Presentazione del libro di Andrea Maori "Vietato pregare. Storie di intolleranza religiosa nell'Italia repubblicana"

Buonasera e benvenuti
Ci troviamo nella sede della Chiesa di Scientology di Milano mi chiamo Marco Natale sono Direttore degli affari pubblici
Febbraio del mese in cui si celebra l'armonia e la fratellanza religiosa che vogliamo ricordare con la presentazione del libro obiettato pregare storia e l'intolleranza religiosa nell'Italia repubblicana
Edito da Reality bocca è scritto
Da Andrea maori
è più che altro un archivista e autore di diversi testi
è una vera e propria memoria storica delle vicende che riguardano i diritti umani nella persona
Sono presenti in sala diverse realtà religiose
Che tanti ascolteremo e che hanno voluto contribuire a questa presentazione rilasciando una propria testimonianza
La serata l'intento di fornire un contributo verso una maggior cooperazione tra le religioni
E le istituzioni al fine di garantire sempre più i diritti universali della persona
Attraverso l'applicazione della Costituzione è nato nel mille novecentoquarantotto che come avremo modo di ascoltare
Nei confronti delle minoranze religiose è stata disattesa
Almeno fino a metà degli anni ottanta da dare invece spazio alle vecchie leggi del regime fascista che regolavano e che ancora oggi in parte regolano
I rapporti tra Stato e Chiesa
Andrea no riscriva i suoi testi con un approccio particolare in quanto racconta la storia attraverso i documenti raccolti negli archivi piuttosto che fornirà una tesi precostituita
Lasciando che sia lettore
A formarsi una propria coscienza sul tema
Il libro vietato pregare un libro bianco sulle discriminazioni sui soprusi
Partitini tagliava le minoranze religiose dal secondo dopoguerra fino alle soglie del Duemila
Accompagna l'autore nella presentazione
L'avvocato Fabrizio D'Agostini che ha difeso con estremo successo il diritto alla libertà di religione nel nostro Paese ed a cui passo la parola
Grazie
E è mio compito presentare
Sia il libro nel suo contenuto che l'autore intanto l'autore
Andrea maori nasce a Perugia nel mille novecentosessanta è archivista questa strana professione strana perché poco nota sotterranea ma importantissima attraversato tutta la storia dell'Occidente
E se oggi abbiamo un patrimonio culturale ampio lo dobbiamo molto anche agli archivisti
Per due anni Andrea maori lavora all'archivio del Partito Radicale che è un archivio importante formato da
Molti lasciti da quello storico di Pannella quello di Ciccio messe nere di Emma Bonino e collabora l'archivio collabora con la Sapienza di Roma all'università
Andare a Mauri rivolta racket rinviene raccoglie e studia una serie di lettere interventi di Leonardo Sacharov lo scopre all'interno di quest'archivio
E su quel materiale pubblica Leonardo Sciascia elogio delle Rosia dell'eresia
E questo
Lavoro è un buon esempio del lavoro di Andrea maori
Che trae dagli archivi e della raccolta documenti su una vicenda o di un soggetto
Storie narrazioni e nella storia e nella narrazione porta la Lucio riporta la luce fatti De Rita e personaggi
Altrimenti a terzi o in compresi o equivoca
I diritti civili nell'otterrà il via andare a maori assumono volti nomi diventano l'altro lo sconosciuto il diverso
Insieme emerge la storia dei diritti civili visti dal punto di vista del potere e il continuare emergere dello stato di polizia polizza in città
Dietro lo stato di diritto extra
E in questa contrapposizione riemergono anche i volti di eroi più o meno noti o sconosciuti o dimenticati
Dagli archivi emerge questa vita
Ma gli archivi permettono di ricostruire la vita di una società sotto moltissimi profili e questa ampiezza di visuale
Si riflette nel lavoro di Andrea Morri permettendogli di scrivere sulla non violenza
Su personaggi come Giordana Masi su movimenti come Comunione e Liberazione sull'ebraismo
O meglio sulla comunità ebraica sulle oligarchie sulla protezione degli animali e altro
Ricordo alcuni suoi liberi
Attenta vigilanza i radicali nelle carte di polizia dal mille novecentocinquantatré al mille novecentottantasei
Dossier libertà controllata polizia potere politico i movimenti per i diritti umani e civili mille novecentoquarantacinque duemila
La guerra dei non violenti
Marion la vita da spia i processi italiani di una ballerina ungherese tra fascismo ricostruzione postbellica
Il libro che viene qui presentato e sul quale apriamo il dibattito è vietato pregare
Storie di intolleranza religiosa nell'Italia repubblicana
Realisti buco Roma l'editore
Quindi interruppi libro è formato e medie scrivo solo schematicamente l'indice introduzione che contiene l'analisi storica il quadro normativo
Che illumina su le vicende giudiziarie giuridiche successive
Più giuridiche e giudiziarie successiva all'entrata in vigore della costituzione del quarantotto
E mette subito in evidenza che c'è voluto un il Governo socialista di Craxi e un ministro valdese Valdo Spini
Per la prima intesa trentasei anni dopo la Costituzione
Che prevedeva al secondo comma dell'articolo otto della Costituzione c'era scritto che tutte le confessioni religiose potevano stipulare intese con lo Stato
Vigilanza e pregiudizio
Poi c'è la prima parte che è quella che investe
I lavoro più profondo dell'archivista che l'ossessione del controllo e poi quattro capitoli relative pente costali
Alla congregazione cristiana dei Testimoni di Geova all'esercito della salvezza nella chiesa di Cristo
Nella parte seconda è un'antologia cronologica degli iscritti
La questione dell'intolleranza ideologica religiosa e anche delle idee politiche che è una cosa diversa dalla discriminazione
Presuppone la conoscenza della storia della tolleranza
Storia
Teoriche e pratiche insieme risultato dei diversi atteggiamenti assunti dai popoli nei tempi e nel tempo la questione nasce dalla contrapposizione di verità
Se i due soggetti si incontrano i ciascuno ritiene di essere depositario della verità il top nasce il problema della tolleranza dell'altro
Se io la verità come faccio a tollerare un altro che dice che è lui che ha la verità
E quindi ci sono tre tipi di tolleranza nella storia
La prima tolleranza e il minor male si tollera per evitare la guerra ideologica e sia fee e questa tolleranza si afferma la fine delle guerre di religione
L'Europa ma il problema non è solo europeo è stata insanguinata da guerre infinite fra religioni diverse collegate anche a strutture di potere particolari
E ad Augusta nel mille novecentocinquantacinque viene stipulato una pace che doveva portare al fine alle guerre di religione
Qui non me non è in discussione la verità ciascuno ritiene vera la propria verità ma teme di essere vinto o distrutto
Noi abbiamo l'esperienza grossa della guerra fredda tanti anni in cui due realtà profondamente diverso e si confrontano
Ciascuna ritenendo di essere nel giusto ma ciascuna valutando che affermare of vincere questa giustizia abbia come conseguenza sangue distruzione e morte troppo alte per
E quindi è una tolleranza per timore per paura
C'è una seconda tolleranza questa che stabilisce una legge universale che la tolleranza che ritiene che non si possa imporre la verità con la forza
Ma che in realtà si possa convincere l'altro e che quindi
Una tolleranza che apre lo spazio alla ragionevolezza non è in discussione la verità ciascuno è sicuro della propria verità ma ritiene che sia più facile
Convincere qualcuno della propria verità rispettando la sua vita la sua realtà ai più
E infine c'è la terza tolleranza che possiamo chiamare tolleranza morale
Che il ritenere l'essere umano l'uomo un valore in sé così importante la sua libertà suo diritto di credere così importante così alto
Da essere superiore a qualsiasi fede e a qualsiasi ideologia
In realtà tutta la storia dell'umanità tracciata da queste scelte della tolleranza ma esiste anche una tolleranza negativa la cui ampiezza e storica
Culturale e legata agli usi e alle consuetudini
Oggi io dico non tollero che
Un uomo adulto abbia rapporti con un bambino e questo non toglie però che e così forte nella società che generalmente finisce nel Codice penale
Però è un'intolleranza
E in questa contrapposizione fra tolleranza positiva e tolleranza negativa si determina la qualità di un popolo di una nazione di una civiltà in questo equilibrio
L'intolleranza è l'opposto di tutto questo ed estende l'intollerabilità negativa non tollero che ad ogni diversità ideologica politica o religiosa
E in tal caso il suo fondamento e solo il potere e la difesa di posizione
I confini sono periti difficili soprattutto in Italia dove esiste una società ben poco democratica
Uscita dal fascismo e formatasi nella contrapposizioni assolute fra cattolicesimo e comunismo dove nulla Air relativo
Il compito della difesa dei diritti civili tolleranza in tali condizioni già assunta in modo diverso da Gaetano Mosca e Luigi Einaudi
Sarà nostro
Per quelli che non lo sanno sono due studiosi uno è stato anche Presidente della Repubblica che hanno parlato dei diritti civili subito dopo la guerra
E fatto proprio dal Partito Liberale Italiano e divenuta caratteristica incessante della costa del partito liberale che è divenuto il Partito Radicale
E soprattutto un uomo Marco Pannella recentemente scomparso
Mi fa piacere ricordare il commovente ricordo di Pannella di mafia Camillo
Ma qui in vietato pregare non siamo ai confini non siamo nell'area grigia che abbiamo accennato la rappresentazione della realtà che ne risulta è chiara e netta
Uno stato di diritto in bilico con uno stato di polizia
Su questa linea che si pone il libro di Hera Andrea maori il libro contiene la qualità di una sofferenza spesso sconosciuta
Ma alla chiese di Scientology fin troppo no
Ne ha conosciuto tutti i passaggi in un processo che durato dal mille novecentottantasei al due mila e si è concluso con la soluzione e il riconoscimento nella natura religiosa è confessionale della Chiesa
Passerei adesso la parola all'autore con grande piacere all'autore
Che in anticipo ringrazio
Dunque io innanzitutto dove ringraziare voi per questa occasione anche perché
Devo dire il lavoro
è stato un lavoro importante ma
Non sono un esperto di di questione religiose
Dato che si è parlato di una cenno biografico vorrei anche dire come sono arrivato questo dice che io sono un appassionato di archivi vado spessissimo allaccio incentrare dello Stato che è una fonte
Di di conoscenza per la storia del nostro Paese enorme
E mi sono appassionato alla da anni alla ricerca di come lassista italiana fosse vista dalla dalla polizia devono del Ministero dell'interno in particolare
E questo mi ha portato a scrivere diversi libri su cui appunto l'avvocato in cui vive prima l'avvocato dato
Cenno e
Le acque SAR del nostro sistema si sta molto vigilata molto controllata e anche laddove non noi non ci aspettiamo
E questo mi ha portato a scrivere appunto queste ricerche che in cui la vigilanza il controllo era è molto capillare questo la polizia lo fa con molta spesso cos'ha fatto con molta discrezione
E in via di tutto preventiva cioè in nostro Paese da non parliamo del fascino operiamo dal dopoguerra in poi
Tutti i movimenti tutte le associazioni tutti i gruppi religiosi a sono stati in qualche modo attenzionati vigilati
Con delle relazioni
Che possono essere delle note di Telex come possono essere invece delle vere e proprie relazioni molto importante voi pensate che un gruppo come Comunione e Liberazione
Che un gruppo diciamo in qualche modo allegato è stato molto legato alla Democrazia Cristiana
è è stato anche lui attenzionato perché perché negli anni Ottanta proprio chi
A Milano prende posizione a livello politico e e quindi crea dei problemi all'interno del partito di maggioranza da quel momento anche come deliberazione
Attenzionate vigilato e per questo è venuto fuori questo libricino
Su su come una liberazione
Qui invece la cosa un pochino più diversa complicata ed è la prima volta che mi trovo mi sono trovato di fronte ha delle carte in cui la polizia non narra solo quello che avviene nelle varie riunioni
Piuttosto che nelle manifestazioni di piazza ma
Prende proprio posizioni agisce in modo da
Polizia CEDAP pubblica sicurezza
Con narrazioni di riduzione nelle chiese name
Nei templi e queste mi ha molto colpito c'è da questo punto di vista il libro nasce o proprio come una curiosità mia personale verso questa realtà che francamente non conoscevo conoscevo molto poco
E e questo ha portato a a verificare come appunto nei corso degli anni
Ci fossero stati questi questi controlli e questi così queste queste
Relazioni così dettagliate di repressione e di discriminazione in questo caso
Allora mi sono posto una serie di domande come mai se arrivato a questo
Quali sono stati i motivi più importanti che hanno portato una società caratterizzata da una forte presenza del mondo cattolico a di discriminare altre confessioni
E e qui è il nuovo uno dei nodi della storia d'Italia e realtà da Stato unitario ma anche prima in poi quindi dobbiamo parlare sostanzialmente di quello che è avvenuto in meno centoventinove con un accordo molto importante tra alla Chiesa cattolica Lanzi la Santa Sede
Il il Governo italiano col quale si stabiliscono i dei patti Patti lateranensi concordato tra la Chiesa cattolica appunto lo Stato dove vengono fornite moltissimi
Fu non privilegi alla Chiesa cattolica che la Chiesa cattolica diventa religione di Stato
Nel contempo né al ventinove e trenta ci sono duelli delle leghe una legge anche una serie di decreti sui cosiddetti culti ammessi
Cioè quel periodo appunto del parliamo del fascismo
Alcune religioni vengono in qualche modo ammesse
Con una serie di gabbie molto comportati c'è il fatto che poi si potevano aprire delle chiese parliamo dei valdesi ancora l'eterogeneità diciamo della delle conferme multi confesserà ISMU
Non esisteva in Italia esistevano soprattutto i valdesi e pochissime altre
Confessioni di cui dirò qualcosa e queste chiese soprattutto i valdesi vengono tollerati col proprio
Ammessi a una forma di tolleranza per cui ogni volta che dovevano essere
Fare un
Dei culti e dove no comunque avvisare
Il ministero dell'interno che poiché dare un elenco di ministri di culto e salvare una serie di norme anche sulla propaganda
Questo ne parliamo negli anni ventinove e trenta e
E cosa succede altri culti vengono immediatamente discriminati
Parliamo dei Testimoni di Geova dei pentecostale
Al momento durante il fascismo queste sono altre due realtà e Testimoni di Geova subiscono dei processi molto forti addirittura fronte del tribunale speciale per la difesa dello Stato centinaia
Di allora detti piangono arrestati anche per condurre condanne
E addirittura viene messo al loro calcagna i un servizio segreto l'Ovra che organizzavano deve forme di repressione verso questi momenti perché vi parlo del fascismo e non magari da adesso perché a livello normativo
Questa situazione ancora valida chiaramente che norme di polizia sono cambiate il Codice Rocco che il punto di riferimento più importante
è stato in gran parte cambiato ma perché la realtà politica giudiziaria e giù del
Dal dopoguerra in poi con l'avvento del vera nuovo regime democratico deve comunque
Forme di intolleranza verso questa altre forme religiose che non sono i valdesi o i cattolici e questa contino questa forma di intolleranza fino agli anni Ottanta
Che nel libro narra gran parte di queste di questa intolleranza e dopo due ore leggere alcuni piccoli brevi passaggi da questo punto di vista allora questo è una cosa che mi ha molto colpito francamente
Devo dire che la
La e l'elemento forse
Centrale del libro arrivare fino agli anni Ottanta per quanto riguarda
Il mondo eretti diciamo che non fa parte del mondo del mondo patti Christian manu quello cattolico
E la ci sono alcuni elementi che però ricorrono per esempio
Il i pente costali che subiscono di anche loro dire durissime
Repressioni fortissime
Realtà vengono fatte anche lì delle irruzioni negli anni Cinquanta dentro le chiese perché non avevano le autorizzazioni previste per i valdesi come ho detto prima
Con addirittura pentecostale Testimoni di Geova vanno ancora negli anni Cinquanta e quindi in piena democrazia diciamo all'inizio di una nuova democrazia che
Si sviluppa in quegli anni
Vale ancora una circolare del Ministero dell'interno
Che dieta il culto pentecostale e dei Testimoni di Geova allora che cosa succede
Succede che i pentecostale sono costretti a usare il forme Dini code misuro c'è nascondersi non chiamarsi più chiese pentecostale ma chiamarsi in un altro modo
Che fare riferimento aerea vagamente al
Al mondo evangelico ma senza chiamarsi in quel modo proprio per nascondere la propria identità
Rispetto alla a per aver per non aver incorrere nel nella repressione della polizia
In tutto questo
Cosa succede al coro cosa succede vi voglio far presente che tutta la questione normativa di cui parliamo è diciamo gestita dal Ministero dell'interno
Cioè
Posto che possiamo capire che
Si possa essere gestite dal Ministero di dire della giustizia come si chiamava allora di grazia e giustizia e no
Tutta la questione deve legislativa normativa applicativa e gestite mi serve intercetta un misto di che gestisce la polizia
E già questa è la forma una forte discriminazione verso verso verso le forme
Religiose diverse dava quella cosiddetta di Stato
Nel libro Naro appunto queste vicende anche il fatto che molti questione molte chiese
Sono hanno anche rapporti con gli Stati Uniti allora si trovano anche delle forme di escamotage da questa cosa incredibile per cui ci si fa riferimento ai dai trattati di amicizia italo americani
Proprio per trovare il modo di in qualche modo superare le discriminazioni e considerando che in Italia negli anni cinquanta sessanta molti pastori di queste chiese hanno sono magari indietro americani che di ritorno cioè trascurando le famiglie in Italia vanno e negli Stati Uniti magari uno e due generazioni dopo ritornano in Italia e come dire sono dei pastori
Questa cosa in qualche modo c'è un problema più giuridico che livelli salvaguardia facendo riferimento a questi accordi tra americani gli ha detto la faccio
O un cenno al fatto che c'è stata un'una crisi diplomatica tra Stati Uniti dove multi
Molti confessionali mai riconosciuto
Modo molto diverso da quello italiano e
E l'Italia c'è stata una che si diplomatica proprio perché negli Stati Uniti non potevano tollerare che in Italia ci fosse questo forma di discriminazione
Un grande giurista Carlo Arturo Jemolo definisce questa fase degli anni Cinquanta come appunto la rivincita due regime clericale
Come giustamente ha detto l'avvocato questa situazione viene in parte risolta nel mille novecentottantaquattro con la firma della prima intesa
Perché appunto a livello normativo la Costituzione
Prevede un riconoscimento della libertà attiene io portato una copertina del libro l'articolo diciannove della Costituzione che recita tutti hanno diritto di professare liberamente
La propria fede religiosa in qualsiasi forma individuale o associata di farne propaganda e di esercitarne in privato un pubblico il culto purché non si tratti di riti contrario buoncostume quindi in Italia abbiamo poi ci sono anche altri articoli l'articolo otto
Ce ne sono
Anche quelli sulla libertà di coscienza insomma la cosa se ne è ricca di questo però quello che voglio dire che fino a Mino centottantaquattro abbiamo sicuramente una situazione da Stato di polizia che viene risolta con
L'applicazione del primo intese dapprima intesa quella chiesa valdese e poi successivamente la mano con le altre
Però lascia una serie di problemi come potete immaginare
Primo programma il fatto che la magistratura in gran parte risolve e i problemi nel senso che io ho trovato varie sentenze dai
Quelli dei pretori fino alla Corte costituzionale
Che smentiscono completamente nel corso degli anni le azioni della polizia che vengono intraprese magari perché c'è un gruppo
Partitamente intollerante che dice
Oppure un un prete come io cito qui
Egli alcuni alcuni casi che avverte la polizia dice andate a chiudere quella chiesa perché
Fuori è fuori norma la magistratura italiana devo dire in gran parte risolve questi problemi questo una tendenza qualche
è una cosa abbastanza e poi ci abbiamo una sentenza molto importante della Corte costituzionale che arriverà alla fine
Mi pare
Quelle sul appunto sulla laicità delle dello Stato riconoscimento pieno della laicità dello Stato da una sentenza fondamentale
Quindi col tempo si dissolvono i problemi e adesso abbiamo dodici intese tra se ci sono alcuni problemi
E dodici intese tra allo Stato italiano e appunto le varie confessioni religiose
Ma a non ci si può accontentare veramente e cambia diciamo l'obiettivo verso discriminazione se viene in parte risolto per alcune confessioni per altri invece viene moltiplicato i
Con grandissime perfetti
E cioè c'è tutto un mondo di religioso molto varia molto vario
Io ecco tra l'altro nel libro non parlo mai non entro mai questioni teologiche proprie nemmeno una riga
Cerco sia programmi totalmente incompetenze il cui rispetto a queste ma anche per rispetto verso
Mi interessa solamente come lo Stato agisce praticamente nel
Verso quest'altri religioni
E allora esista tutto un mondo religioso che si sviluppa la fine degli anni Settanta completamente diverso che non è più solo quello delle chiese non cattoliche nell'ambito cristiano
Ma anche di cosiddetti nuovi momenti religiosi che poi le nuove spesso non sono perché
Magari appunto riferimenti all'induismo buddismo o all'islamismo sono molto antichi
Però vengono così nominati
E e chiaramente questo crea diciamo anche l'aspetto alla repressione dei della ci si inventa un nuovo sistema di repressione
E quindi analizzo anche un attimo alcuni gruppi da questo punto di vista e e poiché
Poi c'è tutta la questione diciamo
De del così delle cosiddette sette no che è una definizione molto impropria rispetto al quale il Ministero dell'interno poiché crea un gruppo
Il cosiddetto Feltrin se che è un gruppo anti così tanti sette
Ma nel momento in cui poi si va a a giudizio vari processi di tipo penale spesso prendono delle suona stonate terribile cioè vengono
Smentiti clamorosamente però questo è grave perché non in una regime democratico non ci dovrebbe essere questo tipo di di intolleranza
Allora il problema diciamo molto varie molto composito
E come qualcuno di voi prima ne parlavamo sa che c'è un centro studi sulle nuove religioni a Torino piacente sito ottocentotrentasei gruppi che rappresentano quasi il tre per cento dei cittadini italiani
E arriviamo con il non italiane a circa il nove per cento quindi una realtà diciamo molto portante per nel nostro Paese
Questi gruppi poiché spesso vengono discriminati e quando qualcuno esce anche per vari motivi suoi personali da uno di questi gruppi magari va in televisione
E dice motivi per cui è andato avuto questi problemi e lì diventa la verità assoluta e i c'è quindi una nuova forma di discriminazione
Che è appunto quella di discriminare a livello di immagine questi gruppi
Questo molto senza così tardi replica questa è un'altra cosa ci sono spesso dei talkshow in Italia dove questi proprio queste persone vanno hanno al loro diritti a di dirlo ma senza così tardi replica allora si crea una nuova forma di conformismo
Allora tra il vecchio che io la sanità nel libro e il nuovo diciamo io mi fermo grosso modo due mila sia perché il materiale della polizia non sono facilmente trovabile insomma
C'è una una continuità c'è il problema dell'informazione anche di sulla questa la realtà oltre al fatto come dicevo prima il problema della normativa che inadeguata perché prova dell'intesa
Prima lo dicevo rappresentante
Delle momento sì che c'è stato il proprio il venti gennaio di quest'anno alla Camera dei deputati una dibattito sull'interrogazione
Parlamentare presentata dalla deputata Lilia quarta pelle Procopio
Sul fatto perché non c'è stato ancora riconoscimento
Dell'intesa tra ieri crisi ma che lo Stato italiano allora parte c'è stata appunto una risposta cosa stranissima Sottosegretario di Stato per la salute per gli spunti
Non dell'interno alcune serva detta
Della salute si è il
Deputato l'onorevole Davide faraone
Allora a parte che c'è un errore incredibile perché fanno riferimento non alle intese ma fanno riferimento fuori alla questione dei della legge ventinove trenta su culti ammessi
Però la risposta del depuratore della struttura che pare interessante
Perché
Si tende molto a diciamo a dire appunto bisogna fare accertamenti bisogna
Controllare verificare a livello amministrativo chi sono come sono cioè tutta la questione dell'ente dietro lavoro di un'intesa
Per un'intesa tra un allo Stato e a una che è una confessione religiosa c'è un un lavoro molto grande che dura anni anni anni nell'ottantaquattro e mi ricordo avevo ventiquattro anni
Ma questa la storia del dell'intesa quella Cueva desiderano felici perché si è risolta la questione dopo
Anni anni di discussione
Inc
Però il mondo va avanti e mondo va avanti c'è in Italia è cambiato molto diciamo sull'uso un eufemismo scusatemi ora
Con il mercato della Regione no è molto cambiato molto e molto già dieci anni fa non è più come adesso allora forse c'è bisogno di una legge completamente diversa
Che non sia quella rigida delle intese o quella appunto Cutolo con input dell'intesa ma forse c'è bisogno è arrivato il momento di arrivare una
Piena una legge che riconosca pienamente la libertà religiosa che faccio in qualche modo piazza pulita di tutta una serie di ambiguità
E questo a mio modo di vedere che in qualche modo questa legge deve risolvere una serie di questioni no come appunto la questione dell'insegnamento religioso la questione dei simboli religiosi i problemi dei luoghi di culto
La questione dei ministri di culto alla questione della propaganda
Ora in Parlamento sono state c'è una discute diciamo gli ultimi due legislature ci sono stati diverse proposte di legge ma ancora non mi pare che di insomma non siamo ancora un anno un punto zero
Anche se la discussione è ampia e a mio modo di vedere però queste leggi dove da questa nuova legge che de verrebbe ad essere approvata quanto prima proprio per dirimere tutta una serie di questioni e voi sapete che in Italia esista anche tutta la questione
Del dei luoghi di culto che demandata alle leggi spesso alle leggi regionali e quindi non va via c'è una legge regionale molto importante che è stata anche poi
In qualche modo di di vista dalla Corte costituzionale Marascia moltissime incertezze
E insieme a questo poiché a mio modo di vedere dovrebbe essere modificate la legge sull'asilo politico e sull'immigrazione perché i temi poi
Si si si
Sì si vanno a
A
Si intrecciano esatto grazie
E
Io volevo leggervi così per concludere questa
Queste o a questa questa parte questo intervento alcuni
Piccoli esempi che trovate comunque nel libro
Chi vi danno un po'il senso parliamo di un'altra epoca forse di un'altra italiano
Però in qualche modo sono interessanti per esempio a una muratura di appartamento per uso abitazione per l'esercizio di culto affondi fondi in provincia di latina
Qui siamo all'otto maggio mille novecentocinquantotto
IP la prefettura di latina otto maggio duecentocinquantotto al Ministero dell'Interno Gabinetto altri soggetti
Oggetto fondi rigetti Umberto pastore
Protestante per opportuna notizia si comunica che il giorno sei corrente nel Comune di Fondi
L'ufficiale giudiziario presso questa Pretura si è portato presso l'appartamento di proprietà della signora goduti Teresa
Perseguire la sentenza a suo tempo emessa dall'autorità giudiziaria con la quale si disponeva la chiusura della porta di accesso dall'appartamento che mette sulla scala desta del Palazzo baronale
Sul posto l'ufficiale giudiziario trovava il signor rigetto Umberto pastore evangelico
Che da tempo tiene in fitto il suddetto appartamento per uso abitazione e per l'esercizio del culto il quale
All'invito rivolto agli di uscire dall'appartamento dovendosi murare l'ingresso
Opponevo reciso rifiuto per cui l'ufficiale giudiziario dopo ulteriori quanto inutili tentativi per convincere getti disponeva che l'ingresso fosse murato
Attualmente il rigetto le ricette riceve il cibo dai fedeli attraverso la finestra dall'appartamento
Poiché il fatto ha determinato un certo fermento nella popolazione cospicue l'azione anche sulla stampa è stata interessata se giudiziaria per la revoca del provvedimento questo anche Popper Rivera ma
Vitale che già il senso
Veda cosa fare per esempio
Allora qui siamo ecco va be questa occorra un po'particolare a Venezia siamo nemmeno centosessantadue
Sempre questa è la direzione generale e fare del culto emissario interno che scrive sul fatto che se anglicana
Di San Giorgio esposizione della bandiera nazionale britannica cioè la bandiera Anna che
Negli atti di questa direzione generale non risultano precedenti circa richieste di autorizzazione ad esporre sui tempi o altri edifici destinati al culto della Chiesa di Inghilterra anglicana episcopale
Esistenti in Italia la bandiera nazionale britannica
Le notizie attinte in via breve presso le varie prefetture io poi vorrei fare anche notare linguaggio burocratico
L'avvocato e sicuramente lo conosceva è sempre abbastanza divertente alla fine è risultato che non è mai stata esposta sui edifici suddetti la bandiera inglese e pertanto la generale consuetudine se nell'altra consolato
Di sua maestà britannica di Venezia non risulta praticata in Italia
Ciò premesso questa Direzione generale dell'avviso che la richiesta della Chiesa anglicana e San Giorgio in Venezia verso autorizzata ad esporre la bandiera britannica nemesi da da aprile ad ottobre di ogni anno non si ad accoglierci
Sia perché non giustificata da motivi addotti sia perché l'uso tra bandiere non può consentirsi per lunghi periodi ma soltanto nel correnti particolare solennità
Questo per dirvi poi ci sono cose molto più gravi
Per esempio ecco sulla
Sull'Associazione internazionale per la coscienza di Cristina allora qui siamo nel mille novecentosettantasette quindi passaggio successivo
Qui è il questore di Roma settantasette un anno particolarmente importante dal punto di vista dell'ordine pubblico diciamo non sono anni tranquilli però pratica
Il questore di Roma scrive e si è avuto modo di livello rilevare in più occasioni la presenza sempre crescente di cittadini italiani e stranieri quale affiliati alle sette religiose sette religiose
Associazione internazionale per la coscienza e di Cristina associazione spirituale unificazione mondo cristiano at bambini di Dio
Con il pretesto di assolvere ad una missione socio religiosa distribuiscono opuscoletto Assanti pretendente le agitazioni danaro in modo vessatorie petulante
Si tratta in prevalenza di persone giovane età le quali adescate da dirigenti e per letta associazione
Con lusinghieri e prospettive di facili guadagni vengono invece strumentalizzati per finalità illecite costrette a ricorrere ad ogni espediente per procacciamento dei dei mezzi
Qui il questore di Roma che parlano
Ne richiamare disposizioni impartite con precedenti circolari prego ancora una volta si doveva essere di impartire precise istruzioni al personale dipendente per l'intensificazione servizi prevenzione pressione perderà il settore l'ultima che voglio leggere
Nel libro ci sono poi relazione molto più dettagliate anche più corposa versa anche un po'per alleggerire un attimo l'annotazione sì la trovo
Ecco che mi ha molto colpito
Contrari
Sì forno trovo più
Un classico in questo
Dove sta il vero
Ne dentro
Va bene niente vi chiedo scusa ma c'era una cosa molto importante di un prefetto che entra proprio nel merito di un volantino dice delle cose che uno
Non sarà spetta da un da un Prefetto insomma
Io copre momento comunque
Economica eccolo qua segnalazione volanti nel propaganda cattolica siamo nel cinquantacinque a Taranto manifesto pubblicitario di setta religiosa a cattolico a tutti i Gruppi non cattolici in tale vengono definiti sette
Questo fino a ottantaquattro quell'intesa e poi come ho detto prima cambia il mondo diciamo di più gruppi non che non hanno le intese e quindi la definizione bene fornita allora questo molto interessante a livello
A livello simbolico e semantico allora manifestino pubblicitarie sette religiosa cattolica al Ministero dell'interno il Prefetto di Taranto
Trasmetto a codesto onorevole Ministero l'unito volantino in propaganda cattolica redatti in lingua inglese pervenuta alla locale questura
Direttamente dall'America il discorso che facevamo prima
E precisamente da Joseph Zika all'eccetera come deriva
Questo ha ascoltato il prefetto cosa dice un prefetto che un un funzionario della Repubblica
Trattasi come si evince del dal contenuto della sua traduzione di cui rimetto copia
De alcune Bratti brani della Bibbia interpretati in maniera fallace e quanto mai ostile nei confronti della Chiesa di Roma imperfetto della Repubblica o rappresentante da sé
Rappresentante neutro città di era pesante difesa dei cittadini che usa questi termini questo tre per darmi un attimo il
Il criterio ecco io hanno finito per il momento
Grazie mille
Prima di odierna e che completa bene come
Avevo anticipato all'inizio serata sono presenti in sala diverse realtà religiosa
Vogliamo dare il loro contributo con la propria testimonianza vi presento ora prima
Alcuni passi
E mi presento
Ormai Ciocca un'ora che esporrà
La sua testimonianza
Buonasera a tutti mi chiamo ha mangiato cause essendo di religione i SIC
A cominciare dagli anni ottanta la comunità sikh segna la propria presenza soprattutto nel nord Italia e nella regione del Lazio
Inizialmente quasi la totalità aveva trovato impiego in campo agroalimentari col passare degli anni però divenne consuetudine Crovari laboratoristica in qualsiasi settore della vita
Per l'ultima italiana a partire dal metalmeccanico fino ad arrivare al tessile e così via
Le principali motivazioni che ha spinto e la mia comunità ad emigrare
Ne ha dalla propria terra il nord dell'India è stata la prospettiva di un madre il futuro lavorativo l'Italia appunto ha dato la possibilità a molti persone di operare per poter garantire
Un'iscrizione i propri figli e alcuni oggi come nel passato e tenete sì di frequentare l'università
Il SIC sono circa sessanta mila in Italia e sono organizzati in circa venticinque associazioni culturali
Nelle principali province d'Italia dal due mila cinque la comunità sta lavorando per l'ottenimento del riconoscimento nella propria religione da parte dello Stato
La revisione si crea analizza animo anestesista nate nelle elezioni del Punjab nel nord dell'India i tempi si crea accolgono i disegno così di qualsiasi fede per dare loro la possibilità di mangiare e del Milan gratuite gratuitamente
I tre principi fondamentali sui quali si basa questa religioni sano la murari onestamente
Condividere il proprio guadagno quindi bisognosi e pregare il nome dei creatori questi sono i tre punti formulati dal fondatore del sì chi sono Guindani crederci
Anziché e facilmente riconoscibile Grazia alla Sacra tristi ca identità risicato una volta battezzato porta con sé i cinque K i simbolista della sua religione che sono che essi
I capelli che non devono essere tagliati ma conservati in ogni momento della propria vita in quanto dono della natura vanno raccolti in un turbante il che rende un SIC subito riconoscibile
Canta un Bettini di legno Siri utilizzato per tenere puliti e Pettinari Catelli almeno due volte al giorno Carra
Un piazzale di ferro che si ricorda di non compiere atti ingiusti o che possano portare vergogna o disonore
Che il punk letteralmente significa fare del bene è un piccolo segnale conseguito esclusivamente per proteggere i deboli agli indifesi
Caciara un indumento intimo simbolo di caratteri e autocontrollo chi insegna mantenere la fedeltà verso il traffico ogni genere
I SIC contraddistinti dagli oratori Banti e dare in Ungheria dalle lunghe barbe hanno partecipato alla prima e la seconda guerra mondiale combattendo accanto agli europei per l'ottenimento della pace e della libertà
Molti perse la vita e Furone seppelliti in alcuni cimiteri italiani
Ricollegandomi concetti dagli ebrei rappresentati in questa giornata pure citare un istinto è un esempio di intolleranza nei confronti dei bambini Istica all'interno delle scuole enti i quali avvolti sono oggetto di scherno a casa dal loro turbanti
Fatto queste da accreditare ad una società divenute intollerante verso ciò che non è chi apparentemente diverso da quello che si è abituati ali di ieri e di incontrare nelle proprie terre
Concludo dicendo che per la risoluzione e l'intolleranza religiosa
è di fondamentale importanza a stabilire e rafforzare un dialogo interreligioso
Iscrizione discepoli di Dio diversa di della Giustizia e aperti a collaborare con le altre religioni con l'obiettivo comune di migliorare questo nostro mondo
Buonasera a tutti
Ho ascoltato con piacere fervente che sono state fatte prima
Ma anche all'intervento che ha fatto la precedente ospite
Io sono contento file esserne cui tra di voi anche se
Non sono così bravo nella parlare né tagliano le altre informazioni dettagliate come avete sentito nella precedente ospite
Comunque
Io comunque sommano vorrei dire che
La nostra Regione ma anche nel subito nel primo capitolo dichiara con grande titolo che
La caro
Fitti cioè non c'è costrizione nella religione ognuno ha la sua
Credo a chi vuole e che vuole neghi queste una convenzione
Diciamo interiore che l'uomo deve avere questa libertà
E poi la questione spiritualità è una questione
Un'altra con il nuovo cioè è un bisogno naturale come il bisogno del mangiare stavano ancora di più
Non solo del pane che vede l'uomo come si dice licenzia TIR durante la storia
C'erano informato
Che con ogni tribù come popolo che loro hanno scoperto
Forse non hanno trovato fattoria
Un altro fatto fabbriche ma hanno trovato sempre dei templi dove recente confessava la propria fede
Questo per dire che
Dell'uomo ha bisogno sempre di
Questa sua spiritualità di Manchester costa sulla spiritualità e di praticarla perché fa parte disse
E non può farne a meno ecco detto questo
Bisognerà che l'uomo Trophy appunto che il luogo dove dove o manifestare costa
Costoso credo questa sua fede questo su collegamento ecco con il cielo Occo nel mondo in quanto
Una
Una cellula in questo Consiglio
E per quello troviamo anche nel Corano dei passaggi che permettano il come dire l'obiettivo ecco del della nostra vita
Nel trovarci insieme
Ad esempio di
Dicendo il Corano che ha messo l'uomo comunitario sulla terra per costruire per costruire un per rovinare per terra per costruire
Ed un altro passaggio dice
Che o uomini beh abbiamo criticato ad un maschio ed una femmina abbiamo fatto abbiamo fatto di voi uomini
E abbiamo fatto di voi popoli e tribù affinché vi conosceste la vicenda ecco questo è
L'intento principale quando ci si è compito insieme quando ci si trova insieme in una realtà una
In molte città cioè il conoscersi il nel riuscirlo
Dare con contributi rumeni e gli altri
Del profeta nostro profeta Mohammed ci ha dato anche l'esempio del questo perché demolire
Se narra che
L'UE aveva bisogno di ad allora seppure in serie
Come dire si
C'era l'ENEL barattolo cioè lo scambio di merci lui aveva bisogno di di del Daily come una roba così
Non è andato da un musulmano altrui avverrà dei dei fedeli e dei compagni che era uno
Con il linguaggio dei oggi miliardari
Che solo con un segno del profeta potevano portare tutti i tesori che opponeva
Ma lui è andato personalmente da un commerciante ebraico ha fatto il baratto con un oggetto che aveva
Ecco Tonolli come o quella quell'altro mangiare insomma che aveva bisogno proposto per dire per dare una con una lezione a noi fedeli che nella nell'ambito di molte etniche bisogna sempre trovare il buonsenso della sana convivenza
Detto questo
Abbiamo sempre bisogno di manifestare appunto la nostra fede la nostra
La nostra confessione questo non è che c'è venga
Conosciuto in una maniera decidiamo
Come del soddisfacente talmente noi non troviamo se non
Cantine i garage IBA tromba insomma del questi vostri qua per poter fare la nostra
Preghiera o per poter confessare
La nostra fiere
L'Italia adatto
Questo non deve essere negato adatto ma noi aspettiamo che via ancora di più soprattutto che siamo nel ventunesimo secolo quindi
Speriamo che sia più più libertà più tolleranza ciò vale per tutti
Non
Non avrei acché raggiungere ma anche per non rubare il primo io pertanto il tempo a disposizione io che ringrazio cordialmente vi auguro buona serata e buona continuazione
Ringrazio
Molto l'amico e Salerno Hammoud
Niente per concludere questa serata
Auspico che
Il dialogo fra le religioni in questa città continui a crescere
E che insieme possiamo interfacciarci con le nostre istituzioni
Per una pacifica convivenza affinché
Le leggi che effettivamente esistono non quelle fasciste ma
Quelle contemplate
Dalla nostra Costituzione vengano applicate
Perché se si applicassero quelle non ci sarebbero disparità di diritti
Ci sarebbe una maggiore maggior rispetto di quella che la dignità nell'uomo
Io vi ringrazio tutti per aver partecipato questa sera spero che faremo altre serate di questo tipo
Grazie ancora