Sinodo 2016: La chiesa metodista in Italia e Gran Bretagna

Il sinodo delle chiese emesso liste valdesi ha discusso anche di
C'è il ministro della rapportato che tutto interno perché il punto il singolo si chiama delle chiese mentre disse e valdesi
Il rapporto con lo procedimenti nell'opera delle chiese evangeliche mezzo disse in Italia abbiamo al microfono la DIA con Alessandra stravolta
Che dello chiarirmi è stata presidenze per sette anni e
In questo sinodo scade il suo incarico quindi le chiediamo intanto come è stata questa esperienza di sette anni era al vertice si può dire verticistico all'Esecutivo della chiesa metodista
A si può dire vertice perché si tratta comunque di un ruolo di responsabilità in cui si esercita anche un potere cosa che noi cerchiamo di fare sempre con il massimo del discernimento interpretando per quanto possibile il termine potare in termini di servizio di possibilità di fare di far fare agli altri
Quindi in questa chiave sì si può parlare in questi termini l'esperienza è stata un'esperienza molto intensa molto bella
Io avevo prima sperimentato un'esperienza di gestione di un grande istituto di A con Ale
E adesso cioè la gestione era
Forte più strettamente intrecciata alla gestione delle risorse molto più strettamente intrecciata con quella che la missione deve chiese
è in questi ruoli che sono anche ruoli amministrativi sono anche vuole appunto di gestione qualche volta anche un po'pesante di immobili di finanze
Lo sforzo che si cerca di fare nei sette anni questo insieme di compagni di avventura perché i nostri organi sono tutti collegiali
è sempre stato quello di intrecciare alle cose di far capire che del risorse devono essere utilizzate in relazione alle cose che si vogliono fare e le scelte relative alla gestione delle risorse deve essere fatta strettissima mente collegata a quelle che sono le cose
Che si vogliono fare per esprimere la propria testimonianza una presenza più efficace possibile altrimenti le risorse vengono sprecate vengono usate male e noi sentivamo molto la responsabilità di soldi che faticosamente ci vengono affidati dalle nostre piccole chiese
Ci tengono a mantenersi con le loro sostanze e questo aggiunge un elemento di responsabilità in più
In questi sette anni
Attuali ricoperto un ruolo che ti ha consentito di avere uno sguardo largo sul mondo sul mezzo dismetterle hanno sulla chiesa metodista in Italia
è cambiato qualcosa in questi sette anni cosa è cambiato cos'è successo al netto di sono in questo periodo
Ma è successo al metodi ma forse più particolarmente perché le persone interessate spesso provengono dal mondo metodista ma direi che questo fenomeno ha interessato le chiederemmo metodista abbattutesi in generale
Sicuramente la composizione delle nostre comunità anche in questi sette anni e più si va avanti più è così è cambiata per l'arrivo di molti fratelli e sorelle che provengono da diverse parti del mondo per l'avvicinarsi alle nostre comunità
Di persone che provengono da contesti culturali sociali molto differenziati
è in
è nel mentre nel ma nello stesso momento in cui le componenti più storica delle nostre chiese venivano a mancare
Khan quindi un grande cambio generazionale
Con forza alcuni buchi dell'ideale sarebbe quando i passaggi generazionali fossero dei passaggi possono essere dei passaggi accompagnati
In cui chi viene prima trasmettete senza una passione di quello che ha fatto di quello che ha vissuto lasciando ovviamente a chi viene dopo la libertà
Di pensarsi e diversi completamente anche in un altro modo ma è bello quando questo passaggio avviene non in tutte le realtà questa possibilità c'è stata
Abbiamo si
Forza delle generazioni mancanti
Questo forse un po'pesato però la realtà alla fine ti spinge nella direzione anche deciso va bene così questo pur generico su
Questo metodo diverse richiuso insieme
Nel secondo
Si è affrontato più volte
Si è detto in diverse occasioni che ha creato
Talvolta qualche contraccolpo tra i più diciamo tradizionalisti
Tra i fedeli
Nella chiesa metodista cos'è successo da questo punto di vista su questo versante ce lo chiese che sono più avanti nel processo di
Compenetrazione tra varie culture sono
Ha chiesto che invece sono più molestie con uno come emendato al ci sono sicuramente chiede più avanti attese Pineschi niente
Però diciamo che in linea di massima questo fenomeno che è un fenomeno che è cominciato dal basso io ci tengo molto a dirlo non è stato deciso da un Sinodo e poi
Le chiese sono andati dietro questo è in realtà un modello che si è sviluppato in alcune comunità più avanti delle altre forze nell'intuire che cosa stava accadendo e no
Livello della sfida che ci trovavamo ad affrontare per il fatto che arrivavano questi fratelli e sorelle capire
Per le comunità dovevano diventare accoglienti ed essere disponibili a cambiare qualcosa al loro interno per poter riuscire a intercettare e rispondere adeguatamente ai bisogni di persone provenienti da altri contesti
Ma anche per riuscire a valorizzare appieno il contributo che questi fratelli e sorelle potevano portare all'interno delle comunità più coinvolgere anche più voglio invece il mio diverso il modo di territorio diverso no fosse solo quello certo indi diverse modi cantare ma lì non è anche un'espressione culturale archeologica forte
Ecco ci siamo scontrati anche in qualche caso cioè ci siamo resi conto che non era neanche soltanto che qualcuno si agita un po'di più
E ci ha dei vini un po'più vivaci ma c'erano anche a fondo modi diversi di leggere la Bibbia modi diversi di concepire il rapporto fra chiese e società nonostante si venisse dallo stesso dalle stesse famiglie internazionali ora questo processo pure così difficoltoso
è cominciato in
Soprattutto all'inizio in chiesa metodista e devo dire che
Sarà che le chiede metodista rispetto alle chiese valdesi sono forse
Meno centrate su questi forti elementi di storia di tradizione ovviamente nel caso delle chiese valdesi legate a questa vicenda straordinaria quindi come come prescindere
Da questo nel caso l'elemento di Stenmark devo dire anche un po'per l'impostazione che metodi smuove un po'più di morire metri movimentista
C'è una maggiore facilità di pensare a alla all'apertura perché questi queste forme di cambiamento quindi diciamo che in linea di massima nelle chiese metodista e questo processo è stato un po'più facilitato all'inizio
Poi devo dire che ha contaminato anche moltissime chiese valdesi che è oggi sono
All'avanguardia anche loro nel portare avanti con molta convinzione questo modello che io dico è un modello esportabile nella società
Cioè in fondo è la sfida di fronte alla quale la nostra società europea oggi si trova
Di dire che
Come possono dire convivere ecco contaminarsi e valorizzarsi reciprocamente le differenze senza banalizzare però non dicendo sì solo diverso è bello
Perché non è sempre così
Laddove non si lavora per trovare alla fine di
Fondamento saldo di principi nei quali tutti si possono riconoscere che hanno bisogno di essere raccontati narrati trasmessi compassione
Ecco oggi l'Europa che in fondo si trova di fronte a questo tipo di sfida
Non sappiamo se sarà in grado di affrontarlo
Nella nostra relazione di quest'anno come Comitato permanente abbiamo però evidenziato che paradossalmente
In un momento di marginalizzazione del rischio di marginalizzazione del futuro dell'Europa
In generale nel mondo economica demografica
In questa fase sesta sapremo giocarci le nostre carte l'Europa a
Delle
Qualità che ne possono fare di nuovo né quando possono attribuire di nuovo il nostro continente un ruolo fondamentale
O ci riesce l'Europa fa questa roba qui
No non si sa dove si riuscirà a fare
Questo è il bagaglio che offre
La chiesa metodista
Ed è anche
Il
Sarà bello che si troverà
A gestire
La persona che era l'opposizione
Accetta non è un fardello non non credo che non sarà vissuto come un fardello come io non l'ho vissuto con un fardello solo dei ruoli che hanno delle componenti certamente anche di frustrazioni fallimenti ma anche delle grandissime componenti di passione di sogni di speranza e di
Progetti condivisi e in cui non si è soli perché lo ripeto ma ci teniamo a questo elemento i nostri organi sono tutti collegiali
Quindi nessuno prende decisioni da solo per qualcuno può anche essere esaltante
Ma alla fine anche
Molto pesante
Grazie grazie ad Alessandra Trotta Presidente fino a oggi dell'opera del chiese angeliche metodista in questa
Con la Pastore a Mirella malocchio nella malattia è una pastorale metodista parliamo della conferenza metodista britannica che si è svolta alla West mister ai primi di luglio dello scorso anzi di questo hanno
Come la stazione del metrò dirlo in Gran Bretagna oggi
Allora la conferenza si è svolta a Londra alla questo misto senza rom che praticamente tra il Parlamento Westminster arabi e poi c'è questa sala enorme metodista
Dove fu ospitato anche euro il primo incontro di quella che poi sarebbe diventato all'ONU quindi anche un luogo significativo
Li abbiamo svolto ai tra fine giugno a inizio di luglio la Conferenza metodista britannica qui io ero
Presente come ospite internazionale parte della
Delegazione rappresentavo la delegazione italiana a questa Conferenza
Dello premi che l'opera delle chiese evangeliche metodista in Italia Calia esatto sbaglia chi fa metodista britannica
A come un po'tutte le chiese diciamo a livello europeo
A sta affrontando
Una situazione di
Si sta confrontando con la questione è un po'della secolarizzazione quindi anche nella chiesa metodista britannica ci sono state alcune flessioni di a di membri di Chiesa
è una è una chiesa che ancora diciamo volendo usare questo termine
è un po'tra il medico e non di una buona salute però anche loro stanno attraversando questo fenomeno della secolarizzazione che bene o male in tutta Europa si fa presente si fa vivo e quindi stanno ripensando non sono per la la spinta della secolarizzazione ma proprio per una serie di questioni anche interne stanno un po'cercando di pensare
Il loro modo di essere di approcciare con la società di presentassi dissesti testimoniare la parola di Dio nella società inglese che è una società in
In anche essa India mutamento e che subisce contraccolpi
Di quella che la situazione a livello internazionale
In Gran Bretagna c'è la chiesa di Stato della Chiesa anglicana
Qual è il rapporto intanto numerico di tramite visti anglicani in Gran Bretagna e poi quali sono i rapporti diciamo così diplomatici io o ecumenici tra le due chiese
Allora per quanto riguarda i rapporti diciamo numerici non so dare una numero esatto
Però la chiesa metodista non è sicuramente la Chiesa maggioritaria che invece quella anglicana essendo anche la Chiesa di Stato ma è una tra le maggiori denominazioni presenti in Gran Bretagna
I rapporti ecumenici che ci sono tra la Chiesa anglicane la chiesa metodista sono possiamo dire buoni costruttivi si è parlato anche
Di un covenant di un patto tra queste due chiese tra l'altro la chiesa metodista nella sua storia ai rifondatori fondatori del metodi stimo
I fratelli Wesley erano preti anglicani insieme un altro predicatore Pastore Giorgio guai field erano tutti preti anglicani
Che poi i diedero vita a un movimento che vuole essere un movimento di risveglio ma della Chiesa anglicana poi alla fine è un po'come successe all'utero furono a come dire costretti dagli eventi storici anche dalle scelte della Chiesa anglicana stessa
A dover dar vita a una altra denominazione protestante non era com'era stato per l'utero con la riforma non era la loro intenzione iniziale l'utero voleva riformare la Chiesa cattolica loro volevano risvegliare la chiesa anglicana però dopo questi periodi di separazioni di lotte diciamo che negli ultimi
Anni gli ultimi decenni ci sono dei buoni rapporti
Ecumenici un buon dialogo e anche e dei lavori che vengono fatti insomma
Anche di testimonianza molto vicina è questo appalto così che si e cercato di portare avanti con la Chiesa anglicana quelli sugli altri temi che sono stati trattati durante questi lavori
Allora i temi che sono stati trattati durante la Conferenza metodista britannica sono dei temi che sono molto vicini a quelli che ha trattato nell'anno scorso e quest'anno il nostro sino il signor delle chiese metodista i valdesi
Cioè
Uno dei temi per esempio quello delle migrazioni
E dei rifugiati perché qualcosa che sta attraversando ovviamente anche l'Inghilterra
La Gran Bretagna e che in quella chiesa metodista si sente di dover lavorare operare
E l'ha già incominciato a fare l'ha già fatto lo continua a fare però ha anche apprezzato il lavoro
Perché sta facendo la chiesa metodista e valdese la Federazione delle Chiese evangeliche in Italia con me i corridoi umanitari i
Quindi si stampo verificando quello che noi speravamo accadesse cioè che il nostra piccola iniziativa italiana
Potesse diventare uno stimolo per altre chiese ma anche per altri Governi magari a trovare una soluzione alternativa a questo massacro che avviene ogni volta nel Mediterraneo
O in altre frontiere ma particolare sappiamo che il Mediterraneo ormai si è trasformato in una sorta di Tomba quindi questo uno dei temi è un altro tema il lavoro sulle nuove povertà o meglio su
Tutte quelle fasce che è un tempo erano
Fasce diciamo della piccola media borghesia che invece piano piano si stanno avviando ad essere ormai classi
Meno abbienti
Quasi povero povere e c'è sempre stata una Commissione
Che ha lavorato su questi temi ma era una Commissione che aveva la Queen pronte anche il cui nome sembrava volersi occupare soltanto di quelle che sono le conseguenze del fenomeno diciamo così
Dei poveri come diciamo aiuto immediato
Attualmente invece la Commissione che ci lavorerà lavorerà non soltanto sulla povertà
Quindi come il fenomeno su cui riflettere operare non sulle singole situazioni ma quindi più globalmente
Ma è anche sulla giustizia sociale quindi un discorso che va a toccare anche la struttura della società ed è un bel salto di qualità dirà e quindi dalla semplice carità
Ecco a riflettere operare su quella che proprio la struttura che crea queste povertà
Altro tema sugli investimenti o disinvestimenti sul per esempio quelle aziende che utilizzano i fossili io sfruttano i fossi che invece investire sulla fronte
Delle energie rinnovabili o ancora altre questioni relative per esempio
A queste più interna più relativa all'organizzazione della Chiesa il rapporto
Tra Chiesa la figura del diacono della DIA Cona
Ecco come questi sono
Quindi temi sia sociali
Economici potremmo dire
è invece temi che
Riguardano Le Clèzio logica della Chiesa la struttura della Chiesa
Ma il tutto
Non bisogna pensare che ci siano elementi staccati cioè quello della
Testimonianza del discorso studio
La trilogia eccetera e l'altro che invece quello dell'azione sociale ma invece le due cose sono strettamente intrecciate perché il tutto riguarda la testimonianza alcuna testimonianza a trecentosessanta gradi
Un tema
Molto caldo in quel momento si era appena votato è quello della breaks sta
Intanto
Come era orientata se c'era un orientamento comune della chiesa metodista sul uscire o rimanere in in Europa nel nell'Unione europea
E poi come ha preso il risultato con la Conferenza
Allora la chiesa metodista sentendo sia persone amiche ma anche leggendo documenti materiale eccetera molto orientata a rimanere e anche lavorato su questa strada
E tra l'altro durante la conferenza metodista britannica
è stato votato un un atto e poi una anche una lettera una lettera documento da inviare alla regina anche al Parlamento dove appunto
Si diceva che non si era d'accordo su questa decisione che era stata Presa pur accettandolo perché è stata votata da una maggioranza un po'risicata di inglesi ma votata
I britannici
E invece di cercare di operare
In una direzione opposta contraria anche perché
La chiesa metodista non si vuole mostrare come una chiesa a chiusa non accogliente ostile nei confronti dei appunto dei migranti dei rifugiati perché uno dei motivi c'è stato spiegato
A noi parte di questa delegazione internazionale perché non c'era solo l'Italia ma c'erano delegati a tutte le parti del mondo
Che uno deve dei motivi su cui diciamo hanno fatto preso a coloro che e sono riusciti a far ottenere a a chi voleva all'uscita una maggioranza di voti era a quello della paura che tramite l'Europa arrivassero tanti ai rifugiati migrati dell'ultima ora che quindi la povertà che già assente la difficoltà economica
E anche la percezione di insicurezza insicurezza sociale potesse aumentare a seguito di questo
Quindi diciamo che gli inglesi agli inglesi stato parlato molto la pancia
Ecco rimetto distinguono a parte la chiesa metodista sia un po'resa conto di questo ha cercato di operare in Santo contrario però evidente mente certe spinte sono state più forti di qualsiasi altro ragionamento diciamo che guarda più al futuro più alla prospettiva
Non solo britannica ma anche europee
Grazie grazie ammirarla malocchio pastore metodista presso la chiesa di Parma e Mezzani con lei abbiamo parlato della conferenza
Del metodo ISMU britannico che si è tenuta in Westminster
Ai primi di luglio dalla fine di giugno è ai primi di luglio alla quale ha partecipato come delegata dello Cenni l'opera delle chiese evangeliche metodi viste in pista