Umanità del diritto. Individuo, cittadino e persona nella costituzione e nelle convenzioni internazionali

Ecco ragazzi oggi cominciamo con una lezione che
è un tema molto ampio
Io come formazione sono un giurista e dunque
Sono sbilanciato verso quelle
Posizioni
E anche
Quelle deformazioni professionali che portano le mie lezioni ad essere orientate verso il diritto ma i concetti che affronteremo oggi
Possono tranquillizzarvi perché in realtà
Sono concetti che non sono soltanto
Materia del diritto noi combina eremo con il diritto
In particolare uno sebbene
Io veda nel titolo della seconda lezione che viene
Un sopra antidolore che umanità del diritto e diritti per l'uomo io non avevo scelto quel titolo ma ad ogni modo il primo dei titoli o dei sovratitoli che appartengono alla prima lezione
Sono corretti
E il concetto dal quale partiamo è quello di Manera
Un concetto che
Probabilmente voi già conoscete quando qualcuno di noi
Si immagina declama sente ascoltarsi non sente far sentire ascoltare c'è una differenza abissale
Avrete letto tutti Plutarco che era con lo scrittore greco uno tra i più importanti peraltro
Il quale ha scritto diverse opere
Io mi ricordo una che è minore un libello non per rispettarlo ma per caratterizzarlo per la sua brevità che
Perché conosce il greco antico si intitolava si intitola ancora perché tutti noi lo possiamo leggere
Periti tu a cui è in nell'ascoltare ascoltare qualcosa di molto diverso dal sentire dall'udire che sono
Che costituiscono e sono i connotati del funzionamento del nostro apparato acustico io sento un rumore
O dopo utili fisco per chi preferisce una lettura più classica un suono ma questo non significa ascoltarli
Sento una serie di parole magari quelle che io ho visto in qualche misura
Così rappresentando in rapida rassegna e voi pensate ad altro
Ascoltare significa sentire e utile riflettendo rielaborando
E voi che mi ascoltate sapete quali sono i termini della lingua italiana
Sapete come la lingua italiana
Quali sono i significati delle parole umanità a un duplice significato anzitutto umanità significa il coacervo l'insieme delle persone che costituiscono
Il genere umano
Ma umanità
E anche un concetto che ha un connotato positivo un connotato che non può essere letto in termini negativi
Pensate per esempio a un articolo della Costituzione l'unico articolo nel quale il termine umanità pensate un termine così importante così
Serio così composto e anche così bello perché è un termine bello viene utilizzato una sola volta nell'articolo ventisette laddove si stabilisce che le penne che nel nostro ordinamento vengono applicate irrogata
Comminate irrogate concretamente a persone che si trova in uno stato di detenzione non possono essere contrarie al senso di umanità
Quindi umanità significa approccio verso l'altro
In termini estremamente positivi
è un concetto che pone al centro delle del nostro interesse la persona umana
Vedete io spesso ricorro anche a termini un po'più maschili
Perché le nostre leggi sono maschilista
La nostra Costituzione e la prima legge
Maschilista e la prima legge che
Viola un concetto fondamentale che è quello della
Parità di genere
L'articolo due della Costituzione che il
L'articolo a mio avviso ma penso ad avviso di da esponenti autorevoli presenti in sala di me
Racchiude l'umanità del diritto l'umanità del diritto è nell'articolo due della nostra Costituzione repubblicana e il primo articolo che in qualche misura fa un torto all'umanità del diritto
Poiché parla di diritti dell'uomo e non di diritti umani secondo una formulazione che uccide
Sicuramente consolidata e più
E più ancora
E accolta in tutti gli ordinamenti
Inquilini i Paesi di lingua anglofona
Dicono chioma RAI sa non parlano di diritti dell'uomo i Paesi invece di tradizione latina parlano di diritti dell'uomo ebbene
Dimenticate diritti dell'uomo perché dovremmo dire diritti dell'uomo diritti della donna eccetera e diciamo diritti umani ecco il primo articolo della Costituzione l'articolo due che
E quell'articolo che racchiude enti forse i principi più belli della nostra Costituzione dove la Repubblica riconosce
Non istituisce l'attenzione riconosce e garantisce i diritti inviolabili i diritti umani inviolabili
E li garantisce alla persona umana sia come singolo sia nelle formazioni sociali ove si svolge la persona la sua personalità
E richiede al tempo stesso l'adempimento di quei doveri inderogabili
Di solidarietà
Ecco l'umanità del diritto nella nostra Costituzione i diritti inviolabili
E i diritti umani e inviolabili
Sono riconosciuti come dicevo dalla nostra Costituzione perché sono riconosciuti e non istituite
Una Costituzione in quanto Youssef ius summa cioè diritto posto calato
A governare e amministrare a regolamentare
La condizione dei degli individui che i cittadini
Può ben farlo
E
Un diritto non istituito ma riconosciuto per il semplice fatto
Che
E un diritto che tre esiste alla Costituzione i diritti inviolabili noi li conosciamo tutti la Costituzione non fa un elenco
Neppure e neppure esemplificativo dei diritti inviolabili
La Costituzione rappresenta
Che i diritti inviolabili
Sono riconosciuti non li può indicare sebbene le convenzioni internazionali sui diritti umani elenchino la Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo e del cittadino comunque dei diritti umani
La Convenzione europea dei diritti umani eccetera eccetera
Il diritto alla vita il diritto alla libertà personale il diritto alla corrispondenza del diritto alla privacy oggi
Ma c'è anche un'altra ragione per cui la Costituzione non può
Esemplificare questi diritti perché questi sono diritti naturali
Non sono diritti che nessuno può comprimere neppure uno Stato neppure con una modifica
Della Costituzione lo Stato italiano peraltro
Secondo la sua normativa
Dovuta all'applicazione all'interpretazione giurisprudenziale degli articoli
Che costituiscono i primi dodici articoli levate il dodicesimo che riguarda la bandiera italiana ma quelli
Che precedono il dodicesimo sono tutti articoli fondi si posiziona i fondamentali non possono essere modificate
Neppure con legge costituzionale se non in melius cioè
In una forma migliorativa per gli individui attenzione io il termine cittadino lo userò pochissimo nonostante nella Costituzione
Ricorra una sedi infinità di volte
Pensate che il termine persona persona
Scritto con queste poche lettere ricorre solo quattro volte pensate la persona che deve essere al centro
Delle leggi al centro della Costituzione
Indicata soltanto quattro volte il termine cittadino tantissime il termine individuo
Anch'esso pochissime volte
In un articolo della Costituzione
Quasi fosse il diritto più importante per lo Stato che il termine individuo
E persona ricorrono in esso contestualmente l'articolo trentadue quello che garantisce il diritto alla salute agli individui
Come ben potete immaginare e non ai cittadini
Perché escluderebbe da un diritto così importante soggetti che invece devono essere accomunati e i cittadini
Peraltro laddove voi vedrete che e sono perché l'utilizzo l'uso della terminologia cittadino per diritti ancora più importanti
Del diritto alla salute sappiate che la
Intelligente illuminata giurisprudenza costituzionale a fissato un principio per cui il cittadino in quel caso equivale a individuo
Per esempio l'articolo tre della Costituzione che garantisce che riconosce
Il l'eguaglianza formale e sostanziale tra i cittadini ma in questo caso voi leggerete individui
Dicendo che
Una lettura in questo senso dei diritti inviolabili non può che essere una lettura di diritti naturali
Voi sapete bene per letture che avrete fatto o per la formazione
Educativa avendo studiato nelle scuole superiori ma anche per letture vostre cos'è stato e cos'è il giusto naturalismo
Da quando è partito chi a codificato questa importante definizione passando partendo da Aristotele passando
Per Sant'Agostino passando poi per i nostri Copsa
E l'ok
I diritti naturali
Sono il cosiddetto ius cui via Houston il diritto perché così è in natura noi lo leggiamo nella lattuga nella nel nella natura e non possiamo assolutamente modificata
Io forse oggi sarò un po'antipatico spero forse in qualche misura anche ribelle eretico fare un accenno in coda o forse anche durante io parlo a braccio quindi per me è anche difficile fare una scaletta in cui possa
Inserire i militari
Spezzoni o frammenti di intervento ai migranti
E al diritto naturale dei migranti discostarsi
è un esempio che farò perché un esempio a mio avviso attuale ma assolutamente calpestato
Da
Anche nella conoscenza da chi in realtà ai doveri di occuparsi di certe persone persone
Che
Non sono cittadini
Ma lo sono al tempo stesso perché la Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo scusate se
Io con una sorta di preterizione Orabona Colluto non so come dire
Dico che non dirò diritti dell'uomo e voi alla fine lo dico anch'io ho questa questa questo errore nel quale
Cado sempre
Me ne rendo conto
E anche una certezza quella che io ho delle procure
Ma dicevo
I diritti delle delle persone che migrano
Sono diritti naturali voi faccio fare un piccolo esempio giacché ci siamo se non puoi perderemmo il figlio o perderemmo il filo
Voi vi spostate da un posto all'altro senza necessità di avere
Una legge che è di conforto in questo siete venuti dalla Falck del dell'hotel fino a questa sala per ascoltare la lezione
Che differenza c'è tra questo spostamento così breve e quello
Del varcare
Un il limite di uno Stato io non vedo i limiti dello Stato io non vedo i limiti di una nazione
Sono invisibili sono come dire a meno che non siano limitati limiti naturali per le Alpi ma ci sarà un momento in cui
Inizi finirà una Lazio mansioni inizierà un'altra nazione il diritto dei migranti è un diritto naturale
Forse
E non ci si pensa mai
E viene regolamentato gestito
Dalla legge o dalle leggi dalle convenzioni internazionali
Anche in modo corretto
Ma sicuramente
Con la perdita
La
L'aver trascurato quel principio fondamentale per cui
La persona umana deve essere al centro delle leggi
Se
La persona umana non è al centro delle leggi
Finiamo
Nella Germania nazista
Dove il concetto di umani tassa non esiste
Proprio perché l'uomo la donna la persona umana non sono al centro della legislazione
E chi
Crea il diritto
Sì lo applica chi lo interpreta chi lo insegna deve smascherare
La legge che non mette il la persona umana al centro
Della del proprio interesse
Vi siete mai chiesti peraltro
Qual è l'origine della parola persona
Tanto negletta
Alle nostre leggi
Nella nostra Costituzione repubblicana quello detto ricorre solo quattro volte peraltro non in articoli così fondamentali
In alcuni siti il giusto processo l'articolo centoundici della Costituzione che disciplina le regole del giusto processo e si parla di persona accusata
Ricorre nell'articolo centodiciannove della Costituzione che un'applicazione in un suo comma il quinto dell'articolo tre della Costituzione quando
Lo Stato destina alle comunità locali
I finanziamenti al fine di favorire lo sviluppo della persona umana
Ricorre ancora nell'articolo tre della Costituzione come gli avevo detto nell'articolo trentadue che è quello dedicato alla salute ma il termine persona cosa sta a significare
Persona era
L'antica maschera del teatro latino
è personal viene dal termine Pearson are cioè suonare forte farsi sentire lontano la maschera alla fine infatti
Gli spalti erano all'aperto tanta gente assisteva nel tema al teatro da lontano e
L'attore doveva necessariamente gridare per farsi sentire
Anche oggi la persona deve gridare per farsi sentire
Pensate soltanto ha come
E qui ovviamente cado nella mia
Così nel
Conto con disagio copro con profondo imbarazzo nei vostri confronti cado nella mia
Così grande facilità di
Rievocare il diritto in particolare quello che io pratico il
Processo penale
Nel processo penale
La persona non esiste
Tra i soggetti che
E il libro dedicato
Io direi
A alle persone che gravitano nel procedimento penale
Una sola è chiamata viva Dio persona e la vittima del reato
Anche se
Prima della riforma intervenuta nel mille novecentonovantanove con la legge Carotti
Era chiamato così anche la persona sottoposta alle indagini oggi la legge Carotti ha introdotto il termine indagato ma la persona che e indicata come tale nel Codice di procedura penale e la vittima del reato sapete quanti articoli alla vittima del reato il Codice di procedura penale dedica uno
Questo vi fa capire come chi crea il diritto
A così lontano
L'interesse verso la persona umana
Il concetto di Humanitas peraltro e antico
Nasce grossomodo nel primo secolo avanti Cristo sebbene sia abbiano delle
Delle avvisaglie di Humanitas anche nella
Teatro latino della seconda metà del secondo secolo aC con Terenzio
Poi vedremo
In che termini e il concetto di Humanitas San per i latini
Riguardava e afferiva direttamente ai loro Moressa I loro costumi
Vi era la dignità se la Pia e tasse l'integrità sa la gravità se cioè la compostezza e significavano tutti questi concetti
Anzi aprivano ha un duplice ha una duplice articolazione
Il primo la prima articolazione era quella del
Previsti intanto per i latini per i romani
L'Humanitas si poteva sviluppare soltanto nella societas romana e quindi in resi pubblici ca se voi andate a verificare lo potete fare se ovviamente mi smentirebbe
Non Saro che felice perché questo concetto era sconosciuto i greci
Tanto che
Proprio i greci dicevano che
Mettere l'uomo la persona umana scusate al centro come essere supremo era una cosa assurda lo diceva Aristotele se lo ricordate
I latini facevano esattamente il contrario
E dicevo che
La duplice articolazione di questi concetti di umanità sporta da una parte al
Riconoscimento e al rispetto dell'altro
Poi vedremo come si svilupperà questo concetto Cicerone
Il secondo
E quindi questo è un aspetto progressivo verso l'esterno persona umana
Che riconoscente
E rispetta l'altro
Alte room non ledere
Il secondo invece una proiezione verso l'interno la persona umana che pretende formare la propria personalità
Come lo deve fare
Con lo studio con la conoscenza con la realizzazione al proprio interno di uno spazio etico quale che sia
Cicerone svilupperà questi concetti
Rappresentando nel primo il cosiddetto principio morale oggettivo dal quale scaturisce un dovere sociale verso l'esterno quindi il dovere
Del rispetto dell'altro
E
Come secondo profilo
Individuerà la necessità
Per la persona umana di acquisire una conoscenza di ogni genere
Pensate di ogni genere in particolare diceva Cicerone quella letteraria
Perché sebbene non abbia una finalità concreta attuale percettibile un risultato è quella che davvero ci apre la mente ci aiuta a affinare le nostre qualità morali
E quindi a diventare
Dei buoni individui
I romani per essere per considerare se stessi buoni cittadini
Come diceva Ulpiano dovevano avere in sei dovevano
Contenere in sé tre caratteri fondamentali lo mense vivere
Il vivere onestamente linee Minemma o altri rom non lede
E infine il sunto cui quel tribù ere e cioè il contribuire alla spesa sociale secondo le proprie capacità
E quindi contribuire
A
Come un dovere generali di solidarietà
E questa
Raffigurazione del concetto di buon cittadino
Per i romani
Oggi non la possiamo leggere dato che voi fate una scuola così insomma sollevo un po'l'affaticamento di questa lezione di concetti
Con qualche battuta un po'più elastica dato che fate una scuola di formazione politica e quindi
In qualche misura una scuola di formazione di cittadini
Il Politeia sul non è altro che il Civis attenzione non c'è differenza uno partecipa al Governo e all'Amministrazione della polis
E quindi nel concetto di Politeia per
Individuare una serie di
Sospetti di questo del del condotte la del del carattere di cittadino della polizia e uno partecipa invece
All'amministrazione della
Civitas
Forse oggi
Voi siete abituati non so per quale ragione io non lo faccio mai i nostri amministratori non li chiamo mai uomini politici né donne politiche io li chiamo amministratori richiamo governanti
è invalso invece questo termine tosto diffuso sia nella lingua inglese che nella lingua nelle lingue di origine
Latina di chiamare chi si occupa
Della
Dell'amministrazione attiva dello Stato politico
Bene ma voi ritenete di non essere politici e di non occuparvi della amministrazione dello Stato
Voi avete forse qualche dubbio che la vostra
Partecipazione con quella Giunta di Granelli della vostra intelligenza per il progresso della società sia inferiore
Al granello che può apportare un Ministro della Repubblica o un deputato al Parlamento
O un senatore della Repubblica o un consigliere regionale o un Sindaco di uno dei tanti Comuni italiani
Voi siete politici e cittadini
Nel momento in cui attuate consapevolmente in modo pieno l'articolo due della Costituzione e cioè
Riconoscente
E garantite assieme alla Repubblica perché noi lo siamo
I diritti inviolabili umani o i diritti umani inviolabili
E lo siete ancor di più quando voi
Adempite a quei doveri inderogabili di solidarietà
Ricordate Terenzio
Scrittore può poeta e commediografo del secondo secolo avanti Cristo
Nelle automotive volume non sa cioè il punito letizia spesso quando dice homo sum umani mille a me alienum puto
Io sono un uomo la persona umana
E nulla di ciò che umano e a me è estraneo nel momento in cui
Uno dei personaggi della commedia crea mette viene rimproverato di essersi occupato dei fatti degli altri
Ma quando
Questo è un primo aspetto della solidarietà che esiste già nel teatro greco nel teatro latino lo vedete poi trasfuso anche in un'altra commedia di Terenzio che a Oja del foglio o alla latina del phone
Qui due
Gemelli che erano stati i fratelli che erano stati educati in modo completamente diverso
Quando uno dei due uno dice all'altro guarda che quando io mite non mi occupo di tetto non devi occupati di me
Perché io non mi sto occupando di intenti e l'altro risponde non dice una cosa equa
I doveri di solidarietà nota oltre l'interesse che l'altro ha verso di noi
E
Cicerone lo fa notare
Anche qui insomma facciamo una battuta
Più più leggera quando scrive le sue lettere suoi amici
Ricorderete le famose puntate di Cicerone si tale sebbene spiego qui da vale otto
Questi concetti evidentemente nel tempo ci sono poi evoluti
Prego
Grazie evidentemente la lezione a fatica anche
Visto prendendo per la fame qualcosa
Questi concetti si sono evidentemente evoluti fino ad arrivare alle epoche successive
Nello stesso cristianesimo nonostante si possa pensare che lì motivo venga messo al centro dei nostri interessi in realtà Dio corrisponde alla persona umana
Per il cristianesimo io rispetto il mio Dio se rispetto la persona umana
Ecco questa
Premessa forse faticosa me ne dispiaccio con voi
Ora deve essere Presa in blocco e portata
Nella nostra nelle nostre leggi il titolo di questo di questa lezione e
Individuo cittadino a persona nella Costituzione nelle convenzioni internazionali
Manca una coda sui diritti umani perché in realtà tutte le convenzioni internazionali affatto che a fatica a esplorative
E poi in realtà questi concetti valgono per le convenzioni sui diritti umani
Sovrapponiamo il concetto di umanità se
Nel
Nelle nostre leggi nella nostra Costituzione
Come vi dicevo
Al di là dei pochi articoli che trattano
Il
Che pongono al centro
Delle disposizioni che recano la persona umana la nostra Costituzione in realtà e
Orientata perso
La tutela della persona umana ci sono tanti diritti individuali e inviolabili che vengono
Trattati
Con
Una certa articolazione
Individuo
Un soggetto che non può essere diviso
E si distingue evidentemente da una collettività
L'individuo
Non è per un cittadino
Ciò significa che la nostra Costituzione repubblicana
E anche le convenzioni internazionali
In parte
Hanno ancora una sorta di
Fermezza
Sul concetto di cittadino
Quasi come prevalente rispetto a quello di indirizzo questo è una negazione del diritto naturale
è una negazione di diritti umani inviolabili
Le barriere degli Stati e non sono Cosa nostra
Cosa della natura le barriere degli Stati sono lo ius soli qui aiuto qui a poco qui a ius summa cioè il diritto per
Così come e imposto dallo Stato
Prima facevamo l'esempio dei migranti in particolare dei migranti lavoratori perché di questi parliamo quindi la convenzione di Ginevra del cinquantuno
E tenete conto che
Il migrante lavoratore e non è soltanto con lui che
Si trasferisce
Da un territorio ad un altro per cercare lavoro e anche il finanziere il grande grosso commerciante l'uomo d'affari che si trasferisce
In uno Stato in un altro territorio per compiere magari atti illeciti
Rettore un po'questa sarà anche la seconda
Parte della lezione
Sull'anti corruzione e ma tenete conto che
Noi Cina
Affatichiamo tanto a discutere anche in modo o violento teller tema dei migranti
E però nessuno mai parla della
Della corruzione
Nessuno mai parla
Della corruzione che invece si sviluppa
Tra soggetti che sono invece colletti bianchi
Le nuove norme anticorruzione hanno anche previsto
Per prevenire la corruzione internazionale una serie di misure per evitare questo anzi proprio
La corruzione internazionale quella che ci sembra
Meno presente invece più presente delle altre quindi
Lo Stato
E gli Stati in particolare il nostro perché noi poi esaminiamo il nostro non hanno come punto di riferimento la persona umana
O meglio
La persona umana viene discriminata in questo
Il
Migrante
Si sposta
Magari in gruppo con tanto clamore magari contante morti
Viene per cercare lavoro perché deve sfamarsi
Il
L'uomo d'affari si sposta con le valigette piene di denaro
Magari in un aereo privato
E tiene a corrompere i nostri funzionari pubblici e nessuno dice nulla
E allora qual è il modo
Per
Aiutare
Lo Stato e ciascuno Stato a superare queste difficoltà
Intanto
Vi sembrerà banale ma
Ciascuno di noi deve riflettere
Su come condurre la propria vita
Su come adempiere ai propri doveri inderogabili
Noi per primi siamo coloro che sono più soggetti e sono stati immediatamente soggetti accadere in questi errori
Un pensatore delle primo del Novecento rappresentava con tutte le scuse per l'onorevole Pannella come
L'usura
Rappresentava
Che
Il nostro è già finito dura lezione
Che il nostro Parlamento
è costituito dal dieci per cento dalla Crema della società
Dal dieci per cento dalla feccia della società l'ottanta il restante ottanta per cento e la società
Riflettiamo su questo probabilmente le percentuali ora se sono un po'spostate
Magari la fece aumentata
La crema è diminuita
Anche un periodo di come dire di crisi economica quindi insomma aumentano i rifiuti
Aumento a tutto ciò che inquina e diminuisce ciò che invece
Da beneficio a noi all'ambiente
In realtà questo significa che
Anche noi tante volte evitiamo e trascuriamo dimettere la persona umana al centro della nostra attenzione
Quando iniziai università i miei maestri dell'epoca sono anziano ormai
Mica invitarono
A esaminare i fenomeni umani
Con la lente di ingrandimento del Tibet ecco così avrà imparato il diritto ed e fu una indicazione saggia intelligente
E quindi
Salvo poi
Capire perché me lo diceva
Era stato rappresentato beh allora vi accorgerete voi studenti che
Appena iniziate la giornata già subito dopo esservi svegliati aver fatto la prima colazione con i vostri genitori avete commesso almeno due o tre reati
Aver insultato o il fratello avere mandato a quel paese
La sorella o la mamma eccetera cioè così per strada
Noi riusciamo a astenerci dal cosiddetto
Lei etere alter un
Anche nelle piccole cose
E riusciamo a farlo invece
Con riferimento
Ai degni comuni a quelli della collettività a quelli della società ieri io sono stato matrimonio
Saranno anche piccole cose però a metà anno tanto fastidio e ho dovuto voi trasferire il mio bagaglio da un'automobile all'altra perché dovevo
Appunto partire per venire qui ha fornito e nel mentre che trasferire al mio bagaglio o
La persona quello caro amico carica
Che ha che mi accompagnava nel nella prima destinazione accettato un piccolo frammento di plastica per terra
Ecco Altero non ledere significa anche questo
Dicevamo che la
Nostra Costituzione
Comunque sia
Col suo linguaggio maschile
Con la sua propensione a vedere sempre l'uomo e mai la donna o un altro genere
E comunque una Costituzione
Ben fatta una Costituzione che nostri valori i nostri principi li racchiude
Almeno in modo BO
Pieno
Abbiamo i valori sufficienti
Per per poter test per poter dire che si tratta di una Costituzione che ci appaga sotto tanti profili soprattutto quelli
Dei diritti fondamentali
è vero anche però che la Costituzione
E una Costituzione inascoltata
Voi vedete o potete immaginare quante leggi intelligenti avrebbero potuto essere varate ove il concetto di Humanitas
Fosse stato nella mente
Del legislatore
Tenete conto ora
Voi siete piccoli una
Gran parte di voi a una
Età molto molto piccola ma
Dovete sapere che forse quando poco dopo
Poco prima della vostra nascita nel nostro ordinamento nonostante
La Costituzione italiana fosse stata
Fosse entrata in vigore il primo gennaio del mille novecentoquarantotto varata
Il ventisette dicembre dell'anno precedente
Nonostante ciò anzi approvata dall'Assemblea costituente il ventisette dicembre nonostante ciò fino al mille novecentottantuno in Italia esisteva il diritto il delitto d'onore
E quindi
E un delitto commesso nei confronti di una donna
Sorella madre che si fosse congiunta carnalmente con una persona sposata era quasi scriminato
E non valeva certo per l'uomo eppure la Costituzione era entrata in vigore
Nella mente del legislatore
Cosa c'entra
Forse c'era l'articolo tre della Costituzione
Non dico neppure il secondo comma
Io parlo del primo
Dove è scritto tutti degli individui attenzione correggetemi perché avete ragione non c'è scritto tutti gli individui ma tutti i cittadini però e tutti gli individui
Chi entra nel territorio che poi non esiste territorio dello Stato italiano non esiste
Esiste sul territorio
Di
Di chiunque sia vivo sia essere vivente però
Diciamo chi entra nel territorio dello Stato italiano
Gode del riconoscimento di questi diritti quindi tutti individui hanno pari dignità sociale
Nel mille fino al mille novecentottantuno questo non era vero eppure la Costituzione era entrata già in vigore
Hanno pari dignità sociale sono eletti eguali davanti alla legge
Non è vero B
Se l'omicidio era commesso dalla donna
Terreni come delitto d'onore
E la norma penale classica quella incriminatrice tassativa e dunque non estensibile in via analogica e dunque
La pena non sarebbe stata eguale
E poi la coda dell'articolo tre etici dice senza distinzioni di sesso
E qui
Come dire redditi direbbe qualcuno casca proprio l'asino
Se pensate che l'articolo che prevedeva il delitto d'onore nel Codice penale un Codice risalente al regime fascista e quindi
A un regime che comunque
Nell'ordine della morale delle famiglie vedeva la donna in una condizione dizioni ancillare comunque subordinata a quella dell'uomo
Ecco fino al mille novecentottantuno nessuno
E dico nessuno degli interpreti del diritto in particolare dei giudici si è mai accorto che questo benedetto articolo maledetto articolo scusate cozzava con la Costituzione italiana
Vi rendete conto di questo sono solo pochi anni fa
La riforma del diritto di famiglia lo stesso è intervenuta nel mille novecentosettantacinque
Dicevamo che
Tra gli articoli della Costituzione che
Raffigurano il concetto di umanità e di Humanitas
Il più significativo l'articolo due
Noi ora lo esploriamo un po'più diffusamente
Assieme ad altri articoli della Costituzione
Che
In qualche misura voi parlano di persona
Ma non con il termine persona nonostante la persona ci sia io prima vi ho detto una piccola bugia per creare in qualche misura in voi uno scatto anche dirama come la Costituzione non è così
Adeguata ai tempi da non parlare di persona e tutti tutte le
Le gli articoli in cui si parla di personale
A meno che non si parli del personale dello Stato ma personale come aggettivo
Questo e una tribuna tributo che riguarda la persona umana per esempio la libertà personale
Ed altri
Nell'articolo due della Costituzione
Era chiuso il nucleo fondamentale
Dei nostri valori
Quando questo articolo fu scritto furono tante le idee che
Passavano per la mente e dei nostri padri costituenti del nostro legislatore costituzionale anzi Padre costituente
Perché in realtà questa norma poteva anche aprire a degli sconvolgimenti nella nostra società
E e riconoscere e garantire i diritti umani inviolabili e significa aprire così tanto
Il falso della tutela
Degli individui nel nostro ordinamento che voi non immaginate e io infatti ancora oggi non capisco perché poiché questo
Questa apertura viene il nostro legislatore sia così fermo e così arretrato da non riconoscere diritti umani inviolabili
Che sono sicuramente riconosciuti dalla società ma che in realtà le leggi non contempla no
Arriviamo alla finzione
In questo modo la Costituzione è finita non è vera
Non è diritto vero
Quando una legge e la Costituzione è una legge
Fotografa una realtà
è ovvio che non ci sia cosa più perfetta
In un certo momento storico
La un
Si ritiene che un reato debba essere punito perché la collettività lo ritiene pericolo ritiene pericoloso quel fatto quell'atto quell'evento in un altro momento storico questo non accade
Ci sono tanti reati che nel nostro ordinamento sono pian piano scomparsi
Ma se la Costituzione o le leggi
Non fotografano la realtà allora sono una finzione
Ritornate indietro alla esistenza del diritto di onore
E capite che la nostra Costituzione ancora oggi non con attenzione tensioni ci tengo a sottolineare questo non con le norme programmatiche
Che sono le norme che non danno un precetto immediato ma
Invitano l'ordinamento lo Stato a normare su determinate materie ma con le norme precettive
Cioè quelle che sono di immediata applicazione
La Costituzione e ancora calpestate ancora violata da chi
Dal nostro legislatore
E anche a volte dai giudici
Che danno gli avvocati
Da chi insegna il diritto se lo insegna enuncia in un certo modo qualche giudice ogni tanto
A tre come dire a una
Lettura della Costituzione è un po'diversa e subito viene
Messo in isolamento no i giudici non so se questo si sentirà nella registrazione per i giudici quando devono essere fatti fuori
E per loro non vale il principio di natura ecumenica promuove AATO Ruta amoveatur
Per loro vale un altro principio vengono trasferiti nella neuro della magistratura l'autorità giudiziaria che il tribunale di sorveglianza così
Quando qualcuno
Qualche giudice a in qualche misura
Idee un po'più evoluto ed evolute che applica davvero come si deve
Il principio costituzionale il parametro costituzionale un po'viene messo da parte perché purtroppo il nostro ordinamento e così noi risentiamo di tanti difetti
Che sono di natura giuridica di natura culturale
Prima facevo riferimento al linguaggio della costituzione delle leggi
Ma
Anche la lingua nostra e una lingua maschilista oggi purtroppo purtroppo me ne dispiaccio non posso fare l'esempio che avrei voluto fare
Se noi fossimo una maggioranza di donne io continuerei a dire tutti noi e non tutte noi
E non è soltanto un fatto di regole linguistiche l'attenzione è un fatto di nostra cultura
Il nostro processo penale recentemente
A
Con una serie di norme cercato di riappianare questi che
La persona la vittima Darren del reato oggi ha un po'più di diritti con le norme sulla violenza di genere
Però anche lì si va sempre a coprire e a tappare delle falle
Che in realtà devono costituire oggetto di una organizzazioni anche mentale
Di chi crea il diritto cioè del legislatore di chi lo interpreta
La magistratura e gli operatori del diritto di chi lo insegna di chi lo applica
Io penso che
La necessità di rivolgere a voi con una
Una lezione insomma non è una lezione chiacchierata non potete non possiamo certo chiamarla lezione questa
Ha un'unica finalità
Io so bene che tutti voi avete uno spazio etico vostro cosa utile
Sì
Va bene sì sì prego
Voi avete tutti uno spazio etico poi forse oggi
Oggi
Vi apprestate io non ve lo auguro e per carità a diventare governanti di uno Stato o di una comunità piccola o grande che sia
Sono più BO come dire
Le difficoltà nelle gestire la Cosa pubblica che non l'onore di ricoprire una carica ricordate
Socrate nel corso di Platone quando i filosofi che volevano metterlo in difficoltà
Richiedevano ma Socrate ma perché tu sei la persona più saggia del mondo e lo era veramente
Soprattutto con la sua grande umiltà
E non fai attività politica non partecipi a governare lo Stato non amministri e Socrate rispondeva ma voi cosa mai avete fatto nel vostro privato nella vostra condizione
Privata per poter e
Per poter essere pronti a governare la cosa pubblica ovviamente non aveva replicato
Dicevo che voi forse
Avete questa come dire questa intenzione malsana
Di andare a governare e di
Essere un giorno classe dirigente
Se lo farete
Mettete al centro delle vostre attenzioni la persona umana sente
Anche quando ci sono delle elezioni sul bilancio del degli enti locali forse un bilancio dello Stato anche quando trattasi di cose tecniche di materiali tetti materie che sono lontane dalla persona la persona umana c'è sempre
è la persona umana eh eguale in tutto il mondo in tutto l'universo
Non posso o pantomima Basile Russo San autonomiste Caio affannato
Di tutti la legge Regina dei mortali così come degli immortali la legge
Temo che permette la persona umana al centro di se stessa
Non vedrà mai diseguaglianze nome non vedrà mai l'intolleranza non vedrà mai le discriminazioni se c'è la pausa io ve l'anticipo così non vi tedio più
Ma volantino
Nel processo di umanità diverse sempre rimasti impotenza
Serve una ricerca molto di nicchia
Ovvero veniva auspicato da essa
Dai filosofi della scienza sforare
Ma poi Waldemar fornendogli
Regolamentare ovvero manifesti reati punibili grosse imprese regolamentato i rapporti tra i romani
Egli Arrigo
Imbarbarito me
Entro l'estate in tutti i passi avanti siano
Sono fatti nella
Col passare degli anni
Questo aggettivo mancasse è rimasto concetto abbastanza filosofico usarono in concerto
Che
Viene espressamente fare un più generale grazie della classe dirigente e nel momento in cui si cerca di realizzare di
D'inverno
In pratica
C'è addirittura una volta
Ora
Migliorare per cui si torna indietro asilo la Gran Bretagna effettivamente frontiere dirittura a
Agli stessi cittadini europei
è lo stesso prego Sindaco
Dall'epoca di romani risalto
Oppure portava portavano singoli valori tra cui l'Humanitas non poteva fare politica fenomeni casi eccezionali
Leggerò edizione
Sennò quando che adesso il momento e la necessità ritirarci straniero nel saggio per avere il potere non è la stessa antica fece il Governo di era fallito quindi dopo una se andarvi sono Honda un limite
Villani del genere umano nella mettere in pratica questo concetto che indicò via è un un concetto apprezzabilissimo perché è un concetto che rimane
Rimane una
Analizzati
Un risarcimento al Governo
Nessuno
Dipende da cosa lei intende interessarci ISAF San Giovese andiamo avanti stagione immagino che lei intende personaggio
Sono colta sia
Io lo sapevo riferendo ovviamente all'epoca romana si può vitali anche archeologi residuo di un giurista chissà parlando di umana però in Parlamento
Pochi sono giuristi vuoti necessari indirizzare una voce si si occupano in prima persona di dove
Ed i valori come come dicono che tanto traslatio nella sua riflessione che è molto articolata
Seria ha bisogno di una serie di
Riflessioni articolate anche da parte mia parto dall'ultima
Non bisogna essere i giuristi per avere un assenso bisogna essere giuristi ma per
Capire che la condizione della persona umana deve essere rispettate deve essere
Portata
A svilupparsi essere esaltata
Bisogna essere giuristi come vengano i ministri dell'istruzione che l'Italia abbia avuto non era certo che un professore universitario non era
Un insegnante non era condotto secondo la formula classica era un contadino che però ebbe un agricoltore che però ebbe il buonsenso di circondarsi di tecnici capaci ai quali dava le direttive la
Azione la finalità le finalità che voleva
Perseguire
E il saggio o il colto peraltro di cultura sono state date almeno novanta definizioni
Nella storia dell'antropologia e filosofia il saggio il colto sono
Per quanto mi riguarda una delle espressioni più significative la dette degli Strokes con antropologo il quale
Diceva che cultura e la capacità di ciascuno di noi di trasferire verso l'esterno il proprio patrimonio in modo perfetto il proprio patrimonio di conoscenza quindi accolto un contadino che realizza un
Tra l'altro contadino e cultura insomma si sposano bene
Un contadino che realizza un giardino a regola d'arte un fabbro Ferraio che fa una cancellata
Di fronte alla quale tutti restano senza respiro
Un esegeta della Divina Commedia che in qualche misura sa illuminare affascinare l'uditorio non è colto chi conosce tutore tutte le poesie di leopardi a memoria manomessa trasferire il significato non lo conosce neppure Luigi
Cultura è un concetto molto importante
E e cultura e cultura e anche nel nell'umanità se ci deve essere cultura
Che non è l'istruzione cultura istruzione sono due cose completamente diverse
Si può essere colti istruiti ma si può essere colti e non istruiti si può essere istruiti e non colti se uno istruito accolto
Sommare raggiunge il massimo perché in realtà
Ha sollecitato la sua cultura o le sue culture attraverso uno studio intelligente
Nel concetto di Humanitas lei dice un concetto astratto che nessuno applica
Acquisita
Laddove
Niente
Insisto dell'essere umano spesso si impedisce
Deve andare oltre
Di superare di raggiungere dei dividendi vendere all'Humanitas perché continua ad avere la prima come ora ritrovassimo parlando di una
Diciamo possano scaglioni io lo farò
Ho compreso quello che ha detto che io
Le dà una risposta responsabilmente non
Non esaustiva non significativa la mia risposta poi ognuno di noi
Ha una risposta alle sue riflessioni interessanti però la risposta
Con riferimento dato che questa è una scuola di formazione politica con riferimento
A chi oggi si appresta
A diventare classe dirigente giovani
Intere intelligenti come comuni
Qual è il motivo che vi spinge a farlo riflettete su questo se il motivo è
Essere al servizio degli altri non avete bisogno di andare ad esplorare
Che il concetto di Humanitas sia o meno un concetto filosofico astratto non applicabile se il vostro motivo la vostra ragione la finalità per cui andate a
Non potenziati dopo voler governare una comunità e altro rispetto a questo non mi interessa sapere quale che sia e altro rispetto a questo allora il concetto di umanità sa sicuramente rimane un concetto da salotto
Sono
Fare
Al di là
Perché ciò significa
Tenendo conto
Che avevano
E ciò significa che si può anche
Come dire
Avere la propensione a essere al servizio degli altri della comunità asservire e a governare la cosa degli altri con quella rispetto e quella responsabilità che tanti di voi Nona
Anche rivoluzionando le cose perché oggi c'è molto da fare
Oggi c'è necessità di cambiare di stravolgere proprio o anche i meccanismi che portano la persona umana ad occuparsi degli altri
Io non voglio pensare al missionario che va che essendo una terra lontana in un Paese del terzo mondo un Paese non sviluppato e mosso da ideali che un certo tipo e
Le chi vuole governare una comunità deve essere mosso da una dati da ideali come quelli
Andare
Per servire la comunità
C'è prima lui hanno
Un'altra ridicola
Ma
Ricorrere
Il prossimo come ogni
Firrincieli parlare Artificial revirement assai
Però
Dunque anche i Presidenti fidarsi del prossimo bisogna che fidarsi
Come dire
Ecco dei migranti bisogna anche affidarsi cioè come allora pensiamo proprio capisco che il
Nostro Stato abbia necessità
Di sicurezza ma la sicurezza a mio avviso è messa a repentaglio più da una
Squallido
Figuro che viene nel nostro ordinamento con l'aereo privato con una valigia piena di soldi dare
A una società
Funzionario pubblico che questo molto più squallido uno lotta per la famiglia lato lotto lotta per arricchirsi il illegalmente
Bisogna vedere come
Ovvio che in una se arriva una persona sarà molto difficile e
Scindere lei direbbe una parte di essa è cattiva una parte di esse buona se ne arrivano tante trattanti potrà arrivare anche qualcuno che ha idee ma alterarci
Che ha l'intenzione di non
Cercare davvero il pane per sfamare la famiglia o se stesso ma per commettere reati ma
Non c'è bisogno di andare a
A cercarli fuori insomma abbiamo
Grandi esempi anche
Voglio dire
Ad alti livelli giusto questo
Subito
Pubblico abbia del progetto
Previa
Io perquisizione culturale e i singoli
Condizionare
Lungo ma non certamente da noi stessi
Come
Rilevanza presieduta dal professor questo concetto
Che
Prescinde dalle società
Condivisione
Per il proprio migliore interesse dell'intervento
Prassi che il massimo del successo che la Giunta non sono sicuro che la società
L'orientamento parla religiose politico dovrebbe essere
Sandri prescindere necessità
Ma il fior fiore
Dove oggi
Arrivare padronale debba avere alcune
Credo che il progetto
Insomma
Procuratori in più purtroppo
Fa
Quelli davvero
Curiglia
Cioè in pratica purtroppo
Non è necessario Ticino
Modificato continuatori dell'enorme in cui sia
Fa
Ha fatto un suo senso di Mandas
Di un'abitazione di tutti gli altri valori umani eppure una persona la stessa persona che anni fa
Atti utilizzare e ha fatto tutti questi concetti
Si generate dalla politica per
Quante volte regali adesso so che molte volte l'esistenza credo si muore non si può cimentare nella della gestione della cosa pubblica
Eppure sarebbe la persona anche lei
A mio avviso commettendo un grave errore in cui di chi dice che si ritiene
Sono state dicendo che non voleva amministrare la cosa
Ed energia Dalmasso all'estero Socrate ma sottratti atterrato tante di quelle menti da quando ha cominciato
Non ha scritto nulla sapete da quando ho cominciato a parlare ad oggi eccede altre ancora che chi lo ascolta e chi ascolta
Tanti che come lui hanno allargato il nostro spazio etico
La cosa pubblica la governano da zero in modo serio
E
Io forse sono stato un po'come dire
Troppo poco esplicativo nella struttura dell'articolo due della Costituzione
Ma lei crede
Di non dare un contributo al progresso sociale economico e culturale del suo Paese o comunque del mondo
Per quello che dice per quello che fa chi lo fa in modo assolutamente esemplare in maniera e articolata
Ma non
Non è vero ricordi che lei ha alcun potere assolutamente un altro articolo
Persona o personale ricordo nella nostra Costituzione ha un potere assolutamente importante lei come tanti che ragionano come i temi
Articolo quarantotto della Costituzione il diritto di voto stavolta spetta ai cittadini purtroppo non ci possiamo fare nulla
Il diritto di voto che
Libero e quant'altro personale il segreto che dovrebbe
Che dovrebbe
Vorrei
Allora auguro
Sulla nostra una democrazia doppiamente indiretta Mirashi chiudere con questa battuta anzi non è più
Del democrazia rappresentativa
Risponde beh con questa legge elettorale senz'altro
E quindi come vede anche l'Humanitas condizionata dal sistema politico dal sistema elettorale io non posso scegliere il mio deputato perché essa è il miglior nella lista star venticinquesimo posto se non muoiono prima tutti gli altri non diventerà mai tale