Cristianesimi nell'antichità. Sviluppi storici e contesti geografici (Secoli I-VIII)

Prima di tutto vorrei ringraziare i presenti gli organizzatori questa serata che hanno
Reso possibile tutto ciò in particolare
Il Regione collega Mauro Cascio e tutti gli altri che hanno collaborato perché siamo riuniti questa sera non tanto direi non soltanto per presentare un libro
Perché lì le imprese che scrivono parecchi
Ce ne sono di buoni ce ne sono di eccellenti ce ne sono degli ottimi così come c'è anche uno c'erano di mediocrità
Io direi che questa sera noi possiamo impegnarci in un esperimento che consiste nel parlare di un libro
Non dal momento in cui
Questo è stato prodotto dall'editore e reso fruibile attraverso le librerie
Ma
Incontrando so quello che è il momento per così dire aurorale o di gestazione del libro stesso
Io direi che dietro ogni libero c'è sempre una grande curiosità sto da parte
Dello scrittore c'è sempre una sfida importante che consiste nel chiarire prima di tutti e prima di tutto a noi stessi alcuni quesiti fondamentale
E quindi nuovi fingendo quasi di rendere chiara la materia lettore in effetti non facciamo altro che scavare noi stessi
Questo libero
Dal titolo un po'provocatorio perché c'è un plurale cristianesimo e nell'antichità
è un libro che nasce tra i banchi tra lei aurei dell'università di un'università nuova che non è più quella che molti di voi magari ricorderanno quell'università nella quale si entrava già forniti dei
Requisiti essenziali dei rudimenti opportuni per iniziare un percorso nuovo più specialistico
è un'università nella quale trovano posto anche persone che non hanno necessariamente una preparazione e a noi
Ahi noi sappiamo il livello della scuola superiore e che è un livello spesso lacrime voler come del resto anche quello dell'università
E quindi io mi sono trovato nella necessità
Di adoperare un linguaggio accessibile a tutti e di fornire
Per un corretto senso di democrazia a ciascuno uno uguale bagaglio di conoscenze per consentire un punto di partenza comune
E un libro quindi che si presenta in corpo grande e in corpo tipografico piccolo perché nel corpo tipografico piccolo quello che una volta era una di notte
Ci sono lei esplicazioni lessico grafiche il significato delle parole tecniche le bibliografie gli spunti per di approfondimento c'è una parte
E non vita diciamo così che necessariamente deve esserci nomi libro di storia ma direi che una delle sfide principale di questo libro e quello di riscoprire
La vita delle antiche comunità cristiane di solito nei manuali di storia del cristianesimo noi troviamo soltanto un dialogo frammenti eccelse
Un confronto tra tre orologi ma questi erano soltanto un'esigua veramente esigua minoranza
La gran quantità dei cristiani del dei primi nei primi secoli era composta magari da persone che non sapevano neanche a leggere e scrivere e che quindi non ci hanno lasciato nessuna testimonianza
Dunque oltre al lavoro dello storiografico che mette a frutto le fonti letterarie deve esserci anche l'impegno utile
Di colui che essi killer sulle fonti documentarie su un frustoli papiro su un frammento di epigrafe
Solo qualche resto archeologico pressoché imbuto perché linee il particolare che spesso sì c'erano i grandi problemi della storia
Facciamo un esempio per capirci
Se qualcuno di noi volesse intendere il dramma che l'Italia vive in questo anno due mila quattordici
Sicuramente perderebbe tempo a investigare sulla vita di coloro che hanno la fortuna
Vivo usufruire di una florida economica
Il dramma dell'Italia di oggi noi lo capiamo se andiamo nella periferia sebo siamo le porte più minute se entriamo nelle case più oscure
E in questi meandri in questi anni sfratti della società tendere possiamo tastare il polso di uno stile dolente quale in quello della nostra epoca
Ecco perché cristianesimo e nell'antichità ha anche una cospicuo utilizzazione di fonti archeologica
Ma c'è un'altra sfida alla quale io ho tentato di rispondere
Il cristianesimo è un prodotto sincretismo Nico
Intendiamoci sul significato di questa domanda voi sapete che esiste l'eclettismo e il sincretismo che apparentemente sono la stessa cosa ma così non è
Perché l'eclettismo e quella contenuto intellettuale che risulta da scegliere come fior da fiore vari dottrine e affiancarli Luna
In maniera contigua l'altra il sincretismo invece è quella cultura che nasce dalla confluenza dallo svolsi fitta di dottrine e di culture diverse
Bene se questa è una definizione esatta io non esito a definire a costo di scandalizzare qualcuno che il cristianesimo fu un prodotto sincretismo
E sempre io ripeto e i miei allievi che è necessaria per il avere almeno un papà e una mamma
E così noi abbiamo nella culla del cristianesimo la presenza dell'eredità ebraica
E l'altra non meno importante dell'eredità ellenistica sono o due culture completamente diverso
Per oggi noi è difficile capire tutto ciò
Perché siamo
Un po'gli eredi di un'operazione culturale che è stata fatta nell'Alto Medioevo e ancor prima nella patria Istica quando cioè i Padri della Chiesa e poi i monaci hanno addomesticato
La cultura classica cercando una conciliazione quasi una sorta di no sei naturali tra
Paganesimo classico e eredità Giudea o che sia
Ne è nata una versione del cristianesimo che presumo molti di voi conosciate per esperienza di vita
E invece intorno al secolo terzo quarto e ancora nel quinto dopo Cristo si è combattuto anche in questa terra una grande battaglia culturale tra due visioni
Da un lato la visione giudaica quella che noi conosciamo leggendo le pagine dell'Antico Testamento e dall'altra invece la Weltanschauung come dicono i tedeschi cioè la visione del mondo classica poco pagata
Dove noi possiamo toccare con mano il drammatico questo prodotto sincretismo dico
Quale fu il cristianesimo antico n l'esperienza di alcune correnti minoritaria
Come sarebbe bello se gli storici potessero fare il loro lavoro restituendo la voce a interventi
Eh sì perché di solito la storia la scrivono sempre i vincitori
Immaginate come sarebbe interessante un libro di storia dell'Ottocento americano scritto dagli indiani sopravvissuti al genocidio che con la allora fu commessa
E quindi quei movimenti cristiani che noi oggi chiamiamo i ricavi
Che sono stati falcidiati dalla legislazione dell'imperatore Teodosio come leggiamo libero sedicesimo del suo Codex dicevo questi
Movimenti minoritari che ne chiamiamo eresie in effetti erano degli eresie nel senso di scelte compiute
Per cercare di adeguare il messaggio di Gesù a una cultura antica come era la cultura greca magari quella di Platone o quella di iniziati alle varie scuole del ministero
Qualcuno di voi avrà già capito che io mi sto riferendo da quella meravigliosa epopea culturale che fu l'Unione si cinismo dei primi secoli
Bene quando noi parliamo di invio Sigismondo ci troviamo di fronte un prodotto chiaramente sincretismo dico
Perché da un lato c'è una lettura della Bibbia ma dall'altro lato c'è una sua allego Rizza azione secondo un concetto di base
Che è un concetto profondamente affascinante
La salvezza
Pili fra dalla conoscenza che noi possiamo avere della nostra più profonda vera identità l'ordigno ostico colui che illuminato e venuto a sapere
Non per lettura libri fiscale
E neanche vederlo dizione
Ma per autoconsapevolezza perché alla ignoti e conoscenza di se stesse lo gli osti quel venuto a sapere che in lui vive una scintilla ricchi
Che c'è cioè un continuum tra la divinità
E
Coloro che sono gli iniziati e misteri della diagnosi
Dunque lo gnomo stico è un impasto di luce di tenebre illusi alberga quest'alata scintilla vicina che illuminare tende verso l'alto
Ma
Illusi figura anche un carcere opaco e pesante che questo popolo corpo necessariamente
Marci scibile eteree gradisse limitati di morte
La salvezza per l'iniziato ai misteri della ignoti dunque sarà la liberazione della scintilla divina
Dal carcere del corpo affinché la prima possa ricongiungersi al Plan Roma ecco il termine tecnico per loro usavano della divinità e questo plan Roma parola
Traducibile in italiano con pienezza
Altro non è se non
Il tentativo di definire con molti termini e molti concetti i vari voti il rinvio
Perché io per sua natura e ineffabile coloro che hanno voluto disegnarlo con un ritratto che aveva i lati dell'uomo
Un po'come gli autori dei primi capitoli della Bibbia
Sono scivolati nel cosiddetto antropomorfi Simone
L'ordigno ostico dovendo pur dire qualcosa di Dio cielo raffigura come un bluff Roma cioè come una pienezza di diversi volti riversi aggettivi
Primi tra questi abisso e silenzio
Da questo plenum ma
Nella sua storia eterna conosce anche un processo di decadenza
Il famoso mito di Sophia
Decadenza significa caduta nella materia caduta cioè nel male
E qui ci troviamo di fronte a quella che fu considerata la grande blasfemia la grande bestemmia degno ostici il male
Se è nella materia e se la materia non è altro che una degenerazione della divinità originale il male dunque altro nome se non l'altro molto vitigno
Qui tocchiamo gli abissi di quello che io definirei l'unico grande problema di razza della storia delle religioni che è il problema della tv digitale
Altra parola apparentemente difficile teorici e aggrego significa giustizia e rinvio
Ma possiamo definire giusto Pio che si presenta come onnipotente
E come infinitamente buono
Ma che riesce a insistere guardando silenzioso e inerte il dramma del male che essi consuma nella storia umana
Ho anche nella natura
Dov'era Pio quando Caino armato la sua mano per uccidere
Il buona belle
Dov'era Dio
Ad Auschwitz
Direte il filosofo Hans Jonas che ha tanto meditato sulle origine dell'ordigno stoicismo
Come si concilia
L'idea di dubbio vuole onnipotente con l'esperienza del male del trionfo del malvagio ed è la costante soccombenza del giusto
Questo è un problema al quale difficilmente è stata data una risposta
Certo i Padri della Chiesa frugando tra cui i primi capitoli del libro della genesi leggi vivono il racconto di Adamo ed Eva
Il quale sappiamo che è una edizione riveduta e corretta di alcuni minuti del vicino Oriente antico
I quali avendo noi andammo nell'uomo o nel primo uomo la causa di ogni male
Bar di fronte a questa lettura i filosofi greci abituati al senso della responsabilità individuale si meravigliava no perché io dovrei soffrire per una colpa commessa da un mio antenato
Che non conosco neanche chiunque abbia un minimo senso
Il diritto sa che i reati penali configurano delle responsabilità individuali e che io non posso essere chiamato rende ragione ai misfatti compiuti dal mio bisnonno
Ma la mentalità ebraica aveva un'altra visione completamente diversa della società ecco quindi un'antitesi tradizione del mondo giudaica e giudaicocristiane pagata
Perché la mentalità ebraica che ha partorito questa storia di Adamo
è quella di una tribù ove vicino oriente antico che non riesce a vivere se non ha un vincolo
Di solidarietà tribale
è impossibile vivere nel deserto se la tribù
Non è un'idea
Da soli non si sopravvive e lo sa l'esatto contrario di oggi quando noi sentiamo di una persona che magari da poco vedo vai una ricca vedova a beata lei così si può godere la pensione
Questo avviene oggi quando l'essere single configura anche dei vantaggi ma nel mondo del cristianesimo antico
La categoria della vedova era quella più vicina alla seria e alla morte tant'è vero che costituivano costoro addirittura un ordo all'interno della Chiesa
Incaricata le opere di filantropia figuriamoci poi nel vicino Oriente antico in Israele quindi un senso completamente
Diverso della giustizia
La nostra giustizia
Quella che codificata
Dei codici che noi adoperiamo nei tribunali a una profonda radice nella filosofia romana a sua volta debitrice dalla filosofia delle leghismo grazie
Al nostro Cicerone pura
Questa filosofia la quale enfatizza la responsabilità individuale delle persone
E
Tale differenza spiega pure
Il perché i dieci comandamenti sono formulati in quella maniera che ripugna un po'alla nostra coscienza perché noi riconosciamo soltanto per il primo enunciato
Rispetta il padre la madre
Ma poi l'abbiamo letto nel testo originale cosa recita dopo perché se così farà e sarà il benedetto tuo figlio vettori fonte
Ma se invece trasgredire ai Valtenesi colga attesi tuo figlio dei voti fino alla settimana alla decima generazione non ci meraviglia perché per l'ebreo esisteva soltanto la personalità contrapporre attiva
L'individuo il senso dell'individuo non era sviluppata
Dunque il cristianesimo nei primi secoli dell'era volgare fu un colossale tentativo di mediazione culturale un compito difficilissimo
Prendiamo per esempio il senso stesso della ricerca dei di vino che se ho ben capito voi e la cifra che unisce questa collana di eventi culturali promossi dal dottor Cascio
Prendiamo la ricerca l'inquilino
Nella religione romana antica del sacro Lazio nel quale stiamo parlando
E pressoché inutile ricercare il divino perché già c'è già vive nelle istituzioni politiche il diritto romano nasce come diritto sacrale
L'uomo più sacro degli invero dell'imperatore il ponti FEX maxi fosse dunque appartenere al culto capitolino significa essere
Cittadino romano
Leale verso la res pubblica
è quindi una sorta di religioni civica
Al contrario dall'Oriente si affacciano i culti del ministero
Sono cioè delle consorterie
Che nascono accorpando le persone non perché sono nate in una determinata città o in un certo territorio ma perché hanno compiuto un medesimo percorso di ricerca individuale
Che ha conferito costoro una nuova nascita
L'inizio di una nuova vita o se vogliamo usare un termine tecnico una iniziazione
Nei culti del ministero non si nasce ma si entra attraverso una cerimonia un rituale di iniziazione
E l'altra grande esperienza
E quella di sentire uno Unione il personale e profonda nondimeno con la res publica romana o con l'esercito dell'imperatore Traiano che sta combattendo nella Dacia
E lo proteggono chiede capitolini per questo
Ma quel senso di Odone profonda con un violino vicenda che come me
Ha vissuto ha sofferto ed è morto ed è ritornato a vita
Quando Paolo di Tarso fusti dato nel presentare il concetto giudaica del Messia di Israele I Pagani e non trovava naturalmente concetti adeguati perché
Cosa volete che potesse interessare il figlio di Davide a coloro che percorrevano la via Sacra al Colosseo al Foro Romano
Paolo di Tarso per forza dovuto fare indossare al suo messaggio delle categorie linguistiche e quindi anche culturali proprie del culto del ministero
Facciamo un esempio del quale io parlo in una delle pagine del mio libro la prassi del battesimo
Il battesimo lo ritroviamo nella storia delle religioni con Giovanni detto Battista il quale presso il fiume Giordano riunisce
Dei giudei che temono l'avvento del Regno di Dio e si preparano a questo evento drammatico attestando con la discesa nell'acqua la loro purificazione
Noi ci aspettiamo che il battesimo cristiano presentato da Paolo sia una sorta di
Proseguimento di questa esperienza ma Paolo interrompe questa tradizione e presente battesimo in Cristo
Come l'Unione profonda e intima del credente con quei tutto che appunto questo il quale i morti muore nella terra ma poi si alza il risorgere la terra
Dunque è una categoria culturale che me Paolo mio modesto avviso deriva tranquillamente da quella che è l'esperienza
Della unione mistica dell'iniziazione nella regione riviste
E qui intorno al concetto dal quale sono partito
Del cristianesimo come religione sigle ITIS
Bene se io dovessi consigliare questo libro a una particolare categoria di persone
Beh senz'altro o lo indicherei gli studenti universitari ma non escluderei affatto tutte quelle persone che sono curiose di recuperare una pagina della nostra storia culturale
Perché vedete negli ordinamenti universitari e nella cultura italiana noti per molto tempo abbiamo compiuto degli errori imperdonabili
Abbiamo cioè ritenuto vigente una separazione tra la storia per così dire storia profano e la storia religiosa
Ma così non è
Non solo perché nella civiltà antica c'era una prassi integrata
Tra religione letteratura filosofia noi nella letteratura greca non abbiamo nessun manuale di ideologia
Letteratura latina neanche
Non esiste un libro di religione se voi studiate vostri manuale di letteratura dottore
Trovate qualcosa in greco alla fine del quarto secolo che probabilmente scimmiottare iscritti dei teologi cristiani
Perché era un tutt'uno quel discorso
Bene noi non possiamo considerare compiuta la preparazione di un uomo di cultura
Se costui non ha recuperato il senso drammatico di quella lotta tra visione del mondo classica e pagana in visione del mondo cristiana
Un'ultima sfida prima di concludere questa breve presentazione
Si parla tanto di rapporti tra cristianesimo ebraismo e ci sono varie scuole di pensiero
Ce n'è una la quale sostiene che il cristianesimo sia qualcosa di
Profondamente diverso dal giudaismo una nuova religione
E costoro sono confortati da un'esperienza storica di ghettizzazione di preghiere veri perfidi ebrei di separazione lacerante caso portare
Tra
Chiese sinagoga ma questa è l'esperienza degli ultimi decenni
Se noi studiamo il lessico del cristianesimo antico
Noi crediamo che i concetti e anche in termini di questa religione
Solo identici a quelli del giudaismo perché cristianesimo nasce e come i suoi primi passi
Come una delle tante ricorrenti del giudaismo antico
Dunque gli occhi degli osservatori Pagani era chiara una verità che stiamo scoprendo soltanto dopo il Concilio Vaticano II il concetto dell'ebreo come fratello maggiore
E questo concetto era molto chiaro
Circa duemila anni orsono alle origini dell'esperienza S.p.A.
Ma direi di più per concludere questa questa carrellata il cristianesimo è stato sì una esperienza di mediazione culturale è stata anche una grande sintesi
Ma forse sto sbagliando a usare i verbi alla singolare
Perché noi conosciamo solo il voto del cristianesimo vincente nel corpo del mio libro mi sono sforzato di restituire la voce a delle esperienze
Marginali a delle correnti a delle sette dei cristiani antichi i quali non hanno avuto la fortuna del cristianesimo Paulina ok quello oggi
Vigore Gianni
Chi sa se in futuro l'impatto di questi quattro Libretti chiamate di vario genere con delle culture diverse immagino per esempio delle popolazioni del Sud del Sud America
Possa produrre dei prodotti culturali diverso e chi sa se la crisi del cristianesimo attuale nei Paesi occidentali
Non possa derivare anche dal fatto
Che il cristianesimo così come non l'abbiamo conosciuto non è altro che è un tentativo di e l'iniziazione
Del giudaismo
E siccome la cultura ellenistica che è diventata oggi patrimonio di pochi studiosi il linguaggio teologico del cristianesimo che un linguaggio filosofico e delle mistico che è un linguaggio che dice molto poco
E chissà se un momento di forza dell'esperienza cristiana non sia costituito forse
Dal suo essere plurale del suo sapessi coniugare con culture diverse
Talvolta Perra alterarle altra volta per interpretarle che rinnovare