Presentazione del libro: "Dialoghi con Norberto Bobbio su politica, fede, nonviolenza"

Un saluto agli ascoltatori di radio radicale da Giuseppe Di Leo Norberto Bobbio è senz'altro stato unica protagonista del dibattito culturale
E politico nel Novecento nel Novecento italiano
E la casa editrice Claudiana ha dato alle stampe un libero
Ricoprire chi che raccoglie i dialoghi appunto dell'autore Pieretti con Norberto Bobbio
Il titolo di questo passaggio si intitola dialoghi con Norberto Bobbio
è un sottotitolo sul politica sede non violenza appena mi è capitato farà demanio l'imputato
Opportuno conoscere questa dimensione forse meno conosciuta
Di Norberto Bobbio sul tema appunto della in modo particolare della pace della non violenza ma anche i sistemi coi a toccano temi della politica e della religione e ho ritenuto opportuno perché il contenuto interessante anche
Per certi versi il nuovo anche per chi conosce in maniera approfondita abbastanza approfondita il pensiero dell'opera del filosofo torinese
Ed è per questo che ho invitato negli studi di radio radicale intrico Peretti benvenuto Peretti grazie
Enrico Peretti da anni si occupa
Di tematiche relativi alla non violenza della pace forse proprio di darmi lo stralcio
Pena
Non non sembrerebbe dalla voce gli ascoltatori radio radicale non lo so ma certo per essere amici di Norberto Bobbio proprio infantili considerazioni se deve essere che insieme con l'autore
Ricco Peretti negli studi di Radio Radicale ceda ricco
Francesco pubblica benvenuto francese un'azione che ha voluto essere presente qui
Di personale Pre-CIPE avevo sarà accanto alla seduta coerenti di cui conosco opere gli scritti e che stimo per il suo impegno non violento
Francesco Pugliano gli ascoltatori radio radicale la maggior parte di chi ci sta ascoltando lo sa
Responsabilità anche nell'ambito dei i radicali italiani sei membro della direzione inserire componente Comitato ed è anche un estratto pensiero
Aldo Capitini uno studioso
Più questa studioso a Francesco non manca la modestia in collegamento da Verona Massimo Valpiana buonasera Valpiana vuole lavorare Massimo Valpiana il direttore del mensile azione non violenta
Mensile fondato da Aldo Capitini nonché Presidente del movimento non violento anche questo
Un movimento fondati ad Aldo Capitini nel mille novecento sessantuno anche Valpiana
è uno studioso dico esperto se non mi corregge pure lui
Per le tematiche la correggo anche sulla proprietà appassionata sono appassionato però violento ma qui voi fate negare a chi è più modesto e va bene va bene accetto di essere corretto quanto si tratta di essere modesti
Eletti
Sì questo volume
Che sembra apparentemente semplice
Però non dico che è complicato anche complesso però è delicato perché affronta tematiche molto delicate che allora prima di addentrarci
Io le chiederei quali sono perché qui è una corrispondenza fra lei e Norberto Bobbio quali sono i punti centrali due o tre punti in sintesi centrali di cui sto dialogo con Umberto Bossi
Posso dire un attimo prima nasce costringerci
Sterile dunque
Io sono stato a suo tempo
Diego di Bobbio in un certo senso perché lavoravo per necessità ha detto che gli ho fatto solo insomma con lui studiando soluzioni per poi
Ho ripreso i contatti intorno all'ottanta euro seguito ottenute quasi vent'anni
I seminari che Bobbio guidava nel centro studi Piero Gobetti a Torino
Sul tema etica e politica che poi comprendeva via via cantieri sottotetti così io ho avuto il via
Condurli a casa sua uno scambio di lettere perché
Doveva con grande
Scrittore di lettere il martedì libri di testo udienza
Dice tratti stesso che l'uomo che ama il dialogo ama scrivere lettere allora
Nato insieme ente surreale trentanove
In cui legittimamente hanno insieme colloqui nasca questo materiale col consenso dei figli e dopo la sua morte contenuto di poterlo
Pubblicare aggiungendo appunti di incontri di Curnis eliminare il punto centoventi così quali sono i temi ovvio indicati nel sottotitolo
Sulla politica e questo non è una novità Bobbio Stato di uno studioso del diritto allo studio ci sia delitto filosofia della politica
Ma un allievo di Gioele Solari considerando i soli solerte ulteriori pronuncia
E poi ho indicato fede o religiose e la non violenza e in particolare mi interessano questi secondo il terzo tema
Forse sullo violenza si conosce un po'di più il pensiero di Bobbio da scegliere in un qualcosa
Sulla religione mi sembra indicativo quello che lui descritto su MicroMega uno degli ultimi che Micromega poi ripubblicato dopo la sua morte dove dice in sostanza
Che l'Unione ha una religione Malouda religiosità
Che ha il senso del Ministero che ci circonda
Su cui non possiamo
Il suo punto di vista fare affermazioni ma certamente dobbiamo cogliere sentire in qualche modo ascoltare
C'è una frase che Bobbio ripetuto tante volte
Citata più di una volta dal cardinale Martini
Quando lui dice
La grande differenza non è tra credenti e non credenti e tra chi
Pensa che si interrogano sui grandi interrogativi della vita e chi invece deve senza
False domanda Carlo Maria Martini e non sconvolsero si leggevano reciprocamente sì
Uomini di profonda cultura attivaste gli studenti e Martini ed era aperto alla missione di
Allargare l'agorà ai cosiddetti concretezza titoli
Scusi se l'ho interrotta benissimo sì dunque il dottor Ambrosio
Da allora no guardino io devo dirle ossia il tema della religione della religiosità ci ritorneremo dopo perché sono due dedicato il capitolo sulle lettere del Duemila ma trovo molto utile nella sua introduzione
La sua premessa già alcuni punti il primo punto lei scrive il tema della non violenza che il tema fondamentale che fin da subito scrive Bobbio
Mi aveva personalmente affascinata nell'opera di Capitini il secondo tema l'altro principale il tema è appunto la Regione ma in particolare il cristianesimo dove Bobbio esprime l'opinione fra le altre opinioni che i giovani dovrebbero conoscere la Bibbia
Come studiano il Ponente poi miti
Di un vero e lui che aveva contato sita con i giovani che provenivano poi dagli istituti secondari superiori era ben consapevoli dell'agli ignoranti se in un Paese dove il papato sede bella tale non solo dell'Antico Testamento
Persino dei dei D'Angelo e Nuovo Testamento
E poi il terzo tema il tema del politico e cioè e la differenza fra
Sinistra ed estera
Al ritorno ritorniamo su questi punti cominciamo
Comincio con Francesco
Perché Bobbio aveva scritto uterina per fare in stazione a un operative autocarri tutti i giorni Lucy il potere di tutti opera postuma Aldo opera pochi vogliono il sessantanove che mi ricorda un po'il solo che dei di senza tutele di base
Tra l'altro
Bobbio Rapporti con Capitini il tema della non violenza evidentemente in Bobbio aveva un connotato viene posto certo a parte il fatto
Uscita
Gravoso tra non molto un entro la fine dell'anno un carteggio finalmente
Il carteggio tra capiti Norberto Bobbio cura del
Professor Mario Martini con la Fondazione natura vedi so che stanno
Cercando di trovare i finanziamenti repubblicano spero che posso trovarmi presto
Ma Bobbio fu molto legata al crac ci fu un una dialettica costante un dialogo
A distanza tra Bobbio capiti
E una grande stima correva tre due tanto tra l'altro potete dichiarato anche delle bellissime pagina Capitini come quelle per esempio pubblicate dai giornali dell'università del della Normale di Pisa nel settanta quattro
Per Bobbio Moro Capitini era ai limiti dell'esistenzialismo Malbrunot né esistenzialista
E in quella bellissima introduzione a poteri di tutti
Longoni Grazia
Che è ben altro però dal
Dal
Dal discorso di a il cui
Ma lo dico perché ma ricompresso
Nel nel concetto fondamentale di capire quello che la compresenza già una volta è residente viversi cortesemente morti eletti oltre il venti
E non solo perché per al non solo ci arriverò offra
Diciamo capi Bobbio in in quelli in quella bellissima introduzione
Bobbio mette in evidenza come Capitini non sia tanto un pacifista profugo segnale non sia tanto un pacifista quanto un
Non violento perché scriva proprie pagina trentasette di quel tipo bellissimo
Perché il fine della non violenza scrivere Bobbio non è la pace sia pure la pace universale che pure che fine puramente negativo ma la liberazione
E la pace semmai come conseguenza
Di contro la massima del politico realista che si dice se vuoi la pace prepara la guerra
E la
C'è la massima del persuaso il termine che capitino verte su un totale di queste
E qui a chi ci ascolta Consiglio diverge nello splendido ripremi cassetta
La persuasione della retorica
Del mille novecentodieci poi si suicidò pochi giorni dopo mi che è stato l'impostura dunque Okpalofe non ci fa niente
E di fronte tardi contro diceva quella massima che se vuole la pace prepara la guerra la massa del persuaso non è quella del pacifista che dice se vuoi la pace prepara la pace bensì
Se vuoi la pace prepara la ripresa sensi però ti devi fare i festival Piero nuove essere migliore salterei cultura no però io però mi fermerei funzionasse
Breviario Butti mi fermerei su quanto scritto una lettera del gennaio centottantanove deterrenti che ricordavo devoluto figli anche che avendo appena riletto la sua introduzione compiere in tutti gli altri partiti in quelle pagine mi sembravano
Tra le più umanamente ricchi e delle sue che io conosca illustrano Capitini illustrano l'autore
Valpiana nelle lettere che qui leggiamo nella corrispondenza fra Nigretti Bobbio c'è una diversa concezione
Dell'uso della forza ecco la metto così papale papale l'uso della forza nelle relazioni internazionali
A un a richiesta di senza se e senza ma
Di Peretti Bobbio
Sembra essere uno filosofo molto legato poi alla concretezza emette in serio dubbio il fatto perché si possa essere
Pacifisti e anche non violenti laddove ci sia un dittatore
Era il caso di
Dell'inversione cui tre da parte di Saddam Hussein usi usi la forza
Questo questo punto specifico corso alla induce a
A dire
Il tema e si sono ordinarie attualità è un tema tutt'oggi molto dibattuto nel più
Generale ampio movimento per la pace e anche naturalmente all'interno dei più specifici movimenti nonviolenti oltre gli amici della non violenza
Ed è un tema che mettendo lì però di ricoprire dite
Questo carteggio Carlo Alberto Bobbio emerge con forza e del mare donò moltissime sollecitazioni provocazioni spunti
Che ci riporta però all'attualità
Lì si parlava magari del Gargano e qualità ma ci sono esempi di oggi si allargano Ispra con la Libia tema centrale appunto è quello che
Stavamo dicendo cioè la forza i tesi tema della forza
Io penso che quindi c'è da fare un approfondimento proprio a partire da i fondamenti del pensiero non violento che troviamo naturalmente interventini
E naturalmente anche in casa
Che affrontava questi temi
Canti era particolarmente attento al anche all'efficacia se essa non violenza non solo alla sua giustezza alle sue posizione diciamo morali e etiche
Religiosa naturalmente in grande
Ma che questa non violenta poiché riuscisse a modificare gli eventi della storia cioè poste efficace e quindi si confrontasse sul tema della forza sapendo vedere la differenza
Stava la forza e la violenta tant'è che i grandi volle dare proprio il nome della non violenza nove indiano cardiaca cioè la forza della verità
La la forza che insiste sulla verità la verità che ti dà forza
E questi due contesti forza e serietà incanti sono inscindibili tant'è che poi lui addirittura a
Al concetto di verità associa stiamo il concetto o uno dei nomi tipi io
Tutte questi idee quello che ritroviamo nel pensiero
Magnifico pensiero amplissimo pensiero di Aldo Capitini anche capi Pineto matti
Si interrogava sulla non violenza che doveva essere efficace per cui i POR proprio negli scritti dei capi fine noi vedremo troviamo
Molti passi e molte riflessioni sul metodo della non violenza cioè su quali metodi efficaci utilizzare capi Pileri
Tra le tante belle cose che ho scritto sette del magnifico libretto tecniche devono incrementare tamponato le tecniche della non violenza che si pone proprio questo problema e dentro anche anche in quel punto oltre otto punto
Lo stesso capi Pini affrontare uno dei temi che potesse sembrare tono
Nei dialoghi tra
Ricorderete Roberto Bobbio questo della legittimità diciamo degli organismi internazionali o sovranazionali
L'ONU l'ONU insomma ha diritto ad avere degli strumenti e quali strumenti e quali sono i limiti di intervento sul piano internazionale e quindi che apre
Ed è tuttora tema di rifarsi tra proprio di questi giorni
Per esempio il ruolo della politica internazionale
Sì sì spesso in questo momento non esiste l'onore costretto ancora da fidarsi diciamo agli strumenti tradizionali a agli esercizi e vediamo come è stata interpretata da risoluzione dell'ONU in Libia tipo di intervento che già in questo momento in Libia ma ecco
Qui c'è un punto diciamo di riflessione
Teorica
E non violento all'amico della non violenza da un lato certamente ripudia la guerra ritenuto
Perciò crimine verso l'umanità e
Che diciamo così interroga diciamo il il male assoluto
Ma la domanda e non violento
Rifiuta anche interventi di polizia da questo tema
Il libro il potere di tutti a questa magnifica introduzione di Norberto Bobbio
Ma dopo anche una prefazione di Pietro Pinna nelle pagine immediatamente successiva secondo me altrettanto bella altrettanto pian pianetto livello
E naturalmente Pietro Pinna nella prefazione al potere di tutti affronta bene il tema il tema della guerra non violenta o altri io io
Questa è la mia idea ma mi pare che parte sia condivisa anche dall'amico per lette
Sappiamo vedere la differenza tra interventi per gli esercizi che fanno la guerra e interventi di una polizia che tende a prevenire diciamo i primi senza quindi anche i crimini internazionali
Sì
Certo che poi il distinzioni sono molto su chiglie Valpiana ma certo è che tanto è vero che il dibattito nell'ambito dei studiosi di diritto internazionale di relazioni internazionali
Non è univoco nelle soluzioni ma certamente Peretti una delle parti più vivaci e lettere più vivaci
E all'indomani della scoppio della prima Guerra del Golfo nel giugno ventitré giugno
Bobbio le scrive che sino a che l'ordine internazionale sarà quello che adesso ci saranno guerre ci sono sempre state probabile che ci siano ancora seppure non più fra gli Stati europei
A meno che non si trovino espedienti o per risolvere sempre con istituti per via diplomatica oppure con la pressione di una forza collettiva superiore a quella dei singoli Stati
Come reagì
Lei
Adesso non lo so so che risposta però complessivamente credo di poter dire che
Su questi termini su queste osservazioni Bobbio fosse
Poco condizionato dal suo pessimismo sull'umanità
Dice ad un certo punto bisogna
Sperare il meglio temendo il peggio intorno al suo fornito
La sua filosofia la sua Antropologia quello di oggi
Lui è un profondo conoscitore certo Santa
Conosciuto
Anche influenzato da questa visione presente nel libro il terzo sente sostiene che
La pace necessaria e impossibile se non c'è una forza al di sopra
Quindi gli uomini possono stare in pace se qualcuno li costringe
La forma migliore di di ordine imposto è la democrazia perché si contano le richieste di accesso agli atti però anche la democrazia non non può evitare al limite
Conflitti in cui
In cui decide
La poi vorrei tornare su forze violenta tengo distensione importanti su cui decide l'avvio la violenza la guerra nello stesso tempo Bobbio afferma più d'una volta
Che la guerra è l'antitesi del diritto quindi cioè
C'è una contraddizione tra la ricerca di regole no regole del gioco democrazia regole nei conflitti c'è una contraddizione col fatto che crea un certo punto è inevitabile guerre ci sono sempre state ci saranno scelti in questo
Stavo per uscire con tutto
Non sono esperto ma l'amore
Per Bobbio
Che quasi un dogma indebito come puoi dire che le guerre ci saranno sempre no l'umanità può fare dei passi che non ci capiamo
Caso era una concessione o cristiana c'è bisogno del contrattuali volevamo si voleva stare attaccato alla realtà hanno
Sognare non correre avanti
Va bene e
Dunque
Quindi a differenza di Bobbio cari Firenze il concetto di aggiunta alla democrazia che ha di Capitini ripreso da approntare
La non violenza come aggiunta alla democrazia e che
Che non è assolutamente e in qualche momento
In genere viene intesa così qualche va in qualche momento anche Bobbio inteso in modo negativo non fare violenza certa come prima cosa e non prendere a schiaffi il mio vicino ma il quando dice la non violenza entra in funzione si vende dove c'è violenza cioè
è un modo di mettere in azione delle forze umane di volontà impunità di resistenza
Credo non sono violento e non solo distruttivo
Però scusi Peretti nella lettera dell'agosto mila centonovantatré nella quale poi quando arrivò l'attuale pagina serra l'ha scritto lei questo libro e che si mangia sessantatré e pagina poi sessantacinque sempre mila centonovantatré insomma Norberto Bobbio secondo la maniera
Possibile che non le venga mai sospetto al pacifista assoluto che il rifiuto totale della violenza contribuisca a far prosperare la massa dei violenti
E finisca per o mentale la violenza nel mondo
Cioè l'accusa che ritira fuori in maniera molto amichevoli devo dire perché voi le lettere che sono molto
Cordiali ecco che sembrava farle Bobbio anche lei col concetto di non violenza portato gli estremi finisce per confondersi con un certo movimento pacifista
Dei senza sedi e senza ma come risponde poi nella lettera e settembre mila centonovantatré come risponderebbe ancora oggi si conferma le rette
Adesso qui non abbiamo ventiquattro ore per rendere strutturale o abbiano la capacità della si inserisce
Dunque innanzitutto mi pare che sia questa la lettera che lascia infatti il terreno pubblicato in uscita di queste evidenze non è questa usando lo stesso significato
Ed è dispiaciuto perché è presente un po'abbia tutto di guerra
Va bene non è riducibile alla fatalità della guerra
Poteva essere pessimista poco
Speranzoso ma
Non è assolutamente rassegnato alla legge della violenza è una legge dello sforzo può constatarlo tristemente ma ma tristemente allora
Secondo me la stampa lo scrittore giornaliste
Ha presentato nel mondo troppo limitato podio si interrogava citato Acquaviva delle affermazioni importanti e sulla necessità di ricerca della non violenza ecco
Poi questi
Queste cose
Nell'edizione
Sulle come ha risposto come questo
Qual era la cosa sarebbe la cosa nel mondo che non si può pensare che solo in termini assoluti ecco avanzare al pacifista assoluto rifiuto totale della violenza contribuisce secondo ponga far prosperare la razza degli utili che finisce per aumentare la violenza del nel mondo ma intanto
Dice
Ancora distinguere il pacifismo e non la pensa il pacifismo dice no alla guerra che fa bene ma la guerra è soltanto l'effetto di altre violenze più più profonde
E la non violenza va all'attacco di queste altre violenze va alla radice che sono la violenza strutturale delle ingiustizie delle leggi ingiuste del costume ingiusta e alla violenza culturale le idee
Della fatalità della o si domina Consiglio dominati questi fatalismo vi sono violenza culturale va Bobbio non è chiuso questo discorso soltanto
Vuole anche in modo stimolante stuzzicante ecco vuole io ho ripreso tutte le stesure
Queste sue provocazioni estratte dalle sue lettere lo ha fatto davvero in Colombia accettato non riconosciuto
Le ho riprese nelle appendici del libero discusse più ampiamente la non violenza non è la rinuncia
Allora lotto è un'altra forma dell'offerta pere Tino io
No doveroso ci gira attorno al sarò esplicito richiedo Valpiana una conferma di questa mia chiave ermeneutica
La differenza tra fallire che Bobbio e che per impedire
Ti
Si combatte
La cultura della guerra costruendo una cultura della pace per Bobbio invece si combatte la condizione della guerra
Con
La cultura o se preferisce l'ideologia della giustizia Valpiana
Se queste posizione le chiamano
Allora improprio
Per esempio c'è anche un
Cultura la difesa diciamo del pacifismo giuridico poi approvato anche in parte Roberto cartucce
Capo salta
Il quale Balducci per esempio a scritte finalmente rinata all'ONU
Purtroppo proprio in riferimento all'intervento della prima guerra del Golfo del Kuwait e affidava molte speranze a questa a questo intervento a questa rinascita FAS però abbiamo visto
Come si sono sviluppate le cose ed è stato
Un ritorno diciamo della guerra nella scenario politico con l'aggiunta di tanti altri aggettivi
Guarda
Salaria intervento di politica internazionale eccetera eccetera ma il concetto teorico di fondo è pur sempre
L'idea che possa esistere una guerra giusta allora ci sono tutte le guerre sbagliate poiché è sempre quella che interessano e che è la guerra giusta questa guerra giusta poi viene legittimata da questo pacifismo giuridico
La posizione diciamo di Capitini della non violenza è di contestazione anche di questo ed è infatti Capitini lui si definiva pacifista non assoluto ma pacifica integrale
Cioè il pacifismo che integralmente a rifiuta tutte le giustificazione della guerra e nel contempo quel parere fondamentale è quello che canti chiamava
Programma costruttivo e nel contempo mette in campo tutte le energie e tutte le porte aperte affrontare quei problemi e
Indicare proporre
Tentare diciamo padre dissoluzione diverso
Ma che escludono la guerra ecco prima criteri ma il pacifismo senza se e senza ma
Siamo noi del Movimento violenta questa formula non è mai piaciuta con l'abbiamo mai usata e diciamo piuttosto che la non violenza in rete è proprio la non violenza dei tantissime e dei tanti ma cioè è la non violenza che questi temi anche difficile anche spinosi
Si vuole affrontare
Perché si rende conto che una nonviolenza che non mette le mani part-time si sporca le mani nella storia è quello che cambia di prelevare una nonviolenza
Di cui non so cosa farmene frequentano violenza non si trasforma in panne agli affamati non mi interessa più ecco rispetto al tema della guerra
Tutte le distinzione che dicevamo prima fra breve redarguito Polizia la forza di gravità la violenza fino a che punto
Garantire aveva ad esempio aveva non solo ipotizzato ma è iniziato a realizzare una sorta di polizia non violenta di brigate non violenta si rimanda Valpiana blocchino quanto conosceva di impianti
Secondo me Bobbio conosceva di Gandhi né più né meno di quanto conoscesse poi ci ritorno della tradizione né del pensiero Patrice stico cristiana
Cioè casomai ragione forse questa è uno dei limiti di Bobbio che affida alla non violenza
Il quadro di una
Cioè la lasci mila con un pacifismo assoluto se ciò tale
Però di quel tipo di perché firmo recante avrebbe definito al pacifismo
Dei deboli c'era un amico mi ha risposto kantiana
Io cerco
Io cerco di sollecitare affinché per mettere in connessione dei parte settori prodotti in questo libro
Cita molti autori peccato che non c'è un indice un indice dei nomi sul nostro suolo sia senza fa non interrompa il Modena non è un problema che inoltre vanificare assieme a me ci dovrebbe essere unite ah ecco qui ma Leonardantonio difendendo rinchiuso
Questi ministri venditore Claudiani un editore molto molto intelligente ma glielo chiederò le orecchie l'ufficio stampa perché invece un libro di cultura come questo perché
E ci sono dei nomi
Ma non ci sono alcuni nomi di cui poi dirò che è importante per capire il contesto su cui parte il blog ammesso e non c'è però intanto si lo dirò dopo intanto però
Siccome sta Frigento nella sua sedia a Francesco fa Francesco dico infondo Bobbio vedi un po'e qui meglio mettendo in condizioni con capiti in un libro destra e sinistra qui dice che a una missione della destra per cui la destra una visione antropologica negativa dell'uomo
Per cui bisogna vietare a differenza della sinistra che permette perché io ho una visione positiva
Questa visione negativa da destra siccome la destra può andare all'opposizione quanto al potere confermare i processi di potere non solo induista parlamentare
Da questo punto di vista Bobbio non può
Non pensare che ci possano essere conflitti e guerre
Se in rapporto a Capitini Elisa apporta Capitini e
Io trovo una grande antitesi tra Border tradizionali
Partendo dal presupposto enunciato prima proprio dalla professor periti e cioè
Pochi io preso dal suo realismo
Politico e cade poi alla fine in un vicolo cieco nel senso che e il fatto che
Le guerre siano sempre esistite e che esista però non significa
Che le guerre esisteranno queste la mentre Bobbio e dice che le guerre dovranno quindi di conseguenza si sta che sono esistite recapiti non avrebbe mai risposto detto che le guerre esisteranno perché sono i testi
Perché c'è un atteggiamento a priori un atteggiamento di RAI anche di
Rottura ma di costruzione dell'altro dell'altro degli un passo in avanti
E che capite vi fa per esempio anche nelle primissime pagine dei giornali presto libro straordinario doveri aderisce il fatto che
Il Lupo Mancino Antoniello che ci sia l'altro che prepari sull'altro
Non dimostra non dice assolutamente niente che non non vuole per forza affermare che debba continuare così io rifiuto questo mi oppongo e che faccio
Costruisco
Costruisco che
Innanzitutto non violenza e qui mi voglio ricollegare a quello che giustamente ha detto Valpiana Capitini
In un
Non ha mai scritto per esempio non e violenza ma non violenza è solo una parola unica
Questo ci tengo a dirlo perché significa
Che la
E che la non violenza non è
Una antenne una qualcun qualcosa che si contrappone a
Ma qualcosa che costruisce propone
Di un giorno a mente e e Capitini come riuscì esprimere questa non violenza anche dal punto di vista politico ed esistenziale facendo un atto clamoroso in tempi non sospetti quando lui sa l'università
Ma è la seconda volta alla Normale di Pisa
Lui si oppose al fascismo come si è opposta facile diventando vegetariano può sembrare
Una sciocchezza ma non è una sciocchezza perché essendo qui e quindi volevo battere perché mi sembra purtroppo anche infra questo libro
Non emerge
Non emerge questo tema emergere così presenta pagina centonovantaquattro se ne parla
Ma ed è anche un limite io trovo anche del dell'odierno movimento non violento io vorrei che queste tematiche
Per essere portate avanti perché sono centrali del pensiero di Capitini non si può
Parlare di Capitini della non violenza di Capitini della religiosità di capiti che un'altra tematica fondamentale della religiosità di gravi cosa che Bobbio
Anche se poi parla di tensione non aveva e lui ha una concezione
Molto retorica antica a mio avviso del della dello scisma tra la città comunque a parte questo
Ma se ritorniamo si Capitini e pubblici italiani perché perché
Esprimendo questa rottura anche
Dell'accettazione del fatto che essi debbano uccidere
Altre specie per
Saziare il vento e umano che poi in realtà esprime porle trovarci poi di esprimendo una rottura anti speci Istat che cosa è lo specifico il fatto che una specie debba alle predomina l'una
Capitini si opponeva ogni forma di totalitarismo
E questo è centrale tesi centrale nel pensiero degli stessi Francesco naturalmente non possiamo che enti locali qua e là su questo tema perché ci vuole approfondire su Capitini correggere anche dimenticare Cartesio ecco soffia per la compresenza
Un libro pubblicato da mimesi studi Francesco Puglia dunque a piene mani si città
Siccità Aldo Capitini anche se in questo volume
Non c'era buona abitudine di mettere l'indice dei nomi io direi di mettere da parte ora questo aspetto della violenza non violenza lasciando chi ci ascolta possibilità di approfondire perché qui
La prima parte molto ricca molto densa molto vivace
E sollecita sicuramente sul riciterà killer già leggera queste questo epistolario questa corrispondenza ciò invece il secondo punto importante che si collega al pari
Perché noi dobbiamo mettere in connessione
Ed è il tema del rapporto di Bobbio con alla religione religiosità come scrisse nessun particolare perché Bobbio
Quando mi risulta anche che è una conferma che in questo libro conosceva pochissimo un personaggio come Michele Pellegrino
Cardinale arcivescovo di a Torino nonché decano della carta della cattedra di lettere turarsi antica lo aveva avuto una prima cattedra ancor prima di Giuseppe Lazzati
Ed è importante questo perché Pellegrino diventerà poi il tema della guerra giusta della pace giusta operaio sul tema da Sant'Agostino poi
Lui non conosce Pellegrino
Perché Bobbio non ha fatto approfonditamente studi sulla parte artistica al punto tale che poi in una lettera in un intervento al centro un seminario centro Gobetti dice citando Dostoevskij
Pagina trentasette che senza dubbio l'essere umano è più vulnerabile
Ma osserva ancora Bobbio che delitti immani furono compiuti in epoca cristiana e che totalitarismi del Novecento furono vinti dalla concezione l'anche liberale
E aggiunge Bobbio quanto mai si è parlato di diritti umani nei secoli cristiani
Ecco
In questo indice dei nomi per
In
Manca un problema
Prima di un collega di botte
Sergio Cotta
Il quale si certa ossia le regole perché perché è importante esserci ecco perché Sergio Cotta da filosofo del diritto fatto una resistenza a differenza di poco
E che ha dovuto fare la Resistenza sessantotto ancor più di quanto l'abbia fatta Bobbio nell'università traducendo negli anni Sessanta mentre
C'è questa
Sollevazione del sessantotto che contesta il principio di autorità con tutte le cose positive anche meno sussidi vere sessantotto traduce
La storia del pensiero politico medioevale di fratelli Carola
In questi ultimi specchiata Genesis storica dei diritti umani attraverso il pensiero dell'Arpat Istica prima ed era scolastica poco
Devo aggiungere altro Peretti allele belle cose
Pro capite costruttivo personaggio e insomma
Qui si ripercuotono nel citato del no contano nel citato ma qui è lei
C'è la tesi di Bobbio
Che il cristianesimo non abbia avuto influenza nello sviluppo di diritti umani e che anzi abbia favorito
Abbiano un certo senso favorito molti sistemi
Non democratici lei sta dicendo certa bar Bobbio dice almeno due cose riguardo alla religione specificamente alle Regioni che stiamo andando avanti e dice suscita
Amore del prossimo carità servizio devo riconoscere che io laico non non mi faccio la Caritas in realtà quella faceva
E dall'altra però denuncia della religione cattolica italiana autoritarismo dice entrambe le cose no c'è una nota che non saprei dire quale
Però ecco si poteva discutere con voi sul Regione
E anche
E anche denunciare qualche aspetto tra virgolette religioso in senso negativo delle cose che avete accertato io gli ho
Contestato questo taglio non accettato
L'osservazione
Che
La guerra la la tolleranza per la guerra è inevitabile in certi casi
Una eccessiva concezione concessione teocratica perché la guerra è un fatto di Dino
Non erano esercita un diritto assoluto di vita di North proposito vengano risposta un po'migliore rispetto dal punto di prima non è la non violenza un assolutismo alla guerra un assolutismo alla guerra decide
Quel quell'uomo di quella parte di quello Stato e con cui ho interessi inconciliabili
Deve scomparire dal mondo scompare anche se non ho niente contro di lui perché
La guerra è un
Una pena di morte collettiva unica un atto di vino usurpato dall'uomo proprio risultava quest'diceva no no alla guerra è una brutta necessità quando il conflitto non si risolve
Purtroppo io sono stato uno ancora un po'
Questo se però perché a me interessa un'altra cosa perché Bobbio diceva un certo punto credo che oggi il cristianesimo cercando di liberarsi
Dall'ai livelli iniziazione siccome dalla costanti iniziazione per attingere a dei suo pentiti radici
Il cristianesimo possa dare un nuovo contributo alla storia umana in collaborazione con tutte le energie umanizza idrici liberandosi dice lui Dalai iniziazione dalla costanti iniziazione
A me interessa capire
A pagina trentasette costituisce una lettera
Non me ne scuso mi interessa capire allora io credo Maddalusa alleanza elemento Fasiello esatto si sia no ecco io voglio allora mi ritorna mi ritorna mi ritorna il mi ritorna il tutto vuole spiegare questo concetto cioè come rendere come poi corrisponde Bobbio in questo avete approfondito questo questo tema no Bobbio basterebbero per la persona di giuristi dell'ispirazione originaria tanto poi però vede
La la strage l'istituzione dell'istituzione copre un fattore di Lecce e di
Di di ostacolo sviluppo banda diamo grande importanza Anticristo uomo
Cioè Cristo c.d. sicuramente però riconosce anche è scritto che un certo punto
Novantadue perché io conosco il cristianesimo come lo peraltro nel Catechismo infantile trionfato da bambino poi sulle studi da sole cerca non ho più avuto occasioni non apre
Però nello stesso tempo è interessato a un certo punto legge l'enciclica del Papa Wojtyla fiducia stranezza razzo accende dice vantato non dovete avere paura del della filosofia della ragione
Deve avere paura della potenza della scienza oggi delle tecniche
Faceva questa osservazione Torino Giorgio sì sì ma è stato dato un certo punto di vista
L'infallibilità alcuni indisciplinata portatrice della tipologia sinistra spirito Barone la pretesa dell'infallibilità degli scienziati
Fatto salvo poi naturalmente le dovute distinzioni ma chiedo Valpiana
Che il problema è
Il problema del cristianesimo è quello di liberarsi oggi dalla l. iniziazione della costanti iniziazione
Ma la Chiesa deve ancora fare il salto ovvero profondo nell'accettazione della non violenza evangelica nella dottrina della Chiesa ancora oggi rimane comunque questa
Riserva questa accettazione finale delle possibilità della guerra giusta ancora un capitolo appare otto è una ferita aperta
Dal punto di vista
Nella dottrina
Attuale sommate della Chiesa ecco questa affrontare bene una teologia della non violenza insomma non è ancora
Naturalmente
Ci sono molte e molte voci in questo senso anche all'interno della Chiesa recentemente abbiamo fatto un interessantissimo convegno ascoltano era davvero anche i dialetti con
Monsignor Bettazzi vescovo di Maratea adesso non so apro una parentesi e non so se Bettazzi e poco più abbiano avuto dei campeggi o ci siano documenti di un di un dialogo fra di noi taxi
Sarebbe molto interessante Giorgio su questi temi
Quindi ci sono naturalmente all'interno della Chiesa molte voci e molte spinte in questa direzione passi avanti sono stati fatti in questi tre interventi sui temi dell'obiezione di coscienza ma la teologia della non violenza
Ancora bisogna spingere imputavo perché plan perché vada avanti neanche l'avanzo di Montecristo
Il tema della guardia no no no no no non è stato risolto
Non è stato risolto era una pace milanista segna una ci sudati naturalmente ci sono delle svolte il Concilio Vaticano II Gianni in meno rispetto alla pace mi interessa
Sì
Phishing indubbiamente ma ma
Al tema di fondo autonome avrebbe su questo volevo ricordare a proposito di Bobbio questo
Negli anni settanta proprio movimento non violento fece due importanti convegni poi sommati anche litri con l'edizione a valutarla marxismo e non violenza e non violente marxismo un dialogo assolutamente interessante parteciparono
Mancini meglio basso Antonianum buchi in che anni
E allora anche i gemellaggi Gherardi probabilmente voglio generale chiedo scusa Mancini Italo Mancini silente onde al tavolo con la nascita di un'audizione
Serietà
A uno uno a sostenuta e la il secondo a Firenze poi Giugliano contare Alberto la patata si mettano erano in quegli anni TEN Mimmo marxismo non violenza Nassim cristianesimo
Giulio girarti peraltro insegnava alla Gregoriana poi dovette abbandonare non in un vero e proprio supponiamo che reca
Da quei convegni e ma è ai quali copiò partecipò interloquivo scritte successive Petra
Emerge chiaramente il punto nodali della non violenza mentre alcuni vedevano fa quel tipo ovvio diciamo la non violenza come semplicemente una Giunta un addolcimento della posizione sinistra socialista
Quindi più specificamente ma investe
Dal mio punto di vista emerge chiaramente come la non violenza affrontato due temi perché il marxismo non ha risolto primo questo della guerra e secondo quello della mozione poco fa
Puglia ha fatto benissimo a richiamare sia la compresenza dei morti nei tempi e sia alla questione del vegetariana esposte sono così in Capitini di affrontare e andare in una dimensione diciamo altra non dico spirituale
Siamo di religiosità ecco la componente religiosa ma la non violenza reale e in particolare la non violenza evangelica cristiana questi due punti di affrontarli e risolverli
Gli atti chiedo scusa chiedo scusa anche al moderatore però proprio offese annunciarmi alquanto stai dicendo giusto e volevo ricordare anche
Che questa tematica come l'ha portata avanti Italo Mancini in un libro bellissimo purtroppo introvabile come continuare a credere che ho da Rusconi
In cui c'è in cui c'è un capitolo dedicare non violenza e attenzioni tastoni
Nata tocca venisse cioè
Era da una parte e concludo che io lo spiego il perché del criterio portata proprio rimanendo al tema della trasmissione
Comprar proposte al sociale
Restando fedeli al testo e perché noi Alkberto
Di mentre la atto appunto io vedo che la novità diciamo la novità vera il varco attuale della storia per dirla con capi fede è la non violenza proprio perché si pensa
Di tale risposta a questi due nodi centrali della storia dell'umanità la mostra e la guerra
Nell'ultimo copioni il Bobbio pessimista
Rimane questa idea di fondo che una nonviolenza solo teorica capisettore solo al pur assolutista teorica spirituali vista n e non riesce più a vedere
I tentativi storici della non violenza di mettere le mani dentro a queste due questioni che oggi che ogni uomo e ogni popolo Otranto appunto la sua vita si trova a dover affrontare I Cozzaglio sfugge forse
La la dimensione come dire cioè
Precisato logica però dentro il proprio voto forse guardiana però e siamo no quasi alla chiusura per cui no siamo la chiusura dei no dare la parola finale Peretti
Sfugge una dimensione in scatola logica però non ci sfugge una dimensione a mio modo di vedere poi Peretti risponderà
Quasi profetica perché in una lettera da
Dicembre diciassette dicembre
Mille novecentonovantotto
Bobbio scrive Giovanni Paolo II ha scritto se non sbaglio principi che dei suoi predecessori e non si sbaglia nel resto del pontificato
Altissimo perso storie
Ma forse scrive Bobbio potrebbe scrivere
Ancora una sul cristianesimo
è storia dare il Pontificato di Benedetto sedicesimo se scendiamo
Riflettere un ripensata
Raffiche cristiana
Attraverso le tappe della storia perché Benedetto sedicesimo dice
E afferma che il ruolo oggi de cristianesimo e quello di rapportarsi come è successo quarto e quinto secolo con la romani si accolla greci tasse anche la barbarie in tasca
Rapportarsi con la secolarizzazione con quello che la secolarizzazione porta di positivo di meno positivo
Allora Pieretti
è scarsa dimensione emissione scatoloni circa afferma Valpiana di Bobbio e io invece aggiungo in questa lettera m centonovantotto lui non ha fatto in tempo avvilire il successore di
Contigua
Ma questa in questa lettera esprime anche quella che poi e una degli indici sita in una delle sfide di questo pontificato
A lei la parola finale trentino no ma io non mi addentrerei in questo che questi pontificato io sono
Credente di formazione cattolica ma
Poco attento
L'aspetto istituzionale senza mai più
Pietrangeli però messa in scena si compiace la presentai paghiamo centotrentatré che non so trovare un punto che non ho capito abbastanza dal suo discorso del del discorso di Bobbio su questo punto e non ci vuole dire qualche altra cosa su Bobbio
A cui tengo abbiamo detto prima che lui ha giustificato la guerra del novantuno lire ma aveva tenuto bene a dire che giustificava non sul piano sul piano morale non sul piano strettamente giuridico uno stato base occupato l'altro sfata la leggenda nazionale però aveva aggiunto e lo abbiamo pubblicato sul foglio foglio insieme torinese non è quello di Frosinone
è una sua lettera che concludeva però non doveva essere un massacro ecco a distanza di pochi mesi dalla giustificazione giuridica detto non doveva essere finanziato
Poi
Una parola su guerra giusta il passaggio pace giusta il cardine che la recente Assemblea ecumenica delle chiese cristiane che investono in Giamaica
Ha proposto di sostituire al concetto tradizionale nella gestione di guerra che poi significa guerra giustificata la guerra è un male ben determinata situazioni a certe condizioni giustificabile quel
Non la guerra è una cosa giusta giustificato
Va bene l'ultima cosa che vorrei dire una rete Bobbio a stuzzicato criticato
La non violenza nei modi che aveva detto però è uno dei pensatori
Al di fuori dell'attendono cerchia degli appassionati della che ha preso sul serio la non violenza anche proprio però anche per aprire
Pronto tale si lava le anatre romana sono quindi noi discutiamo col suo osservazione con la sua critica ma riconosciamo
Che ha preso sul serio ora stimando lati più vorrà aspettando di più allora
Suggerendo ad aver sviluppato le tecniche di resistenza di otto ora esprimendo il più il suo scetticismo è in questo anche grazie Capitini Carlini cassata insomma è stato anche uno degli errori che ha
Preso molto in considerazione seriamente il tema della religiosità nonostante se stesso perché
Perché questo tema tiene fuori specialmente alla fine sarò rapidissimo altamente ma ben male
Non a caso esercitarsi da un lato viene citato ora un medico al riguardo pare sontuoso gli esami particolari Dio che mette con le spalle al muro comincia
E dall'altro c'è la sconfitta di Dio di Sergio Quinzi occhi
Libro che chiarisce in Aula Bobbio e nel cui board è rimasto molto suggestiva sì
Bene del resto abbiamo evocato parte insomma Sergiu Quinzi o ciascuno di questi tutori meriterebbe murata le emissioni a parte ma al siano eque preponderante Rava o si mi ha tolto però è bloccata
Invitare il lettore via a lettere quei fondi sono dialoghi con Norberto Bobbio
Che mi è piaciuto molto proprio per
Per rifarsi cioè che Norberto forti ossia credo che il tempo è molto tempo per rispondere alle lettere via dei propri avrete per argomentare per fare tardi in questo molto che a fine anno sicuramente molto Quintino con la RU Ignazio
Tutti dei predicare spazio e attenzione a ogni persona che interloquisce Conte edificare un'attenzione dirà i quali Caccavale alla positività del dialogo del confronto delle idee
Proprio undici ricapitolo il taglio generale senza il libro di queste lettere botta e risposta mi è piaciuto moltissimo e mi ha ricordato molti moltissimo quello che faceva
Con le lettere Aldo Capitini e forse non a caso Norberto Bobbio nel libro maestre Company dedica una delle pagine meravigliose al suo grande maestro Aldo capire
Nell'epistolario dei monaci benedettini violati noi notiamo questo spatium tempo rissa che non si misurava in giorni in settimane in molti messi perché villa Romanazzi vera una cosa veramente seria costruito le fondamenta dell'Europa e neppure il minuti di sospensione del signor Ciummo però l'abbiamo dedicato un'ora di tempo che credo sia stato insufficiente per sviscerare tutti argomenti ma meno male che non l'abbiamo fatto pure sempre all'inizio insisto indolenza totale anche tu tutto relativo
Ma io dico che il meglio così perché dobbiamo lasciare l'acquolina in bocca chi
Ci sa ascoltando e credo che sicuramente conoscendo il target di ascolto di Radio Radicale questo scopo lo abbiamo raggiunto
Dunque a ricoprire ti diamo qui con Norberto Bobbio su politica fede non violenza
Pubblicato dalla casa editrice Claudiana grazi Pieretti in violazione dell'occlusione di questo prodotto non sotto l'illustrazione
Sicuramente avremo occasione poi in futuro non remoto prassi positivi incontrarci grazie all'amico Francesco Storace pubblica e naturalmente in collegamento da Verona grazie al massimo Valpiana
Grazie
Barra A reca e naturalmente un ringraziamento un saluto del Giuseppe Di Leo agli ascoltatori di Radio Radicale