Il Concilio Vaticano II: bilanci e prospettive

Poi così generato potrà di sentire un po'a mille lire perché c'era
Al Concilio
Un saluto e gli spettatori di Radio Radicale punto tv e gli ascoltatori di radio radicale da Giuseppe Di Leo i difficile molto difficile
Stabilire quali siano i ventuno storico più importante del secolo passato nel secolo ventesimo ma sicuramente in ambito
Ecclesiale
L'evento più significativo che ancora
Sortisce i suoi effetti ancora crea dibattito il polemica nel mondo non solo cattolico nel mondo non solo
Articolo oggi come anche in quello politico e senz'altro il Concilio Vaticano secondo
Un evento
Storico un Concilio convocato data
Papà vige Simo Giovanni vincessimo terzo Papa Roncalli e concluso da Papa Paolo sesto dal Papa Giovanni Battista Montini e per discutere
Di questo evento
Importante della Chiesa del Novecento che ripeto ancora e oggetto di discussioni accesi dibattiti o voluto organizzare questa trasmissione
Creando così una pluralità di voci anche di sensibilità diverse e a tal fine o
Ospite negli studi di Radio Radicale alcune persone che si confronteranno sul tema del Concilio dal Vaticano II comincerò alla mia destra
Con il professor Giuseppe Ruggieri benvenuto professore
Grazie surgery sinteticissimo mentre devo dire che siccome ha un profilo biografi cui bibliografico molto ricco
è un professore
Di
Storia della Chiesa no no tecnologia ateologia avevate io deroghe l'Antitrust usava allo stato dei proprio tutti quelli che per
Anni negli anni Settanta e Carlo Casini nel
Da allora dico non da credente non mettevano oggi dalla cosa riconversione a carbone decimetro millennio di culture corrosione proverò credente cristiano cattolico Teolo teologia dopo Mantica fondamentale fondamentale vorrei dell'archeologia anche me e allora come vede anche storico e acquisizione del proprio settore nucleare iraniano oggi le auto turco storico della teologia eterologo
All'università
Stato docente alla Gregoriana
Passando occorre morto nell'Università del genere erano
Adesso nel merito o insegnata costruito teologico
San Paolo di Catania sono membro della Fondazione per le scienze religiose di Bologna dove dirigo la rivista cristianesimo nella storia che è una bellissima rivista
Lo dico io grandi no quali sono le minorenni ma sembra avere un altro fattore veneti
Marco Marco non prevaricare il ruolo del
Del monoperatore
Cominciati sei già presentato alla fine infatti presenterò allo stesso tempo insidiosi salti mappa rimasto e
Però vi dico questo perché Algeria una disamina l'amica tenesse regolatoria se no in un giorno la sua la sua goduria
Giusto affianco a me c'è anche
Gianni Gennari
Benvenuto Gianni sta diventando un ospite quasi fisso di Radio radicale perché ieri abbiamo discusso con Angiolo Bandinelli su un tema
A
Non meno appassionante appassionato che il tema della scuola statale scuola non statale
E poi un giovane teologo storico della Chiesa
Benedetto Ippolito benvenuto
Buongiorno capire ma una piccola rettifica così mi unisco anche agli altri ciascuno ha voluto metropoli del sud
Io sono uno storico in più modestamente uno storico della filosofia che naturalmente occupandomi di Medioevo inevitabilmente caldo illustrando la sua giornata ecologica si può fare ha chiesto quindi correttissima presentazione però più il made perché c'è il nostro
Più malamente ecco no aveva ma privatizzazioni delle donne il velo dell'aereo militare da modesti allora case finta umiltà ma poi il mio successore
Nella cattedra
Di Vaticano Luigi appresso
Il quotidiano il Riformista ecco quello che Loiano andar bene la penna è un ottimo commentatore acuto che io ho spesso passo nella mia rassegna stampa vaticana
E a proposito di rassegna stampa posso dire una cosa
Tu hai descritto tutti ormai ripeto sono già nel gennaio l'Agenzia si però escono ovvero che la gente capisca che dalle schiere
Faccio un pochino il tema
Do un pochino il giornalista lo so che qualcuno dice che non si possono mettere insieme le cose nazionale o ad una mattutini dire un'altra cosa perché quei partecipato concede
Beh io ero presente non ero partecipa del concentrato presente in tantissime sessione scorsa il rigore niente coprono Ecuador miei avevo diciannove anni dolore uno che una una allora con i carabinieri e a non partecipare al Concilio scusa interloquire e compiere un'azione degli amministratori ero seminarista e noi facevamo gli assegnatole nessuno Column cioè coloro che accompagna diamo hanno i vescovi al loro posto perché erano vecchietti riportavamo al bagno eccetera di più oggi si chiamano quando avrà trovassimo un quando Papa Giovanni annunciò il Concilio
Era il venticinque gennaio del mille novecentosessanta noi facevamo i chierichetti perché il nuovo Abbadia di San Paolo don Cesario D'Amato
Se era appena fa si era fatto benedettino qualche anno prima ma faceva il professore di musica nella scuola del seminario volle che i suoi alunni del Seminario minore facessero gli eredi e io stavo
Sotto Papa Giovanni vicino a cinque metri e davanti avevo le fasce dei cardinali quando Papa Giovanni annunciò il Concilio nel cinquantanove però ANCI sessanta sessanta sessantanove
Si sa no cinquanta al cinquantanovesimo giaceva avviene ogni cinque gennaio del mille novecento le centonovantanove noi allontanino romana ma in
Glielo dà un vino che ma detto dei vent'anni prima dei trent'anni però aveva anche allora era età Area spetta le facce dei cardinali lì davanti fisserà
Mica era tranvia erano sbalordita perché diciamo a questo che cosa sta dicendo un Concilio ragioni annuncio il Concilio
La riforma del Codice di diritto canonico che poi ha completato ben Giovanni Paolo secondo e il sinodo romano che avvenne due anni dopo che fu una cosa è il nostro miserabile raro voglio dire che
L'indizione fungere da cinquantanove non notare il moderatore sulla memoria
Perché chi Bocola notizia
Fuoco indoor montane
Che fu mandato dall'allora Direttore Corriere del Sera Mario Missiroli scavalcando il grande vaticanista il Corriere della Sera chili transizione crei terra
Fare questo tipo di intervista un tipo di intervista Giovanni
Dicessimo perso mediatore Loris Capovilla
E di tutto parlò in quell'intervista che irrecuperabile
Nella Corriere della sera del ventinove gennaio mille novecentocinquantanove pagina uno due tre
Bubu dà proprio la notizia della indizione del Concilio si parla di tutto tranne che di questo episodio non gliela gli assenti e Missiroli in
Disse per la miseria ecco che ci vuole ecco che ci vuole il vaticanista giornalista ma proposito di rassegna stampa vaticana
Dulcis in fundo devo presentare
Uno che la rassegna stampa vaticana la domenica mattina e non se ne perde una puntata
Da quattro anni a questa parte e i risultati devo dire che in cominciano a vedersi Marco Pannella
Pervenuta adesso non vada interventi trovato
Allora cominciamo questa nostra conversazione che
Allegra di buon umore ma rigorosa
Io faccio velocemente a volte io faccio subito no chi segue chi segue era stata Radio Radicale rendono Pino sa che radio
Questa è una radio che fa servizio pubblico
Nella sostanza quindi da pugile da Boccea
A chiunque
E io chiedo all'esperto
Do
Giuseppe Ricci
Il Concilio Vaticano II ecco faccio la domanda subito provocatoria è un evento è stato un evento è un evento di rottura o si colloca nella tradizione di una continuità Magiste
Se lei guarda questo appunto
C'è scritto timoniere ideologica di affrontare il problema rottura continuità
Perché prima di dare giudizi sul Concilio occorrerebbe minimamente fare la fatidica lo sforzo di sapere cosa fu
Che cosa accadde
Uno scorrete americano
Omar lei
Ha scritto nel piano prego gesuita gesuita
Ha scritto
Un libro adesso pubblica vengano italiano ma
Prima diciamo oralità e pensiero pubblicato da Viterbo cosa è successa una cosa è accaduto ma il titolo originale del suo intervento non è la cosa è accaduto fa bensì
Detti anything capelli
è accaduto qualcosa e allora la vera domanda è quella cos'è accaduto o prima ancora di giudicarlo in due rottura continuità Omega e via dicendo
Ora a mio avviso quello che è accaduto darle cinquantanove potremmo dire fino a sessantacinque no da gennaio cinquantanove indizione fino
Al sessantacinque chiusura
è stato un fatto abbastanza straordinaria straordinaria cioè che non accade sempre
Tutta la Chiesa dico tutta la Chiesa è stata in atto in codici
Ero spiego in maniera molto sette c'è tutta
A cominciare dai allora si chiamavano fratelli separati
Gli osservatori i cosiddetti protestanti ortodossi
Hanno influito attraverso la mediazione del Segretariato per l'unità presieduto da vera Peppino avrebbero
Hanno e influito sulla scrittura dei documenti vi si ascoltava
Si accettavano le critiche si modificavano i documenti
Tutto a voler dire all'opinione pubblica anche non credente
Penso soltanto ai documenti e alla redazione dei documenti sulla libertà religiosa sulle religione sulle religioni non cristiane e gli Stati
Stati arabi Stato ebraico Stato americano tranne dalla mediazione soprattutto dei vescovi degli Stati Uniti
Ancora
Si dice e nel il Concilio fatture vescovi
E ed è questa una espressione che giuridicamente ineccepibile nella sostanza falsa
Perché cosa fanno i vescovi Iliescu vi recepiscono quello che accade nella chiesa e la pochette e la maturazione della coscienza ecclesiale
Con gare in quel fantastico viario sul Consiglio dice qua si verifica qualcosa che non si verificava d'arte
Il biologico segna no
Io l'ICEF facevano scuola i vescovi
Nel senso dunque lo facevano ancora altri del vino prima che i vescovi discuta esserlo e una valutazione del Vaticano II deve tenere in grado di deve tenere in conto questa è un'eccezione
Che nel Concilio i vescovi hanno fatto di tutto quanto era maturato nella Chiesa cattolica e nel dialogo ecumenico e in parte nel dialogo culturale
E poi un fatto ancora importante spesso per qua io ci metto anche il buon Papa Paolo sesto che ha dei meriti enormi per quanto riguarda il Concilio il più grande fu quello di non aver secretato l'archivio
Se voi pensate che Trento fu secretato per secoli e che soltanto nel Novecento gli atti furono messi a disposizione
Io invece Paolo sesto insistette che l'archivio del Vaticano II non doveva essere secretato e fino adesso anche se inserito
Nell'archivio segreto vaticano non
A tutte le i condizionamenti per l'accesso che hanno gli altri documenti contemporanei della Chiesa discussi e di fatti si sta è possibile accedere ad accedere e sono uscite opera riconosciuta questo significa una cosa che questo Concilio
Non può essere più un interpretato autorevolmente soltanto dalla famosa congregazione creata ad hoc dopo il Concilio di Trento
Per cui la Congregazione del Concilio si chiamava per cui chi poteva interpretare il Consiglio era soltanto per la Congregazione ma adesso il Concilio è nelle mani di tutti
Tutti possono dire a cardinali Levada che quando critica la traduzione inglese della dei verbo un modo non conoscete l'ignorante perché è stato detto in coincide esattamente il contrario di quello che dice lui
Diciamo che il cardinale vada
E gli viene avrebbe tagliato bella Congregazione della dottrina della fede Santo Uffizio se ma poi soprattutto un'ultima cosa vorrei dire dico lo dico le principali soltanto
Il Consiglio dicevo stavo per dire nonostante quello che pensasse Paolo sesto non fu un conciliatore geologico
Cioè il cui tema dominante nella chiesa Papa Giovanni nella sua locazione allocuzione di di apertura nelle sue intenzione pensava a una reinterpretazione globale di tutto il Vangelo perché l'uomo né di oggi lo ascoltassero
Non sempre Invesco invece Pio IX questa apertura di Papa Giovanni Simone se
E in primo luogo assieme a monte gliele dicevo però noi dobbiamo badare della chiesa
Abbinati tra ed era emersa la destra e no invece era e questo invece l'apporto bella Ratzinger
Don Pino devo interromperla perché se no poi brucia tutte le cartucce però è stato nove non è affinando le aiuole a Raia ancora però
Però
La impostazione metodologica
Di don Pino Ruggieri mi trova molto concorrente
Che
Certo nella dimensione del Concilio non fu sono oggi casse comportamentali ma secondo Montini e poi ci fu
Una come dire un bilanciamento che Montini nella sua gestione sul Concilio però ma su questo
Ruggieri ha detto due o tre cose
Fondamentali per dare anche un'impostazione a questo nostro inizio di
Di dibattito e vorrei che intervenisse questo punto il teologo giornalista Gianni Gennari bene io fondamentalmente sulle cose che ha detto don Pino sono totalmente d'accordo
Poi sotto gli occhi una parola
Dice
Mentre si ripete questa idea del declino della Chiesa c'è anche l'altra idea questo utopismo spiritual istituto che si ripete sappiamo infatti come dopo il Concilio Vaticano II alcuni fossero convinti che tutto fosse nuovo
Però ci fosse un'altra chiesa che la Chiesa pre conciliare fosse quindi finita e ne avremmo avuto a un'altra totalmente un'altra
Mentre altri sono contenti che forse è sempre la stessa Chiesa che non fosse cambiato nulla
Ecco mercoledì scorso Benedetto decimo sesto all'udienza voglio dire che
Il Vaticano II io c'è è ancora davanti a noi queste sono parole parole ufficiali ed ad esitare a ratifica collerico secolo scorso nel Salento generalmente la sede legale via il problema di fondo è questo
Pensare che il Papa Giovanni con la mentalità che arriva volesse rovesciare la storia Chiesa significa non conoscere sicuramente la storia della Chiesa ma neppure Papa Giovanni
Era uno straordinario cultori della storia ma
Con l'apertura alla grazia dello Spirito Santo e a capire ecco quelle cose che ha detto don Pino sono veri
Cioè lì davvero ero presente il giorno in cui il cardinale Frings
Fece il famoso discorso scritto dal giovane teologo José Frattini ha saputo dopo
Per cui tutti i documenti delle Commissioni preparatorie conoscevo molto bene
Il Segretario generale era stato nostro direttore spirituale un Sant'uomo monsignor Pericle felici tutti i documenti delle Gravine latini furono rimandati furono rimandati indietro e coloro che pensano che il Concilio sia stata la tragedia eccetera dicono che lei è stato il tradimento
Dicono che lì c'è stata addirittura una illegittimità
E comprese più quindi riferisce atti questo questo libro di di deve Matteini
Il Concilio Vaticano II una storia mai scritta grazie che non è mai scritta lui ha raccolto una serie di documentazioni impressiona e leale sistemate in maniera tale che il mosaico che ne viene fuori è che il Consiglio è stato
Una
Totale
Totale rovesciamento del cristianesimo
Sono pazzi
è una visione di ecco la la visione le visioni ideologiche
Del Vaticano II sono due
Quelli che dicono che la Chiesa comincia col Vaticano II quelli che dicono che la Chiesa e finirà col Vaticano II si sono dette le annessioni Leonori scellerati reali e questi quelli che sono il quelli che sognano il Papa re quelli sono i numeri assoluti distribuirlo scusa si sono sono
Duemilioni fondamentaliste la il fondamentalismo dell'avventura il fondamento e il fondamentalismo della conservazione assoluta io sono convinto lo ripeto che il Concilio è ancora davanti a noi
Cioè ci sono delle delle intuizioni del Concilio straordinari la libertà del popolo di Dio la libertà dei vescovi nel guidare la loro Chiesa
Senta certo in comunione con la famosa nota previa del capitolo nella che lega la manutenzione e cioè ne parliamo c'era una scuola il volano è scritto anche moltissimo grazie Gianni per ora
E la voce di uno bene non era ancora nato no quadro economico del Concilio si può dire che sono faccio parte della generazione preposto conciliare anche dal punto di vista anagrafico evidentemente ma
Ovviamente dal punto di vista campione avere anche l'attrezzo anche dal punto di vista anagrafico dunque io vorrei fare solo due osservazioni portando Simone
Anche un po'fuori allo specialismo ore
Intanto evento di rottura di continuità secondo me il Concilio Vaticano II oltre che
Essere un memento cesura nella storia di una chiesa quindi
Ovviamente non c'è una che veniamo inizio le
Una sorta di
Declino finale o di Cuba illusione della storia
Dello stonato quasi nessuno una specie di apocalisse
E Clesio logica e con una rottura della continuità cioè è stata la modalità con cui
Il Vaticano primo si è inverato ma mi piace utilizzare questa espressione crociana
Non crociana Croce riteneva che idealismo italiano anche se inverato idealismo hegeliano in un certo senso il Concilio Vaticano II ha portato a maturazione
Alcune grandi intuizioni del Vaticano primo non superando le
Ma ampliando la prospettiva che ad esempio beh esempio principale il paragone tra dei ficus doveva
La dei films notare inverno non abroga alla dei figli U.L.S.S. ma anche all'orizzonte e collocati i presupposti metafisici teologici classici della dei ficus dentro un contesto
Che e anche più diluito che è anche giusto considerare che abbia meno efficacia sotto alcuni punti di vista anche della retorica dottrinale che ha una sua efficacia eminentemente ma certamente a una sua
Spendibilità
In un contesto come quello
Moderno postmoderno in cui viviamo che molto maggiore
Qua c'è una seconda avete tutti sotto confessare che
Questa idea dell'inveramento del Vaticano II rispetto al Vaticano primo mi sembra un pochino
Azzardare
Io voglio fare il mio ardita quella sentiamoli sagace mi piace dire qualcosa di logica dentro un po'di penetrare evidenza poi no io non sono un idealista filosofico sei con cui sono più legato a una tradizione realista dal punto di vista filosofico però mi sembra che storicamente cioè guardando le cose un po'come appaiono
Partendo dal futuro e non partendo soltanto dal passato
Mi sembra che sicuramente questa lo sviluppo per
Sia incontestabile farò tre esempi secondo me come dire tre trivellazioni ha deciso di precise il primo è la svolta antropologica
Del Concilio Vaticano II e mi spiego che cosa voglio dire
Non è che laddove la tradizione cristiana
La qui abbiamo come dire una presenza teologica autorevolissima non è che la tradizione cristiana e la verità proprio del cristianesimo abbia mai potuto fare a meno dell'elemento antropologico evidentemente però
Sicuramente si parlava prima della libertà religiosa si parlava prima
Della
Della capacità di apertura inteso nel senso di guardare ad una chiesa non soltanto più colata
Altre Spiteri voi alla gerarchia ma anche capace di
Riconoscere la universalità battesimale del popolo di Dio
Io penso che questa grande riscoperta della laicità
Che è uno degli elementi costitutivi e fondamentali del Vaticano II
è veramente il suo futuro renderci molto quello che dice anche se non sono d'accordo tutte le sue conclusioni mi sento più ratzingeriane in questo caso ma mi piace molto quello che dice il cardinale casta a proposito del futuro della firma
Cioè il Concilio Vaticano II ha aperto la prospettiva di pensare la fede
Intesa come fede non soltanto personale comunitaria o associativa ma fede ecclesiale da un punto di vista veramente universale in cui ciascun fedele in virtù del fatto soltanto
Metto tra virgolette assolta di essere battezzato
A la possibilità e la capacità piena
Di santità cioè di realizzare una santità cristiana e questo è un elemento
Girelli che giustifica quella sorta di interramento perché alcuni hanno letto questo con una rivoluzione
Altri l'hanno letto come una specie di
Protestanti Zazie o almeno il colpo di coda di Satana di cui si parla
Invece abbiamo a che fare con una riscoperta di qualche cosa che dentro la storia
Del del cristianesimo e dentro la storia cattolica del cristianesimo che adesso come dire trova anche poi nel mille novecentottantatré una sua codificazione
E giuridica addirittura con l'arrivo rischiamo di giocare
Le sollecitazioni sono molte io qui mi devo ammettere imporre la moralità che abbiamo soltanto che
Questa
Comparazione tra dei figli russe dei verbo una può azzardata ma almeno sul piano degli si consente di Santiago su un piano dell'esegesi da grandi studi inglesi gessi
Nelle fonti bibliche gli sfugge biblici etc
E ci vorranno ci vorrà più dodicesimo ma cioè voglio dire la Divina franche spirito ma non ci voglio avere trovi queste eventuali ownership primariamente sempre ma comunque ne discutiamo e noi siamo
Giuseppe lei rischiamo davvero di essere qui però penso al tema no aspetto perché se pezzetto incomincia interrompere
No no no è no io adesso
Vorrei però ricordare devo fa precisare non ci sono no poiché non siamo in tentazione chiunque a nove mesi dal popolo Marco non interrompe mai no perché io devo dire infatti
Perché ecco io Marco Pannella discusso il Concilio Vaticano II ormai saranno
Centinaia di volte forse anche di
E quando continua citato rare eccezioni il suo occhio ha subito sia illuminante ove dell'uso del costo degli ordini del giorno il cerchio tutte concerto deserto
Ma
A qui la dimensione
Il Concilio Vaticano II è stato anche nella sua accezione nobile come ha detto puliti
E allora
Marco
Come hai vissuto tu il Concilio Vaticano II
E
Qual è la
Riconversione di questo primo giro con grande
Affetto
Con grande stigma
Per
Il fatto che l'aver convocato
E
Vorrei dire non è un caso se
Magari su questo giorno vediamo sul telefonicamente diciamo prende l'arresto
Capovilla Capovilla no perché forse sarebbe bello sentirlo
Anche perché mi pare è stato un po'troppo tacitato con fretta
Così ti può interessare ci ho parlato l'altra sera siamo cari amici dei fatti novanta in quella finora si è mai meritato ne aiutato dal telefono turno va bene
E quindi la prima risposta è questa
La seconda non è una risposta ma una domanda e dell'ignorante
Sì è stato
Un mio documento
Elaborato da una Commissione
Che per l'intervento di trattamenti
Invece
Ha visto non raccolto
La propria posizione
Per invece dico iniziale io vorrei iniziare
Tra
Porsi problemi
Del corpo
Della spiritualità
Della genitorialità
E appunto credo
So che è successo per altri documenti importanti e innanzitutto sbaglio nel
Ritenere che ci fu da parte Pontefice
In quel momento
Tramonti
Filoni di intervento sul concisi
Nel collegio che si ci nel Consiglio ma anche sul Consiglio
Non era il Concilio Marco
Era il documento sulla sessualità che era stato preparato delle Commissioni qualcuno col Concilio non centrava Marco le Commissioni cantine riguarda Roma le Commissioni fonte istituite da Papa Giovanni e confermate da Paolo sesto
Però era extra Concilio era e poi la preparazione dell'umane vite sì non non non non metterlo dentro il Concilio perché non c'entra di fatto in quegli anni cioè anche qui io dico che in quel momento
Se aveva un senso se Fidelio
Poco avvocato teologicamente nel porre un po'di tempo con una quello famoso problema della recepisce
No che
Sembra convalidi
Si può fare anche il contrario
La dottrina professata nei vari momenti
Varie contemporaneità
Per cui sono d'accordo che non era organo del Concilio
Vito Sud d'accordo che non merita organolettiche venuto dopo Marco perché nel sessantotto se così sarà io ce l'ha reso atto però
Enorme per ma e sicuramente nato e cresciuto molto in prima fila un mese l'animo sferra nel clima leggi grazie a Giovanni ventitre si è determinata
In cui il senso il Fidelio ma veniva di nuovo
A comparire come elemento importante con quello che sarebbe
Se non c'era il cerchio cosa accadrà nel documento anche dogmatico
Ecco prima e quindi perché ho voluto comunque dire mi pare che rientra totalmente
In questo attenzione al corpo
Innocente il coraggioso
Noi adesso vediamo la differenza
Una bella
Fotomontaggio
Nella sede del partito in cui ci sono molti i monaci
Ai piedi nudi e poi c'è
Personaggio che evoca il Papa come bere acqua è coppole dobbiate tanto folle Tradate insomma mezzo tutti quei
E l'ICE
Il gesto
Sicuramente anzi è un recupero appunto della continuità della tradizione
Dirò che l'Aula i piedi fredde
Dettato
Del resto
Che più Stato ho praticato ho fatto conoscere nordico o
Ogni giovedì Santo si verificano
Benissimo a ma guarda caso in quel clima di allora
Quello fu un evento venne avvertita non come il proseguire il sì
Formale come magari può essere di giorni devo modulistica festeggiarlo ritualmente qualcosa
Dico appunto che è un gesto tradizionale come due giusto all'ente dici ma proprio in quanto tale abbastanza consumato
E vivo quello che della tradizione comunica
E
Rivelazione quella che continua a fare della parola rivelata
Non
Rivelata
Il continuare di una rivelazione queste nelle dei gesti anche
E dico quindi Giovanni ventitré io direi che in modo patente
Perché bisognerebbe risalire
Non affidando il CIPE altri personaggi glielo Mondadori particolarmente ma voglio dire abbiamo
Direi che il mondo della campagna
Che viene fuori con Giovanni ventitré
Il suo io me lo ricordo a Parigi
Nunzio a Parigi
Che
Sul
Sua
Progettati di approccio pancetta accompagna sovraordinato al loro già pronunciata
In un'occasione pubblica
Lui appoggiata da ballo sinistra per tenerla sigaretta che stavo fumando
No tu non lo puoi fare dico semplicemente che lì c'era innocenza e non ingenuità
E sicurissimamente appunto nel qualcosa perché venendo da quel tipo di papà
C'è la libertà
Venir meno quindi io dico non l'ho vissuto attento
Mi è parso assolutamente qualcosa
Che recuperava un elemento proprio del religiosità
Non necessariamente solo di una confusione
No e in questo
Lulli
Fu lei accennato
Food davvero
Colui che in modo più evidente
Esprimeva l'unità nella sede
Quindi anche rispetto
Ai fratelli
Evangelici protestanti e via dicendo
E non solo non fu Lulli
A dire
Ovviamente
Mentre un fatto di anni
Qui al Tempio in sinagoga
Siete fratelli maggiori ma la rimozione delle fraternità era davvero una cosa straordinariamente presente
Quindi quel papà con quale mi dovetti pure litigare figuratevi un po'su con Ernesto Rossi
Come quelli che sono con Ernesto Rossi hai trovato motivo di polemica su Roncalli mediche non proprio ma sulla cioè
Quando ci fu
Devo dire solo da un anno
Comincio a capire che aveva ragione Ernesto Ernesto Rossi c'era una candidatura del cattolico prenderli
Lo riceve se
Negli Stati Uniti
Divenne un
Presidente cattolica per famiglia il ventisei novembre dicendo eccetera e cattolica è un disastro perché l'idea dei milioni di tali tutelata
Diciamo
Dalla
Davvero eccezion laica della fede
Ed era questo e quindi del diritto di libertà anche diciamo di e regia
Quindi io l'ho vissuta con una cosa molto importante ritengo davvero che siffatto giuridico di dire non era una un organo del Consiglio
è pacifico ma che quello fosse
Che portasse alla luce
Un dissenso di fondo storico
Che oggi assolutamente presente tutti sanno che credo di tutti che io ho voluto molto bene
Oserei dire
Per non perché abbia di modestia
Pertanto l'umiltà ho avuto molto bene Gianni Berno secondo vorrei cambiato del credito in questo ma è negli atti sì si occupa
Quindi mi trovo la continuità
Fra questo Giovanni Paolo secondo
Che è parola
Vi comunico in modo orizzontale
Comunicato non è
Ed era eccetera comune di Gorizia
Anche se poi fa questo serissimo sforzo bello attraverso i suoi libri no alcun Gesù adesso ed altre quindi chi riferisce a Benedetto sedicesimo cioè
Cavallo in Acea ad alzarla Giovanni Paolo suo membro permanente del documento aveva quale e termino con questo
è importantissimo quel fatto non conciliare in senso proprio ma io ritengo assolutamente di conciliare perché a aperto con
Lo specifico corretto quello lì era un contadino
è una bellissima a Renzo allora è citato nel per il mondo contadino meno ritiene
In una maggior parte dell'umanità
No all'esigenza oppure proprio vi do la parola e
Paolo aveva
La Papa Paolo aveva
Una sensibilità che è notorio verso il più alto più tormentata e allora direi gravissima in senso per me è positivo Giovanni Paolo Giovanni ventidue
Gravissimo in senso positivo
Giovanni Paolo II anche se nei contenuti
Billie senso cioè
Uomini perché riguarda
Il tipo di religiosità che mi interessa e che mi coinvolge no ma forse va riconosciuto al Paola parlava
Che con quella del suo intervento a ha coperto
In modo chiaro e di un dubbio
Un'attenzione sesso alla famiglia al corpo eccetera che da molti
Anche scrittori cattolici
Pensato un po'no vi sia una possibilità che stiamo sempre
Al fiuto avervi dentro il Governo dentro le lenzuola sono certo certo anche Marco dopo il primo giro sì e no è finito questo primo giro però
Previo dato spazio ampio ma
Oltremodo aspettano no è un primo dato però che no che si chiude si chiude male qui aspettarci ci vergogniamo a recuperare i lavoratori abbiano se volevo essere suoi giallina
No quello è veramente assegna adulta no guarda ma deve ci puoi tornare problema il giorno dopo che ho dato spazio quando me l'ha letta essere efficace nello spazio chiavetta
E adesso vi chiedo anche di vivacizzare la cosa con interventi più almeno prolissi e perché il primo giro emendare un po'una Weltanschauung una missione di ciascuno è però dobbiamo affrontare tanti temi
Puntualizzate nel mio miglior modo possibile nel minor tempo anche Churchill
La sollecitazione par contatto la sollecitazione Marconi parlava di ci senso sfide il consenso scriverli un po'è un buon rapporto tra l'archeologia e il magistero il rapporto conta anche il popolo di Dio
Quanto vincoli dello spiritualismo le due papi che ho evocato certa accerteranno anatomia e una posizione radicalmente diverso dal presente annusare dai porti noi eravamo ieri si Paolo Sarpi nove è stato chiarissimo
Pannella al uno stemma che grosso perché andrebbe discusso forse per il no trasmissione a parte
Proviamo ad accennare Giovanni vige esimo terzo è il Concilio Dossetti era convinto che Giovanni Biggio esimo perso fosse in avanti rispetto al Concilio che il Concilio non l'ha seguito fino in fondo
Per esempio è una tesi da discutere no ma
Questo è un tema
E per anche per molte delle cose che ha detto Pannella
Ma io vorrei ritornare brevissimamente con un dissenso rispetto a quanto ha detto Ippolito o c'è tutta la discussione
Evidentemente per chi milita della Costituzione sulla rivelazione del Vaticano II se non recepisce o meno in Vaticano primo come all'uscita alla fine
Del Capitolo sesto e via dicendo
Però attenzione
Il Concilio Vaticano II cambiare radicalmente la concezione della rivelazione che aveva il Vaticano primo RAI non aumenta radicalmente non lo dico io no lo dicono gli studiosi cioè il Vaticano primo la regolazione una trasmissione di verità che l'uomo naturalmente non può conoscere
Questo è il cosiddetto lo chiamo un teologo di Tubinga così Max ecco perché non è un progressista
E
Quindi mentre il Vaticano primo introduce uno schema comunicativo
Non può che fare non definisce la rivelazione nei contenuti ma la pone come atto di Dio che si comunica l'uomo
Dire che rottura non è rottura inveramento non inveramento sono categorie inadeguate
Secondo rottura non rottura sono categorie fasulle chiedo scusa siamo d'accordo no eh no essi mirabilmente lei hanno ma l'idea che addosso
Perché quello che non è chiaro in questa rottura il concetto di tradizione Camber tutti coloro che in dopo il Vaticano secondo come rottura la tradizione comincia nell'Ottocento e finisce con Papa Pio dodicesimo
Ma
La tradizione della Chiesa bene o male durato un mese dell'evoluzione del non cominciano ad ottocento
Sessanta vuol fare le uno degli atti negli interventi decisivi del cardinal Frings al Concilio scritto dall'allora Ratzinger fu nel discorso in cui respinse lo schema preparato dalle Commissioni
Dalla Commissione teologica centrale sul detto lei sia sulla Chiesa
Non esiste lei sia semplicemente le note
è triste signori miei adesso cito assenso no non
Due padri greci soltanto una volta o due San Tommaso eccetera e poi centosessanta citazione di Pio dodicesimo sessanta devi o un decimo e tante e tutti i fatti dall'ottocento in avanti
La conclusione è un luogo anche a Sant'Agostino però non solo quel bellissimo prima si parlava di Patriot di parte tesi di palloni domandato muri domanda mai uno schema ancora cattolico
Una ci fu una un applauso anch'io ero presente acconcia facevo un altro lavoro rispetto al tuo cioè io me ne facevo i protocolli
Dalla giornata delle discussioni era uno stenografico pensa però rimane il dato però arrivano Stano se no abbiamo imparato la stenografi a latina in un'estate terribile nette ricordo
è
Un applauso enorme e cioè cioè il punto qual è
Che è la novità del Concilio Vaticano II e io ritorno alla grande tradizione della Chiesa e questo che che nobilita arato
No è eh no attenzione che sia l'inveramento del Vaticano primo che porta avanti e in vera
Sulla rivelazione una concezione che comincia a consumare zero signori miei una decimo sesto secolo e finisce lì ed efficienza dovrei dire che questo è inveramento appartengo croce per cortesia ci perseguita sempre
L'errore ma è una
Va bene o male
Resa questa norma onoraria problema generazionale a Rapallo e altre no e ora vorrei porre
Tale un correlatore analoga a quella europea neanche un'azione massima è seguire per l'ultimo una causa che mi pare importante lasciamo stare qui avrà il tempo la pensione al corpo la sessualità quella c'è nella gaudium et Spes sappiamo benissimo e l'orientamento la ridefinizione dei fini del matrimonio eccetera
Però quello che ha detto Pannella è vero
Sulla umane dite segna uno stacco nella vita e della Chiesa disporre
Da lì perché non è stata recepita dal popolo cristiano
Non perché è stata contestata dai teologi ma perché non viene recepito e mi ha un miscredente cominciare pare hanno avuto immediatamente quel riflesso sulla umane dite
Per cui voi con assoluta serenità olandese queste cose ma volevo che è un ormone
Queste il progresso del pneumatico fai parlare uno studio siti stampa ha ragione ovvie ho finito cioè sostanzialmente se quello è il problema della ricezione del Co
Riuscì a dare cioè benissimo ci ritorniamo allora Gianni attenti io non faccio neanche la domanda che ha questa roba e quant'altro è ovvio io dico che sarebbe
Una trasmissione apposta sul tema della sessualità
Andrebbe fatta ed è il tema scottanti
Dal sessantotto in poi è tutto bloccato dall'umane vite in poi con tutto il rispetto
Per il dramma di Paolo sesto che si consumò quando si presentarono all'UIC tre cardinali Ciapi Ottaviani è una e liste rosse tu cambi se lei
Cambia su questo punto che era il punto del dei cosiddetti metodi di regolamentazione delle nascite su cui la vera rivoluzione l'aveva già fatta Rio Pio dodicesimo perché nella notte tra il
Ed è una notte dell'ottobre mille novecentocinquantuno
Padre Rotondi me l'ha raccontato lui personalmente più dodicesimo preparava il suo famosissimo discorso al convegno alle ostetriche sul tessuto la regolazione mente azione delle nascite e voleva
Condannare anche i metodi di regolamentazione naturali allora si parlava dello Gino classe parte rotonde edilizia santità forse il caso su questo di ripensarci più dodicesimo lo ha cacciato via
Poi ci ha ripensato l'ha chiamato la sera
E hanno preparato insieme il discorso in cui si è aperta la strada ahimè fino all'ora lo stesso pensiero di non aver filiera ogni accoppiamento era considerato peccato mortale
Nella casti connubi nel mille novecentotrentuno Pio undicesimo diceva il Concilio che cosa ha fatto
Il Concilio ha potuto fare soltanto una cosa non ha ribadito l'ordine l'importanza dei fini del matrimonio esplicitamente scritto in una nota voluta da Paolo sesto che non era per riconfermare
Il quell'ordine era stato stabilito da Sant'Agostino rocce l'idea che la per la propria la la sessualità fosse solo per la procreazione
Quindi con ce l'aveva fatto la prima grande apertura poi si aprì
Nella nel nella teologia cattolica soprattutto nei paesi fiamminghi il problema dei progestinici il problema deve e le è socio quella Commissione che aveva iniziato a lavorare prescindendo dal Concilio con Giovanni vigileremo terzo e poi con Paolo sesta aveva prodotto due
Relazioni conclusive una aperturista e l'altra di chiusura
Vinse quella di chiusura perché Ottaviani Bacci e altri andarono ideologo e sbaglia eversivi pur affitta quella della chiusura fu Paolo sesto altri avrebbero brave rapine o meno donna usare De Poli
In Commissione potrà compete perché la maggioranza era per l'apertura
Però andarono andarono andarono da Paolo sesto questi gli dissero se lei che abbia su questo crolla tutto il magistero accelerazione Paolo detto che sarei io a rottura Pepe gira e ci fu e ci fu il dramma dell'umanità e si ci fu il dramma dell'umanità e con la la la
La ribellioni diciamo intere conferenze episcopali
Ho lavorato a lungo su cui spie no ma delle conferenze episcopali eventualmente io ho lavorato a lunghissimo su questo anche perché il quando uscì
Un un documento successivo l'usura sulla sessualità settantasei settantasette
Ho dimostrato in un libro che mi è costato la cattedrale Pontificia Università Maria numero che il libro che il documento nella parte centrale era copiato da un vecchio libro del cardinale palazzina
Paolo sesto non ha più voluto vedere palazzine a man mano cacciato dal dal Maria numero perché dimostra dico con chiarezza che questo documento che il che si diceva preparato da una Commissione
Di teologi che aveva lavorato per otto anni non erano non era per era semplicemente la scoppia statura di un libro delle Paoline del Credem Dipietro palazzine del quarantanove riportano ora però non c'entra nulla diciamo così
C'entra col Concilio come tale questo è un discorso che al di fuori faccio anch'io convinto
Che il discorso sulla sessualità e Giovanni Paolo II aveva messo tutte le basi
Nella sua tipologia del corpo mi su tutte le basi per un superamento anche dell'umanità io continuo ad auspicare lo
Sono sono convinto però tornando al al al discorso che faceva lui
Dico che
La la la il Vaticano II è stato davvero una rivoluzione
Ma una rivoluzione rispetto al Vaticano primo non rispetto alla grande tradizione della Chiesa perché il recupero della verità antropologica ma è roba dei Padri della Chiesa se vuoi incontrerebbe vivo percorri l'uomo questo Sant'Agostino richiamo un attimo
Scusa nella nella scrittura il grande discorso fondamentale che per me
Quello che è importante non è conoscere il vino
Ma riconoscerlo nell'uomo visivo senta quando quando una quando scusi novità vere la sanzione Lussemburgo interna Laassal bensì al riguardo la si altezza cristiana non è di quelli che conoscono dico ma di quelli che conoscendolo non conoscendolo lo riconoscono del povero il sofferente questa e finisco
La grande definizione di religione datata un pochino inquinanti coda dalla dalla lettera di Giacomo queste la vera nella religione davanti a Dio
Soccorrere gli orfani e vedove nelle loro necessità e conservarsi puliti da questo sporco mondo
Ed ecco il tecnico la rivoluzionaria età del messaggio chiaro è chiaro che però che però permettimi e qui e qui mi ricollego a polemiche di questi ultimi giorni
Al libro meravigliose di giovani par se Gesù non è davvero quello che ha detto di essere invece sono nel davvero risorto non me ne faccio nulla del suo pensiero che lo trovo pure in confusione certa oggi al due davvero il figlio del video
Colui che che checché si segna l'impegno che ho scelto di prendere il corpo di incardinarsi dalla storia in una certa ora ed ebrei San Paolo e oggi a due davvero quello che ha detto di essere oppure un grande illuso
Ingannato alcun usato martire tu conosci gli uomini l'invettiva
Di Carducci allora
Torniamo al Concilio per favore perché sente il parliamo della sessualità certi ce ne facciamo un'aggravante nominativi Forin attualmente Concilio comporta
Può anche un cambiamento di mentalità rivoluzionaria uno rivoluzionario riformista ecc
Il nome del popolo
Appunto ma pur essendo un autonomo
Aspettando recepito altro della storia della Chiesa dobbiamo
Sentire dobbiamo sentire la misura è difficile ma è stato la cui ricostruzione è stata contestata sia mi pare qui e allora
Bene allora io avrei una torniamo al Concilio non prima di una mia
Risposta alla intanto ci sono per questioni capisco che corrispondono esattamente a all'altro il surgery
Sulla l'inveramento va bene usato una categoria per analogia non una categoria per univocità come esegetica sulle mi sembra ovvio e poiché non voglio mica accentuare la mia
Coglie vicinanza del su posizioni ideologiche mi rendo conto che abbiamo due sensibilità teologiche anche filosofiche e culturali diverse io volevo soltanto dire
Capite come dire sottolineare in un attribuirmi il fatto che io ho stabilito futuro continuità dal Vaticano secondo i fatti proprio perché io ho detto esattamente il contrario cioè per me il punto fondamentale quale che il Concilio Vaticano primo e in particolare la dei figli ULS scrivere utilizza una concezione tuo mista
Se centrista settecentesca di ottocentesca
Mi faccia finire per cortesia allora se lei mi dice questo usciamo da una trasmissione di fa entriamo in una cosa esegetica
Io parto miste in questo caso ritengo quel particolare particolari e quindi potrà nature sopra la pura non ero presente nei primi due capitoli della dei figli in cui a un concetto di conoscenza naturale di Dio fa seguito
La quindi il riconoscimento naturali io come creatore fa seguito la rivelazione come una atto soprannaturale ed un attivo di Dio certe
Questo tipo di impostazione non è Tommaso come non abbiamo capito grazie agli studi dici soldi derubati grazie alla grande Torre Lecce
è una particolare forma di turismo ottocentesco
Ora il Concilio Vaticano II e la delibera non confutano questa tesi la inseriscono in un contesto in cui l'esegesi biblica nulla visto con i lavori il degli studi istitutivi vicini più Decio poi
Di Benedetto quindicesimo puoi dire quindi tutto quello che era venuto da questo punto di vista
La anche lo studio della delle fonti non soltanto padri stigma scolastiche
è profondamente cambiato dal settanta
Da da fine dell'OCSE dell'Ottocento dall'epoca di più dodici edili di
Più uno o no a all'epoca di giovani leggessimo terzo
Qui c'è un cambiamento culturale allora se il punto qual è il punto è che ha una concezione in cui c'è l'audizione del soprannaturale al naturale quasi in una maniera schematica semivuoto scolastica inteso in senso deteriore
Viene invece non a sostituirsi ma
A inserirsi quasi come un contenitore più ampio quella traditio quella riscoperta della tradizione Patrice stile quella riscoperta da un'universalità della rivelazione che nella dell'inverno in un certo senso inserisce la dei figli U.L.S.S.
E la
Concepisce la amplia in un orizzonte
è come dire più universale perché lì si potevano riconosce aveva dei figli uso soltanto
Una parte della delle correnti ideologiche della della metà del Novecento invece nella delibera non c'è l'intento poi bisogna vedere quanto questo sia riuscito
Di risponderà una maggior universali ma poi lei
Mi conforterà d'altra parte questa dialettica c'è già nel duecento Bonaventura Tommaso discutono anche scotto discutono esattamente nei termini in cui la Regione Fidus River non si trovano dialetticamente a confrontarsi
Seconda tesi il tema della recezione
è vero che questa ricettività della dimentica il popolo di Dio dalla dimensione legale fondamentali mi trovo come dire
In modo inatteso da questo punto di vista molto d'accordo con me comma sono tutti d'accordo con te però io penso che la vera grande novità
Che dovrebbe emerge forse non è ancora emersa e la cambiamento del rapporto attivo o passivo cioè nella concezione tre conciliare
Membri attivi della Chiesa sono soltanto i gerarchi tenerli traccia parte gerarchica non soltanto quella presbiterio Ale anche quella religiosa i laici sono
Non preti non religiosi cioè un elemento che fa parte ma che questo è una distorsione non è vero che non fa parte della concia
Però è che è venuto un elemento passivo lo si definisce per ridotte Giovanni Paolo primo Giovanni Paolo primo ha definito questa cosa una frase bellissima dicendo abbiamo a che fare una spiritualità laica nonché una spiritualità appena laici
Riferendosi a una delle istituzioni del venute fuori prima ma manifestare un meglio come dire divenute è parte della Chiesa
Dopo il Concilio pur con il il Concilio Vaticano II a questo l'elemento fondamentale perché significa che il laico in quanto battezzata un ruolo attivo nella chiesa questa è una grande cambiamento
è un cambiamento che però e qui io mi discosto sull'interpretazione della sessualità perché credo che questa sia stata la vero intento di Giovanni Paolo secondo
Non è un ruolo attivo che implica una cristianità di serie B facile
Hillary cose pulsanti efficaci da cristiani nel mondo deve essere attivo ma deve essere consapevole della difficoltà della via stretta della santità che implica anche una particolare concezione positiva della sessualità anche non solo
Ultima cosa e poi mi taccio prometto che mi taccio
E relativa no ho detto tra comparato aveva spiritualità allargandolo soffermare posso fermare alla messa a punto d
Quindi ha detto il Polito a me pare molto interessante
Non in tutti i punti condivisibile ma in un centro non l'aveva io accetto accetto alcune parallelismi tra tredicesimo secolo
è il diciannovesimo mi sembra un po'verso un'anima maggiore via perché non è ne paga insomma mi sembra quello serve ci sono correnti storiografiche su questo che hanno opinioni diverse Gennari guasto è già ve lo dico subito che è legittimo previsione a punto per punto
Marco lui parlava ricordando Papa Luciani nella
Della spiritualità laica
Ora
Giudice onorario è cosa Laurini diceva Usai magari rimane l'uso mai nasce da un lato terne e questo era il passaggio fondamentale ma è qui c'è un legame disegnavano Risolo assumiamo formale come lo chiede a Dio Marco ma giovane qualora
Stesura un anonimo addirittura i sembra padano governa è passato un bel
Fuori dai ricorderò era religione dandone godere militarmente devo analizzare la notizia ma mira a far fare la domanda si o no
Grazie da parte del radicamento riesame passionale
Però
Perché
Però adesso la la trasformo la trasferisco questo nostra attenzione
Sul piano politico e vorrei che questo nostro ultimo giro sì ci si concentrasse giallo il sito serve perché sono già e sono già un'ora di trasmissione
Vola del resto ci ritorneremo al bene importante che il tempo vola come un po'spunti quando c'è interesse sul piano dell'impegno bilanci della politica tu
Polemizza spesso
Deputato riconosciute con argomenti
Molto intelligenti non sempre condivisibili meno da parte mia mamma molto intelligenti occulti
Sulla rapporto tra
Laici cattolici
E i magistrati la gerarchia
Ora
Qual è l'influenza secondo tenga la tua esperienza diretta e chi meglio di te
Tu sei forse l'unico uomo politico in circolazione attiva che ha sulle spalle più di mezzo secondi attività politica
Perché tutti domenica cosiddetta Prima Repubblica sono sparito dalla circolazione e
Due sei di uomo della Prima Repubblica ma profondamente moderno
Ti chiedo
Il Concilio
Aveva indicato secondo te Turchia osservati da giovane questa nuova speranza un'idea di impegno dei cattolici nella politica che poi
è stata tradita oppure
Oppure ma l'intesa
Ma dove dopo due liste direi che
Al punto
Il papà del Consiglio
Non si rivolge cattolici
La risposta che il figlio
Pur nella crudezza
Nel senso che quindi l'Ulivo c'era fino in fondo un ad abitante di più primi
Pietro Prini
Più Gabriel Marcel
Più il personalismo nelle sue varie facce
Magari da Kierkegaard ma vi parlo di quello cattolico ammonì il premio viene
Manterrà le prime sono dette che
C'è da
Questa
Tempi del geometra o no
Quindi non risposto dello debba non si rivolgeva i cattolici e
Buongiorno sottoporvi solo i cattolici no non si rivolge
Cattolico in quanto tale Berasi aiuterebbe il becco agli uomini di buona volontà infatti ha fatto una incide
Ieri indirizzata proprio lì a tutti gli uomini di buona volontà
Mi permetto di dire che questo non è secondario cioè noi come interlocutore non aveva
Io cattolico
Aveva l'essere umano
Tantissimo sto qua e e questo era un modo per anche mobilità renda utilizzare
Le pretese assolutista è proprio nella polemica anti relativista che poi ci va di mezzo gli anziani uno come mai non sento mai parlare di dieci anni della rivista Concilium mi puoi dire
è quando oggi il Papa sembra così all'improvviso viene fuori
Ma un momento
Dicevo non era cadavere privati dei soldi chi
L'ha detto il Papa
Non ho capito bene ed il Papa avanti ieri
Ha detto ha precisato che nella resurrezione
Non era però resurrezione di un cadavere e non certo quando diventa portante dirlo in questo momento pone perché pensa un po'
Che iniziare assoluto interrogativi e presenti drammatici
Sulla vita apparente la morte apparente
Lista minima biologico
E infatti poveri sottolineato premiato benissimo
Che
Quel che appare più vivo nelle religiosità ma anche mi pare nella religione della storia della religione cattolica
C'è un'attenzione tipo antropologico
E questo è molto importante
Perché altrimenti si rischia
Di il fare una riflessione sul pensiero
Per cui i comportamenti sono sottovalutata veramente idealisti fra tutto sono sottovalutabile allora dirò ricordo lo dico per l'ennesima volta questa battuta dell'ex appartenenti bocca
Che negli anni Settanta ero importantissima
Molto netto europea
Che adesso
Tutt'altre posizioni ma l'ho sentito dire in un dibattito alla televisione Belgio fa di questi
Dopo un discorso sulla scienza e coscienza e via dicendo l'intervistatore diceva allora
Lo scontro finale
Sarà fra scienziati
E religiosi
Ritorno
Lo scontro finale sarebbe spirituali visti religioso
Sia chiaro che dopodiché sentiva all'urgenza della sua storia iniettato Labate d'epoca
Grossissimo eccetera e poi
Credo che abbia perso dell'azienda e non lo so
Dicevo
Va bene Marco e
Comincio l'ultimo giro che poi concluderò con Marco Pannella
Facendo
Chiedendo al
Ma lo studioso ingegneri due cose molto semplici e anche escussi sole aggiungo anche questa domanda cioè
C'è una consapevolezza negli studi sul Concilio
Della necessità di
Realizzare perché qui si parla di nuovo necessita di un nuovo Consiglio
Cambiare Martini non ha parlato di un Consiglio regionale ma parlando di un
Concilio monotematico c'è chi dice che c'è la necessità di fare un nuovo Concilio alcol nessun giallo almeno limitatamente agli piano scientifico ecco qual è
La posizione che il mondo scientifico assume
Sinergico geologico nuovi alloggi semplifico percorre ma io dico scientifico e invece io io l'Agcom che Impregilo era nella strategia adesso bisogna rispondere brevissimamente questioni per finire anche alla sua
Prima la
Quanto affermato quando è venuto fuori cattolici in politica laici non laici eccetera
Le chiedo scusa ma
Vorrei ritornare a Papa Giovanni
Papa Giovanni ha fatto politico non facendone
Questo mi pare importante
Cioè ritrovando
Numero vorrei ricordare qua semplicemente la faccenda della
Del patto della Democrazia Cristiana con i socialisti eccetera tante cose ma lui ha fatto politica non faccia il giorno in cui
Ed rifiutando
L'interlocutore italiano cattolico in quanto tale perché questo è l'unico Paese dove il termine cattolico viene usato in un senso totalmente distorta o perlomeno in Europa
I cattolici sono primarie dei democristiani e adesso sono quelli che si riconoscono nella unità poi culturale e politica eccetera e via dicendo e cioè come se gli altri che non si riconosce Sorin quella per esempi sottoscritto
Bene non fossero cattolici
Questa e l'anomalia italiana ora Papa Giovanni ha fatto politica non facendo una
Il Concilio qui e mi permetto di dire perché la mia imprese su cui Ciro non vuole essere acritica non ha sciolto totalmente il problema
Ci perché altro sarebbe assieme assieme alla visione tradizionale
Va bene dove il cristiano non dovrebbe usare nel nella chiesa del termine laico perché come dicevo un autore medievale laico sul nome nello scrigno miniere significa né prete vecchi Enrico ex ma
L'autore diceva io sono battezzato cioè perché un'orografia chiarisce non sono né Pellettieri confondere calzante sono stato unto anch'io eroe normanno che parla naturalmente cristiane dove fare invece un'altra cosa che al fine di completamente ora
Va ancora recependo purtroppo pozione pentito il padre con gare una certa tipologia della ritardo del con gara
Ancora la visione dei larici come collaboratore della gerarchia eccetera e via dicendo e tutte quelle cose lì che dovremmo ritenere superato il dato di questi intero il istituzione dell'ad ogni modo ma noi con lui però è vero però esonerava lo si situa esperte sottolineava Ippolito cioè mi pare qui molto un forte
Che in questo sono totalmente d'accordo con lui di viale della santità come un fatto specifico del cristiano in quanto tale non Del Prete non del religioso eccetera queste due
La seconda cosa che vorrei ancora sottolineare prima di venire
Dalla terza che poi lei mi ricorderà perché nessuno
Lo
L'importanza dei gesti nel Concilio
Bisogna
Papà e i gesti
Ancora più
Per atto è generico gesto e Michel corpo e dice un
Un anno una un un esercizio del corpo un atto del corpo portatore di senso
Questo è molto importante
Tanto è vero che la più brutta traduzione che si possa dare del Concilio e nella dei fini lo sa la regolazione consiste in parola ed eventi no c'è scritto parole e i gesti perché anche la tegola Camisasca sulla testa e una vento ma non è un gesto
Allora non appartiene alla storia insomma
Vissuta eccone ma pensa dei gesti Papa Giovanni fatto tanti gesti
E dopo due Lula hanno fatto gli altri gesti senza volte capirle quando
Paolo sesto regala il calice al patriarca pena ancora del padre con gara
Si avvicina al padre di un previo diciamolo sa cosa sta facendo il pane di opere e riportato nel dialogo de nel diario di Congar non glielo spieghi perché solo spedirlo spendono lo fa più
E il gesto come tale a un'eccedenza di significato no
Che le parole non riescano a concerne anche perché non è legato unicamente la volontarietà perché un giudizio più complesso attiva una verso il rituale un fatto spirituale il gesto non è
Ora non glielo spieghi perché si dice ma nelle che gli ha regalato la suppellettile di un mobile Renato il camice delle opere stia quindi la comunità ore
Ecco
Dalle urbanistico dell'abbraccio più dell'abbraccio rapinatore molto di più ma l'altro gesto vive gesto colui non afferra nel suo pieno significato e l'anello pastorale
Regalato al par primate anglicano
Su quello significa il riconoscimento dell'Autorità Pastorale del primate anglicano
Non è il riconoscimento della validità delle ordinazioni ma
Forse è più forte ora nelle linee il Concilio ha inaugurato l'epoca dei gesti della Chiesa questo mi pare importante
In cui
Papà Giovanni Paolo secondo pestato un grande maestro anche perché forse attuale perché ha fatto dei gesti che valgono
Più di tutte le cose più di tutte le cose e che a volte luglio ha insegnato Assisi ottantasei
La riunione delle religioni per pregare assieme ognuno secondo la sua preghiera
Senza
Niente in qualche modo di comune se non
La permessi la per la processione penitenziale prima e poi una riunione presso San Francesco
Ma dove veramente alla diversità più radicale
Si sa unire quello che è stato un gesto secondo me tra i più importanti scusi trasformo la mia domanda in questa
E adesso Assisi convocato è un'altra cosa cioè un'altra cosa eletta ed è intanto già Ratzinger fu molto perplesso
Rispetto ad Assisi dall'ottantanove magari lo risollevare questa perplessità no perché lì ha fatto una sì sì diversa non Assisi dell'ottantasei è unica cioè che la storia della Chiesa
Grassi si invece del due mila undici come sa non lo so la vedo anche perché ci sono molto polemiche intanto il fatto che lui abbia deciso di farlo nonostante le critiche e già l'importante è già un gesto questa importante
Ma papà Papa Giovanni Paolo II dichiara dopo quadriciclo vorrebbero addirittura scomunica dichiarare l'esonero etico ma molto L'Osservatore Romano censura terribilmente Assisi dall'ottantasei
Cerca di spiegare che non è quella che vuole il Papa non lo dice così cioè non è un genere il Papa
Come l'Osservatore romano ha censurato Papa Giovanni in alcuni momenti sulle gesto della
Della visita dell'udienza di al Giubbe ad esempio su Padova ma non la censura e Paolo e Papa Giovanni no no non vuole riferire le parole del Papa Papa Giovanni dice ciascun biglietto dice ai miei tempi la parola del patto
No ma comunque Abid Hassan
Adesso si disse che si censori la rassegna stampa che IBM consegnata a Papa Benedetto sedicesimo queste sempre nella vita della Chiesa scusate ma in tutte le società la censura forte
Fatto
Innovativo leggendo legge sempre alla RAI monarchie assolute ma ma mai coincide medievale chi conosce il testo originale
E pagherò modificavano e ricostruire il vostro e e lo evitavano
Soprattutto e ricostruire la dizione esatta dei conciliaboli sia dal punto di vista critico è semplicemente impossibile messi quei sacrificano diceva le ceneri spendendo nessuna Domenico oggi nessuno un po'emozionato
Perché davvero
Emotiva
Perché le cose che lei sta dicendo
Mi paiono quindi sbaglio difficoltà
Di un rigoroso
Ricco relativismo
Va bene Lazio stanno disegno
Se
Aziende io credo solo se nella legislatura con l'onere ha pensato e non credo illeso io non credo nemmeno nella chiesa credo la chiesa mi dicevano credo
Credo la Chiesa come opera dello Spirito ma non crede nessun potere umano personalmente acque come teologo io insegno questo avevo letto bene come avevo capito bene non benissimo credo solo in Gesù Cristo che è diverso
No credo nel Padre suoi non lo spirito
Allora per la la sua domanda se la posso ancora qual era si realizzano e un minuto si
C'è bisogno di un nuovo Consiglio
Tratta problema non lo farà ma io direi no dal punto di vista tecnico mai
Ma lasciamo stare se lo farà ma io non lo farà mai perché ci vuole una buona dose di responsabilità nel farlo utile gli LSU Giappone nel senso vero i vescovi attuale sono più di quattro mila
Appunto per cui messe lì con voi non sono chiedo a voi di poter hanno tutti potremo eccezionale un labili
E
Rappresenta la sinistra sui livelli comma loro uso perché fa amare umano sovrapponevano no non era quello
E ma la cosa più grave non è scusate anche se per quelle importante ancora la collegialità la dottrina più importante dal punto di vista domate con del Vaticano II
Ore e la saga mentalità dell'episcopato e la bolgia dalle scovato e lettera morta
Detto però questo bisognerebbe applicarlo qui il Concilio no e nessuno ha avuto il coraggio di farlo solo Papa Giovanni Paolo II ha fatto lei ci dovuto Mussi
Invitando a ripensare a ripensare centralino
Niente silenzio totale uno stagno per resta immobile ad ogni modo ma non dico ha il problema nel mio intervento iniziale a cosa ho voluto dire
La Chiesa e conciliare
Cioè il problema eh che la Chiesa tutta dovrebbe vivere un Concilio ogni giorno effettui nella corresponsabilità per il secondo nel convertire Silvestris continuamente garantito
Graduatorie
Questa è la mia risposta insieme esportare del Concilio futuro e ai consiglieri da della chiesetta che diventa pratica quotidiana dalla parrocchia lo diventa
Come se non lo divenne regionale ancora la Chiesa dell'Ottocento UE
O meglio di Pio decimo nella Chiesa ci sono due generi
Di persone c'è pure in una storia e ci sono le tegole conta genera cristiano Aurum
Minibus eccelle queste al però e lo possiamo
Graziani già emersa dall'audizione dell'Agnus Dei una serie ho detto e come è stato tradotto lo trovo prendo sopra di folle
Prendi sopra di te ma allora già
Ah no non e
Il barile come togliere a firmi o è inutile che che assume tu assumendola noti toglie perché no no no anzi io Michele Greco bensì
La spieghi
Ma attenzione tra parentesi sono totalmente convinto di quello che ci sta nel fondo nelle ragionamento rimanerne Pamela cioè previsto
Anzi per fortuna per la prima volta alla Chiesa cattolica nel dall'ultima produzione della CEI fa tradotto in maniera corretta un versetto dei Paolo
Dalla seconde corrente Cristo è stato
Per fu fatto peccato per
Prima era l'ho tratto data esitato no esce presto il testo base riesce poi ad esempio
Allora Cristo è stato caricato e sta glielo solidale con noi c'è il poi o c'è Emporio rileggeremo interno
Va bene chi sta è stato caricato per nostra peccato
Inserire eccetera ora su questo non ci piove
Ma
Che
La traduzione lo so perché il parroco qualche mie carissimo amico nella
Cui Chiesa io abitualmente in questo periodo ce le produca restia invece preferisce dire
Che
Si è caricato depennati del mondo
Non ha letto l'ultima edizione la ma no io sono fedele Ararat la filologia importantissima testo greco del Nuovo Testamento è la parola che usa Giovanni
Battista parlando invece sudore usa il verbo Alfieri il verbale sia vie togliere
C'è
Su queste marinare mai non solo non c'è l'aria è un due mila anni che il film in seduta
In latino
Qui tollerante peccato per voi va bene nella relazione di quello essi
Banalizzo dilaniato dai DS evidenti legato al seguente
Poiché adesso siamo d'accordo
Va bene
Però anche nella
Nella insofferenza verso una concezione sacrificale
Delle carestia siamo d'accordo presepio un un abuso l'abuso della lingua e io la cosa peggiore che si possa fare l'abuso della CEI delle di vescovi italiane che hanno introdotto nella formula delle query stia del pane
Qualcosa che non esiste nel Vangelo e che nessuno degli episcopato europei I del prodotto a insonnia il corpo offerto in sacrificio per voi la parola in sacrificio non esiste
Ma per combattere il protestante rese ma la negazione delle sale della messa come se riceve protestante no no
Su questo su questo ci sono anche alcune pagine nell'ultimo
Grazie
Il quale cosa non lo so non corrono Lorenzo leggo soltanto l'introduzione
Si richiama si richiama ad alcuni a volte Mansi richiama
Quindi hanno una condizione è protestante ma non approfondisce adeguamento perché giusta nel non lo dice il nome il argomento sul specialistico per questo libro specialistico
Non è ma su questo tema Giuseppe in campagna compianto Giuseppe Barbaglia scritto previsionali sui molto interessanti filologicamente Enrico Rossi
Gianni letta e ci sarebbe da parlare per dicemmo rimaniamo doverosa va bene chi entra avrebbe sarò breve come diceva quello il il discorso brevissimamente il Concilio sulla sessualità il discorso che faceva prima Marconi dice una cosa assurda
Che
Quando si tratta della procreazione responsabile
La
Responsabilità e quella dei
Per la coscienza dei coniugi in questo il Concilio ecco mille volte ed ho avanzato sono amministrava loro davanti a infatti infatti il Patriarca il patriarca denaro ora il Patriarcato in ancora e che
Ricordo ricordo un suo detto agli sposi
Io di accompagno all'altare di Dio per la consacrazione del vostro mondo pali voi via via che vi accompagno alla porta della vostra stanza nuziali
Io mi fermo qui dentro i sacerdoti siti Donciu proprio in queste ore questo è perfettamente in armonia luogo queste perfettamente in armonia con il dettato del Concilio a il concetto avrei verbo il numero otto
La le le il la recezione della parola che cresce nel corso del Papa Giovanni non era un rivoluzionario
Papa Giovanni non era neppure un conservatori
Ragioniere uno che prendeva sul serio l'idea che chi guida la Chiesa non è il papà mai lo Spirito Santo ed è il signor l'ultima volta l'ultima volta che ho pianto però
Però ricordiamoci che voleva la versione cresceva tradizione a posto io ricordo sempre io ricordo sei metri dazio una frase forte di di di Papa Giovanni Chiesa cargo una santa cattolica e Roma lui ci teneva e e
Presentarlo come
E
Però ripeto così io vedo anche Giovanni Giovanni Paolo secondo anche se ci sono tante cose di una responsabilità grave di Giovanni Paolo II a mio parere e che ha congelato
Tutti i problemi della Chiesa severi trovati questo poveraccio che arriva dopo di lui non li avevo degli ATR abbiamo inviato una nota qualora non poiché i quali però io ancora ero vivere ma io ricordo io ricordo
Ricordo
Giovanni perché Benedetto decimo sesto ancora Ratzinger sulla Procura ventotto dodici due mila uno io sono un riformista non un rivoluzionario
Penso che questo sia un discorso da fare odierna che non sono un controllo quando mi suona ma non sono uno per la del forno ma quando poi
Il discorso per parlavano delle censure dell'Osservatore Romano nei confronti del Papa
Un piccolissimo episodio personale come lo sono al PIL l'unica volta che
Boh fu
Mia detto noi Gianni questo non glielo posso pubblicare in occasione del
La fine del due mila L'Osservatore Romano pubblico diciotto pagine di rievocazioni di tutti gli eventi del due mila
A parte che c'era un errore il Papa a Ur dei Caldei e non c'era andata vorrei capire come sappiamo poi non avevano messo neppure una riga sul perdono
Io scrissi dicendo questo e quel qualcuno qualcuno non ha ancora digerito il
E lui mi disse l'unica volta in quattordici alla vita pubblica UMTS Giannino cambiano per favore perché non ci rassicuri rifiuto netto non ci possiamo permettere
Noi non ci possiamo permettere di
Di criticare l'Osservatore romano è l'unica volta in quattordici anni che
Però qui qualcosa benissimo il discorso della collegialità la collegialità e
E
Poi
Con due piccoli episodi voglio concludere così sorridiamo come prima parlava di Papa Giovanni la sigaretta
Io so di un episodio in cui provvede ogni ambito a cena un un monsignore della Curia romana di cui conosco anche il nome
E affine al fine della cena per ragioni di lo fuori il il sigaro e lo offrì a questo Consiglio
Le e allora lui rispose
No Santità non ho questo vizio Papa Giovanni gli venisse senza conserva forse è un vizio monsignore avrebbe anche questo secondi ultimo ultima battuta
Quello che ricordava il discorso fatto da luglio e agosto lato dei laici
Da prete da poco tra poco a poco tempo nel sessantasei sessantasette un incontro del clero romano si parla della postulato dei laici e salta su un parroco di Roma
Che allora era parroco al Prenestino poi diventato parroco Santo Spirito in sanzioni tutte entusiasta dicendo
La vostra le narici però Imam benissimo se mi si rompe un interruttore aiutiamo non è Cermis rompe il
La la finestra chiamo di Peppe questo era l'apostolato della pesca allora
Dobbiamo fare i conti anche con questa realtà però io sono davvero convinto e finisco che il Vaticano II e ancora lì davanti a noi se lo realizzassimo davvero
Ecco allora ecco allora che io io continuo a sperare
Che questo sia possibile
Se vogliamo fare con il Vaticano terzo facciamolo pure ma l'importante e tenere vivo e acceso questo fuoco straordinario
Checché il la grande gara la più grande Grazia citazione di Giovanni Paolo secondo condivisa da
Da veneto decimo sesto nel primo discorso che lui ha fatto da papà la più grande Grazia della alle dello Spirito Santo la Chiesa cattolica nel ventesimo secolo il Concilio Vaticano II
Giannini evocava il Riformista allora l'Iran provino ostative norme il flash aggressioni
Mi rende inutile ormai l'abbiamo come dire quasi incoronato all'unanimità non andando al mare no io sono do su una cosa che del rapporto tra gli esempi possono del capitale fu il primo dicono nocciola c'è una cosa lo dico perché mi sa che non sono quasi mai d'accordo e la la il rapporto tra cristianesimo personalismo è e mi il Papa che si rivolge non più ai cattolici
Di fatto il Papa si rivolge finalmente Tocci questo il punto secondo il decisivo perché
Essere cattolico non significa solo essere stile significa qualcosa di più non qualcosa di meno
Questo secondo me un altro aspetto su cui dico che non ci voleva proprio bisognerebbe molto approfondite di cui anche il personalismo soprattutto personalismo ultimo cioè compiuto quello di
Di
Karol Wojtyla filosofo persone attuale forse il testo più bello del personalismo
Da testimonianza
Poi la questione del fare politica deflusso Ruggieri prima avoca a fare politica non essendo confessionale
Qui io devo dire che Papa Ratzinger grande maestro in questo anche se non è facile
Scrostate via l'immagine di Africa che purtroppo gli è stata calata sull'offerta perché finisco perché presento la nota dottrinale che sì con un documento che lui ha fatto prima di diventare fa
Quando era ancora il Prefetto della Congregazione e punto di come dire
è molto importante su cui e valutare la sua lecita c'è si riconosce che il cattolico laico cioè quello che non è né sacerdote nel religioso che quindi
Si trova nel mondo per vocazione è questo un punto fondamentale
è chiaro che ha dei riferimenti verità attività sono permanenti e quindi in questo senso il relativismo sul ring impossibile in quanto battezzato
Però c'è tutto un almeno dolcezza tutto un ambito di pluralismo
Chi viene non solo ha riconosciuto ma deve essere caricato della sua importanza
Cioè non il l'associazionismo ha dato la partenza che essere laici in politica vuol dire avere un partito un'associazione un'identificazione Teodora
Invece la laicità avvera non solo è compatibile ma implica il pluralismo in ciò in cui non c'è
L'identità della verità questo è molto importante si potrebbe discutere sviluppo mentre il rispetto dello Stato laico
Per a arrivò questo terza questione certezza l'azione generale
Legge terza questione è quella della Christie fides laicità concezione dell'Aler non è che Hill ai come un semplice fede
Il laico un fedele che ha un mandato imperativo di Cristo che è quello di semplificare il temporale
Questo è uno dei punti centrali per il futuro del Vaticano
Perché implica uno spostamento dell'ambito temporale dal presbiterio avvalorare ci trova consacrazione della riscrittura dove io sto qualcosa del genere però ci sono tantissimi
Commenti esponenziali testo della scrittura che è giusto che io ho colto subito così ho fatto subito inerente all'Ara erano leali laici alternare Leo la laicità
La laicità della comunità apostolica
Carica di tutti questi elementi che naturalmente deve essere riscoperta senza come dire cancellare la funzione gerarchica ma riconoscendo la collocazione del cristiano laico nel temporale
Possiamo discutere se ultima cosa e chiudo ultima cosa e chiudo maggiore dell'esercito il problema della riforma a me questo concetto mi piace tantissimo anche perché un grosso riformista perché io mi sento
Come fuori dal contesto il Vaticano II dal punto vista politico
Ma il concetto di forma un concetto cattolico perché la prima grande riforma vera che è stata fatta Gregorio VII
La libertà se Clancy
è il concetto di rivoluzione
Naturalmente non faccia così bisognerebbe discutere definire devono bisognerebbe allora e forse sarebbe il secco riguarda l'aspetto io aereo fino a che fare con non siamo d'accordo al pluralismo anche nostra se vogliamo fare per favorire l'ho mai interrotta quindi abbiamo abbiamo pazienza di ascoltare anche chi manda con una dunque so tutta questa che cos'è la Madonna del Ponte io voglio dire una cosa il concetto di riforma implica il riconoscimento ma permane
Si istituzionalizza capacità di influire dinamicamente sulla società il concetto di rivoluzione implica invece l'abbattimento completo della verità istituzionale
Chiudo dicendo che il protestantesimo è stato il prodromo o il prototipo della rivoluzione chiamata riforma impropriamente il concetto del Foro invece implica un dinamismo però a cui anche
In Vaticano II
Concilio di Trento il Concilio Vaticano prime cucciolo di consumo cioè la storia della Chiesa è parte dinamiche CONSAP
Questo è un argomento di richiedere per elementi un dibattito a parte che organizza e non lo farò voglio soltanto rilevare perché io ho sofferto molto in questi mesi o ho goduto sofferto allo stesso tempo perché mi sono imposto la morta che ha
Che c'è un libro di
Storico del diritto canonico americano Bernheim perché parlando di Gregorio VII appunto
Parla di rivoluzione punti critici
In quel senso lì
Sono pronto a fare nomi sintesi peculiare allora ci togliamo impegno adesso non ho nessuna comunicazione sta comunque l'ASS tema delle sedi gessi biblica e quindi la fisiologia anche letterale sollevata da
Non pilota in genere sebbene ma partendo anche da un'esegesi letterario perché c'è una storia dell'esegesi anche letteraria Castle ha reagito di riforma ANCE calcetto gamma ovvero da delle ma torinese
Quello che si inizi ma scusi professore lei non tiene conto che ne stiamo mica parlando l'università qui stiamo parlando e giungere a un problema di variante avere consapevole costume inerme rabbia interiore Marzola RAI
No no io sono rigorosi esporremo sotto è fuori dubbio che per quanto mi riguarda voi siete stati molto rigorosi meglio i nostri grossi interventi e se non siete stati
Rigorosi oltre il dovuto è colpa mia perché piove limitato nel tempo è ovvio come limiterò nel tempo la replica una contro retta di Marco Pannella
Entro quattro minuti chiudiamo questa trasmissione allora Benedetto
Natura nozione come
Revocata perfettibile fedele laico
Mi evoca un milizia Christie
Tutto qua perdente
No soldato ma siccome tu poi ci tieni molto
Dire poi il rispetto della gerarchia
Proprio diventa una concezione militare
Del militante
Testo unico dici
Digestivo una
Dico quello che MIP serio chiaro rivoluzione almeno una concezione impegnato Marelli non remissiva nell'Africa cerchiamo giusto insomma in una quello che hai detto non sono i doveri di un soldato
Sì rifarò agisce sotto piena responsabilità personale già nominando zero zero del valore gerarchico che tu evochi più di una gerarchia qualcosa Romano Guardini siamo grati a chi è qualcosa
Veniva chiesto io devo dire che il problema è
Precisazioni assorbono scusami non è piaciuta ce lo sguardo io ritengo le interruzioni se no no io devo fare un aiuto al dialogo scusa
Se si sanno fare il suo nome sono troppo lussuoso lungo il sonno dibattuta cinesi anziché mi fanno piacere farmaco
No no ma la Slovacchia e io lo dico perché sulla seduta che è un ottimo educazione quel del slacciare proprio ad interloquire eccetera
Prima questione
Seconda persona che vuole
Tengo molto
Noi siamo qui
Discutere di
Io dico vi religiosità
Non c'è il plurale legge di delle religiosità
E volevo dire effetti hai ragione ti trovi sempre i piedi don Benedetto quell'altro approccio
Non è un caso se lui nel trentacinque trentasei lui
In polemica con l'attualismo
Gentili hanno di fatto
Sceglie il termine religione della libertà
Luigi in questo a una nozione antropologica che quella per la quale oggi diciamo che il popolo mediterraneo
Sud del Mediterraneo
Oggi appunto in nome della libertà e della democrazia pur essendo un popolo
Che in parte muore di fame dobbiamo su
A al Cairo Cecchi muore di fame quasi letteralmente
Quindi uno vorrei solo dirle che c'è una cosa che devo questo signore
E perché
Io avevo detto quando fu eletto
Proprio un'ora dopo averci come lo conoscevo sapevo chi erano i figli affermava gentilizie volitiva più ricordino
Io dico sempre la battaglia vivo ce l'ha dato guai a chi me lo tocca
Poi il venti giorni dopo desidero già lo vedo
Sul cavallo bianco
Alla testa di un esercito di cavalieri pizzicotti a e embrioni all'assalto e ben venga perché così chiudiamo questo errore
E dico quindi e altra cosa che per lo dissi magari
Uno qualsiasi dei leader detti laici mi dispiace di sicuro in vico Berteotti fatto soffrire Berlinguer no disse e dico ce ne fosse uno che alla compattezza
E la forza personale di questo qua
Luca allo idee eco una cosa che l'UNIRE ha ricordato che c'erano differenti
Lui fino ad un tabù Londra altro modo ricordo di Bologna
In cui non richiedere contro i teologi dissipare volete spiegare chi sta in corsa di quando perché non battezzerà camorra dotata dappertutto quella problematica no
E e lui fa presente e
Si guarda che lungo imperniata del riconoscimento della dignità di persone
In altre cose
Dopo si parla di persone
No sostanzialmente ed è un grosso problema che stiamo vivendo tutti quanti
Per cui torno a dire che l'attenzione che è venuto fuori
Adesso mentre si sta parlando al testamento biologico
Che lo il programma una cosa che tu rigide vada riceve va bene malori proclama sono convinto che chiunque lo ha sentito lo sento come una cosa nuova
Diceva che l'onere che andava bene tecnico serve appunto
Torno a dire quindi da questo però sano
Delle delle invasioni
Sul territorio i luoghi
Sì che possono fare la sua forza futura Marco separa mi consentirebbe non riesco a capire
Il nesso che tu fai fra la l'affermazione del Veneto perciò il testo sulla resurrezione che non è semplicemente la rivitalizzazione di un di uno che era già morto
Con il discorso dei delle della ne riparleremo contempo l'accanimento terapeutico dell'eutanasia vuole invece la nebbia non aiuta della scelta della parola
Lui ha causato l'Alitalia e una più col non è una caldaia
Ma certi ci mettiamo si nato UTG certo e io sono convinto che in molti già è vero che
Com'era
Molto dei fedeli di tutti quelli che la scorsa il cadavere Elena zero scheletri Sinai embolico era stato
Stavo dicendo non c'è non è una vocazione
E Vieste nominalistica neanche
De interesse estremo apre aveva sicuramente un dibattito adesso dal ricordata grazie plain senz'altro aprirà senz'altro è facile individuare il dibattito bisognerà vedere in che termini
Ma
Questa tematica stroppo logistica richiederà senz'altro passando darla procreazione assistita con un referendum che io reputo
Sciagurati sua il sito che si impone un principio che l'uguaglianza dei mondi però tuoi quaranta secondi guarda proprio perché c'è una provocazione che non è una provocazione in iniziative
Dentro
Io vado dicendo
Che
è di carattere profetico
Il fatto
Che San Giuseppe San Giuseppe Prosperi Rosante lo Spirito Santo ma di
Mari Belluzzi tessuti
Perché nel vigore profetica
Nelle linee
Dell'amore
Con l'amore concepisce dei di concepire con amore
C'è questo se l'uomo si trova impossibilitato però pensieri motivo di essere il coniuge comunque
Può concepire
In tanti modi anche al di là delle distanze eccetera in qualche misura si potrebbe evocare una cosa eterologa lo dico per rispetto perché se no giusto e cosa non si discute lo giacché mi dolgo io ve lo leggo niente
Con uno che se volessi leggere qualcosa degli ultimi tre secondi
Su San Giuseppe approfondendolo
Non c'è su internet dovizia di questo mentre lo ritengo una cosa favolosa taglia il sapore della propria città puttane Benelli siamo quasi al ribasso della festa di San Giuseppe nipote essendo onomastico avvenne
Groviglio nella del Papa ed vaticanista di Radio Radicale ma sia stata anche la sua anche la seguente riflessione
Ma vede
Bene ha fatto un regalo seppe pensava di vedere qui Marco Pannella i parlava di San Giuseppe gli utenti
è un evento posso dire una cosa di dieci secondi
Io scrivo su una rivista che va in cinquanta mila copie in Italia chi si chiama uniti i il nome è spaventoso
La santa crociata di San Giuseppe
In quell'ambito spiegando da da quattro mesi il credo appuntati cimitero quattro anni ma e non cinquanta mila copie la Santa Croce tennis allora avevate ad agosto non c'entra è retta da IMU anelli animare fai una farmi una cortesia spedisci la ambo ordine forse ne inserisce nella sua stampa e regime
Lei ha ricordato che esce una volta al mese a lei allora va bene allora diventa te sessi reti ringrazio
Tanto io la conoscevo con San Giuseppe gigante va bene
Non sappiamo bandiamo grazie
Grazie tali
Donna Giuseppe Ruggeri buon ritorno a Bologna sempre si fermò a Roma
Quaranta barra intorno
Saddam stessa grazie è
Comuni onomastici Grazia Gianni Gennari
Si ritorna narrante uccide di che sempre attenzione sulla turba ritarare assunsi ha ragione d'Italia perché l'amico Bordin negli ultimi tempi quando le cose sono troppo chiare non le non non le dico per non lecita si Mondrian non è bravo che primo chiese se lo se se sarebbe troppo difficile controbattere far finta che non siano scremare il resto credito va bene
Grazie gallese vendicò dei valori sicuramente R. leggero altri tuoi contributi sulla rifornimenti Sasso e attenzione
Tale figura riprenderà San piacere e grazie
Marco Pannella Zago a anche per la sintesi dei tuoi interventi intraprese e naturalmente un ringraziamento e un saluto a chi ci ha seguito sul canale satellitare centodiciotto Nick Radio Radicale TV e agli
Ascoltatori di radio radicale da Giuseppe Di Leo con la promessa
Di ritornare su questi temi
A Brehme
Disabile il retro istituite è il livello è un ringraziamento il vero ai tecnici che si sono prodigati è veramente hanno smarrita nato con Sapienza possiamo usare questa parola sapienza tecnica
Grazie di nuovo
Bene