Lo stato della democrazia nel mondo

Scatto alla democrazia nel mondo è strettamente legato allo spirito della manifestazione
La quale punta in primo luogo a promuovere il valore della lettura
E l'interesse dei cittadini per la cultura politica insieme con i grandi temi del nostro tempo
E non c'è dubbio che lo sforzo per l'affermazione dei valori democratici in tutte le aree del mondo rappresenti ancora una delle principali questioni al centro del dibattito politico culturale contemporaneo
Saluto e ringrazio gli illustri ospiti canti BA il PAI Carlo Galli Carlo Gardini Giorgio Rebuffa roggia scroto che si apprestano a fornire il loro autorevole contributo scientifico al convegno
Lo scorso anno la manifestazione si svolse nell'arco di una sola giornata
Quest'anno le giornate sono diventate due a riprova del successo ottenuto dall'iniziativa che lo ricordo è stata promossa dalla Camera dei deputati d'intesa con l'Associazione italiana editori e con la collaborazione dell'Associazione librai italiani
Ringrazio e saluto il Presidente Dellai e Marco Polillo il Presidente del Gruppo dei piccoli editori dell'Aja di quegli a Cometti il Presidente dell'Ali di Roma Marcello Ciccaglioni
E vorrei rivolgere mi applauso a debitori che hanno aderito alla manifestazione che a tutti gli studiosi che parteciperanno i dibattiti
Sono certo che anche in questa seconda edizione grazie al loro impegno e alla nuova adesione si potranno vivere momenti di alta intensità culturale e civile
Ricordo altresì che nell'ambito del programma di quest'anno è stata inserita anche la cerimonia di consegna del premio Lucio Colletti promosso dall'Ufficio di Presidenza della Camera dei deputati e dedicato alla saggistica politica
Entrando nel tema dell'incontro desidero innanzitutto rilevare che nella società odierna nessuno può dirsi estraneo al processo di affermazione della democrazia nel mondo
Le tensioni conflitti che nascono dalla negazione dei diritti dalle discussioni dalle discriminazioni dai grassi svanita gli integralismi
Che ancora purtroppo si producono in molti Paesi finiscono primo può voi direttamente o indirettamente per ripercuotersi sulla mostra vita sociale una vita sociale che sempre più integrata con la globalità
Volendo parafrasare una nota massima giuridica potremmo dire che l'epoca della comunicazione planetaria non ammette ignoranza
Con ciò non intendo sminuire il diritto dei cittadini ad essere prima di tutto attenti a ciò che accade nel loro territorio Regione
Nel loro Paese
Un diritto che rappresentano dimensione pubblica più prossima la loro vita e ai loro interessi
Ma una cittadinanza pienamente matura e consapevole non può essere indifferente o assistere distrattamente
Hai drammi che si svolgono in tante altre la terra in cui le popolazioni soffrono a causa di tiranni discriminazioni o ingiusta esclusione
Deve quindi fondersi sempre di più ed in particolar modo tra i più giovani
La consapevolezza che il rispetto delle libertà civili la pari dignità delle persone uguale libertà delle confessioni religiose la piena libertà di espressione sono valori universali che avvicinano i popoli i Governi e gli Stati della Terra
La trasparenza dei processi globali richiede del resto l'affermazione di una Nuovo Pignone pubblica capace di aprirsi agli orizzonti della interdipendenza sociale economica culturale e politica
Una cittadinanza informata e impegnata detto Joseph Stiglitz può capire come far funzionare la globalizzazione o almeno come farlo funzionare meglio e pretendere che i leader politici agiscano di conseguenza
Ciascun popolo ciascuna nazione in ogni area del mondo ha naturalmente il diritto di declinare il valore universale della democrazia secondo la propria cultura e le proprie tradizioni
Ma alla pace deve esserci sempre e comunque la salvaguardia della dignità della persona umana
Che rappresenta il patrimonio comune dei Paesi civili e che rimanda ai principi sanciti dalla Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo promossa dall'ONU nel lontano mille novecentoquarantotto
Questa condivisione di valori anche l'effetto importante e positivo di favorire lo scambio che il reciproco arricchimento tra popoli lontani geograficamente e culturalmente assai diversi tra loro
In tal senso
Va detto quanto sia importanti proficue le esperienze di dialoghi d'incontro che si svolgono in modo sempre più stretto tra le in tanti dei Parlamenti di ogni parte del mondo incontri sia sul piano bilaterale sia nell'ambito delle conferenze internazionali
Questa comune aspirazione all'affermazione mondiale dei valori della democrazia e di diritti della persona
Impegna anche gli Stati a garantire le condizioni essenziali facilità dell'uomo esigenze effettivo delle libertà civili nei Paesi in cui questi diritti sono ancora minacciati dal terrorismo dalla violenza dall'integralismo imporre al prossimo CIPE
E qui credo che sia davvero doveroso rivolgere un deferente commosso pensiero
Ai tanti militare
Che sono accaduti in Afghanistan inadempimento del loro dovere ma soprattutto per l'affermazione dei valori universali della pace della libertà ed alla democrazia
L'impegno
Per la crescita della democrazia deve però essere assiduo anche nei Paesi europei dove pur la democrazia è una realtà radicata consolidata
La sfida per l'estensione della partecipazione politica anche per la garanzia dei diritti non deve infatti conoscere cadute di tensione
è una scommessa permanente che trovo sempre nuove condizioni storiche e sociali per affermarsi
La democrazia
Questo è il punto non vada assunta in in modo formale distaccato non va considerato un bene acquisito e come tale un bene che non possono più essere messo in discussione
Oltre che forma di governo e se di fatto è un ordinamento civile un ideale comune della società un sistema di regole morali che citi
è anche soprattutto un programma un progetto in divenire
Un progetto che accompagna l'evoluzione sociale e interviene per allargare gli spazi di libertà dei cittadini conto battendo contemporaneamente l'emarginazione e la discussione
E se guardiamo alla storia europea seconda metà del secolo scorso gli anni della ricostruzione postbellica del consolidamento democratico non possiamo fare a meno di notare gli enormi traguardi raggiunti in campo civile
Queste conquiste si resero possibili proprio perché la democrazia non era concepita dalle classi dirigenti politiche
In modo statico bensì in modo dinamico aperto vale a dire con una spinta costante per l'allargamento dei diritti e per il consolidamento della coesione sociale
è un insegnamento che ritengo valido e attuale oggi le nuove sfide consistono nel garantire opportunità di crescita professionale e civile I settori meno garantiti della società ed in modo particolare modo i più giovani
Le nuove sfide della democrazia consistono nel combattere vecchie e nuove forme di esclusione sociale e nel favorire l'integrazione di quei cittadini stranieri che aspirano a inserirsi nella tessuto civile dei Paesi europei
E nuove sfide consistono anche nell'impedire che il sentimento democratico dei cittadini si affievolisca
Nel disincanto nell'indifferenza nella lontananza dall'istituzione
E alcuni nuovi ostacoli all'affermazione della democrazia possono a ben vedere proprio venire dall'affievolimento del legame sociale dall'individualismo esasperato dalla sfiducia verso i servizi di comunità alla parcellizzazione della società
La considerazione delle sfide
E delle criticità non deve comunque portarci a dimenticare che il mondo moderno offre opportunità di crescita alle persone e alla loro azione associata assai superiori a quelle in cui potevano disporre le generazioni precedenti
La vita democratica può quindi svolgersi con modalità molto più ampie e articolate rispetto al passato
è la ragione per la quale è compito delle istituzioni permettere ai cittadini cogliere questa opportunità favorendo il pluralismo civile incoraggiando lo sviluppo delle reti di collaborazione dai cittadini nel quadro di una società libera e aperto
Perché la democrazia a ben vedere è una grande sfida collettiva che si rinnova in ogni epoca storica e richiede sempre
Come condizione indispensabile per realizzarsi la partecipazione attiva e motivata l'adesione convinta dei cittadini
E crediamo che anche piccole iniziative come questa possono fornire un contributo in tal senso grazie
Gomma al professor Carlo Galli
Buongiorno ringrazio la Presidenza della Camera e ringrazio tutti voi credo siete ad ascoltare questa
Breve relazione
Che si comporrà di una definizione e di quattro tesi
Di crescente complessità
Definizione della democrazia che propongo
La prima di tutto una definizione della democrazia moderna
Che a differenza della democrazia degli antichi non è soltanto una cosa cioè il potere di governo del popolo il potere del popolo nel mondo antico il popolo era una parte della città
Ma è una forma politica che interessa tutti i cittadini
è una forma politica che prevede uno specifico modo di funzionamento del potere politico
Ovverossia la sovranità autorizzato dando a tutti i cittadini ed esercitata nella forma della legge
Il mondo è una forma politica che prevede il costante controllo sul potere politico da parte di istituzioni di garanzia
E un controllo periodico del popolo che da e toglie il consenso ad alcune élite politica cioè i partiti
Soprattutto una forma politica in cui il potere democratico a obiettivi in senso lato umanistici
Ovverossia il rispetto dello sviluppo della libera personalità degli individui e dei gruppi
Dei loro diritti e delle loro capacità
Questo obiettivo inoltre non è soltanto l'obiettivo del potere politico ma è
Deve essere non può non essere l'obiettivo della intera vita sociale
Dunque
La democrazia di oggi è qualche cosa di estremamente complesso a che fare con le istituzioni con le soggettività e con l'intesa con le intere dinamiche della società
Data questa definizione le quattro testi da prima semplicissima
Da democrazia che in qualche modo assomiglia a quanto abbiamo appena detto a vinto nel corso del ventesimo secolo
Una
Lunga terribile battaglia nei confronti di interpretazioni totalitarie
Della vita politica la prima volta nel mille novecentoquarantacinque la seconda volta nel mille novecentottantanove questo non significa che
La democrazia sia vittoriosa ovunque nel mondo
Significa tuttavia che al momento
Non vi sono particolari forme di pensiero politico espressamente direttamente antidemocratiche e che il termine democrazia aveva assunto come forma legittimante della politica pressoché ovunque nel mondo
Altro discorso è che qui dietro questo tremende la democrazia ci sia qualche cosa di
Anche lontanamente vicino a quanto abbiamo appena detto come definizione della democrazia
Una delle più importanti scommesse davanti alle quali ci troviamo
è se
Un grande Paese che Han posto in essere una delle precondizioni fondamentale della democrazia cioè un'economia libera e dinamica se questo grande Paese sarà in grado di portare avanti
Questa precondizione di aggiungere ad essa le tre condizioni culturali delle quali le la democrazia avviso
La seconda tesi è appunto questa cioè che la democrazia non è un destino
Non è un destino non non è necessaria mente l'esito delle dinamiche
Politiche economica e dell'età moderna
Perché ci sia democrazia ci vuole come abbiamo appena detto una precondizione materiale intanto della quale non si può fare a meno dalla quale non si può prescindere cioè
La
L'innescarsi di forme di economia mobili forme di economia che
Trascini no inc con energia
Fasce sempre più anche di cittadini all'interno della vita sociale
Un'economia che
Stracchino i cittadini le persone
Dalle campagne e le porti nelle città non è assolutamente sufficiente ma se non c'è questo meccanismo di mobilitazione economica iniziale la democrazia come la conosciamo noi non c'è
Poi
Appunto sono necessarie
Sono necessarie tre condizioni culturali intellettuali che costituiscono di fatto
La storia politico intellettuale dell'Occidente mute
Mi limito ad elencare
Secolarizzazione dell'idea cristiana di persone
Portato del
Religione cristiana nella sua versione protestante
Il razionalismo moderno il liberalismo
Il costituzionalismo
Il repubblicanesimo
Il socialismo nella sua versione socialdemocratica il cattolicesimo sociale
Il radicalismo democratico
Sono solo nomi ciascuno dei quali attraversato all'interno da contraddizione
Ciascuno dei quali si è trovato in
Aspro conflitto con gli altri in un certo momento della o in più momenti della storia politico intellettuale dell'Occidente
E tuttavia tutti gli hanno contribuito
Alla realizzazione di questo modello ideale di vita associata che abbiamo definito democrazia perché abbiamo definito con le parole che sono state dette
Abbiamo avuto dunque sulla base di questa complessità di tradizioni una democrazia degli individui la democrazia della classe una democrazia della nazione
E oggi abbiamo
Eliminato ipotesi di democrazia si rivelarono intrinsecamente totalitari
Oggi la nostra democrazia e
Il precipitato
Di
Queste tradizioni e si trova davanti a problemi che queste tradizioni di per sé non contemplate queste tradizioni pensarlo problemi del
Loro tempo
Noi oggi sulla base di quello che è stato fatto finora dobbiamo pensare problemi del nostro tema
Quelli sono
Vi sono alcune contraddizioni fondamentali all'interno della democrazia che sono inevitabili
La democrazia deve far coesistere
Un elemento di uniformità
Con da difesa di elementi di soggettività differenziate
Deve far coesistere dette in un altro modo idonei cioè le regole le istituzioni convincere
Deve far coesistere le unità
Con la inevitabile conflittualità che attraverso una società
Quali sono
Terzo attesi
I nemici della democrazia oggi di questa democrazia che attinto e che tuttavia
E la democrazia
Sempre in carico bene qui bisogna introdurre delle variazioni geografiche di sono impegni spazi politici
Nei quali la democrazia corre determinati rischi altri spazi politici ma
Ne corre di diverso
Se li elenchiamo anche soltanto richiedente
Questi rischi sono
Che la forza dinamica
Includendo interne dell'economia capitalistica
Si rovesci in
Un sistema di oligarchie il potere io Aki che bloccano la Società anziché tenerlo in movimento
Un'altra volta rischio grave anche al quale
Ci si può trovare
E
Invece
Che questo meccanismo di produzione di ricchezza non sia innescato e che dunque la democrazia sia minacciata non
Dalla potenza economica priva di controllo ma semplicemente dalla miseria
E queste sono evidentemente delle dei rischi che stanno in aree geografiche differenti
Democrazia contiene in sé
Il rischio del conformismo il rischio della opacità non derivante dai poteri economici ma
Derivante dalla attiva
Collettiva individuale dei cittadini ma al tempo stesso a contenere il rischio opposto cioè non quello del conformismo contiene quello della iper politicizzazione anche violente
Ad esempio nella forma di conflitti fra quelli che noi oggi chiamiamo le culture
Anche qui
Vi sono luoghi del mondo in cui prevale l'un tipo di problemi Attilia
Vi sono luoghi del mondo in cui prevale l'altro tipo di problemi violenze esistono luoghi del mondo in cui
Prevalgono inquisizione infestano entrambi
No alcuna tipica davanti alla quale si trova la umanità europea
La paura
Dell'attività di centralità non soltanto politica ma anche economica
Davanti al resto del mondo sta producendo in Europa
Una serie di
Anticorpi rispetto alla democrazia che sarà bene non sottovalutare
La
Da fermarsi
Prima sociale poi politico nelle libere elezioni di partiti xenofobi
Affermassi che
Ricorrente
Nei Paesi europei o G è il segnale che la società europea sta perdendo fiducia in se stesse
Sta chiudendosi nelle paure dell'altro
E
Stare agendo attraverso forme di frammentazione del tipo esclusione
Che
In passato hanno portato tragedie che non si sa che cosa possono portare domani
Un'altra tipica
Tipica difficoltà interna della democrazia oggi è che
Accanto alla pattuglia
Accanto al suo contrario cioè la violenza altre
Vi sia un altro modo per
Scavalcare il delicato equilibrio fra le istituzioni e i diritti fai i doveri delle opportunità
Questo altro modo il populismo
Che gli compete tutto
Un problema molto grande
Il populismo è il essenzialmente il rifiuto della dimensione istituzionale della dimensione pubblicando alla democrazia ed è la trasformazione della democrazia in un sento comunità
In un Novi inventato in un collettivo inventato che
In
Antagonismo rispetto
Alla politica
Produce
Una politica ancora più in realtà distante dalla gente in antagonismo rispetto alla politica ufficiale
Che si
Viene pensata viene ritenuta oltre distanti e per i cittadini pronunce una passività di massa mascherata tattici
Questo è
Un pericolo
Che abbiamo davanti in molti Paesi
Soprattutto
Il pericolo è che la società non sia più democratica
Perché è una società sia democratica
Beh
è necessario una serie di requisiti
Crucialità di poteri sociale diffusi non comprimibili dal potere politico
Che sono i poteri economici dei privati ma anche i poteri associativi dei sindacati poteri neutri di garanzia delle authorities
E quindi non c'è democrazia laddove
Benché siano rispettati alcuni principi formali del pensiero politico democratico
La società sia per rendervi spiriti e di pratiche antidemocratiche ad esempio una società in cui i poteri economici
Non governati politicamente possano plasmare società e istituzioni a loro piace
Le società in cui non sia garantita l'autotutela del lavoro attraverso il sindacato in cui l'informazione sia controllato costretta al conformismo una società nella quale convivono cultura che non si tanto non si combattono
Non esiste democrazia dove accanto alla separazione dei poteri politici non ci sia il pluralismo dei contropoteri sociale in questo momento
Precisamente
Il pericolo che io ho nominato poc'anzi come
Tra i pali vecchi poteri opachi rispetto alle architetture politiche istituzionale della democrazia detta rispetto
Alla strutturazione intrinsecamente democratica della società senza una alla democrazia è solo una parola
Ultima ipotesi
Davanti a questi problemi
Che cosa possiamo fare perché la democrazia non sia
Solo un'altra
E anche qui le risposte varia col parliate della geografia una cosa e
La democrazia incrementare a implementare in aree del mondo come possono essere molti Paesi dell'Africa in molti Paesi dell'Asia
Altra cosa e
Come difendere la democrazia la nel continente che l'ha inventata
E che al momento ne sta conoscendo non l'estinzione ma una
Una forma di
Drammatica
Malattia
Dalla quale bisogna uscire attraverso una convalescenza e poi una guarigione
E qui chiudo proprio con un'affermazione
Un'affermazione schematica uno slogan
La democrazia
Non è
Un supermercato
Cioè
Non può essere vissuta
Come
L'esercizio autonomo
Automatico
Il riflesso di una serie di diritti dati per acquisito una volta per tutte
Esattamente come noi siamo abituati a entrare nei supermercati e trovare i beni di consumo che
Stiamo cercando la democrazia non è un bene di consumo
La democrazia e
Un bene relativamente raro
Relativamente difficile andare costruire età conservare
E questa costruzione
Questa conservazione possono passare soltanto attraverso la
Libera volontà di tutti la democrazia deve essere Fontana
Ovverossia
Sensato su quello che si chiama spirito civico
Non c'è
La democrazia non è un supermercato ma in officina
In quell'officina dobbiamo lì veramente lavorare tutti
A partire
Dalle istituzioni e dal ceto politico evidentemente ma
Ceto politico da solo non è capace di risolvere in questione come queste
Le forze della cultura devono sapere esprimere
Il fatto che la democrazia è un bene è un bene che deve essere voluto
La società deve svolgere
Continuamente democrazia che qualche cosa di controfattuale non capita per caso chi non capita per inerzia
La democrazia non è assiduità mai attività
E
Concludo precisamente quello che nel secolo scorso venne
Diceva anche l'audizione un plebiscito di tutti i giorni vi ringrazio dell'attenzione
Grazie al professor Galli
Professore di Storia delle dottrine politiche
Presso la facoltà di lettere e Filosofia dell'Università di Bologna
Innumerevoli spunti
Precondizione della democrazia
E che i cittadini non chiedono tutto alle istituzioni
Da tempo
Credo che infine una considerazione valide anche in Italia
Democrazia nel mondo un grande Stato democratico l'India una dimensione continentale
E quindi
Un sincero ringraziamento al professor Campi Bye Bye professore dell'università Nehru e preside della Domus con
Per aver accettato di essere qui con noi quest'oggi per ciò che ci dirà
Prego
Da qui e a perché mi pare
Inizio
Ringraziando il Presidente si viene e gli organizzatori di questa Conferenza
Poi la per avermi invitato a partecipare
Assinform
A questa importante manifestazione
Nella bella città di Roma
Signora è un onore potermi rivolgere a voi stamane sul tema della democrazia finanzia
E in particolare in India la più grande democrazia al mondo
C'è poi la
Sia pari al nero
Ecco primo primo ministro indiano ha ricacciato le parole di ciò che faccio
Nell'affermare tematiche la democrazia essi la peggiore forma di governo eccezion fatta
Per tutte le altre alternative
Da ottimista
Cinque desidero
Associarmi né esprimo il mio accordo con questa affermazione di nero cioè ciò la democrazia è una delle più grande invenzione dell'umanità
Va bene
La Roma repubblicana
Servizi
I Comuni le città-stato italiana e del Rinascimento sono tutti fenomeni strettamente
Connesse
Alla grande incedere la democrazia però la democrazia in Asia
Ente e in India
Si ricollega
Al genio Musso al genio europeo e italiano rivolta
Che di questo
Siamo grati siamo grati di questo retaggio di questo porta
Quindi questa sarà la mia prima attese
E non
La democrazia in Asia
E in India
è collegata
Alla
Alle prospettive della democrazia
Nel sud posti in altri luoghi nel resto del mondo in particolare
Sulle prospettive della democrazia negli altri Paesi asiatici
In Europa che nell'America del nord
Come la pace
La democrazia e indivisibile
Ma
Nella prima e seconda osservazione riguarda la natura dell'esperienza democratica in Asia
Esperienza
Che è stata disomogenea
Ma dopo la guerra fredda
La democrazia ha fatto grandi passi in avanti in Asia
O ci colpisce constatare che tutti i principali
Stati asiatici eccezion fatta per la Cina il Vietnam siano stati democratici
L'India il Giappone
Sono democrazie più antiche in Asia
Ma
I nuovi paesi democratici
Comprendono l'Indonesia la Thailandia la Corea del Sud del Bangladesh e il Pakistan
O quindi più di due miliardi di persone in Asia vivono in paesi a impostazione democratica
Per quanto riguarda la Cina il Vietnam avevamo
Poi
No vedremo film fino a quando riusciranno ad evitare la democrazia in particolare per quanto riguarda la Cina io credo che la Cina
Ci sorprenderà ci sorprenderà come d'altra parte avvenuto in ambito economico
Roberto
Mi sento di prevedere che la Cina sarà
Prima o poi una delle grandi democrazia asiatiche ma forse anche entro i prossimi venti anni
Una delle
Diciamo constatazione
Che fa l'economista e quando un Paese
Supera un reddito pro capite di sei mila dollari appunto procapite a quel punto c'è una grande spinta verso la democrazia e quindi se facciamo due conti
Vediamo che la Cina
Raggiungerà questa
Questo livello tra una decina d'anni
Occorre la mia terza tesi riguarda l'India
Svolga l'India o
La
E allora
Più antica e e coraggiosa democrazia il più antico e coraggioso esperimento democratico
Finanzia si tende a dimenticare che la democrazia di massa indiana in cui voi tutt'tutti tutti gli uomini e tutte le donne che hanno più di diciotto anni hanno avuto il diritto di voto sin dal mille e novecento quarantasette sotto il dominio britannico l'India
Aveva già
Condotto diciamo delle sperimentazioni degli esperimenti con elezione a livello
Comunale provinciale all'inizio alla fine dell'ICE hanno e sono secco dall'inizio del ventesimo secolo le prime elezioni del nazionali nazionale sono state tenute
Nel mille novecentocinquantadue
Solo trent'anni dopo che l'Europa del nord a a abbracciato la strada della democrazia di massa concedendo il suffragio alle donne quindi l'India non era molto arretrata rispetto
All'Europa del nord per quanto riguarda appunto l'istituzione di una democrazia elettorale di massa
Grazie ad una città e quindi si è trovata anzi
Più avanti rispetto alla al Giappone dati prese senatrice l'Africa la maggior parte dell'America latina e la maggior parte dell'Europa doti dove soltanto negli anni
Quaranta cinquanta soltanto i Paesi della NATO e la Francia
Avevano
Sistemi democratici
La decisione dell'India di abbracciare la democrazia ho detto è stata una decisione coraggiosa perché
Perché
Tutte le condizioni che tradizionalmente
E in maniera diffusa vengono ritenute ASS diciamo collegati alla democrazia non erano presenti in India industrializzazione alto reddito pro capite urbanizzazione istruzione di massa
E giustizia sociale un sistema politico maturo tutte queste precondizioni non esistevano e quindi l'India cosa ci ha mostrato ci ha mostrato che la democrazia può fiorire anche in un contesto apparentemente ostrica
Possiamo affermare che la democrazia sia fiorita
In India con tutti diversi tutte le contraddizioni tutti i problemi interni gravi ivi inclusi
Il terrorismo nella separatismo etnico io credo che si possa fermare
Che la democrazia
Ha vissuto una fioritura in India l'Paese a
Tenuto quindici lezioni politiche e molte un numero molto maggiore di elezioni a livello
Municipale e provinciale elezione che larga misura sono state libere ed equa
E l'India all'elettorato più ampio del mondo
Di una delle cose più interessanti che le classi povere umili dell'India in genere
Partecipano maggiormente al voto rispetto alle classi medie le classi
Superiore
La l'affluenza alle urne la maggior parte delle consultazioni elettorali e del sessanta per cento più o meno lo stesso dato delle elezioni residenziali negli Stati Uniti ma questo grazie alla grande partecipazione delle classi
Più diciamo svantaggiate da ultimo vorrei affrontare diciamo il modo in cui l'India ha affrontato il problema della di diversità sociale
E la minaccia della dominio da parte
Delle maggioranze
Minacce che non sono estranee
Ad alcuna democrazia io credo che il l'India ha permesso appunto una formula abbastanza interessante per far fronte
A queste sfide in primo luogo questa formula si basa sulla promessa del costituzionalismo e dello stato di diritto
Il sistema indiano attribuisce alle minoranze sociali altre
Atti soggetti che hanno appunto delle lagnanze da tutti
La possibilità della giustizia e in ultima analisi le minoranze sociali
E coloro che hanno
Carandente di appunto degli anni anzi se possono comunque fare appello alla Costituzione al sistema giudiziario se il Governo con le maggioranze sociali
Cercano appunto di
Minacciare
I loro diritti poi
Altra parte la formula
La laicità e lo sviluppo economico diciamo Consob con imprese di giustizia sociale
Con l'impulso da parte dello Stato la costituenda Costituzione l'ordinamento giuridico la prassi politica garantiscono che non esista una religione
Di Stato-Regione ufficiale in India
E che le
Gli appartenenti a tutte le religioni sono più o meno uguale di fronte alla legge
Lo sviluppo economico guidato dallo Stato e anche il welfare sociale hanno fatto sì che le persone di qualsiasi credo casta e classe possa
Sperare in un miglioramento della propria qualità della vita è un maggiore dignità della propria anche proprio benessere fisico
Il la terza componente della fra formule indiana a che fare appunto con la gestione delle diversità sociale
E quindi anche cercare di contenere il dominio da parte maggioranze si basa sulla ampliamento dei diritti collettivi e delle collettività la Costituzione protegge i diritti della persona ma anche i diritti
Dei diciamo collettivi
Quindi Gori le collettività religiose e linguistiche di casta e regionali
In Cotonou di determinati diritti
In quanto soggetti collettivi
Le collettività religiose in particolare quelle islamiche cristiana
Hanno delle proprie norme possono gestire le proprie scuole
E anche nei luoghi di culto le attività di beneficenza in India non esiste Codice Civile universale anche se la Costituzione Conte è un impegno a approvarlo
Nel tempo col tempo
Anche le comunità linguistiche godono di una certa tutela
La lingua nazionale e le indica una linea una lingua della
India del nord ma l'India riconosce altri diciotto lingue oltre all'inglese per diciamo le
Negli affari ufficiale di stato ogni provincia a il proprio linguaggio propria lingua e l'istruzione alle scuole possono insegnare in quella lingua quindi gli indiani imparano sempre tre lingue la lingua della Provincia l'inglese e lindi il federalismo indiano in realtà se
Ampiamente organizzato su base linguistica quindi ogni grande lingue realtà coincide con un territorio provinciale
L'india poi in realtà centinaia di gruppi basate su caste Ozz tribù
Le caste inferiori in genere
Storicamente hanno
RIS di storica
Una prima vissuto una privazione dei diritti e l'altro
Lasciamo la prepotenza crudele delle tante le caste superiore dopo i quarantasette l'India abolito il sistema
Dicastero
Dando anche dei conti concedendo dei diritti collettivi speciali agli appartenenti alle cassette e alle tribù inferiori prevedendo concretamente delle quote nella rappresentanza politica nel sistema scolastico
E nel pubblico impiego queste quote dovevano essere abolite si era previsto dopo una quindicina Quinci trent'anni ma realtà
Sono state prorogate per altre stanze San talmente probabilmente lo saranno anche in futuro quindi questo cosa ha comportato
Le caste inferiori di tribù inferiori oggi hanno un senso anche di autonomia
Che non ho mai minimi
Avuto storicamente la quarta componente la formula indiana è stata la devolution il decentramento del potere in un
Assetto federale stratificato come divisione di diritti e doveri tra governo centrale e governi delle province e questo
è noto a tutti ma c'è anche un altro livello il pancia IAT livello del villaggio Udine pancia ideato e quindi ha un proprio bilancio proprie lezioni e può proteggere
Le proprie terzili diciamo i territori e le foreste locali anche gestire alcune scuole alcune Province come cachemire e altre state nella parte nord o orientali godono di un statuto di autonomia maggio rispetto alle altre province all'interno delle province
Ci sono
Dei consigli cosiddetti speciali per tutelare le culture le minoranze locali rispetto alle maggioranze
All'interno della Provincia da ultimo
Dobbiamo ammettere anche che lì in via Enrico ha fatto ricorso alla forza quando si è trovata di fronte ai Gruppi ribelli gruppi sociali e ribelli
Il Governo indiano a protetto l'unità del Paese e la
Pace interna con l'uso della forza quando non c'erano altre opzioni disponibili ma non ha mai fatto ricorso alla violenza
Gino uccida e ha cercato poi di ricondurre gruppi ribelli all'interno la dinamica politica attraverso negoziati attraverso le elezioni sale in conclusione
Indietro si
Una democrazia tormentata ma democrazia di grande
Grande dimensione per più di sessanta anni ha mantenuto viva la fiamma democrazia contro tutte le sfide
Ripercorrendo all'indietro questo periodo credo che possiamo affermare
Che dopo le rivoluzioni americane francese del diciottesimo secolo la terza grande rivoluzione nella storia mondiale è stata la rivoluzione
Democratica indiana una devoluzione
Che ha dato libertà e dignità
A oltre un miliardo di persone
Solo non è mai avvenuto che così tante persone siano vissuto vissute per tanto tempo sotto il
Diciamo il vessillo della democrazia quindi chi
Chi ama la democrazia deve seguire con attenzione quanto avviene nell'India moderna indipendente Grasso di attenzione
Ringrazio il professor by parecchio che ci ha illustrato da par suo la realtà complessa di una democrazia
Di così ampie dimensioni con tanti aspetti poco noti almeno alla grande pubblico italiano democrazia indiana
C'è anche ricordato come
In una democrazia l'uso legittimo della forza possa e debba essere considerata nei momenti in cui è a rischio
La coesione nazionale e la coesione sociale
Cina fra vent'anni grande Paese democratico certamente nel cuore di tutti
Credo che per la nostra cultura occidentale
Qualora ciò non dovesse essere si porrebbe qualche problema
Non fosse altro che per la certezza che sempre abbiamo avuto
Il massimo dell'espansione economica e possibile laddove vi è il massimo della libertà politica
La Cina da almeno quindici anni dimostra che non è propriamente automatica come equazione e quindi
Un auspicio di una rapida democratizzazione della Cina da tutti condiviso e non può essere altrimenti ma al tempo stesso lasciatemi esprimere il dubbio
Perché almeno quel che abbiamo alle spalle di mostre che non sempre c'è questo
Automatici ma oltre a ciò che
Si pensa ineluttabili in Occidente e ciò che accade poi in altre parti del pianeta
Professor Mingardi professore di scienza politica presso la Sapienza di Roma prego
Torno ringrazio il presidente dell'invito a
Presentare
Una piccola relazione su lo stato della democrazia nel mondo
Affronterò brevemente tre temi
In tema di
Democrazia anzitutto una riflessione critica su un modo di
Affrontare ti pensare di ragionare oggi un modo sempre più diffuso sui fenomeni politici un modo che a mio giudizio
E eccessivamente appiattito sul presente e sulla contingenza laddove vanno a perdersi
Lei
L'analisi va del sì l'analisi sui grandi processi sui processi di lungo periodo
Un appiattimento anche sulle istituzioni sul gioco delle istituzioni
Che
Finisce per trascurare le grandi trasformazioni economiche e sociali che noi stiamo vivendo
Il secondo punto e il terzo punto sono concernenti i due temi che giudico essenziali per la democrazia la rappresentanza politica e la sfera pubblica
Dunque
A proposito del primo punto
Devo dire la democrazia moderna il prodotto politico del mondo occidentale del regime borghese e insieme la più evoluta e razionale forma di governo
Ma democrazia assume le sue forme di democrazia rappresentativa dopo la Rivoluzione francese quando con il passaggio della sovranità da Dio al popolo
La politica assume un nuovo compito quello di costruire L'Unità dal molteplice
Questo molteplice costituito dalla pluralità di idee di interessi di passioni dal nuovo sovrano cioè il popolo
Attraverso ottocento e novecento la democrazia rappresentativa ha un suo percorso ideologico che assegna allo Stato finalità progressivamente diverse
Dallo stato di diritto allo welfare State accentuando il processo di emancipazione dell'individuo e sviluppando i diritti del cittadino
Ma la democrazia assume anche caratteri diversi a seconda delle diverse culture e delle diverse tradizioni per cui si sarebbe più opportuno oggi parlare delle democrazie e non della democrazia
Lo sviluppo ideologico istituzionale delle democrazie europee comincia ad Asti ad arrestarsi degli anni Settanta
Dopodiché
Il senso della democrazia della politica comincia a diventare nebuloso
Grandi trasformazioni economiche e sociali minando le basi è il senso delle democrazie occidentali nate sviluppate sia all'interno degli Stati nazionali egli nutrite dai valori della borghesia
Dagli anni Settanta mutano le forme del capitalismo che come diceva Max Weber rappresenta la più grande forza della nostra vita moderna i confini dello Stato diventano troppo stretti
Per il capitalismo e
E perciò il capitalismo diviene soprattutto come lo è oggi e finanziario
Attraverso la moneta elettronica per poter divenire globale c'è una relazione capitalismo globale può fare assegnamento solo sulla fluidità del denaro
Diviene però al tempo stesso il capitalismo più astratto e lontano dall'economia reale e finiva al punto in cui come qualcuno dice oggi il denaro finisce col comprare soltanto se stesso
Come in passato anche questo capitalismo A B grandi opportunità ma
Presenta anche grandi rischi
Diffondere economici smog con un valore universale come mentalità dominante che unifica le diverse culture cosa che non è mai riuscita alle religioni per esempio di creare una mentalità globale
Al tempo stesso però emargina la politica e la morale cosicché per un verso sviluppa l'incertezza e la politica della contingenza
E per l'altro a far sì che per alcuni aspetti della vita sociale la corruzione diventi un fatto non più patologico ma quasi fisiologico
Seguendo un criterio puramente economicistica
E ancora spinge alla separazione tra potere e autorità tra legalità e legittimità rendendo sempre più difficile collegare economia e democrazia
Lo sviluppo economico globale accentuato e reso irreversibile il passaggio dal regime borghese a regime di massa
Mutando profondamente il senso del fare politica in modi del fare politica
Così solo considerando questa realtà e possibile comprendere certe trasformazioni che noi osserviamo nella vita quotidiana Teglio senso etico appunto dal modo di fare politica
Le masse sono per principio volubili passive hanno sono una morale utilitaria
E se non sono educate dalla politica e alla politica ciò può favorire una deriva totalitaria e comunque predisporre al populismo
E a una gestione della contingenza e della precarietà senza futuro
Che non ha nulla perciò di democratico perché
Può essere sostenuta soltanto come
Consenso di necessità non più un consenso ragionato un consenso riflessivo ma un consenso di necessità
E e quindi
Come dicevo non più un consenso fondato su valori
Secondo punto la condizione attuale delle democrazie si misura sul rapporto di rappresentanza
E come vedremo sulla vitalità della sfera pubblica
Nella rappresentanza però la legge elettorale è importante importantissima ma è solo un meccanismo di scelta dei rappresentanti
E non basta la liturgia del voto a dare forza alla democrazia il rapporto di età presentano sa come il rapporto è qualcosa di più profondo
Comincia e non si esaurisce quando depongo l'aspetto la scheda nell'urna
Perché questo rapporto sia vivo il cittadino elettore deve scegliere e deve sapere chi elegge con il suo voto
Deve avere fiducia nel suo rappresentante deve poter controllare la sua azione politica
Se questo non avviene si apre un divario senza possibilità
Di avrà coesione è vero Franco R. fa rappresentante rappresentato un divario che si accresce sempre più
Secondo aspetto che volevo toccare è quello della sfera pubblica il secco questo secondo aspetto rappresenta
Deve fondarsi su un confronto civile e creativo dei gruppi deve fondarsi su progetti di società in competizione che aprono le prospettive del futuro al quale chiamano le nuove generazioni
La sfera pubblica non può essere ridotta la pubblicizzazione del privato
Se
La sfera pubblica è debole la politica si riduce alla competizione di poteri sociali
Che è una competizione fondata sull'interesse e sul calcolo e che apre lo spazio pubblico ad una nuova feudali ITA
L'asse la sfera pubblica e debole si indebolisce anche lo Stato
Il quale così non ha nulla da offrire alle nuove generazioni per le quali per Prada parafrasare un famoso sociologo tedesco allora il futuro non può cominciare
E che perciò nel perdurare della debolezza ideologica
E di una terno presente queste nuove generazioni svilupperanno la loro smania di vita nel demolire nel dissacratore tutto ciò che per tradizione è sacro
Peraltro uno stato ideologicamente istituzionalmente debole nasconde altri pericoli
Lo Stato moderno nasce con i trattati di Westfalia che pongono terminale guerre di religione
Non vorrei che la debolezza e la fine dello Stato di cui già qualcuno ha scritto per esempio molto famoso storico inglese opposto
Che la fine dello Stato preannunciati asse una reminiscenza delle guerre di religione
E allora recuperare il senso della democrazia in un contesto economico e sociale diverso
Ridare forza alla politica ricavare come diceva Schumpeter l'economia nella società riaprire le porte del futuro alle nuove generazioni sono tutti compiti ai quali siamo impegnati
La democrazia come Roma solo rappresentanza di interessi raffigura solo la decadenza della democrazia
Essa può svilupparsi e prosperare solo nella legalità nel set nella
Enfasi sul senso comune e sulla trascendenza del quotidiano
E termino ero citando una frase di Theodore Roosevelt scritta del mille novecentodieci
Una grande democrazia scriveva Roosevelt deve progredire oppure cesserà di essere grande o ancora cesserà di essere una democrazia grazie
Grazie alla Solomon Gardini
E per i tanti spunti che anche lì ci ha voluto dare
Ne colgo uno al volo ci ha ricordato che la liturgia del voto non dà necessariamente forza di una democrazia
Ne consegue in modo logico che
Per affermare una democrazia non è sufficiente abbattere militarmente una dittature far celebrare le elezioni è un passaggio ma non è
Garanzia di affermazione di una democrazia e credo che quel che sta accadendo ed è accaduto in alcune aree del pianeta confermi questa questa considerazione
Considerazione che riprendo anche per
Offrire se vorrà un assist al professor frutto docente presso docente di Filosofia a Oxford e Washington di uomo certamente
Attento al rapporto tra la cultura occidentale e quelle dinamiche di libertà e di democrazia autentica che si vogliano giustamente trasferire in altre parti del pianeta prego professore
Basta
Ringrazio il Presidente Fini per l'invito e azioni di parlare quindi in questo palazzo per il singolo Consolo voce storica tanto toccante
Sostanza
Ma
Chiedo la sua pazienza che il mio discorso starebbe
Serioso secco noioso ma è troppo tardi cambiarlo
Allora
Parlato della possibilità di una globalizzazione della rima democrazie
Noi
Europei
Apprezziamo la tecnocrazia poiché cita la possibilità di tenere sotto controllo i Governi acquistiamo soggetti
Ciò nonostante la maggior parte della legge per le leggi
Che ci vengono imposti dal unione europea vengono oggi scritte a Varazze da burocrati che nessuno ha mai eletto
Perché a nessuno rendono conto per i propri errori
Alcune della decisione più importante che pesano sulle nostre esistenze promanano dalla Corte decoro europea per il più diritti dell'uomo
Con organismo composto da giudici non elettivi molti dei quali provengono da dette da Paesi Paesi privi di una solida trascrizione di Stato di diritto
Voi italiani ne avete fatto recentemente esperienza quando è stato deciso che il crocifisso dovesse dovesse essere rimosso dalle aule scolastiche giacché ritenuto al lessico a concludere
Pieretti romane
La maggior parte di noi dunque a fronte per i diritti il rapper possibile direttive
Emana ANTA emanate da mille migliaia della Commissione rotaia ed era sentenze delle sentenze pronunciate per ragioni ideologiche
Dalla Corte europea dei diritti tra uomo considerano tutto questo per e proprio minaccia della democrazia eppure
Sembra non esiste alcuna riformati quelle istituzioni è in grado di ovviare al problema
Senza che nessuno lo volesse noi europei siamo giunti a un ponte punto in cui la maggior parte delle leggi che ci riguardano vengono imposti da persone che nessuno ha mai eletto
Che non rispondono ha fatto dei propri roghi
Immaginavamo circa
Villaggio che commerci con i propri vicini Piccini con i quali consigli per far Tacito pacifici pacificamente
Tutte le decisioni che l'INPS incidono su quel villaggio vengono prese tre tutta Consiglio elettivo
A propria volta questo Consiglio rinviarlo rappresentante alcol al Governo centrale affinché questi informò tra gli interessi di tetto più dire Bilancio presso l'Assemblea nazionale
Questo processo ci dice la storia il migliore che possiamo instaurare per via democratica
Piceno alla situazione che ha rappresentato in collega accanto il Pascale parlando della
Democrazia con contrade scalini indica
Peraltro possibile immaginare l'esistenza il più livelli rapito rappresentativi
Fra il villaggio Capitol nostro esempio del Governo a cui esso fa capo rappresenta
Rappresentanze cioè a livello di fronte più Regione-Enti Cantone o di qualsiasi altra sia L'Unità amministri partiva adottata
Ma il principio è chiaro democrazia significa controllo controllo dal basso con il popolo che decide
Supponiamo però adesso che il si affermi un movimento di riforma politica il quale
Dice che il villaggio il
Unità troppo piccola per prendere le decisioni che sono necessarie al bene comune
A scopo eletto elettorale il villaggio già vede niente quindi considerato vedessero come parte di una grande città che dista dieci chilometri
Le al Monte azioni a favore di qualche modifica sono facili andrà in immaginare le relazioni come ci ha letto gli interessi reciproci
Le esigenze di buon vicinato vengono infatti è seriamente compromesse dalla struttura stato rifaccio all'indipendenza in cui vive il villaggio
C'è per esempio bisogno di una strada che tali fuori della città Cormack con certificazione congestionata dal traffico
Ma l'unico ha tracciato possibile per costruirla corre in prossimità del bilancio a totale detrimento della tranquillità fino al quale quel momento col in cui tutta da lei sei dà il suo abitanti
Naturalmente il Bilancio si opporrà al progetto della strada e questo non verrà costruita
Ma se invece il Bilancio inglobato in una città i voti dei suoi abilitante verranno separati e di quali dei residenti Corbani e la strada si farà
L'aumento della capacità di intervento per vent'governativa piene insomma acquisto acquisito a scapito delle tentano Croazia del villaggio
Per esempio illustra bene è un principio oggi ordine generale
Più è ampia la capacità di intervento governative minore e la possibilità di controllo che il popolo a
Sullo spazio più direttamente lo circonda
Quando un gruppo di Stati nazionale si unisce per dare vita Unione dotata di potere leggere legislativi
Ognuna di esse per di il diritto di decisione su materie di interesse nazionale e in cambio di una voce in decisioni che interessano cioè il l'Unione nel suo insieme
Quando n reazione accusa funziona inchiostro sprecato
Trattato fra due Stati confinanti finalizzato alla difesa dei reciproci territori in caso di attacchi esterni è un contratto Franco e legale
Nessuna dei contraenti ente perde più di ciò che guadagna
è ognuno mantiene il controllo Sopranos sugli affari interni
Non si mere contratto il mutuo a difesa nome implica alcuna resa di sovranità ed esso stesso soggetto al controllo democratico
I popoli di ciascuna dei due Stati contraenti il patto possono e infatti
Portarli nelle la fasciste resti ci si o ne in qualsiasi momento
Raramente ci si si sono dunque considerati e trattati bilaterali quelle minacce alla democrazia al contrario
Sono stati visti come è siti nazionali del processo appunto democratico con cui i cittadine conferiscono ai Governi a cui sono soggetti la libertà il dovere che agire per parte loro
Anche i trattati multilaterale possa un di per sé non costituire minacce alla sovranità degli Stati nazionali uguale intero processo democratico
Anche quando quei trattati in stile in situ escono infatti organismi burocratici esclusivamente ska esclusivamente dedite al
Teste qui mamma perseguimento dell'accordo che ne sta alla base
Come per esempio avviene per l'andazzo essi non minacciano la democrazia fintanto che non si spendono oltre
I propri scopi statutari
I Paesi per amatori di quelli accordissimo mantengono la propria sovranità in qualsiasi ambito inclusi quello che riempì entrano nelle tradizioni per quattro commi non mente e concordemente sottoscritto
Perché il Trattato ponga all'orlo del vincolo questi obblighi si verificano soltanto venti determinate specie cons circostanze specifici specifiche
Personali veramente accettati tali organi legislativi dei Paesi sottoscrittori come è giusto prezzo pagato per ottenere interni fittizi benefici che ne conseguono
Il trattato in molti laterale sono in modo concreto per Manis amministrare la globalizzazione
Non tutti i trattati hanno il carattere del The contratti
A far data dall'estero Seconda guerra mondiale
E deve nota pratica comune un nuovo tipo di trattati un accordo mediante il quale
Le parti contraenti si accordano per abdicare al proprio portiere decisionale negli ambiti
Che rientrano delle posizioni del patto stesso trasferendo aree organismi istituiti da trattato ciò che i propri elettorati nazionale non sono in grado di controllare
L'Unione europea ne è il caso paradigmatico
Come la Corte penale internazionale l'Organizzazione mondiale del commercio e la Corte o europea dei diritti dell'uomo la cure formati globalizzazione e non nel modo per resistere essere
Per un che create mediante trattate queste istituzioni confiscano il portiere legislativi dei soggetti crepi aderiscono
E imponendo agli Stati nazionali e leggi ai regolamenti interazioni che i loro cittadini ma è avrebbero portato ma che pure non possono respingono spingere respingere
Se fossero stati consultati per esempio
I cittadini italiani avrebbero certamente votato a favore Tione emendamento ai trattati e che escludesse Luck applauso latte relativa al diritto di libera circolazione
Per le persone oppure
Oppure negando l'ingresso della Romania nello nella
Ma i cittadine non sono stati consultati
Di conseguenza di italiani si trovano oggi costretti ad accettare l'immigrazione nel proprio Paese
Girgenti proveniente dalla Romania senza che nessuna prenda in seria considerazione il fatto che la maggiore a
Maggioranza di esse
A fortemente
Contraria
Non c'era no con ciò non intendo dire che gli altri italiani abbiano ragione
Ma questo è ciò
Che essi pensando
Oltre che ritenere con un proprio diritto democratico le imporre attraverso i propri rappresentanti politici controlli sui flussi migratori troppo tutto si tratta del loro Paese
è però questo diritto è stato allora confiscato
è questo sono
Il esempio delle lagnanze che si levano corti oggi di in tutti gli altri Stati membri della
U e nel nel Rocca occidentale e settentrionale
Abbiamo perso cioè il controllo dei nostri confini e non dia in modo compatibile con la permanenza di ognuno di noi nella un curricula danni allo
Per di più no via in modo più emendare le istituzioni della due affinché e se non se ne facciano carico
Le professioni incorporate nei trattati di Roma non sono leggi ordinarie non possono accedere essere corrette e in sede parlamentare e così una volta in vigore prevengono di fatto irreversibile
Oppure reversibile e solo attraverso la dismissione ritrattate e di tutta la sovrastruttura di istituzioni è di procedere facce dure che sono stati costruiti e studi esse essi
E questo nessun partito politico ha il coraggio di farlo
Ora coloro che hanno Progetto tanto dei Trattati di Maastricht di Lisbona erano consona consapevole del fatto che la tu stava perdendo credibilità presso i popoli già Europa
Ma erano altresì membri di un nuovo progetto politico transnazionale quanto alle
Proprie fedeltà pieno ricompensati nelle proprie vite professionali
E completamente dipendenti dai privilegi assicurarci loro ed ai meccanismi euro federali
Del resto questo ceto politico e anche parti in causa per ecco non mirato a OPA globale
Riesce a relazionarsi più facilmente con le multinazionali che con la comunità locale
Contrattare apertamente con le
Le élite le élite estere e onorati se disinvoltamente gli incarichi
Fittizi che sia adatto dentro la su
Questo oggetto Coletti come dunque davvero molto più interessante per le multinazionali che per la gente comune
Tanto che controlla una macchina
Legislativa in grado di Jihad aggirare ricettari in
Attraverso il lavoro lobbistico che svolgono
La burocrazia distanza a Bruxelles il mondo oggi i grandi affari mondiale ma insomma il potere di modificare a proprio favore lente leggi di qualsiasi Stato nazionale
E perché non ci si domandava a questo incontro
Che cedi tanto male tanto che viviamo è notifica ma in una certa globale non c'è forse bisogno di Conterno globale che risolva i nostri problemi comuni
E l'atto problematico di questo approccio è che essere sono ignora il fatto che il su cui dipende la legittimità di ogni democrazia il fatto che l'identità nazionale
In una democrazia i cittadini si identifica si identificano come parte di una prima persona plurale non noi fondato e dare una eredità e già una storia
Evidente nella lingua nella legge lo un'edizione nell'attaccamento al territorio è un'accusa comminata comunità
Europa questo noi e io non è nazionale
Ed è il nome di esso che io ho un mini politici possono ottenere il consenso delle persone il merito ante cessioni politiche che a breve termine possono colture danneggiarle
Gli italiani vogliono interverrò che difendo i promuove all'interesse nazionale ettari hanno
Non vogliono un Governo che un po'promuove all'interesse di un ceto politico internazionale o quello di una corretta e globale di mondi multinazionali
Ma il numero delle leggi leggi nazionale che quel ceto politico internazionale e impone loro sotto la pressione degli interessi economici che lo influenzano cresce di continuo
Cosa fare
E mio parere che in assenza di cambiamenti radicale ricavi la è u e entrata e in un periodo di crisi
Lei sui sulle decisioni verranno disattese l spente numero sempre maggiore e le persone faranno di tutto per riconquistare il portiere erroneamente nel consegnati a sa
E nel modo e nell'altro la UE terre insomma cessare di essere un agente ed era il problema già scopro Pellizza azione per Di Venere un centro di resistenza e essa
Un modo cedere imporre Lillo ordine politico all'entropia sociale economica
E penso che questo potrà accadere solo attraverso l'ASP la restaurazione terrà sovranità nazionale e in tutto lì ambizioni in cui essa è andata persa
Ancorché commi incoming ciò possa essere concretamente fatto e in materia tra uomini politici non da semplici filosofi
Grazie
Allora grazie grazie al professor scroto anche è stato all'altezza della sua fama di convinto europeista
Ovviamente ha messo un po'di peperoncino nella minestra ha detto tante cose sulle quali non voglio non posso intervenire ma
Una un concetto lo richiamo anche per dare poi la parola
Giorgio Rebuffa sfruttano ha detto la democrazia spesso viene tradita nel senso etimologico del termine di governo del popolo dalla burocrazia questa nomenclatura senza volto che nessuno ha eletto ma che molte cose decide
Giorgio Rebuffa queste cose le ha studiate li studia
Ma al tempo stesso è stato un parlamentare autorevole quindi si è trovato in una
Veste doppia l'Osservatorio dello studioso l'Osservatorio del politico
E allora
Giorgio ti do del tu come si faceva e come si fa tra colleghi la nome e amici grazie la nomenclatura la burocrazia
Gli all'opera anche per minare la democrazia italiana
O non ce n'è bisogno perché si mina personaggi
Io ringrazio il Presidente della Camera dell'invito tutti voi per la cortesia di ascoltare le poche cose che dirò
E poso anche ringraziare il Presidente Fini per avermi collocato in un punto difficile della discussione quindi facendo coraggio un atto di fiducia che spero di poter ricambiare
Io se mi permettete e mi scuso volevo fare un
Proprio dopo aver sentito le relazioni dei colleghi degli amici un piccolissimo ricordo personale
E sono la Londra degli anni fine degli anni Cinquanta inizio se degli anni Sessanta allora non capivo bene mi ritorna spesso in mente la Londra di allora
Ah che bella
Facce nuove
C'era già il mondo globale però io ho imparato dopo che c'era un fondo globale che conterrà mondo globale
Cioè intendo dire
Che la trasformazione dell'Inghilterra moderna era avvenuta attraverso il grande opera del Commonwealth che non era una cosa molto diversa
Da quello che era l'Unione europea come il mento dei lavoratori come
Come trasformazione del mondo
è chiaro oggi siamo di fronte a problemi analoghe è diverso
Io
Devo dire soltanto tre cose
Una prima
Che
Se andiamo all'indietro
Il passaggio degli ultimi anni mi fa pensare che noi usiamo lo stesso termine degli ultimi decenni e forse anche con il collega di più
Usiamo gli stessi termini lo stesso termine lo stesso lemma democrazia
Aggiungendoci qualche volta gli aggettivi mai sostanza per intendere cose che si sono molto cambiate del tempo
La Europa moderna cioè il lavoro va della Rivoluzione francese e in parte anche gli Stati Uniti nascono con un'idea della democrazia diretta
Come loro base hanno questo al CIPE
Poi quella idea dalla democrazia li eredità quella
Del villaggio della piccola comunità di Russo o del cantone svizzero si evolve e diventa una cosa molto diversa che guida tutta la storia bolidi dall'ottocento ma è molto diversa
Che è la democrazia dei Parlamenti cioè di assemblee
Che sono un sistema di deleghe non sono più la democrazia diretta
E lì c'è un protagonista che io voglio citare perché siccome non ha mai citato nessuno e io per ragioni mia voglio sono anche affezionata quell'idea
Che è stato il protagonista in modo molto diverso dalla democrazia parlamentare cioè il partito politico moderno
è stato citato Weber ma quello è un protagonista senza il partito politico moderno quello che
Governa by di scasso
è difficile organizzare la democrazia parlamentare
E uno a delle crisi attuali dell'Italia e dell'Europa è proprio l'assenza di quel soggetto o il suo declino o la sua finzione a me pare questo un punto che ma tenuto
Chiaro nella nella nella
Analisi e poi c'è un altro concetto che anche questo ho visto o è stato il CIPE fatto da Galli Camon Gardini ed è quello della democrazia costituzionale
Questo ci porta su un'altra strada
E cioè ci fa dire che la democrazia moderna non è soltanto la democrazia elettorale
Ma è anche la democrazia ha delle regole e ahimè
Degli interpreti non eletti che danno vita a quelle regole
La polemica contro diciamo l'intervento di soggetti non eletti nell'organizzazione e alla produzione dalle regole antichissima
All'inizio del secolo scorso
Darà un grande libro francese governo dei giudici negli Stati Uniti gli stessi americani ai tempi di Roosevelt che amano la Corte Suprema e Bernie o Platone ingabbiano su una multa di guardiani platonici
Vero
Però inglesi ci avevano insegnato molto tempo prima che quell'esercizio della democrazia dalla sovranità è fondamentale per garantire i diritti dei cittadini quando nel pieno della grande crisi inglese seicento
Maestro meglio ma ha forse ancora libro il professor Scoca scruta un po'lordo proprio scrisse
La ragione naturale è dominio
Esclusiva pertinenza del re ma la Regione artificiale cioè l'interpretazione delle regole giuridici che che riguardano la vita dei supplenti
E inglesi la vita la bombetta la libertà del sud in inglese riguarda nove
Che siamo esperti della ragione iniziale
Cioè di quella cosa che sono le regole giuridiche misteriose non sarebbero rappresentative o alla quale purtroppo bisogna sottomettersi per avere quella forma di democrazia moderna che la democrazia costituzionale
Sulla quale è certo è un problema che a dialogare dover combattere tutti i giorni
E qui diciamo una cosa che la grande novità è
Stata lo spostamento quello che possiamo chiamare con una formula che cercherò di spiegare in breve lo spostamento dell'asse del mondo
In due sensi e primo
Non ci sono più i confini mi spiace è bello era bello quando c'era confini
Quando c'erano le isole come c'erano i ristoranti di velluto col velluto rosso il rumore dei passi nel da andando
Né a passeggio nei boschi tutto questo è diventato un'altra cosa non ci sono più il confine l'isolamento nazionale io
Credo che si debba continuare a usare il termine nazione perché è stato il termine utile ma capire che quel termine all'azione a Nazione ormai mai messo in un circuito che è questo
Senza confini
Questo comporta sì dei grandi decisioni siano prese fuori di noi questo di
Cioè gabbie
E la lotta diciamo terra bere più democrazia rappresentativa nell'ordine giuridico globale
è un punto centrale dell'azione della politica e anche dall'analisi scientifica
E quindi grandi
Questo primo problema do lo spostamento dall'Ansa del mondo ma e secondo problema come ha detto
Molto bene professor Beppa io fronte sia una cosa da sottolineare la prospettiva dalla democrazia di un grande Paese dipende dalla prospettiva della democrazia negli altri Paesi
Io penso che professor babba era molto ottimista e
Essendo lui diciamo più vicino
Lo sa meglio certamente dei beni
E ha di noi di ecceda vede la prospettiva di una democrazia estesa in Cina
Determinava un trasformazione del nostro modo di pensare alla stessa democrazia come l'esistenza democrazia indiana
Occorre fare agitazione ha determinato un modo stesso di in cambiare niente la nostra concezione della democrazia rappresentativa qualche volta non ce ne accorgiamo ma è stato così mega già sapere sempre quello
Che ci è successo
Quelli prema grande
Cosa che ha riguardato democrazia globale lo spostamento dell'asse dal mondo su questo non c'è niente da fare
Il GMES non lo recuperiamo più l'unica cosa che si può fare rispetto
Alla
Caduta alla fine i confini a sapere che sono i veneti a governarli
Perché se no ritorniamo e qui affronto secondo punto dallo spostamento aveva Sermonti io una situazione che ho molto spesso saggiamente ma con qualche correzione se usate bene avvocato
Cioè a quel senso spesso la una situazione attuale in Europa nell'Europa continentale viene
Paragonata a quello che avveniva nella stessa Europa continentale negli anni Trenta
C'è la guerra perché sicuramente né a conoscenza degli anni Trenta Dio piacendo è puramente letteraria ma la sensazione
Chi gli anni Trenta fossero de minati da un sentimento di straniamento
Da un attento sensazione di perdita di identità e da una grande nostalgia per quello che non c'era
E la grande nostalgica per quello che non c'era più
Era sicuramente
Verso si poteva fare anche un'analisi specifica
Molto pericolosa perché era prima cosa vanno strategia dei confini
E tutti avevano l'Europa orientale
Nell'Europa centrale nell'Europa occidentale la nostalgica del confine la nostalgia dei confini porto alla conseguenza nota con il termine di Seconda guerra mondiale ma era quella all'origine di tutto
Fu la la norma non era un capitolo che andrebbe non aver capito ciò l'euro anche già l'asse del mondo si era spostato
E i confini dell'Europa erano già cambiati volle rivendica portò la tragedia quindi credo che oggi nove questo pericolo possiamo evitare certo dobbiamo pagare qualche costo qualche prezzo
Avere qualche paura era stato al mese che io sono
Resto Roosevelt che hanno nel senso di Franklin dell'anno un questa volta
La cosa peggiore che doveva avere la paura quindi quel tracciato bravi dare perché non ci impedisce di vedere le cose però per fortuna siccome abbiamo avuto
Questa trasformazione della democrazia parlamentare costituzionale e abbiamo gli strumenti essa abbiamo cose
Possiamo a riattivare i circuiti quando muoiono sapere sembra che la democrazia certo è stato detto da molti è sempre a rischio
Eravate in primo rischio della democrazia fu quando
Faccio una citazione
Mille ottocentoquarantotto fu
Portate in Francia il suffragio netta ora elettorali ce l'aveva portato Luigi Bonaparte fece un grande proclama dicendo la democrazia è finalmente restaurata B in quella volta il suffragio elettorale
De universale diede luogo a un sistema che poi noi non abbiamo più considerando democratico anche se anche in quell'occasione
I nostri amici britannici in particolare un grande
Una grande figura che era un water Belgio considerano sono per la Francia quel sistema è adatto non inglese ci teniamo e il sistema
Per i tre anni comma oggi nessuna ragione di un quello che in quel mondo e quindi sappiamo che cosa abbiamo quali sono i pericoli e che abbiamo abbiamo anche sappiamo cosa
Dobbiamo fare e chiudo con una citazione
La citazione di un grande studioso
Charles ma che lingua in
Siccome siamo qui siamo fra amici mi permetto di ricordare
Lost il maestro italiano cammella indicò cioè Nicola Matteucci
Tanti anni fa ed è un libro che si chiama alla fine di costituzionalismo antico e moderno mille novecentotrentanove nel momento peggiore della
Democrazia europea
è scrive ma che vuoi
I due elementi fondamentali correlativi del costituzionalismo per i quali tutti coloro che amano la libertà devono ancora batterci sono i limiti giuridici al potere arbitri reale giuridici
è un comma è una completa responsabilità del potere esecutivo innanzi al popolo di fronte al Parlamento
Mi pare che sia questa la linea che forse ci può aiutare
Nella variante a capire e ad affrontare i problemi che abbiamo davanti vi ringrazio molto
Grazie a Giorgio Rebuffa e credo che si possa davvero dire che le giornate del libro politico Montecitorio si sono aperte nel modo migliore non poteva essere altrimenti vista l'autorevolezza culturale scientifica degli ospiti
Che ringrazio ancora unitamente a colui che ha reso possibile questa iniziativa Aldo Di Lello senza il cui impegno non saremo riusciti a organizzare
Appuntamento quindi nel corso delle due giornate per gli altri momenti di dibattito e ovviamente appuntamento all'anno prossimo per la terza edizione grazie