Atreju 2010 - "Dio è morto", confronto con Monsignor Rino Fisichella

Pianto
Sta mia generazione ormai
Dei soldati
Il divieto
Fondamentali
Al fine
Spero di poter
A far fronte
Venti
Esterni
Chiederà
Richiama ordine
Ritengo siano
Così
Ma
Esso
Questa mia generazione
Quando Antonio
La
Appena nato a Malta prima
Questo
Qui non c'è un errore
Ridotte
Letta
Di realizzare i propri sogni si manifesta come al massimo all'apice e non bisogna mai spegnere questo desiderio e questa tensione
Perché e ciò che muove la vita di un giovane mai ciò che muove anche la vita di un parlamentare come me che non ha più i vent'anni Manea ormai quasi più di cinquanta nel senso che sono cinquant'anni
E allora la tua domanda sono morti sogni noi sogni non sono morti
E non possono morire perché con la pensione dell'uomo è questa l'uomo ecco e questo il motivo per cui agisce vive con il desiderio di cercare continuamente il senso il significato della propria vita e di voler cambiare la realtà che attorno
Quel periodo era esattamente il periodo in cui
Ifil tanti il desiderio di cambiare la realtà era fortissimo
Dove muore il sogno e dove muore questo desiderio quando si trasforma in ideologia cioè quando un particolare anche giusto diventa
Universale diventa il tutto e per quel particolare non si guarda più in faccia nessuno
L'ideologia è proprio questo luce l'ideologia è pensare che il tuo particolare possa diventare l'universale il tutto allora sacrificare il tutto
Voi avete intitolato questo sono entrato questa questa edizione di Atreju due mila e dieci con diritto al cuore
E credo che sia esattamente il tema vero perché il cuore il cuore dell'uomo il cuore di dei giovani il cuore di chiunque di noi si impegna e che vuole cambiare la realtà e ciò che ci fa muovere e questo cuore non bisogna spegnere
Il punto è poiché c'era un'altra canzone che mi è venuta in mente mentre ascoltavo la casa vi ascoltavo la canzone di Puccini
Cioè quella di Giorgio Gaber e sempre dello stesso periodo credo leggermente dopo che diceva un'idea un concetto un'idea finché resta un'idea è soltanto un'astrazione
Se potessi mangiare un'idea avrei fatto la mia rivoluzione
C'è questo desiderio questa dei voglia di cambiare il mondo K assai cammina attraverso le gambe degli uomini attraverso la libertà e la responsabilità di ognuno di noi
E la politica e voi siete impegnati in politica e io che sono impegnate in politica è a massima espressione di questo desiderio di cambiamento
è veramente la massima espressione perché è il più grande gesto di gratuita che ognuno di noi possa compiere
A condizione che la politica ricordi sempre qual è il suo compito cioè quello di servire il bene comune cioè di dare il proprio contributo
Al cambiamento della società dove l'altro non è un ostacolo e poi concludo ma l'altro è
Una arricchimento per tempo è qualcosa che ti mette in
Discussione che tiri i permette addirittura di andare ancora più a fondo a quei desideri a quegli ideali e a quel progetto di cambiamento da realtà che tu hai
D'altra parte c'è se c'è una parola che abusata è una parola lei la parola democrazia
Che invece è una parola profondamente lo dico perché io sono formato dall'educazione cristiana profondamente
Fondata sul concetto cristiano perché la democrazia vuol dire avere il profondo con la profonda coscienza che tu non sai da solo
Che c'è un altro affiancate
E che l'altro per te è una ricchezza con la sua storia
Con i suoi ideali col suo desiderio di cambiamento e quindi c'è un profondo rispetto reciproco null'altro c'è poi il gioco della democrazia a chi spetta di governare la comunità spetta ovviamente
Alla
A coloro che la comunità decide di dare la responsabilità di governare
Per un certo periodo la vita di quella comunità
Permettetemi di concludere con per essere attuali anche sul vostro tema certamente in nel mese di agosto non abbia andato uno spettacolo edificante della politica
è inutile girarci attorno non l'ha dato il Popolo della Libertà non ha dato il centrodestra non l'abbia andato nelle discussioni nelle discussioni sui giornali
Quello che è accaduto in questi mesi permea dell'incomprensibile incomprensibile o meglio potrebbe essere evidente e questo è un giudizio che do ovviamente
Potrebbe essere spiegato esattamente sul tema che voi avete posto a tema del della della del vostro convegno voi cioè
Se la politica
è innanzitutto e solo l'attuazione del Po Progetto anche buono di potere alla fine non guardi in faccia nulla a nessuno
Non ti può interessare
Che i cittadini stanno chiedendo di governare che per tre anni per tre volte consecutive ci hanno dato nel due mila otto nel due mila e nove nel due mila dieci
La maggioranza e non ci chiedono Ski sarà il livello che io sarà il leader lo hanno già deciso ti chiedono semplicemente di attuare
Di tradurre in idee e gli ideali i valori il tuo programma infatti ed impregiudicati poi su questi fatti
Tutte le discussioni giuste vere che appartengono alla dialettica internauti esterna della politica non possono essere sacrificati rispetto a un'idea di bene comune
Per questo quello che c'è stato incomprensibile è incomprensibile e allontana sempre di più i cittadini dalla politica allora noi dobbiamo recuperare il senso e lo scopo della politica
E in questo senso il tema per questo ho detto il tema che voi avete posto è un tema fondamentale perché c'è sempre un momento in cui se quella è la nostra responsabilità tutti fermi e ti domandi ma sto facendo il bene del Paese
Sto facendo il bene comune
Sto servendo il bene comune queste quello che serve al Paese
Il mio interesse anche particolare legittimo non la riconosco che Berlusconi sia il leader di questa coalizione io voglio invece affermare
Che sono io oppure il dell'interesse legittimo di una discussione interno all'interno del partito può alla fine essere sa può diventare il totem per cui sacrificare
Il bene di questo Paese lesi lei il la responsabilità che gli elettori che hanno affidato
Ecco
Io credo che tutto esattamente riconduca sempre alla questione di fondo cioè al giudizio per cui tu fai politica e i cittadini ci giudicheranno su questo se servi solo il tuo Progetto o se alla fine la politica
è il grande segno e gesto di gratuita concludo con una frase che a me ha sempre colpito
Io facevo anch'io le feste dei giovani quand'ero ragazzo in università e non mi ricordo che a un happening dei giovani a Milano
Mettemmo in un solo striscione a tema non di rito al cuore ma era la stessa questione una frase di Giovanni Paolo secondo appena nominato papa era il mille novecento ottantaquattro ottantacinque
La vita e la realizzazione del sogno della giovinezza quello in cui noi crediamo contrariamente alla canzone di Guccini è che il sogno della giovinezza non si spegne
Il sogno della giovinezza si realizza si mette in moto e più vai avanti più diventi adulto più verifichi che quel sogno che hai è vero quella tensione che hai è vera
Grazie
Grazie
Grazie onorevole Lupi riprendendo un passaggio del discorso di affatto l'onorevole Lumia monsignor Fisichella onorevole Lupi parlava di gratuita da poco Giovanni Paolo Benedetto senesi Benedetto sedicesimo
è intervenuto in un
Dicendo Dio e gratis
Avvicinarsi a Dio è gratis
Come a tutte le come in tutte le passioni il di spille la passione disinteressato e quella del fa muovere un Progetto ci spiega bene questa affermazione
Beh innanzitutto vorrei anch'io ringraziare
Il Ministro Meloni di avermi chiamato qui questa sera con voi
E io ringrazio anche l'onorevole Lupi che mi fa compagnia il Presidente l'UPI che mi fa compagnia Fabrizio che è stato mio l'uno
Insieme ad altri che vedo qui
Con molto piacere chiederete io non non parlo di politica non parlo di modifica per due motivi
Il primo perché non posso secondo perché non voglio
Non posso è determinato da
Una dimensione di ciò che io sono io sono un vescovo e e quindi preferisco parlare se Dio è morto oppure no
La seconda cosa pur essendo
Cappellano la Camera dei deputati io non voglio parlare di politica perché
Perché penso che voi non siate venuti qui avendo visto Rino Fisichella che parla di politica Rino Fisichella parola se essenziale o no
Dio nella vita di una persona
E di quale Dio si dovrebbe parlare
Perché qui noi entriamo in un ambito abbastanza particolare
Perché la parola di io e la parola che si traduce in tutte le lingue
La troviamo tradotta in tutte le lingue
Ma di quale Dio stiamo parlando qual è il Dio che è vivo il Dio che è morto
Ed io in cui noi crediamo il Dio a cui ci affidiamo Iddio a cui
Ci attacchiamo in alcuni momenti della vita e poi ce ne dimentichiamo cioè quando parliamo di Dio a chi stiamo pensando
E io ritengo che questo discorso non per togliere nulla di importante a quello che la politica ma questo discorso sia più importante nella vita di una persona della politica stessa
Ripeto non perché non sia importante la politica ma perché ci sono dei momenti nella vita di ognuno di noi in cui abbiamo maggiormente bisogno di rinchiuderci noi stessi e di guardare diritto al cuore
E siccome quel quell'autore che io amo molto che non naso affatto scritto delle
Delle fiabe per bambini ma ha scritto dei testi agli adulti
Nascondendo divieto a un linguaggio per bambini sto pensando assente criteri il piccolo principe laddove trovate scritto si vede bene soltanto con il cuore perché l'essenziale invisibile agli occhi
Quindi
Queste espressioni che non sono affatto ribadisco una favola per i bambini sono invece ciò che noi ricerchiamo ciò di cui abbiamo autenticamente bisogno soprattutto in alcuni momenti della nostra vita
Però qui vengo alla tua domanda che mi hai fatto
Cosa significa che Dio è gratis
Io lo interpreto così
Che Dio ti si dona
Dio ti viene a cercare
E dio viene veramente a cercarci
Non quando lo vogliamo noi amici miei
Dio non era sotto messo alle nostre decisioni Dio non è sottoposto al nostro volere perché se così fosse non è più di Io stiamo parlando di qualche cosa d'alto
Dio deve rimanere nella sua libertà perché Dio e Dio non è un uomo
Allora noi non dobbiamo cadere in quelle forme antropomorfi che attraverso le quali
Ci rappresentiamo di io secondo i nostri usi e consumi come ne abbiamo bisogno
Perché allora avrebbero ragione quegli autori che hanno detto che in questo caso Dio sarebbe un'ipotesi inutile ma che cosa servirebbe
Diventerebbe oppio o delle persone oppio dei popoli
Ho diventerebbe per usare
Il linguaggio di Freud a quella nervosi all'interno della quale cadremmo perché non sappiamo più a chi doveva ci rivolge
Dio è libero
Ed io ci viene incontro quando Luigi ha deciso di venirci incontro quando Luigi vuole venire incontro e secondo quelle modalità che lui
Trova per poterci venire in conto e poterci parlare
Qui allora dipendesse noi siamo capaci di percepire il momento di percepire l'attimo in cui riesce a parlare a ciascuno di noi
Io ho sempre presente un'espressione di Agostino Sant'Agostino è un altro dei giocatori che amo molto
Sono sei lo vedete ha scritto tantissimo è uno delle
è una delle menti delle menti più lucide che l'umanità ha prodotto
Una delle menti più profonde
Agostino realmente è stato la sintesi
In quelle sintesi che raramente si sviluppano nella storia del pensiero pensato quella sintesi di tutta quella tradizione
Filosofico e teologica che noi ricevevamo dallo niente e dell'Occidente
Siamo in quel quarto secolo fantastico che ha dei nomi dei nomi che tutti conosciamo costino Poggio ufficio tanti tanti nomi filosofi teologi eccetera bene
Una delle espressioni di Agostino che mi ha sempre un post Uzzi Kato è stata
Chi ne ho devo un transeunte
Ho paura di Dio che passa
E mi sembra che chiesto perché Agostino dovrebbe avvenire e perché è una persona dovrebbe avere paura di Dio che ti passa accanto perché
Poi ci ho riflettuto un po'le ho detto o il voto sulla mia vita
Perché può darsi che in quel momento tu sei distratto
Sei pensando ad altro
E se tu pensi ad altro ed io ti passa accanto non lo trovi più
Se tu guardi dall'altra parte non ti accorgi che dice è una persona che vuole parlare Conte
Rete primari parlava di rispetto
La gratuità si coniuga con il rispetto ma sapete ha rispetto cosa vuol dire
Peter per capire cosa significa rispetto bisogna guardare pensate scusa un attimo eh faccio il professore adesso immettere i le memorie del professore ma
Mentre noi mettiamo nelle nostre parole
Il significato di alcune idee di alcuni concetti di alcune sensazioni e via dicendo rispetto viene dal latino da un verbo latino respingere
Respingere vuol dire che io sto camminando
E mi accorgo che accanto a me c'è qualche d'un altro
Questo è il rispetto
Rispetto vuol dire mi accorgo che accanto a me c'è qualcun altro che non sono solo non sono solo
Perché dice io non ha creato l'uomo per essere solo
Dio ha creato l'uomo perché si relazionasse con gli altri
Io vedete ovunque dei timori io ho dei timori
Uno dei grandi timori che vedo che tocco con mano al di là di tutte le manifestazioni del doveva stare insieme perché doveva stare insieme e anche una conseguenza di questo io il grande timore
Che l'uomo di oggi sia un uomo profondamente solo
E che la persona profondamente sola paradossalmente siano proprio quelli della vostra età
Questo è il mio grande dramma
Questo io ve lo voglio buttare lì sul tappeto
Guai a L'uomo solo
Perché se cade breve sapete prove abbiano meglio soli che male a bando ante che male accompagnati
Certo se io dovessi essere accompagnato
Per una settimana come è successo adesso dall'onorevole Lupi
Alla fine quando torno a Roma dico ben meno male meglio solo che mare abbandonato che male accompagnato ma
C'è atto anche qui anch'io prima non avevo il microfono non vale no no no no la sabbia non vale se ne approfitta perché ne no al microfono interessati avevano e storia del mi corre l'esonero adesso togliamo quei centri adesso facciamo uno show io i figli no non lo facciamo nessuno ce lo paga e CTO non è una valvola indice o purtroppo l'allora niente e concludo
Questo mi fa capire quanto siamo amici chiaramente
Battibecco continuo e dove poi l'ultima parola fine giustamente c'ero io sia perché son più vecchio sia perché sono
Noi siamo per la separazione fra Stato e Chiesa date a Cesare ciò che è di Cesare e a Dio ciò che è di Dio e infatti abbiamo inventato noi cioè Gesù che ha detto quell'espressione e quindi inevitabilmente a me va benissimo
A me va benissimo perché
Come voi ben sapete e Gesù che ha detto quello date a Cesare quel che è di Cesare e a Dio quello che Dio solo che se lo sono dimenticati nel corso degli anni e quindi a certo punto hanno inventato il termine laicità
E mi a me va benissimo per carità poi dopo non contenti del termine laicità hanno detto ma lo ha quale laicità sana laicità
Positiva laicità positiva adesso c'è la rincorsa a a mettere un attributo alla laicità non più contenti dalle già passava passava a rimanere a quello che aveva detto Gesù alla se vi fate voi Gesù
Date a Cesare quello che già ESA di a quello che è di Dio recede diamo il nostro voi vi tenete agosto
E la cosa bella però è questa che Gesù ha detto date acceso è quello di Cesar cosa richiede Cesare
Va beh richiedere tasse vi chiede di doveva partecipare va beh e io lo diamo ma Pio ragazzi miei Dio chiede tutto
Ecco perché è lui lo Stato non può intervenire quando si parla di Dio
Perché Dio le tasse non le vuole
Dio non vuole quei soldi di o volete Dio vuole tre
E per concludere l'espressione di prima meglio soli che male accompagnati ma la Bibbia dice la Bibbia non io la Bibbia dice guai però all'uomo solo
Perché se cade non avrà nessuno che lo aiuterà a rialzarsi
Questo è importante nella nostra vita dobbiamo avere dobbiamo vere una persona accanto che ci aiuta a relazionarci
Monsignor Fisichella cambiamo argomento parliamo d'Europa noi giovani sentiamo tanto parlare d'Europa siamo nel bel mezzo di una crisi c'è chi dice che l'abbiamo già passata la crisi ma prima che economica questa crisi
Ha delle basi culturali lei era dici dell'Europa cristiana il rapporto degli Stati allora interno quanto influisce nella nella crisi economica e culturali questo momento
Influisce tantissimo a mio avviso che io sono d'accordo la crisi che noi viviamo
Soprattutto in Europa non esclusivamente ma soprattutto in Europa prima di tutto è una crisi culturale di ordine culturale
è una crisi di identità
è una crisi cioè di ciò che l'Europa è stata fin dal suo nascere
Perché io ho parlato del quarto secolo
Il quarto secolo
è un secolo stupenda un secolo di una ricchezza culturale stupenda
Abbiamo una letteratura importante
Abbiamo un'azione anche politica importante ma voi pensate che cosa sono i secoli successivi
Pensate che cosa significa il nome di Benedetto
Benedetto a cento chilometri da qui a cento chilometri da Roma di fatto
Benedetto incomincia Subiaco Subiaco a finire tutti questi Paesi Arcinazzo poi dopo si sposta arriva Monte Cassino
E Benedetto ha una grande intuizione
Un'intuizione che avevano avuto già alcuni monaci in precedenza
Perché lei già nel quarto secolo in Oriente abbiamo un nome che nessuno conosce e i padri o ponti co e vado e ponti come un altro grande autore
Greco Monaco
L'anno scorso siamo nati in Siria con con loro
E abbiamo visto in alcune in alcune zone particolare
Simeone l'ostilità cioè un
Grande macigno la grande colonna Simeone che andava lì cioè in vari momenti ma benedetto a un'intuizione particolare
L'intuizione che il Monaco
Prende possesso di un luogo
Ma non si accontenta di quello ora et la Borra quindi la regola dei monaci si estende e incomincia ad andare per tutta l'Europa e i monaci Di Benedetto vanno per tutta Europa
E Gregorio ma B ragazzi qui siamo qui siamo al Celio qui non si può parlare del Celio e ci dimentichiamo Gregorio
Gregorio un monologo di San Benedetto Gregorio nato a Roma se voi andate qui dove c'è la sinagoga sul lungotevere
Andate prima di arrivare sul lungotevere appena c'è il ponte che vi porta il ponte
Pedonale che porta
Sull'Isola Tiberina bene
Prima del tra la sinagoga e il ponte ritroverete una chiesetta che non si vede neanche quella è la casa natale di Papa Gregorio Gregorio che giustamente poi viene chiamato Magno
Gregorio Magno manda i monaci dappertutto manda i monaci addirittura in Inghilterra
E a sia arrivato una opera di evangelizzazione che tiene uniti i popoli
I popoli pur parlando lingue diverse perlomeno dei dialetti perché Paci incomincia subentrare latina la lingua che conoscono tutti ma pur parlando lingue diverse hanno una lingua comune
Che il Vangelo è la fede cristiana
Quella fede cristiana che crea cultura crea sviluppo uno sviluppo determinato ad esempio da i pellegrinaggi
Pensate che cosa significava e dove a muoversi da tutta Europa per venire a Roma in pellegrinaggio sulla tomba di Pietro e Paolo per andare a Santiago di Compostela
E tutte le vie che portano Santiago erano state fatte per quello
Oppure per andare in Terra Santa
E il Pellegrino che passava da una zona all'altra imparava quelli che erano i costumi
Vedeva che cosa c'erano i mercati
Partecipava la costruzione delle chiese
Ma insomma
Voi pensate non so se conosce domo ma pensate che cosa significava nel Medio Evo
Costruire chalet tre ore uno dei primi gotici la cattedrale diciate primi gotici io quando sento dire e ma mica volete tornare al Medioevo
Io mi fermo un attimo tra medico ma magari potessimo tornare al Medioevo magari
Ma conosciamo che cos'era il Medioevo la ricchezza culturale artistica poetica del Medioevo via Dante quando è vissuto
Petrarca quando è vissuto
E la filosofia di Tommaso quando è stata fatta è quella di Bonaventura quando è stata fatta e le grandi cattedrali gotiche quando sono state fatte
E Dante tutto e tutto quello che noi conosciamo di questi secoli ma che cos'è
Ma non è una ricchezza culturale che è stata portata da noi dal cristianesimo
E dopo il Medioevo ma
Noi abbiamo Erasmo ma Erasmo che cosa fa pensate Erasmo che scrive l'elogio della pazzia
E andando andando su un asino e passeggiando di fatto passeggiando per tutta l'Europa
E scrive a Tommaso Moro l'elogio della pazzia
C'è l'Europa è stata questa
L'Europa sono quei monasteri quelle cattedrali quella fede che era comune a tutti i popoli e che ha fatto diventare i popoli una realtà unica
Ci siamo dimenticati di questo abbiamo perso le nostre radici e vedete perdendo le radici abbiamo perso identità
E perdendo l'identità si perde anche il senso di appartenenza a chi siamo che apparteniamo a chi apparteniamo
Vedete di voglio e concludo
Vi voglio
In questo proprio in questo in questo contesto c'è un filosofo
Del prima della guerra
Ma un filosofo tedesco che di fatto ha determinato ha determinato la riflessione del Novecento e quindi del ventesimo secolo
E si chiama Heidegger
Rete faide che ha dieci anni prima della morte rilascia un'intervista
E non vuole che venga pubblicata
Vuole che vengano pubblicata postuma
E in questa intervista una lunga intervista
Poi pubblicata con il titolo ormai solo un dio ci può salvare ormai solo un dio ci può salvare
Rientriamo nel nostro tema poi un dio ci può so e quale Dio
Non si riesce a capire perché
Vedete nella lingua tedesca gozzo
Come tutti i nomi si scrive con la lettera maiuscola quindi inevitabilmente Gott maiuscolo ma noi
Non potremmo italiano mettere Dio con la lettera maiuscola perché non era il pensiero di chi I Degas non pensava di fatto a quello che era
Il Dio dei cristiani comunque in ogni caso mai solo un dio ci può salvare dice hai degli a un certo punto perché perché
Il giornalista che lo intervistava gli dice ma scusi ma lei perché si lamenta funziona tutto in Germania chiaramente funziona tutto
Gli aerei partono puntuali treni vanno puntuali ce la tecnica c'è tutto stiamo parlando di quarant'anni fa
E poi l'uomo in dato anche sulla Luna
Fai da questo punto si siamese vede
E proprio questo che mi preoccupa
L'uomo è andato sulla Luna
Ma l'uomo ha dimenticato a questo punto di essere
Radicato
Nella filosofia di faide che istanza in
L'essere Litta in in in
In in in tedesco vedete
Vissuta sei di identità è una cosa importantissima il Dams ai l'essere vivo di essere radicati dov'è che noi siamo radicati
Di sviluppo
Noi dove siamo radicati
Nella mia famiglia in questo Paese in questa terra dove sono un radicato dove a chi appartengo a chi appartengono
Questa è la domanda di fondo se io perdo identità perdo senso di appartenenza mi volto in giro rimango solo io mi guardo allo specchio ma se mi guardo allo specchio vedo soltanto me stesso
Cresce quel senso di narcisismo che ognuno di noi si porta con sé ma non vado da nessuna parte non c'è futuro non c'è futuro
E allora ho bisogno di qualche cosa d'altro
Monsignor Fisichella lei è stato il prezzo
Fino
è stato il Presidente alla Pontificia Accademia della vita
Il caso Luana Englaro apposto un
Un problema una
Una discussione che ha diviso l'olio l'opinione pubblico della l'opinione pubblica della unità che ha fatto discutere la politica
Quali sono i confini fra la tutela della vita la Libia e la libertà
Questa è una bella domanda
Vedete estremamente difficile parlare adesso di questo tema perché devo fare delle premesse
Ognuno di noi è geloso giustamente della propria libertà
Ma quando io sono veramente libero
è questo che mi devo domandare quando sono veramente libero
Sono libero quando scelgo
Ma se scelgo vuol dire che devo prendere qualche cosa e a rinunciare a qualche cosa d'altro
L'atto con il quale io scelgo che determina la mia libertà
Non può essere un atto istintivo deve suonato riflesso deve sarebbe tutto
Debbo riflettere le conseguenze del gesto che io compio
E deve anche essere capace di finalizzare la mia esistenza cioè io sono libero nel momento in cui credo la mia identità creo la mia personalità
Allora
Rete
Io non riesco a ragionare nei termini la mia libertà finisce dove incomincia la tua libertà
Io non non son capace perché non perché non è questo il il il senso della libertà il senso della libertà è che io ente
Andiamo insieme a conquistare una libertà ancora più grande
Perché la libertà tua non può essere un limite alla mia perché la libertà è una cosa molto più grande è un qualche cosa che affascina un cammino di un popolo di una comunità delle persone che si inseriscono all'interno di un po'oggetto
E vanno avanti e scelgono perché questo progetto possa realmente realizzarsi queste libertà
Allora quando tocca la vita
Quando tocca la mia vita fino a che punto io sono libero diretti a minare la mia esistenza
Ed è qui ci sono dei problemi che non sono soltanto di ordine giuridico
Molti di voi studiano legge almeno qualche d'uno di quelli che io vedo qui presente un principio
Giuridico è il principio della inviolabilità dell'esistenza cioè il sistema giuridico si costruisce cresce perché
Per il semplice motivo che riesce a mettere a punto alcune questioni fondamentali una di queste è la salvaguardia della vita dei suoi cittadini
Allora l'inviolabilità dell'esistenza è un principio cardine in un sistema giuridico
Ma ci sono dei principi che
Lo Stato i sistemi giuridici riconoscono perché sono presenti all'interno di un
Realtà che è basilare non soltanto nella vita di una persona
Ma nella vita di tutti indipendentemente dal colore della pelle dal Paese dove nascite dalla cultura di in cui tu sei formato questi sono principi etici
Sono dei principi che già Cicerone incominciava a declinare e a definire come legge naturale
Cicerone rete Repubblica scrive proprio questo ci sarà una legge
Non una dote né una bomba una in Liberia è una delega agli e nove ma una legge che è uguale per tutti
Questa legge che nessuno potrà modificare senza distruggere se stesso e questa legge si chiama la legge naturale
è una legge che è iscritta nella natura stessa per il tuo da qualsiasi parte ti trovi in Europa in America in Australia nel Bondi da qualsiasi parte vari ci sono dei principi che sono validi per tutti
E questi principi hanno la loro ragion d'essere perché iscritti all'interno della natura file bene ed evita il laser non fare agli altri quello che non vorresti che gli altri facciano alte
Questi sono principi essenziali
Allora la vita la vita
Dove a chi appartiene fino a che punto posso essere in grado di decidere della mia vita
Io partirei da un il primo un primo elemento chi tra di noi ha voluto venire al mondo
Nessuno può dirmi io son voluto venire al mondo
Tucci sei
Che hanno voluto gli altri
Tonutti se dato neanche il nome
Fossero un po'lo potresti anche cambiare perché non ti piace
Ma non solo sedato tu
Pensi che sei stato tu ad imparare a parlare
Assolutamente no
La natura per un po'di tempo ci impedisce di parlare e ci obbliga ad ascoltare
Il bambino la bambina hanno dei mesi davanti a sé quasi degli anni
Perché debbono ascoltare
E poi una volta che ascoltano incominciano a parlare
E se non ci fosse la capacità di ascoltare non sarebbe quella creatura non sarebbe neanche capace di parlare
Quando ne diciamo sordomuto diciamo una cosa che non è non è esatta
La persona sorda non necessariamente muta è sorda ed essendo solo da non può parlare là che non ascolta quello che gli viene detto
Quindi anche il linguaggio anche lo stesso linguaggio quello per cui io adesso sto parlando io l'ho acquisito dagli altri
Che cos'hai tu che non ti è stato dato
La vita prima di tutto
Quella vita che tu ai quello che tu sei adesso sia stato dato dagli altri
Tu di tendini da un altro
Tu dipende i dati che ha dato la vita
Come vede non sto parlando di Dio
So di certo però che ci sono due persone mio papà e mia mamma che mi hanno dato la vita
Allora fino a che punto io decido della mia vita
Oggi noi ci troviamo davanti alla tecnica
C'è l'avvio ingegneria
Che inevitabilmente poi porta con sé le questioni di bioetica
Che inevitabilmente trascina con sé ne sentiremo parlare sempre di più di biopolitica
C'è un rincorrersi ormai perché questo B.O. osso cioè la vita
Crea dei problemi non secondari
Però vedete la lingua greca
A due termini per indicare vita
Uno è B.O. osso
Ed è la vita biologica
Ma l'altro termine molto più importante zone
Con suo e si indica la vita
Che non è soltanto quella biologica noi ragazze adesso fate tutto ma ne come potremo soltanto dire che io sono quello che mangio
Lasciatelo dire a Carlo Marx io sono quello che mangio
Tutta la mia vita si riduce a ciò che io mangio
Solo questo sono solo materia
E il mio pensiero
E i miei sentimenti che cos'è soltanto un miscuglio di reazioni chimiche che si realizzano e nel cervello
E quando io amo che cos'è
Quando io amo che è una cosa molto più grande che non soltanto quello di avere la passione per una ragazza per un ragazzo o quello di volere
Avere una relazione o tante altre cose quando io amo
Che cos'è solo il mio corpo che ama
La mia vita si riduce soltanto il mio corpo
Io penso proprio di no
Allora noi stiamo conquistando attraverso la tecnica
Del dei confini che ci
Porteranno sempre oltre Dio sia ringraziato di questo
Io non parlerò mai conto il progresso della scienza
Perché giustamente la scienza è fatta per questo la scienza non è altro che la capacità dell'uomo quella capacità che io credo io l'abbia data dei io la sua intelligenza di doveva conquistare il mondo
E lì dove a progredire continuamente quindi da me non sentirete una parola contro la scienza
Ma contro gli abusi della scienza questo sei contro gli abusi della tecnica questo sì
Perché anche la tecnica anche la scienza quando toccano la vita debbono essere capace di darsi delle regole non possono vivere senza regole
E queste sono delle regole etiche
Allora oggi noi abbiamo un progresso inimmaginabile se tra di voi ci sono studenti di Medicina meno potranno
Non potranno fato che confermava meno la genetica
Con la scoperta del DNA noi abbiamo davanti un orizzonte incredibile
Io ricordo l'impressione che mi fece a Washington
La mostra che doveva essere che avevano preparato sulla scoperta del DNA tu entra in questa mostra il primo cartello del lo scopritore uno del
Il Presidente del del gruppo del
Casco per del DNA
Lui ha Ethiel dovute Bedini noi siamo alla fine dell'inizio
Ed è profondamente vero
Con il DNA con la scoperta del DNA noi siamo davanti ad un inizio
Di cui non sappiamo che cosa porterà
Ma certamente sappiamo già da adesso che si può intervenire per modificare la vita personale la vita di ognuno di noi
Allora che non è soltanto
Il doveva consentire di fare di fecondare loculo con l'ASP con lo spermatozoo in provetta e quindi il cosiddetto concepimento impoverite e via dicendo fosse soltanto quello
Tu puoi modificare i geni
Cioè tu puoi modificare la struttura di una persona
Queste cose le trovate anche in internet quindi non
Non non vi rivelo nulla di cui io sia a conoscenza per per quello che ho fatto fino qualche giorno fa ma e Stati Uniti
Abbiamo ad esempio due casi uno è il caso di due sposi sordomuti sordi
E l'altro il caso dinamismo due Nanni che si sono sposati vicendevolmente bene hanno fatto geneticamente modificare perché volevano che i figli che sarebbe in ogni caso nati
Indipendentemente dalle malattie dei rispettivi genitori sa Donati sani
Hanno modificato i geni perché volevano che nascesse un figlio sordo come loro
Volevano che nascesse un figlio nano come loro
Diceva perché non lo so perché hanno deciso che doveva essere così
è libertà questa mi domando e libertari doveva determinare quelle che si devono essere caratteristica del nascituro
E se invece di questo tu incominci fai una visita
E dici forse forse
Forse perché a quello stadio quando tu fai l'analisi a quello stadio
Genetico tu non ha nessuna certezza perché c'è un cambiamento continuo delle cellule c'è un evolversi continuo forse ci sarà una patologia cosa fai la Manzi
Perché dobbiamo nascere tutti quanti sani belli
Efficienti e via dicendo e quando non sarà il più bello e deficiente cosa fai ti spari
Perché scusate mia libertà
Di quel maestro di musica adesso i minimi non mi ricordo più come si chiamava
Che era diventato sordo
Siamo in Inghilterra è diventato sordo con sua moglie i figli l'hanno preso siccome avevo ottant'anni i figli hanno presi li hanno portati in Svizzera nella clinica gli hanno fatto l'iniezione così moriamo insieme siamo dal PD ma è libertà questa
è finito no no e si godono l'eredità
Questa è libertà
Cioè cosa succede perché sei sodo non può più vivere
E che Società è quella che ti emargina nel momento in cui non si è più bello sano e ed efficiente cosa fai perché tanto ottant'anni ci arriveremo tutti no spero anche novanta e cento
Ma come ci arrivi come sarai considerato un peso
I tuoi genitori saranno un peso quando avranno tant'anni
Cosa farai li elimini
Perché voi mi dite ma no ma questo si parla soltanto di casi di casi limiti limite e chi l'ha detto che è un caso limite
Chi stabilisce il limite verso cui si può arrivare lo Stato ha per caso e in forza di che cosa
Ma voi mi spiegate spiegato lo voi a me perché io non lo capisco
In forza di che cosa in Olanda
Si fa una legge per la quale il giudice non i genitori il giudice decide che da zero a dodici anni se è una grave patologia che non è curabile tu puoi essere ucciso ma che ripeta è questa
Io mi rifiuto di pensare che c'è uno Stato che fa delle leggi in questo modo dice sì ma questo fa né in Olanda ma siamo in Europa
Diceva io non lo sapevo ed è adesso lo sai
E che cosa fai per venire incontro a questo imbocchi la tua libertà dice ma questo è un caso è un cane no non è un caso
Questo è un sistema di pensiero che è ben diverso è un sistema di pensiero
Per cui in Cina lo Stato decide che non debbono più nascere tot femmine e Toto maschi
Ma cosa fai intervieni nella struttura molecolare e cellulare elici questa deve nascere donna questo estrema Schio e decidi quanti massima cos'è facciamola la la la la nascita regolata di maschili femmine
E dopo li regoliamo anche che si devono innamorare i nuovi delle bionde cieca
E voglio dire ma questo è fantasia delle otto di delle otto e cinque di Fisichella questa non è fantasia amici miei questo succede nel mondo succede non chiamatemi questo libertà perché non ci credo
Prima di passare a un paio di domande dal pubblico Presidente l'UPI vorrei la sua testimonianza di uomo cattolico impegnato in politica nelle istituzioni
Ma io credo che la prima grande testimonianza che noi dobbiamo dare nelle istituzioni
Ma anche nel nostro partito c'è io contrariamente a Fisichella faccio politica e quindi mi permetto ovviamente di parlare di politica e di essere innanzitutto una responsabile del popolo e libertà e che
In politica non si è per mestiere in politica si è per passione ed è questo ce lo dobbiamo ricordare tutti
E e noi questa passione impariamo dei giovani
Innanzitutto che dovrebbero ricordare ed essere il nel partito e nei partiti il frutto del ricordo di questa passione
In politica si è perché
Per passione siamo uniti con degli ideali a degli ideali dei valori comuni magari pur provenendo da storie diverse
E il Popolo della Libertà deve ricordarsi
Che è un grande partito non perché non ha dei valori comuni non perché non ha degli ideali comuni
Ma perché è proprio vuole testimoniare questi ideali e questi valori traducendo lì in programma abbiamo appena sentito
Sua eccellenza monsignor Fisichella la difesa della dignità della persona la difesa della vita la ditta il l'idea della libertà della responsabilità la famiglia
La sussidiarietà come grande principio fondante di una Paese come il nostro ecco questo è ciò che ci accomuna e che ci ha messo insieme
E allora nelle istituzioni nel Parlamento noi non dobbiamo aver paura di questo prima diceva monsignor Fisichella
Ha fatto un accenno anche perché è provocato il grande tema della laicità troppo spesso il rischio di questa del nostro Paese di questo secolo e dei dibattiti dove noi siamo è l'affermarsi del relativismo è una sbagliata concezione di laicità
Perché chi ha degli ideali e dei valori sembra quasi che sia non una colpa e se lei vuole tu hai testimoniare sembra quasi che questo sia un delitto perché non rispetta la libertà degli altri quante volte abbiamo assistito nelle nei Parlamenti nei Consigli comunali a discussione di questo genere
Come se le leggi non non li facessimo ispirate a dirlo a degli ideali dei valori
Come se la Costituzione che tanto spesso è stata citata non è l'affermazione riconoscimento di storie diverse che però si sono riconosciuti in comuni ideali e valori
Allora la testimonianza che noi dobbiamo dare nel partito
Nelle istituzioni è che questa passione che ci spinge a occuparci a vivere della va a vivere e a impegnarci in politica non si spegne ma si traduce
Diventa fatti esempi che possono essere giudicati concludo con una
Esempio molto semplice
Che perché me lo ha ricordato Santo esuberi è una cosa banalissima io la dico sempre anche incontrando tanti giovani è quel famoso
è la famosa storia della Cavaliere
Che incontra vedendo il a una cava di marmo che incontro degli operai che sono al lavoro domanda al primo che cosa stai facendo lui lo guarda e dice come cosa sto facendo lo Scalpelli no
Vada secondo gli dice che cosa stai facendo come lavoro facciano scarpe Lino e lavoro per la mia famiglia mi guadagno da vivere vado al terzo e dice che cosa stai facendo luglio guarda
E dice sto costruendo una cattedrale
Ecco
Questo è il compito che noi abbiamo
Nelle istituzioni nella politica e devo dirlo per tutti noi nel Popolo della Libertà avere la coscienza
Che ognuno di noi contribuisce a costruire una cattedrale che guarda verso non si limita al Alpa al presente al particolare ma è una cattedrale una grande cattedrale ecco io credo che questo sia quello che noi dobbiamo fare
Grazie Presidente l'UPI andiamo alle domande dal pubblico saranno
Sarà Martini Foligno
Monsignore questi ultimi giorni siamo stati tutti sosterrò
In questi ultimi giorni siamo stati tutti in sospeso per capire quale sarebbe stato il destino di Sakineh
Molte altre volte le nostre istituzioni nazionali internazionali hanno dovuto lavorare per evitare simili barbarie questo ci porta a riflettere su i diritti umani
Fino a che punto il diritto di
Rappresenta di me rappresentare esprimere la cultura e le tradizioni culturali e religiose di un popolo Han
Appunto è è un diritto potere esprimere rappresentare questi queste culture la cultura e la e a religione