"Geografia della fede organizzata: associazioni, media e leader del mondo cattolico in Italia"

Con
Incontro
Il seminario
E
Contestiamo
Che un incontro interno
Buongiorno di scienza politica
Ma
Di fatto
Previsto ed è organizzato anche d'accordo con i colleghi
Con i colleghi di di sociologia
Sono già delle religioni filosofia
Delle religioni
E di fattori mantiene
Un impegno
Che
Ormai è lungo
Ha una lunga tradizione
Io mi mi riservo di
Di presentare meglio
Sandro Magister ERP in sede specifica di introduzione di
Breve intervento introduttivo mio
Al a questo seminario ma intanto lo ringrazio lo ringrazio di essere qui come come avviene ormai poco davanti a dieci anni sigaretta
Esser novantotto al primo anno novantotto
Primo anno in cui abbiamo invitato
Sandro Magister a
Proporsi le sue letture
Su sul tema di fatto della religioso del fenomeno del fenomeno religioso
Sandro Magister lo dirò meglio fra poco che figura eminente
Non so come definirla altrimenti della nell'analisi che
Di fatto anche
Ma del giornalismo vera e propria del giornalismo e anche dell'analisi del fenomeno religioso per noi è stata un'opportunità una fortuna
Poterlo intercettare nei suoi numerosi percorsi per il mondo in giro per il mondo dalla da quando ha cominciato a venire tenendo in alcuni anni anche proprio tende
Di regolari dei cicli di lezioni quando ancora era era possibile fare cose
Di questo genere quando l'università non era così riformata pressoché per fortuna si è riformata non riusciamo più a farle cose facciamo un tempo molto più complicato cazzate
Però abbiamo mantenuto comunque viva questa tradizione la tradizione di
Un incontro almeno un incontro un seminario più di un seminario ogni anno per
Aggiornarsi in questa discussione in questo dibattito né parlerò meglio
è più diffusamente fra poco avverto tutti presenti perché
Sappiano
E siano già Prevalle Rattazzi che tutto ciò che diranno sarà poi ritrasmesso e che riprodotto da Radio Radicale quindi scaricabile quindi misurate le parole che non crediate che restino soltanto qui dentro fra noi
No comunque grazie anche a Radio Radicale per quello che fa abbiamo tutte le iniziative svolte fino adesso che sono Parisi anche iniziative successive che si trovano e possono essere chiari ascoltate riviste nel loro eccellente Sico adesso do la parola a
Repressive Bernardo Valli che ringrazio della sua presenza
Perché appunto porta porti il suo saluto a nome della della facoltà
Io ringrazio Tale Walter questo invito e mi fa particolarmente piacere in quanto la facoltà di Sociologia non può essere altro che entusiasta di queste attività continue
Che tu forti
Sita di Urbino la nostra facoltà affrontando temi così interessante così significativi
Ne ha facoltà di Sociologia che devo dire
Molto complessa nella sua
La sua realtà fatta di tante tanti interessi tante è una facoltà plurale come come dico io è che ritengo essere una delle
Facoltà più
Complesse vive del del questo lo dico con
Con le credendoci del dall'ateneo ordinate lo dimostrano decine di incontri decine di
Dibattiti altissimo livello non so basta pensare le tutte le nostre attività tra cui
L'ultima che ossia frasche si ricorda l'amore che abbiamo dato a moscerino Ravasi che riguarda un settore
Forte della nostra dalla nostra facoltà disturbi legati alla
Fenomeno religioso da più punti di vista
E così cose che sono tutte nel senso della concretezza della grande esattezza culturale Ande dignità
E questa credo che sia questa questa cosa organizzata su geografia della fede cui partecipano tanti studiosi Urbinati
Della Facoltà ed in particolare
Sandro Magister che conosciuto tempo fa ed è diventato un ospite oltre che gradito continuo della nostra della nostra
Se colta e università facendo un lavoro egregio nelle negli anni Sandro Magister che piazze dirlo poi lo dirà chi era l'autore più ampia e al giornalista potremmo dire di nicchia perché non è conosciuto Khomeini però è un personaggio come i grandi
Che ivi editorialisti o personaggi che sono tutti i giorni alla la televisione ma che per me è un un beghe un personaggio straordinariamente importante che tiene
Una una rubrica cioè scrive costantemente sull'Espresso e tiene anche una
Un blog è importante
è uscito
Che sono anche a livello internazionale molto importi molto utili per
Per capire un una situazione quella del del della la Regione in Italia ho potuto legato al Vaticano
Che così ci danno un
Lustro nel nel mondo intero quindi non è soltanto
Un un personaggio che si interessa di qualcosa di molto specifico è un personaggio che
Affrontato anche attraverso dei testi importanti che voi conoscete
Quindi uno studioso un giornalista e anche un personaggio estremamente moderno a che utilizza i media più più attuali che lì che vengono definiti i nuovi media in qualche maniera scorrono questa facoltà che ha
Una sua tradizione anche in questo in questo settore non voglio rubarle altro tempo visto che siete un po'in ritardo
Cercherò di seguire
Le prime parti di questo vostro lavoro e vi auguro buon lavoro tre grazie
Ecco allora adesso cominciamo
Formalmente seminario riprendo poco tempo perché non vorrei appunto allungare ulteriormente
I tempi di questo
è questa
Iniziativa e soprattutto non vorrei rubare tempo a a Sandro Magister però alcune parole vanno dette una per completare padroneggiare già puntuale
Fornito
Da Bernardo vale
Cioè io credo che lo specifico di di Sandro Magister anche nel panorama della dell'informazione dell'analisi livello non solo nazionale sia quello appunto
Che
Valli definiva del Preside finiva di essere appunto uno otto ore che occupa una nicchia unico importante trasversale amiche all'informazione che ha come cento la Chiesa ma in particolar modo la Chiesa con le sue relazioni con il sociale e con la politica
Il suo sito il sito che è stato creato da
Da Magister anche www Chiesa
E
Interessante perché ha
E probabilmente più consultato a livello internazionale su questi argomenti
Ed è interno al Gruppo Espresso
Stesso
Qualcuno di voi magari non conosce fino in fondo il Gruppo Espresso se lo conosce
Belice Repubblica ci sono altre
Cioè state però Gruppo Espresso è per definizione un gruppo con una tradizione laica
E anziché fare la laicità non ha una propria bandiera anch'
Direttore attuale il fondatore ci tengono proprio anche a definire questo con un giornale che ha nella lei cita il proprio valore di riferimento ed è interessante che proprio
Dentro questo gruppo
Secondo me anche significativo di cosa si debba intendere per le città nel senso più ampio più la
Il concetto che proprio in questo gruppo abbiano solo cittadinanza molo di primo piano il sito di
Di Sandro Magister
Il quale
Lasciar perdere notte sulla sua biografia soci studi e sulla sua lunga carriera
Tutta interna a questo quest'argomento e
Che peraltro passato per molte testate lo ricordo
Su sette giorni
Ma poiché anche con lavorato in un certo periodo manifesto ad altre approdando poi AA
All'Espresso e oggi appunto curando specificamente oltre alla sua presa sull'Espresso questo sito comunque al di là di questo è davvero
Un riferimento per coloro che
Per le ragioni più diverso si occupino di questo argomento questa peraltro è un ateneo una città che ha una tradizione importante negli studi
Religiosi del rapporto tra religione Società politica questa l'università e la città don Italo Mancini dove qui
Abbiamo anche tra i perentori molti degli allievi classe alla città appunto di Carlo boccia a una
Direi il posto dove e giusto venga anche
Sandro Magister almeno
Cocco con continuità
Peraltro è utopia di alcuni testi di cui uno lo ricordo con
Perché è un testo importante interessante si chiama
Chiesa extraparlamentare quella del due mila se del due mila e da
La caratteristica di essere stato come dire concepito sviluppato qui né i suoi corsi Piombino
Ed è stato pubblicato da un ottimo editore anche questo Dini che hanno molto prestigioso tre L'ancora del Mediterraneo
Che qui in cui
Direttore era allora anche un nostro docente Stefano Stefano De Matteis
Non a
Aveva
Anche un sito eccellente di bicicletta venne mi dice adesso non aggiorna più anche se continua ad andare in bicicletta ma non ha tempo
Di
Non ha tempo di
Di aggiornarlo con la Stella c'è o uno o l'altra no odio le ruote e allora la scelta mi pare a questo punto obbligata
Invece
Dedico davvero pochi minuti a definire questo tema questo argomento te lo spiego
Meno perché il titolo è mio
Titolo il mio sono
Enorme non è casuale
Era un po'di tempo che dovevamo invitare per il suo seminario il suo annuale Sandro doveva venire già prima dell'estate poi
Non c'erano i tempi a dati non c'era di fatto
L'opportunità di
Grazie siti di di fare davvero un'iniziativa che avesse un po'di tempo per poter essere sviluppata
Però in realtà ciò che mi interessava in questa fase già allora quando avevamo pensato di invitarlo era di delineare
Questo tema
Cioè
Quello della presenza dell'associazionismo
Del ruolo dell'associazionismo Bonaparte
Religioso in questo caso in Italia in un primo tempo questo era tra il tema e poi siamo arrivati a questo titolo e mi spiego come
Il tema dell'associazionismo perché ma perché l'associazionismo e fortemente legato alla
Storia
E all'evoluzione politico sociale del nostro Paese cioè la presenza della Chiesa
In Italia in particolar modo si traduce attraverso la sua organizzazione
Il suo associazionismo il cui peso va assolutamente al di là
Assolutamente oltre la semplice dimensione della fede
L'associazionismo religioso e che del mondo cattolico in Italia coincide in buona parte con la società non solo con la società civile
Con la società
Chi
Qua ci sono gli
Studenti del mio corso distinti
Sociologia politica è questo sociologia politica
Scienza politica il prossimo semestre okay di
Sociologia politica
Chi sta seguendo adesso mi occorso sa che io organizzo di fatto dopoguerra la storia politica del dopoguerra attraverso
Il peso che al territorio nella politica
E sa anche che una lunga fase della storia del nostro Paese è legata alla presenza dell'associazionismo cattolico in un'area specifica del Paese provincia del nord tempo si diceva semplificando al Nord Est
Che viene definita la zona bianca
Dove cioè
La Democrazia Cristiana per lungo tempo ha avuto una presenza molto forte dal punto di vista elettorale voto stabile concentrato e nel lungo periodo
Perché dico questo perché allora capite magari perché in questo caso non parlo in senso lato dell'associazionismo cattolico ma della geografia della fede organizzato
Collega ma ha fatto osservare mentre venivo qua che
Questa geografia della sede organizzata quindi era il rapporto associare fede istituzione fede organizzazione
Può apparire una certa misura un ossimoro però che ha fatto studiato e si occupa di scienze sociali sacche e queste oltre che Weber tradisce
Analizzano effettivamente per non parlare di Ucraina
Come
L'impatto della fede
Dal punto di vista della comunità dei credenti dopo abbia
Una
Traduzione di tipo sociale che in Italia e importantissimo anche dal punto di vista territoriale è difficile distinguere in Italia
Queste due dimensioni l'organizzazione
Della Chiesa nella fede organizzata e la sua presenza sul territorio
E perché la sua presenza del sul territorio alla fine assume un'autonomia rispetto
Alle stesse ragioni di fede per cui è nata
Esiste un associazionismo che si distende ad esempio alcune aree di questo Paese ma non solo anche nelle Marche
Che identificata
Con i servizi che produce e che non sono tanto e soltanto servizi di tipo sociale solo al patronato la ho il tempo libero ma sono servizi di tipo integrativo di integrazione sociale
La società la società coincide con la presenza anche della Chiesa
I campanili
Campanili come centro della vita comunitaria quindi delle comunità associazioni come ruolo deve luoghi di relazione stabili
Finalizzate quindi di Società
Quindi è difficile di fatto distinguere
In questo caso il peso della Chiesa la sua organizzazione del territorio
Da ciò la prima idea di dire vediamo un po'la geografia della Federtennis Zatta c'era anche quest'idea del rapporto col territorio da poi mappare avete
Però andiamo oltre geografia della sede organizzata significa capire qual è oggi di fatto la mappa del no di quello che un tempo veniva chiamato il mondo cattolico allora qui passo un attimo anche a tematizzare contro
Il mio brevissimo contributo ma abbiamo avuto in Italia nel dopoguerra mi limito a questo tre fasi di presenza
La Chiesa dal punto di vista appunto del rapporto con la società in questo caso è la politica
Ne ha avuto una prima fase molto lunga in cui si parla in modo netto e definito di mondo cattolico
Il mondo cattolico proprio mondo integrato
Dove le persone
Non soltanto i sacerdoti ma i leader
Generali le organizzazioni le strutture istituzioni sono sistematicamente integrata
In una buona misura e in alcune aree addirittura questo mondo e il mondo tout court
Io che ho studiato le aree bianche bene corrente in particolare so che non c'era grande diffide differenza tra
Il mondo cattolico il mondo cioè la società era quello
Era assolutamente definite delimitate ma questa è una fase anche in cui il rapporto tra
Società religione politica ben definito cioè c'è una religione la Chiesa in questo caso che ha
Delegato attribuito a un partito il rapporto con la politica
Il mondo cattolico almeno fino a Concilio Vaticano Vaticano II peraltro molto strutturato stabile organico
Già all'interno di questa prima fase di mondo cattolico noi assistiamo dopo il Concilio Vaticano II alta a una pluralità sia una delle posizioni
Abbiamo anche molte associazioni importanti non soltanto quelle nuove che nascono
Del dissenso cattolico ma anche quelle più tradizionali come le ACLI
Alla fine degli anni sessanta metri negli anni settanta assumono delle posizioni critiche autonoma ne abbiamo una fase
Di forte plurali trazione però davvero noi ci ritroviamo
Di fronte a un mondo cattolico che ha nei confronti della politica un ruolo ambivalente è un mondo abbastanza compatto
Che ha come referenti la DC
E dove
La stessa presa di distanza la stessa affermazione dell'autonomia
L'autonomia
Del cattolico e quindi della fede
Poi
Nella società e nella politica e
Implicitamente una presa di distanza da quella che è l'unica possibile
Soluzione l'unica possibile scelta per un cattolico che votare per la Democrazia Cristiana in fondo
La scelta socialista delle ACLI fine anni Sessanta primi anni Settanta non è una scelta per il Partito Socialista una scelta di società
Però
La stessa appresa è la stessa affermazione dell'autonomia della possibilità per i cattolici di votare diversamente
E di fatto una rottura di quella che è il paradigma
è il paradigma è che esista esistesse esisteva allora una sola opzione possibile per i cattolici
La non non entro nelle vicende storiche perché non è mia intenzione farlo evidentemente però
Vorrei individuare
Il passaggio questa se con la seconda fase la seconda fase è lunga
E va dagli anni ottanta
L'ultima fase della vita della democrazia cristiana
Fino
Evidentemente agli anni novanta e oltre la fase della crisi di questo modello
E la crisi questo modello che appunto raccontata narrate in modo molto netto esplicito da
Sandro Magister
Nella Chiesa extra parlamentare definisce una chiesa che comunque si smarca agli e agisce sempre di più in modo autonomo nei confronti della politica anche perché
La Chiesa non è più un mondo
La sua base si è ridotta dal punto di vista oggettivo di fedeli sono di meno
Gli iscritti all'associazionismo cattolico si sono ridimensionati allo stesso tempo c'è molto associazionismo che ha come riferimento il mondo cattolico ma cresce fuori dal mondo cattolico
Penso al volontariato volontariato non è squisitamente mondo cattolico non è
Legato al mondo cacci però è legato al mondo cattolico
Es edere e come se ciò che prima stava insieme
Ci fosse plurali tratto come ci fosse un cattolicesimo di Chiesa un cattolicesimo oltre la Chiesa e ci fosse anche un aspetto dell'organizzazione della Chiesa
Fuori dalla chiesa e che prescinde da queste anche ci fosse un'attività di servizio che
Nata all'interno ma che si esprimesse autonomamente in questa fase la Chiesa diviene extraparlamentare perché agisce
Al di fuori già in modo molto autonomo al di fuori del legame diretto con la DC e al di fuori e quindi di ottica in un'ottica squisitamente politica
Anche perché la politica diventa
Delegittimante
E anche perché è questa la verità
Ancora di cui si tiene poco conto di cui si tiene conto poco spesso la Chiesa in minoranza cioè
Dalla la differenza dopo gli anni Settanta e che i cattolici se intendiamo come cattolici nonché coloro che non possono non dirsi cattolici
Ma i cattolici praticanti cattolici militanti cattolici presenti dentro la società italiana sono una minoranza
Questa è una novità
Per cui la Chiesa diventa a sua volta un soggetto che agisce in modo autonomo
Preciso che io in questa fase
Parlò scritto venendo a volte anche equivocato era imbrattato l'avvenire ma dedicato un
è un simpatico peraltro articolo di fondo critico
Perché io ho parlato in questa fase di una chiesa come lobby
Però io non intendo la lobby
Come una
Io somma io considero le lobby nel momento in cui agiscono come l'ho bici alla luce del sole una parte assolutamente integrante della democrazia sono gruppi di pressione
Io non dico che l'attivazione a lobby un gruppo di pressione ma
Agisce anche come lobby utilizza anche lo strumento della lobby per
Non è più collaterale non ha più collateralismi e in questa fase anche di fronte a una situazione che sta divenendo molto più aperta molto più
Slabbrata
La Chiesa agisce autonomamente utilizza strumenti di tipo diverso compreso lo strumento della lobby cioè fa pressione sulle fu sul potere politico fa pressione a livello sociale
In modo diretto esplicito esplicito
Arrivo proprio per chiudere all'ultima fase che è una fase
Su cui appunto abbiamo chiesto a
Sandro Magister intervenire
Cioè questa fase una fase abbastanza implicita questa seconda fase di cui ho parlato
Probabilmente ancora aperti ancora adesso però c'è un passaggio che determinante
Se cose che rende possibile anche molti cambiamenti dalla fine degli anni settanta ad oggi certo quello che avviene all'interno della politica quello che avviene nel mondo ma anche quello che mi nella chiesa
Cioè il papato di cui tv anche cambia profondamente la Chiesa
E che cambia rapporto tra la Chiesa e l'Italia al sistema politico la società italiana nel senso che politico ai largamente disinteressato
A ciò che avviene in Italia
Poco interessato molto meno dei patti italiani che lo hanno che lo hanno preceduto famosa occasione in cui li presentano Marini comunicherà chi è costui cioè come stiamo scusi la sua
Marini
C'è di meglio al mondo diciamolo pure magari anche qualcun altro di più rilevante senza con tutto rispetto per
Per Marini però era largamente disinteressato e quindi AST faceva ha fatto sentire molto meno la soppressione su
Sulla società è oltretutto una fase nella quale evidentemente papato diluitivo molto più interessato a ciò che avviene oltre e al di fuori dell'Italia
Però quest'ultima fase nell'ultima fase su cui io non ho ancora capito molto ma su cui vorrei capire
La fase che si apre o viene sancita dal dal nuovo Papa quindi
Benedetta decimo sesto quindi
Papa Ratzinger
Perché
Ma perché ci sono differenze sostanziali che tutte le fasi precedenti certa la presenza di Ratzinger evidente ben presente anche nella fase precedente per il ruolo che ha avuto
Nella chiesa in Italia
Però paparazzi era un teologo
E lo è tuttora quando parlo anzi secondo me ma ma non è l'oggetto della discussione di oggi semmai è che il suo problema e spesso
E appare spesso più un teologo con Pastore
Però è evidente che un Papa come Ratzinger cambia
Il rapporto con la società e la visione e la presenza del mondo cattolico nella società mi limito a una sola definizione prima di lasciare la parola a
A Sandro Magister cioè Ratzinger
Una cosa
Utilizza
Ha utilizzato più volte con me
Citandolo motore che a me piuttosto caro
Che Romano Guardini che poi fu fu docente che renda
Che nonostante il nome il cognome tre tedesco lui formazione anche se in realtà la sua famiglia vive nel comunello dove io ho passato la mia adolescenza cioè Isola vicentina dove c'è villa Guardini dove ci sono
I suoi eredi dove c'è la sua biblioteca che io
E Romano Guardini autore di alcuni scritti in la cui attenzione legata a un concetto che poi viene ripreso non solo da Luino anche da Martini
Che quello del distintivo cristiano distintivo cattolico perché non è tanto distintivo che rimettete qua
Ma a che fare con la distinzione
Marchio l'identità cattolica allora
Probabilmente io credo una delle ragioni che spingono
La Chiesa scegliere un teologo in qualche modo
Alla alla propria guida è questa è quella di di una chiesa di minoranza che però ha come primo problema quella di misurarsi con un mondo tra virgolette secolarizzato e consumista
Che rischia di scomporre lo specifico cattolico all'identità cattolica
Allora in una fase nella quale diventa importante e rilevante tracciare il distintivo cattolico ciò che ci distingue dagli altri
Dopo una lunga fase conciliare dove hai cercato soprattutto di evidenziare ciò che ci unisce agli altri allora diventa interessante per me è capire cosa è avvenuto e cosa sta avvenendo
C'è l'associazionismo tornare R.
Un suo ruolo allora qual è la mappa delle associazioni non solo in tempi come questi che nello stesso quei TWA a sperimentato e valorizzato come tempi di immagine
Sentivo è un grande inventore di immagine
Trasformato se stesse non immagina usato i media
Spesso
Sandro ne è testimone e autore cioè in tempi come questi anche le persone le figure hanno un ruolo hanno ruolo che
Nella cerca nel ricercare il distintivo cattolico cristiano
Hanno le associazioni
Allora quali sono oggi le associativa soci azioni l'associazionismo torna davvero per l'associazionismo davvero negli ultimi vent'anni
Rispetto alla Chiesa ha avuto un ruolo ambivalente non lo vedevi adesso molto libero adesso cos'è come si è ricompattato o no a dei temi comuni all'interno di questa nuova
Fase che va bene non non non piace il termine lobi Ecomuseo di autonomia di autonomia di Porto out della Chiesa all'interno della società di protagonismo specifico
Il mondo cattolico l'associazionismo cattolico definisce il nuovo mondo quali sono le sue principali articolazioni
Come usa in media
Che figure lo distinguono
Questo in realtà è e qual è la geografia allora sotto questo profilo una geografia
Che come
Berlusconi e Forza Italia non esiste più cioè viene definito esclusivamente a livello mediatico o ancora una sua geografie ancora un suo radicamento sul territorio con in modo molto
Generale molto disordinato questi sono i problemi che hanno un mi hanno spinto di fatto identificare questo titolo di cui mi assumo tutta la responsabilità e sono le curiosità
Che mi hanno spinto questa volta invitare
Sandro Magister su una pista di questo genere cioè
Come vedete un invito a un seminario costruito su basi assolutamente egoistiche
E autoreferenziali però almeno in questo modo siamo tutti sicuri che uno almeno sarà soddisfatto di quell'accesso intera
Grazie
Allora la mappatura della fede organizzati in Italia che cercherò di descrivere nei termini in cui oggi si presente che sono a mio parere fortemente diversi rispetto a quelli di due decenni fa
A mio parere
A un
A un periodo cronologico di
Di origine che può essere fatto risalire agli anni Novanta
Gli anni Novanta vedono il declino e il tramonto la scomparsa della Democrazia Cristiana
Vedono salire alla testa della Conferenza episcopale italiana
Il cardinale Camillo Ruini che sicuramente tra le grandi doti che aveva aveva anche quella di essere il più grande talento politico che la Chiesa italiana di prodotto negli ultimi
Trent'anni
E ancora
Sì sì sì sì sì ecco e ancora abbiamo il nascere proprio in questo periodo nella prima fase degli anni Novanta di una serie di aggregazioni cattoliche che all'epoca non erano per niente percepite come tali nella loro importanza
Perché i fatti la vera fioritura poi di queste organizzazioni nuove
Avviene soprattutto all'inizio degli anni due mila fino ai giorni nostri
Quindi c'è una sorta di semina che poi ha una fioritura un'esplosione addirittura in alcuni momenti un'esplosione è sicuramente quella che è coincisa con il referendum del dodici giugno del due mila cinque sulla fecondazione assistita
Bene si faceva cenno giustamente poco fa
Alla figura di papà Josef Ratzinger come una figura che fa analizzata anche nelle novità che può aver portato
Nel paesaggio Botella chiesa in Italia
E parto proprio da qui non molti giorni fa il sei dicembre il cardinale Ruini vicario del Papa per la diocesi di Roma riunito a porte chiuse tutti i preti della diocesi di Roma
Per un incontro seguito da un dibattito
Dedicato dallo stesso cardinale Ruini a un'analisi del libero di Benedetto sedicesimo Gesù di Nazareth
Il cardinale Ruini aveva dato una sua lettura
Ha dato medio una sua abilità di lettura questo importante libro molto caratterizzante questo pontificato
E nella fase finale della sua relazione ha avuto un passaggio di notevole interesse
Che riguardava precisamente il terreno politico
Il
Problema di partenza era il capitolo del libro Gesù di Nazareth sul discorso della Montagna
Ora il discorso della Montagna Matteo cinque sette
Effettivamente qualcosa che a prima lettura sembrerebbe qualcosa di antipolitico diverse
Usiamo politico oggi politicamente non realizzabile comunque che va al di là di ogni
Metro
Ter Reno
In realtà è la chiave lo dice Ratzinger nel suo libro l'UDC Ruini nella sue sull'esposizione per capire il nesso molto particolare che esiste
Tra
L'input che è dato dal messaggio del Vangelo e
Quell'azione pratica che ogni cristiano
Che viene al mondo su questa terra è chiamato a svolgere nella città degli uomini
Quindi a partire da questa apparente impossibilità di tradurre il discorso per la montagna in una dottrina politica
Che cosa si deve cogliere da questo
Discorso così caratterizzante la buona notizia del Vangelo di Gesù
Qui cito le parole di Ruini e la mancanza di concreti ordinamenti sociali nell'annuncio di Gesù
Racchiude un processo caratterizzante
Gli ordinamenti politici e sociali concreti vengono liberati dall'immediata sacralità
Vengono liberati da una legislazione basata direttamente sul diritto divino
E affidati alla libertà dell'uomo
E prosegue ancora il cardinale Ruini
In realtà già all'interno della torace o e dell'arte e la legge dell'Antico Testamento si può scorgere un dialogo continuo
Tra norme condizionate dalla storia e metà norme norme superiori che esprimono quanto richiesto perennemente dall'alleanza continuo
Gesù si muove su questa stessa linea
Non formano un ordine sociale ma sicuramente premette agli organi agli ordinamenti sociali i criteri fondamentali che tuttavia come tali non possono trovare mai piena realizzazione in alcuno ordine terrestre
Anche oggi quindi la cristianità deve continuamente rielaborare riformulare e correggere gli ordinamenti sociali
Ispirata da quelle grandi parole apparentemente irrealizzabili che sono quelle del discorso dalla montagna
Quindi una politica non sa canalizzata è una politica mai esaurita mai appagante sempre dargliela bonarietà Arigliano dargli attualizzare sempre da correggere
Ed è esattamente questo il compito che la Chiesa si sente investite
Di cui la Chiesa si sentì investita nel mondo
è chiaro che si avvicinerà citateli Dalla Chiesa è fatta di uomini che vivono in un ordinamento che si danno delle leggi che
Costituiscono il corpo politico e così via
Bene
Come potete intuire
La gerarchia della Chiesa che governa la Chiesa nel mondo in Italia oggi non si fa non si ferma fatto questi enunciati
A questi grandi linee che ora ho richiamato ma non teme di entrare molto decisamente e molto concretamente sul terreno dell'agire politico
Giustamente si diceva prima che la Chiesa oggi
Superate fasi precedenti che avevano una diversa configurazione una chiesa molto autonoma molto indipendente dalle formazioni politiche sociali che si contendono la vicenda storica
è una chiesa che a sua volta interviene o autonomamente indipendentemente e con una valenza critica nei confronti della realtà abbastanza pronunciata in per cui le occasioni
Per il con quali strumenti con quali modalità la Chiesa in Italia oggi fa politica
Esattamente quello che adesso cerco di delineare con un'avvertenza iniziale il mio compito è prima di tutto non quello di dire
Che cosa io osservatori feto ma cercare di ricostruire come la Chiesa stessa la gerarchia della Chiesa
Vede
Il paesaggio che in qualche modo contribuito a creare
Del cattolicesimo italiano all'opera nel
Terreno politico e per fare questo compito cosa faccio Trento una traccia riservata
Che è un promemoria che nell'ultimo Consiglio permanenti della Conferenza episcopale italiana è stato presentato e discusso esattamente sul tema che oggi è all'ordine del giorno
La geografia della fede organizzate insomma le
La mappatura delle nuove organizzazioni cattoliche
Quindi questo che io vorrà di ripercorrere rapidamente c'è un punto di vista con cui la gerarchie della Chiesa italiana vede le cose delle novità che si sono Mammano presentate sotto gli occhi di tutti e in qualche modo anche le definisce le Giudicarie analizzate
Addirittura nel documento che
La
La Conferenza episcopale italiana pubblicato
Dopo il
Grande Convegno ecclesiale di Verona che si è tenuto nella mesi di ottobre del due mila sei
Il quarto Convegno ecclesiale del dopo Concilio solo convegni che si tengono una volta ogni dieci anni circa e che sono un po'gli stati generali della Chiesa cattolica in Italia per dopo l'ultimo edizioni di questi convegni
Come già altre volte della Conferenza episcopale ha tratto un documento che in qualche modo sintetizza le conclusioni
Di questa grande assise e in questo documento c'è un passaggio c'è un paragrafo che dedicato esattamente a questo c'è un
Capoverso di questo paragrafo
Che fa i nomi e cognomi di queste nuove organizzazioni che sono entrate sulla scena
E di alcune di queste di tredici queste per l'esattezza
Quella memorandum che ora fato ripercorrere con voi dava conto e sono il Forum delle Associazioni familiari
L'associazione scienza risulta e retino operanti
Anzitutto però una premessa
Nella entrare descrivere questi tre nuovi
Organismi queste tre nuove forme organiche aggregative l'autore di questo promemoria
Fa già delle notazioni in un certo senso che caratterizzano la novità di questi nuovi fenomeni
In particolare
Ciò che caratterizza questi queste nuove associazioni rispetto alle associazioni precedenti è ad esempio il fatto che
Mentre l'Azione Cattolica che era la la prima delle organizzazioni classiche del mondo cattolico organizzato
Mente l'Azione Cattolica era tipicamente generalista cioè si occupava stanziamenti di tutto parlava di tutto qui dava diciamo
Uno dei principi interpretativi di tutto
Queste nuove forme associative sono di altro genere sono molto mirati
Vanno su temi specifici sui temi specifici che non solo teorici ma sono molto operativo
Da questo punto di vista si può dire che c'è una certa somiglianza una certa finita con le modalità con cui
In anticipo rispetto a queste forme aggregative cattoliche si è mosso nel dopoguerra in Italia il partito radicale facendo campagne molto mirate di volta in volta
Campagna sul divorzio è stata una di queste una di quelle che restano di più nella memoria pagine sono state altre cioè il concentrare tutte le proprie forze organizzative su un oggettivo specifico
Un obiettivo che può essere una legge che può essere un
Un referendum con il suo esito eccetera eccetera
Ecco queste organizzazioni si muovono su terreni molto delimitati
Una di queste organizzazioni non citata qui questo memorandum ma che può essere tranquillamente associata queste il Movimento per la vita
Che è anteriore a queste anteriore queste nato negli anni ottanta il Movimento per la vita tipicamente un movimento nato per far fronte
Ai vuoti applicativi oggi lo si dice un po'di più
Della legge centonovantaquattro sull'aborto
Cioè fare di tutto per impedire che si arrivi davvero all'aborto quanto si sta per arrivarci o quasi fare di tutto per aiutare quelle donne che sono appunto tentato dall'abortire per far sì che invece
Il il figlio tu venga da luci felicemente
E così anche si possono citare altre organizzazioni che sono stati in qualche modo la preistoria di queste di queste cose
Anche la Compagnia delle opere a suo modo a cura di queste anche l'associazione dei genitori che delle scuole cattoliche un'altra di queste così via di nuovo associazioni molto specifiche molto mirate su degli obiettivi precisi
E poi un secondo elemento che viene subito detto come qualcosa che accomuna queste nuove informazioni
Questo
Formazioni si caratterizzano per l'abbandono dell'estenuante esercizio di una mediazione a oltranza
Si caratterizzino invece per essere in grado di esprimere un giudizio sulla storica
Capaci quando necessario di porsi come segno di contraddizione nel dibattito pubblico del Paese
Si tratta altresì di testimoniare che c'è in Italia una forza popolare che essa ripensare il proprio destino fuori dagli schemi ideologici e fuori dalle costrizioni puliti
Anche qui di nuovo siamo in presenza di un elemento caratterizzante che distingue questi nuovi decretazioni dalle precedenti
Quando si dice che
L'esercizio della mediazione non è più l'elemento centrale
Con il quale queste nuove formazioni si ecologia attuare i propri obiettivi si dice qualcosa che era invece centrale per le organizzazioni di una volta
La mediazione era parola tipica quasi quasi sacra dell'Azione Cattolica della scelta religiosa
è la mediazione naturalmente era qualcosa che si esercitava poi a livello politico con gli strumenti tipici della politica con i corpi politici attenti a questo e così via ma c'era un partito c'era un partito che a sua volta tutte le sue componenti estremamente diversificate
C'era un mondo molto organizzato che provvedeva questo tipo di mediazione oggi non si viaggia più sulla mitigazione si viaggia su nulla
Sulle parole d'ordine molto forti molto attuativi
E anche abbastanza dirompenti volutamente dirompenti
E poi un altro elemento caratterizzante tutte queste organizzazioni in modo
Perlomeno
Programmatico
Anche se non sempre attuato informarsi dice Erna loro trasversalità cioè sono organizzazioni che nascono
In ambito cattolico ma che tendono a non qualificarsi come esclusivamente cattoliche anzi tendono ad avere delle proprie
Nei pochi elementi di rettifica nel proprio organigramma persone esterne al cattolicesimo sterno e stesso esterne alla fede l'ebreo il non credente e così via
Anche questo perché
Volutamente questo organismo sovrintendono
Allora a proporre come terreno comune e l'intesa
Non
Qualcosa che
Tipicamente ed esclusivamente soltanto cattolico aderente alla Chiesa cattolica alla fede cattolica ma qualcosa che ha a che fare con quelle metà norme
Delle con i dieci comandamenti sostanza con la legge naturale con i diritti universali
Corso ma con tutto ciò ci può essere in qualche modo terreno comune l'intesa non soltanto da parte di cattolici ma anche da parte di persone di diversa sede o anche senza una fede precisa
Quindi vediamo adesso rapidamente come vengono descritte in modo sommario queste tre
Associazioni che vengono appunto esempi
Prese come semplificatrice di questa di questa nuova mappatura
Il Forum delle Associazioni familiari nasce nel mille novecentonovantadue come appunto che ho detto nessuno se ne accorge quando nasce specifiche ci si accorge molto di più di questo Forum delle Associazioni familiari
Ad esempio quando
Ma il Parlamento italiano tra le forze politiche italiane si lavora
Per produrre quello che poi diventa la legge quaranta sulla fecondazione assistita attenzione questa legge quaranta è una legge che viene portato in Parlamento non da uno dei due schieramenti
Viene portato in modo abbastanza forte dallo schieramento di centrodestra matinée votata abbondantemente da parti consistenti dello schieramento di centrosinistra
E viceversa nello schieramento di centrodestra ci sono sia pure abbastanza circoscritte le componenti che non votano questa legge
è una legge sicuramente trasversale ed è quella legge che poi una volta approvata provoca quella reazione chimica scherzo che sfocia poi nel referendum del due mila cinque il tentativo di abrogare questa medesima legge
Co.Re.Com per via recente per via referendaria bene
Il Forum delle Associazioni familiari agito in modo molto efficace per produrre la legge quaranta
Una legge quaranta che attenzione detto naturalmente anche qui viene questo memorandum interno al Consiglio permanente della CEI non era affatto una legge
In sintonia completa ho piena con la dottrina cattolica ed una legge che fin dall'inizio era stata vista e viene definito tali obblighi come il male minore
Perché effettivamente la fecondazione assistita qualsiasi tipo di fecondazione artificiale non è accettata dalla morale cattolica propriamente intesa
Non soltanto l'eterologa qualsiasi quindi già di per sé una legge quindi che non è una legge soltanto accettabile da un punto di vista dottrinale cattolico ma una legge
Che già furono prodotto in qualche modo di un
Compromesso con altre forze portatrici però dissidi
Indici di di idee di programmi abbastanza consonanti con il capisaldi che vengono ritenuti alla fin fine poi negoziati dalla componente cattolica stesse ciò insomma anche dalla gerarchia tolte
Se poi voglio far notare una cosa abbastanza interessanti in questo pro memoria della Conferenza episcopale italiana
C'è una parola che lo evidentemente da qui in avanti non è più tardi ed è proprio quella parola che citava prima il diamante la parola blocchi
Lecco in sostanza il Forum delle Associazioni familiari si muove nello spazio pubblico come una lobby virtuosa
Con modalità sempre trasparenti anticipato
Vedute questo del settembre di quest'anno
Con modalità sempre trasparenti ed esercitando un ruolo di raccordo fra quanti credenti e non credenti laici e cattolici credono nel valore e nel ruolo della famiglia
Ora che il Forum delle Associazioni familiari sia una lobby
Nel senso più spinoso che qui si dice è indiscusso ormai
E devo dire che incontrando i dirigenti del volo interna del Forum delle Associazioni familiari già due-tre anni fa essi stessi si autodefiniva con me
Con questa parola tranquillamente
Anche perché è un po'il loro riferimento
Di più a un certo tipo gli associati di associazionismo presente negli Stati Uniti d'America che non alle tradizioni antiche tenersi estremismo cattolico italiano e negli Stati Uniti d'America la parola Robbie non ha fatto una parola vergognosa
Anzi è un vanto di cui
Si si fregiano esattamente quelli che sanno fare lotti con efficacia
E a proposito di questo il Forum delle Associazioni familiari svolge questo compito in modo effettivamente trasparente perché
Se uno guarda
Il calendario delle delle attività parlamentari si accorgerà che molto frequentemente
è in agenda un incontro tra dai parlamentari
Tra delle Commissioni parlamentari soprattutto il Forum invitato come tale come specialista
Come specialista appunto del ramo famiglia ma grammo famiglie comprende tantissime cose non soltanto
Tutto il settore matrimoni dare non soltanto i settori figli non soltanto il diritto di famiglia Massimo compresi anche per esempio la questione del fisco
Il Forum delle Associazioni familiari è promotore da molti anni di riforme fiscali molto forti come quelle col quoziente familiare come quelli che sono
Già presenti in altri Paesi d'Europa in particolare in Francia
E finita invece sono lontanissime dall'essere realizzate da questo gruppo di passione che si morde attivissima mente su questo terreno
E sui terreni in qualche modo facendo pressione su chi dovrebbe poi lavorare per tradurre politicamente queste attese in leggi efficaci quindi sui parlamentari sui partiti sul tutti partiti adesso tutti parlano di parlamentari
Alla vigilia di ogni elezione
Sia amministrativa sia europea sia politica
Amministrativa generali interventi regionali per esempio il Forum delle Associazioni familiari ha sempre mantenga sempre rimesso dei manifesti con dei punti programmatici chiedendo ai candidati di firmarli
E poi dicendo dopodiché vedremo se siete elettive controlleremo se poi applicherete queste cose di firmate
Quindi sopra è un modo di fare associazione dato capo cattolico ma non soltanto cattolico che certamente nuoto rispetto al passato
Un altro di questi fenomeni associativi nuovi descritti questo memorandum della Conferenza episcopale insorge senescenza esibita lo svolgimento si è inserita questa è una città molto più recente è nata il sette dicembre del due mila cinque
E qui viene detto
Per raccogliere l'eredità dell'omonimo comitati coscienza esista protagonista dal febbraio al giugno di quell'anno
Sempre due mila cinque nella campagna per l'astensione nel referendum sulla legge quaranta del due mila quattro
Quindi questo
Nuovo fenomeno aggregativo associazione scienza edittale
è in atto sull'onda di un precedente fenomeno che negativo che era poi stato creato per fare una campagna ad hoc
Anche qui appunto il modello ed è il
Diciamo della dell'associazionismo finalizzato
è abbastanza evidente cioè non è che nasce l'organizzazione e poi vediamo cosa fare
C'è un problema e nasce l'ordine non solo per affrontare questo problema il problema era appunto la il referendum per
Che poi si è svolto nel due mila cinque
La questione da risolvere ma come arrivarci con quali obiettivi con quali strumenti con quale campagna ecco questa associazione scienza edita si era esattamente data dignità per svolgere questo compito e come ricordate questo compito fu svolto in stretta strettissimo
Strettissima
Vicinanza con
E sintonia con la con i vertici compensi episcopale italiana
Che sostanzialmente sin dall'inizio della campagna stessa chiederle le grandi indicazioni di movimento sulle quali procedere il famoso
Obiettivo estensione astensione
Ecco scienza e vita si occupa come potete capire anche dal dal
Dal nome che si è dato questo Comitato
Del capo della biopolitica del capo della scienza del Capo della vita dalla nascere e morire dal nascere naturalmente dal dal primo istante del concepimento
Frasi classica che viene sempre citata nei documenti della gerarchia dallo stesso papà dal cardinale Ruini ed altri tutte le altre autorità della Chiesa per esprimere precisamente
Il senso della difesa della vita quando
La Chiesa cattolica ne parla tal concepimento alla morte naturale frase classica
E
Che cosa potrei aggiungere ancora a proposito di questi
Anche questo l'elemento caratterizzante di questi nuovi comitati di queste nuove forme associative
Che
Il loro gruppi dirigenti
Sono a loro volta molto buoni
Cioè non si tratta di trasmigrazione mi
In queste nuove formazioni da parte di associazioni collaudate
Dell'antico mondo cattolico che esaurito magari il loro compito producono nuove leggi per questi nuovi organismi no di dirigenti sono quasi tutti dirigenti che non hanno un passato sfociato
Che cioè non sono parte del mondo cattolico organizzato classico
Basta scorrere un pochino
Gli organigrammi il
Il presidente attuale del
Forum per le associazioni familiari e Giovanni Giacobbe che è un giurista
In cui si potrebbe leggere l'allora biografia madre che che di risparmi insomma
La il PD predecessore suo era una una insegnante e di scuola media superiore Luisa Santolini interesse deputato nell'UDC
Luisa Santolini e quella che
Rosso dirigeva il Molise Forum delle Associazioni familiari proprio in quella fase in cui
Sì sia
Produsse in Parlamento quella che venne poi chiamata la legge quaranta
E altri e altri associati sono a loro volta delle persone che sono praticamente sconosciuti se
Se non per
Per un numero estremamente ristretto di persone
Giuseppe barbaro e Paola Spaggiari su adesso il vice Presidenti attuali del forum per le associazioni familiari se invece andiamo al Comitato Scienza e vita qui torniamo di nuovo dei nomi un pochino più morti
Ma di nuovo dei nomi assolutamente nuova
Rispetto
Al tradizionale curriculum del perfetto associato del mondo cattolico
E gli attuali Presidenti che sono due un uomo e donna stelle Comitato Scienza e vita sono
Il genetista Bruno Dallapiccola e la bioeticista Maria Luisa Di Pietro
Insegnante universitaria
E tra quelli del comitato direttivo ci sono
Carlo Bellini che è un neonatologo
Ci sono Gian Luigi Gigli che è stato presidente della Federazione mondiale dei medici cattolici
Claudiana farò in la farina che una bioeticista che insegna all'università
Daniela Montani fortissimo Marco Olivetti che è un giurista costituzionalista
Laura Palazzo anche fa parte del Comitato per la bioetica
Gino Passarello Edoardo Patriarca con questo forse l'unico finora che viene dall'AGESCI anche dalla dal mondo del volontariato e così via
Adriano Pessina che il successore glielo Sgreccia di Monsignor Elio Sgreccia
Nel
Nel Dipartimento per i problemi di bioetica delle visite cattolica del Sacro fuori ma non è un sacerdote
Denuncio Romano
Chiuderà
Ginecologo
Lucetta Scaraffia c'è una insegna storia all'Università di Roma
Ma che non è mai stata associate nessun'altra utilizzazione cattolica Patrizia Vergani
Che
Che questa
Mensile collocati in più c'è Luca di una legge che forse un altro chiara qualcosa
Qualche precedente in in associazioni cattoliche è che un sociologo
Quindi questo è il gruppo dirigente come vedete è un gruppo dirigente assolutamente assicura nei
Nuove
E che si è forgiato tra l'altro nella campagna per il referendum del due mila cinque cioè di chi si sono rivelate le persone
Dotate di via capacità
Trancio trainante di capacità organizzativa e ci sono poi decise a mettersi assieme per
Continuare questa impresa
Ritiro opera e la terza di quelle tre associazioni analizzate dalla memorandum della Conferenza episcopale italiana ed è quella che forse
E e meno operativa di tutte le altre finora dette
Perché nonostante essa associ un certo numero di
Aggregazioni importanti dell'antico mondo cattolico
Tra le quali le ACLI in realtà e più una rete delle reti che non
E finora prodotto soltanto Rutelli dei manifesti di intenti più che non
Essersi prodotta su campagne mirate e operativi
Vi sono dentro componenti che vanno dalle ACLI Azione Cattolica all'agisce la Coldiretti alla CISL alla Comunità di Sant'Egidio alla Fox cifra volontariato internazionale e così via
Per
Un certo periodo all'inizio è stata preceduta questa associazione da Paola Bignardi chi recentemente era la Presidente d'Azione Cattolica Italiana quindi questa in un certo senso e come quella
Tra le nuove associazioni che più di tutte
Eredità i tratti delle precedenti non a caso è quella meno meno nuova ed è anche quello che
Di quella che meno opera in modo abbastanza innovativo
Certamente meno di tutte le altre che io citato
Che cosa aggiungo aggiungo che
A queste associazioni se ne potrebbero aggiungere delle altre
Che avevo già citato ma che
è inutile che di esponga per filo e per segno documento per la vita ve l'avevo già detto l'associazione dei genitori cattolici delle scuole cattoliche altrettanto e così via
Ma qui vorrei passare invece a un'altra cosa
Che
Non è perché non è propriamente un'associazione
Ma c'è
Di assoluta importanza tenere presente che ci si che ci sia che esista la cosa che riguarda la CEI allora la Conferenza episcopale italiana
Perché e capace di essere così presenti in modo
Da tamponare minuto per minuto
I lavori parlamentari
Perché ha creato anche qui di nuovo negli anni Novanta un organismo ad hoc che lavora all'interno dalla Conferenza episcopale
E che si chiama Osservatorio giuridico legislativo
Compongono questo organismo sei o sette persone super sono quasi tutti dei giuristi il presidente si chiama
Magliano venerando
Ed è un giurista
E gli altri che compongono questi questo organismo
Sono ciascuno specializzati per un particolare settore particolare settori i particolari settori sono quelli delle comunicazioni
Quelli dell'immigrazione quello della bioetica quello degli enti non profit quelli del diritto della famiglia e poi del
Dei diritti fondamentali delle persone come vedete sono esattamente i temi che solo più carica al alle all'attenzione della Chiesa italiana
Sono quelli entro i quali vengono messi in gioco poi cosiddetti principi negoziabili che sono elemento abbastanza caratterizzante della predicazione delle alte gerarchie Dalla Chiesa in questi anni
Che cosa fa questo osservatorio giuridico legislativo
Beh provvedere sposata basterebbe vedere il bollettino che produce ogni mese
Politica scritto apparentemente molto modesto a questa fisionomia insomma sembra quasi un ciclostilato di vecchio stile
E che cosa comprende comprende praticamente l'inventario
Estremamente preciso di tutti i disegni di legge di tutte le leggi che vanno in Parlamento
Di tutte le discussione nelle Commissioni legislative di tutte le decisioni della Corte dei conti del Consiglio di Stato dettato amministrativi su tutte le questioni che ho citato prima
Faccio un esempio molto semplice
Tutto quel gran pasticcio che è capitato nei giorni scorsi con
Quella clausola introdotta nel
Nel decreto sulla sicurezza clausola introdotto un po'forzatamente per di più con degli errori eccetera eccetera è stata monitorata quasi in tempo reale da questo osservatorio giuridico legislativo
Che ha saputo molto prima di tutti i parlamentari e di tutti i senatori che erano lì che si arrabattano
Il pasticcio in cui si sta profilando
Tant'è vero che
I senatori o deputati cattolici più in contatto con la Conferenza episcopale italiana sedi primi ad accorgersi di queste cose
Torno indietro un istante l'osservatorio politico legislativo che naturalmente è una creatura del cardinale Ruini è stato lui a
Istituirla
Dentro la Conferenza episcopale non è però una sua invenzione nude e crude perché la Conferenza episcopale italiana è vero che non ce l'aveva ma la Conferenza episcopale tedesca c'era da almeno vent'anni un osservatorio giuridico legislativo per ricchissimo e fatto da almeno una trentina di specialisti
Quindi da questo punto di vista compensi Piso italiane arrivata dopo e ha visto quello che già facevano
In Germania compie molta efficacia e ha trasposto in Italia questo strumento che è uno strumento che si è rivelato formidabili gestita
Tant'è vero che il Forum delle Associazioni familiari
Ha sempre operato in strettissima connessione con questo strumento
è uno strumento capace appunto di fornire in tempo reale una documentazione
Precisissima con questo tipo di su questo tipo di problemi e
Specifico
Questo osservatorio giuridico legislativo
Il dieci di se stesso che per l'informazione la documentazione l'orientamento nella
Sulla legislazione nazionale e regionale
Nonché sulla giurisprudenza delle altre Corti Corte Costituzionale Corte di Cassazione Consiglio di Stato e Corte dei conti questo centro si avvale in collegamento permanente con il Parlamento
Degli uffici parlamentari ma tocca cioè c'è proprio un filo diretto continuo
Solo che vi abbiamo uno strumento molto operativo e disposizioni immediata della Conferenza episcopale e anche di questi nuovi strumenti aggregativi
Che hanno
Come obiettivo specifico pochi temi che magari sono quelli che di volta in volta vanno in discussione
Nell'uno o nell'altra zone del
Dell'organizzazione politica
Del nostro Paese
Quindi
Bastano questi elementi per capire come effettivamente siamo di fronte a una
Mappatura
Tel degli strumenti che il mondo cattolico attuale a in Italia abbastanza nuova rispetto a quella in vigore nei decenni di del dopoguerra
Questo naturalmente vanno aggiunti qui mi richiamo molto brevemente
Anche lei
Detto no associazioni media i leader eccetera media
è avvenire gran parte di questo di questo gioco
E sicuramente parte di questo gioco faccio un esempio che questo molto recente che da in modo molto lampanti idea di come funziona questo gioco
Avvenire il ventuno novembre con i giornali in prima pagina di un genio Roccella che non è cattolica e che viene dal Partito radicale ecco anche nel cognome del padre che era un grande militante del Partito radicale storico
Annunciato un
Una proposta di moratoria
Con una raccolta di firme nella proposta di moratoria sugli embrioni
Lo spunto quale è stato lo spunto è stato uno spunto di cronaca
Che è stato immediatamente preso al volo
Lo spunto di cronaca nera la notizia che
Con nuovi scoperte scientifiche è possibile fare o meno di maltrattare anzi distruggere
Gli embrioni indirettamente e invece creare cellule embrionali a partire da cellule adulte
Ciò stati contemporaneamente i due in un giorno in Giappone due Stati Uniti questi due centri di ricerca che hanno detto si può fare così
Bene allora a questo punto è stato lanciato immediatamente immediatamente questo tipo di proposta facciamo una moratoria a livello europeo
Quindi non è la proposta lanciata così indiscrezioni indiscriminatamente alla Società mono proposta immediatamente già finalizzata a un percorso politico in Italia e in Europa perché si arrivi a una specie di mozione d'ordine del giorno utile
Ho come l'ONU per la per un per la per la moratoria sulla pena di morte
Che
Fermi l'uso degli embrioni e l'eliminazione degli embrioni per finalità di vario genere
Chiamati Cinti
Per questa presto questo lancio è stato fatto da venire ed è stato però attuato da scienza e vita cioè Scienza e vita che ha i suoi comitati non soltanto a livello nazionale ma anche a livello regionale
Che provinciale attivato i propri
Militanti sul luogo dove ci sono più attivati a raccogliere le firme
A far circolare questa questa questa proposta e così via
A far scrivere degli ordini del giorno il Parlamento primi firmatari Binetti Bobba eccetera eccetera cioè questi parlamentari che sono quelli più naturalmente vicini prossime questo tipo di molto associato
Quindi
è chiarissimo che c'è una simbiosi ti Movimento tra
Gli strumenti informativi il nuovo associazionismo la Conferenza episcopale
A sua volta con questo nucleo l'Osservatorio polli giuridico legislativo di specialistiche consentiti
Fornire immediatamente a tutti a tutti quelli che mi hanno bisogno gli strumenti adatti per operare nel modo più efficace
Poi c'è
Non c'è soltanto il venire c'è L'Osservatore Romano il saluto romano intendiamoci non ha una grande diffusione ma da quanto ha cambiato direttore a sua volta entrato in questo grande gioco
L'Osservatore romano da quando ho cambiato direttore cioè praticamente tra poco più di un mese
Non ha più la cronaca Titanic e non ho più la cronaca di Roma si erano due pagine eccetera che Cerreto i perché osservatori
Le cronache sull'Italia su Roma sono tutte annegate dentro la conoscete nazionale di un giornale che si presenta molto internazionale perché la Chiesa lo è giustamente vuole esserlo anche nel giornale che le esprime
Ma c'è un gioco di squadra che quindi
Cioè
Quando
Sugli organi di stampa italiano di quegli italiani di qualsiasi genere le cronache non occupate da tutta questa vicenda che appunto ho richiamato prima
Della clausola anche omofobica e dentro il
Il
Il decreto sulla sicurezza con tutte le polemiche che schemi sono nati e così via
L'Osservatore romano con un invito al silenzio ho lasciato ne parlassimo gli altri giornali normali di queste cose tormenti avvenire ma
Prima e dopo ha pubblicato degli articoli che hanno dato un
Diciamo una lettura più complessiva di queste cose più distanziata e anche più diciamo più
Approfondito nel nell'ente locale
Nei sensi profondi di queste cose stesse
E chi ha scritto un articolo importante nel sito del piano che si diverte hanno persino il successore di Sgreccia che ho diretto prima
è uno dei componenti del comitato direttivo di scienza e vita
Egli lo vedevano di quel circuito di nuove firme che ormai caratterizza il nuovo Osservatore Romano e se voi guardate queste nuove firme dell'Osservatore Romano periti esattamente quei nomi
Che vi ho citato prima
Lucetta Scaraffia c'è
Eugenia Roccella c'è anche se non è cattolica c'è Anna Foa che non è cattolica ebrea prescrive sull'Osservatore romano c'è Giorgio Israel che scrive sull'Osservatore romano ieri il suo primo grande articoli riuscito
Ci sono tutti questi che sono poi quelli del resto stesso circuito quindi c'è
Un circuito non soltanto operativo ma anche intellettuale che in qualche modo si muove e che poi
Ecco la famosa trasversalità
Non si può esitare a dire che un d'altro giornale che fa parte di questo gioco il foglio il Foglio di Giuliano Ferrara
Il foglio oggi non lo Ferrara anche qui guardate un po'come sit-in come funzionano le cose
Il giorno dopo la moratoria sulla pena di morte dell'ONU
Ha pubblicato inutile coloro che lo citi per sapete già insomma quel grande Appello a una simbolica moratoria sull'aborto
Sui milioni di
Ciò Gigi dite in nascenti soppresse come si sa quella porta in tutti i modi del mondo
E chi ha lanciato appunto questa grande no alcun organo cattolico non cattolico ma un foglio trasversale come il foglio
E direttore alpina
Articolo male
Ecco mantenuto come Giuliano Ferrara e soltanto il giorno dopo
Avvenire ha rilanciato colleghe sottolineano oggi devo sicuramente sicuramente sicuramente
E soltanto il giorno dopo a venire è intervenuto
Intervistando Ferrara
E tra l'altro anche facendo notare che insomma
Se questa ecco se questa cosa se questo appello l'avesse lanciato un cattolico effettivamente non avrebbe avuto quell'impatto sì in quest'altro modo questo medesimo dentro
Abituato
Adesso passo terza
Al terzo punto richiesta mia esposizione
Nel terzo e ultimo punto e non è che
Poi c'è qualche
Ampliare la discussione con alcune
Pagina quattro terzo di quarantaquattro si
Ed è
Un'anticipazione per così dire di un
Un'analisi che uscirà sul prossimo numero di Polis la rivista del Istituto Cattaneo di Bologna
Un'analisi scritta da Luca di Uttar lesi che uno di quelli del comitato direttivo del Comitato c'è inserita in dicevo prima sociologo
Il quale ha fatto un analisi
Del referendum del due mila cinque sul fecondazione assistita
Per individuare se è possibile riconoscere un
Un incrocio tra il voto
Che è stato dato
Per chi l'ha dato dissi insomma
Oppure l'astensione e
La presenza cattoliche in tanti
Faccio una premessa nei giorni scorsi
A Camaldoli si è riunito un convegno abbastanza
Porto corto
Sul futuro della del cattolicesimo Italia organizzato dalla rivista il Regno
L'Osservatore Romano mi ha dato conto in un articolo abbastanza ampio uscito ieri nelle edizioni di oggi in edicola
Anche riprendendo pubblicando la
Una parte di una di una relazione fatta da uno degli studiosi invitati e il il gesuita francese porta ad agire e nel resoconto dell'Osservatore Romano c'è un passaggio a proposito di un
O di un intervento di un altro sociologo a questo convegno organizzato dal Regno Paolo se Gatti
Sociologo dell'uscita di Milano il quale annunciando un'indagine su cattolicissimi tagliano che TETRA presto la luce evidentemente corso ristampa o di elaborazione finale accennato come
La convinzione che sia importante essere cattolici per essere italiani
Ovvero la preminenza data alla religione come fattori di tipicità nazionale e secondo questa ricerca maggioritaria nella penisola
Anche se politicamente inerte
Qualora non venga intenzionalmente attiva tratta questa o quella forza politica
Cioè in questa analisi sociologica che vedrà la luce prossimamente su curioso di leggere
Si sostiene in altre parole che c'è una
Identificazione è molto ampia con il cattolicesimo da parte dei cittadini italiani
Identificazione non appartenenza non pratica religiosa è un'altra cosa questa
Chi è però che però è
Politicamente tardino atti inerte
A meno che non venga potentemente attivata da qualche
Iniziativa è in grado di farlo pene l'analisi e di Dio tali per referendum del due mila cinque
Esattamente un'analisi che produce questo risultato fa vedere come
Una identificazione cattolica diffusa in Italia che sarebbe rimasta inerte
La Chiesa italiana è riuscito ad attivarla
Hai sbagliato nulla e a farli in qualche modo produrre quel risultato carattere immedesimo furto
Adesso non viene non vi riassumo nodi percorro l'intero testo che
E molto corposo qui scritti in caratteri piccolini e saranno una quarantina di pagine
Vado soltanto a grandissime linee a dire alcune cose che possono essere
Abbastanza significativi allora
Gli elementi che di otto alle gli mette in gioco che incrocia con il voto questo referendum
Sono questi tre
Il primo le firme per l'otto per mille alla Chiesa cattolica
Il secondo elemento il grado di ciclismo
Mi non non entro nel particolare perché nobile non è di questo adesso vorrei parlare di poi la modernizzazione sociale
Quello che si scopre che di questi tre elementi infatti interagire con i risultati del referendum
Quello che era di gran lunga una relazione più forte con i risultati e quello il primo e quello delle firme dell'otto per mille alla Chiesa cattolica
Attenzione queste firme dell'otto per mille alla Chiesa cattolica sono effettivamente in numero molto alto
è vero che non tutti quelli che fanno le dichiarazioni di redditi firmano però tra gli ben sedici milioni di firmatari che non sono pochi
In tutto il periodo di ormai vent'anni
Abbondanti in cui si è esercitato questo diritto di firma
I firmatari sono stati per la Chiesa cattolica e tra l'ottanta il novanta per cento
E non sono andato fatto declinando sia pur di poco di anno in anno sono andati addirittura crescendo cioè risultato più alto in assoluto è l'ultimo che sia ed è ottanta a nome di ottantuno per cento
Dei sottoscrittori
Questo dato l'ha dato la Conferenza episcopale italiana nel resto nel
Aprendo l'ultima assemblea generale del due mila sette nel maggio citando appunto questo elemento
Ora Giunta lei fa rilevare come effettivamente questo dato sia un dato molto espressivo dell'identificazione
Pene
Lui ha fatto una mappatura di questa
Identificazione provincia per provincia
Espressa dallo foto per l'otto per mille alla Chiesa cattolica e il voto anzi del referendum del due mila cinque poi volgersi sono stati mediamente del ventiquattro virgola qualcosa per cento no
Però in alcune Province
Sono stati dimensione maggiore in nessuna provincia italiana hanno raggiunto la maggioranza assoluta però a Bologna il quarantatré per cento figli ogni forma il quarantadue virgola otto Firenze il quarantadue virgola uno eccetera eccetera bene
In queste stesse Province che hanno avuto questo tipo di votazione alta per il sì abrogativo della legge quaranta
In questa sessione in queste stesse Province abbiamo i dati più bassi della firma a favore della Chiesa cattolica dell'otto per mille
Nell'ordine per sessantasei settanta settantatré sessantuno sessantanove per cento non il novanta quasi per cento della media nazionale perché meglio nazionale vuol dire che in
In parecchi Province sia parecchio sopra novanta per cento
E sono esattamente le Province dove il voto
Ah del sì è stato il più basso in assoluto
Queste Province attenzione sono che hanno avuto quindi il voto al sì abrogativo della legge quaranta più basso in assoluto Eco.Ge puramente hanno il voto
Per la Chiesa cattolica entro il termine più alto in assoluto sono in buona misura quelle meridionali e insulari della Sicilia delle Puglie dalla Calabria dalla campagna
Mentre
Quelle segno opposto sono che per l'Europa già accennate Bologna Livorno Firenze Ravenna Siena Reggio Emilia e così via
Ma attenzione
Si sbaglia rende se si guardasse questo tipo di risultato come quasi un risultato che ritrae una sorta d'Italia dove c'è l'arretratezza dove c'è la modernità
L'arretratezza coincide anche con più religione più foto
Per l'otto per mille alla Chiesa cattolica almeno sino al referendum e viceversa tutto il resto no
Perché quando si incrociano gli altri fattori del ciclismo ed è la modernizzazione
Il condono torna più cioè ci sono zone dell'Italia molto moderne per così dire volto civiche
In cui contemporaneamente sia un volto volto quarto
Per la Chiesa cattolica otto per mille e un voto molto basso benissimo per quanto riguarda il referendum del due mila cinque
Diamo avanti alle interessanti
Considerazioni che fa nella parte finale del
Del suo saggio Luca Riotta leciti
Passata la buriana del referendum
Diversi osservatori e commentatori effettivamente lui dice e me lo ricordo hanno detto sì non poteva andare diversamente
Con la Chiesa cattolica in Italia le cose doveva andare così ecco virtuali vi dice no non è affatto vero che le cose sarebbero andate automaticamente così
Per ora quattro motivi che lui elenca io adesso di cito brevemente queste queste
Questa osservazione allora una prima osservazione è questa
Anzitutto la Chiesa cattolica la Conferenza episcopale
Non ha fatto quello che ha sempre fatto in altre occasioni del genere
Cioè si è mossa volutamente in modo diverso
Quindi le cose non sono andate secondo un copione scontato tutt'altro
Se noi pensiamo a quello che è accaduto nel referendum del mille novecentottantuno o quello che è accaduto nel referendum del mille novecentosettantaquattro due grandi referendum che hanno visto la prova
La questione cattolica divorzio settantaquattro e apporto mila trecentottantuno
Le cose sono
Per quanto riguarda la chiesa sono svolti in un modo molto molto diverso da come
è accaduto invece nel referendum del due mila cinque
In quei casi in entrambi i casi la Chiesa si è mosso sono sostanzialmente di fronte a dei fatti che hanno proceduto per loro conto il referendum e settantaquattro stato soppesamento un'operazione del Partito Radicale
Alla quale hanno cercato di rispondere in qualche modo organizzazioni cattoliche città ma poi la Chiesa si è trovata di fronte a
A un
A dei fatti che non non dipendevano da lei
Il referendum del mille novecentottantuno c'era il Partito radicale che ha fatto delle sue proposte ma ci era una corrente abrogazioni sta dentro il mondo cattolico molto drastica che si è mosso subito per il voto no contropelo
Per la protezione e quindi della legge
E la Chiesa cattolica la gerarchia intendo dire non ha preso l'iniziativa si è trovata di fronte a questa presa di iniziativa da parte di un'organizzazione cattolica e mi ha preso atto sostanzialmente adeguandosi a questa e ha perso
Ha perso perché con il no non si poteva andare da nessuna parte
Qui invece non è caduto fatto questo nel due mila cinque non si sono mosse perché delle organizzazioni cattoliche anzi
Quel poco di movimento che si è notato in campo cattolico era esattamente per il no era per il voto persino Giuliano Ferrara tutte volte inizialmente era per il no
Per votare perché
Si diceva dobbiamo dire il nostro
Il nostro no appunto a chi vuole cancellare questa legge dobbiamo esprimerci
Dopo magari perdiamo però una testimonianza importante
La considerazione che ha fatto cardinale Ruini Presidente la Conferenza episcopale è stata completamente diversa non ha aspettato che si muovessero protezione cattoliche che prende su iniziative siamo sui per primo
Se possibile più sapendo che non avrebbe potuto muoversi dopo
Perché
Evidentemente si delle convenienze e delle grosse organizzazioni si muovevano esplicitamente per il no poteva arrivare la CEI facilmente dopo agire contrordine si cambia
No e infatti c'è tant'è che è avvenuto esattamente questo molto in anticipo si è mosso la Conferenza episcopale con un ordine abbastanza
Sconcertante il voto che era sostanzialmente il non voto era un'astensione
Poi una seconda cosa
Che non va trascurata
La partnership non confessionale anche questo è molto importante
Si è voluto fin dall'inizio da parte della Chiesa cattolica nell'organizzare la campagna interferendo del due mila cinque non qualificarla come una campagna indifesa della dottrina cattolica tout-court e basta ma anzi con la campagna in difesa dei diritti della persona umana
Diritti che che devono essere riconosciuti da tutti da tutte le persone di buona volontà che si riconoscono esattamente della difesa della vita fin dal suo primo istante quindi trasversalità questo che è stato un altro elemento anch'esso abbastanza nuovo
Il che internamente importante è importante perché effettivamente muovendosi in questo modo
La Chiesa cattolica ha staccato la sua
Parola d'ordine da un approdo ordine strettamente politica
Perché in qualche modo
Aprendo i confini ha fatto sì perché l'impressione non fosse quella di un
Di un'operazione politica o forse quella di cooperazione che consiste nel lanciare un messaggio a tutti gli uomini di buona volontà
Indipendentemente dalle loro posizioni politiche
E questo quindi in un certo senso ha reso asimmetrico il confronto tra il sì e l'astensione riflesso irrigue fronti che si fronteggiano
Siano fortemente politico
Perché promotori e non oltre
Erano tutti organismi politici
Mentre l'astensione in una prima questo connotato se non in piccola parte
E questo secondo me è una
Ha favorito
Una
Una capacità di attivazione di una sensibilità che era il più diffuso nel Paese che si sarebbe ritratto assente il messaggio fosse stato formulato in termini troppo strettamente politici un'altra cosa
E quella che avevo già accennato prima del
Per la capacità e della volontà deliberate che ha avuto la gerarchia cattolica italiana di
Fermare sul nascere quella tendenza presente nel corpo cattolico organizzato di votare no invece che di astenersi
Effettivamente dai sondaggi che davano
Non vanno l'andamento previsionale del voto del
Del
Decreto del due mila cinque si è effettivamente notato questo che mentre i sondaggi terzi
Non registravano variazioni
I sondaggi del
Dell'astensione strategica
Non parla più di fisiologica
Hanno avuto un un'ascesa abbastanza netta sia pur contenuta dal diciassette circa per cento al venticinque per cento dell'elettorato secondo quanto riporta gli otto allievi in questa nota e infine un altro elemento che non va trascurato
Anche questo l'avevo accennato
Perché mostrare come effettivamente la Chiesa italiana si è mossa in modo completamente in modo completamente diverso rispetto al passato non soltanto il referendum è stato combattuto e la fine vinto
Attivando
Sistemi mezzi modi di far campagna molto voci
Ma anche la legge quaranta era il prodotto a sua volta di un'attivazione assolutamente inedita della Chiesa italiana addirittura nel produrre una legge che pure era qualificata e dirà giudicata
Non coincidente con la dottrina cattolica
Ecco questi elementi tutti assieme mostrano come quella questione della dell'identificazione cattolica molto ampia che Channel tra i cittadini italiani
Che è inerte ma che se viene attivata può produrre dei risultati particolari in questo caso è stato davvero attivata
è stato davvero attivata informa anche vincente per punto di vista degli obiettivi che la Chiesa stessa mi fermo qui per dire che effettivamente
Da sempre a queste semplici cose che ho detto ce ne potrebbero aggiungere davvero molte altre siamo di fronte a una mappatura una geografia
Dell'affido organizzata che fa politica oggi in Italia straordinariamente nuova che non è affatto residuale ma degli elementi di modernizzazione fortissimi
Grazie annullati
Resta
Senta competente
Pressante
Nuova
Analisi
Cattolico media organizzata
Nuova
Ho già operanti anche
Rispetto al passato
Poco c'è territoriale certi
Chiederei adesso
Grazie
Chiederei adesso ansia ignari
Colleghi ma anche agli altri
C'era del persone presente giovani presenti gli studenti ma anzitutto anche ai colleghi che hanno garantito
Loro intervento e di di farlo questo al momento giusto io lascio anche
Per dare la possibilità
A a Radio radicale di proseguire nella nella registrazione lascio
Anzi possiamo dare chiedo ai colleghi che in
E al e agli altri
Partecipanti a questo seminario
Volessero vogliano intervenire di divenire altro al tavolo
Chi comincia
Io collega Piergiorgio Grassi
Ma devo dire che
Quaranta
Così
Relazione
è riuscito a mettere insieme evitarci molto diverso e che noi solitamente cogliamo
In maniera
No soldi che è qui c'è un tentativo di
Lettura unitaria
Io vorrei dire
Pochissime cose la prima considerazione è questo cioè queste
La Chiesa ha preso atto
Da qualche tempo
Di essere del Paese
Come praticanti
Minoranza
Però anche preso atto
Come dicevi tu del fatto che c'è una sintonia con la cultura diffusa infatti tutte le indagini di carattere
Sociologico
Mostro che
Gli italiani
Alla domanda se sono cattolici hanno dichiarano grandissima maggioranza di essere cattolici
Cioè di riconoscersi in alcuni grandi valori che in qualche modo
Fanno parte della tradizione religioso di questo Paese
Nel momento in cui
Ha preso atto di essere una minoranza intensa
E però
Quella minoranza che
Non si è separata dal punto di vista della sensibilità culturale con la maggioranza dalla popolazione
A lanciato fosse il tumore parlato ma mi sembra che sia uno dei dati nuovi
Il progetto culturale
Progetto cutanee pare che sia un atto nella convegno ecclesiale di Napoli mi pare
Dove la chiesa
In definitiva si pone come un soggetto che
Non soltanto vuole mettersi all'altezza
Delle culture dominanti vuole essere anche in condizione di essere un interlocutore esigente e anche
Autonomo
Quindi la prima considerazione che vorrei fare proprio questo
Allora nel momento in cui la Chiesa si pone come soggetto culturale portatrice di un progetto culturale la dimensione identitaria emerge con forza
Perché è un soggetto culturale deve
Dire agli altri chiede cosa vuole quale sonno i punti forti quali sono le questioni che devono essere affrontate e così via
Io non vorrei però che
Questo tipo di intervento che so essere settoriale
Mettersi al secondo piano
Un'altra dimensione della
Chiesa in Italia
E cioè la volontà di rimettersi in stato di missione
Quindi di non dimenticare quella che la dimensione fondamentale Dalla Chiesa cioè quello della evangelizzazione
Soprattutto
In un contesto che non è più pluralistico nel senso tradizionale anche qui sta la novità ma in un contesto in cui
Sono presenti altre religioni
Particolarmente vivace perché la questione islamica è una questione forte
In quanto concorrenziale nei confronti Dalla Chiesa in quanto
Richiedente anche un ripensamento del concetto di laicità
Per esempio
C'è un articolo di vecchio inferto ne parlavamo a tavola oggi
Che è apparso sull'ultimo numero del regno dove dice le condizioni che sono necessarie perché sia possibile appunto stabilire una relazione con l'Islam e i quali non ha fatto i conti
Con la divisione fra dello Stato e Chiesa religione e politica e così via
Ecco allora io volevo dire
Chiudo questo mio intervento
Che
Questo
Questa innovazione che sta avvenendo e
Una
Per il futuro e il prodotto
Di una riflessione che sta facendo da almeno
Vent'anni
Su che cosa significa essere
Chiesa
Minoranza in questo Paese minoranza perché non tutti sono praticanti io ricordo le quando così
Negli anni Sessanta un libro di Sabino Sabino Acquaviva intitolato L'eclisse del sax una società industriale
Dava come praticanti circa il sessantacinque per cento degli italiani
E di fronte alla dichiarazione che feci allora Acquaviva che
Cominciava a diminuire la incidenza Dalla Chiesa perché riguarda la pratica religiosa nostro Paese ci furono molti articoli anche l'Osservatore romano che è
Preso una posizione
Contro il libro di sondino sa nella politica in quanto
Presentava un'ipotesi è quello di una progressiva perdita di aggregazione dal punto di vista diciamo così dalla partecipazione
A quello che il centro dalla vita ecclesiale cioè la pratica religiosa
Ecco io dico che bisognerebbe cercare
Di
Tenere conto
Dell'accoglibile si tale della realtà ecclesiale
Allora il tuo intervento
è interessante
Bisogna tener conto anche di tutto quello che sta accadendo e cioè non soltanto di questa
Incidenza direttamente politica attraverso questa nuova organizzazione di queste parlato ma anche del progetto culturale che alla base
Ed anche di questa volontà di rimettersi in movimento per quel che riguarda la missione
Giampaolino
Non lo dico
Buonasera io sono professore di tecnica bancaria
Attendo sono un po'fuori
Le sembra che la questione riguarda incentrata su questo
Rinviamo silenzi manca un modello
Di sviluppo o di crescita pontificia semplicemente economico e sociale accettati
E ringraziare l'Assessore vi diamo la sensazione di di vivere nel terrore presente non siamo più costruire un futuro
Il sistema economico dominante mi sembra abbastanza aberrante crea delle insicurezze assunti
Venuto meno al patto di genere mi sembra tutto meno impatto anche
Tra le generazioni
Queste erano altre colture nostro identità sono tutti entrati in un gigantesco frullatore in cui tutti ne soffriamo è vero che il confronto e lo scambio alla base dello sviluppo della crescita qua mi sembra che questo fu l'attore giro un po'troppo
E come sottraendosi quindi
Della ricerca dell'identità
Io sono considero un cristiano fa bene alla Chiesa racchiude si come già nei suoi ristretti per operare per per progetti
Fa quello che poi in fondo la politica di difesa
E tutti sono alla ricerca di un'identità sono quelle che cerco di fare di luogo
Quell'identità di di di di di pensiero di sentimento o di interesse ora tutto sommato mi sembra che questo sia il tempo in cui la moneta buona scaccia quella cattiva
Nel senso che però bisogna fare la moneta buona siamo tutta la ricerca e di qualche cosa per il quale lavorare insieme e per il quale valga la pena di di combattere di lavorare insieme
Mi sembra che
E tutte le iniziative dei quali stiamo discutendo compreso questa cosa vuol dire essere cristiani oggi cosa vuol dire se eccezionali del sociale cosa fare tante altre cose
Alla fine sia o meno efficace valgono partono per la tangente cessione non incisive il problema di fondo che tipo di società stiamo costruendo
Perché ho l'impressione che
Scelta che stavo costruendo è molto distruttive soffocante per tutti grazie
Do
Intanto sinceramente da un punto di vista personale grazie per
Le cose
I pensieri che le cose che lei ci ha detto sì sì suscitano
Io volevo fare una domanda io una domanda molto onesta
A suo parere quanto di questa
Che se ho ben inteso qui che lei diceva potremo anche definire una modalità Ruini Ana dell'essere della Chiesa in Italia
In questa ultimo scorcio della nostra storia
Nazionale
Si possa in realtà definire
Un frutto di una modalità wojtyliana
In che senso qual è il senso di questa domanda ma certamente come osservava Ilvo Diamanti nella
La sua introduzione con
Il Pontificato di Giovanni Paolo II l'attenzione del papato rispetto alla situazione italiane quindi anche la situazione politica si allenta
Certo non cessa ma si allenta il soprattutto prende altre strade
Rispetto a una dimensione più immediatamente di retta coinvolta e via discorrendo ma non tanto perché questo pappe polacco e quindi non è italiano gli interessa
Quindi non tanto perché questo Papa non è italiana ma soprattutto perché polacco
In qualche modo il modello fondamentale
Della presenza
Che voi TWA sperimenta vive e necessariamente a come bagaglio proprio a partire dalla dal suo essere polacco e quello di una totale procure preclusione della
Di un ingresso diretto nella sfera politica
I suoi anni della formazione giovanile sono sotto il nazismo immediatamente dopo c'è l'esperimento comunista
O meglio la dura realtà non l'esperimento Comuni sarà dura realtà del comunismo
Il continuando grossomodo in quella che era stata già la scelta della Resistenza polacca contermini nazismo quindi catena sappia vicini ischemie voi ti lasci individuo nel terreno della cultura
Il terreno proprio
In qualche modo quando
Anche prima Piergiorgio Grassi ricordava la nascita di di di questo grande tema della Chiesa rovini Anna di Ruini ring mi perché la prima invenzione quella del progetto culturale
E io ci sento una fortissima indicazione una fortissima sintonia con il modello del polacco
Poi TWA
L'individuazione del tema della cultura come tema strategico
E proseguendo la domanda se la domanda può avere una risposta positiva allora noi non stiamo forse assistendo anche
Seconda domanda alla nascita di un nuovo modello per così dire possiamo metterlo fra virgolette perché per pronunziare viene questo termine bisognerebbe
Definirlo appropriatamente quindi messo fra virgolette senza definizione appropriata di un modello di religione civile di cui
Possiamo dire è certamente estraneo
Alla tradizione europea ed è piuttosto marcatamente tocchi indiano per quanto Tocqueville e un osservatore dell'esperienza invece statunitense
Un modello che individua nella sfera delle tosse
E quindi di nuovo nella sfera della cultura il luogo fondamentale
Per
L'esercizio in qualche modo della testimonianze e certamente anche della influenza
Della
Della Chiesa nella società
Tenendo i livello giuridico politico come un livello in qualche modo sempre estraneo
In qualche modo come in una relazione di irriducibili età
E quindi senza pretesa mi in qua di di inglobarla o e d'altra parte però con una forte attenzione a non essere contaminata individuando di volta in volta dei casi esemplari
Esemplari ma non nel senso di un'esemplarità formale di un'esemplarità di contenuto dove in qualche modo è presente di nuovo termine
Ruini hanno ma anche wojtyliano uno valore non con trattabile qualche cosa di indisponibile e allora dal livello
Delle tosse si arriva sino a livello politico giuridico
E
La religione civile qui per un attimo si amplia per poi ritornare su quell'alto livello che di riferimento
Ecco quello che lei mi diceva mi dà una serie di elementi Cass sono suggestivi per una interpretazione di questo tipo mi farebbe piacere sapere cosa ne pensa
Se mi è possibile vorrei fare
L'avvocato del diavolo ecco forzando un po'la la la la la
Infatti infatti l'avete visto visto il tema è
Ovviamente forzando un po'alla
Fatta a
Casa ancora se volete
Allora
è una
A una semplice finalità quella di stimolare Sandro Magister
Ad allargare la la la e l'interessante geografia che ci ha prospettate quando si parla di mondo cattolico per definizione si parla di un mondo complesso articolato con diversi orientamenti eccetera dalla relazione del proponente l'avvocato di altro
Ma non solo anche ad esempio seguendo seguito un po'anche per
Bepi perché ne ho mandato ad esempio la questione del Family Day pregato un po'tutte queste questioni etiche
Criticamente rilevanti come non dette
Emerge di fatto un orientamento molto unitario a Mila emerge mediaticamente perché poi al limite anche una sottotitoli che abbiamo dato
Questo questi incontri
E così unitario questo mondo ovviamente
E sui valori di fondo immagino che ci sia una unitarietà perché altrimenti o non ci sarebbe
La Chiesa un orientamento un'identità cattolica ma sul modo ad esempio di affrontare queste tematiche c'è un orientamento unitari di fondo davvero come sembra oppure ci sono orientamenti distratta ipotesi di strategie differenti che però
Non emergono ma emerge quella come dire la linea Rignano ecco se vogliamo Quasimodo passare questo termine grazie
Sì
Innanzitutto grazie per quello che lei ha detto è stato molto interessante
Vuole fare una domanda e poi un'osservazione c'era puntualmente la domanda poi si collega e conservazione
Domande queste cioè se in nelle analisi che che ha fatto cioè secondo lei se questa analisi conferma quel
Osservazione che aveva fatto all'inizio il professor Diamanti dicesse queste attenzione che oggi viene data
Appunto a queste nuove associazioni ad attività che esse svolgono non confermano può su sul piano pratico sociale e politico
L'idea di fondo che appunto Papa Ratzinger evidenzia cioè la necessaria ripresa di una identità cattolica
Perché quel passo che lei ha citato appunto di quel documento
Per cui si appunto
Segreto abbandonare insomma questa pratica estenuante volta della della mediazione
E si deve essere segno di contraddizione non è un'espressione evangelica in fondo significa questo cioè che
Abbiamo dei valori come si dice no non negoziabile cioè crediamo fermamente in alcuni valori questi valori devono essere fermati
Indipendentemente dal Consigliere da quello che che gli altri carte pensa se si
Crede fermamente questo con il si il significato della fede
Se si crede fermamente incerte in certe cose già una sospensione così indeterminata si afferma sarebbe come dire
Contraddittorio non non farlo
Ora però questo
Tema dell'identità qui deve essere come dire fra inteso appunto come semplice rivendicazione no perché prima il professor Diamanti ha richiamato questo termine riguardino
Distintivo diceva lui
Termine riguardi né un tassare donna
Passare da una scrittrice cioè distinzione le terne significa discernimento dicevo che questa
Allora l'opera di discernimento significa questo cioè significa ad un tempo
Definire ciò che è propriamente cristiano naturalmente bisogna credere che ci sia qualcosa che sia propriamente cristiano
Cioè che ci sia un'essenza del cristianesimo sono cristiani significhi qualcosa in un qualcos'altro
Però al tempo stesso il termine discernimento implica anche questo cioè implica il fatto che
Si sappia appunto valutare discende per l'appunto cioè scegliere dire così fa molte istanze quello che
Appunto può andare può armonizzarsi per dire conciliarsi con con il che significa discernimento qui appunto di ciò che Cristiano ma anche di ciò che non lo è ciò che non ciò che non è cristiano non significa automaticamente ciò che appunto deve essere rifiutato
E allora io vedo qui e mi trasferisco con sul piano appunto sociale politico vedo qui appunto un equivoco di fondo sull'uso del termine lobby
E forse diciamo e chiarendo questo equivoco che poi si può anche capire
Perché questo termine appunto usato da alcuni in senso positivo dato in senso in senso negativo cioè se si afferma che la Chiesa agisce come una nobile questa associazione agiscono come una lobby si può ingenerare diciamo così l'equivoco che
La Chiesa queste associazioni padrino per favorire un proprio interessa
Ora questo
è innegabile
E ma chiunque parla favorisce un po'Pink is
Noi tutti nel momento in cui apriamo bocca
Diciamo delle cose che in qualche modo dovrebbero
E l'ambizione della Chiesa o per alcuni fosse il grande inganno della Chiesa non solo e che appunto dicendo sostenendo una determinata posizione e premendo diciamo a livello appunto politico sociale come no
E l'ambizione appunto quella di non fare semplicemente il proprio interesse
Ma appunto l'interesse della società nel suo complesso questo spiega il riferimento continuo insistente a questa dottrina del bene comune
Che certamente insomma va va va chiarita ma che però
Magistero continua appunto insistentemente a richiamare
Allora
E qui a me sembra che negli ultimi tempi molto giustamente la Chiesa Conferenza Episcopale quindi i documenti che escono ufficiali ma insomma anche a livello appunto di direttive del progetto culturale
Si adotti in fondo un duplice registro comunicativo cioè
Una comunicazione che si rivolge ai cristiani cioè quelli che appartengono esplicitamente alla Chiesa
Ma anche un registro comunicativo che si che vi si rivolge ai non cristiani è quello che lei ha chiamato la trasversalità
E qui lo stupro strumento direi quello della ragione ecco perché Ratzinger appunto pensiamo
Al discorso di Ratisbona no che pure ha sollevato
Così gravi discussioni quando punto Ratzinger continuamente perennemente
Insiste sul rapporto tra fede e ragione bene in questa insistenza che sarebbe molto interessante per me che sono filosofo
Filosofo della Regione analizzare acuto potestà filo filosofico in realtà poi a livello sociologico si traduce esattamente in quella trasversalità e deve essere richiamato cioè il fatto che e cose cristiane per così dire non debbono suonare soltanto per i cristiani perché altrimenti appunto questo sotto il grande limite del cattolicesimo no cogliere anche post conciliare ce l'avete ridotto il messaggio cristiano a una una musica per così dire che intendo soltanto chi sta dentro quel quel sistema e quindi sostanzialmente un linguaggio autoreferenziale
Non è così cioè almeno non dovrebbe essere non dovrebbe essere così trasversalità significa esattamente l'uscita per così dire la capacità comunicativa
E lo sposta sì su un terreno in cui
Esseri razionali ceduta ti do ragione possono capire che si tratta di istanze che non corrispondono appunto la difesa di interessi precostituiti ma appunto che possono
Come dire essere
Universalmente condivise ecco sorpasso Sandro altre cose da dire
Posso completare grazie
Provano qualcun altro
Di quesiti soltanto dopo lasciamo a
Ah magistero il compito delle conclusioni devo dire che sono
Ringrazio davvero i colleghi
Hanno
Permesso di allargare con con interventi molto puntuale molto
Competenti per quel che mi riguarda anche molto interessanti l'argomento
E voglio fare soltanto tre osservazioni che sono anche
Richieste di di
Di precisazione o di allargamento
Dunque la prima
Dapprima in qualche misura
Riprende le cose che ha detto
Adesso
Andrea Andrea dovuti cioè
Torno sulla questione del della lobby
La collego alcune osservazioni fatte da
Tra gli altri imputati
Sia
Pattinaggio Gero Grassi dati D'Arcangelo ottimi e cioè
La lobby in realtà almeno
Ma suo uso corrente è una
è una forma
è una forma di azione
Se non è necessariamente concepita come
Una
Un'azione di out autoreferenziale
C'era l'obiettivo è un gruppo di pressione e i lobbisti sono attori che svolgono pressione per contro ad altri
Non necessariamente per rivendicare
Dei beni di autoconsumo
Io posso fare lobby per rivendicare l'affermazione di valori di valori possa avere una lobby ecologista e io
O contro la pena di morte nove ecologista una lobby di fatto per la vita FS
Che di fatto fanno riferimento a valori
E obiettivi non negoziabili e come tali
Universali
Però
Assumo un approccio di tipo lobbista cioè di pressione
E scelgo quindi in qualche modo il processo politico il centro del processo politico e legislativo ad esempio come il mio luogo il mio centro di riferimento queste nuovo
Nel momento in cui avviene questo vuol dire che è un determinato soggetto terminato movimento gruppo non è più maggioranza questa è la
La questione che mi mi interessava sottolineare qual è
La differenza rispetto al passato
Fa fattura in questo cioè la Chiesa quando
Di fatto costituiva il sentire non soltanto il sentire ma l'identità condivisa degli italiani e anche dal punto di vista organizzativo quindi alla presenza sul territorio costituiva
Il luogo di riferimento degli italiani non aveva bisogno di fare notti
Peraltro perché era ciò che essa era era di fatto conseguente condiviso ma diventa assolutamente evidente che nel momento in cui
La stessa la stessa scelta e poi aveva fatto quella del partito
Di cattolici non dei cattolici quindi il partito e di fondi per sé uno un attore uno strumento
Di riconoscimento della laicità dell'autonomia dalla politica non funziona più o agisce addirittura
In direzioni diverse con nei confronti della Chiesa belli in quel momento
La Chiesa riprende
La propria tra virgolette autonomia ma non lo fa ma e lo fa come avviene
Facendolo ovvio facendo pressione
Peraltro se ne vediamo la vicenda del rapporto tra Chiesa politica e società in Italia ci accorgeremmo che la fase
In cui la Chiesa delega qualcun altro a gestire
Il proprio ruolo
E l'anomalia è quella
Cioè
La diretta la vera anomalia nella storia della Chiesa non è adesso è stato sono sta
Ti quarant'anni di presenza attiva della DC e fino al settantaquattro al settantaquattro il problema comincia ad esserci
Dopo dopo referendum sul divorzio del referendum sul divorzio che mostra che la Chiesa e minoranza cioè la Chiesa si ciò che era pratica Toli ci cattolici intesi appunto come
E cattolici praticanti su alcune questioni sono minoranza
Allora vengo vengo davvero alla io questi impressione cioè Giampaoli prima
Ha usato
Fatto un intervento che per alcuni versi e pesante lo metto ma anche se non intendeva farlo ma
E pesante vendite siamo una stessa città nella quale esistono forte domanda di identità
Perché perché slabbrata perché plurali data in cui ciascuno di fatto
Da un lato cerca un'identità e gli attori cercano di affermare la propria in questo modo la Chiesa e l'azione della Chiesa può apparire probabilmente può essere
Un'azione di tipo difensivo cioè mi spiego questa una domanda in interessante questi nuovi modelli sono modelli di fatto difensivi
Potrebbe essere
Due anche perché di fatto
E effettivamente quello sì la scelta di modellizzazione per campagna
Quello che diceva esattamente lattanti parlava anche
Anche lui vizi
L'altra questione che però volevo mettere in luce che qui volutamente rimasta fuori
Una parte importante
Io non vorrei venisse dimenticata e che vorrebbero venisse contestualizzata della presenza
Della Chiesa e comunque del mondo cattolico nella società
Cioè
In
Nella strategia a questo punto che amiamo la così
Faccio
Della Chiesa a in Italia di Ruini B in generale nella teologia di Ratzinger
Che spazio hanno i movimenti o tradizionali o comunque tradizionalmente
Le associazioni tradizionalmente già inserite e comunque molto presente nella società italiana alcune delle quali hanno un ruolo importante
Dico questo perché in realtà look l'unico problema che vedo nell'attuale
Relazione tra l'altro
Sul interessante come sempre è utile come sempre
E che e necessariamente non geografica facevo questa battuta ma necessariamente non geografica perché si è concentrata su uno solo di quelle che sono oggi
Di modelli di presenza della della Chiesa nella società sono quella sui temi etici
Ma
Da poeti uguale e ancora nel in quello che il programma culturale della Chiesa ci sono almeno tre aspetti che vengono definiti nozze
Ovviamente la vita la famiglia in qualche modo le le le le povertà modo generale
Per cui la Chiesa si è trovata in questi anni la pace evidentemente
Se si vuole catalogarlo la dal punto di vista delle
Vecchie categorie politiche ora destra la sinistra c'era a ampiamente riconosciuta a sinistra quando faceva le mobilitazioni contro la guerra
Oppure ancora oggi come contro le povertà e poi
Veniva catalogata all'all'opposto a destra al momento in cui si occupava della vita però allora
La Caritas faccio un esempio ma non so io vengo da un dibattito due giorni fa sui temi della sicurezza con
Sicura rilevante oggi come don Luigi Ciotti certo uno come Ciotti
Ma non solo
Io onestamente c'è una concezione stando Sant'tutti io sabato scorso marciavano contro la base militare Dal Molin e
Più
C'erano i Zanotelli e gli altri
Cioè
Questa
Questi questa ma e poi le altre li movimenti e le associazioni più tradizionali
Ha da buon indi perché la base militare davanti a casa mia questa sappiatelo ecco quindi opere sarebbe tutto coerente esplicito
Cioè
E poi le associazioni tra abbiamo parlato delle ACLI che posto hanno le acque in tutto questo perché
Non è una domanda tra virgolette banale le attivo l'Azione Cattolica cioè nella in quello che dici tu sono vecchie
Ce ne strategia relativa sono vecchie mentre minimi risulta chiaro a cosa serva
Riccardi questa nuova diplomazia internazionale della Chiesa cioè che
La Comunità di Sant'Egidio
Ma a cosa serve MO Comunione e Liberazione serve la Compagnia delle opere si
Lei ha anche detto ma
Cioè
Le diverse varianti oggi dell'associazionismo
Cattolico tradizionale che pure ancora raccolgono sono vecchie e superate
Non domanda che che che mi pongo e poi peraltro ho sentito le cose che diceva
Kahn sorti ulteriormente mi chiedo questo
Siamo in una fase di cioè
Perché poi sono quelle che stanno sul territorio e cioè le le leve
Noi avremmo un futuro del mondo cattolico atterrito realizzato centrato sui valori con che che che fa lobby quindi su base nazionale e dall'altra dei residui destinati a essere superati come
Le ACLI oppure oppure dei gruppi che resteranno però
Specializzati Nalin terzomondismo il sostegno con il sostegno alle lotte di liberazione perché quella che si copre tutto da questo punto di vista affidate a Zanotelli a
A don Ciotti a qualcun altro
La società
La prima volta
Stare
Cileni
Come
Insomma
Ho
Base insomma
Il taglio cesareo nella parrocchia molto particolare
Perché oggi quella cattolica appunto
Anche quell'operazione
A livello locale questo lo dico sulla base dalla conoscenza di un territorio e può essere quella dell'Emilia-Romagna delle Marche sono realtà che
Pesa note contano
Quello
Parto da queste ultime osservazioni così
Cerco di rispondere a queste che sono diciamo le obiezioni più dirette al nella mia esposizione
Sì effettivamente io molto accentuato l'elemento di variazione rispetto all'elemento di continuità questo è fuori dubbio e in questo
Ho certamente sacrificato quello che di continuità permane
In un certo numero di associazioni cattoliche
Come appunto l'Azione Cattolica come le ACLI queste sono sicuramente le due più famosi anche le più cospicue
E CL e così via
Ma
Vorrei far notare come
Effettivamente la continuità che stanno vivendo queste associazioni e la continuità anche anche in queste associazioni sta dando spazio a forme nuove di presenza
Cioè l'Azione Cattolica oggi non è certamente la stessa di quella che era durante la gestione dice Alberto multicolore
Sicuramente cioè a una
Una visione delle cose del suo ruolo che è abbastanza cambiato e che era cambiato e sta cambiando proprio mettendosi al passo con quelle che erano le indicazioni che prima citavo
Lo stesso Presidente attuale dell'Azione Cattolica era all'ICI e me
Non è erede di una vecchia storia
Espressione di un quel cambiamento di linea ente persona che sicuramente
Molto più in sintonia con il progetto culturale della Chiesa cattolica italiana
Avviato in particolare dal cardinale Ruini che non con
Quelle che erano le
Le teoriche Entella scelta religiosa che era un po'lo slogan della linea precedente
E poi vorrei fare notare anche un'altra cosa
Il Forum delle Associazioni familiari
è un forum che comprende come reticolo
Circa cinquanta associazioni già presenti
Tra i quali l'Azione Cattolica le ACLI e tante altre
Che però vengono in qualche modo messe in circolo dentro il Forum delle Associazioni familiari su temi specifici
Quindi anche questo è un modo di
Mettere al passo coi tempi quelle che sono le associazioni classiche
E poi tra lei sigle classiche lo saltato completamente ma queste stato nomi omissione avrei dovuto dire che la Caritas è stata in qualche modo l'antesignano
Perché e nata molto prima di queste nuove forme di aggregazione immigrate
Che sono quelle che invece un
Più espressamente descritto la Caritas è anch'essa caratterizzati da e per alcuni elementi che li accomuna che la comune proprio queste forme nuove di associazione
La Caritas non ha iscritti praticamente la Caritas non ha propriamente sue strutture non è deputata a creare delle strutture
Ma semmai a stimolare la nascita di strutture
è un
è un'associazione che è parte della Chiesa italiana che parte della Chiesa italiana statutariamente e che ha come compito nelle rispettive diocesi di far nascere
Iniziative poco più di tipo
Per i poveri tentativo insomma tutte queste cose qua che noi vediamo
E da questo punto di vista quindi è molto mirata e non funziona come le associazioni classica certamente quindi da questo dal punto di vista ci terrei a far notare che la Caritas se
Un'invenzione che ha preceduto di di molti anni di molti anni queste nuove queste nuove associazioni
Anche lì con dei leader generalmente non provenienti dalle associazioni classiche casomai di provenienza diocesana cominciare dei direttori che sono quasi ovunque dei sacerdoti
Ecco insomma ha delle caratteristiche molto particolare che sono più moderne di quelle quando fu fondata di quelle che a loro si pensava
E poi ma c'è tutta la galassia che Comunione e Liberazione miocardico Benalì movimento dello spirito rinnovamento nello spirito fu Collarini e così via
Che si caratterizza invece per tutta un'altra serie di connotati che sono propriamente più strettamente religioso
E il chiodo lasciato fuori esattamente per questo motivo anzi Comunione e Liberazione oggi è molto meno politica di una volta e quindi abbiamo parlato molto meno quasi quasi quasi niente niente del tutto proprio per questa ragione
E egli si apre casomai un problema diverso somma delle visioni diverse che hanno del loro ruolo nella chiesa dal punto di vista più strettamente religioso queste forme aggregative
Questo è un altro è un altro
Vorrei però appunto collegare tutto questo a quelle questioni di fondo che sono state formidabili mente tirate fuori e che sono quelle che poi erano ovvero quelli dietro il tutto il mio early background dell'esposizione che ho fatto ho trascurato perché proprio
Sono andato diciamo sulle sui terminali concreti di questa grande
Operativi ricostruzione della presenza alla Chiesa cattolica d'Italia che è stato avviato alcuni Pontificato di Giovanni Paolo II in particolare a partire dagli anni ottanta
è stata fatta una grande opera di ricostruzione con dei paradigmi abbastanza nuovi molto innovativi titolo che inizialmente furono largamente contestati ed erano fortemente minoritari se non addirittura altissimi dentro l'insieme della Chiesa italiana
Ci è stata fatta quindi una grande opera di ricostruzione di riabilitazione che
Che poi ha prodotto anche queste forme operative e mi sono soffermato sulle forme operative ma appunto sì domestico dire qualche qualche elemento del background ebbe dovrei dire che
La questione del progetto culturale è certamente una questione fortissimamente intrecciata
A tutto questo non a caso l'avevo messo in quel memorandum del del Consiglio permanente dal compensi episcopale a proposito di queste nuove forme associative sportivo proprio dicendo questi sono uno dei prodotti del pronto il progetto culturale
E in fondo si diceva anche che sono
Una riprova di forme nuove di aggregazione non concorrenziale delle forze aggregate che ci sono in Italia nel campo cattolico perché questo è vero
è un po'quello che vorrei dire
A un'obiezione che era stata a una domanda insomma che era stata fatta
Effettivamente rispetto a un certo tempo passato
C'è una minore ritualità e una maggiore
è un maggiore coordinamento da parte delle organizzazioni cattoliche di PTP più diversi e questo maggiore coordinamento funzionale esattamente perché si va su questioni tematiche perché insomma
Se si tratta di mettere insieme l'Azione cattolica Comunione e Liberazione come erano fino a dieci anni fa era un'impresa titanica
Ma se in un certo punto ci si immette su un percorso in cui
L'uno e l'altra mantenendo le rispettive identità si ritrovano nel combattere delle battaglie come quello appunto sui grandi temi della difesa della vita per lì
Le distinzioni in qualche modo vengono a svanire
Su quel terreno si ritrovano e su quel terreno si ritrovano appunto come si diceva ma anche tante persone che non sono note soltanto appartenenti al alle organizzazioni cattoliche non sono neanche appartenenti al cattolicesimo come tale
è questo e appunto
Il grande il grande progetto che Tafuri più in avanti è stato è stato messo in gioco
La questione fedi ragione che questo Papa sta
Formidabile mente predicando
La sintesi tra fede e ragione
è una questione che già Giovanni Paolo II avevo fortemente messo al centro del suo predicazione che il cardinale Ruini ha sempre avuto al centro della sua
Attività e anche delle sue
Collusioni che hanno sistematicamente tracciato il percorso della Chiesa italiana ogni volta che i vescovi si riunivano
Facevano appunto vedere qual era il la traccia il cammino con gli obiettivi attuali si voleva arrivare
Il
Distintivo cristiano l'identità cristiana come segno di contraddizione
A mio parere da questi
Due pontefici il passaggio e l'attuale
Non è nemmeno definibile come
Non una grande operazioni difensive
A mio parere è un'operazione di grande coraggio di controffensiva
Volute proprio
Cioè solo due parti questi che hanno deciso che la Chiesa non deve soccombere e con un solo lo deve soccombere perché non deve sparire non prevale il punto e va beh questo lo sappiamo ma non deve nemmeno essere buttato fuori dalla cultura vincente
Quello che è capitato la Chiesa francese che ridiede voce arbitrio diceva definito come l'esplosione
Cioè
Il fine il fuori dell'ambito dalla cultura dominante da parte del cattolicesimo francese è qualcosa che non vogliono che accada per il cattolicesimo in genere questi pacchi
Giovanni Paolo II e Benedetto sedicesimo e il cardinale Ruini ovviamente che è stato di carbone ereditario di tutte e due
è tempo importi notevoli interpreti della loro della loro visione per l'Italia Giovanni Paolo secondo non
Sapeva nulla di quello che accadeva a livello della politica italiana e non voleva neanche saperlo
E neanche questo Papa che non legge i giornali
Legge ma la pena la Süddeutsche Zeitung
E quasi niente tant'altro
Però allora un'idea sull'Italia molto forte hanno l'idea sull'Italia che non è quella di una il foglio cioè
Presto
Questo questo va detto
Ammoniti e sull'Italia che non è quello di un cattolicesimo soccombente non meglio cattolicesimo incamminato inesorabilmente verso un destino che col toccato talché cattolicissimi di altri Paesi europei e soprattutto francofoni Belgio
Li abbiamo la scomparsa di addirittura in alcuni casi della Chiesa non soltanto il declino
E e quindi
Questa questa loro volontà di riportare il cattolicesimo al centro dello spazio pubblico
Effettivamente qualcosa che ha messo in gioco tutto questo formidabile ricomporsi del della presenza cattolica in Italia che ha suscitato grandi naturalmente resistenze
Il Papa polacco ecco era una delle
Delle etichette che venivano
Applicati accaloro punitivo in qualche modo Pescucci Carlo
Ed era un'etichetta in che modo tolto in modo molto colto ad esempio quel famoso importante libro l'intervista postuma di Dossetti fatto dagli atti ed a scopo la pubblicato dal Mulino era uno dei punti
Di riferimento importanti per in qualche modo criticare l'avvento di questo pontificato
Viene dalla Polonia non può capire la modernità dell'Europa occidentale dell'Italia eccetera e invece a mio parere
Questo patto è
Aveva una visione è molto più avanzata di quello che
Questi grandi intellettuali cattolici arrivano viceversa in senso opposto Ratzinger e
Coltivatore
Con tutti i suoi talenti di questa linea Ratzinger
E quello che sull'essenza del cattolicesimo sta impostando l'intero pontificato
Sta cercando di dire al mondo qual è il cuore del cattolicesimo scrive un libro su Gesù e non so che cosa può dire di più concentrato sul cuore del cattolicissimo se non scrivere un libro su Gesù scrivere civica sulla carità e poi sulla speranza
Imposta il suo discorso metodologico Ratisbona sul Federazione dare ragione della fede che sia quindi non è
La chiesa di Ratzinger
E di Giovanni Paolo II tanto meno una chiesa
Allora indifese alla Chiesa che vuole riaffermare la propria presenza pur sapendo di fa nel mondo fortemente diversificato in cui però ci sono tanti pensieri ma anche tanti pensieri debolissimo
Il paradosso di questo pontificato è che Ratzinger e il grande difensore dell'illuminismo cioè è incredibile ma è così cioè l'illuminismo è un
è un reperto tale da salvare
E questo Papa è uno dei grandi che si stanno spendendo vita
E anima per
Per difendere questo
Questa questa ragione compromessa dalla tempo le ragioni della modernità
Questo Papa difende un cattolicesimo fortemente connesso con le ragioni della della fede stessa
Il convegno di Verona quarto convegno degli Stati Generali del che si tagliano era giocato tutto su questo sulla frase della lettera di Pietro ed altri ragione della speranza che in voi in cui Fede Speranza sono praticamente la stessa cosa come spiega anche
Nell'ultima eccidio questo parco
Quindi un po'questa pedana grazie lo sfondo in cui
A mio parere dobbiamo leggere il muoversi della Chiesa italiana oggi
Per carità ci sono tanti gli elementi chi li fa fortuna in questo modo essi tanti elementi di contraddizione c'è anche una chiesa che non è così all'altezza del di questi compiti così
Sì spropositati in un certo senso perché sono
Di un'ambizione fortissima questi compiti non sono tutt'altro che riduttivi
E non sempre il corpo della Chiesa
La classe dirigente il corpi intermedi il clero l'episcopato sono all'altezza di questi grandi compiti ecco abbiamo una
Così una qualità media non sempre soddisfacente
Di questo di questo corpo cattolico più visibile poi anche quello che innerva la struttura quindi insomma non è che sia che ci sia che si sia di fronte a una
A una fase particolarmente brillante
Però non c'è dubbio che le dighe delle linee maestri molto dalla ci sono state tracciate sono state tracciata da intatta grandi leader
Perché almeno in questo la Chiesa cattolica si caratterizza rispetto ad altre grandi agenzie mondiali a dei grandi leader possa produrre dei grandi leader sai leggere dei patti che sono effettivamente
Molto più banali che non la media degli elettori che che producono questi patti stessi anche questo è uno dei grandi misteri della
Non tanto misteriosi perché si possono anche analizzare le ragioni più questo accade la Chiesa cattolica effettivamente uno dei luoghi in cui l'avanzamento sociale e più formidabile uno può è nascere contadino diventare Papa senza nessunissimo problema cosa che non sempre accade in altri ambiti del vivere civile
Ecco
Insomma
Siamo di fronte a una realtà di Chiesa che è straordinariamente complessa a mio parere molto affascinante proprio anche per questa grande avventura che sta che sta conducendo e che
Merita di essere osservate analizzata profondo perché
Non tutto di questa di questa Chiesa è così palese come meriterebbe che lo sia
Grazie ancora
Istruire
Che attendiamo ancora tranne alle volte per tanti altri anni
Parlare di una materia che credo non finirà prego no no così pericoloso