"Violenza organizzata, tensioni di massa"

Ho l'onore di aprire questa giornata di studio
E Villani e primo atto sarà quello oltre che darle il benvenuto sia a nome del preside di questa facoltà
Professor Ermanno Manni come mio personale di presentarmi anche i partecipanti a questa tavola rotonda
Al primo io penso di presentava il professor avanzai punto it devo leggere de in il suo nome perché Franz sai profit e onde lente è stato il delegato indù alla riunione sulla pace che è stata indetta nell'ottobre due anni fa da papa Giovanni Paolo secondo
Ed è segretario del successore spirituale di grandi vino Oba cave
Oltre che queste docente di Sociologia all'università di Jaco
Abbiamo il dottor Roberto caldea
Che qui a nome del ministero dalla sanità
E io ho anche un telegramma del ministro della sanità che dice riferimento nota datata nove settembre scorso concedo patrocinio questo ministero aggiornata studio violenze organizzate tensioni Massa
Contributi psico sociologici di prevenzione programmata a Roma dieci ottobre corrente formulo migliori voti augurali riuscita manifestazione Donat Cattin ministro dalla sanità
Abbiamo poi professore Ezio Ponzo pesarese Ponzo è professore ordinario di Psicologia dell'età evolutiva nel corso di laurea in Psicologia qui a Roma ed è un esperto oltre che di questa parte della psicologia anche di questi movimenti che hanno che fare con la pace
Don Giovanni Cerreti e segretario della sezione italiana alla conferenza mondiale religioni per la pace e io credo che da giovani Ceretti noi tutti o direttamente o indirettamente ne abbiamo sto parlare lo conosciamo
Francesco Tullio è qui alla mia destra è un mio collaboratore è stato allievo di questa scuola di specie se in psichiatria
E poi si è attivamente mosso in questo terreno di confine fra la sanità e il benessere della vita che comprende appunto le preoccupazioni sopra i conflitti mondiali
Poi ci sono io che sono il l'insegnante di psichiatria di questa facoltà e che ho visto crescere questo movimento gli ho dato la mia adesione perché ritengo che si tratti di un'iniziativa che abbia tutte le le qualità per essere aiutate per essere promossa percome fra poco verrete sentire io penso che ci siano delle preoccupazioni molto
Molto convenienti da questo punto di vista e tutti gli sforzi che si possono fare non possono essere trascurati
Ecco arrivato a questo punto io non so se c'è qualcuno di voi che vuole a nome della organizzazione che presenta dire qualche parola
WD Live Tour sei something Bau Pryor presenzia
E Tusek pittura
Già steso che Greetings
Biforcuta Building
Auspichiamo
è un grande piacere per me è un'unione di venire
Dei due medici Opportunity toccarmi
Sono molto grati di agli organizzatori di questo programma di aperti tutto invitarmi qua
Rettori sublime
Ai lei di prima di me reti mobili farmi ed è scettico
Devo dire che per me l'Italia dopo l'India e il MiArt la mia seconda patria la mi secondo casa mia naturali che in titoli molto il punto it anche meglio sono credito venuto in Italia più di quaranta volte inglese Nieri riduca l'ASPI titoli ma non so parlare d'Italia
Ai sarebbe tempo volto sia in primis di fuori
Forse diciassette anni fa ho fatto un sogno
P Perse del primitivo
People sede invito all'igiene la gente dice che il sogno sarebbe solo sogno Vincent tangibile tempi Kamps Reality ma ogni forma ogni tanto il sogno diventa realtà
Lighting virili Reality Viscomi egoismo e penso ai margini e secondo me sento che questa realtà viene questa cosa che ho visto nel sogno ai vari contesti in televisione riguarda di di sofferente
Sono stato onestamente molto di lusso
Però tra figli miti
Lo temete ventricoli UNESCO
E che delle chiese
Ma dopo Assisi quando mi sono incontrato con il la sua Santità i Telegatti ad Assisi quella espongo colma il progetto di votanti dell'inchiesta tutti no novecento una distanza qualcosa di più di e quando ho esposto la mia proposta a questi delicati in Italia
Lei mediatiche Ghemme in poi richiudere sponde
Mi hanno immediatamente dato una risposta positiva
Solo
Tu li alito di subordinati compie quindi oggi ho avuto questa opportunità opportunità di venire qui su assorbibile subito dopo discordie
E dopodiché parleremo di questo progetto va bene quanto Frank all'attivo dati in tempo di Sammy entra dentro in studio una grazie
Dante Di Emidio quasi tutti
E voglio ringraziarvi tutti chiese rivenuti qui a sentire e ringraziare anche di nuovo gli organizzatori guarda io mantiene il panico
Ma sono di nuovo a casa dice mai compiuto
Prego
Roberto Cardenas vuol parlare
Invece vorrei rilevare dopo sentito si riduce comune
Io volevo risoluto
Però io non l'ho fatto una relazione forse sarebbe stato più giusto chili
Soltanto ieri sono stato avvisato della partecipazione
A questo convegno
E in mi porto i saluti del ministro della sanità e chiaramente
L'impegno dell'assistenza sanitaria impegna qui chiamata l'assistenza sanitaria ed è un problema così importante così grave come provare la violenza
E certamente un impegno al quale il Ministero della Sanità si sente chiamato a prendere posizione
D'altra parte io mi perdoni l'incursione del professor ancora nella sua materia c'è un grande studioso di anime come Freud insieme il disagio della civiltà se nel suo carteggio con Einstein nel suo saggio
Perché la guerra era abbastanza scettico sulla risoluzione nell'immediato di un problema del genere
Mentre vedeva estremamente importante Pella risoluzione di cui di esso il progresso evoluzione dell'umanità e dello sviluppo sociale
E quindi certamente l'assistenza sanitaria deve dare un grosso contributo questo tipo di di evoluzione sociale
E certamente in particolare devo dire io mi occupo dell'assistenza psichiatrica e quindi in particolare proprio nell'organizzazione dei servizi per la salute mentale
E quindi
Certamente noi a questo problema guardiamo con un certo interesse con grande interesse
E sono stato mandato qui come auditore ma auditore attento in modo da farvi sentire che il ministero della Sanità guarda questo problema con interesse
Ringrazio gli auguro buon lavoro buon ascolto
Adesso siccome e gli altri presenti qua sono anche i relatori di questa prima parte a tavola rotonda io direi passiamo direttamente alle singole relazioni
Come voi avete visto la programma sarà la mia prolusione poi nella relazione di del professore avanzai purché i tempi
Padre Giovanni Ceretti dottor Francesco Truglio il professor Ezio Ponzo
Come voi vedete sono tante ma ognuno di noi si è stabilito un tempo limitato quindi non parleremo per molto tempo ciascuno di noi per lasciare spazio al dibattito e per poter riprendere dopo un intervallo con la seconda parte la mattinata
Che professor Raffaele Menarini professor Giulio Salierno dottor Pierluigi Lando e la dottoressa Angela masso
Questo concluderà la l'insieme di lavori stamattina col dibattito di mezzogiorno
Poi le ore quindici c'è la seconda parte della giornata
Dunque io dovrà io adesso fare questa apertura
Un'apertura che parte le parole introduttive di prima mi deve collocare nel quadro dei lavori di questa giornata
Un incontro sulla forza non armata dell'ONU alla ricerca di una risposta
Cioè se è un sogno utopistico
Oppure una modalità necessaria di sopravvivenza
O anche meglio come trasformare l'utopia in questa realtà
Che sia un'utopia lo diceva poc'anzi il dottor Cardia richiamando Freud
E cioè che ha più l'aspetto della miracolo che l'aspetto che la programmazione certa
Fra gli diceva che vi sono tre
Professioni impossibili da farsi e queste tre professioni sono governare educare curare
Nell'ambito dell'aggressione noi ci troviamo esattamente di fronte ad una triplice scenografia quelle del governo quella cura e quell'educazione e si è difficile fare l'una e l'altra è l'altra possiamo immaginarci come si è difficile fare questa trinità
E il potere avere delle speranze che questa tornita né debba essere gestita in modo ragionevole educazione la cura e il Governo ma d'altra parte è ineluttabile queste un fine l'Uttar bile per la nostra sopravvivenza
E vediamo per quale ragione è così difficile entrare nel dettaglio entrare nella nella gestione di questa variabile dell'esistenza umana dell'uomo dell'homo sapiens sapiens perché soltanto l'homo sapiens sapiens agli fronte se questa terribile responsabilità o di essere il gestore ragionevole di questa sua potenzialità oppure di per il risotto
Quello dell'aggressività e dell'aggressione che ne una derivazione patologica è un problema enormemente complesso ha molte sfaccettature
A molti vertici da cui si può guardare ha molti significati quindi questo fatto
Si pone già di fronte alla difficoltà di incominciare un lavoro scientifico
è una discorso che deve essere multiplo pluri articolato che sfugge all'analisi e al controllo ed è una sfida vera e propria ad ogni tentativo di riduzione all'unità e come voi tutti sapete la reductio ad unum e propri criterio
Con cui si può fare una ricerca scientifica e arrivare a delle scoperte
Su questa variabile la riduzione all'unità appare impossibile
Proprio ieri mi è capitato una una esperienza personale e voglio riferirmi alla qui perché talmente collimanti con quanto aveva in animo di dirvi che ne ho voluto prendere
Non volo voluto decidere di raccontare della stavo scorrendo e approfondendo le pagine di una complesso lavoro di laurea di una laureando di qua Ulf Kramer che anche qui presente
Che aveva fatto un'indagine molto dettagliata sugli aspetti dell'aggressività umana
Bene io nello scorrere quelle pagine ho avuto di fronte a me il panorama condensato e presente contemporaneamente di qualche cosa che noi sappiamo tutti ma che forse raramente riusciamo a cogliere nella sua comprese Ensi alita
Aspetti sociali
L'aggressione che parte dalle interazioni familiari dall'ambiente scolastico dall'ambiente fisico ed ecologico dai mass media che continuamente ci circondano ci compenetrano e ci condizionano
Gli aspetti biologici
A partire da quelli neuro anatomici in termini di sistema limbico di lobo temporale di Amigdala a partire da quelli endocrino codici interni diamine biologiche gli ormoni in Europa attivi Farmacologia delle droghe voluttuarie
In termini di patologia
Psichiatrica e neurologica di fronte a questo quadro dispiegato mi comunque intaglio io ho provato sgomento
Eppure quanti sa quante volte io ho pensato queste cose perché è sgomento nel constatare quanti e quali punti di innesco
Nelle sue varie
Modalità offre il soggetto umano nel produrre aggressione
Ciascuno di questi parametri che vi ho detto e ciascuna di queste sottospecie di questi parametri sono punti da cui può emergere il comportamento di aggressione
E allora l'uomo appare quasi comune Mina polivalente
Una mina che è suscettibile di impatti che fanno esplodere da qualsiasi punto di vista una mina pronta a scoppiare per le cause più varie e più molteplici si capisce perché alcuni autori hanno detto che per l'uomo
Paradossalmente bisogna dire che in principio era la violenza e nessun gruppo di animali gli altrettanto aggressivo e spietato e la sua aggressività
Come l'esemplare adulto della razza umana
Anche gli Angelus grande psicologo del secolo scorso definito l'uomo
Come il più terribile delle vesti da preda
E l'unico che De preda sistematicamente la propria specie di animali non lo fanno perché uccidono per scopi di nutrimento o per scopi ecologici l'uomo uccide
Però l'uomo moltissime volte fa precedere la morte da torture perché la morte indolore non è gli basta
E questa è soltanto una metà del quadro
Questo per quanto complessa per quanto lo sgomento Dante e angosciante e soltanto una metà del quadro perché si riferisce alla potenzialità personale che ciascuno di noi ha di essere una mina esplosiva che innesca violenza
L'altra metà e l'organizzazione sovra individuale della violenza personale
Quello che noi verifichiamo i giorni nostri
Sulla base di una promessa demoniaca
Che l'associazione globale assicura all'aggressione del singolo
E qual è questa promessa di Monica sono soprattutto due caposaldi su cui essa fonda non soltanto il fatto che l'aggregazione
E oggi l'organizzazione tecnologica per cui basta primarie un bottone per fare esplodere una guerra o per distruggere pianeta
Non soltanto il fatto che l'organizzazione tecnologica e l'aggregazione sociale aumentano la incisività e la distrutti vita dell'impatto per cui uno si sente più forte
E questo soddisfa l'individuo che accetta la propria collera e la vuole manifestare a riferimento degli altri e la vuole col sempre di più mentale
Ma c'è un fatto più sottile
Il fatto che l'investimento della violenza in un gruppo
Ha un effetto perverso
Quello di giustificare anzi di esigere come dovuto il contributo personale di distruzione
Per cui vi sono alcune persone che non accetterebbero la violenza omicida in se stessi
Perché si sentirebbero gravati da colpevolezza
E non potrebbero procedere su questa strada tranne che per accidente
Ma quando si aggregano si uniscono in una organizzazione sociale
Allora potrebbero uccidere senza sentirsi per questo vorrei anzi
Insieme agli altri possono sterminare senza colpevolezza e si sentirebbero Ray se non lo facessero ecco la spirale di Monia carico parlavo prima
L'aggregazione sociale come un drenaggio della responsabilità personale
Come la giustificazione che tutto può essere fatto perché la pazzia dell'individuo viene come assorbita dalla pazzia di un gruppo e quando un gruppo è pazzo un soggetto pazza si sente normale nell'interno di questo gruppo e quindi può fare le cose più terribile
Ed è in questo il problema cruciale incombente e angosciante sul quale noi siamo sospese
E siamo così sospesi e non lo pensiamo tante volte che non siamo nemmeno sicuri
Di finire di dire o di ascoltare questa frase queste parole perché prima potremmo venire tutti improvvisamente incendiati da un'esplosione nucleare
Che questa sia un'eventualità possibile nessuno può negarlo
E se non è ancora successo per una follia o anche per un errore che siano atte ad innescare un circuito apocalittico e in un certo senso già un miracolo
Oggi noi siamo qui riuniti perché la nostra sopravvivenza o meglio la qualità della nostra vita dipende da non tanto da un seguito di imprescindibili miracoli
Ma per una decisa e imprescindibile responsabilizzazione collettiva che venga a rompere quel circuito infernale di morte nel quale ci siamo
Individuando i punti di innesco della violenza sia quella individuale e privata sia quella collettiva e pubblica per disinnescare le se possibile ai loro livelli operativi prima che sia troppo tardi
Perché le passiamo che alla fine l'umanità si salverà
E vorrei non con chiuderà in maniera apocalittica ma con questa certezza ma devo aggiungere
Che ci salverà proprio e solo se ci sarà uno sforzo di ripensamento e di azione come quello al quale noi oggi siamo tutti qui chiamati a collaborare
Con l'avvocato sottrarsi iter sull'etica ridotta pericolosi
Ettore Pietrabissa mettendo dei fondi ordinari mentre quindi le perché doppia ha necessità
Quindi vorrei a proporvi questa lettera hutu Pio o necessità
Emilio Elia Capitini
Alle aziende tutti
E qualsiasi nuova ideali inizia sembra sempre un utopia
Se li di a della e il il dieci per tutti
Particolarmente se lo scopo finale è difficile da raggiungere puoi fare di opposti
Mentre che si va avanti lo scopo svanisce sempre di più divoratore ordinarie nel senso che essa provvisoria anche oggi anche le Nazioni Uniti sembrano utopia ai loro clienti
Debbo dire l'accusa al mittente
Soldi volevo non pretendo che il progetto che sto presentando possa risolvere i progetti del mondo cioè tutti i problemi del mondo decidono di giochi di voce questo sarebbe solo la una goccia nell'oceano rivolgerti quali gli strumenti
è il progetto è solo uno strumento per portare la pace riguarda il podio discografico io morbo e cosa sarebbe questo progetto cioè solo una forza morale
Io non vi è stato AN indica controversa Pavoletti
Qualche anni fa ho lasciato l'India a piedi per ricercare la pace del mondo
Senza lei debba avere indica esattamente
La scienza ha messo un grandissimo potere fra le mani dell'uomo va affidato le
Ma ha messo anche l'uomo fra le mani del potere Meneghello legalmente al
Indifesi avvio forse fine il cioè l'uomo si trova
Senza aiuto cioè senza difesa davanti a questo dico avvenga quindi privo a prendere figlio
Cioè lui manica intera e davanti a una grande paura ed aumenta solo forse anche storica penale Valente fare solidarietà all'arroganza
C'è una scoperta di potere morale davanti a tutto questo deve succedere libretto odiosa mi è stato dell'organismo a lo firma ai veterinari tendenza
Sapete dei memorandum
E qualche anni fa quindi come vi ho detto ho fatto questa marcia per la pace dopo di che sono andate le Nazioni Unite a proporre questa questo programma bisogna allora qualche cosa immediati
Sì ecco questo sarebbe per la la chiamata dell'umanità
Quindi Morgan ai sareste Daniela che nel senso serie ai rende nelle spese Lele
Parlare
L'annuale principi impeachment forse in questo memorandum ho chiesto che le Nazioni Unite siano in grado di a creare una forzano normata non violenta per la pace nel mondo bis allora peacekeeping force
Il prova in creta Mortensen
Senza dei peacekeeper volentieri delle navi presidente dovranno impartito da dorme
Bisogna andare al peacekeeping tranquilli perché c'è quindi questa forza non armata per mantenere la pace nell'Uruguay
Altro che dirà una una grande pressione morale sì peacekeeping vuole della del presidente lucani rivelatore
Visto che i Polo e cioè il volontariato col che comporre questo questa forza non apparterrebbe a nessun governo in particolare riguarda di volersi piegare banda di ladri nel trasporto
E lavorerebbe come cittadini del mondo sotto un passaporto delle Nazioni Unite non essendovi verremo a revocare poliziotto è se arrivo all'antica
Cioè nessuna nazione avrebbe il coraggio di a accettare quel di non accettare questo elastico notariato
Il nuovo ma locali sì Georg e forse anche in scena visiva salva infatti
Cioè Gandhi aveva dato questa questo nome di servo della pace ce l'hai o anche dormitorio sviste
I cose quindi io volevo contro introdurre questo
In via Forte
Wireless ritornando ai Lenzi nello sforzo di rimpiazzare la violenza
Con la non violenza Now He Sings silenzio adesso sembrerebbe essenziale darvi sconcerto hanno peacekeeping tempi scrive che in Unix che questo concetto di
Gruppi non armati per mantenere la pace di Explorer rende derby attento sì radere
Di poste dal sindacato impedendo da Chris Norsa che innesca cambi Co.Re.Com. che questa possibilità si è sposato Petese li ho Staffieri che ci sono non possono essere superati
E facile nella creazione si rifà se intendesse del peacekeeping a farsi collante
Vai di una che nel senso Dichaeta piccolo Varenna intenti Physics
Cioè questi primi sforzi di mantenendo Sarita ci son stati a lanciati delle Nazioni Uniti dopo la guerra fredda fallendo Assoreti muore rendimenti in deteriora anche lì étoile rientrava nella anche insistito
E quindi sono rimasti nell'ambiente c'è in questa venti prima di essere tolti settantadue neanche sentito quali siete in tempo elette nel senso peacekeeping force o all'Inter di uso da Medellin sfondi dircele queste
Cioè la seconda volta in settantadue a c'è questo gruppo di Mantinea Intervita manti Manni mento di pace è stato introdotto in Egitto perché l'Egitto e l'aveva richiesto
Tu su provai da si sfarina di Man Veba e di segreti consigli super Risari il cessate il fuoco
Richiesta dal Consigliere badi lei tiene senza difficoltà i in selling peacekeeping force è di quaranta quale incantesimo con dry on ex attenti peacekeeping Soldiers avvio perché quello che ormai
Ma i DM egli avviene azioni uniti hanno avuto difficoltà perché non il governo non riuscirono a mettersi d'accordo ad accettare questi cuspidi mantenimento Hitachi fatto all'onde scherzo anzi
Fischi per soldi la sua assenza non falliscono alquanti e dopo tantissimi discussioni a volontariato ci sono cioè volontari sono stati mandati di cinque Paesi piccoli nazioni DiVersi Lodedo al sole del peacekeeping force rilevano
E adesso c'è un anche una forza di mantenimento di pace nel Libano
E la intensi anche tu Rita evolvesse che nel peacekeeping force discrepanza I Valtellina che nel senso nel settantadue quando hanno sì si è discusso alle Nazioni Unite di questo mantenimento di pace io c'era
Ai sede e vena che nel senso de scopa manda Anamur peacekeeping force rituali l'attuazione del padre
Quali cantano in partenza nato e azione statina che nel senso forse
è stato chiaro che non era possibile non accettare questo tipo di forza non ama
INA è che nel sesto Olmi
Immediati i dodici virgola idea che le Nazioni Uniti m'hanno detto che era una buonissima idea subito no
Aspetti in cui decide come Nedved e potesse tentennante étoile minerario volentieri
Stavo parlando col capo del cabina etto e lui mi ha detto dove sono i vostri
Dov'è il vostro volontariato io andrò al mi da De Nitto clienti e polmone peacekeeping peace making forse d'colui alle libri ex per veri in tutto qua vai al riguardo ecco cambi abili quindi varici orpelli
E questa creazioni di una forza non violenta non armata per le Nazioni Unite sarebbe in sé sarebbe molto possibile di crearlo molto rapidamente i fantasmi ed in attesa nel senso alto cliente Bortoli alle miseri tormento
Tentoni volanti le spalle Benfante volanti e sui riccamente e quindi mano chiesto cesserebbe Four for se possibile di creano ma da dove verrebbero i il volontariato dovere annuario di Fonsai Sabres peacekeeping force quando il ricordo quanti
Quando è l'ora del pamphlet Touadì volente sul Due e quale sarebbe quindi l'attività di questo forza non violenta non armata dopo la guerra quando non ci sarebbe un lavoro particolare da fare riguarda quello di fine sanzionabili forse indifferente si crescenza e quale sarebbe i funzionari di questa forza nelle situazioni un po'diversi qua dopo il Di Fonzo
E dove verrebbero il finanziamento finanziari ad ogni quanto voi indette nel ai quanto vetri cioè io sto cercando di essere molto Breva I Told am verso Paddy volanti a Sumirago guarda al Sunday vanno con la io ho risposto che per i il volontariato non c'era una difficoltà grande Santa audience peacekeeping fuoco solo sul people vedermi lento Saro che investe ci sono migliaia di persone che sono disposto a servire in questo tipo di di cosa ematico dei conti e sobrietà denaro quell'India quanto di spedì Candiana che Milingo di quei limiti stabiliti ha vinto contro di me dei briganti
Cioè per esempio gli oggetti ori di coscienza non vogliono andare Tintinelli militare forse ma in questo caso sarebbe disposto a fare questo tipo di lavoro questo sarebbe stato un un esempio
Grande fanno adibito cantoniera che ne senza che e qui quindi il finanziamento è stato un grossissimo problema per i le Nazioni Unite riassume da De Niro fare dallo sparo volentieri dermici pietà avendo alle spalle parlano un po'attento alle volentieri
Del resto anti Milan dalla Spal valere avevano e in in in tutto visione dipinti in mille dollari per un anno
Alla sua una somma anch'io Aspes Penning
Assieme a una camera di ospedale se io avevo chiesto quindi a quanto state spendendo no direi che ne senti spending fatiche vicenda al o Lipa Six Manzi ma non li ho Untitled soglie perché adesso stanno pagando
Un cinque miliardi per su i soldati
In media chiedendo di tipo pal Six idee ambientale d'Oriente a lei sparì I e spendi spogliatoi
Io mi sono o Cresto una un'agenzia accorpata e gli ho spiegato questo progetto all'ISPI ISPO pochi io le dico ogni foglio e ne ha parlato pubblicamente alla radio
è una evolvendo in golena esso Paolo se che valgo indovina che nel senso e che a mio parere Doria e quando sua Santità è andato a alle Nazioni Unite mi ha dato una udienza privata
Adesso buoni asfaltare il vagone dato il via
E questa udienza era per il governo dell'India alle questioni pericoli in l'Adisu l'egittologo ai rischi di supporto al disco l'ambito di attività che invece e quindi gli ho chiesto di sostenere a livello delle Nazioni Uniti questo progetto panico ridice iscritti mentre il santo in con disponibili
E quindi nella sua quando ha parlato quindi ne ha parlato di questo progetto
Indisse fogliette valida se il tetto di Juve
Del di lei che nel senso Arm forse consista foto Company con componenti
Quindi nelle forze armate delle Nazioni Unite ci sarebbero due parti e fu il tam tam in forse neri già cioè una forza di di al addestramento di allenamento una parte che operativo del termine forse suburbi speciali Claudio vuol in seno all'aperto o al varco aperto
Cioè la forza
Sarebbe messo in in quartieri generali in diversi Paesi nel mondo elude il più ai rende mobile universe credito Mou passione l'orchestra e includerebbe Gruppi immobili capace di muoversi subito al Moma al più rapida
Quella Rizzato con lui compose app nasca dal continente batta individua volentieri di queste fa al né senza
Ma comunque il gruppo di riserva sarebbe composto di gruppi nazionali
Gruppi di diversi nazioni
Di io l'esatto vispi skipper in forse Shelby compose affastellate passando abbia preteso possibile ora che io ne Stilliti
Questi gruppi sarebbe composte di di della più grande e la massima diversità di nazionalità e mi ha detto lei quindi si moral forse
So deceduta secchione talmente Air Force mi sul commando leader spetta palpi palpabili vuole cioè quindi come ho detto prima è una forza morale e quindi per
Mantenere comandi e chiedere il rispetto del mondo
L'aspetto il dipende fondi coltivabili volentieri che il rispetto dipende molto dalla qualità del volontariato il volto al deficit al mentre moral qualche distanza avuto con volentieri
Nelle capacità fisici mentali dei volontaria del volontariato non esserlo lei ha risolto comparsa lutto dico adesso la speranza
Sparsa nel fra i denti detto intellettuali
Cioè nessuno Spini nessuna nazione spingerebbe o impedirebbe le sue
Persone di non partecipare a questo gruppo
Io bollenti Air Service lettere don de Bercy Saber con pendenza interdetti antico cento di pappa d'avena che nel senso cioè sarebbe la la scelta si farebbe sulla la fiducia e la competenza e la
Il legame alle Nazioni Unite Babi scrisse per il Paese
Ma per questo ci vuole sacrificio uso deve mette di Cles al
Parlo del e alle lesto Fardella e disservizi state più quello che vuole e quindi queste persone farebbe una dichiarazione di lealtà per offrire anzi l'allora quindi l'allora vita a questo progetto dell'allele andavo più guardi sulla al vezzo in un anno e Lance dentro entro Lida per quel o lì di simpatia
Per sempre a vivere e mantenere queste non violenza e la verità e di mantenere cioè tirare la gente in questa stessa strada devo del più e sulla sì ad essi mister Fanfani tormentata ad ad atroci
è andato il pudico una distanza cioè i questo volontariato non riceverebbe istruzioni di nessun governo nessun gruppo fuori delle Nazioni Unite
Desse alle differenti tant'amico andrebbe miss maglietta di flirt con del poi senza all'volentieri stabili Anna peacekeeping forse responsabile o di Torino e che ne sia per eviterebbe la e minima condotta che potrebbe
Essere negativo al confronto di questo gruppo e al confronto e della Nazioni Unite De Gennaro quanto la birra di sforzo
Furbi
Vitale ha girato i consiglieri
Guardi medietà che senza furbi è stato espresso il peacekeeping ometti
Cioè la il la direzione suprema serve delle Nazioni Uniti comunque c'erano ci sarebbe gruppi direttivi in altri posti disco metri sul consista o fai passare il suono vantando può continente sarebbe comitati formati di una persona di ogni continente quindi cinque persone vispi Scrivo in forse intende lungo quando questa forza per mantenere la pace inteso per tu sei apre antagonista per separare i limiti antagonisti per primo valide golf
Provvedere una
Dopo un cuscinetto presto in Mrs Lenzi fare Lance sul provider cioè supervisionare il cessate il fuoco e queste linee di cessate il fuoco
è il tuo cliente risulta all'istanza del fare la pagina queste stanze di Nesta allievi aiutare di promuovere le
Le condizioni di Pace di mantenere la pace e di sostenerle al più alto livello bande Novaro hanno compiuto quindi Natoli tanta audience Bari quindi Michele Saponara Pierce
Abbiamo bisogno di migliaia di coloni tipo lontani voglio distretti
Fuori dal registro perché la guerra è sempre test uccidi al Sud alquanti di obiettivo abili Annan peacekeeping force vi libri
Dopo il conflitto a questo l'oggettivo di questa forza non armata sarebbe togato information arrestati dico Glons offrono qualche Bissoli cento indietro pare l'informazione e di a proporre soluzioni
Assist di possesso autorizza tremenda rifiuti
Assistere alla alla ristabilimento dei effigiati anime forse azionava ho sete rosa ospita adesso
Egli aiutare nella costruzione di ospedali eccetera comunali info sul programma organizzare i programmi sociali valutai che io tu as l'AMIU tu supponi discordi in quindi io sono venuto qua per anche chiedervi di sostenere questo progetto
Ha detto li ho i capelli decidono dietro di voce e quindi come ti ho detto all'inizio questo sono una goccia non lo faccia nell'oceano Idol Clem to Bring Volpi istruite
Non mantengo di portare la pace nel mondo attraverso questo programma Breda il Grande Talk dettaglio non bazzica
Aiuto hai avuto sin tout court distruggo disse il gol ma come ho detto come ricercatore molto umile e sto procedendo verso questo punto di pace
Mica la sold proprio laica lei capirà lei crede tirando il tema barricate
E San quanti letti lei che sì l'amico
Non possiamo risolvere i problemi come Iraq Iran così ma proprie prompt possiamo anche prendere per esempio comma convinse l'amico astri Lanca per esempio udienze Lando addendi anchorman assillato colma il che
Metri agreement NSA anca il governo sì anche il governo dell'India si sono messi d'accordo Vallese Vienna che nel senso largo inverno dei nati nel senso no no il peacekeeping force colgo in D'
Ma se sessi c'è ci sarebbe stato in quel caso una forza non armata non violenta delle Nazioni Unite adeguati Venini infilando Albini
Newton anzi Understanding anzi nel serena anche c'è bisogno di una comprensione attuale Händel no commenta il nome l'etica è andato Cannes Acri e godibile hanno miscelando esterni
Attraverso pure il governo e il militare non può creare una comprensione mutuata scuote anche quindi grazie
Ringraziamo tutti quanti il professor Ramsar pur coi per le sue parole ispirate abbiamo sentito anche un riflesso della cultura della civiltà che Gandhi rapporto nel suo Paese e che vista ma portando adesso nel mondo in questa maniera umile una goccia
In un mare ma tante gocce possono diventare importante
Padre Giovanni Ceretti adesso la Conferenza mondiale del regime per la pace parlerà il ricorso all'ONU per la composizione dei conflitti nel concilio Vaticano secondo prego
Io penso che questo mio intervento in questa sede si è sentito un po'fuori contesto
Si tratta di problemi psicologici e qui veniamo a parlare del concilio Vaticano secondo
Ho dovuto cedere alle affettuose amichevoli insistenze del professore zerbino che voleva appunto che intervenisse anche io in questa sede
E ho ritenuto di trovare tra i temi possibili proprio un riferimento al concilio Vaticano secondo è vero i documenti ecclesiali sono molti
Forse sono anche troppi per poterli poi ricordare e fare riferimento in maniera costante ed efficace Dessì
Il Vaticano secondo resta un punto di riferimento
Che continuerà a illuminare penso per decenni forse per secoli per questo possiamo ritornare al Vaticano secondo
E per questo mi pare di trovare nel Vaticano secondo una tematica che è molto vicina a quella che abbiamo ascoltato questa mattina quel per la quale siamo qui riuniti
Cioè il Vaticano secondo propone effettivamente per il superamento dei conflitti il passaggio a una autorità sovranazionale dotata di forze sufficienti per garantire la pace
Lo propone in un testo la Costituzione pastorale sulla Chiesa nel mondo contemporaneo
Nell'ultimo capitolo di questa costituzione in un testo che forse è stato eccessivamente trascurato per il fatto che in questo testo si sperava ci fosse una condanna
Definitiva e assoluta della guerra questa non si è avuta ma si dimenticano i valori positivi presenti in questo documento
Forse non si è fatto sufficientemente riferimento a questo testo anche perché è troppo diffusa
Nella nostra cultura nella nostra società soprattutto nel mondo occidentale no un sfiducia nelle Nazioni Unite che io ritengo dovrebbe essere supera
Inserendo sì in una nuova tradizione portata a parlare e a tutti gli uomini di buona volontà inaugurata con la Pacem in terris da Giovanni ventesimo terzo
Anche questa Costituzione pastorale sulla Chiesa nel mondo contemporaneo la gaudium e spes
Intende rivolgere il proprio messaggio a tutti in vista interamente gli uomini noi sappiamo la prima parte affronta problemi fondamentali chi è l'uomo
Perché l'uomo nella società quale il rapporto dell'uomo con la natura la seconda parte affronta problemi specifici ma di grande importanza e in modo particolare
Il quinto e ultimo capitolo della seconda parte tratta del tema la promozione della pace e della comunità dei popoli a mio avviso resta un testo di importanza fondamentale che parte dalla presa di coscienza della svolta etica epocale di fronte alla quale si trova l'umanità
Svolta epocale di cui si parla nel numero settantasette
Un testo che si propone con grande umiltà la chiesa e cosciente di addentrarsi con le matite storiche commentario opinabili non tutte le risposte deve ascoltare tutti gli uomini
Deve ascoltare le persone più competenti
Cerca di affrontare problemi che comunque possono essere risolti solo con l'apporto di tutti credenti e non credenti è detto esplicitamente in diversi paragrafi di questo documento
Al cuore di tutto sta comunque questo grande tema della pace che è ormai diventato centrale nelle preoccupazioni dell'umanità
E forse la prima volta che un concilio ecumenico dedica tanta attenzione in un documento così ampio al tema della pace
Che è ormai riconosciuto come un tema fondamentale per la fede cristiana
Il Concilio Senna dall'inizio di questo capitolo con e cito letteralmente condannata all'in umanità della guerra intende rivolgere un ardente appello ai cristiani affinché con l'aiuto di Cristo cultore della pace
Con l'Abi Renault con tutti per stabilire fra gli uomini una pace fondata sulla giustizia e sull'amore e per apprestare i mezzi necessari al suo raggiungimento
Gaudio me spessa numero settantasette
Ma che cos'è la pace e allora il paragrafo settantotto parla della natura della pace opera della giustizia
Sotto anche dell'amore
Immagine ed Effetto della pace di Cristo che promana dal Padre
Loda coloro che fanno la scelta della non violenza
Ma conclude che gli uomini in quanto peccatori sono e saranno sempre sotto la minaccia della guerra fino alla venuta di Cristo
Ma in quanto riescono unite nella movida vincere il peccato e si vincono anche la violenza
Fino alla realizzazione di quella parola divina con le loro spade costruiranno aratri e fare sci con le loro lanci
Nessun popolo prenderà più le armi contro un altro popolo lei si eserciteranno più nell'arte della guerra Isaiah capitolo due
Come fare però in concreto per evitare la guerra per superare definitivamente il flagello della guerra
La prima sezione di questo capitolo di cui parliamo e delicata appunto alla necessità di evitare la guerra anche se come dicevo all'inizio purtroppo non si è giunti a una condanna assoluta della guerra
In quanto essa è stata riconosciuta moralmente lecita nel solo caso eh ma comunque nel caso di legittima difesa
Una volta esaurite tutte le possibilità di Pacifico accomodamento per tutelare i giusti diritti dei popoli sono tutte citazioni del numero settantanove
Vengono richiamati però i principi del diritto naturale degli agenti per affermare il dovere di mitigare in umanità della guerra
Per condannare in maniera assoluta i metodi sistematici di sterminio e soprattutto la guerra totale
Si dichiara quindi che la corsa agli armamenti e una delle piaghe più gravi dell'umanità e danneggia in modo intollerabile i poveri
La tematica in quella di grandissima qualità nel corso di quest'estate c'è stato appunto questo incontro questa sessione delle Nazioni Unite
Sul tema disarmo e sviluppo dei popoli il Concilio loro richiamava già esplicitamente danneggia in modo intollerabile i poveri e che c'è molto da temere
Che se tale costo e continuerà produrrà un giorno tutte le stragi delle quali va già preparando i mezzi
Gaudium et spes settantanove ottanta ottantuno
Infine si afferma che si deve fare di tutto per bandire definitivamente la guerra e che a tal fine occorre sradicare gli egoismi nazionali com'
Stile i nostri cuori Zelig Cabaret gli egoismi nazionali
Organizzare infine un'autorità pubblica universale capace di imporsi per una giusta e pacifica soluzione dei conflitti
è in questo contesto che si trovano quelle affermazioni del Concilio che io
Intendevo un po'richiamare dalla dimenticanza nella quale mi pare siano eccessivamente caduti
Il Concilio che aveva già dichiarato di passaggio che il pericolo della guerra e la sua stessa liceità in caso di legittima difesa potrà venire meno solo quando letteralmente ci sarà un'autorità internazionale competente unità di forze efficaci gaudium e spes numero settantanove torna a dichiarare solennemente
E cito e chiaro pertanto che dobbiamo con ogni impegno sforzarci di preparare entro il tempo nel quale mediante l'accordo delle nazioni si potrà intervenire del tutto qual sia si ricorse alla guerra questo naturalmente esige che venga eseguita un'autorità pubblica universale da tutti riconosciuta
La quale sia dotata di efficace Portela e per garantire a tutti i popoli sicurezza osservanza della giustizia e rispetto dei diritti
Ed è appunto su questa autorità pubblica universale
Unità di forze efficaci per superare definitivamente la guerra fra gli uomini fra i popoli che voglio fare alcune riflessioni le più brevi possibili
Prima riflessione qui il Concilio direi non parte da un atteggiamento deduttivo la verità anche viene dedotta da altre verità
Ma parte da diremmo da una esperienza utilizza un metodo induttivo
Il conflitto è sempre stato presente nella storia dell'umanità
Il conflitto è presente nei rapporti tra gli uomini il professore Ancona ci richiamava le tante cause anche a livello psicologico che concorrono
A creare questa conflittualità e ad alimentare questa conflittualità fra gli uomini
Come è possibile superare il conflitto a livello interpersonali come che cosa è accaduto nella storia noi sappiamo che inizialmente si è posta la legge del taglione
Per noi legge di vendetta per noi legge che appare primitiva in realtà era una legge di giustizia era una legge volta a limitare la vendetta
Occhio per occhio dente per dente vita per la vita significa tu non puoi fare al tuo avversario a colui che ti ha fatto del male più male sì quello che tu hai ricevuto da loro
Ma questa legge del taglione ha potuto essere superata nei rapporti interpersonali
A parte il fatto che è ancora radicata sostano in lire negli incontri nell'archetipo no di tanta parte anche della nostra popolazione italiana soprattutto in certe regioni dove vediamo come la vendetta sia considerata non soltanto un diritto ma al limite un dovere no da parte dei familiari ecco
E
Direi comunque questa vendetta privata ha potuto essere superata quando ci sono sono intervenute si sono realizzate delle istanze alle quali si poteva fare ricorso e che potevano garantire la giustizia viene fatta giustizia fra gli uomini e che ci sono delle istanze superiori alle quali entrambe le persone appartengono
E queste istanze sono riconosciute e rispettate da tutti
Quello che è accaduto nei rapporti interpersonali non leggo per essere più rapido ma speriamo di esserlo
Quello che è accaduto nei rapporti interpersonali accade progressivamente anche nei rapporti a livello di piccole comunità se noi ripercorriamo la storia d'Italia pensiamo la conflittualità che esisteva per esempio nell'età comunale all'interno delle singole anche comunità cittadine
E ha potuto essere superata questa conflittualità potuto essere superata la conflittualità fra Comuni vicini e via via che si creavano delle istanze delle società che giungevano a inglobare no
Tutti gli appartenenti a le diverse fazioni o ai diversi comuni o alle diverse realtà in conflitto si è passato quindi
A società sempre più ampie se passato certamente non senza ingiustizie non senza comunque se passato progressivamente
Alla realizzazione di Stati nazionali che hanno reso impossibili quei conflitti che esistevano appunto in passato fra i comuni italiani fra gli stati all'interno dell'Italia
Abbiamo conosciuto nel nostro secolo queste due spaventose tragedie vere guerre mondiali che si sono scatenate tra le nazioni europee che consideravamo all'apice all'avanguardia nello sviluppo umano dello sviluppo mondiale
Che però si sono ho notate diciamo così violentemente così atrocemente così crudelmente
E oggi noi consideriamo fortunatamente impensabile un conflitto fra le nazioni europee
Francia e Germania cercano di collaborare insieme sempre più strettamente ci sentiamo parte ormai di una unica comunità siamo arrivati cioè ha delle entità a livello continentale almeno per un'Europa almeno
In molte situazioni nel mondo
Ecco il gradino da compiere il passo da compiere ancora è quello di giungere veramente a non diciamo a una unificazione a livello mondiale ma la costituzione di un'autorità da tutti riconosciuta a livello mondiale che sia in grado di imporre una composizione pacifica e giusta dei conflitti
E
Ometto e termino così questa prima riflessione è necessario se vogliamo superare i conflitti fra i popoli fra i blocchi fare quello che si è realizzato a livello di conflitto interpersonale boh a livelli minori cioè giungere a costituire una autorità superiore
Seconda mia riflessione
Una tale autorità internazionale non può sorgere nella situazione storica attuale se non come uno sviluppo dell'attuale organizzazione delle Nazioni Unite
Lo statuto delle Nazioni Unite si apre infatti con la solenne affermazione delle parti costituenti cioè degli stati che hanno dato vita insieme le Nazioni Unite vi volete salvare le generazioni future dal flagello della guerra di voler vivere in pace l'uno con l'altro i rapporti di buon vicinato
E dichiara che il primo fine delle Nazioni Unite
Proprio quello di mantenere la pace e la sicurezza internazionale articolo uno per cui i popoli che ne fanno parte si impegnano solennemente a risolvere le loro controversie internazionali con mezzi pacifici
Articolo due
Sono purtroppo no te le ragioni per le quali questo fine non ha potuto essere pienamente raggiunto per cui alcune grandi potenze mondiali
Tendono oggi a considerare le Nazioni Unite più come una tribuna di propaganda
Per con uno strumento effettivo per una giusta soluzione dei conflitti
Sappiamo che fa parte di questo fatto anche il fatto che nelle Nazioni Unite contano i voti per Stato e quindi uno Stato con cinquanta mila abitanti a lo stesso diritto di voto e conta per un voto come uno stato che può avere ottocento milioni di abitanti
E confessa forse è una situazione che deve essere attentamente e vaglia
Ci sono tante altre ragioni adesso non mi voglio soffermare su di esse credo che debbono essere attenta mente considerate per portare un rimedio adesso
Comunque io ritengo
Che il riordino
Il principio del solenne su cui è basata la convivenza internazionale pacta sunt servanda
Colori che appartenendo alle Nazioni Unite cerca di farsi giustizia da sé pensiamo il comportamento dell'Inghilterra nei confronti dell'Argentina quando esco ampia è scoppiato il conflitto Falkland ma linee certamente ha dato un pessimo esempio
Perché dopo avere sottoscritto questo trattato internazionale si impegna a risolvere ogni controversia internazionale con mezzi pacifici in realtà lo dico dove alla forza ed è uno dei paesi che vogliono essere all'avanguardia no nella evoluzione e nella civiltà mondiale
Ecco richiamo questo esempio perché ne potremmo fare molti altri anche per dire che a mio avviso lo dico solo tra parentesi
L'orientamento della politica estera italiana volta a valorizzare il ruolo delle Nazioni Unite nella risoluzione dei conflitti esistenti e così spesso irriso in realtà no e coerente con la nostra adesione alle Nazioni Unite
E sei nei nostri Paesi forse le Nazioni Unite non godono di diciamo di molta stima e facilmente appunto Siri dalle Nazioni Unite
Che ha visitato altri Paesi in particolare paesi in via di sviluppo sa che invece le Nazioni Unite a causa della presenza di innumerevoli loro agenzie che hanno operato e hanno operato molto positivamente dall'Organizzazione mondiale della sanità
A tante altre organizzazioni proprio per lo sviluppo dei popoli per affrontare i problemi della fame nel mondo no le Nazioni Unite godano di un prestigio nei Paesi del Terzo Mondo
Di cui deve essere fatto tesoro proprio ai fini di realizzare gradatamente questa autorità sovrannazionale
Quindi concludo questo secondo punto se vogliamo un'autorità sovranazionale
Non dobbiamo inventarci una nuova Autorità sovranazionale credo che dobbiamo portare tutto l'appoggio possibile alla Organizzazione delle Nazioni Unite perché possano svilupparsi sempre di più
Lo stesso Concilio quando nella seconda sezione dello stesso capitolo della Galgano è spesso che citavo prima parla della costruzione della comunità internazionale sembra che la sua fiducia sia riposta innanzitutto in uno sviluppo dell'Organizzazione delle Nazioni Unite
Le istituzioni internazionali già esistenti a livello universale regionale hanno reso grande servizio al genere umano e sei rappresentano i primi sforzi di gettare le fondamenta internazionali di tutta la comunità umana
Al fine di risolvere le più gravi questioni del nostro tempo per promuovere davvero tu
Il progresso per prevenire la guerra sotto qualsiasi forma Gaudio me spesso numero ottantaquattro quindi mio secondo punto questa organizzazione internazionale questa autorità internazionale
A mio avviso non può nascere altro che da uno sviluppo delle Nazioni Unite
Terzo punto Cetto l'autorità internazionale di cui abbiamo parlato potrà portare alla reale superamento dei conflitti e si potrà come credibile di fronte all'opinione pubblica internazionale
Nella misura in cui opera con giustizia e nelle reali rispetto dei diritti di tutti
Qui ometto un ulteriore sviluppo proprio perché voglio dire con questo che molte volte oggi si pensa che le Nazioni Unite non prendono delle risoluzioni secondo giustizia secondo obiettività ma anche prevale l'orientamento politico il criterio politico prevale l'ideologia prevale la propaganda e in e quindi non si offrono soluzioni giuste e giuste per la Turchia credo che certamente se non ci sono soluzioni giuste lo sappiamo dal Trattato di Versailles in poi la situazione al Medioriente oggi non ci può essere vera pace
Ma crediamo che un senso profondo di giustizia e insito nel cuore di ogni uomo e di tutti i popoli e quindi crediamo che le Nazioni Unite possano operare per College gli eventuali difetti ancora attualmente presenti per operare
Con un senso di giustizia sempre crescente
La l'opinione pubblica mondiale sta maturando anche a questo proposito e quindi possiamo sperare
Che le Nazioni Unite quando affrontano i problemi dei conflitti internazionali li vogliamo affrontare e risolvere in un senso volto alla giustizia al rispetto dei diritti di tutti e alla costruzione di una pace utenti
E allora aggiungo con questo al mio ultimo punto alla mia conclusione se necessario notorietà superiore alle parti che si posso imporre per la risoluzione dei conflitti
Se questa autorità non può essere altroché forense le Nazioni Unite o uno sviluppo dell'Organizzazione delle Nazioni Unite
Se dobbiamo chiedere che le Nazioni Unite operino con un senso di giustizia nella costruzione della pace
Però ci possiamo domandare ma le Nazioni Unite devono intervenire con una forza militare con una forza alla mappa
Devono realizzare la loro opera diciamo così di polizia internazionale attraverso una forza armata che intervenga efficacemente in ogni parte del mondo
Oppure è concepibile che le Nazioni Unite possano intervenire con questa forza non Manta e non violenta della quale abbiamo sentito parlare adesso
E la mia risposta che le Nazioni Unite possano intervenire efficacemente il proprio con questa forza non era amata e non violenta
Il concilio Vaticano secondo parla solo della creazione di un'autorità internazionale dotata di mezzi efficaci per la soluzione delle controversie
Esso pertanto non esclude la possibilità che questa forza possesso una forza non armata e non violenta
Anzi una tale proposta per quanto difficile poi da concretizzare ma abbiamo sentito già delle indicazioni
Corrisponde a una ulteriore evoluzione della coscienza umana
E può rispondere a molte delle difficoltà che si sollevano attualmente contro la creazione di una forza armata delle Nazioni Unite
Per quanto riguarda la coscienza dei cristiani la creazione di una forza non armate non violenta appare un allargamento a livello universale di quanto dice gaudium et spes numero settantotto
Mossi dal medesimo spirito noi non possiamo non notare coloro che rinunciando alla violenza nella rivendicazione dei loro diritti ricorrono a quei mezzi di difesa che sono del resto alla portata anche dei più deboli
Purché ciò si possa fare senza pregiudizio di diritti e di doveri degli anche della comunità in conclusione possiamo affermare che la proposta di cui parliamo in questi giorni corrisponde pienamente a quanto previsto proposta dal Concilio Vaticano secondo e quindi può trovare l'adesione della chiesa e dei cristiani
La Chiesa deve essere assolutamente presente nella stessa comunità dei popoli per risvegliare incitare gli uomini alla cooperazione vicendevole gaudium e spes numero ottantanove
Indubbiamente una forma eccellente di impegno che stiano in campo internazionale e l'opera che si presta individualmente associati all'interno degli organismi già esistenti e da costituirsi con il fine di promuovere la collaborazione fra le nazioni gaudium e spes numero novanta
I cristiani ricordando le parole del Signore in questo riconosceranno tutti che siete i miei discepoli seriamente gli umilianti
Niente possono desiderare più ardentemente che servire con maggiore generosità ed efficacia gli uomini del mondo contemporaneo Galgano è spesso numero novantatré
E allora questo servizio di cui abbiamo sentito parlare
Superando ogni etica puramente individualistica può realizzarsi in forma prioritaria
Proprio nell'impegno
Per dare vita a questa forza non armata e non violenta
Al servizio di una auspicata autorità sovranazionale in grado di assicurare la pace nella giustizia per tutti gli uomini e per tutti i popoli grazie
Sono molto grato padre Giovanni Cerati celesti Ceretti scusi
Per queste sue riflessioni che tra l'altro ce l'ha dato a questa mia esperienza così singolare del prosciutto Isma'di cui sono animati i documenti del Concilio Vaticano secondo
Scritti qualche decennio prima queste realizzazioni attuali sembra che le ispirino passo per passo egli era un quadro di riferimento che è completamente in collimazione con quello che oggi si ritiene indispensabile
Le sue riflessioni hanno servito per agganciare l'attuale con il passato e darci questo quadro di riferimento che è molto importante per tutti noi ci muoviamo non soltanto su una piano politico ma anche su un piano di carattere antropologico
Il dottor Francesco Truglio parlare adesso di implicazioni psicologiche Progetto Forze non armate sotto l'egida dell'ONU
A nome del comitato promotore del ciclo di incontri una forza normato dell'ONU
Utopia o necessità
Ecco il nome del comitato promotore diceva voglio ringraziare innanzitutto avanzai per l'occasione che certo gettato con questa sua idea di ricetta in modo
Disciplinare più che sulla fase speciale umanità sta vivendo dunque già molto sentito è stato riassunto questi paura collettiva dal professor Ancona sulle possibilità di funzione costruttiva delle relazioni fra i gruppi umani del pianeta
Naturalmente vorrei ringraziare il professor alcuna per la sua autorevole adesione a questo concorso e fare la concreta decisiva disponibilità dell'Istituto di Psichiatria e Psicologia che ha fra l'altro favorito l'organizzazione di altri incontri del ciclo vorrei ringraziare anche la segreteria organizzativa cioè quanti dentro l'istituto hanno hanno veramente entusiasticamente aderito a questa questa idea e il dottor Ettore Zerbino il dottor Massimo Di Giannantonio e poi violetta stimoli violetta Scalco e anche la la nostra infermiera dell'ambulatorio di psicodiagnostica chiara
Di questo seminario mi sembra anche interessante che non pretende semplicemente osservare la dinamica delle relazioni fra gruppi umani ma fa una chiara scelta di campo attraverso la discussione di una proposta concreta
Si ha infatti l'impressione che la fase della né tra della neutralità della scienza stia passando e giustamente debba passare mano mano che si scopre sempre più commessa sia inevitabilmente legata alla impostazione soggettiva del recinto
E dall'influenza economiche culturali e sociali in cui egli lavora
Non solo le scienze umane ma anche quelle cosiddette esaspera e non orientate da precisi interessi soggettivi e non ed anche la scienza investigativa contrapposta a quella trasformati IVA ha sempre più difficoltà a definirsi neutrale
La scelta dell'oggetto di osservazione implica già una scelta epistemologica di di cui i ricercatori non può continuare ad essere ignaro
In questo incontro abbiamo quindi deciso di applicarci su una proposta che partita da istanze spirituali di ticket
Passa attraverso i confini del dei nostri settori specifici del sapere e li travalica per arrivare speriamo confortata da un nostro commento ad una sia pur piccola modificazione degli strumenti di compiti di confronto fra gruppi umani
Dunque io adesso fa una cosa forse scontata però tutto sommato ritengo utile ciò vorrei soffermarmi un momento sulla definizione dei concetti di cui che su cui ci confrontiamo
Utopia innanzitutto il nome di un Paese ideale coniato da Tommaso Moro in un suo famoso libro
E proviene dal greco e significa luogo che non esiste non non luogo ovvero sia si intende ogni esposizioni di ideale politico o sociale corrispondente nel modo migliore a determinate idee etiche o religiose ma realizzabile
Più genericamente punto ideale sogno aspirazione che non può attuarsi però la funzione dell'utopia è triplice da una parte il saudita ideali etico politici che non esigono realizzazioni istituzionale ma si pongono come Fini all'azione politica e questo è l'esempio da Politeia di Platone
Poi funziona come ipotesi di lavoro rendendo sensibili i risultati che si potrebbero tenere a mezzo di certe istituzioni diverse dall'esistente e questo è l'esempio proprio di Libellus di Tommaso Moro idee probabilmente l'esempio della nostra proposta
E serve come critica le istituzioni vigenti e per contrasto e per ironia
In quanto la necessità della proposta di cui oggi bisogna appunto vedere necessario che cosa necessaria la sopravvivenza documenta necessario ad un miglioramento dei rapporti del dell'umanità sul pianeta
Necessario che non si può fare a meno ed è evidente che per un confronto su sviluppo delle istituzioni umane non si possa fare a meno di un punto di di riferimento verso cui procedere
E non essendo comunque le due qualità antitetiche contrapposte potrebbero anche essere entrambe proprio entrando improprie per un progetto
Ma la proposta di Ranzani puro in non ha la pretesa di portare ad una nuova era della umanità ma l'ha argomentata speranza di poter contribuire a forgiare uno strumento contrapposto a quelli di distruzione di massa attraverso il quale le energie di vita possano controbilanciare le pulsioni di morte
Uno strumento che dà e per gli umanisti possa contribuire al dialogo tra i popoli in particolari condizioni favorire la risoluzione dei conflitti uno strumento tutto sommato che mi sembra i tempi siano ormai maturi per creare
Poi qui non non mi posso fermare a lungo trattenuta insomma ha ha vissuto delle tra stabilendo delle trasformazioni non abbiamo una tecnologia principalmente delle comunicazioni
E dei trasporti che fino a un secolo fa erano impensabili quindi è inevitabile che a un certo punto si arrivi a una forma di coordinamento del coordinamento migliore sul pianeta anziché lasciarla soltanto le multinazionali
E che questo coordinamento avvenga con delle forze ben precise che dovranno essere forza di vita se noi però lasciamo le forze di morte beh allora dovremmo lasciare appunto le armi chimiche biologiche e nucleari la
La la la la la soluzione dei conflitti fra diversi gruppi
Quindi una proposta che appare quanto mai senza non fantastica e certo meno vero la sua realizzazione però non è affatto scontata questo semmai per la non corrispondenza delle istituzioni del genere umano agli interessi di tutta l'umanità
Franco Fornari parlando della guerra la forma più elevata di violenza organizzata ha paragonato l'aggressività risparmiata dei singoli cittadini risposta né riposta nello Stato
Eventualmente nucleari Zatta ad una monopolizzazione ed una capitalizzazione in banca da parte di degli stati cioè i singoli cittadini risparmiano loro aggressività dal e la ripongono è lo Stato che la monopolizzare la capitalizzati non nucleari Zatla
Riteneva Fornari che con l'avvento dell'era atomica e la prospettiva Panto plastica
Però lo Stato non potesse più esportare drenare tale accumulo con il rischio di un ingorgo di una specie di crescenza tumorale e di qui la necessità di trovare delle diete delle spese delle forme diverse di disinvolto per violenza intendiamo una forza brutale moderata porta a danno degli altri per costringerli ad agire contro la propria volontà sedazione violenta e minacciata si parla di violenza morale se la costrizione ma perché se invece costituzione materiale si parla di violenza fisica e interessante a questo riguardo
La distinzione fra violenza strumentale violenza astri ostile appunto perché poi c'è questa violenza dei del organizzata degli Stati e la violenza invece dei singoli la violenza ostile caratterizzata da aspetti negativi diretti al soggetto o all'oggetto che subisce la violenza
Mentre nella violenza strumentale questa viene utilizzata quale mezzo per il raggiungimento di obiettivi
Vantaggi superamento di ostacoli
Anche senza affetti indirettamente orientati contro la vittima o primariamente contro la vittima nella violenza strumentale non si verificano per le variazioni fisiologiche ed ormonali di un'attività emotivamente sostenuta è una forma di violenza fredda
Non è però da escludere che la violenza strumentale che nella violenza strumentale
Degli individui
Tali attività di Hawking collegati all'emozione si siano verificate nel soggetto in precedenza e si siano poi spente o meglio tramutate in variazioni biochimiche più fini di emozioni croniche o di emozioni trattenute con effetti sua sfera intellettuale
Sulla parola tensione non mi soffermo
Forse lo potrà fare qualcuno dei sociologi
E invece vorrei dire che nella psicologia delle masse dai suoi boh dai suoi albori da da da sigle tarda in particolare in le Bon ed anche in Freud
La parola Massa il termine Massa è sempre stato utilizzato con una tonalità dispregiativa
Eppure il termine Massa indica una moltitudine talvolta non differenziata nel senso più biasimevole di masnada ma anche in senso indifferente di gran quantità di persone folla non nel senso di le Pont che invece le folle Lelli disprezzava
O addirittura la parola Massa fu uno dei nomi che ebbero le arti ed investire nel Medioevo e indicava in quella situazione una moltitudine di gente qualificata rispettabile quindi da apprezzare
Nella psicologia delle masse si intende quindi a mio avviso in modo limitativo questo termine Massa
Solo quell'insieme di individui non differenziati che presenta un comportamento collettivo
Comportamento collettivo con il quale si intende esclusivamente appunto
Quello che si stava spontaneamente non responsabile relativamente poco organizzato la cui apparse il decorso sono difficilmente prevedibile ovverosia i caproni insomma la massa grossa diligente che dipende dal capo
Freud spesso pur criticando le Bon infatti in quanto in quanto le con citava solo i meccanismi della suggestione dell'abitazione del numerosi per spiegare questo tipo di comportamento di massa
Vero confronto introduce invece la concezione lipidica anche per spiegare questi fenomeni e la carica lipidica sarei evidenziabile nella situazione della massa
Dipendente in due legami oggettuali fra i membri stessi del gruppo esprimendo ed il capo laddove quest'ultima relazione è più forte che la prima
E di Concetta che egli utilizza i concetti di identificazione in regressione per la interpretazione di questo tipo di fenomeni di massa regressione ovvero sia la ricerca della ripetizione del rapporto padre-figlio con l'attivazione del desiderio di una persona forte
Invece a noi sembra opportuno come sembra opportuno rilevare come il comportamento realmente democratico
Situazioni in cui gli individui hanno un certo grado di autonomia ed arrivano ad un accordo con gli altri dividi può essere considerato un fenomeno di massa cioè la massa non è soltanto quella
Quella che che vediamo nella nella piazza può essere anche una massa strata c'è una massa che è collegata attraverso dei legami non
Non geografici ma ma appunto attraverso ad esempio la televisione tutte le persone che guardano con temporalmente la previsione sotto possono essere considerati Max in questo caso molto dipendente
Quindi attraverso le elezioni la partecipazione il controllo reciproco non solo fra i rappresentanti rappresentati mai rappresentati scrissi le relazioni non sono più principalmente verticali ma tendono ad essere speriamo sempre più orizzontali fra i cittadini e permettono delle prestazioni brillio dei soggetti ed una organizzazione del Super Io più matura
La massa cioè non è necessariamente solo quella stupida grossolane violenta ma può anche essere uni steso insiemi di persone capaci di differenziazione di accordo di tensione e di soluzioni riflessiva attraverso lo scambio il confronto
E di soluzione appunto dei conflitti che in inevitabilmente si sincere si generano fra le persone
Quindi speriamo di riuscire non voi a far parte di una massa che
Che sosterrà questa proposta
Compito di questo incontro è appunto quello di analizzare come nelle relazioni globali umane sia possibile raccogliere le energie di vita e dare loro un'impronta di azione positiva politica nel senso di scelte costruttive collettive umane
E siccome ci confrontiamo appunto su una proposta concreta voglio tentare solo più brevemente di esporre una griglia classificatorio delle diverse implicazioni psicologiche che tale proposta comporta
Noi abbiamo problema
Di cui forse si parlerà oggi perché sicuramente prima pure il problema della selezione delle qualità psicologiche di eventuali volontari che
Dovessero andar fa parte di una formazione siffatta
Abbiamo come secondo punto la valutazione della situazione conflittuale concreta
Cioè
L'aggressività distrutti di tali motivazioni delle parti in causa cioè di quelli che badate bene si sono guerre Ciabatti perché la proposta di forze armate dello non so se prima il risultato in modo abbastanza chiaro
Non non fa non pretende di andare lì dove due contendenti stanno facendo la guerra bensì dove hanno trovato un accordo per il cessate il fuoco
E dove intendono confrontarsi per ulteriori momenti negoziali quindi perché l'esempio che
Avanzai faceva sullo Sri Lanka perché addirittura li hanno hanno sono arrivati ad una deposizione delle armi ed è ovvio che se le Nazioni Unite avessero potuto mandare dei soggetti
In cui le parti aveva avevano fiducia per questo li ha avrebbe garantito di più i guerriglieri che depongano le armi no
Quindi valutare il campo di azione valutare quali tipo di interventi e quale tipo di comportamento da parte le forze di pace può favorire l'OSCE massi della carica distruttiva di uno sfogo alternativo della carica aggressiva
E poi come attualmente anche queste forze di pace devono devono intervenire senza urtare la suscettibilità dei dei contendenti e senza attirare poi su di sé la carica distruttiva
Come terza implicazione psicologica cosa molto complicata
C'è da valutare come realizzare dalle forze di pace cioè
Se noi non siamo appunto solo una massa di Caproni
E civico consideriamo parte di una stizza quantità di uomini che sulla terra
Desiderano modalità diverse risoluzioni dei conflitti
Che non quelle che purtroppo spesso anticipano le nostre noi qui abbiamo sentito come l'ONU avrebbe potuto forse con maggiore fiducia in essa intervenire diversamente invece siamo inseriti in un circolo vizioso per cui partono
Partono del
Partono del
Delle carte dei caccia mie poi partono delle fregate poi si considera il Golfo come Mare Nostrum Golfo Persico e ci troviamo poi in un ciclo che non si sa dove va a finire quindi come invece noi possiamo imporre delle modalità di di conflitto diverse quindi è un discorso psico politico io lo cito appena perché
Complesso poi va bene vi sono una serie di considerazioni che se posso così dire psico filosofiche
E che penso in parte verranno anche poi ampliate oggi
Cioè se l'umanità se parte della umanità riuscisse a far discutere ed a fare ed a fare accogliere questa proposta questo che cosa significherebbe nella evoluzione umana
Se le Nazioni Unite quale massimo livello di rappresentanza politica della umanità dovesse riuscire a seguire a concretizzare questa
O altre indicazioni espresse dai dai rappresentanti spirituali prima abbiamo ascoltato
Costituendo per la prima volta in una dimensione sovranazionale dei contingenti non armati questo che tipo di sviluppo psicologico psicologico sottende avrebbe
Secondo la chiave di lettura fornita da Fornari questa scelta indicherebbe la tendenza ad una depurazione più sano del lutto anziché pagano locale
E qui devo saltare perché il tempo giorni consente
Sicuramente indicherebbe anche questa proposta una soddisfacente matura maturazione almeno di una parte degli abitanti della Terra
Perché io e quella struttura psichica deputata alla mediazione dalla sintesi fra pulsioni biologicamente fiuto fisiologicamente fondate dell'ESA le istanze del sud le stanze super-io ossia della interiorizzazione del norme morali e sociali
Ed è anche la struttura psichica deputata la mediazione fra queste due istanze la sollecitazione dall'ambiente esterno
L'uso della violenza individuale stati indicare un insuccesso delle altre modalità di gestione da parte del mio
Sta ad indicare che l'io non è riuscito di fatto a mediare conflitti fra sollecitazioni esterne e quelle delle X con il controllo del super-io a meno che non si voglia ammettere che il super-io possa essere orientato all'uso dalla violenza quale strumento prioritario
Ma credo che questo se e solo in pochi casi
Quindi è un insuccesso delle altre modalità di gestione la realtà del figlio
Se non è possibile applicare tout cour lo stemma dei meccanismi psichici individuale descritto da Freud alle istituzioni sociali e peraltro certo che queste ultime devono riflettere in qualche modo il grado di maturità dei propri cittadini
E che quindi l'uso della violenza organizzata da parte degli stati o la ricerca di misura diverse per la risoluzione dei problemi interni ed esterni
è in qualche modo collegata alla maturità dei singoli
Ma non solo io termino con questo non solo vero come la guerra non è solo l'espressione di aggressività
Ma va vista in quel ciclo di fenomeni quel circolo vizioso di cui dicevo prima che che genera anche frustrazioni ingiustizia maturazione alterata un'immaturità sofferta dei soggetti e quindi diventa a sua volta causa di aggressione
Così
Anche la elaborazione
Attraverso la spinta della base di modalità non violente di soluzioni dei conflitti favorirebbe la ulteriore crescita dei soggetti e forse potrebbe in talune situazioni spezzare appunto
Questo circolo vizioso di escalation in cui oltre la terribile sensazione ci troviamo adesso cala
Grazie molto dottor Francesco Truglio che ha un entusiasmo che lo spinge in questo campo da tempo ma come voi vedete neanche in grado di dare a questo entusiasmo una contenuto che definirei in parte psico politico in parte psico filosofico e che ci ha permesso di prospettare alcune delle considerazioni che si stanno preoccupando
Do adesso la parola al professor Ezio Ponzoni esprimendo peraltro anche il un po'la preoccupazione per il restante dalla mattinata perché poi ci sarebbe il dibattito le direi dopo Ezio Ponza fare un quarto d'ora di intervallo e rimandare dibatto dopo per permettere di recuperare un po'di tempo perduto e dare anche un po'di di distensione a voi prese la parola al professor Ponzo
Che parlerà della speranza alla ipotesi di ricerca
Prima a Parigi vigevanesi farlo
Parlando di consiglio
Ruolo
Io sono i cercatori
Però
Nell'udienza chi abbia
Il problema generale il libro e quindi un obiettivo abbastanza particolare che è quello di informare e coinvolgere le aziende su proprietà della memoria
Quindi questo obiettivo specifico perquisito un po'spiazzato comunque
In genere le aziende non sembrano avere molta voglia di lasciarsi coinvolgere su questo tema predomina una sorta di meccanismo di negazione volano via cose negative come può tutti noi viviamo come possiamo e e di rinomati così facciamo finta
Come se questa guerra questo pericolo di Merano
Orco invece che
Palace purezza ideologica l'altra basta vedere quello che è stato fatto per esempio dopo la proiezione del film delegata nel il giorno dopo
Una dozzina risiede studiosi scatenati è seccato a casa agli statunitensi prima e dopo questionari domande va in prima e dopo la previsione dei film
Tedesca per il giorno dopo politici preoccupati in questo potesse muovere le cose che è appunto quello che si vorrebbe e allora vediamo però un vero quindi da accorciarmi incontra avevo assunto guardavano allibiti gli chiede se no avremmo provveduto congruo nei confronti diciamo con questo genere edifici con determinati tipi di meeting che riguardano l'informazione
Un po'il gomito che è stato largamente condiviso e purtroppo anche praticato dagli uomini della pace comprimibile rumori e misticismo quindi di cui faccio parte
Si sono mossi io non lo sono uno specialista di quali sono impegnato fatto certe cose con certi gruppi semplicemente in questo sono impegnato anche come ricercatori impegnati nella speranza allora nido di cui parlavo
Potrebbe essere riassunto premi così chiediamo alla gente si pensa un po'ingenuamente così indifesa gli orrori della guerra nucleare informiamo ride la potenza di visti i bambini è così asilo arriveremo coinvolgerli no purtroppo le cose
Non sono così non sono o almeno non si trattengono sono vere codice vigente
Giustamente nel Valentino fattori affatto momenti salienti rischia di di guardare Sam prevalenti
Mettono in guardia contro ormai abusato sistema di cercare di ottenere il grido di coscienza soltanto terrorizzando la gente quello che hanno fatto sistematicamente voi capace compreso direi crisi divieto forse agli enti
Contro la guerra nucleare di cui faccio parte
In genere si è ottenuto piuttosto Borsellino ambiti questo meccanismo di negazione
Se poi dovesse citare l'esperienza degli amici del Centro di documentazione di Catania quelli con cui sono andato occupare la base di Comiso parlare ecco poi tanto il film profezia
Cosa ha ottenuto non travolgente rilievi siciliana Profezia è un termine il documentario nella venti il documentario Hiroshima è un documentario terribile
Riapre il confronto e che proprio una Lancia vedete delle cose vissute vedete gente che si aggira nelle strade i mucchietti di grande terrà liturgie dei giapponesi per giapponese sono sottoposti a espressione corporale pensando per anni pensioni sono lasciati firmare pensate grigio sarebbe stato un contributo alla pace
Che cosa dicono radici è una parte del vicino a una parte delle persone cui veniva presentato protesica
Dicevano Non è vero ma questo qui è una beffa avrei ecco i documentaristi americani grazie non ho abbracciato alla pelle sorpresi io delle radiazioni l'ultima impariamo alle otto anni fa
Ora se questa è l'esperienza degli attivisti del movimento per la pace in cambio di informazioni e commenti ovvio visiti cercando pian piano di capire qualche cosa rapporto fra preoccupazione informazione quale l'esperienza della ricerca una ricerca pura voluta dal ministro Biondi anche se nomade uno studio di tutto il mondo che si occupa di questo tipo che si confrontano con questo tema
Che rapporto viene abbiamo lavorato con un in un primo tempo Como questionario in cui c'erano diverse domande che riguardavano l'eventualità la probabilità di una guerra nucleare che cosa succederebbe se l'Italia avesse verrebbero distrutti o no
Domande specifiche poi sull'informazione quell'arsenale il comico distanza suggerimento quella domande a che riguardanti l'impegno degrado accenno solo questo questionario per esempio c'è la domanda si potrebbe prevenire una guerra nucleare vi è una domanda molto diversa tu personalmente potresti fare qualcosa per prevenire la chiare ecco è uscito fuori in uscita fuori di questi corrono fuori dal computer fatto l'analisi delle contingenze una tipologia lavorando su una popolazione di esitare non è una campione rappresentativo della popolazione umana siamo ben lontani da questo ora golosi abbastanza interessante che in parte distrugge alcuni libri e una pare distrugge migliori dicevamo prima
Se abbiamo avuto il livello di coinvolgimento troviamo al livello più basso di coinvolgimento fra gli studenti universitari di Roma che abbiamo esaminato alcune centinaia due categorie
Perché sono da un lato quindi vorremmo denominare invivibili fatta visti nei assolutamente convinti che non si può fare niente perfettamente disinformati sulla guerra nucleare il livello d'informazione alle domande sull'informazione molto basso
E vicino a loro del tutto simili come rivela l'informazione molto basso insegna che potremmo chiamare inviati ignoranti dicono meiosi doverosamente rende che dichiarano e non essere molto preoccupati per la guerra nucleare sembrano sembrano vivere felicemente e sono altrettanto nuovo informatica in materia di guerra viva soltanto sino alle domande specifiche
A un livello intermedio di informazione c'è una un altro paio di di categorie Gregory-Aland le contingenze che potremmo chiamare fiduciosi per vie legali cioè quelli che pensano che si potrebbe fare qualcosa che qualcuno del mondo potrebbe fare il politologo personalmente a Roma qualcuno nel modo si può capire benissimo del velivolo all'inquilino ottimisti e pessimisti questo continua vita si arriva poi una terza categoria che non può non interessarci quelli di almeno a livello verbale rivela verbale solo una cosa spento dicono potrei fare qualche cosa
Si sbilancia nell'ufficio ginevrino mondo universitaria forse in un altro ambiente culturale potrebbe essere diverso
Anche in questi elementi interessanti quelli che hanno potrei fare qualcosa civili donne ottimisti e pessimisti ed è giusto partire perché no molto ragionevole atteso fra di loro verifica vorrei fare qualcosa quelli che vigono regole molto bene sono molto preoccupata altri vi sono fiduciosi hanno sono ovviamente si fa allora se ci confrontiamo con il mito che dicevo prima perseguito controlleremo inventariare andremmo in giro pace dell'informazione preoccupa quanto più spaventati coinvolti dobbiamo quindi non è vero affatto
Che torniamo ottimisti e pessimisti a tutti i livelli di coinvolgimento
Invece sembra esserci un certo rapporto progressivo fra coinvolgimento di formazione e questo è interessante se è vero che i i non coinvolti sono assolutamente di riforma
Che io coinvolti dal belga come dicevo prima maggiori nell'informazione migliore questi signori qua in quelli più in forma insondabili Marabelli dicono o vorrei fare qualcosa dice un circolo vizioso da poi chiarire rapporto causa effetto perché se tu sei più informato forse comporta può essere coinvolto o se tu sei più coinvolto forse ci porta ad avere delle informazioni penso proprio di Coverciano
Veniamo ora avuta a qualcosa d'altro ancora
No prima ancora vuole concludere su un altro punto abbiamo brindato propizia quel terribile patrimonio posso fare una domanda si può fare un dialogo previsione parte di voi hanno visto Maria Callas aveva
Ecco benissimo e quanti di voi hanno visto omissiva poiché il territorio è narrate nel Mar Rosso l'unico assente
Cioè è anche interessante che mentre andiamo a vedere un altro film da più o meno Manzato una serie di liste risolverà finora il documentario il documentario di Hiroshima ci sia stato reso così o no
Questo mi mi colpisce fa parte del meccanismo di negazione generale dello Statuto non ce lo fanno vedere non vogliamo vedere non abbia riunioni dell'archistar perché
Si muove no questo passaggio dal dal si potrebbe fare qualcosa l'
Coinvolgimento per dire grazie vorrei fare qualcosa episcopato significativo keniani statisticamente significativa che aveva lasciato abbastanza a sorpresa una ripresa degli amici catanesi questo dimostra che anche qui conformazione dobbiamo stare attenti non ha non credere in umido indegni intellettuale indiscriminato dell'informazione ed è tosto che l'informazione probabilmente può agire acquisito dobbiamo gridare su un terreno in qualche modo già poco bene chi erano geneticamente risposte alle si può fare qualcosa siccome attorno a dire potrei far qualcosa esista in una fascia di popolazione raggiungibile con i mezzi audiovisivi la cosa è importante perché ci invita a questo tipo di risultato lavorarci nemmeno un migliore in una tra il monumento di un altro idea possibile che è quella della negazione va be'c'è il meccanismo della negazione qui mi questo mito criticata ciclo quindi che ci possiamo fare la gente non ci ascolta
Non è vero c'è un certo territorio predisposto a decidere dell'informazione e a cambiare sarebbe molto grave se ci facessimo monitoraggi della mediazione dell'onorevole Pilo acqua ci sono parecchie persone sensibili rimase in e vorrei citare Buzzati Traverso perché se non ci facciamo un mito della negazione ci dimentichiamo alcuni Buzzati Traverso che vi cito dei sull'orrenda responsabilità che grava sulla conoscenza dei militari dei parlamentari e dei giornalisti di quelli che decidono l'impiego dei mezzi di comunicazione di massa esige che consiste nell'aver tenuto nascosto per presunte ragioni di Stato per ignoranza per insipienza per criminale distrazione ciò i capi militari discuteva
In parole povere e come si arriva fino a dire chiese la genesi di inizio era agente si disinteressa e non vuol sentire parlare verrà tondeggiante colpa dell'agenzia stessa e dalla sua Psicologia emotiva
Visto no no no non possiamo e non dobbiamo arrivare circa ci rendiamo conto che non si conosce grazie però mito nei fatti da migrazioni interne anche
Adesso però c'è una domanda come capire visto che siamo stati così piacevolmente sorpresi questo cambiamento perché cantanti improvvisi irrigui riparo ha un difetto fondamentale fa ridere tutti quegli orribili cose però non poste
Tra soluzioni non prospetta cooperative fare questo quella quindi abbastanza strano che sia successo di un certo
Dopo aver visto che ero felice potrei fare io personalmente qualche ricordo che il film e difettoso da questo punto di vista
Per capire qualche cosa del perché una semplice informazione audiovisiva può muovere la gente quindi ormai l'ultima spiaggia la letteratura io mi sono ho rivolto alla mia attenzione non l'ho scritto molto importante di fischio fratto studiosi che hanno messo in evidenza che c'è un rapporto fra la concretezza dell'immagine di cui la gente dispone negli Stati Uniti quella cronica essere generici o concrete in materia e l'attivismo politico preveggente che ha l'immagine in concreto il principio d'Italia terribili sulla guerra nucleare e i soliti io portata attivismo politico
Cosa non dovrebbe intanto stupirci l'autore di un altro studioso
Il problema dell'per non creare e il problema dell'immaginabile giustamente Khamenei la peste scrive che copie ve lo cito perché questo nostro problema che cosa sono cento milioni di morti quando si fa la guerra appena appena sino a che cosa si no io vado in un matto impressionò moltissimo cento milioni di morti francamente non mi inversione molto siccome volto non ha un peso i legami che quando lo si è venuto cento milioni regatare spazi attraverso la storia consumo che una famiglia nella fantasia
Certo non si può dare concretezza all'immagine a a alla cento milioni di morti male ma rinviati alla disperazione dei giapponesi di Hiroshima questo sì e alla distruzione doverosità sì che si può dare concretezza di Lima quaestor tipo di impostazione ci ha portati dritti dritti allo studio delle rappresentazioni sociale della guerra nucleare sulla linea della scuole luoghi Harris Mosconi si e riso quindi siamo tutti impegnati su questa linea e in realtà norma Caro attorno cominciano a muoversi anche altri io invidio la tempestività certi studi legali Nigro di Napoli quindici giorni dopo ce l'ho qui
Sono partiti con la ricerca sull'organizzazione pesanti attività della radioattività nei bambini ritirarci e sono Stefano interessa l'idea centrale di piccoli emendamenti e che non si tratta solo di informazione dell'informazione perché la gente non è una tabula rasa ma a vedete in testa in qualche maniera si parla di radioattività norme che abbiamo niente diciamo capirla modo nostro ancorandosi concretizzarlo magari precedenti e lo studio degli indagati e vinicola è bellissimo subiti ragazzina puritani siccome avevano vitelli Laterza pagine a modo loro sulla relatività sulla radioattività quindici giorni dopo Czernowitz cubature viene la pena di studiare rappresenta non soltanto l'informazione nel modo tradizionale con domande specifiche che dicevo prima delle domande come si fa in centinaia di questionari ma su come la gente
è orientata a criteri questo corrisponde a un diverso modo di conseguire l'informazione e anche a un diverso e migliore mobile io di concimi della gente rispetto alla guerra nucleare
Certo se vogliamo vedere io adesso sto studiando un modo noir particolari non generalizzazioni Olivieri gli addetti ai lavori ben qualcosa è stato fatto anche in questo campo qui c'è un bellissimo articolo divertente ricostruire il proprio di legge però di
Contro i colleghi che lui ha potuto lavorare fra gli addetti al lavoro come sia riuscito realista curarlo Valle dei Templi lavoravo ai missili proprio no Lecco Hill in Baggio chiusa questa sintesi beffardamente il tema del nucleare pratico ma diventa comico veramente la connotazione erotica per esempio o inventati dobbiamo di addomesticare la guerra nucleare non visita un sottomarino che ormai è dall'altra parte ideologicamente dall'altra parte della barricata Meglio di farmi dire a Torpedo dice il missile lui battuta dissipati così dice nominale ogni tanto tocca propongo tutta la tutte o grazie grazie carenza di stile poi tornare dire quanto della uso la pace io te mise sì sì sì l'avvocato nei guai e ancora il missile viene spostato bisogna in qualche maniera familiarizzare questo orribile omicidio benissimo regista basta no massima Giglioli trasporti e tutto è un tentativo di innamorato di di esaudito studiosa quali livelli più ostili a certi simbolismi troviamo invece qua leggi quando si crea e quando ho dovuto metterci il naso che c'ho dovuto credere ora torniamo però ai nostri studenti non campione gli addetti ai lavori per adesso lasciatemi stare abbastanza difficile lavorare con la gente svolta
Non progettare la di
L'erotizzazione bellissimi fra gli addetti ai lavori e allora che cosa mi abusivo è diventata ricettacolo in corso se ne parlerà replica dice che un elefante come dicevo prima li
Ma l'argine recita dell'immagine vecchi studenti universitari punti al nuovo cinque deserti dopo la fine dopo l'esplosione una finestra opacità talmente sospesa nell'aria alle
Eh sì una rete a non coinvolgere assolutamente nessuno come i cento migliori va benino ritorni su
L'altra cosa chiediamo colpito eccome info visto immagini un posteriori papello di gru preliminarmente i ritardi non è ancora esistono all'informazione con terribili fin Profezia allora lo studente che richiesta la domanda era
Dei criteri le immagini concrete tutte Antunes telematico Greenpeace sulla guerra nucleare uno studente se la cava così dice lo aprì l'ombra di un po'Papillon portineria pena una mamma mia circa il suo bambino a me
Pare la guerra nucleare ha proseguito Sila mamma dice che insomma vino per posti macchina gli facciamo vedere il film e dopo non dico che tutti si comportino così per fortuna anzi alcuni cardinali molto chiedendo ad avere crisi
Dove uguale agli studenti durante la proiezione io sentivo parlare e ora dice va be'allora avesse il giardino per favore rimbomba la domanda eclisse risponde della mamma che circa il suo cammino
A lungo l'hai visto non immagina un lento ma esistono viene la tentazione di là con gli uccellini giacconi di Rossini cani era tutto il resto viene senta se quindi si direbbe che il meccanismo della negazione è mediato da immagini generiche est più o meno esempio stereotipate di fronte o
Anthony qualche motivo a Torino si aggrava che attacca la mamma o il fungo atomico cosicché per liberare
E questo grosso modo il tipo di problemi in cui ci stiamo ci stiamo dibattendo porre tagliare corto taglio attraverso una serie di altre cose avrei voluto dire sulle discussioni sull'importanza delle discussioni sul fatto come dovrebbe essere visti informazione deve riguardare solo i missili atomici fa tutto l'ergastolo e giri quinto lontani o però vicino alla comunione con una domanda che ancora non ci siamo opposti ma desta preoccupazione per la guerra nucleare cose e
In realtà non è un fatto vite già pubblicata praticamente si concilia dell'organo della Società interessi francesi fisica
Una legge abbiamo siamo abbiamo partecipato all'omicidio sulle preoccupazioni degli adolescenti nucleare AGP Visco chiosa privo delle presidente nazionale che è stata fatta in linea con lo stesso strumento in America in Italia esotica Casini sicure è interessante che si trovano cose comuni ricoveri per
E sui mille circa ragazzi italiani
Dei dodici linee diciott'anni abbiamo esaminato viene fuori Hume nel gruppo americano un elevatissimo violini io pensavo di nuova Famiglietti ragazzini italiani così preoccupati non solo il livello è molto vicino a quello del meno della popolazione verrebbe nucleare e molto vicino a quello per esempio dei ragazzi americani un po'sotto quella dei ragazzi russi che sono ancor più preoccupati in quell'America grosso modo Marcello soltanto la ricerca consisteva è una parte essenziale erano nell'elenco di Rieti preoccupazioni visibilità invece che sulle preoccupazioni lamentele anche non andranno va avanti a strappi e fra i quali girare per preoccupazioni come la fame nel mondo Sokurov popolamento l'inquinamento e c'è preoccupazione individua e sarebbe voluto questi tipiche procure si riunisce indispensabile sono belli o brutti oppure mettere incinta o essere messa incinta anche qui si trascina dentro e e altre preoccupazione di tipicamente individuale ora c'era agibili dobbiamo confrontarci con delle ipotesi Romiti non lo so uno di nuovo in casa si può dire che cosa intende dire che
E la perché stiamoci attenti e questo è un punto anche importante che ritengo illuminato Monica le nostre angosce individuali le cose
Progettare sul tema atomico quindi diventa una specie di tali di Bersani sono maturato regolarci che lo sia veramente capo abbastanza bene i soli e
Dietro le mie angosce sul tema della guerra atomica fossi stato vissuto nell'anno mille mi sarei preso la peste invece della guerra coriaceo quell'altro target a disposizione e vere questo o non è vero
Lo studio dell'analisi dall'amministratore adibiti ad occupazioni il confronto fra poco preoccupati di non preoccuparsi ha contato praticamente cosa caratterizza di preoccupa solo obiettivi caratterizzanti mediamente all'analisi statistica da elevati preoccupazione rilevare preoccupazioni i per individuare la differenza sui mille ragazzi assoluta di tecnologie stazioni statisticamente significativo in che cosa differiscono i ragazzi i più preoccupati rispetto a meno che la la guerra nucleare il pericolo nelle preoccupazioni globale tipicamente quando solo provare nucleari sono anche preoccupati
La fame nel mondo per queste altre virgola sedici globale a questa prima analisi agricolo medico per brevità questi ragazzi viso credo piuttosto che dei nevrotici individuate le finestre aperti sul mondo a cui guardare con interesse e con rispetto
Punto a finire alcune indicazioni programmatiche fra l'altro il tono chiaramente ricerche per il fatto che la preoccupazione per l'invalidità Pietro Citati suggerimenti proposti pragmatici dai dodici ai grillini ai diciotto anni è un continuo quindi e nell'occupazione esplicitare la guerra nucleare
Allora se dobbiamo agire dobbiamo agire presto in una fase di corrisponde circa la la alla prima adolescenza ereditare milionaria solo al tavolo storiografica diede che dice ci devono essere dei periodi il luogo in cui ragazzo di Linda argutamente sensibile ha problemi globali e un'altra cosa anche finalmente arrivare una Oriana particolare concezione della salute mentale che prescinde
Perché che non per cui non viene considerata l'approvazione non viene considerata non preoccupa selettivamente la salute la preoccupazione che va in avaria dobbiamo uscire da quest'ottica ristretto
Concludendo non ci illudiamo di fare miracoli la nostra speranza speranza Elefante speranza che si misurano conta Gucci perché usando il computer sia avanti piano ci sono facili variabili da da contenuti fare ed è cercheremo di mettere questo elefante articolo Calò con la convenzione con la Provincia forse un po'retorica in questo siamo tutti vicini mi si possano ricavare antichi proprietari circa delle indicazioni pragmatiche sull'informazione grazie
Se il signor Ponza pellami
Tre psicologico che ci ha fatto adesso facciamo
Per favore perché abbiamo ancora tre in relazione sono quattro nell'indicazione ma siamo già stati farne tre e quindi dovremmo essere qui ed
Un'altra informazione scusate
Ho detto se interessare
Tori di farci pervenire in segreteria
Il
La relazione perché faremo gli atti del convegno
A disposizione senza edificio picassiana
Ciao
Mi dà alcune indicazioni
Noi abbiamo adesso la relazione del professor Raffaele Menarini ed è professor Giorgio Giulio Salierno e come terza è anticipata la relazione dottor Giorgio Bartolomucci
Che è insegnante del dipartimento Igiene e sanità pubblica di Roma Tor Vergata
Indicato in maniera sbagliata sopra il foglietto il dottor Pierluigi e la dottoressa Angela Marazzo sono spostati al pomeriggio
Adesso quindi incominciamo con la relazione della di Raffaele Menarini e come voi sapete una collaboratore molto vicino a me e lavora nel mio istituto
Ho saputo anche che degli obiettori di coscienza vorrebbero dare una informazione
Ma lo rimandiamo dopo questi tre relazioni potranno venire qua
Nel pomeriggio io purtroppo non potrò essere presente per degli altri impegni però ideatore Ettore Zerbino potrà assumere Luís la presidenza e la gestione della continuazione di questi lavori
Per favore un po'di attenzione
Io non ho una forza armata per intervenire ma con la forza non armata della parola domando di incominciare subito i lavori resa Raffaele Menarini può fare la sua relazione
Innanzitutto
Anzi
L'ordine
Insomma
Giancarlo
Innanzitutto Vorrei
Giacché è stato
Citato più volte da Tor dottor Tullio vorrei ricordare un altro professor Franco Fornari
Che per noi psico sociologica è stato sempre diciamo la stella polare per quanto riguarda l'Indirizzo dello studio della guerra
E quindi la sua mancanza per noi è un vuoto incolmabile giacché mancando il suo insegnamento e possiamo al massimo cercare di elaborarlo
Rimanendo se non altro Federica sospiro di ricerca che era sempre quello di guardare la verità anche se è spiacevole
La verità
Spiacevole che la guerra è una condizione patologica
Una condizione patologica epidemica
Determinata da dall'impossibilità
Di dare forma e pensiero
E quindi di immaginare un conflitto psicologico Gruppa
L'attenzione
Tra gruppi umani
Può condurre infatti ad un tipo distorto di razionalità se vogliamo ancora chiamarlo così
Per cui l'annientamento reale di un gruppo assunto come nemico è l'unico rimedio all'attenzione stessa
Il problema che pongo in questo nostro incontro e se esistano altri tipi di razionalità
Oltre quella dell'agire conferma
Di andare a uccidere
E soprattutto quali strumenti cognitivi vi psicologi
Possono utilizzare
Per prevenire
La guerra come unica soluzione finale
A tale proposito risulta innanzitutto indispensabile descrivere quelle situazioni nelle quali il conflitto psicologico Gruppa Ale
Alla base delle tensioni tra gruppi sia rilevabile allo stato puro
E quindi definibile mediante procedure logiche
Situazioni Pato genetiche classiche sono essenzialmente due la prima
Dovete dare forma istituzionale ad un cambiamento socioculturale
E cioè il provvederei
Corrisposte comportamentali e simboliche ad una classe di stimoli interni al gruppo
A livello delle sue sfere politiche economiche giuridiche e religiose
La classe di stimoli interni al gruppo che devono essere istituzionalizzati
Comprende
Trasformazioni e ristrutturazioni economiche ed organizzative
Le scoperte scientifiche
E le innovazioni tecnologiche
Le modificazioni ambientali
Gli incrementi e di decrementi demografici
La definizione delle fonti di legittimazione del potere
E cioè la codificazione dei diritti partecipativi della giustizia distributiva
Lo stabilire infine i confini geografici e di influenza del gruppo
Seconda situazione Pato genetica
L'istituzionalizzazione di un cambiamento socioculturale
Inerente una classe di stimoli esterni al gruppo
Dovuto ad un contatto particolarmente rilevante
Intenso
Con gruppi culturalmente diversi
Trattasi del fenomeno noto della acculturazione
O insieme di processi stimolati dal contatto interculturale
L'istituzionalizzazione dei processi acculturati ivi comporta ad esempio il problema della partecipazione a nuovi sistemi produttivi e distributivi su scala interculturale
Pensate la nostra economia
Dominata da centri economici potentissimi come i paesi del terzo mondo abbiano questo problema come rilevantissimo
Le due situazioni Pato genetiche sopra descritte comportano la percezione questi stimoli interni
Sono percezione Interna da parte del gruppo interessato di una discrepanza
Tra i fili del cambiamento
Cosa dobbiamo diventare animati senz'altro dalla spinta ideale che può essere utopia
Indirizzare le risposte comportamentali e simboliche agli stimoli in termini ideali il ciò che dovrebbe essere vide quod semper et bonum est
Ma
Di fronte a questi fini ideali
Ecco l'altra parte
I mezzi effettivi del cambiamento
L'ha scelto brigate nazionale dei mezzi per l'ottenimento definì i limiti materiali del ciocche
Sarebbe bello non lo possiamo fare perché
La costrizione della realtà
La percezione di una discrepanza incredibile tra ideali e limiti
Si organizza nel campo psichico col padre come un conflitto psicologico irrisolvibile
Il gruppo diviene allora particolarmente ricettivo nei confronti dei messaggi destinati a dare una soluzione al conflitto
Questi messaggi
Tengano quindi ad essere trasformati in codici che orienta nel gruppo sul come simboli sale il conflitto
Se non altro come dargli una rappresentazione mentale lo studio del professor Ponzo sull'adolescente io ho letto appunto una parte sulla vita di psicologia
Della della Seat sessualmente interessante perché abbiamo molta se non altro vediamo se esista la presentazione mentale di un conflitto
Il Codici
E cioè questi messaggi che giungono nel gruppo e dico non c'è una soluzione
Richiamo codici perché permette no di dare una veste simbolica al conflitto
Il che significa a trovare un'icona un'immagine mentale di gruppo che permetta di rassicurare concretamente il conflitto
Pensavo alla mamma che cercava sempre il bambino come stereotipo dopo
La programmazione di profezia sarà veramente nostro tipo non lo so
Comunque questa è la forma del conflitto
Di attivare delle funzioni analitiche per offrire all'icona una dimensione operativa simbolica cioè non basterà presentarsi mentalmente il conflitto con l'immagine mentale la mamma che cerca bambino
Occorre individuare una soluzione simbolica il simbolismo e sottoscrizione di problemi Antalya la sua veste dinamica
Quindi individuare una soluzione simbolica al conflitto istituito come forma
Sì sì sì
L'usura alcune preoccupato per il tempo che partono per ciascuno di quante che parlo
Bisogna
Scusate cerca di assemblee
Nelle società cosiddette primitive o società per lettera te organizzate secondo principi di parentela di residenza dilazioni tribali utilizzazione dei suddetti Codici era se si può dire
Con un segnale alla loro struttura in effetti in queste società le sfere politiche economiche giuridiche religiose tendevano ad essere tutti assorbiti in un'unica comunità simbolica
Si tratta di un'identità tra l'intera comunità la dimensione mistica
Qui il gruppo sociale e già l'icona di un corpo mistico per quei conflitti assumano l'icona di un mutamento nel corpo mistico
Le soluzioni simbolica del corpo il mutamento si effettuano nell'operazioni rituali iniziatiche meglio definibili come riti di passaggio
Sospendo Fornari a indicarli a indicarci come di passaggio riti di passaggio i cambiamenti all'interno del gruppo si sviluppano simbolicamente rappresentare il ciò che dovrebbe essere come Fondazione originaria del corpo Lucio del pene che lo concepirono ciò che la costrizione reale una castrazione di quei genitali concepito morì
Concomitante al rito è l'individuazione del con la del conflitto esseri gruppo nemico il nemico e dunque la fa moda la sagoma simbolica della castrazione
Intesa primariamente come attacco a coloro che ci hanno concepito
L'emendamento del nemico corrisponde alla soluzione simbolica del conflitto
Nelle sita complesse e qui praticamente siccome il tempo è limitato
Taglierò nella definizione dieci a complesse per quanto riguarda il problema trasferì politiche economiche giuridiche religiose che diverso in cui ovviamente primitive
Abbiamo una modificazione della guerra come rito di passaggio
Proprio perché la organizzazione di queste società non permetteva di poter avere l'icona del corpo mistico come rappresentante l'intera comunità
Ora per quanto riguarda queste sta complesse io mi riferisco ai cosiddetti imperi burocratici centralizzati studiate Facciolo oggi che sono per fare alcuni esempi l'antico egiziano il Fanfani deve il cinese da domani in poi d'imperio romano e bizantino
Vari regni indiani i Califfa che l'Impero ottomano
Gli Stati europei netta dell'assolutismo che l'impegno di coloniali europee dello stesso periodo
Ora in questi imperi l'icona del corpo mistico come immagine mentale del gruppo nella sua totalità
E che identifica il sociale i Wiener icona della tradizione quel termine tradizione ha un accento patimento dinamico la tradizione è una modalità globale di gestione dei codici iconico simbolici del conflitto
Essa permette quindi di individuare lei come del conflitto e le relative operazioni simboliche nelle cita in questione trattarsi della tradizione religiosa per cui i conflitti devono necessariamente rivolgersi ad icone religiose e le relative operazioni simboliche si riferiscono aderente antinomie tra ideale religioso ciò che dovrebbe essere e la vocazione al potere temporale
Nell'accezione temporale come costrizione del tempo Olimpi nel tempo non è eterno non spirituale
Ricorda il conflitto
Ho fatto ma simbolica
L'attacco alla concezione religiosa
E ad essere esercitata nei cosiddetti rituali di ribellione basta pensare al nostro mistero buffo nel quale il potere e la gerarchia religiosa vengono ad essere momentaneamente messi in ludibrio e rovesciati
Si tratta di un tentativo di mantenere una dimensione rituale al conflitto
L'utilizzazione della tradizione religiosa come fornace di icone di operazioni simboliche permettere alla sperare litigiosa di non indefiniti non identificarsi mai
Con il potere legittimo nella misura in cui la Chiesa poi in ogni momento incarnare ideali ideale ideale monastico nella cristianità dell'Occidente e ideale monastico nella Chiesa orientale contro le costrizioni temporali convocazione al potere
In queste società avviene quindi una trasformazione radicale
Nella codificazione soluzione del conflitto il quale non è più l'incarnato da un gruppo specifico ma fluttua tra più gruppi in base alla strategia di fondo del centro societario che controlla la tradizione religiosa
Quest'invenzione di poter scegliere tra più gruppi a livello di icona simbolo del conflitto assume una complicità vertiginosa con insorgenza della sfera economica negli ultimi tre secoli Delladio pace un tipo di società dominato da modelli economici requisitoria di influenza tendono a codici a tramutare i codici di Colico simbolici del conflitto a livello della cosiddetta razionalità poetica produttivistica
In un tale contesto la discrepanza tra ideali costrizioni fino ad essere gestita da messaggi ideologici
Incredibilmente più articolati e sofisticati di quelli in auge nella città industriali
Sono le ideologie
Nella veste di omologia è logico scientifiche a fornire le istruzioni e una corretta soluzione del conflitto e quindi indicanti quali gruppi nemici dei Promessi eliminati
Mentre nelle società primitive il gruppo nemico è una sagoma simbolica ritualmente dei componibile e i componibile interi burocratico centralizzati è un'icona fluttuante a seconda della gravità detenzioni
Nelle città industriale il gruppo nemico è una costruzione ideologica
La fluttuazione direttore il conflitto tipica dell'impero burocratico diviene fluttuazioni ideologica per cui l'ideologia nemica questi in un momento l'irrazionalità deturpanti e l'etica razionale
E di un altro momento lo sviluppo scientifico castrante le fondazioni esistenziali che nazionali del vivere comunitario
L'attuazione ideologica necessità di talmente delle cosiddette situazioni di comunicazione e si sposa al Coni mezzi di comunicazione di massa realizzando il sogno di tramutare i codici conico simbolici del conflitto in codici visivo sonori
Ma lo sviluppo industriale di bile dei mass media inattuale farne societaria rateizzata dalla internalizzazione d'economia ha prodotto una velocità di circolazione delle informazioni estremamente superiore alla velocità della fluttuazione ideologica
E ora la cultura di massa conseguentemente di come di comunicazione di massa che produce le forme e dimensioni cooperative simboliche del conflitto
I riti di passaggio le icone fluttuanti ed elogi e fluttuanti rappresentazioni mentali della cultura di massa sono sistemi di significati di significanti
E costruzioni simboliche mezzi che permettono di rappresentare mentalmente i conflitti e nel corso della storia hanno permesso se non altro ai gruppi di rispecchiarsi
Nello conflitti e quindi in una certa misura di contenere la guerra
Ma la guerra sarà sempre una minaccia per l'umanità perché sei immanente all'istituzione del cambiamento socio culturale e cioè all'impossibilità di concretizzare gli ideali
Paradossalmente anche limitazione della guerra è un ideale ma oggi paradossalmente questo ideale e anche una costrizione una necessità reale
Ogni punto di vista e concludo la prevenzione della guerra consiste nel mantenere il conflitto sempre a livello dei suoi rappresentanti mentali codici conico simbolici
La castrazione di ciò che dovrebbe essere è pur sempre un nemico simbolico e la sua uccisione simbolica non comporta milione di vittime innocenti
Il pericolo nasce quando la dimensione simbolica del conflitto decade improvvisamente ed i gruppi umani senza sapere quello che fanno senza forma o pensiero
O violenza strumentale vanno incontro alla uccisione reale
A meno che ma questo il nostro compito
Allora questa sua esplorazione in questi due campi che come voi avete vista si muovano Simone proprio nell'interface fra illa sociologico e lo psicologico di profondità
Direi che si ricava questa filosofia quanto Ceretto noi uomini siamo delle creature potenzialmente simboliche
Nella misura in cui ci attestiamo sul piano del simbolo riusciamo anche a non aggredirci fisicamente a vicenda e chiariamo allora in una maniera che non è sul piano dell'aggressione fisica nella misura in cui che becca diamo delle verrà simbolico la strada aperta a tutte le avventure della distruzione reciproca
Ringrazio molto scusami se ti ho dovuto a un certo punto sollecitare ma era perché gli altri purtroppo anche loro devono fare relazione poi deve esserci spazio per il dibattito vedo adesso la parola al professor Giuliano Salierno che parlerà su società sistemi di arma e Scienza
Naturalmente non leggerò la relazione che avevo preparato perché tempo tiranno per tutti noi e anche soprattutto per quelli che vengono a parlare dopo perché affiggere il l'uditorio che ha già ascoltato parecchi interventi mi ricollego immediatamente a quello che diceva questa mattina in apertura del di questa manifestazione professore Ancona
Cioè sulla caratteristica fondamentale l'uomo d'aggressività
Rispetto agli altri animali come condizione prima per la stessa capacità dell'uomo di dominare la terza
Cioè queste una condizione essenziale attrazione noi siamo arrivati dal Polo adeguato le prove siamo più capaci di attenuare distrugge di organizzare la violenza
Ora che cosa succede
Che nei conflitti interni hanno nel nostro gruppo troviamo a volte delle soluzioni cioè il conflitto di per sé scaturisce dal punto di vista e classe generazionale religioso in ogni società questo non vuol dire che si possono a delle soluzioni non come il Parlamento per sé poche cose in Parlamento è un istituto che impedisce che il conflitto tra le classi o tra i ceti Prodi dopo la morte del soggetto c'è un'istituzione che elimina la necessità dell'uccisione del perdente
La proposta di una forza e non non armata è una proposta di questo tipo è utopia perché presuppone una soluzione a livello di Stati più sensati mette il Parlamento è interno a certi stadi a un certo tipo di società che quella capitalistica avanzata che conosciamo tutti quanti mezzi invece questo tipo di proposta
Si rivolge a società che hanno un tipo di struttura economica diverso
Oltre e quindi condizioni come diverse quindi condizioni puntuale diverse quindi consensi con logiche diverse perché le forze armate sono inscindibili da quella che è la condizione sociale nella quale si muove
E questo è il primo elemento che vorrei sottolineare che non si può parlandovi esercita la guerra non tener conto del fatto che non sono dati sganciati dalla realtà nella quale le forze stesse le forze armate stesse sono inserite
Non è concepibile un tipo di Forza Armata che non è collocata storicamente socialmente e culturalmente in un dato contesto questo così Nicola sedi cosa molto importante cioè che se mai vediamo la guerra come un aspetto asse
Non che abbiamo l'interesse poi per in realtà la guerra è iniettato che la stessa perché l'altra faccia della pace
Cioè non può noi scindibile la guerra dalla pace da un punto di vista sociale se non visse assieme
C'è l'isolamento dei dei due soggetti diventa un temperamento Bobbio ma non nel senso proprio operante e quindi dell'utopia che poi muove le cose
Ma nel senso illuministico della cosa che poi non riesce a risolverlo intaccare il problema ora affrontando noi sappiamo perfettamente che oggi è impossibile o la guerra o meglio una guerra nucleare generalizzata comporterebbe la discussione potrà ecco dobbiamo dire francamente che questa è stata l'unica condizione che impediva la guerra se non fosse per la reciproca distruzione dei due maggiori Paesi non avremmo avuto la guerra mondiale generalità non abbiamo da solo per questo motivo
Ma non è vero che non abbiamo avuto conflitti
Dal mille centoquarantacinque oggi assecondai parando dunque sì mi sono i conflitti all'Ono
Si è calcolato che sino a Uri quattrocento conflitti alcuni dicono centocinquanta volando in base al numero di morti il conflitto non cessarono i Paesi altamente sviluppati in Europa se sposati innalzare del mondo ma c'è stato eccome se c'è come c'è conflitto dottore
Ora il punto che ci riguarda e vedere con la trasformazione in atto e che sono di dove Cina dura bene sintetizzo
Che che riguardo tutte cose uno l'estensione dell'apparato militare a civile sia fino a ieri
Viva esattamente sviluppati non potevano come con facilità distinguere tra militare e civile quello esercito quello ridusse rivolte alla assetto evitare quelle alle industrie volta la pace e quelle non erano le forze armate oggi questa distinzione praticamente
E caduta non è possibile
Cioè non possiamo più dire che una mitragliatrice è molto più pericolosa di un super computer
è una sciocchezza un supercomputer una un'arma strategica nei grafici ormai un'arma tattica non è più la stessa mozione un cara madre molto meno importante di certi apparve Tosi non solo ma all'interno della stessa ricerca scientifica che produce il carrarmato la parte più intelligente dovuti supercomputer non il karma
E di natura sotto applicazione di questo apparato mai a livello economico poi il meccanismo che si mette in moto e tale che a al l'apparato produttivo nel suo assieme
Ha ormai con penetrato questi aspetti
La dissi per cui per la prima volta nella storia non assistiamo alla progressiva espansione del concerto miliardari industria un paese per cui per esempio nei confronti delle massime super potenze non possiamo più dire
Che esiste un apparato militare statunitense o sovietico ma dobbiamo cominciare a dire che esiste una società militare
Sovietica e statunitense che è una profonda un rivoluzione rispetto al passato
Perché modifica radicalmente il nostro modo di concepire e la guerra e la pace
E l'intervento necessari e questo è il primo elemento secondariamente prima da rivoluzione francese esistevano gli eserciti professionali
Mi dice la soda delle persone che facciano la guerra per conto della dell'aristocrazia davvero la leva di massa
Nasce con la convenzione c'è una profonda trasformazione del modo di concepire la guerra e poi Napoleone la trasporta su scala europea senza però sapere d'aver introdotto questa così denunciare e lo stato maggiore prussiano che studierà questa nuova dati tavolone anzi lavora non era cosciente di aver rivoluzionato il modo di concepire la guerra oggi assistiamo a una a una un'altra rivoluzione
Che la e acquistati o eventi di massa non serve più
A questo tipo di confronto perché sempre più la essendo l'elemento guidare la società l'esercito diventa sono la parte più estrema la punta di lancia di uno scontro che avviene a livello di società e di cui lei si alza e niente altro che la parte come dire di polizia
Cioè le forze ma che non hanno più una funzione che arrivano fino agli ultimi guerre mondiali mano solo punto intervento poliziesco rispetta un conflitto che avviene invece dalla società
Quando da una sede degli Stati si discute sulle armi spaziali si discute su quello che sarà il futuro degli Stati Uniti dell'Unione Sovietica la riduzione degli armamenti
E convenzionali o nucleari in questo caso diventa una merce di scambio che non impedisce la concezione flotta dal Golfo Persico perché la conservando Hereford nel Golfo Persico è l'equivalente attuale di quello che una volta potesse divenire un'impresa Collina cioè e mutato probabile il concetto alla di fronte a questo mutamento né dobbiamo aver ben chiaro questo cosa significa per esempio che una riduzione delle armi nucleari un controllo e al mio cane non è vero che faccia di Mila il pericolo di guerra
Per i Paesi che non hanno attenzione questo è un passaggio molto sottile cioè nel momento che la il conflitto
Tra l'una missione degli Stati Uniti è stato paralizzato e quindi conflitto mondiale perché la mutua distruzione era reciprocamente garantire e quindi negli stadi non lascia via Po devono scatenare un conflitto di questo di perché sapevano e sanno a priori che avrebbe l'esito di reciproca distruzione
Se questo non è più dato se cioè se la guerra fosse possibile sia a livello locale tattico
Di teatro
E a livello convenzionale sul territorio altrui Sensi intaccare e gli Stati Uniti è l'Unione Sovietica la guerra un'altra volta tornerà faccia Asimo possibili a storica anche in Europa
E se non si è capito che se non si capisce nulla di quella che era sarei Gia politica militare domina i suoi Elisa di livello si mentali che va al di là delle verso una tensione che non è un fatto di Gorbaciov di Reagan perché investe il modo di essere dei paesi e loro ruolo nel mondo Phil loro essere potenza ed a Lucidi in poi la potenza o si espande o perisce e questa è una legge della politica altro elemento alle destre come prosatore sono sono sì intensissima che forse non aveva parla la RAI e quindi cerco sintetizzare al massimo i concetti l'altra rivoluzione e della scienza
L'informazione la scienza è stata sempre un'aria di saccheggio per la produzione della guerra cala scienza ne facciamo riferimento come produzione come guerra pensano o elementi ben riferimenti per accedere la macchina produttiva ma non era un anello primo della catena produttiva o della struttura militare oggi c'è una rivoluzione tale che trasforma la scienza come primo anello della catena produttiva non sono più le materie prime non è più la forza brutta materiale quella che dall'elemento di ricchezza ma l'intelligenza scientifica
E gli Stati che un tempo si battevano per il possesso continua a battersi per il possesso del pallone de materie prime stanno cominciando a battersi per il possesso della informazione scientifica perché è diventato uno degli elementi costituenti del potere e quindi in questo senso l'equazione di fuoco
Sapere uguale potere che Lula vedeva anni fa in un'altra logica oggi acquista veramente pregnanza perché il possesso del dominio tecnologico e scientifico equivale al potere complessivo
E allora il problema che nasce questo perché la ulteriore specializzazione Fassi che il distacco tra chi possiede il potere scientifica e chi lo possiede
Renda maggiore di distacco culturale che esisteva all'epoca romana Zangari ore un filosofo noi ci dovremmo porre nei prossimi anni prossimi decenni de di fronte a questa prospettiva quale battaglia democratica condurre perché le decisioni inerenti al meccanismo scientifico che si sono prese poi diventano pratica sociale domani diventano irreversibili siano prese democraticamente esce con la parte io e tutti quanti noi prima che queste decisioni siano prese e su questo elemento che io credo che sia possibile dividere il tasso dico non di conflittualità il tasso di morte che la conflittualità fa nasce eterni ed essere stato bravissimo
Carta
Da
Perché gli studenti della facoltà di Sociologia di Sassari che lo hanno come insegnare sono fortunate e la ringrazio moltissimo
Adesso do la parola al prova dottor Giorgio Bartolomucci che si parlerà su psico biologia dall'aggressività e dell'ecosistema umana
Di fronte alla velocità
Alla concisione
Del professor Salierno bisogna adeguarsi e quindi cercherò di essere anch'io molto conciso
Avrei voluto portare oggi per una difficoltà pratica rintracciare questo filmato me lo impedì dovrebbero portare un filmato
Che è un firmato di qualche anno fa ha realizzato da Bruno Bozzetto e si chiama Allegro non troppo non credo che molti lo abbiano visto perché non entrato mai nella grande distribuzione
Molto velocemente racconta la genesi dell'uomo
E c'è un disegnatore un po'folle un po'pazzo come può essere Maurizio Nichetti che mentre beve la sua Coca Cola gli cadono due gocce sul suo foglio queste due gocce di coca cola piano piano si animano e diventano l'ameba dall'ameba
Crescono le forme pluricellulari si passa ai pesci si passa a tutte le altre forme
E a un certo punto nasce la scimmia nasce la scimmia che comincia a esplorare il mondo e incontra il fuoco non ha tanto paura del fuoco quanto gli animali che l'avevano preceduta nella scala
Evolutiva e oltretutto si accorge che sbattendo le ossa de di un dinosauro succede qualcosa queste ossia o si rompono o creano una deformazione della materia
E in qualche modo con una musica molto accattivante come può essere la del Bolero Garelli queste scimmie con i loro ossia di dinosauro cominciano a percuotere la testa dei dinosauri ad un ritmo
Chi conosce il Bolero può immaginare un ritmo molto in incessante
La percussione dalla testa del dinosauro porta in qualche modo ad una creazione di un rango attraverso la forza fisica di una certa dominanza che e velocemente descritta con all'arrivo di costruzioni di case che vanno sempre di più modernizzando sì fino a quando non arrivava civiltà industriale grattacieli e in qualche modo arriva l'uomo
Che diventa il padrone di questi grattacieli
Del film questa base fin finisce con l'uomo che è cresciuto a dismisura e comincia a sgretolarsi dei primari sgretolarsi si toglie la maschera e ha la stessa fascia dello scimmione da cui era partito
Quindi ne stetti è un bel filmato che divulga in qualche modo un concetto molto chiaro
Da sempre ci sia dibattuti fra le tesi oramai a un dibattito abbastanza superato fra le tesi se l'uomo
In qualche modo contenesse un'essenza fosse dotato di un'assenza di a socialità se in qualche modo l'uomo è già di per sé stesso omicida
A partire da Thomas obeso e via dicendo oppure al contrario se l'uomo fosse pacifico è buono e fosse la società che in qualche modo lo guasta
Ecco io proprio personalmente rifacendomi alla così alla sintesi alla Teoria di Aib Lagerfeld
Considero che le pulsioni che l'uomo in qualche modo presente a quello dell'aggressività quindi dell'espulsione sociale e quella della simpatia di cita e quindi dell'attrazione sociale
Formino una unità funzionale che in qualche modo si condizionano a vicenda
Quindi in definitiva si potrebbe parlare della esistenza di una serie di comportamenti istintuale i che derivano da una trasmissione genetica
E quindi in qualche modo sono la memoria di tutte le selezioni di tutti i mutamenti genetici che l'uomo ha percorso così come nel nel nel film di Bozzetto e poi ci sono dei comportamenti appresi con la società con la la vita di relazione quindi con l'esperienza
Sul l'aspetto is genetico istinti istintuale c'è stato una un grosso sforzo della ricerca e
Possono così in qualche modo citare degli studi che probabilmente potrebbero far storcere un po'il naso in cui viene messo in luce un i re una ereditarietà genetica principio di alcuni tratti
Di personalità antisociale in Gemelli
Vi ovulare mi e non mon oculari per esempio ci sono degli studi che dimostrerebbero che le persone con una tendenza alla criminalità hanno un dosaggio ormonale diverso rispetto ad altri ci sono delle risposte del sistema autonomo nervoso che sono più lente nelle persone che tendono alla criminalità di fatto si può dire che in qualche modo l'uomo meglio ancora l'animale a delle pulsioni di natura aggressiva innati
Faccio un esempio molto così molto veloce se voi considerate il neonato e nel momento in cui la madre inesperta lo sta allattando e con me il seno per errore gli chiude il naso
Il neonato si difende il neonato aggredisce la madre con le sue mani
In effetti questo è un piccolo esempio di qualcosa che il neonato non ha potuto apprendere con la sua vita di società perché c'è la innata così come ha innato il grido ha innato il pianto ha innato meccanismi di in qualche modo di aggressività
Poiché non si può negare che in effetti l'uomo da quando noi possiamo studiarlo
Avuto diverse variazioni anche dal punto di vista fisico
Che hanno condizionato in parte l'evoluzione dell'uomo attraverso un meccanismo di trasmissione genetica aspettiamo esempio a quello che è stato il passaggio alla stazione eretta
Alla postura eretta questo determinato da variazioni del clima e in qualche modo una selezione naturale che permetteva agli uomini in una stazione eretta
Di potere andare al di sopra delle erbe della savana e quindi poter scudo scrutare meglio quelli che erano i nemici
Ecco bene in questa situazione l'uomo cambiando quindi la sua postura cambiato tutta la la formazione e muscolare scheletrica la posizione dei visceri all'interno del corpo
E allo stesso tempo gli si è ingrandito il cervello il cervella cresciuto il monumento
La la crescita del volo del volume del cervello si è accompagnata a uno sviluppo di alcune aree cerebrali che hanno cominciato a permette hanno permesso all'uomo lo sviluppo di un linguaggio lo sviluppo del linguaggio lo sviluppo di Aries diaria specifiche
Di associazioni e di coordinamento hanno permesso all'uomo di crescere in relazione a quello che è stato poi il suo ruolo anche sociale all'interno dell'ecosistema
è inutile molto brevemente discorsi che possono essere così
Per i non esperti o i non addetti ai lavori possono essere un po'strani è inutile ricordare quelle che sono le teorie che parla di un cervello uno e trino il cervello rettile il sistema rettile il sistema lì il sistema limbico il sistema corticali per cui noi avremmo una triplice costituzione una triplice livello del nostro sistema cerebrale
Molto rapidamente se voi esaminate un rettile esaminate un un animale
Che può essere più un topolino
E il il cervello umano vi accorgerete che ci sono lo sviluppo del cervello è differente nel senso che in nelle rettile il lo sviluppo si ferma a quelli che sono presento formazioni come il corpo striato l'ho fatto striato
E che sono quelle formazioni che controllano e in qualche modo regolano dei comportamenti che sono dei comportamenti abbastanza di routine sono comportamenti di privazioni Dom comportamenti di riproduzioni comportamenti
Di conquiste di difesa quindi realmente sono quelle strutture che servono a dare degli impulsi per la sopravvivenza del quotidiano
Il sistema limbico che troviamo già in una informazione di non essere leggermente più sviluppato è quello che permette alcune minime emozioni in questo in questo essere che sono per esempio rende delle delle emozioni relativa alla ricerca del cibo all'attaccamento materno il serpente non attaccamento il serpente Mangia i suoi i suoi il prodotto della sua specie di perché non attaccamento materno perché gli manca il sistema limbico quindi né affetti ecco è il sistema limbico che permette una forma di relazione fra madre e figlio
Successivamente il sistema corticale quello dell'apprendimento della memoria dell'organizzazione integrazione di dati tutto il sistema relazionale in effetti nell'uomo esisterebbero queste tre strutture che in qualche modo a secondo dell'ipotesi che noi possiamo più o meno avanzare base al nostro pessimismo
Non ce ne sarebbe una di ipotesi per cui il il controllo così nella relazione fra questi tre sistemi si basa su un su una ipotesi umanistico ottimistica è chiamata cioè significherebbe che la corteccia prevale nell'uomo prevale quindi un sistema di organizzazione di dati
Che permetta l'uomo attraverso tutti i meccanismi di sistema di gestione delle informazioni di non cedere agli istinti più bassi
Per altri invece purtroppo ci sarebbe una prevalenza talvolta della dell'ipotesi biologico pessimista per cui pure esistendo un una corteccia
Che ha una funzione di controllo talvolta prevarrebbe polisti gli stimoli che prevengono che provengono dai e sistemi più bassi filogeneticamente
Ora io al di là di queste ipotesi che lasciò un approfondimento per chi ha interesse vorrei parte portare il discorso anche sull'importanza però di quello che oggi in qualche modo noi stiamo discutendo
Il l'atteggiamento aggressivo l'aggressività in senso lato
Da parte del del da parte della l'importanza che ha nella società e nel nostro ecosistema
Vorrei puntualizzare un piccolo aspetto che l'importanza che è stata sempre data negli nei secoli alla rappresentazione
Della aggressività la rappresentazione sociale dall'aggressività molte volte purtroppo ci sfugge come tipo di trasmissione del sapere e quindi in qualche modo la trasmissione che seppure non possiamo dire su base genetica diventa l'ammissione sicuramente su base culturale
Voi pensate alla eroi citazione dell'aggressività
Tutte le già le saghe giapponesi le saghe in le nostre guerre studiati a scuola come un fenomeno di liberalizzazione del del Paese il Risorgimento tutto ciò che in qualche modo ha portato a eroici Giare
Meccanismi di prevalenza dell'uomo sull'altro
Ecco tutto questo fa parte di una trasmissione di saperi e trasmissione di cultura che non voi abbiamo immagazzinato perché parte della nostra cultura Antoine
Direi anche che talvolta si arriva al paradosso di simboli di usare alcuni aspetti dell'aggressività
Con quelli che possono essere per esempio e libri nei blasoni nobiliari c'è sempre L'Aquila il Leone il sono sempre animali aggressivi sono sempre animali forti animali vincenti
Ecco quindi si è arrivati in qualche maniera a eroici Zare anche l'animale per la sua aggressività
Un aspetto molto particolare tipo le cicatrici ci sono alcune culture che prevedono per l'uomo una serie di passaggi attraverso fasi
In cui il corpo deve essere sottoposto a prove e quindi a cicatrici che sono una dimostrazione di Stato se sono la dimostrazione di una di un aver superato alcuni alcune prove
Per chi lavora qualche volta può capitare di lavorare nel carcere sa che per esempio talvolta i tossicodipendenti si tagli Uzzano il detenuto giovane in preda a a stati depressivi o a altre situazioni inattive si tagliuzzata ed a tutte le braccia che sono un un cos'è una una sequela di di tagli con la metà questo a che pro e niente è una situazione che si viene a creare in cui la cicatrice diventa però un simbolo di una certa esperienza ed una certa forza all'interno del subì sistema carcerario
Voglio anche puntualizzare l'esempio che la
Sempre in questa rappresentazione della nello dica se sono in ritardo la nella rappresentazione della sociale dell'aggressività
C'è tutto un aspetto legato ai vestiti
Alla postura alla in questi in questi anni al mito del body building quindi alla muscolatura ma faccio un così un discorso anche più frivolo se voi immaginate quello che può essere e l'armatura di dei nostri antenati nel Medioevo
Con la copertura delle spalle rialzata
Che somiglia al vestito dei samurai che avevano una calzatura sulle spalle e che stranamente somigliano alle giacche di Armani
Dove le giacche di Armani e tutta la moda degli ultimi anni hanno delle spalle più larghe
Questo è in qualche modo un Molière in qualche un atteggiamento aggressivo che viene saltato
Vado molto velocemente e c'è anche un altro tipo c'è un altro tipo anche di mitizzazione la mitizzazione del successo
Il meditazione del successo in alcuni settori economici sopra tutti quegli atti le quelli ecco quelli legati alla finanza in cui i termini di rampante aggressivo stratega vengono usati in ogni momento e la gente li immagazzina
Voi considerate che una delle nuove tecniche di marketing che ha più successo è quella che si basa sulle teorie di concause disse un generale che esperto in strategie militari quindi anche la anche il marketing è una è una battaglia
Ecco
Tutto questo dimostra che in questo momento viviamo una realtà in cui da una parte a parole ci esprimiamo contro quella che può essere la ecco la la la dinamica aggressiva e dall'altra l'abbiamo già immagazzinata dentro di noi
Però non sempre l'aggressività è negativa
Io non credo che si possa considerare negativo il fatto che l'aggressività territoriale dell'uomo ne abbia permesso l'espansione anche in zone di difficile sopravvivenza il fatto che in qualche modo la concorrenza genetica la concorrenza all'interno dei diversi caratteri abbia prodotto una facilità di adattamento per l'uomo nel nell'ecosistema in cui in cui vive
Ecco in qualche modo è la concorrenza che dirige l'evoluzione ci sono delle nicchie ecologiche ancora vuote l'uomo si avvicina queste nicchie ecologiche si trasforma perché in maniera concorrenziale diversi
I diversi tratti genetici sono quelli che lo indirizzano verso quello spazio ancora vuoto è come se in maniera come se nella filogenesi esistessero dei moduli motori innati
Che solo caratteristici di ogni specie che trasportano la specie verso una certa modificazioni c'è da dire anche che la frammentazione del lavoro che si è venuta a a determinare ai tempi nostri ma che parte dal periodo nero neolitico ha determinato fin da allora la creazione di gerarchi
Ah determinata fin dall'ora un concetto che era quello che dicevo prima della dominanza
Ecco e che la gerarchia all'interno di un di un di un subsistema umano o di una in generale dell'ecosistema presuppone due tipi di disponibilità
Come l'aspirazione alla rango superiore e questo è uno delle delle dei pulsioni aggressive una delle pulsioni più innate nel negli animali
Alla subordinazione io vorrei far presente che non tutti i tornei sia torna intesi come come scontri sia nell'ambito umano che nell'ambito animale finiscono con la morte del perdente
C'è una legge ancora più importante che la legge la sopravvivenza
Quando un branco sceglie il suo capo
Al massimo il perdente va via dal branco
Oppure accetta si subordina al vincitore
Difficilmente all'interno c'è un'aggressività intraspecifica e determina la morte
Del del del perdenti così nelle nostre dispute quotidiane l'aggressività se non viene strumentalizzata a fini come quelli in cui Samo discutendo stamattina guerre e via dicendo non sempre l'aggressività presuppone la morte di chi perde
Ecco poi esistono anche dei rimedi che la società creata ha creato per difendersi da questa spinta diciamo verso l'aggressività ci sono tutti i riti che si fondano perché che si fondano su un legame ci sono tutte le pulsioni associative tutte le cose che in effetti possono permettere agli uomini di di lavorare in maniera sinergica e non scontrarsi
Ecco può inoltre c'è un altro aspetto che secondo me è fondamentale perché viene dimenticato quando si tratta di parlare delle Nazioni Unite parliamo sempre in parte di aiuti ho lavorato con le Nazioni Unite ho ho diretto una missione in Bolivia
E mi sono accorto che molte volte i nostri interventi come Nazioni Unite sono fatti dall'esterno e non vengono ammesse vissuti alla stessa maniera da chi vive l'aiuto ecco il concetto è questo oramai la dominanza che è una delle caratteristiche che dice o del nostro ecosistema
Non passa più attraverso la l'acquisizione o la mostra della forza fisica passa soprattutto attraverso l'acquisizione di informazioni tecniche il gatto tecnologico che si sta ma oramai si può considerare incolmabile fra quelli che sono i paesi di sì dei Savoia grossi paesi sviluppati e i paesi in via di sviluppo è in realtà la vera violenza
Che noi facciamo ai paesi in via di sviluppo
Il fatto che stiamo emarginando queste popolazioni così come una volta la tecnologia delle armi delle armi spingeva le popolazioni che non avevano quella tecnologia nelle aree marginali gli americani che sconfiggono gli indiani lo fanno attraverso una tecnologia delle armi e un altro tutto in un bagaglio di potere
Che chiaramente gli indiani non aveva allo stesso modo stiamo emarginando regolazione in via di sviluppo
Non tenendo in in conto che la loro acquisì la loro povertà è una povertà anche di tecnologia
E quindi non è soltanto una povertà di tipo agricolo o di tipo di tipo economico
Per finire se noi consideriamo che è una delle caratteristiche l'aggressività
E la spontaneità e questo a partire Dazzler Lorenzetti
E Freud e la spontaneità significa che non ci sono degli stimoli chiavi per scatenare l'aggressività ma che l'aggressività può scatenarsi anche senza motivi specifici e che soprattutto in situazioni di frustrazioni di un bisogno di frustrazione di una propria pulsione l'aggressività
Diventa diventa una risposta ecco allora molto probabilmente sempre mutuando Freud direi che sarebbe un peccato di educazione quello di preparare l'uomo di non preparare l'uomo a quell'aggressività con cui dovrà scontrarsi
In effetti posso andare un po'controcorrente però pensare di dominare nel senso di annullare l'aggressività dell'uomo potrebbe realmente renderlo
Innocuo ma inutile in una società in cui purtroppo viviamo quotidianamente con l'aggressività del sistema in generale quindi effetti mi permetterei di parlare di un controllo dell'aggressività
A livello umano aiutare gli altri a controllare la propria aggressività che peraltro è stato un po'il motore di tutta la storia dall'uomo grazie
Grazie molto il dottor Bartolomucci per questo suo taglio psico biologico ed ecologico dell'aggressività umana
Che sia completato il panorama è questa mattina parola adesso e a voi
Per qualsiasi domanda intendiate porre a quelli che hanno parlato questa mattina
Certo questa disposizione perché va
Allora io rompo il ghiaccio con una con un piccolo annuncio
La il secondo dibattito di questo ciclo di incontri sarà lunedì prossimo a un'ora un po'ingrata per cui mi pregavano gli organizzatori di di farlo sapere in giro tanto voi avete tutti i dépliant
Perché alle quindici di pomeriggio
All'istituto accademico di Roma Palazzo Torlonia via Bocca di leone settantotto
Aspetti politici e giuridici di una forza di pace dell'ONU con la presidenza del senato Luigi Anderlini
Con la presenza presso Antonio Papisca dell'Università di Padova del professor Condorelli dipartimento diritto internazionale l'università di Ginevra con il professor Francesco Casadio che direttore del sì ho e professore di Tecnica del negoziato l'onesta Luis con l'ambasciatore Mario Maiolini del ministero io affari esteri e con le considerazioni conclusive del professor Riccardo Monaco già
Presi di scienze politiche di Roma
E poi ripeto che appunto per il pranzo c'è a disposizione self-service molto buoni
Sì no veramente sì
Prezzi accessibili
Sono pensarla battezza uno dei relatori nel pomeriggio comunque si cala nel pomeriggio avrà pochissimo tempo fa volevo un po'in rapporto all'intervento che ha fatto era il professor Bartolucci ecco
Accennare a una distinzione che mi sembra abbastanza importante cosicché si è sviluppata e si è sviluppata all'interno diciamo dell'aria delli sia di psicologia ittico sociologi e tutti quelli che si interessano di non violenza in particolare tra assertività e aggressività
Praticamente considerando perciò l'assertività cioè la capacità di resistere di lottare per dei diritti per diciamo per non essere calpestati dall'ingiustizia decreto è nata come un evento essenziale positivo possiamo dire una forma di aggressività costruttiva
Invece considerando l'aggressività il concetto d'aggressività diciamo invece diciamo insomma gli aspetti negativi potremmo diretto in questo senso credo che sia importante chiarire perché se no si porta sempre
Fuori e ci si porta sempre dietro questa cultura in cui si dice male l'aggressività ma poi sostanzialmente e grazie all'aggressività che noi siamo così e che il progresso avanti quindi sostanzialmente non chiarendo
La distinzione tra questi due concetti particolare per esempio abbastanza interessanti contributi di Bettelheim per distinguere proprio tra tra un'aggressività una forma di assertività il suo comportamento operanti campi di concentramento
Nei riguardi dei dei nazisti che lo teneva era un comportamento di assertività che appunto lui nelle sue ma i suoi racconti parla di essere riuscita a ottenere cose che nessuno riusciva a tenere proprio perché lui si poneva su un piano di non di assertività di suoi diritti e non di aggressività nei riguardi dell'altro del anche del nazista anche del suo carceriere e così via
Diciamo ci sono anche i contenuti psicologi francesi in particolare che cercano di distinguere questi due concetti di vedere l'importanza di questo concetto intermedio ecco credo che questo sia molto più importante per evitare diciamo equivoci
Poi se permette vorrei rispondere quello che io dico è legato a una visione che tende a in qualche modo ah beh a esaminare il problema da Potenza biologico
Cioè se la per esempio faccio un esempio molto banale se l'onda Alfa del cervello è lenta
E questo dimostra da un punto di vista statistico che le persone che ne soffrono
Hanno un atteggiamento in qualche maniera considerata aggressivo la valutazione etica
E la valutazione giuridica sul comportamento dipendono dal sistema di riferimento legale in cui noi inseriamo questo personaggio perché questo personaggio inserita in una società senza norme giuridiche potrebbe essere considerato normalissimo
Allora il discorso dell'assertività o dell'aggressività
è giustamente una precisazione che va va fatta però prescinde da una visione in qualche maniera biologica di quelli che sono i comportamenti umani
Voglio dire la valutazione che ne possiamo dare ad un comportamento aggressivo di un popolo sull'altro e lo lo dimostra la nostra storia talvolta così non memore di di intenzioni aggressive nei riguardi di altri popoli
Che possono considerare quella spedizione una spedizione in qualche modo di tipo eroico soltanto perché fa parte di un punto di riferimento un po'di un sistema di riferimento
Politico e sociale di altra natura quindi è questa un risposta a a questa distinzione cioè eticamente probabilmente la cosa è valida biologicamente nei il l'ormone la prolattina valicato Nina non hanno una valutazione
Io non sono tre alla cassa
Un sociologo quindi praticamente non posso entrata ad argomentare
Ecco o un po'di dubbi molte volte diciamo sinceramente
Quando su questo tipo di ricerche nel senso che ecco io vorrei sapere se quel tipo di ormone o eccetera che si è trovato collegato a certi tipi di aggressività di comportamento criminale trentanove si trova anche in situazioni diciamo già normalità dall'altro lato so che mio fratello che non psicologo
Ha scritto diciamo la psicologia degli anormali
E consigliando anormali sia quelli che sono in avanti che quelle che sono indietro
Quindi se il genio oppure il coso non riesce ad una telefonata al sistema di riferimento in cui LA Weekly lasciamo cioè non a quelle stesse caratteristiche qualche volta che si trova nella criminalità
Il modo che praticamente qualche volta diciamo nelle nostre ricerche purtroppo diciamo sono limitate
E rischiano di dare un messaggio cosa ecco io chiedo più perché non è un viale sgomento è il caso fai sul problema della sociologia ne parleremo comico
No
Il professor Salierno un'altra il professor Menarini
Son d'accordissimo sull'analisi delle procedure prima delle norme potere dell'establishment militare industriale in precedenza
Volevo che vedo ritornando la metafora dei faceva cura della composizione pacifica un ambito potremmo dire di tipo parlamentare se questo in effetti poi c'è stato il sogno di ha portato la costruzione la Società delle Nazioni o delle Nazioni Unite
Con volevo a questo punto brevemente illustrare una piccola differenza ce ne sono tante altre il fatto che nelle Nazioni Unite attualmente ci sia un meccanismo che lo rende totalmente diverso da qualsiasi altro sistema parlamentare del diritto di veto questo mi sembra molto importante in cui in alcuni esempi quasi ignora chi ripete le critiche fu fatto fuori perché l'occasione non fece valere questo diritto
Ecco vorrei che lei torna su un pochettino sull'argomento spiegando quali sono state le differenze che finora fanno delle Nazioni Unite un un organo che molto spesso non non riesce a far valere le ragioni della pace rispetto a quelle della guerra
La seconda domanda invece il professor Menarini vorrei che brevemente tornasse su su un problema di sembrava accennasse nel suo discorso
Quello dell'immortalità
Delle forze delle Nazioni che che a lungo hanno creduto nell'immortalità hanno fatto la guerra anche in modo diverso e continua a farlo in maniera diversa
Adesso che sa alla Jihad islamica
Nelle riflessioni di uno psicanalista Grigne c'è scritto che un popolo che non crede più nell'immortalità e probabilmente molta gente adesso un sistema occidentale non ci crede più
Comincia ad avere anche una paura diverso e forse della morte della distruzione globale finisce per essere più debole alcune volte inerme di fronte ad una nazione d'un popolo che vi crede
E a questo punto la minaccia nucleare fu diventano scura più molto molto serio non è un caso che probabilmente l'arma atomica sia stata usata contro il Giappone i cui militarismo era mosso anche in un sistema ideologico e vorrei dire anche teologico in qualche modo che ispirava un certo tipo di comportamento aggressivo di imperialistico
Il caso vuole che in questi giorni si riproponga lo stesso problema con un sistema quale quello khomeinista che si ispira a principi non molto dissimili ecco vorrei una suo brevissima riflessione
Una domanda mi sembra interessante risponderò per flash immediato c'è una differenza di fondo che questa ed è il tipo di forza diverso nelle strutture capitalistiche con l'ascesa della borghesia e ramo in un sistema dato cioè la borghesia scende il conflitto e interno e non può non esserci in una struttura che perizie perché se fosse sola molo dello sviluppo cioè se magari visto procede per onde
Picchi positivi picchi negativi ed delle diverse un conflitto questo conflitto va mediato la soluzione che fu trovato certo non a tavolino e perché sono funzioni storiche che quindi non è che rispondono a un progetto alcuno che programma tavolino che deve accadere domani sono soluzioni che avvengono nella storia fu quella di trovare una sede questo conflitto impedisse che la guerra civile che è sempre presente fosse proibito
E diventasse una discussione dove la parte soccombente non fosse perseguitato nella ricca per quanto riguarda l'ONU non nasce parola del dopo la seconda guerra mondiale
E il potere a chi spetta alle cinque potenze vincitrici esce è ovvio la differenza quale rispetto al sistema capitalistico che non riflette lo stesso sistema cioè l'economia pur essendo l'economia capitalistica parte
Fondamentale del sistema più vasto però non è l'unica economia dominante ma ce l'ho più economica e dal punto di vista del potere le cinque potenze vincitrici sonori riguardare a se stesse il diritto di veto esso certo che rende ineguale alcuni paesi rispetto agli atti e questo certo un elemento debolezza dello quando prima si diceva in una domanda sollevata mi pare o nei nei suoi confronti del problema della norma M ma la norma in astratto essendo io una corriamo a qualche cosa diventa un discorso molto io l'avevo molto bello però la perdiamo di vista l'acqua sembra quale cosa che il potere ed economiche non ancoriamo a Corleone ci rendiamo conto come si modifica e che cosa diventa criminale cliente criminale quello che non fette certe norme ma enorme non solo un dato permanente Sondalo che si modifica ora le borse non nasce da questo fatto e nasce da questo fatto la questione che le grandi potenze tenera avvalersi del loro come strumenti
Lo di propaganda mentre invece sono i piccoli paesi che tende ad avvalersi dall'ONU come strumento per acquisire quello che istituzionalmente all'ONU ogni la perché attribuisce alle grandi potenze il diritto il diritto di veto
Sono arrivo
Diciamo la risposta
è un po'difficile darla perché occorre con alterazione in quanto in questa relazione ho cercato di specificare quali sono i mezzi mentali per riflettersi nel conflitto e cioè da una forma simbolica al conflitto
E quindi poter e vedere che il conflitto tra ideali e costrizioni e simboli Zanato come scontro tra la nostra Fondazione originaria i nostri genitori divini e praticamente e il la limitazione dito per vivere in un sistema reale di sopravvivenza
Certo praticamente non congeniale a questo enzima ideali ora questi specchi del conflitto cioè riti di passaggio
E la possibilità di fatti tua tradizione religiosa fino arrivare oggi alla cultura di massa sono mezzi che permettono di simboli zaino in qualche maniera diciamo il raggiro noi stessi oggi parlando qui lo stiamo simboleggiando anche con un discorso scientifico
Molto ricco ma stiamo giocando con questi simboli sono simboli psico sociologici simboli genetici
Dal punto di vista culturale è ovvio che questi titoli pancia ad un referente organico non è che siamo angeli dico che stiamo simboleggiando giocando sul conflitto
La guerra nasce dall'impossibilità di fare questo gioco e possiamo dire la guerra praticamente usando la tecnologia de Tiana è un prodotto faustiano
Ma quale costrizione
La possibilità di raggiungere ideali la possibilità di S. veramente i genitori divini
L'immortalità faustiano
è una risposta
Al fatto che il visualizzare uno scontro Fai viale costrizione una baggianata noi possiamo veramente faustiano a mente diventare dei padreterni
Quando la mente raggiunge questa convinzione Fausti Anna prettamente inconscia
Di potere veramente incarnare il Padreterno sulla terra a questo punto il conflitto non è più simboli disabile e praticamente la guerra diventa un punto d'onore per dimostrare la nostra divinità
Quindi siamo un punto particolare di psicologi tra quella molti più profondo che non ho toccato perché troppo inquietante
Cioè laddove la guerra simbolicamente diventa la palestra per dimostrare la nostra immortalità
Questa è la situazione non simboli disabile
Io ne parlo come clinico perché io mi occupo di gruppi Ezio terapeutici quando nel in un gruppo terapeutico avviene questo momento particolare non più simboli Zabbeo la personalità è portata ad agire così
Quindi è un momento particolare il sogno di esseri mortali
E quindi possedere in realtà lato della conoscenza ci fa anche abbandonare il Paese dell'Est non ci interessa nemmeno stare nelle tende
Quindi il problema dell'immortalità è un problema faustiano che sottende la guerra in maniera molto molto acuta è vero praticamente che alcune culture come quella giapponese possa resistere militari in cui questo disturbo di personalità diciamo demoniaco faustiano
Dionisiaco per usare un tema di Spengler così sociologi possono capire è presente ma può essere anche presenterò società dubito Salierno parlava della possibilità di avere in mano l'informazione
Che avevo il potere l'informazione sulla terra non essere Dei
Cosa ce ne frega nella costrizione ma che conoscevo questa parole costrittore quando io il potere e quel punto che scoppia la guerra
Quando non si può più simboli Zare all'armiamoci e partiamo diventa veramente unica cosa logica da fare però un punto che non ho trattato perché un gruppo un punto molto inquietante ed un gruppo che è un punto non può essere facilmente simbolizza dopo l'analisi tatoo curdo però praticamente quello che sottende veramente il monito di passaggio dalla simbolizza azione andiamo a morire perché come la la morte una bella compagna
Va tutto bene
Diamo questa discussione che allarga volevo fare una domanda al professor Bartolomucci pezzo vero
Volevo chiedere sino a che punto è il comportamento aggressivo dell'uomo e determinato da fattori si può dire i nati nel nuovo quale ormoni roba di questo genere e fino a che punto invece il comportamento
Ah determina il comportamento sono fattori quali l'ambiente la famiglia in quell'uomo vera
Vero poi il il punto di partenza breve relazione era il tentativo di trovare una sintesi fra quelle che sono le pulsioni innate all'aggressività e quelle che sono invece le acquisite
In effetti non è che si può dare una valutazione di tipo percentuale ha una valutazione di tipo di prevalenza
Io credo che ambedue coesistano nell'uomo
E in qualche modo più andiamo incontro a una società parcellizzata una sì una società in cui la la divisione del lavoro la divisione del del anche della coesistenza
Quelli che sono i legami i legami di socialità vengono a interrompersi e più andiamo incontro a questo e più l'uomo è sottoposto a uno stress è sottoposto ad una pressi pone che gli impedisce una serie di realizzazioni e gli impedisce una serie di soddisfa cimenti che quindi possono provocati un innalzamento della della sua aggressività
Quanto questo poi corrisponda ad un innalzamento del del del testosterone è chiaramente un dato clinico che può più o meno essere importante però importante presente verificarlo nelle negli animali verifica lo nei primati verificarlo in quelle specie in cui biologicamente si sa che l'innalzamento del testosterone in un perdermi all'avvio dell'anno e provoca un aumento dell'aggressività finalizzato all'accoppiamento sessuale
Senza questo tipo di aumento del tosto testosterone non si avrebbe la lotta fra gli ho fra i maschi non si avrebbe l'accoppiamento
E quindi non si avrebbe la possibilità di sfruttare proprio quel periodo in cui quel tipo di femmina e fertile
Quindi in effetti è difficile dire quanto questo poi incida nell'uomo
Quanto la società non abbia castrato l'uomo dalla sua possibilità di di seguire le sue pulsioni in in maniera così biologica in maniera naturale quanto invece non gli abbia imposto delle strutture qui in effetti credo che MOL tutto molto debba ancora essere debba ancora essere ricercato il punto è sicuramente uno che tutti gli studi che sono stati fatti adesso finora sulla aggressività e quindi le componenti generiche l'aggressività sono stati fatti su campioni che in qualche maniera nostalgia ed individuati perché con comportamenti etichettati come comportamenti abnorme quindi in effetti forse probabilmente siamo partiti da una fase successivo siamo partiti dal dal sintomo per poi andare a trovare una causa
Ci sono degli studi prospettici per quello che citavo in precedenza sui gemelli che è uno studio fatto in Svezia ma anche fatto in in Colorado nel fiori colorato da un professore siamo Meghni
Sono degli studi che anno per anno permesso l'analisi di circa undici mila gemelli
Che sono stati adottati
Sono stati Galina dottor in adozione a famiglie diverse quindi la componente diciamo sociale era inferiore rispetto a quella che poteva essere una componente genetica dal punto di vista l'influenza verso l'aggressività
è stato notato per esempio che genitori cioè quindi gemelli che erano nati da genitori con un curriculum penale un curriculum criminale avevano una percentuale altissima anche se adottati da famiglie perbene
Quindi era una ma controlli fatti dieci anni dopo dopo che queste persone questi bambini avevano vissuto per dieci anni in famiglia adottiva che non c'entravano niente erano separate non vivevano nello stesso ambiente non vivevano assolutamente in in no la stessa condizione lo stesso abitate quindi Respect voglio dire sono delle delle cose abbastanza isolati che però permettono di dire che probabilmente probabilmente noi in qualche maniera rispondiamo a quelli che sono anche degli stimoli abnormi che la società ci pone
Con delle variazioni del nostro variazioni organiche che poi predispongono per esempio adesso è più aggressivo tutti gli studi di tutti gli stimoli tutti gli studi su sui di sul sugli animali in gabbia sono del sono finalizzati a dimostrare proprio questo che in condizioni di stress aumento le condizioni per cui l'animale diventa aggressivo
Il nove di irregolarità ragazza sono prima permettono nella l'ultima domanda è stata
Velardo
Nella
Non vorrei che cadesse uno stimolo importante che abbiamo ricevuto questa mattina dagli interventi di RAM sai non sai pulite e di don Giovanni Cerreti e io quindi in questo momento io spero che era sai posso ascoltare attraverso alla la traduzione che lì verrà comunicata
Qualcosa di quello che io sto dicendo se quindi si può comunicargli qualche cosa perché il mio intervento vorrà verte su questo
Abbiamo sentito da dongiovanni charity che il l'assise conciliare concilio Vaticano secondo non è arrivata ad una condanna egli diceva della guerra in tutti in ogni senso
E a me sembra che in realtà nei testi che dieci a letto ci siano delle condanne profonde mai tanto radicali della guerra
Quello che effettivamente mi chiedevo se come fu quanto fosse stato ma affrontato come tema dal Concilio Vaticano secondo il problema della deterrenza
E e qui trovo un aggancio con la proposta di Amzaj
Che mi sembra essere proprio una proposta di anti deterrenza nella sua filosofia più intima non so se mi sbaglio e quindi pongo in discussione anche per oggi eventualmente mi sembra che il discorso della deterrenza si posso formulare così
Ho tanta forza da imporre Hakimi volesse attaccare delle perdite
Insostenibili
Delle perdite che lo distolgono dall'attaccarmi no quindi accumulo tanto potenziale distruttivo da rendere non conveniente un qualsiasi attacco sappiamo che questa deterrenza tra i due blocchi mondiali e diventata un equilibrio del terrore e una corsa agli armamenti perché a a ogni Mossa di armamento doveva corrisponderle un è uguale e contraria di questo credo che parleremo anche oggi
Bene io penso che nella proposta della forza non armata di pace ci sia la filosofia della anti deterrenza o della superamento di questa perversione
In altre parole mi sembra che si possa lì tatto parlare in quest'altro modo offro
All'altro
Una quantità di dialogo di vantaggi di incontro tale da renderli estremamente conveniente l'operazione del dialogo stesso
Ci deve essere qualcuno che sia un offerente di dialogo nel mondo mi sembra che qui stiamo in una zona in cui tutte le ispirazioni fedi religiose ricerche umane eccetera possono trovare effettivamente uno stimolo molto importante non so se mi sbaglio
Se se si potesse qualificare la proposta di RAM sai puro vite come un uno degli elementi importanti e chiare per superare la perversione della deterrenza e della corsa agli armamenti
Lasciamo questa domanda importante per la prosecuzione dei lavori
Stasera pomeriggio e se c'è qualche altra che
Va bene allora praticamente penso di poter dire una parola di chiusura abbiamo spaziato su vari piani di questa tematica così complessa
E nell'ascoltare i vari relatori io mi confermava questa mia impressione di questa moltiplicità di dispositivi che noi abbiamo all'aggressione
Forse una sola parola per dire come io ho riflettuto su questa
Dialogo che c'è stato sulla assertività l'aggressività io penso che dal mio punto di vista avrei trovato una risposta in questo noi come creature umane abbiamo una spinta a dominare la terra ce l'hanno anche gli animali chiaramente ma in un modo molto più limitato noi col pensiero dominava la terra anche al di là del contingente
Al di là di quello che noi non vediamo e abbiamo una molteplicità incredibile di dispositivi che ci aiutano in questo fine partiamo da dispositivi immunitari
Partiamo da quelle che ci permettono di superare le malattie da quelli muscolare che ci preme superare gli ostacoli da quelli neurovegetative endocrino logici
Via via quelli delle dinamica sociale per arrivare poi al livello del simbolico sono delle specie di di aiuti di strumenti che abbiamo per questo fine che la vista a tergo che ci che ci caratterizza ci impone dominare la terra
Ora può benissimo darsi che teoricamente questo si sviluppi senza provocare dei danni ma è molto più teorico che pratico
Perché siamo in tanti
E come poc'anzi Bartolomucci ricordava quando si è troppo vicini come gli animali in una gabbia lo dimostrano incominciamo ha urtato ci l'uno con l'altro
Se noi fossimo soli o se fossimo molto più limitati probabilmente noi avremmo la possibilità di possedere questa terra senza entrare nel patologico avremo questa aggressività produttiva che è stata chiamata anche assertività
Ma questo non è abbiamo anche degli altri che vogliono anche loro dominare la terra dentro nel nostro ambito nel nostro circuito allora noi abbiamo la trasformazione di questi dispositivi innaturali chi ci porterebbero a compri nostro fine in questa aggressività patologica che dal mio punto di vista io per migliora chiarezza che mai aggressione e la trasformazione dell'aggressività in aggressione
E come una macchina una macchina che sebbene oliata
Va senza nessun ostacolo e la sua aggressività e nella velocità e se invece a delle delle turbe nel motore una sessione incomincia a riscaldare incomincia a fondersi e quindi entra nel patologico l'aggressività diventa aggressione
Dov'è il limite dell'uno e dell'altro cioè dove l'aggressività può diventare aggressione ecco questo ci dimostra la che sul piano fattuale noi non possiamo risolvere il problema
C'è un ancora mento si sia prima le norme ma possiamo anche dire anche un sistema di valori anche all'etica il problema di come l'aggressività diventi aggressione è un problema che supera il piano dell'aggressività stesse quindi le operazioni
Praticamente della homo sapiens per diventare un'operazione di carattere valoriale di carattere antropologica carattere spirituale perché diventa un'operazione etica
Ma questo ci dice la grande responsabilità che ne abbiamo perché possiamo arrivare a a gestire meglio questi nostri dispositivi anche la grande fragilità in cui noi siamo perché è vero che non abbiamo questi tre cervelli questa spinta cerebrale
Ma molte volte non soltanto noi permettiamo agli ai cervelli inferiori di entrare nella nell'attività ma noi ci serviamo del cervello superiore per in feudale i i sistemi inferiori per potere canalizzare il meglio in maniera aggressiva dei dei ricca di aggressione i nostri fini intellettuali e quindi con lo sterminio degli altri
è un problema estremamente complesso che ci tocca come uomini ci tocca come pensatori e ci tocca anche come creature di valore
Oggi si proseguirà quindi nell'insieme della dei dei lavori e mi spiace mi scusa ancora con voi se non potrò essere presente perché è appassionante tra quello che si svolgesse grazie
Possiamolo riniziare
Riprendendo con gli interventi si sente sente bene
Riprendiamo gli interventi intanto penso che qualcun altro arriverà che però credo che il programma del pomeriggio è talmente denso anche di relazioni che non possiamo permetterci di rinviare il
Primo intervento che ascolteremo ora e ancora in ambito sociologico
Ed è in particolare su Sociologia della non violenza e risoluzione dei conflitti
Parlerà il professore Alberto la batte dell'Università di Ferrara
Egli è docente di metodologia delle scienze sociali a Ferrara
Scusa se non credevo di dover parlare ora perché nella nel programma era prevista molto più tardi
Comunque
Cercherò così come è stato fatto anche nella mattina almeno da parte di alcune di accennare solo agli elementi direttivi dell'intervento
Perché ho scritto una trentina di pagine quindi diciamo il quarto d'ora prevista andrebbe chiaramente non servirebbe
Appunto il primo punto su cui o si sviluppa la mia relazione che pare sia occasione se viene stampato fare nel vedere negli atti se no comunque sto lavorando a un libro introduzione la sociologia della non violenza se vi interessa lo potete trovare quando sarà pubblicato appunto così incluso in questo volume
La il superamento di quelle che sono state definite le due sociologi
In campo sociologico è stato detto per molto tempo esistono non una ma due sociologi una sociologia del conflitto e del mutamento nel Sociologia del consenso e della stabilità e del mantenimento e del sistema
Con la tuta la mia prima parte dedicata a una diciamo proposta di soluzione di ricerca di unificazione di queste due Sociologia in un'unica Sociologia
Che veda contemporaneamente sconfitte consenso mutamento
E ristabilita
E veda anche superi diciamo il il dilemma che questa alta accennato anche stamattina dell'uomo Pomponio
Corrotto dalla società ingiusta oppure dell'homo homini lupus così con una proposta appunto che potremmo chiamare teoria critica o qualche cosa questo gene così che tende a porre
Una posizione cioè che accetta
L'uomo la bontà e la cattiveria dell'uomo possiamo dire come due elementi costanti accetta praticamente sconfitte consenso come elementi costa perché questo secondo me è necessario per capire la non violenza
Perché la non violenza e contemporaneamente conflitto e contemporaneamente accordo Associazione ricerca e così non si può capire la non violenza
Se ci si mette dall'ottica dell'esaltazione del conflitto tout-court o dall'ottica dell'esaltazione del consenso che vogliamoci bene come si è detto stamattina
La non violenza a queste due facce che non possono essere negate non si può negare la allora diciamola che il lato della non violenza come strumento di lotta
E diciamo così per sott'sopravvalutare invece lo quella parte della non violenza che invece chiesa di accordi e così via e quindi sostanzialmente e in questo vuoto delle due sociologi e cade anche l'impossibilità di capire la nonviolenza
Così il ve lo dico infuria diciamo chiaramente chi è interessato posso dare delle indicazioni anche bibliografiche di approfondimento
Uno al secondo punto della relazione è un tentativo di chiarimento terminologico che mi sembra abbastanza importante
Si parla di risoluzione dei conflitti si parla di regolazione di controllo di gestione e così via
E quindi diciamo come stanno questi concetti l'uno
Accanto all'altro quale rapporto reciproco eccetera utilizzando il il lavoro di un di un sociologo nordamericano Paul due
Che ha partecipato proprio l'altra non seminari sulla risoluzione dei conflitti e delle iscritto uno dei libri fondamentale su quest'argomento
Mi sembra di poter raccogliere la sistemazione che fa Luís del concetto di regolazione come uno strumento generale per ridurre diciamo a mantenere i conflitti a livello di creatività così
Possiamo usare questo termine così con un termine più generale
E che è visto poi composto di cinque componenti che sono poi quelle su cui sviluppo la relazione prima componente quella dell'anticipazione della previsione dei conflitti
Secondo è quella della prevenzione dei conflitti il terzo è diciamo la gestione o controllo del conflitto il quarto e l'invenzione di nuovi metodi di lotta
E il quinto e la risoluzione dei conflitti
Da questo punto di vista vediamo perciò la risoluzione conflitti come una parte specifica di questo termine più generale così che diciamo e non il tutto questo perché perché anche dei diciamo gli stessi fondatori della rivista una delle principali riviste sociologi tesi occupato
Di questo argomento
Il poi Deng che diciamo è il giornale le giornate confliggere con l'uscente
Resolution scusanti
Cosa la quello lì come ha avuto occasione di dire quando hanno fondato il giornale partivano dal concetto che il conflitto di per sé fosse negativa che andasse risolto che invece man mano che diciamo se portata avanti il lavoro se visto che c'è una componente del conflitto che non va risolta e che non può essere in alcuni casi è risolta e che diciamo in alcuni casi è possibile controllare in altri casi possibile prevenire anticipare ma comunque diciamo questa componente negativa del conflitto diciamo va
Eliminata cioè di per sé Minotto cui
Invece il problema è quello non tanto dell'eliminazione del conflitto ma quello che è stato definito domani trazione del conflitto cioè la trasformazione del conflitto e diciamo e renderlo
Diciamo accettabile creativo come diceva Paul Ware
Poi nella relazione mi introduco in un dibattito che mi sembra importante così che indirettamente ci troviamo sempre anche quando si parla di pace e di non violenza e così via
Cioè il concetto della diciamo di pace e di non violenza vista
Semplicemente come elementi minimi cattivo che come assenza di conflitto di guerra aperta come assenza di violenza aperta quindi il cosiddetto quello che è stato definito il concetto di pace e non violenza e mi cattivo
E invece il cosiddetto concetto di pace e non violenza in positivo
Che non c'entra l'interesse solo ed esclusivamente su quella che la violenza aperta il conflitto aperto alla guerra Berta ma anche in particolare su quella che i cosiddetta la violenza strutturale la violenza silenziosa
Punto secondo i teorici di questa seconda scuola di cui Galton uno dei principali fondatori appunto non si può far ricerca per la pace
Che ritenendo che la pace sia solo assenza di guerra sia sono assenza di violenza Berta senza tener conto che esistono ingiustizie
Esiste squilibri sociali esenzioni una serie di problemi che sono fondamentali che dobbiamo cercare di risolvere e che quindi praticamente la concezione di Tarcento in positivo appunto deve prevedere anche l'eliminazione di queste ingiustizie
E così via da questo assunzione di questa ottica di cult song così della violenza della della non violenza della pace vista come concetti positivi
In particolare per sottolineare questa positività della non violenza certo Capitini accusava scrivere non violenta attaccato proprio per togliere quella connotazione non vignetta violenza che con nota proprio la violenza solo come la nonviolenza semplicemente come un rifiuto che la che la interni alla non violenza sia in grande che Capitini c'è sempre stato un rifiuto di questa identificazione
Per dire che meglio alla l'aggressività meglio la lotta armata piuttosto che subire l'ingiustizia
Lo dice Gandhi inizialmente la dice anche Capitini incerti sulla che quindi la non violenza è vista come un superamento hanno una negazione dell'anno della violenza così allora da qui in eternit hanno il
Che i fini della ricerca per la pace sono duplice da una parte i cosiddetti Fini associativi
Cioè la cercare tutti i modi per superare certi conflitti e qui Polo era qui mi rifaccio vede principalmente tre
Tipi di di intervento all'interno di questa delle dei fini associativi l'intervento di una terza parte in un conflitto
E in particolare la proposta che di Ramstein puro i tre che era anche di
I canti della creazione
Di una di un corpo non violenta di pace all'interno dell'ONU una esattamente diciamo l'esperienza storica delle Brigate per la pace non violente che esistono ci sono state hanno fatto alcuni interventi
Soprattutto a Creta e voi siete stati anche in Indiana fatti interventi nei
In India in molte situazioni da conflitti interrazziale ecco così e per l'esempio tipico di
Di solito dell'intervento di una terza parte che cerca di lavorare appunto per mantenere la comunicazione e l'informazione e mantenere i rapporti alle
Tra le parti in conflitto
Il secondo in tipo di intervento che rientra in questi ai fini associativi e la mediazione dove si cerca appunto
Chi mediare le situazioni cercare dei punti risoluzione il terzo del cosiddetto disarma il controllo delle armi tutte le attività del disarmonico contro le ecco
Secondo però gli studiosi che appunto questi studio di cui parlavo dico a questi fini questi fini associativi hanno un limite cioè funzionano di solito nei conflitti simmetrici Channel conflitti in cui il potere equilibrio
Nei le situazioni di conflitto asimmetrico in cui uno al potere e l'altra non ce la in cui c'è un grosso squilibrio di potere
Questi finì praticamente non funzionano perché tendono a privilegiare lo Stato scuola il più forte la situazione e così via
E quindi a questo punto viene fuori quella seconda dimensione a dimensione conflittuale della non violenza che dice e viene poi appunto la non violenza come uno strumento di lotta intervento proprio per cercare può anche degli schemi che però non posso presentare perché cercare di vedere come in situazione di squilibrio di potere
Bisogna come prima cosa fare un intervento di tipo educativo dinanzi organi tradizionale per cercare di portare i gruppi diciamo che subiscono squilibrato al potere a un livello di organizzazioni presa di coscienza
Di questa violenza anche viene qui esercitando riguardi e a un livello di diciamo dice contrattazione di contrasto di confronto viene detto a livello di confronto con la non violenza nei confronti del del potente per poi arrivare alla situazione in cui si può trattare
Si può discutere e così via però se non si fa questa prima fase questa appunto se non si sviluppa questa fase
Di tipo dissociativo o di tipo conflittuale e la non violenza non esplicita appunto queste sue potenzialità praticamente il discorso resta lì perché lo squilibrio di potere e sempre una violenza da una parte
Esercitata nei riguardi finita
Così
Ecco poi io sto cerco nella relazione ma vi dico io qui non pentito alcune linee semplicemente diciamo i titoli non posso assolutamente credo che gli avevo già parlato
Abbastanza di non posso sviluppare tutto cerco di vedere come la non violenza che cosa può portare la non violenza
In nei cinque i livelli che abbiamo visto e cinque attività nella previsione dei conflitti è uno dei punti fondamentali ad esempio che tutte le lotte fatte da Gandhi o di qualsiasi lotta non violenta e una delle cose che si fanno nei seminari d'addestramento non violenza e la cosiddetta analisi dei conflitti del per le forze in campo e la ricerca appunto di una situazione diciamo si parte sempre da livelli di conoscenze cosa per poter prevedere lo sviluppo
Del conflitto e per potere intervenire quando il conflitto
è alla fase iniziale e non nella fase successiva la prevenzione
Anche qui cerca di far vedere come l'atteggiamento non violento tende proprio a prevenire proprio perché interviene subito e non aspetta che gli squilibri vengano diventano sempre maggiori non accetta che praticamente questi glieli diciamo situazione asimmetrica diventino sempre più a simmetriche come sta succedendo nel mondo praticamente che le distanze tra i
Tra i Paesi ricchi e poveri stanno diventando sempre maggiori così in via ma
Io amo invece si pone
Posizione intervento
Poiché il diciamo nella gestione e nella invenzione di nuove forme di lotta nella risoluzione il conflitto ora io qui volevo solo accennare a una cosa ecco che questi cinque livelli intanto sono tutti estremamente importanti
Non credo che si possa prendere considerare trenta sottolineare l'importanza della gestione del conflitto semplicemente
Senza e tenere conto della dell'importanza dell'intenzione di queste nuove forme di Lotto oppure la possibilità la necessità di risolvere i conflitti di trovare forme
Sono azioni rischia di essere una posizione di tipo conservatrice
Così e quindi diciamo che età anche per giustificare il fatto che poi invece parlerò soprattutto
Di livello di gestione così via questo però non vuol dire che bisogna eliminare il livello della gestione uno dei punti fondamentali della
Diciamo l'impostazione Candiana io lì per esempio per l'analisi dell'impostazione Candiana riprendo l'ultimo libro di grandi trovo scusate di grande di Danton che trovo molto bello e Gandhi oggi
Così che è una rilettura da parte di Cal Tung della impostazione di Gandhi
Così ecco in in queste si vede che uno degli elementi fondamentali alla non violenza e questa impostazione tipo graduale cioè non si pretende di cambiare il mondo dal giorno al domani se accetta diciamo una
Una strategia piccoli passi però la cosa fondamentale che piccoli passi sanno già visti in un astri in un livello strategico e cioè il primo passo deve Silvia il secondo è così e non così la casa cioè non e non è la strategia del così diciamo quella esaltata dal Popper di mettere le toppe e del cambiamento
Così diciamo a piccoli passi che però non hanno una visione generale così una impostazione completamente diversa perché è una visione di strategia a lungo raggio però con dei piccoli passi che vanno
L'uno dopo l'altro verso cristallini ecco in questa
Impostazione anche imporre anche la gestione del conflitto anche la ricerca di di istituzionalizzazione di certe forme istituzionali nuove un elemento fondamentale ed importante
In questo senso vorrei soffermarmi un attimo su la proposta in particolare dire Amzaj delle forze non violenta di pace che un'altra proposta che viene fatta all'interno
Del nostro Paese da i gruppi e i movimenti nonviolenti cattolici e così via in particolare in rapporto alle
All'obiezione alle spese militari sullo sviluppo di forme di difesa nonviolento questi due proposte mi sembra estremamente importanti ma correlate in che senso
Nel senso che per esempio una delle difficoltà
A fare accettare alle Nazioni Unite
Il il discorso di una forza non violenta di pace che tutte le proposte che sono arrivate comprese quelle di Ramstein
Lettere che Gandhi aveva mandato altri l'UNESCO crea fatto una dichiarazione anche papale Croce e tutte queste cose che arrivano arrivano sempre praticamente dall'esterno alle Nazioni Unite le Nazioni Unite per poter trattare discutere seriamente
Di una proposta bisogna che questa proposta venga da delle nazioni
Vere e proprie quindi cioè non può prendere in analisi una proposta se non viene praticamente fatta da una delle nazioni che fanno
Per i nazionali quindi sostanzialmente è una proposta che rischia di restare sulla carta uno o più Paesi del mondo cominciano
A sviluppare e affar loro diciamo una proposta del tipo appunto quello dello sviluppo di forze all'interno della propria difesa di forme di difesa
Non violenta qui poi nella relazione cerca di vedere la differenza che però qui vi risparmierò perché un po'lunga tra la proposta di Galton che quella del di una difesa cosiddetta difensiva
Cioè sostanzialmente l'eliminazione delle armi nucleari e di tutte le armi convenzionali tipo offensivo il concentramento su armi di tipo difensivo più forme di difesa non armata
La proposta di Chartres che quella invece della nella difesa base civile cioè sostanzialmente qui a difesa
Non violenta ma consigliato non violenta come tipo non armato che se accetta che possa essere anche accanto a forze convenzionali ma transitoriamente che la proposta appunto fatta da
Dalle mire in particolare o anche da Herbert in Germania della difesa popolare non violenta che vede la formati lotta non violenta anche come una forma di rivoluzioni non violente di cambiamento e di trasformazione non violenta
E così via ecco queste diversità di ogni accenno qui perché mi sembra che nel momento in cui si parla di istituzionalizzazione si chiede
Di che queste forme qui diventino istituzionale bene fare anche i conti con le differenze di questi e figlio Peuterey diciamo le proposte
Così come sollevarci innate come delle proposte tipo graduali diverso cioè sostanzialmente chiaramente un primo una prima fase chiaramente quella proposta all'impianto di una difesa difensiva la seconda può essere lo sviluppo di una della componente della difesa civile all'interno della terza può essere quella di una trasformazione più generale che così che però diciamo dovrebbero essere viste come fasi successive in uno
All'altro così
Ecco perché credo volevo per concludere questo punto che cosa volevo sottolineare
Volevo sottolineare il problema potremmo dire dell'uovo e della gallina cioè anche per per sviluppare queste forme di difesa
Da parte dei Paesi probabilmente abbastanza importante invece dare un invece all'interno delle Nazioni Unite eccetera si comincia a sviluppare forme
Di difesa di quel tipo o forme di intervento di quel tipo e quindi diciamo da questo punto di vista anche se e prima necessario che i Paesi le lo facciano rispetto alle Nazioni Unite si può dire che è anche vero il contrario che se le Nazioni Unite cominciassero invece a fare un'azione di questo gene probabilmente questa idea che si può intervenire si può agire anche senza
Senza armi potrebbe essere importante una parola volevo dire in rapporto al problema che era che ha accennate prestazione Bina stamattina cioè il discorso sulla deterrenza
Almeno rispetto alla proposta che fa il professor sciarpe il suo ultimo libro in particolare sulla difendere l'Europa senza con una difesa base civile e sottotitolo parla proprio di Thirteen felicemente Renza
Così non è che la difesa proposta dalla difesa non violento non armata rinunzia alla deterrenza anzi ritiene che una delle forme importanti di deterrenza sia proprio l'educazione della gente alla lotta non armata alla disobbedienza civile e così via che può essere più pericolosa perché e andare diciamo a a occupare un Paese dove la gente abituata a disubbidire ad ordini che considera ingiusti è una cosa che estremamente rischiosa per dei regimi che sono abituati
All'obbedienza cieca e si parla di questo e quindi praticamente considerare questo una forma importante anzi il secondo lui più importante
Di deterrenza perché dice le armi nucleari non serva come deterrente tanto moriamo tutti e due sappiamo benissimo che l'intervento nucleare diciamo
The muori muoio anch'io però diciamo sostanzialmente c'è sempre il rischio con incidenti altre di morire realmente mentre invece queste forme
Possono essere salvano diciamo eliminano questo rischio dell'umanità e possono anche essere forme reali di deterrenza e questo
Detto per inciso ecco come conclusione perché sino faccio
Discorso effettivamente troppo lungo vorrei accennare ad alcune i risultati di una ricerca che abbiamo fatto
Novi a Ferrara e poi è stata ripresa dalla CGIL di lecco stata fatta anche a lecco e è stata in parte riprende anche un questionario portata avanti qui a Firenze Roma scusate
Dal lei dai salesiani da Ponzoni in una ricerca per un futuro di pace ma dice che sui giovani così ne abbiam ripreso alcune domande quindi abbiamo un campione di cinque mila
Giovani studenti delle scuole medie superiori così in cui abbiamo fatto il punto una serie di domande ecco mi sembra l'elemento a dire alcune cose che mi sembra abbastanza importanti a conclusione di questo intervento
Cioè prima cosa cioè l'ipotesi che noi volevamo verificare
E intanto avevamo notato che tra il dire e il fare c'era un distacco notevolissimo che tutti i giovani si dichiarano i pacifisti però
L'azione del giovane diciamo pacifista del giovane molto minoritaria abbiamo dei livelli che a livello di dichiarazione i nostri giovani hanno novanta per cento hanno delle risposte che diciamo questi son pacifisti puri a livello di intervento si arriva praticamente le persone che agiscono effettivamente
Cosa sono venti venticinque per cento il massimo insomma così si arriva in alcune situazione un po'migliori si arriva al trenta per cento così che questo è stato confermato anche a livello europeo allora qual era in ragione principali questo distacco ecco ma avevamo ipotizzato cosiddetto
Concetto il senso di impotenza che una delle ragioni principali questo distacco fosse il senso che ai giovani di non poter far nulla
Cioè sostanzialmente che la sua azione non servisse a nulla di non poter modifica cioè il senso di essere agita allenato praticamente
In una stazione questo è stato confermato praticamente in pieno sostanzialmente i giovani questa è una delle ragioni principali è proprio questo almeno a detta di loro stesse proprio questo senso questa sensazione di non poter
Muoversi non poter poi ci
E da altre parti avete confermato anche da un altro fatto che mi sembra interessante
E così noi abbiamo cercato di individuare i tic tipi di pacifismo
Principale ben visto
Un pacifismo generico un pacifismo antinucleare che accentua solo l'aspetto del nucleare coso un pacifismo armato che pure teste dichiarandoci pacifista
Si ritiene che certe citazioni debba usare le armi un pacifismo intimistico che ritiene fondamentale diciamo la ricerca della pace al suo interno un cosiddetto pacifismo non non violento che invece diciamo vede il collegamento tra la giustizia fallì cambiamenti e il problema della pace e il la forma di pacifismo più diffusa e la forma di pacifismo Egitto intimistico cioè i giovani cerca la pace al suo interno
Ecco se questo fosse il segno di una presa di coscienza da parte dei giovani dell'il collegamento tra il personale e il politico
Sarebbe credo
Alcun segno estremamente positivo purtroppo sia dalla nostra ricerca che dalla ricerca di Roma viene confermato in pieno che c'è una completa dissociazione si cerca in se stesse perché praticamente all'interno e all'esterno non si può far nulla allora si cerca semplicemente se agire è una rinunzia all'azione politica non è un una diciamo incremento e un potenziamento di un'azione politica che inserisca il personale nella nell'azione di trasformazione è una rinunzia totale
Ed è questa rinunzia che rende appunto il giovane incapace di muoversi
E diciamo allenato senza così
Ora
A questo punto la mia conclusione cose dico forse diciamo abbastanza pessimistica
Dire cioè nel senso che il pessimismo in questo senso che io non credo che le istituzioni che le soluzioni istituzionale cosiddetto pacifismo istituzionale consiglia possa andare avanti
Ti se non c'è una presa di coscienza da parte dell'abate seicento pressione da parte di la base e così via
D'altra parte però vediamo appunto che questa conoscenza a livello di base Mantica completamente e diciamo c'è un grosso disorientamento degli anche se ci si dichiara tutti pacifisti in realtà diciamo ci si muove molto poco diciamo spesso informe
Di tipo contraddittorio e così via
E quindi punta di speranza
Frase non la so lasciala stare alla forza dei truccatori eccetera io credo che diciamo l'importante forze quella dell'esempio anche se si può far poco quel poco fa
E quel poco può servire per diciamo una specie di a valanga e come la pietra OCSE che si buttano in mare
Così all'onda che si allarga si allarga diciamo possiamo far poco ma quel poco lo dobbiamo fare fino in fondo
Credo che sia questo
L'elemento conclusivo anche perché secondo me la non violenza un elemento fondamentale che il cambiamento della persona il cambiamento strutturale non violenza devono essere contermini cioè non si può diciamo cambiare la la struttura sociale se non si cambiano gli stessi ma non si può cambiare
Se stessi se nello stesso tempo anche non si agisce
A livello della struttura sociale perché siamo non siamo essere isolati eccetera ma siamo esseri
Sociali in questo senso
Siamo credo d'aver chiuso
Io grazie vivamente il Alberto L'Abate per questo questa per i nostri lavori pomeridiani
E rimpiangendo soltanto che la preoccupazione che aveva di non prendere più tempo del previsto l'abbia costretto a a costui a riunire un materiale ricchissimo no in una espressione più top purtroppo sacrificata dal tempo ma avrà occasione magari dire intervenire quando gli faremo delle domande
Procediamo faccio notare semplicemente che adesso nel dare la parola al dottor Pierluigi Lando
Facciamo un altro passo avanti in questa visione e di una trasformazione del concetto di difesa
Addirittura ci addentriamo nel tema che ci penso ci risulterà subito caro della quello del gioco infantile no
In del dalla contrapposizione alla coesistenza pacifica attraverso il ludico cioè l'esperienza ludica
Il dottor Pierluigi Lando funzionario del ministero della Sanità fa parte della Società italiana per il gioco infantile quindici porte in questo senso una esperienza
Devo dare ancora una notizia questa purtroppo è di un'assenza il professor Pio Baldelli non sarà qui oggi a parlarci perché ha telefonato poco fa che ha avuto un incidente pare senza conseguenze però intorno a Valdarno mentre starà venendo a raggiungere la sede del Congresso quindi mancherà
Grazie
Come avete sentito parlo pur essendo funzionari del ministero sanità
Appartengo al Comitato italiano il gioco infantile provengo proprio da un un convegno riuscitissimo Torino ultimamente bisogno di gioco bisogno di vita proprio l'altra settimana
No il titolo mi coinvolge pure nell'interesse principale dei miei studi che sulla razionalità umana
Il medico che appena ricevuto l'invito
Da parte del dottor Tullio per questo mio intervento
Ne capirà le trame di capitano tra le mani il libretto della Butterfly di Puccini
Esattamente con questi versi che vorrei leggere
Suzuki che cerca di rabbonire Pinkerton non soltanto di voi conoscono l'opera
Pinkerton non stavo un po'
Parlando a essere servitore di cui subito da parte di neve di Butterfly che una certa altezzosità
Chiamate muso uno muso due muso tremo su secondo l'uso terzo e però su e giù che voleva
Tenerselo buono perché sapeva che la sua padroncina ci teneva a sposarlo
In santa pace
E cerca di smorzare così la sua
Alterigia sorride vostro onore
Irrisorie fronte Fiore
Dissi Savio con Ama dei crucci la trama smania il sorriso vorrei sottolineare che stavo
Dei crucci la trama smagliante sorriso
Si chiude la per le Muscio apre all'uomo l'uscio del paradiso profumo degli dèi fontane della vita
Suzuki non ci riesce
Ecco Bjorn voluto leggere questi versi perché naturalmente il mio discorso e sul versante preventivo e per prevenire qualcosa
Tipo la violenza che va da quell'all'interno della famiglia fino alle ai conflitti internazionali
Occorrerebbe essere consapevoli della
Che cosa la determina e naturalmente crede che questo è uno dei fenomeni come abbiamo visto anche delle precedenti relazioni più sopra determinato direi prendendo a sproposito forse un terminal freudiana
Nel senso che
E una quanto mai una risultante di complessiva di complesse dinamiche
Per cui noi non potremmo ignorare nessun aspetto
Di quelli che portano alla alla violenza
E un problema relazionale indubbiamente
Già altre volte l'ho distinto la la relazionalità umana secondo tre modelli
Del contro l'altro del senza l'altro del con l'altro
Naturalmente considerando il con l'altro come la chimera inseguita dall'uomo forse da sempre
Il contro l'altro sembra aver fatto la nostra storia
Cioè l'uomo forse prima di Caino cercato di
Di di eliminare ciò che gli dava fastidio compreso il suo rivale su simile
Senza l'altro l'accenno appena cioè farà meno dell'altro ci facciamo possiamo fare a meno col denaro dicendo che mi compro quelle cui ho bisogno oppure some prende una pillola di soldi dei problemi
Non mi importa dell'altro
Il con l'altro
E infine dovremmo forse prendere ci serve a prendere maggiore consapevolezza di che cosa posso sottendere poi la violenza
Stranamente il con l'altro definito con l'altro per stare contro alti c'è forma ha finito per formare formazione tribali
Per cui
Se ci mettiamo insieme ma per lo più per combattere per perché gli altri mi aiutino a combattere altri nemici
Il con l'altro come con l'altro
Mi sembra ancora
Montagna
Io
Voglio prendere molto tempo però
Tra le cose che dovremmo tenere presente prima di passare all'argomento del gioco forse dovremmo cominciare dall'ambiente familiare dalla dalla rivalità fraterna perché da guerra se vogliamo dare un po'credito anche alle alle teorie Carignani alla formazione del capro espiatorio
Tra parentesi io ho parlato avevo parlato anche in altre occasioni del diavolo come personaggi ecologico nel senso che essendo un cattivo prefabbricato e poi contro cui Unione autorizzato a scagliarsi contro poteva servire per aiutare i nostri processi processi depurativi alimentiamo così dalla della psiche a proiettare il cattivo su qualcuno
In realtà noi vediamo che molte dalla coppia la tribù
Possono stare con l'altro purché ci sia almeno un un qualcuno contro cui combattere all'esterno
Ora perciò la vi accennavo alla rivalità fraterna che la famiglia così come può creare i presupposti addirittura verrà forse non è un caso che la famiglia numerosa prevaleva quando prevaleva la cultura della guerra anche da noi
Poi
Sì stamattina si è già accennato a teorie tre cervelli indubbiamente di tre cervelli in se stesso non giustifica e non non non danno ragione della violenza così come intraspecifica nella specie umana
Senza motivo molti motivata razionale chiede con episodi che voi sapete fatta la cronaca e la storia
Io vi accenno soltanto ha un nome pura teoria che un po'eterodossa perché non viene accettata forse anche sorridente
Che indipendentemente dalla validità sul piano terapeutico
Si tratta la teoria omeopatica
Che attribuisce la l'auto e letto lo distruttivi età
Ha delle
Ha dei quindi inquinanti direi con linguaggio del Settecento si chiamavano miasmi
Ed erano individuati allora nella nelle nella nella cosiddetta Tara si filippica ce la sifilide portava novità sono sommato psichica reagire in senso autorete dell'istruttivo sia somaticamente sia sia comporta mentalmente
C'è una costituzione in cui prevale prevarrebbe il mi Asma si criticano il tubercolo dico tende verso la forma cavernosa tende ad avere un ce tende il lebbroso tenderebbe verso la forma distruttiva
E sul piano comportamentale tenderebbe verso dalle società indipendentemente dal credo che vogliamo dare a questa teoria
C'è un qualcosa possano alterare a livello
Biologico la nostra reattività io non no non lo lascerei completamente da parte
Salterei tutto quello che riguarda
Ecco una una parentesi vorrei fare io tra l'altro sono stato negli Stati Uniti
No a cavallo tra gli anni cinquantanove sessanta e che se non si potrebbe ignora che la testimonianza che voglio portare io avevo in mente adesso anche se interrompo il corso del discorso
Meglio negli ospedali praticamente erano andavano avanti con medici stranieri e molti colleghi erano perseguitati politici
E mentre ecco ancora qui in Italia nella fino a pochi anni fa si temeva che un conflitto internazionale potesse scoppiare
Tra russi e americani tra le due potenze
Lui era ben chiaro a tutti questi colleghi di tutto il mondo un conflitto non sarebbe mai scoppiata tra russi e americani dell'appello che
Che poteva al punto che io mi ricordo che ci fu ero lì quando in America quando Eisenhower Macchi Millan lo show fu
De Gaulle si incontrarono a Parigi per la conferenza al vertice e Lorella talmente chiari con le loro idee che avessero ragione che la conferenza al vertice fallisce queste non possono fare il disarmo
Quando stavano a sentire il telegiornale parlando dello due qualcuno loro sì sì girone Strizzolo oltre cioè con licenza di provare che farà fallire
La conferenza al vertice pensate questo circa trent'anni fa
Mentre che ancora si crede che il conflitto possa scoppiare tra russi e americani stona detenuto è quando io stavo stavo per tornare in Italia mi disse guarda
Era sembrava ma perché la momentaneamente dovesse scoppiare la guerra a causa di Cuba
Misurato esultano Italia e ci dispiace comunque ma se torni Italia perché credi che possa scoppiare una guerra dalla Russia nel questa non è avvenuta mai non avverrà adesso e non avverrà mai in futuro perché no non può essere presa in mente adesso non vorrei organica misure è stata una parente
Ora dico cosa si potrebbe fare
Attraverso il gioco per essere breve
Naturalmente le attività di gioco si dirigerà ebbero a quelle che possono essere i problemi
Relazionali sì che motivi
E io avrei centrato la possibile intervento
Nei momenti di passaggio
Tanta un ciclo scolastico e l'altro
Particolarmente alla tra scuola materna scuole elementari perché
E come dicevo che parlo anche come studioso della relazionalità umana
La relazione tra umana è stata da sempre ignorata nella filosofia si è parlato di intelligenza di memoria di volontà di di percezione però del rapporto interpersonale come si genera come si sviluppa colui che cosa dopo problemi attizzare di questo non se ne parla mai
Primo fenomeno relazionale che mi risulta è stato evidenziato da Freud nel transfert
Successivamente quelli che si sono occupate del Ftse eccetera di di psicoterapie di gruppo ne parlavano come fenomeni di gruppo
Oggi se ne parla come patologia familiari patologie relazionale familiare in ogni modo quasi sempre in una chiave
Teorica che poi viene utilizzata anche operativamente ma globalmente della relazione tra umana non è che sia molto popolare il l'argomento
Bene della relazione a domanda si fa scempio da quando il bambino nasce
Avrebbe come esigenza pratica il bambino alle norme esigenza di avere un rapporto privilegiato sin dall'inizio e questo poi ivi passaggi ad altre persone dovrebbero essere la conditio sine qua non dovrebbero essere che il bambino avesse la possibilità di stabilire un rapporto di fiducia prima di passare dalla mamma a un altro
E poi i
Dovrebbe essere graduale
Mentre questo bambino viene sballottato da una parte all'altra secondo esigenze dirige gli impegni mena il nostro quotidiano senza colpa di nessuno naturalmente ma certamente non si tiene non si tiene assolutamente conto poi il bambino all'asilo nido
Più volte si è consigliato l'asilo di Palazzo l'asilo nido di Palazzo la la scuola materna di vicinato eventualmente gestita dagli stessi genitori ma sono cose che non attecchiscono la relazionalità continua a essere così bistrattata
Questo avviene questi di questi traumi avvolti dei testi
Entrambi sulla relazionalità si notano le conseguenze a volte vengono notate perché il bambino alla scuola materna la scuola elementare
Subisce e ma non non sempre perché vedete
E a noi di quello che ci inganna molte volte è la somatizzazione
Io dico che la riserva
Dalla noi possiamo avere un indice un'idea di quello che la riserva dell'aggressività umana
Quando le siamo somatizzazioni
Fintanto che ci sono somatizzazione vuol dire che noi non gestiamo bene nel nostro metabolismo energetico inteso anche come
C'entra molto in vissuto psichico
Per cui si parliamo di pace perché il modello feci ci sconvolge di più è la guerra
Però notiamo anche fenomeni che finita la guerra poi scopre le tensioni interne
E poi vediamo la violenza nella famiglia oggi sta emergendo il problema della violenza sui figli
Per cui subito dopo la guerra ci sono stati non so poi se sono stati confermati dati che allarmanti sullo numero delle persone che sono ricorsi a cure psichiatriche
Oppure che so in Egitto pochi giorni dopo della dalla pace tra arabi ed ebrei ci sono state decine e decine di migliaia di arresti
Cioè non farei differenza io tra il quello che la la cattiva gestione del del le nostre risorse energetiche dell'organismo se vanno a finire certo puntando
Possiamo può servire perché tutte le iniziative di pace tutto per l'ora serve a ridurre a non incentivare con modelli era ad aggravare la situazione di base però c'è una situazione di base che io non smetterei di sottolineare di
Di tenere presenti
Può essere delega
Questo scempio sulla relazionalità
Lo scempio della razionalità contino anche come nell'M&A passaggi della scuola e voi sapete quanto sia importante che di voi ha sentito bambine dire l'ha detto la maestra i genitori tutti noi più o meno abbiamo sentito i nostri figli c'è un certo punto dicono l'ha detto la maestra e a quel punto è come vedere l'ipse dixit Ande anche ai genitori tu stai zitto perché ha detto non è rivoleva maestra diventa molto importante per i bambini
Io ho visto intere classi regredire oltre vent'anni che mi occupo dei problemi della scuola
Dopo un cambio di di insegnante insegnante delle bambini andavano venne poi cambia l'insegnante e questo
Avuto ripercussioni immediate sul sul profitto quello che si nota di più ma non teniamo conto delle sottolinea ancora nessuna tentazione e allora
La guerra la potremmo già considerare come carenza di ludico
Come possiamo considerare le carenze ludiche risollevando insieme alle carenze affettive
E allora
Io mi fermo con questa proposta
I bambini l'inizio della frequenza scuole l'obbligo come sapete voi affidata a basata soltanto sull'età anagrafica dei sei anni alzando il bambino dovrebbe essere in grado non avere più problemi relazionale dovrebbe essere in grado di inserirsi in un contesto adattarsi a nuovi insegnanti accompagni che non conosce
E io ho trovato condizione di estrema di solitudini insospettata verranno parlando dei ragazzi delle scuole medie
Perché ed è apparsa abbastanza chiaro che loro vivono traumaticamente il il confronto con la scuola perché si trovano con alle spalle le attese dei genitori l'insegnante nonostante la sua buona volontà a volte visto come come giudici i compagni come punto di riferimento
E chiesto
Aggrava di molto e allora
Siccome il bambino nel gioco si ritrova come il pesce nella
E allora attività grigio potrebbero evitare
Screening che sarebbero traumatizzante tra la scuola materna sperimentare immaginata in équipe medico psico pedagogica che dicano faccio lo screening sui bambini che deve andare
Alla prima elementare diritto sei donne tutto no immaginare cosa succederebbe anche nelle famiglie
Invece attività di gioco durante per esempio il periodo estivo
Tra gli alunni che devono andare a una medesima classe
Con personale appositamente preparato che fosse in grado di individuare
Difficoltà
Di chi dei cosiddetti pre requisiti
Abbia problemi relazionali che abbia problemi sì che motivi deficit sensoriali per cui il bambino
Che verrebbe poi immesso nella scuola
No alla prima elementare
Quando è in grado realmente di di dare il profit perché altrimenti non si fa che aggravare la sua situazione non fa altro che accumulare tensioni che usi somatizzazione esprime compatto nel nel comma comportamentali mentre non scatta
Ora questo perché perché noi indubbiamente incide ben vengano le iniziative di pace ben vengano anche quelle basate sull'utile teniamoci per mano e cantiamo
Magari facendo mettendo le zattere Raccuia a
Alla Libia l'all'Africa ci teniamo permane cantiamo come quella la canzone viva la gente no
Però indubbiamente bisogna fare qualcosa come nei confronti dei problemi la terapia
Ma se non si fa qualcosa a tempo prima
E il mio che mi occupo di relazionalità il gioco lo considero come uno dei fattori di crescita e in particolare come il migliore veicolo per lo sviluppo di una sana razionalità umana
Io mi fermerei qui poi eventualmente
Grazie
Introdotto in questo modo il discorso
Sulla educazione alla pace
Penserei adesso di dar la parola alla professoressa Angela masso
Che si occupa appunto di educazione alla pace e insegna al liceo sperimentale di Ivrea
Il tema è come disarmare la coscienza verso un progetto educativo orientato alla non violenza
Ma io avevo raccolto alcune immagini da utilizzare come materiale stimolo perché è un argomento così complesso come questo come quello di cercare di
Poco una e questo anche
Ecco di di cercare di illustrare insomma gli aspetti risvolti educativi di un problema come quello che stiamo affrontando
Richiederebbe molto molto di più che quindici minuti e allora credo che non si possono anche dare delle suggestioni
E allora credo che anche l'immagine in questo sento in questo senso consenta di passare attraverso l'intuizione entri anziché attraverso un discorso logico era formale
E quindi sia di più immediata comunicazione
E perciò sia più utile anche in un in un contesto in cui appunto bisogna fare in poi in fretta ecco
Mi limiterò perciò a denunciare semplicemente alcuni aspetti e aiutandomi appunto dal con alcune immagini che però siccome credo che non sia disponibili farò vedere e quelle che non vedete quello che non vedete farete un esercito di immaginazione che è sempre utile
è quella prima immagine da cui vorrei partire che appunto vi faccio vedere e cerco di descrivervi è una sequenza è tratto da quel libretto della dell'università dette di Namur
è una sequenza che rappresenta una goccia d'acqua che cadendo sempre nello stesso punto giunge a fendere la roccia
E vorrei proporvi con questa immagine una similitudine
Quando parliamo di pace pensiamo in genere ha problemi enormi tanto più se diamo questo concetto un'accezione ampia come di solito si dà nell'ambito della ricerca per la pace
Così quando parliamo di difesa pensiamo in genere a cose che non ci toccano direttamente
Ora la proposta di una forza non armata nelle zone di conflitto
Segna invece credo un'inversione di tendenza esprime la volontà di inserirsi negli interstizi dell'esistente per aprire delle strade diverse
Come fa la goccia d'acqua che fende la roccia appunto per trovare una soluzione alternativa la logica dominante che non ha saputo darci una vera pace una reale difesa
E questo è un atteggiamento di fondo che si pone già nella direzione della non violenza perché presuppone che ci sentiamo responsabili stamattina il professore Ancona nella sua prolusione parlava della funzione di drenaggio della responsabilità personale che l'aggregazione sociale a mi viene da dire ora io credo che la prima cosa da fare se proprio di rompere questa deresponsabilizzazione
E in modo che possiamo prendere coscienza della parte di potere che sta nelle nostre mani e che decidiamo di esercitarla
Senza limitarci alla delega periodica che esprime la forma storicamente consolidata si di partecipazione alla polis nel nostro tipo di democrazia
E questo è uno degli aspetti fondamentali dal di una in una direzione della non violenta
E l'altro aspetto e quello che scegliamo dei mezzi omogenei ai fini perché se vogliamo tutelare difendere ripristinare la pace non possiamo farlo che con mezzi pacifici altrimenti il mezzo che non è omogeneo al fine finisce per snaturare il fine stesso
In quanto come Gandhi sostiene il fine e nel mezzo come l'albero nel seme e come da un certo semi non può che venire fuori un certo albero così da certi mezzi non possono che scaturire fini dello stesso tipo
Il che mette in discussione l'antico detto romano si vis Pacem para bellum no
E si vis Pacem para bellum poteva essere valido forse per la pax romana cioè per la pace dei vincitori
La pace della conquista che per mantenersi ha bisogno appunto di preparare una nuova guerra difesa di tutto ciò che potrebbe mettere in discussione la conquista
Ma oggi con il rischio dello sterminio di massa che lo sviluppo tecnologico ha fatto diventare una reale possibilità il detto non poiché diventare se vuoi la pace prepara la pace
E la pace in questo contesto non può essere né preparata né difesa con le armi
Perché è una pace così ottenuta non è che un precario momentanea equilibrio di forze che porta in sé i germi di guerre future come la storia del nostro secolo e lì a testimoniare
L'esito della prima guerra mondiale ha posto le condizioni per lo scoppio della seconda lesto della seconda guerra mondiale con l'inizio dell'era atomica la divisione del mondo in blocchi
Ha creato le condizioni per lo sviluppo ulteriore delle armi nucleari in un'escalation nella quale la deterrenza non è stata che il palliativo per nascondere
Una pace armata responsabile dello sterminio di interi popoli ai quali il sistema militare industriale scientifico del mondo cosiddetto sviluppato
Ha sottratto le risorse per vivere ed ai quali intende per mantenersi in vita strumenti di morte come ben sappiamo in questi giorni
Con la guerra del Golfo nonché li ha il dibattito sul sulla vendita gli armamenti
Che l'ha riproposto all'opinione pubblica anche più vasta dunque non si esce da questo circolo vizioso della guerra che genera la guerra se non si abbandona il paradigma di fondo
E non ci si pone in una nuova prospettiva se vuoi la pace prepara la pace con le armi della pace
E AST nastri così anni immagine di quest'anno del cambiamento
Di paradigma mi sembrava significativa questa inferriata questa immagine dell'inferriata e questo questa persona che cerca di uscire facendo sforzi immani per trovare una soluzione senza rendersi conto che l'inferriata potrebbe aggirare da un altro lato l'inferriata
E quindi basterebbe cambiare appunto l'ottica per trovare una soluzione alternativa
Per mettersi in quest'ottica diversa è necessaria per ciò come direbbe padre mal Balducci una mutazione culturale ed uno degli strumenti per favorire ed estenderla e certamente l'educazione
Questo è un po'è il senso un po'titolo e quando il titolo di questa breve comunicazione verso modelli lucrativo rientrato la non violenza che ora cercano di delineare appunto per sommi capi anche se prima vuole ancora ritornare un in un attimo all'immagine iniziale che gli ho proposto quella della goccia d'acqua spacca la roccia
Perché mi pare che si possa Led
E anche come immagine percettiva del rapporto tra volontà scelte intervento dell'intervento dell'uomo nella storia
E tutto ciò ha a che fare con l'educazione e realtà della struttura socioeconomica che certamente alle sue dinamiche i suoi propri meccanismi e una forza condizionante che agisce anche sulla cultura e sulla coscienza
Ritenere che l'educazione possa contribuire alla trasformazione della realtà non significa certo dimenticare il peso delle strutture la violenza degli interessi materiali il conflitto che nella storia
Ma significa credere che così come la goccia d'acqua pur nella sua piccolezza e fragilità riesce a fendere la roccia così le scelte di ciascuno
Frutto di un processo di maturazione di cocenti dazione possono incidere la durezza della struttura materiale
Ed entrare dialetticamente in gioco nei processi di trasformazione qui si apre il discorso dei rapporti tra micro e macro livello che sono stati analizzati presente nella Peace Research che però appunto saremo discorso molto lungo ma credo che
L'imposta anche semplicemente porre ecco il problema del rapporto che c'è comunque tra le scelte l'intervento al micro livello e se pur con dinamiche diverse le scelte le trasformazioni ai Macrì al macrolivelli entrando poi un po'più nel merito allora
Che cosa significa disarmare la coscienza tra virgolette perché anche questa è un'immagine
E vi proporrei una terza immagine
Che è questa
Quella di isole se non si vedono possiamo sappiamo tutti comunque possiamo tutti immaginare delle isole le isole ci appaiono come separate tra loro
Perché appunto non vediamo ciò che è sommerso no dall'acqua
Qui in quest'immagine c'è scritto ciò che noi siamo come delle isole ciò che ci separa e mutevole effimero ciò che ci unisce è solido duraturo
La prima fondamentale condizione per disarmare la coscienza credo che sia riconoscere che c'è un elemento comune a tutti gli uomini al di là delle differenze
E nell'era atomica questo mi pare la prima essenziale acquisizione per la salvaguardia della specie e perciò l'atteggiamento di fondo da sviluppare poiché svolge la più elementare funziona cattiva quella di consentire la sopravvivenza
Anche se detto questo
Bisognerebbe anche spunto precisare prima di proseguire due cose che sottolineare ciò che ci unisce non significa cancellare le differenze ma ritrovare il fondo comune che ci consente di incontrarci nella diversità e dall'altra sottolineare ciò che ci unisce no significa nemmeno non prendere atto dei conflitti non significa appellarsi ad un generico l'intimistico volersi bene non significa non riconoscere l'esistenza di interessi contrastanti
Ma significa distinguere tra la situazione
La struttura la realtà ingiusta e le persone che di quella realtà struttura situazione fanno parte sono elementi questo è un aspetto specifico della non violenza come dottrina politica il distinguere tra antagonismo ed antagonista tra persona e ruolo sociale
Ed è la condizione prioritaria per condurre una lotta in modo non violento in quanto riconoscendo l'avversario come un uomo una persona a cui si unisce un fondamento comune appunto
Consente di mettere in atto tutta una serie di azioni che puntano a raggiungere la sua coscienza da convertirlo o quando ciò non fosse possibile
Perché anche questo deve essere messo nel conto tendono a limitare almeno l'escalation della violenza e pongono la lotta ad un livello superiore
Più omogeneo al fine ma non per questo meno efficace se si realizzano alcune condizioni come molti esempi storici hanno dimostrato tra questi quello gandhiano
Ecco in questo in credo che sia il cuore del cioè il problema della soluzione non violenta del compito di cui parlava prima Alberto L'Abate credo che se proprio il cuore no del del discorso
Di quello che la non violenza può dire rispetto a un problema del dal problema del quale stiamo trattando oggi
Ecco ritornando però al discorso educativo e tentando di delineare una mappa di punti di riferimento significativi e specifici in un progetto di educazione orientato la non violenza
Quindi il punto di partenza mi pare che possa essere quello che ho detto prima a favorire la coscienza dell'Unità che deriva dalla comune natura umana e che porta ad affrontare i problemi della convivenza con spirito di fiducia e di accettazione nei confronti dell'altro in quanto uomo
Anche se come ho detto ciò non significa rinunciare a difendere ciò che si ritiene giusto e che può essere minacciato dal comportamento dal ruolo di altri
Appare subito evidente per ciò che nel delineare questa mappa di punti di riferimento ci troviamo di fronte due campi di elementi apparentemente contrastanti da una parte l'insieme delle qualità positive che se così possiamo chiamarle
Necessarie per favorire lo sviluppo di una personalità non violenta e dall'altra l'insieme delle qualità necessarie per affrontare i conflitti che inevitabilmente la convivenza umana comporta e che rappresentano perciò un problema ineludibile
Ecco in questo schema che vi descrivo perché è difficile che riusciate a vederlo
Ci sono rappresentate queste realtà a sinistra
Il campo delle condizioni che favoriscono lo sviluppo di relazioni positive
E che quindi tendono a sviluppare la coscienza dell'Unità e dovrebbero quindi essere realizzate come obiettivi per un'educazione non violenta qui ho indicato tre elementi il soddisfacimento dei bisogni essenziali alcuni atteggiamenti da alcuni valori tra queste condizioni ecco il soddisfacimento dei bisogni psicologici fondamentali tra cui quelli di identità sicurezza autonomia unità relazione avere uno schema che orientamento non posso fare altro che elenca lì perché ognuno di questi richiederebbe una trattazione se soprattutto come soddisfare questa ricco dal punto di vista pedagogico no come giungere a soddisfare il suo disfacimento di questi bisogni
Però credo che sta sia un elemento importante da tener presente e anche l'insieme di questi bisogni psicologici fondamentali perché come diceva che stamattina professor Ponzo non basta a spiegare per coinvolgere l'intervento educativo non può passare solo attraverso la testa a livello mentale razionale e quindi questi bisogni profondi che credo siano fondamentali vanno realizzati insomma sì il rapporto educativo deve rispondere a questi bisogni
Secondo gruppo è una quello degli atteggiamenti un atteggiamento educativo improntato all'accettazione all'ascolto a sviluppare l'empatia e l'interesse nei confronti degli altri
Ed un sistema di valori
Terzo gruppo caratterizzato dalla collaborazione anziché dalla competizione dal privilegio amento di rapporti egualitaria anziché gerarchici dalla valorizzazione delle differenze e dalla tolleranza valori che favoriscono lo sviluppo di rapporti di reciproca accettazione comprensione
D'altra parte la formazione di un simile sistema di valori certamente favorita dal soddisfacimento di bisogni fondamentali e porta sviluppare gli atteggiamenti indicati cioè tra questi tre campi ci sono delle relazioni molto strette
Sono Campion mo'generi a destra il campo delle condizioni che consentono di affrontare in modo non violento il conflitto
E qui anche qui non facili elencare perché appunto è quello che a un po'che che ha di cui parla parlava prima Alberto L'Abate e bisognerebbe poi parlando di conflitto distinguere tra livelli tipi di conflitto
Qui mi limito a denunciare alcuni principi di tipo generale particolarmente significativi per il conflitto di tipo Enti interpersonali ma non solo per questo
E sono appunto indicare un primo aspetto l'affermazione ce lo sviluppo di un atteggiamento di affermazione positiva nei confronti degli altri di se stessi
L'atteggiamento assertivo quello che stamattina Alberto la base chiamava testamento assertivo
Il che significa conoscere le proprie capacità accettare i propri limiti sviluppare le proprie potenzialità difendere la propria identità e tutelare i propri bisogni vitali e appunto l'assertività o aggressività benigna
Quando il conflitto tra gruppi questo primo aspetto comporta la messa in atto di tecniche non violente di lotta per raggiungere un obiettivo stabilito tramite la creazione di un rapporto di forza favorevole
Il secondo seconda condizione l'attenzione alla comunicazione verbale e non verbale per evitare gli equivoci rendere espliciti gli obiettivi fare emergere i fondamenti del comportamento da entrambe le parti
Nel conflitto tra gruppi ciò implica porre attenzione alla chiarezza dei messaggi
Degli obiettivi di entrambe le parti e per ciò presuppone il confronto la contrattazione l'individuazione di quelli che Giuliano puntare chiamato esempi Fini sovraordinati
Il terzo aspetto è una percezione di tipo relazionale sistemico della realtà che mi pare possano portare a concepire il mondo
Possa aiutare in nella soluzione non violenta del conflitto perché importa concepire il mondo con un intreccio di rapporti in cui il se e identificato dalle sue relazioni con il contesto più anche con le altre parti del contesto
E qui c'erano questo
Due fotocopia in cui sono sei erano e sono esposte le caratteristiche della prospettiva relazionale che la ricercatrice dell'i tra Barbara stanze Ford ha confrontato con una prospettiva individualistica e che delineano in modo un modo di concepire la realtà il sei di rapporti che mi pare più capace appunto di giungere ad una soluzione non distruttiva del conflitto
Di quanto non lo sia il modello individualistico per esempio adesso quindi sarebbe troppo lungo
E poi non avendolo sotto gli occhi di Fitch alla però per esempio nella percezione relazionale c'è un una percezione del se come parte di un insieme e definito dalle relazioni anziché nella precisa a cui corrisponde invece alla percezione individualistica un se percepito come separato e indipendente
Le relazioni nella percezione del nel rapporto tra i sei e gli altri sono interdipendenti e correlati covi un sistema ragnatela o a rette fondate sulla fiducia sul coinvolgimento sull'empatia
E di conflitti sono risolti attraverso il dialogo e il riequilibrio dei bisogni nel modello relazionale mentre sono caratterizzati da indipendenza relazioni di tipo gerarchico guidati
Guidate dal potere e dalla forza preoccupa preoccupati di dominare di influenzare con contrapposizioni rigide maniche nell'altro conflitto per esempio i problemi sono definiti nel contesto specifico da una parte e da principi astratti prevalentemente dall'altra il conflitto è percepito
Come antagonismo nella prospettiva individualistica mentre percepito come ricerca di equilibrio nell'insieme nell'altra prospettiva
E così via insomma
Cioè tutta una
Modo di percezione della realtà
Che in un'ottica favorisce ecco lo sviluppo delle relazioni
In un certo modo di di percepire la realtà i rapporti con gli altri che invece nell'anno in in una prospettiva in in individualistica
è più separato e più rende più difficile la comunicazione
Poi c'era un'altra
Ecco in un'altra tabella
Sempre la Stamford utili metteva a confronto i modelli dico il perché di Gitega
Individuando due molto che sono due modelli di sviluppo morale quello di coi perché un modello classico di tipo che lei chiama di tipo individualistico Sempre mentre modello di Gillingham essendo un modello di tipo relazionale allora
Se mentre in da quel dal dalle caratteristiche di questi diversi stati si può vedere come l'etica relazionale come quell'individualistica
Si sviluppi col tempo e l'esperienza ma anche per l'etica relazionale nel primo stadio le preoccupazioni principale è per la sopravvivenza del se e per le immediate conseguenze in rapporto al sette
Nello stadio successivo prevalgono le considerazioni circa le norme del gruppo anche se l'etica relazionale tende ad essere altruista responsabile disponibile a prendersi cura degli altri
A questo stadio di sviluppo le decisioni basate sullo un'etica relazionale possono essere auto sacri ficcante sì e possono svalutare il se scegliendo di mantenere un rapporto anche a rischio dell'integrità personale
Ad uno stadio superiore però l'integrità dell'individuo riconosciuta come necessaria per un autentico rapporto e qui credo che ci sia importante la funzione dell'affermazione positiva e quindi verità ed integrità così come accettazione e responsabilità diventano criteri di scelte morali
Non mi soffermo oltre su questo su questi aspetti perché appunto non c'è nel tempo è
Tornando al allo schema di partenza un'ultima condizione
Significativa ecco per la soluzione violente del conflitto e la creatività nel trovare soluzioni alternative
La creatività nel trovare soluzioni alternative che superino la logica dell'aut aut
Ed aprono una logica diversa
Ecco nell'ultima fotocopia
C'è una
Questo proprio non si vede quindi credo che sia perfettamente inutile con questo era uno schema una grafico elaborato dalla sociologa Barry Cappato password che rappresenta come la ricerca di soluzioni non violente al conflitto mobilitando la creatività nell'individuazione di strade alternative tenda a raggiungere risultati che non sono il semplice compromesso ma il massimo possibile per entrambe le parti cioè c'è una rappresentazione di graficamente rende molto bene l'idea
Che porta a dire
Ad affermare che se si esce dalla logica del o questo o quello e si prova a a a ricercare è un'asta Sissi si ricerca delle strade alternative si può giungere ad una soluzione che non è semplicemente il compromesso cioè il cinquanta per cento da una parte il cinquanta per cento dall'altra ma può essere il cento per cento da entrambe le parti
è chiaro che le condizioni tale condizione grazie elencate nel campo di sinistra e in quelle del campo di destra della del di di quello schema anche gli faccio vedere prima ci sono delle strette relazioni
Proprio perché riuscire ad affrontare un conflitto in modo non violento è parte integrante ed essenziale di una formazione non violenta
Un'ultima osservazione prima di concludere se come dicevo all'inizio una delle caratteristiche della non violenza e la non separazione dei mesi dagli ai fini ciò vale evidentemente in particolar modo quando il fine è un'educazione orientata non violenza e perciò in tale modello educativo
Di cui ho cercato di delitti Tare nient'altro che alcuni punti generali di riferimento il metodo non potrà essere non potrà certo non essere omogeneo al fine in una prospettiva non violenta il processo educativo sarà allora quella reciproco adattamento creativo di cui parla Danilo Dolci che è una relazione rispettosa feconda e non violenta
E che è di per sé un vero modello di nuovi rapporti per un nuovo modello di società
Nell'ascoltare in questa relazione che frutto di un sintesi di un grande lavoro
Rimpiange o soltanto che essa abbia dovuto passare al pomeriggio
Cedere il posto chi stamattina ha chiesto la precedenza per impegni pomeridiani
E sarebbe stato possibile anche fra l'altro in presenza dei bidelli proiettare gli schermi purtroppo abbiamo avuto sacrificato questo aspetto e quanto alla complessità del materiale psicopedagogico
E io continuo a sentire che e tale da renderci umili proprio quindi desideriamo rileggere questa relazione quando se se quando speriamo ci potranno essere gli atti di questo nostro convegno ecco adesso credo di dover dare la parola ancora per un intervento di
Tipo
Educativo formativo
Al dottor Daniele biondo
Del centro Alfredo Rampi per la protezione civile
Il tema
Ha riferito credo alla sua competenza di psicoterapeuta infantile e riguarda la modalità di elaborazione della distrutti vita individuale
Questa mia relazione vuole illustrare sinteticamente
Il contributo che la psicanalisi infantile attraverso lo studio dei meccanismi primitivi utilizzati per affrontare i propri bisogni interni l'adattamento alla frustrazione la presa di coscienza dell'altro da me come separato dal me
Ci ha fornito nell'individuare le primissime modalità individuali di elaborazione della distrutti vita
Mettendole in relazione a rapporto di dipendenza del bambino dalla madre
Elettivi sentimenti
Senta iniziali modalità del neonato si ripresenteranno a livelli diversi l'integrazione con la personalità per tutta la vita dell'individuo
Unione alto che affanno freddo o si sente sono o non trova subito e non trova subito l'arte calore qualcuno che lo guardi lo culli lo abbracci
Si sente vuoto e ciò questo è normale che succeda non sempre la mamma può esser lì dove l'uso e l'aspetto evidentemente
Si sente vuoto e ciò produce una reazione che può diventare per lui incontrollabile opprimente
Per cui una rabbia distruttiva si impadronisce di Luís per la perdita di un oggetto o di una funzione ritenute proprie proprio perché il neonato non settaria nel mentre non è ancora il segno da parte sua
Il mondo è sfuggito al suo controllo magico ciò non poche portagli dolore e devastazione
La reazione immediata questo doloroso doloroso stato di cose
E il tentativo di elaborare e difendersi da questa distrutti vita
Al fine di riconquistare e in seguito di preservare un po'della Beata sicurezza piacevolezza e pienezza sperimentate prima di sentire la privazione
Il nostro grande bisogno di sicurezza di protezione il nostro bisogno di pace
Si sviluppano proprio da queste primitive intollerabili esperienze
A partire da questo momento e cioè dalla nascita dobbiamo instancabilmente affrontare il compito vitale di proteggere il nostro istinto di conservazione e il nostro benessere
Cercando di risvegliare il meno possibile dentro di noi tali forze distruttive che potrebbero coinvolgendo i e gli altri
L'odio gli inviti alla gelosia l'avidità il bisogno di sopraffazione dell'altro sono tutti i sentimenti umani collegate queste prime esperienze affettive catastrofiche
La guerra l'intolleranza l'oppressione il razzismo lo sfruttamento
Rappresentano modalità diverse di espressione dei sentimenti distruttivi a diversi livelli di fallimento dell'elaborazione della distrutti vita stessa
I meccanismi psicologici che il più delle volte ci permettono di non lasciarci andare a questi veri e propri comportamenti distruttivi
E che rappresentano Stati diversi di elaborazione della distrutti vita stessa sono l'onnipotenza la proiezione l'introduzione l'allucinazione la fantasia l'identificazione
Questi meccanismi si situano lungo un continuum che ha come due estremi da un lato la totale mancanza di rapporto con l'altro nonni Potenza
E dall'altro la possibilità vista ora è un rapporto d'amore con l'altro precede identificazione
Evidentemente tali conoscenze scientifiche sullo sviluppo emotivo dell'individuo non ci autorizzano a ipotizzare alcun rapporto meccanicistico di parentela tra comportamenti individuali e comportamenti collettivi
Ci permettono invece di individuare Analogie
Ho somiglianze tra modalità individuali di elaborazione distruttivi della distrutti vita e modalità collettive di espressione legittimazione stigmatizzazione ed elaborazione dei comporta menti distruttive eterodiretti
Ad esempio il delirio onnipotente di un bambino autistico che lo porta a controllare ed evitare massicciamente tutte le condizioni potenzialmente dolorose in quanto connesse a esperienze di separazione di impotenza
E che si manifesta imprecisi manovre stereotipate in compulsive alto stimolazioni
Se qualcuno ha visto un bambino autistico sei contenente si stimola si morte si tocca per non entrare in rapporto con l'altro per evitare il dolore di questo rapporto
è molto simile al delirio onnipotente che fa intraprendere una guerra per controllare i propri disagi disordini interni nell'illusione di risolverli magicamente proiettando all'e sterno il malcontento
Entrambi rappresentano manovre auto difensive onnipotenti che nascondono le stesse illusioni
Uno stadio più elaborato di difesa e di elaborazione dei sentimenti distruttivi e quello che si esplicita nella meccanismo proiettivo
Così come da bambini abbiamo bisogno di mettere fuori di noi e di proiettare su oggetti Esterni la nostra rabbia e distrutti vita
Così da adulti ciò che non tolleriamo i noi
Scusate ciò che non tolleriamo negli altri è proprio ciò che non tolleriamo i miei stessi
Dalla condanna degli altri possiamo anche ricavare una gratificazione secondaria sia direttamente mettendo fuori i nostri impulsi distruttivi sia con la conseguente rassicurazione che essi non sono nostri e che noi siamo conformi a dei modelli
Diretti tutine e di perfezione
La persecuzione religiosa e gran parte della ricerca scientifica fini distruttivi si sostengono proprio su questo meccanismo psicologico
La proiezione rappresenta comunque un passo avanti nel faticoso cammino della elaborazione della distrutti vita rispetto ai meccanismi Piocca arcaici come quello citato dell'onnipotenza
L'onnipotenza può farci l'utile illudere di fare a meno dell'altro
La difesa proiettile invece non può prescindere dalla presenza dell'altro
Complementare alla difesa proiettiva e quella introiti Iva anche se indispensabile al bambino perso a portare il senso di vuoto che la non immediata soddisfazione del bisogno di procura con la proiezione si espelle ciò che di cattivo in noi mentre Colli tradizione si introduce ciò che di buono e nell'altro però aumentare il sentimento di benessere interno
L'incapacità di fare ciò si esprime l'invidia i comportamenti in generale di furto predone Ski posso trovare in questo meccanismo la loro principale legittimazione effettiva
I meccanismi finora elencati non sono però sufficienti a proteggere il bambino dalla rabbia della dipendenza conseguente alla frustrazione
A poco a poco del bambino deve elaborare capacità più complesse meno reattive capaci di fargli tollerare lo spazio di tempo che trascorre tra l'emersione del bisogno suo soddisfacimento
L'allucinazione della madre attraverso oggetti o attività o esperienze transizionale vini gli permettono di fare ciò
Il gioco rappresenta come ci ha insegnato quindi corte la principale modalità allucinante allucinatoria
Che il bambino riesce a produrre per uscire a percorrere il luogo lungo e faticoso percorso tra il mondo intero interno e il mondo esterno tra la fantasia e la realtà
Le attività ludiche permettono il differimento permettono cioè comportamenti di attesa
Di progettazione comportamenti di elaborazione fantastica e mentale di sensazioni concrete pressanti a volte di tipo distruttivo
Mentre con la proiezione quasi meccanicamente la distrugge distrutti vita viene messa fuori nel mondo con l'immaginazione l'allucinazione
Non solo la realtà in Terna diventa Esterna ma anche quella esterna diventa progressivamente in Terna
Quest'ultime meccanismo infatti presuppone una maggiore permeabilità dell'individuo nei confronti del mondo e dell'altro e cioè una maggiore disponibilità a lasciarsi modificare dalla realtà e a tenerne conto
L'esperienza proiettiva è squisitamente soggettiva esperienza transizionale invece ha bisogno di un certo grado di condivisione coll'altro dell'esperienza stessa
Il grado di condivisione strettamente legato al livello di dipendenza che nell'esperienza proiettiva e totale massiccia con la relativa era ampia
Mentre in quella transizionale già relativa in quanto il soggetto è riuscito a elaborare un comportamento di tolleranza dell'assenza della madre
La distintività che nella proiezione viene semplicemente espulsa nel gioco viene simbolisti data mentalizzare cioè viene mantenuta dentro e agilità attraverso la fantasia allucinatoria o attraverso l'atto motorio
La fantasia inoltre oltre che sostituire la presenza dell'oggetto permette di ripararlo
Come dice la Klein è una delle più importanti caratteristiche
Infantili delle fantasie distruttive del seno
Equivalente a veri e propri desideri di morte che il bambino sente desideri realizzarsi nelle sue fantasie cioè sente di aver realmente distrutto l'oggetto del suo impulsi distruttivi e di continuare a distruggerlo
Ecco distruggevo questo porta ha delle conseguenze estremamente importanti per il suo sviluppo
Il bambino trova un appoggio contro queste prime Paure nelle fantasie onnipotenti di tipo riparativa
Se il bambino le sue fantasie aggressive ha danneggiato la madre mordendo lasceranno tra subito troppo può costituire delle fantasie in cui sta rimettendo insieme i pezzi e star riparando appunto la madre
Tutti i comportamenti individuali e collettivi che derivano dall'elaborazione mentale fantastico razionale dei propri sentimenti bisogni interni
Rappresentano dunque modalità di riparazione dunque modalità evolute di elaborazione della distrutti vita individuale
Ciò non solo per l'Energia aggressiva necessaria per svolgere tale tali attività
Ma anche e soprattutto per il significato profondo di superamento della propria soggettività che esse sempre hanno superamento dunque dei limiti dei penosi sentimenti di impotenza e frustrazione che origina originano distrutti vita
Ma anche la ragione come la storia ci insegna prodotto le sue atrocità
Per questo allucinazione Fantasia rappresentano uno stato intermedio di elaborazione trasformazione della distrutti vita non sono da soli sufficienti a immunizzare armonizzarci del tutto da essa
Che rapporto c'è toilette ambivalente quelle progressive identificazioni con l'altro rappresenta invece la possibilità che ogni individuati difendersi stabilmente dei propri attacchi distruttivi
Solo la possibilità di riconoscere nell'altro le proprie parti ci permette di approdare la fondamentale tappa dell'individuazione solo grazie all'interazione fra odio e amore è possibile sviluppare sentimenti d'amore e tendenze riparativa in connessione nonostante impulsi distruttivi
Perché in modo chiaro e pressante rispetto al passato sono entrati in azione le Paure di perdere chi si ama
Il desiderio di riparare strettamente collegato con l'interesse per la persona amata e con l'angoscia per la sua morte può essere spesso in forme creative aggressive
Lei lo la lotta per preservare la natura e proteggere i propri beni propri averi propri affetti che molti cittadini sentono come è loro dovere più di altri
Deriva proprio da questa capacità di sentire il desiderio della riparazione
E cioè appunto dalla capacità di amare
Al contrario il pregiudizio rappresenta l'incapacità totale di identificazione
Con la capacità di capovolgere situazioni nella fantasia ed identificare se stesso con gli altri ogni uomo può distribuire agli altri quell'aiuto e quell'amore di cui essi egli stesso ha bisogno e può in questo modo ottenere conforto e soddisfazione per se stesso
Tanto più ogni individuo riesce a proteggere e conservare con i meccanismi difensivi elencati la bontà primaria e nello stesso tempo riesce a distribuirla rimpiazzarla col nuovo oggetti rapporti attività
Tanto meno posto rimane nella sua mente nel suo corpo per l'odio la distrutti vita
Grazie alla spinta riparativa è possibile che prevalga la speranza che permette di fare migrare l'amore verso nuovi oggetti ed interessi
E dunque proprio grazie al buon funzionamento
E alla successione di tutte le modalità di elaborazione trasformazione protezione dalla distrutti vita
Che ognuno di noi può stabilmente consolidare nella propria mente la fiducia nelle altre persone e la fede nella propria bontà condizione necessaria per amare tollerare gli altri come dicevo all'inizio il fatto che questo processo evolutivo psichico si svolga completamente nell'individuo mettendolo in condizione di amare agevolmente gli altri
Non comporta meno meccanicistica mente ottimisticamente che una collettività di tali individui maturi riesca a controllare superare dico in comportamenti altruistici la propria distrutti vita
Fino a quando ci saranno super potenze sopraffazione di alcune classi su altre di alcuni Paesi su altri
Fino a quando cioè intere società sono costantemente minacciate Orso giocate da altre o alcuni interi continenti Liverani in una condizione di quasi sopravvivenza
Non sarà possibile raggiungere lo scopo desiderato dell'INPS dell'eliminazione del controllo completo della distrutti vita
è evidente che le variabili di tipo psicologico sono marginali rispetto alle altre di tipo economico politico culturale diplomatico eccetera eccetera
Ignorare tutto il tutto ciò sarebbe assurdo
Ma dalla conoscenza delle modalità di elaborazione e immunizzazione della distrutti vita individuale
Possiamo comprendere meglio i meccanismi psicologici che sostengono che legittimano a volte a livello collettivo le scelte militari di espansione di quei Arras che gli uomini politici fanno il nome di interi popoli
Possiamo individuare meglio i comportamenti educativi capaci di favorire la crescita di uomini più saldamente difesi e resistenti alle sempre presenti tentazioni distruttive
Il volontariato per la Protezione civile rappresenta un modello realistico di impegno per trasformare i valori e per costruire una cultura della solidarietà
La cultura catastrofica e fatalista tipica insieme alla visione apocalittica della storia hanno trovato proprio del volontariato di Protezione civile una puntuale ferma critica nella convinzione che non è mobilitando angosce diffuse che si può costruire una prospettiva migliore per l'umanità
Nel suo difficile rapporto con la natura ecco l'imprevisto
E la stessa cultura catastrofica ad ostacolare la ricerca di modalità concrete e semplici di costruzione della pace
Un'alleanza e dunque già possibile su questo terreno tra volontariato della Protezione Civile movimento pacifista
Occorre semplicemente articolare progetti comuni in cui condividere esperienze aree di interesse
An quindi rituale gli elementi di continuità esistenti tra la Costituzione tra la costruzione della coesistenza pacifica con la natura e la costruzione della coesistenza Patrick pacifica tra i popoli
Ritengo che uno dei più prolifici campi di incontro possa essere quello dell'elaborazione di un comune progetto educativo molto allo smantellamento della dilagante mentalità tonica
E alla costruzione di una coscienza del pericolo nucleare e di una cultura della prevenzione
Che si oppongano solitamente alle sempre presenti manovre di occultamento del pericolo atomico atomico e di negazione del disastro ecologico
Accanto a questo primo impegno che resta sempre il più importante e significativo
L'emergenza capace di coordinarsi con forse con forza diverse efficace nel portare non solo soccorso materiale ma anche assistenza sociale e psicologica ha una popolazione duramente colpita da una calamità
Tutto ciò radicata cultura della solidarietà non improvvisato e profonda cultura della pace
Una cultura e un'organizzazione che nel nostro Paese hanno una storia secolare
Per forza di pace potrebbero trovare in questa tradizione un ampio ritiro pubblica ricco pozzo a cui attingere per dare vita alle proprie missioni internazionali
Il centro sono Rampi per la Protezione civile che rappresento sì povera nelle sedi adatte ad esempio nel comitato nazionale dell'associazione di volontariato di Protezione civile
Affinché intorno a un tale progetto di collaborazione segreti non in maggior numero di associazioni possibili
Grazie al dottor biondo
Volevo sottolineare ancora una volta come la ricchezza dei contributi che stiamo ascoltando permette una graduale elaborazione di un materiale compatto come dire no che abbiamo sotto mano e che è quello della difesa nel senso della composizione risoluzione dei conflitti e il concetto stesso di difesa che viene diffuso e trasformato tra l'altro punto richiamerei l'attenzione su questo che due progetti in tra loro molto diversi anche se a parole molto simili
Uno quello della difesa civile che è comparso nella relazione del professor L'Abate l'altro quello delle realizzazioni no e dei progetti di protezione civile che abbiamo ascoltato in quest'ultimo intervento del dottor biondo due cose molto diverse tra loro sulle quali sulle cui similitudini e diversità varrà la pena di di discutere
Hanno potuto venire alla luce come elementi no elementi concreti di un discorso di
Trasformazioni intorno ai concetti tradizionali di difesa e protezione no che abbiamo che ci sono tramandati
Vorrei chiedere a questo punto se è opportuno visto che ci troviamo alle soglie del nostro intervallo
Se fare subito un qualche battuta di discussione e poi prenderci questo intervallo e in un secondo momento e poi dopo l'intervallo riprendere le i contributi che sono dei quali ci rimangono se non sbaglio tre
Vogliamo discutere un momento prendere fare qualche intervento e poi passare a cinque minuti di Ray non di più di cinque minuti perché il tempo ci manca di di intervallo
Allora interpreto questo silenzio come un assenso e do la parola a chi desidera intervenire sui contributi di oggi
Francesco Tullio
Ma io forse non ho
Forse ho perso qualche battuta dell'ultimo intervento di Daniele biondo però proprio recentemente ho avuto occasione di scrivere un articolo per per l'agenda della pace che il movimento internazionale riconciliazione con il centro su difesa civile stanno organizzando speriamo in tempi di buoni per l'anno prossimo
In cui appunto mettevo in collegamento la difesa popolare non violenta con la Protezione civile
Devo tutto il discorso sulla democraticità cioè sul fatto che le istituzioni debbano nasce dalla base sui rapporti orizzontali a cui oggi dopo premente accennato sul fatto che appunto
Laddove i cittadini delle relazioni più forti fra di loro che non invece delle relazioni di identificazione di dipendenza dal dai campi ma questo lo do per scontato ma appunto che so io penso che non siano lontane due cose anzi sono sostanzialmente la stessa cosa infatti partendo a difesa popolare non violenta cioè la difesa e quindi c'è c'è ci sarebbe stato discutere col dottor Bartolomucci oggi sull'aggressività secondo e l'uno ha capito il tema del discorso giovedì scorso non è l'aggressività siamo tutti d'accordo che l'aggressività è necessaria
Quello che non è necessario e la violenza cioè è una è una forma patologica di aggressività che è stata accumulata nella nostra era fino a quattordici Muntari di prevalenti tritolo a cranio che insomma a me così Anna certo è una faccenda di valori Coni diceva però a me mi mi puzzano di Marcione insomma e quindi difesa popolare non violenta come tentativo di di in di imporre le proprie ragioni da parte di piccoli gruppi contro l'abuso e l'ingiustizia invece di di determinati altri da questa valutato da da da questo tipo di teorizzazione appunto partita dai dati partita no sintetizzata recentemente al meglio da Ibert Dougal toni da sciarpa
Proprio a Roma abbiamo deciso di cercare di allargare il la la la della difesa appunto di base a a a non solo alla alla possibile la possibile invasione da da da non aggressione da da invasori esterni ma anche ai possibili colpi di Stato interni quindi a quella tendenza autoritaria e infine perché no anche da tutta un'altra serie di aggressioni contro la la la società civile cioè quella società in cui
I cittadini hanno la possibilità di svilupparsi a Moro armonicamente nel rispetto del prossimo
E dell'ambiente
E dunque anche difesa difesa dalla burocrazia difesa da un sistema sanitario che non fa più interessi della salute non so se qui sarete d'accordo io ci lavoro e sistema sanitario seguono il cinquanta per cento dei farmaci non servono a niente ora Mandelli sei d'accordo cioè sono sono una cosa fine a se stessa per la produzione ed è una cosa che di fatto un un un qua qualche modo un'aggressione alla alla società civile difesa contro contro la miseria e la fame laddove laddove c'è ricordiamo che era Amzaj è venuto qui da noi in Italia ma con grossi sacrifici perché nel suo Paese da quattro anni mancano i monsoni
E l'India e l'unico per del terzo mondo che è diventato autosufficiente mentalmente proprio grazie anche alla organizzazione di cui fa parte
No attraverso una rete di piccoli contadini e di organizzazione agricola di base
E quindi va be'noi forse questo problema non ce l'abbiamo e abbiamo problema inverso l'abbiamo il problema di una di un'industria rampante che ci toglie l'aria difesa appunto da da da non sono affatto che non fare che non riusciamo a organizzarci a dei servizi pubblici efficienti a Roma io tutte queste cose forse le spara un po'troppo lì ma secondo me sono sono la stessa cosa cioè si si ricollegano stessa cosa possibile che noi cittadini romani non riusciamo ad esprimere e questo per me è un problema di tipo psicologico cioè cartone non riusciamo a esprimere delle dove sono esprimere delle delle non so dei rappresentanti delle istituzioni che siano in grado di fare i nostri interessi anziché quelli dell'industria automobilistica metà macchina fa comodo per utilizzarlo Anita però a Roma si sta male si circola male
Eppure sarebbe così semplice organizzare un servizio di di di di di di Pubblico efficiente
Che o di insomma non visto racconta perché alcune idee relativo tipo quelle non so a a Caracas ci sono dei dei dei pulmini da otto nove posti di fare percorsi lo sono un po'più degli autobus però smalti scolo parecchie macchine
Passano continuamente vanno non so tipo Monte Sacro Monte Monteverde tipo Monte Mario centro e servono perché non non c'abbiamo i qualche cosa del genere
E appunto difesa da le catastrofi naturali sono la struttura di base di organizzazioni di questo tipo è la stessa e l'impostazione dei learning la l'impostazione diciamo psicologica dei cittadini per arrivare a delle organizzazioni reali di protezione civile non calate dall'alto non non quella protezione civile in cui adesso ci stanno tutti i militari che chiamano gli obiettori di coscienza che non ci vogliono andare mentre quelli che avevano già fatto i chiese andare a lavorare nella protezione civile vengono mandati non so con i vecchietti o con i bambini
Quindi non non so se mi spiego cioè le due cose sono per me assolutamente per vicine e devono marciare insieme
E non per ultimo appunto la
Estensione di questi di questi concetti di questo tipo di organizzazione a livello sovranazionale con la richiesta di alle Nazioni Unite di di di darci la possibilità di coordinarci a livello una internazionale di partecipare e di di intervenire lì dove un un conflitto come lo Sri Lanka ha ha creato dei danni e quindi dove la Protezione civile né la sua terza fase no prima prevenzione Secondo emergenza secondo terza post-emergenza
Lo Sri Lanka dove hanno deposto le armi salvo adesso che dice che le vogliono riprendere perché nessuno li ha garantiti e quindi la tensioni conflittuale continua ecco sarebbe esattamente lo stesso tipo di intervento
Qui più più che è nato manda fatto son paure sollevato dei problemi ma scusa
Si possono fare degli altri interventi si può anche chiedere a qualcuno dei relatori se vuole intervenire a questo punto rispondendo riproponendo in maniera però brevissima
Passiamo allora nostri intervallo
Ah sì prego
Enrico Cardoni visto che l'ambiente molto sereno e di stima vicendevoli io mi permetto di fare delle domande
Molto dubbiosi su molte cose
Ecco
La prima osservazione che vorrei fare e poche di ho dei dubbi che l'interiorizzazione dei problemi
Porta interiorizzare pure e quindi a limitare alla sfera personale
Altre cose che invece vanno risolte indipendentemente da come il soggetto le vive
Per esempio aspetti sociali biologici ecco immaginiamo un'idea di razzismo per esempio o di casta aspetti economici
Intendendo la distribuzione della ricchezza
La conoscenza della tecnologia il possesso il brevetto
La potenza industriale
Quindi
Allora la domanda è realtà sarebbe il controllo dell'insieme di massa
E il conto alla prevenzione di massa ma le masse chi le ha create
Cioè perché ci sono le masse
Certo se c'è una massa allora hanno un ruolo le funzioni di controllo di ottenimento del consenso con relative ai Nobel appena dati dagli economisti che sono riusciti a trovare delle buone formula
Se invece volessimo per caso dire che una persona bisogno di un ambiente naturale dove svolge il proprio ruolo
Affermare la propria identità anche questo che non può essere una società di massa
Allora si potrebbe rimettere in discussione il modello di sviluppo non solo dal punto di vista tecnologico ma poco dal punto di vista della rifondazione della città di consensi qualcosa in cui credere e anche di una comunità vivibile con poche persone insomma
L'altra domanda grossa è il controllo delle tensioni
E questa diciamo questa scienza novella diciamo in questi secoli della Psicologia in generale molto allargata e queste meravigliose analisi
Io le apprezzo e anzi io ho proposto in un mio recente recente articolo su un giornale di sostituirle perché lo voleva allora di due di religione ma in questo modo
Nella scuola è successo medico Scola professionale che per essere ammessi bisogna sostituto superare un teste
Di tipo psicologico i cui risultati sono stati dati all'amministrazione della scuola e non
Ai genitori
E generalizziamo questo uso della Psicologia per la collettività
Come potrebbe essere invece per la persona
Allora non penso neanche a un'ora di Psicologia teorica ma eventualmente a un'ora in cui in base all'esperienza delle dinamiche in cui si è inseriti si riscoprono delle leggi le leggi della propria sfera psichica
Monsieur tutti a riaffermare continuamente l'armonia del se l'unità
E non a disgregarono sul e non in modo di rapportarsi all'alterità
Lasciandoci andare lasciandosi andare
Diciamo appassioni così
Quindi il discorso che sto facendo e questo un Psichiatria una
Una
Un potere di questo tipo che si volesse porre come mediatore fra collettività il servizio al singolo beh io personalmente non lo accetterei
Perché allora diventa un potere molto forte
Sociale perché gli stessi strumenti per controllare l'estinzione di massa possono anche crearne quando si deve fare una campagna
Per la guerra
O per altre cose
Mentre invece educare
Al continuo verso il momento della propria unità
Dell'armonia del sì
Può aiutare a
A superare diciamo degli stimoli disco eleganti
E quindi
Polemicamente solleva apposta so bene sollevare polemiche dico che cosa che stiamo a fare qui in particolare
Perché io sto con un movimento non violento che eroga la non violenza e quindi l'appello alla coscienza
Questo
Spendere messo un bel po'di Garraffo volevo soltanto dire però in maniera ancora dialettica e costruttiva
Perché nel terno del nostro Movimento Nonviolento stiamo discutendo dei rapporti fra difesa popolare non violenta e protezione civile
Che il fatto che la gente si debba riappropriare della scuola della sanità eccetera una cosa comune a molti temi però questo non significa troppo tu Q anche difesa popolare non violenta perché quello è un tema della difesa l'altra il tema della gestione della scuola della salute
Cioè a delle cose in comuni ma anche degli specifici per cui non so controlla una frana è un po'diverso da fare il vigile urbano disarmato davanti alle scuole so per la droga invece che mandarci carabiniere
Quindi si ci possono essere dei punti di contatto
Però non vorrei che poi nello specifico
Di non delegare la difesa
Al all'esperto soldato meglio se più tecnologico possibile così
Non deve essere confuso Spoleto degli stimoli non soltanto polemiche
Grazie
C'è qualche altro intervento risposta proposta dei relatori
Allora cinque minuti di intervallo e poi riprendiamo il nostro lavoro
La parola adesso è al dottor Patrizia Martini
Segretario della Società italiana di medicina psicosomatica di Roma che si parlerà su modello cognitivo comportamentale e controllo della violenza
Allora pregherei il dottor Martini di venire al microfono e gli altri di entrare in sala avvisate per favore che entrino
Grazie
Allora la parola al dottor Patrizio Martini sul tema modello cognitivo comportamentale e controllo della violenza
Intanto
Ma
Allora il mio intervento e il un modello cognitivo comportamentale per la spiegazione dell'aggressività
è un modello quindi lineare
E anche il di facile comprensibilità
La prima premessa che devo fare una premessa di divo psico fisiologico psico neuro endocrino
Ma progressività
Le reazioni emozionali indotte da uno stress si manifestano sia attraverso un comportamento di adattamento si attraverso modificazioni somatica il programma comportamentale espresso da una reazione d'attacco di fuga modificazioni del volto mimetiche attraverso il linguaggio attivazione invece del programma biologico
Si esprime attraverso modificazioni funzionali a carico dei tessuti degli organi dell'individuo
Ora quando parliamo di reazione emozionale non possiamo parlare semplicemente del sentimento dell'emozione o di quello che si intendeva in
Psicologia analitica come pulsione
Di un qualche cosa che iscritto diciamo nel generico dell'individuo ma va visto come un programma di interazione
Attraverso tre Trivi strutture c'è una struttura corticale una struttura del corpo striato una struttura del sistema limbico questo modello a modello di McLean e che è stato proposto nel settantacinque estremamente esplicativo nel senso che dice che l'evoluzione del cervello
Dei ministeri passa attraverso queste tappe filogenetiche per cui da un primitivo cervello Viscera un primitivo cervello motorio che è presente in erettili
Successivamente sia un ampliamento di queste funzioni sul piano emozionale espressa attraverso il sistema libico
E che queste stesse emozioni vengono mediate dava corteccia cerebrale in altre parole l'emozione viene letta attraverso quello che è un
Circuito complessa
Va bene
Va bene
Le reazioni presentino ha risposto emoziono Sequi emozionale sono insieme interattivo e hanno un riscontro nell'ufficio logico di strutture nervose centrali e periferiche in particolare l'ipotalamo il sistema limbico
E talune aree corticali sono le strutture centrali interessate a regolare le reazioni viscerali con l'attivazione del sistema nervoso legislativo e della relativa attivazione emozionale questo significa che quando noi troviamo un'emozione
Abbiamo un'attivazione periferica sentiamo effettivamente la frequenza che aumenta sentiamo un aumento della sudorazione
Sentiamo tutta una serie di reazioni anche sul piano endocrino c'è una modificazione ormonale all'interno e all'organismo che corrisponde al vissuto dell'emozione
Allora in Psyco Filologia l'attivazione centrale perché periferiche chiamata a Rausa cioè e l'attivazione tradotto in italiano che consiste in uno stato di aumentarla vigilanza associata a modificazioni retrocesso orografiche
Aumento del tono muscolare che segni di attivazione del sistema neurovegetativo
Questa premessa che evoca andava fatta perché quando parliamo di emozioni evidentemente voi abbiamo difficoltà darne una loro collocazione sul piano fisiologico
In definitiva in ogni reazione di adattamento dell'organismo a stimoli attiva antica valutazioni cognitiva il sentire emozionale e la reattività comportamentale sono presenti in uno schema complesso interattivo
Per semplicità possiamo immaginare questo schema come un processo sequenziale che origina da una valutazione interna dello stimolo e attore conseguenze sul piano biologico sul piano comportamentale
Ed è questo secondo schema
Dopo sei gli errori
Alla partiamo dal dalla parte più alta di questo schema
Parlo più forte perché eventualmente cerco di leggere questo schema dal punto di vista cognitivo comportamentale noi dobbiamo immaginare che queste che questa sia una sequenza che parte da una situazione di antecedenti stimolo cioè in grado in qualche maniera di attivare un processo emozionale
Che sono normalmente appunto la frustrazione
L'aggressività imitata di modeling lo chiamiamo modellamento della risposta emotiva e quello che in altri termini è stata espressa come imitazioni identificazione dal punto di vista psicanalitico
Altri stimoli possono essere logicamente gli attacchi le minacce oppure i farmaci che inducono una risposta di tipo emozionale
Sul piano vice Covert cioè sul piano interno sono normalmente le modificazioni Ribot ormonale
Che fanno parte anche dei propri personali bioritmi a modificare le risposte neurovegetative periferiche e lo stato di promozionale
Ecco che dal punto di vista emotivo ciò che noi proviamo è una sensazione di qualche cosa che si sta modificando all'interno del nostro organismo cioè l'attivazione darà usano emozionale
Questo corrisponde alcune modificazioni neurovegetative con implicazioni di quelli che sono i sistemi periferici PDV vagale simpatico soprattutto e Garboli variazioni endocrine di alcuni ormoni particolare ACTH testosterone così
Noi proviamo quindi in relazione allo stimolo questa modificazione avvertiamo questa modificazione ma la quale filtra attraverso il vaglio cognitivo dello stimolo che viene proposto
Questa valutazione cognitiva che cos'altro non è se non ne il pensiero il dialogo interno l'immaginazione ciò che l'individuo si dice rispetto a questo tipo di stimolo questo fa parte delle precedenti esperienze che l'individuo affatto
Del suo programma psico biologico del suo imprinting dei suoi condizionamenti che ha avuto dal punto di vista dell'apprendimento
Una volta che lo stimolo è stato valutato come minaccioso l'individuo mette in atto dei comportamenti
Possono essere delle reazioni di adattamento che sono da punto di reazioni
Che in segno all'individuo come comportarsi nella situazione quindi aumento la capacità di autocontrollo
Possono dare origine invece a un attacco quindi un'aggressività per la prima volta introduciamo quel concetto di aggressività nei riguardi della stima dello dello stimolo vissuto con il minaccioso
O possono dar luogo invece alla fuga può all'evitamento della situazione
Queste due questi due tipi di comportamento sono con messi alla storia di apprendimento identico un individuo che avrà imparato ad attaccare con molta probabilità imiterà di un'emissione di un comportamento aggressivo
Un individuo che ha imparato degli air paura sensazioni di paura come molto probabili attenderà evitare o a fuggire dalla situazione
Ed ecco che i successivi conseguenti di queste
Interazioni cognitivo comportamentali neurovegetative sono chiaramente l'aggressività espresse la rabbia se è presente un comportamento di attacco
Ho ritualmente l'inibizione passivo del comportamento lancia che individua la conseguenza ulteriore potrebbero essere una serie di disturbi che troviamo sempre in campo di di Psyco sommato logica nella una serie di Psyco sommatori perito quando il comportamento è particolarmente inibito
Si potrebbe avere una situazioni depressione in quanto l'individuo non è in grado di poter affrontare la situazione quindi perde in qualche maniera la capacità la misura di valutazione dell'affrontare le cose quindi tende a deprimersi sono incapace Savino adatto vedova questo potrebbe essere il successivo dialogo interno con l'individuo mette in luce chiaramente questo un qualche cosa più legato al comportamento di tipo passivo all'ansia piuttosto che al comportamento di aggressività di rabbia
Sebbene anche in situazioni di aggressività che alcuni individui che presenta non riescono a controllare la propria aggressività molto spesso di troviamo una componente di potersi
Per quanto riguarda questo schema queste molto lineare anche molto chiaro
Però vede che c'è una trincea blu che dice eventuali reazioni neurovegetative eventuali reazioni endocrine possono mettere in atto immediatamente un programma di fuga di attacco
Senza che ci sia una mediazioni da un punto di vista cognitivo
Immaginate tutte le situazioni distress improvviso di attacco improvviso una macchina che sta sopraggiungendo grossa velocità e così via
Individuano sta molto a valutare cognitiva mente ciò che accade ma mette in atto immediatamente un meccanismo ad attivo da un punto di vista di risposta quindi si scansa provando tutto quanto il corredo di emozioni
I parametri
Emergono allo stesso modo che una situazione rivalutazione Connor
Concludo con questi schemini
Rintrodurre ancora il concetto di attivazione via Rausa agli spiegare che la capacità di apprendimento le capacità prestazionali dell'individuo questo è un altro schema
Molto usato in y Fisiologia
è determinato in una citazione
Di massimo rendimento rendimento ottimale l'apice della curva che voi vedete quando sia una moderata sostenuta capacità di attivazione
Questo vuol dire che quando ci speriamo che c'è un'eccitazione piuttosto bassa il nostro rendimento è piuttosto basso
Vuol dire che con l'aumento delle nostre capacità prestazionali riusciamo a dare migliore risposta integrate sul piano cognitivo sul piano comportamentale sul piano emotivo raggiungiamo il nostro apice la nostra capacità di dare una buona prestazione
Quando siamo arrivati a una situazione prossima un minimo livello di ansia ma quanto più prendiamo ad eccitarsi certo quanto più intendiamo aumentare il nostro livello di attivazione la nostra capacità prestazionale diminuisce immaginate una situazione molto pesante per esempio anzi ed esami una situazione di valutazione che viene fatta dall'esterno e ci troviamo nella condizione chiaramente di essere con la mente piuttosto confusa obbligata
Immaginate le situazioni che abbiamo visto anche prima per esempio di un panico collettivo una situazione di fuga collettiva indubbiamente no riusciamo molto bene accolto connotare la situazione e a rispondere in senso positivo
Allora in definitiva in ogni reazione di adattamento dell'organismo a stimoli attiva anti la valutazione cognitiva apposta
In definitiva in ogni reazioni da talmente dall'organismo la stimoli attiva anti la valutazione cognitiva il sentire emozionale l'aria attività comportamentale sono presenti lo schema Complesso interattivo
Per semplicità abbiamo visto questo schema e possiamo comprendere da questo nostro modello che sta a indicare che le emozioni si apprendono
Probabilmente risentito molte valutazioni che le emozioni sono un qualche cosa che sta alla base primitiva del comportamento quando avete sentito parlare di pulsioni per esempio la la la aggressività la funzione di aggressività è come se fosse qualcosa Freud e però meno così esprimeva di geneticamente nato è un qualche cosa che promuove il comportamento ed è la base iniziale da cui tutta quanta a una serie di di manifestazioni poi riemerse esternamente
Vengono promosse in realtà da un punto di vista invece di modello cognitivo comportamentale non riteniamo che le emozioni sia una base riteniamo che le emozioni possono essere apprese al pari di altre forme di apprendimento
Questo è venuto fuori da una serie di studi
Da una serie di studi che sono stati fatti da Shevchenko Scheckter nel mille novecentosettantacinque
L'editoria sperimentazione che fece questo Dore fu quello di immettere adrenalina nel corpo di alcuni soggetti sperimentali dare delle informazioni ad alcuni soggetti
Che l'adrenalina avrebbe prodotto una modificazione sul piano emotivo sul piano comportamentale mentre a un gruppo di controllo non deriverà da questo tipo di informazione
Ecco quei soggetti che da un punto di vista sperimentale avevano avuto questo tipo di informazione
Da una connotazione diversa al tipo di emozione che avevano provato quindi l'emozione era in qualche maniera indotta dal tipo di i istruzione che veniva data dallo sperimentatore
Episodi fa capire come e alta la nostra emotività nel corso dell'evoluzione che abbiamo nella vita è un qualcosa che viene mediata certamente dal nostro sviluppo cognitivo
La emotività nei primi anni di vita immediata successivamente impariamo a controllarla attraverso una serie di schermi compressi divo cognitivo faccia quello che viene chiamato ancora distrutti in termini psicodinamici
La a il super-io cioè il super-io che media tutte quante quelle che sono le istanze provenienti dall'Est
Ora ci dovremmo chiedere questa ancora perire maniera nozioni di base quali sono le modalità con le quali si apprende ad essere aggressivi visto che l'aggressività è un sentimento ed emozione dobbiamo capire come si apprende ad essere aggressivi
Per comodità di esposizione Balleri mora dell'aggressività individuale in un secondo momento parleremo invece della aggressività istituzionale progressività sociale
L'aggressività individuale può essere appesa attraverso i principi e l'apprendimento cioè il condizionamento operante vicario il modellamento il condizionamento classico
Alcuni una serie di studi fatti laboratorio per esempio dimostrato che quando due animali lottano una prima volta il vincitore continuerà a lottare a lungo dopo che l'animale sconfitto ha smesso
E poi ripetere molte volte i suoi attacchi ad intervalli prima che la tendenza a lottare venga meno del tutto
La spiegazione che la lotta è accompagnata da un'intensa e duratura reale reazione emotiva che tende a conservare il comportamento aggressivo
La motivazione la lotta è sostenuto da rinforzo al successo
Negli animali in condizioni sperimentali è possibile ottenere attraverso il metodo del round Robin
Una generalizzazione del comportamento alla lotta azione animali vince il primo incontro con successo tenderà attaccare il suo secondo rivale questi animali cosi addestrati tendono a generalizzare senza eccessiva discriminazione
Così che si può assistere a un animale che Serra tutti gli attacchi mentre gli altri scappano non lontano da luglio si definisce in questo modo una gerarchia dal punto di vista delle posizioni tra animale
La motivazione al successo può essere indotta facendo allenare l'animale a combattere con altri più deboli
O ai quali viene inibita immediatamente la risposta di aggressione si prende animale lo si sbatte addosso all'altro animale lo si toglie immediatamente questo comportamento questa rimarrà un comportamento immediato gli aggressività
Dopodiché in tali in qualche maniera indurre una attivazioni di quel mozione Ale
Un animale ha destato in questo modo diventa in poco tempo come Cannes ha dimostrato tanto feroce da attaccare le filmini i più giovani l'animale allenato al combattimento manifesta scarse reazioni emotive ed attaccare rapidamente ferocemente ed efficiente mente
Meglio di addestramento di questo tipo sono stati adoperati con successo la preparazione di Athletic e dei pugili in questo caso l'uso abituale nella preparazione di atti l'UE quello di impegnare un pugile all'inizio della carriera in incontri di allenamento in cui non sarà attribuito nessun risultato finale e facendo in modo che il giovane cominci la carriera con una facile vittoria
Il procuratore cercherà di scegliere i rivali in modo che il suo pugile possa sconfiggere avversari sempre più esperti
A questo punto il pugile pronto per il combattimento decisivo con qualcuno allenato allo stesso modo le cose più importanti quindi da ricordare in queste manifestazioni di aggressività sono il principio del rinforzo per mezzo del successo
E l'eliminazione delle abitudini di inibizioni passiva
Intendo con inibizione da sia il fatto che un comportamento aggressivo venga immediatamente inibito alcune società tra l'altro queste le ricerche antropologiche sono state fatte hanno messo in evidenza che molti comportamenti aggressivi sono immediatamente inibiti per esempio gli OP gli stessi eschimesi e così via sono società dove normalmente il comportamento aggressivo ma anche una connotazione dal punto di vista verbale viene normalmente inibita quindi è un comportamento che più che altro legato alla solidarietà di gruppo più che all'aggressione diretta o anche parlata
Particolarmente corre lungo Giarda in termini pratici un successo ripetuto è di estrema importanza nel mantenere un alto livello di motivazione mentre gli affetti di continui fallimenti sono molto difficili da superare
Il secondo punto della mia argomentazione riguarda l'aggressività istituzionale se ne possono cogliere due forme prevalenti a secondo del tipo di società e assetto politico
Se la cecità di tipo occidentale industriale l'interazione tra gli individui e caratterizzata da una notevole lotta concorrenziale preparata fin dall'infanzia ed adeguati e metodi pedagogici il giovane educata dall'obbedienza e alla rinuncia con le forme più svariate di costrizione e di autoritarismo
Svezzamento precoce educazione alla polizia limitazione della libertà di movimento e di autonomia assunzione del ruolo condizionato del sesso
Concorrenza dei giardini d'infanzia nelle scuole repressione della sessualità valorizzazione dei modelli competitivi attraverso i mass media questore via tremendi mi miliari del frustrante processo di socializzazione abbiamo visto che la frustrazione riguarda la prima se il singolo individuo ma in realtà riguarda tutta quanta la collettività
Proprio per la serie di regole che in qualche maniera tendono a creare un super-io sociale in senso di inibizione del comportamento
E come è stato visto la frustrazione oltre a provocare aggressività sia diretta che dislocata è dimostrato sia capace di ingenerare comportamenti di tipo regressivo di tipo infantile soprattutto quando è maggiormente presente l'apprendimento di schemi ansiosi
Quando la modalità e di tipo ansioso il soggetto non tende all'attacco ma tende a regredire cioè tende a avere le stesse manifestazioni che arriva dall'infanzia quindi a inibire la sua il suo comportamento inibire la sua aggressività
E mettersi sotto un'autorità un senso dipendente
Gli schemi cognitivi di questi soggetti sono spesso di delega l'autorità istituzionale la Fidene legittimità della violenza istituzionale presente l'obbedienza all'autorità ma tanto oltreché onesti cittadini possono per esempio aiutare
Possono diventare dei aiutante dei carnefici come ha dimostrato alcuni esperimenti di milligrammo
Milligrammi in suo esperimento dimostrava che in una situazione di somministrazione di shock elettrici in cui c'erano donati a parlare di questo esperimento ma è noto
C'erano dei soggetti sperimentali che facevano devono somministrare del degli sciocchi eletti elettrici a un soggetto che dovrà imparare qualche cosa ogni volta che questo soggetto sbagliava loro facevano da supervisori quindi somministra uno storno shock elettrico si era visto che alla fine chiaramente questo che sta dall'altra parte non era uno che stava subendo shock elettrici era uno un attore che simulare in qualche maniera la violenza subita si era diradata conclusione che questi soggetti nell'ottantacinque per cento dei casi arrivava dagli scosso di quattrocentocinquanta volte logicamente suturando
Però per essere aderenti all'istruzione della attività costituita continua o malgrado questo per scioccare
Questo fa capire che vede l'apprendimento di modalità di di progressivo non è che siano tanto coi mediate dal vaglio dalla coscienza critica dal senso del del razionale o da quello che poi riguarda la coscienza etica il venerdì nove voglio dire che Montini nuovi sarebbero in qualche maniera e questo si è visto anche l'esempio dei cani campi di concentramento
Quando sempre sui aveva la identificazione con l'aggressore e cosi via molte di queste situazioni indicò che il soggetto è disponibile a essere dipendente sul piano istituzionale una volta che viene delegato l'esercizio della violenza
Questo esperimento dimostra come l'aggressività amica migra ancora poteva forse la nostra cultura non offre alcun modello adeguato ad un rifiuto di obbedienza
Questo esperimento dimostra come l'aggressività si possa provocare in nome del diritto della legge dell'autorità scientifica un cittadino del tutto normali come semplice conseguenza dell'abitudine a ubbidire al potere costituito
In una forma diversa di assetto politico qui abbiamo parlato di quella che è una società ordinaria non società occidentale la società industriale quelle che normalmente conosciamo ma immaginiamo in forme di società in cui l'assetto politico politico sia ad esempio di tipo totalitaria
Il regime totalitario l'asse dell'aggressività istituzionale assume la forma del terrorismo
Nel terrorismo sono implicati meccanismi psicologici di aggressività e di angoscia contemporaneamente ai la la aggressività può sussistere perché dall'altra parte
C'è un'angoscia soste sociale molto sviluppata in senso orizzontale che pervade un po'le coscienze di tutti quanti coloro che fanno parte di quel gruppo
Il terrorismo nel regime totalitario rappresenta in linea di principio un sistema di accuse di persecuzione sfuggito al controllo
E suo è il nemico di ognuno le procedure di accusa sono normalmente quelle dei processi farsa un gruppo stabilisce chi sono i colpevoli questi vengono costretti a fornire ammissioni di colpevolezza e poi pubblicamente ritrovati e condannati
L'angoscia e il terrore si estende da tali avvenimenti su tutto su tutta la popolazione
I colpi di possono essere scelti arbitrariamente in modo generico e dogmatico nel Medioevo i seguaci del diavolo le streghe
La rivoluzione francesi c'è di privilegiati Garisto graticci sotto i tre erano gli ebrei comunisti sottostare i nemici del popolo gli avversari della rivoluzione gli gli azionisti sotto Mao le spine del capitale del del capitalismo
E così via ne potremmo
Dire di tanti altri esempi di questo tipo nel caso di simili definizioni del minimo del nemico chiunque venga coinvolto io un sospetto può diventare una vittima
Chiunque però corre il rischio di essere aggiunto al novero dei sospettati se simpatizza con uno degli accusati
Il terrorismo crea una situazione di angoscia nella quale sulla base di una mancanza di sicurezza giuridica tutti debbono tenere tutti senza un motivo definito d'altronde ciascuna ideologia terroristica asserisce che le situazioni di persecuzione sono necessarie per liberare il Paese da qualche cosa
Chi si assoggetta per paura si comporta ufficialmente come se credesse ad alcuni bus postulati Dio logici minimi dato che in caso contrario dovrebbe aperta vero apertamente dichiararsi un vile
Vi è chi è disposto a tollerare lo ingiustizia regata da ad altri gente con cui egli non ha nulla a che fare per un tempo assai lungo
Nel terrorismo l'angoscia sociale paralizza ogni attività il terrorismo ha come conseguenza la cessazione di ogni solidarietà di ogni attività sociale culturale e di cooperazione
E la messa in Foro Orsini forse dico mille alta tra quelli che sono membri della comunità stessa
Ora terminata la mia argomentazione sull'aggressività vorrei anche dare una risposta a quale possibilità si hanno per controllare l'aggressività distruttiva su un piano sociale
Abbiamo parlato appunto che l'aggressività viene appresa abbiamo visto le modalità con cui può essere appresa e visto che si può apprende per fortuna non è innata l'uomo non è così così cattivo in senso distruttivo come alcuni lo stesso Lorenzo esempio con ricerche di poter logico
Hanno cercato di mostrare parimenti si può appresi possono apprendere modalità sociali modalità culturali di controllo che l'aggressività
Un primo meccanismo di controllo e la promozione della socializzazione
Già in età evolutiva è condizione necessaria che il bambino abbia numerosi contatti positivi evitando che si formino forte rivelazioni dominanza o di subordinazione tra i bambini stessi
è necessario dare sbocchi culturali e sportivi con le forme fu di sublimazione dell'aggressività
Si passa divenne generale che il miglior controllo che l'aggressività indesiderabile e quello dell'inibizione passiva ovvero il formare un'abitudine a non lottare semplicemente non lottando
Per lungo Siren pace con qualcuno più l'abitudine si rinforza
Sul piano del controllo sociale il metodo migliore è quello di potenziare forme di comportamento prive di angoscia abbiamo visto la relazione esistente tra angoscia e aggressività sul piano sociale
Qualcun altro ha parlato prima della eliminazione delle formiche angoscia nell'ambito della società sono queste che promuova in qualche maniera all'espressione del terrorismo la paura l'ansia in Terna che necessariamente la parte compensativa dell'aggressività
Il meglio dal migliore quello di potenziare forme di comportamento prive di angoscia dicevo il sistema di scambio se garantisce un tornaconto a me io assicuro un tornaconto atti
Il sistema integrativo di sostegno a comunità più deboli se hai bisogno di qualcosa ti aiuto
Ecco questo secondo me dovrebbero essere dei principi che in qualche maniera dovrebbero essere proprio invocati anche come coscienza laica né queste cose le sentiamo ripetere molto spesso da parte dei religiosi
Anche il Papa in questo ultimo periodo stava tra l'alto promuovendo una forma di coscienza zero coscienza conoscenza Rizzo azione sociale nell'ambito dei Paesi ben più americani anche la remissione dei poli e così via
Però la data sarebbe importante che avvenga anche Appia sul piano di quelli che sono movimenti di polari go perché questa cosa sembra essere sottaciuta da quelli che sono appunto comunità anarchiche
Dunque migliore cooperazione miglior mutuo riconoscimento del lavoro migliori contatti sociali globalmente evoluzione vale a dire sviluppo e progresso senza angoscia in questo
Che se dovessero fallire non provocherebbero crisi di angoscia
La stabilità è un fattore di riduzione dell'angoscia ecco io ho terminato
Dei valori introduttivo no alle basi scientifiche
Della nostra discussione credo che sulla stessa linea ora noi possiamo potremo ascoltare utilmente l'interesso della dottoressa sana idea che prego divenire qui al microfono il sul tema stress e violenza
Al zitti andare
Le squame
Bellezza inaccessibile
Rilevanza
Quando Visco
Il
Facciamo così cioè da da un target il
Fatto
Alla contenuti
Insegna alla
Buongiorno
A ben distinti i due Italian contraente mancano antistante Tagliente Salinari di altri istituti Ingletti
Dice che ha sentito l'italiano tutto il giorno che purtroppo non capisce adesso voi siete costretti a sentire l'inglese renderebbe
Sarò attivo e come Replay Crescent settanta sino all'estinzione poetessa ai Pink
Ad essa immagini insomma esce innesco è spesso veneziano ritrova incredibilmente a
Mo'molti pazienti molto pazienza e altri tre OPA che avere tantissimo a informazioni di colpo così molto stressante
Chieste che
Angela
Mi sa che mi sta External mensa anche che a quaranta ad essa in extremis si incentra il tutto dimentica quello che ha da dire dopo quando io sto traducendo fra gli attaccanti dicendo
Qui ci vuole una maggiore concentrazione dei di agire o
Information and we ricchi Their quindi pensano minimoto Us oppressa of contro il sigillo inventa la Cam manchi Guiso e se questi insinua Kharrazi ne cresce esista uno anni gli stralci dei capisco può essere en salsa esce non oppure ci consente esime chimico esserci
Summit fra INPS Motors Vieri OCCAR-EA Janissa
Se ci vedo instant Squat cui Chuan esigui reti Scola e venti nane si Iezzo quindi oggi abbiamo avuto un diciamo né visione molto ampia della possibilità di ciò che può essere un uomo è un topo in una gabbia una persona aggressiva una persona sociale o invece una persona pacifica quindi adesso c'ho forse dobbiamo chiederci chi chi siamo in tutto questo
A Ratzinger
Annuncia invece qua impresa perché sai che la scelta sì ogni anche ammassa offre cerca di essere molto breve perché vuole avere misericordia su di voi e poi anche su se stessa entro
Tendo seggi Aspenia Cizio mezza avvertenze perderai Tenca Premax
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Santin Text to annua moto offensivo invece ai granchi
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Col cellulare erra Alzheimer vanno in Spy in treno sono ecologico
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Cugini Bigai Buzzi
Sintesi ai consumi stante successe pezzi cioè cioè di tutto ciò che abbiamo sentito oggi sento la rilevanza della dell'alto personale per esempio cui tutti si seduti qui se sareste volanti volontaria nel volontariato che proponeva Ram sai e a che qualcuno vi mette il fucile davanti alla testa a potreste a subire e se questo stress densa atto un po'sarà lui personalmente io vent'ai tesa che si tratti del milite in quota
Voi a
Quelle bus cioè Inc tipo pennies non anche sfocerà in treno cent'e qui si vede subito la forza e la potenza interiore personale che ognuno di questi volontari dovrebbe avvenire
Andammo ad un terza ora però a m maestre me li vedo anch'io che sono in in in francese quale fonde Stich Mary assente quello china mai pori anzi Terence otto tipo
Il regime il lavoro che faccio in Inghilterra che mi è il più vicino e il lavoro sulla medicina olistica che cura corpo mente e spirito quindi l'essere intero
Essere umanamente
Ah va anche a vincere in inermi corrette seguite salvarci perché in viscere parcata motu osservi maestri senza provetto essere ancella SP Cormac Riccio Cervantes Sezze inversa accenno impegno e risorse
Ho quell'intervista un foro questi Specchia vada il vento
Conflict in Chance in sede minacciano grazie si rompesse interessato
E quindi possiamo anche vedere questa questa situazione può essere anche non questa visione globale dell'uomo non è conflittuale con Freud enemy anche con con me possiamo anche vedere che quello che diceva sul punto di visto del Tel vuoto personale del deficit personale è quello che crea l'aggressività e non forse quello che c'è all'esterno
L'attrice l'armeria crescenti petto in uno spinoso anche infangati casette Inc Tenzin conquista dei indi bijou Ōtsuka in Monza estate intimata avendo anca Anna Animation ma insomma Kevin cava
E in Innuendo e scappa assegni bancari spot Sacco dolci con moto Spence perciò Maruska annuncia entro Stella stoffe comodo non sembravano in combattimento anzi mainstream Hatchet lei cammini incide a lui o senza più amianto
A storiche
C.C. meretrici via no io insegno meditazione molto spesso negli ospedali e cerco di aiutare le persone ad andare primo dentro di loro per fronteggiare l'allora propria aggressività a collera
Per dopodiché a controllarlo
Sede di Ecopass
Il modo di attraversare questi barriere psicologici sport quali
Mutuo
Questi modelli insomma che non non farli in in comportamenti non renderli con parte metallizzati
In modo che si avvera cioè il che ci sia una realtà
Sattin Cazzola Contessa e a finiste x cespo Annan
Storia avesse accettare compensi Amsterdam Fimit secolare
Vorrei per finire a raccontare una storia che un un qualche settimane fa stava ad Amsterdam una conferenza
Annunciate le zattere in cestini patologie più sessant'anni questo King gratis Chance Crescenzi e c'era un professore di patologia che parlava dei suoi pazienti Ya colpiti dal cancro
Anche i Play società Meltemi insiste e la relazione con sistema quindi immunitaria
Anche da
Ai piedi medley Circe Experiment sui terrazzi verrà Steps Winnetka eccezionale nel vecchio ciò
Quindi in relazione con questi esperimenti e che si fanno con i topi nella gabbia dove ricevono questi shock elettrici Kate Winslet Corno Resca et Noel staccate
Temi che in in lui canape sette che nel nostro Paese nel mio insiste un momento non ecco ci invece quindi coloro che non potevano scappare sono diventati molto attacca a patetici cioè non si muove non più e quindi li sistemo a immunitario scendeva moltissimo molto rapidamente
Hanno anzi ha questo nel Controls evenienze Stream stele vennero mantenuti pecoreccio
C'è stato temo gestione Cresci e quindi coloro che non avevano ricevuti questi shock elettrici cioè insistevano in immunitaria rimaneva normale padronanza Colapesce ok parco le scale e Cirenaica in ciò Demi insiste in pratica ma coloro che ricevevano lo shock ma erano in grado di scappare il sistema immunitario aumentava
Salito in semifinale Cianci
Amiche Cream rispondere quelle fiere in anche incessantemente tenta esatto affettivi incolto
Con mio Assuan Chinchio Borrelli quindi ci può essere una sfida e se reagiamo un modulo corretto questo è un impulso cioè una un arrivo positivo della nostra psiche dentro il corpo
Andateci Sozzifanti Scanzo esplico resta Nacci Ellesponto ininfluente teatrante scontro nel mini nella tecnico Sant'cruccio e disse
Insomma i pazienti che vedevano dove lui vedeva un regressione del cancro avevano una questo tipo di autonomia nella loro a vita avevano un controllo
Anche il Centre per fendente istituto permette cedimenti infetto in perizia rettifico schemi Squarotti pay Duane anni
E due cose che queste persone li aveva imparati che in questo mondo è molto difficile essere chi sono Nietzsche era in difficoltà si chiede anche la e chiede molto difficile dare Eric cenere lame antistress insisto e li facciamo De Martin con Fini negli elenchi che questi due cose lui ha scoperto erano le cose più importante nella guarigione nemici si teme incesti intenti
E dopo di che ha fatto una cosa molto interessante miscele se mai però perché sessanta
Ha mostrato una diapositiva di una cellula il cancro tenebroso nuova ex Hawaii se nun se uso uguale poveri nelle dei Spruance Strings cammino Faith quindi c'era questa c'è il cancello la pigliando in questi figli Mary cioè Maroni che pendevano
Prende miscele Picciau duro permanente e dopodiché ha fatto vedere l'immagine del mondo dalla Pianetta qui
Nice con la una chi sarà il sistema X Monet può Guitni mai cent
A lisciare il solamente e c'era questo quindi questa alla bianca che
Hanno invece avendo il prode Flash no Nick Evans
E studi e dopodiché faceva vedere la proliferazione di degli armamenti nucleari essendo Cagno fra annuncia Explorers Hans Kansas anzi è una forma di crescita a un po'salvarci anche a la il cancro nel corpo
Lui ride messi ci è stato t f
Scadenza
Anche da Dinacci guidarci vasi invece usa mi sponde insomma in lui Phil Williams Cucciola mia nemica maestri Wickham risponde quel guidate senz'con ciò insomma Bedini invitassero Anna acquiescente
Arranca quindi il messaggio sarebbe che il mondo Airco cancro e dobbiamo reagire in un modo a di sapere fare qualche cosa di poter fare qualche cosa e iniziando conti il sei se stesso guardando dentro la nostra proprio con lei era aggressività
Hanan finché ho un moto un sovversive commodus in due volte uno accanto emittente Ames Michele UE il fronte ci marci ciò che sentirete Stevan sì anch'dei punti intrighi experience anzi invece costante Cafu Cenci Ina Nights grazie
Ma messi CE e che che non credo che sia possibile di fare qualsiasi cosa prima che si staccare di questa situazioni di in teoria sempre parlare e di andare nella messa in pratica e quindi sarebbe questa l'Agnus messaggio
Che
Ma
Grazie alla dottoressa Eiger per averci presentato questa sua proposta con spirituale con tanta amabilità
Però avete notato che la lettura anzi la la sua esposizione è stata preceduta da un
Spesso minato
C'è una specie di balletto no in cui eravamo tutti e tre impegnati a cercarci il posto non riuscivamo a trovarlo voi avete assistito questa scenetta bene io adesso vorrei per non appesantire le cose siccome devo dare la parola alla sottoscritto
Vorrei che voi continuate ad immaginare di la posizione dello psichiatra in questa maniera così instabile no non sapendo bene qual è il suo posto sempre in una posizione in cui non ha una poltrona non ha un appunto d'ascolto preciso e continuamente impegnato in questo balletto
E e anche se starò fermo voi immaginate però vi annoierei Pennino
Gli appunti che propongo per la nostra discussione non ripetono il testo fotocopiato distribuito in precedenza che quindi consideriamo come una ricerca precedente
Il mio contributo vorrebbe collocarsi tentando anche di raccogliere e per quanto possibile con lo spirito di quelli precedenti però devo leggere per far presto
Collocarsi nel campo di quella ricerca scientifica per la pace che essendo si resa conto della propria novità di metodo si è data anche il nome tecnico di Peace Research ed è l'intervento di un ricercatore clinico e infine la comunicazione di un esperienza maturata nell'ambito della tradizione psicanalitica freudiana prese in un modo critico per questo il titolo riferisce l'argomento di questo manoscritto precedente che ha avete visto e che non vorrei ripetere
Parlerò quindi non tanto delle nesso psichico tra politica e guerra quanto piuttosto del lavoro psichico di separazione tra azione politica e strutture di guerra
Che il nostro argomento di oggi una separazione
Le lettere che si scambiarono Albert Einstein e Sigmund Freud nel mille novecentotrentadue erano come sapete delle lettere aperte
Le considero come la pubblicazione di una delle prime serie dichiarazioni di intenti tre due scienziati al fine di fondare una razionalità politica per la pace
Avevano già colto i due il futuro punto fondamentale come separare il diritto dalla forza la politica dalla violenza
Il lavoro della psicanalisi si svolge mediante delle separazioni di elementi psichici analizzare significa appunto separare
Ma ciò richiede prima di tutto una consapevolezza e cioè che nel materiale psichico su cui lavoriamo quegli elementi e nel nostro caso il diritto ritenuto ideale e la violenza ritenuta fisica materiale non sono separati bensì sono fusi indifferenziati
La risposta di Freud Einstein pone questo dato di partenza con molta radicalità dicendo che nel nostro campo di osservazione psicologico noi troviamo un diritto inscindibile dal potere come afferma prudentemente anche spento usando la parola Marte
Anzi dalla violenza come rincara Freud parlando di che vale e la ragione di questo è che il diritto nella sua origine psichica altro non è che la violenza sottratta al singolo e gestita dalla collettività
Per completezza si dovrebbe aggiungere che la violenza è gestita da vertici della collettività delegati personificata in alla figura psichica della severità o addirittura della crudeltà legale di ciò che verrà raccolto sotto la concreta azione del super-io
Sono premesse dure ma indispensabili affinché Einstein Possa correttamente porre la sua domanda psicologica
Come separare diritto e guerra come concepire produrre una politica con elementi autentici di non violenza
Politico che non sia totalmente intercambiabile con la guerra
Qui una precisazione diventa indispensabile il nostro tema parla di violenza organizzata ebbene nel pensiero di Freud e nella tradizione Sica analitica si intendeva violenza organizzata in senso proprio cioè come fenomeno di vertice legittimo o addirittura sopra legittimo cioè nell'istituzione militare
La critica freudiana si rivolge quindi alla difesa concepita con queste strutture in queste strutture oggettive della necessità che sono gli eserciti e di scambi militari
Come si poneva il problema allora tra le due guerre mondiali
Per chi aveva consapevolezza come anche sta indica quale quanto fosse il fenomeno di organizzazione scientifica della forza armata non c'erano dubbi
Il problema era quello di come prevedere una politica che non fosse totalmente requisita da quelle forze che attraverso il potenziamento il perfezionamento di armi e strategie
Stavano diventando già allora capaci di distruzione totale cioè di autodistruzione per il genere umano vi ricordate la fantasia di Italo Svevo nel finale della coscienza di Zeno
Oggi ci siamo in una maniera molto concreta come si pone allora il problema per la ricerca scientifica di pace oggi credo che oggi sia possibile a riformulare la questione della difesa su questo cercherò stasera qualche traccia di lavoro il nostro tema si precisa così come distinguere e separare la difesa in senso vitale dalla difesa armata cioè da quella difesa che nella storia odierna si espande fino ad essere priva di limiti tanto da sconfinare in un concreto sbocco di distruzione totale
Se esiste oggi una difesa atomica ogni distruttiva
O quanto plastica come si diceva già stamattina come concepire allora la difesa
Da chi difendersi e a favore di chi e la difesa
Dove passa la linea di demarcazione tra i processi psico politici che sono veramente difensivi vitali e quegli altri che sono oggi forse prevalenti e in cui la difesa e divenuta distruttiva e perciò e denaturate nel suo stesso senso
Con questa domanda su cui ho insistito la ricerca psicologica ed in particolare psicoanalitica entra col suo metodo proprio nel concerto delle scienze che collaborano alla ricerca scientifica di pace
La psicologia si trova un campo già di suo dato da discipline accenno alla Teoria dei giochi alla teoria generale dei sistemi che sono state capaci riformulazioni più esatte dei fenomeni delle relazioni mondiali
Cito soltanto come accessibile l'opera di Johann Gal Tung ambiente sviluppo e attività militare
Dove la sicurezza cioè la preservazione dei sistemi reperibili con cui la nostra vita anche essa deperibile è in interscambio viene analizzata in funzione delle variabili concrete che la condizionano
Dottrine della sicurezza alternative
Alternative rispetto a quelle in vigore le quali sono pervertito e al punto da mettere in conto la possibilità della distruzione totale per salvare sistemi ideologicamente astratti
Cioè non sono più vere dottrine della sicurezza come prevedeva sta in dottrine alternative osservate Hartung si possono proporre studiando ad esempio un triangolo di sistemi interagenti a un vertice l'ambiente con le sue spire e dimesso la sfera umana l'uomo sfera il sistema insieme delle nostre vite
A un altro vertice lo sviluppo o l'insieme dei processi storici della civiltà umana ad un altro ancora il sistema militare coi suoi cicli di preparazione ed azione della distrutti vita
Le relazioni tra questi sistemi possono essere formulate e la scienza esatta che ne deriva ha caratteristiche inscindibilmente pratiche problema di sopravvivenza e teoriche problema di comprensione
Nella ricerca per la pace non c'è passo che non sia atto etico ed è proprio in ciò atto teorico
SN tutto in senso pieno e globale pensate il metodo la Fia no
Via di conoscenza azione in cui l'esatto procedimento scopre il senso terapeutico ma mano che compie costruzioni teoriche e le supera sopravvivendo
Mi sono soffermato un momento
Su uno degli aspetti odierni della ricerca per la pace cioè quello sistematico solo perché ero sicuro che la nostra sensibilità psicologica e vorrei dire soprattutto quella clinica avrebbe avvertito un senso di profonda familiarità
E lo dico per quelli che son sì collegi per quelli che non lo sono perché medico e perché non lo è perché qui siamo in un campo in cui una risposta la possono dare tutti
Ritengo che la psicanalisi con la sua parola ascolto che propone incessantemente supera delle costruzioni
Sia una delle vie per questo incontro simbolico in cui non si trova mai nulla che sia pura conoscenza nove non si fa mai nulla che sia pura terapia dove si è andati oltre quella rovinosa mistificazione scissione che continuano a o continua a proporsi sotto il nome di neutralità della scienza
è una mistificazione
Torno al tema con un altro passaggio Einstein che pure non confondeva la sua teoria formulata con le sue convinzioni etiche non era uno scienziato neutrale
Tanto che chiedeva all'altro se non vi fossero vie di ricerca alternative
Alternative anche al dominio della scienza fisico matematica
Freud che riconosceva la sprovvedutezza delle teorie psicoanalitiche di fronte agli immani problemi mondiali lavorava strenuamente seguendo la spinta del suo pacifismo viscerale
Eppure la sua scienza non neutrale rimaneva in un'incertezza troppo teorica testimoniata dal brano conclusivo del disagio della civiltà fu riportato in quella nella fotocopia
Dove in sostanza dice che viene antitesi fra civiltà e guerra
Sono due contrari ma anche una sorta di legame indissolubile tra di esse la civiltà produce guerre proprio questo legame andrebbe analizzato specialmente approfondendo la ricerca sulla difesa o meglio lei difese psichiche
Non so quanto gli psicanalisti dell'epoca post freudiana si si si stiano rendendo conto di una trasformazione che sta avvenendo nella loro ricerca seguiamo un po'gli psicanalisti nel loro percorso di indagine sulle difese
Ed entriamo così in dialogo col tema della difesa sicurezza come si trova gli studiosi dei conflitti come Berté Gal Tung
Difesa il sì Monte Anna Freud ed era un termine che pure evocando una certa violenza Aprea appena meccanismi meccanismi di difesa nel duplice senso di respingere e di porre un riparo
Contro qualcosa di un attacco non sempre non si lascia ridurre al bilancio della pulsione autodistruttiva che minaccia la civiltà
Le difese contribuiscono alla formazione dell'io singolo
Contribuiscono addirittura a rompere quel nesso indissolubile tra civiltà e autodistruzione
A scomporre il rapporto del singolo con la vicenda collettiva per poi ricomporlo in modo imprevedibile questo si ricava da una lettura attenta del disagio dove vien posta come via d'uscita la imprevedibilità nel singolo
Certo le difese sono ambigue nella loro gestione possono avere il marchio arcaico della Santa Alleanza conservatrice S. super-io
E allora non sfuggono alla dialettica della violenza autodistruttiva ma possono le difese partecipare anche allo sforzo di liberazione dell'io che lotta contro forze ripetitive anonime e preponderanti
Allora la violenza delle difese si avvicina piuttosto a quella dei fenomeni vitali e ancora poco ma è sufficiente ad aprire la ricerca su quelle forme Amx quella forza delle forme Benigni e dell'aggressività dette anche il biofilm di cui parlerà Erich Fromm
Possiamo forse omologare le difese alla parte dello sviluppo psichico umano che è modellata più rigidamente che tuttavia non ha il carattere della distrutti vita delle pulsioni che si può ricondurre alla sicurezza dei sistemi cui accennavamo prima
Confessiamo che la difesa psichica rimane a questo stadio freudiano della ricerca un'evoluzione assai mal definita tanto da costituire un punto di squilibrio concettuale
Che stimola il lavoro della psicanalisi successiva di quella attuale ogni squilibrio stimola la ricerca i ricercatori a cui faccio riferimento soprattutto Jacques Lacan e Franco Fornari
E di Franco Fornari è stato parlato già molto bene stamattina non intervengono esplicitamente nel discorso sulla difesa psichica eppure ci aiutano a concepirla in modo più scientifico ritengo in lozioni meno eterogenee e meno ambigue
E si introducono il linguaggio come protagonista
Il linguaggio laddove si era parlato di meccanismi e si pongono risolutamente come base della ricerca ulteriore la struttura dell'inconscio come sistemi di linguaggio
Fornari concentra l'attenzione sui fenomeni collettivi della guerra della violenza organizzata egli esplora come fenomeni di linguaggio
Tenterò di dire qualcosa di più su questo tra breve però rilevo fin da ora che l'accento della ricerca psicanalitica si va spostando da nozioni rigide come pulsioni meccanismi eccetera al rinnovate esplorazione dell'inconscio come fatto di linguaggio si aprono nuovi spazi per la ricerca sulla difesa psichica come fenomeno di linguaggio
Non solo ma è aperta la via che percorrono Anto antropologi come era Necci RAR per indagare sulla violenza stessa come vicenda Di Segni e di linguaggi
E interamente rimesso in cantiere il tema sulla difesa psichica che fruttava poco per la ricerca in quanto meccanismi di difesa i meccanismi di difesa Frediani erano al tempo stesso due cose
Erano concepiti troppo meccanicistica mentre quasi fossero privi di un loro senso e Codice
E inoltre concepiti in modo addirittura reticente non tenendo abbastanza conto della violenza psichica a cui accenna inevitabilmente il termine stesso di difesa
Infatti la mozione si catalitica di difesa e composta di metafore eterogenee può far pensare alle armi che uccidono o a cose completamente diverse come le difese organiche gli anticorpi globuli bianchi gli ormoni
Tutto questo che ci è stato presentato in un preliminare no di ricerca che ancora esplora quella cosa più nota che l'organismo
Si sta formando una psicanalisi più utilizzabile nella ricerca scientifica di pace mi limito a richiamare l'attenzione su uno snodo che e si trova nelle più recenti opere di Fornari vi sono osserva Fornari dei codici di significazione operanti nella vita corporea e psichica individuale e collettiva
In quanto segni essi racchiudono e amministrano sia la verità che il potere pensiamo il segno è sempre indicativo ed imperativo
Troviamo questi grandi sistemi di significazione ad esempio la funzione della madre delle trasmissioni della vita della distruzione vita eccetera ritroviamo attivi sia dei sogni che nel linguaggio di veglia
E l'inconscio che plasma secondo i propri codici tutti i messaggi che vengono scambiati della collettività umana
La stessa energia delle pulsioni si trasmette mediante linguaggio il linguaggio e il contenitore del potere
Il e lo è anche della violenza
L'energia nucleare in in potere dell'uomo quella che contamina già oggi perché può esplodere domani e che è già esplosa
è un prodotto di scoperta dunque di linguaggio di linguaggio matematico ma prima ancora di linguaggi intenzionale
Questa traccia di ricerca dà da pensare
Anche a proposito della difesa sicurezza
In la malattia dell'Europa Fornari si è occupato della perversione violenta della politica mondiale nel corso degli anni settanta col fenomeno collegato Dale terrorismo di bande terrorismo di Stato
La difesa è un sistema di legami di linguaggio e di energia controllato dai segni dai codici linguistici
Legame tra sistemi contrapposti
Questo vale sia per la psiche individuale che per quella collettiva la vecchia psicanalisi ha scoperto che la psiche individuale è un campo di conflitti di sistemi contrapposti
Mai dall'evidenza dei sistemi contrapposti su scala mondiale che noi possiamo derivare conoscenze inattese sul conflitto psichico siccome discernere la qualità della contrapposizione difensiva
In essa nota Fornari il sistema di legami funziona come potere
Allora o è un potere segreto che maschera e nasconde lì significanti nascosti
Ed allora
Le parole della diplomazia te la propaganda della strategia che contengono tutta l'energia pura potenziale delle armi sono delle pseudo parole false strutturalmente in quanto non son parole ma mosse di un gioco mirante a fuorviare e spiazzare l'avversario
Gran parte di ciò che noi leggiamo nei mass media
Non messaggi o simboli ma Diabolik che dividono e mantengono le contrapposizioni senza dialogo
Oppure la difesa sicurezza riprende il suo valore simbolico perché vengono rivelate dalla parola
E criticate dall'analisi le regole di linguaggio che governano quel sistema di legami che chiamiamo appunto difesa sicurezza
Sono regole logiche ma di una certa logica che si può analizzare
La definiremo la logica dei sistemi chiusi si è sempre parlato di sicurezza raffigurando se la Società come un sistema chiuso
I dializzati Angola come essenzialmente stabile e tale che ogni cambiamento fondamentale proviene essenzialmente dall'interno
Il sistema psichico sociale e minacciato da qualcosa che essenzialmente Esterno questa è la ragione per cui la sicurezza è chiamata a difesa difesa da un attacco ai confini del sistema
Non è difficile accorgersi che questa dottrina della stabilità dei sistemi chiusi se ha un modello dell'organizzazione organismo biologico c'era abbastanza debole ed artificioso
L'organismo non è un sistema chiuso anzi dive di scambi come sistema fra i sistemi la sua sicurezza è concepibile solo negli scambi respiratori alimentari eccetera
La qualità quantità di questi scambi esterni forma un sistema completo con gli scambi interni all'organismo col metabolismo
Ciò è tanto più evidente se concepiamo i sistemi nella loro vera competenza corporeo psichica o psico sociale
Il modello di sicurezza osserva Gal Tung non potrà che essere Inter sistemico
Nel triangolo di Gul Tung Adduci in vertice stai Systema Ambiente ad un altro il sistema sviluppo al terzo vertice ad evitare l'idealizzazione sta il sistema militare quello dato dico tra parentesi che in questo superamento delle idealizzazione i e già in corso il passaggio dal pacifismo viscerale di freudiani sta in alla ricerca scientifica di pace o alla scienza dei conflitti
Ma riprendo il discorso da Fornari osservando che nel triangolo Intel sistemico di Galton Gros ognuno dei vertici eretto in quanto sistema da leggi interne di linguaggio
L'ambiente non è quello astratto ma è il sistema di relazioni che culmina nella sfera umana
Un sistema comunicazionale
è comunicazione tradizione senza dubbio il sistema geo storico dello sviluppo
E infine le strutture di controllo della violenza organizzata negli eserciti e negli armamenti sono linguaggio strategico analizzabile mediante applicazione della teoria dei giochi
Ma anche anche qui c'è per quanto falsato il linguaggio se il professor Fornari fosse oggi ancora fra noi a parlarci
Direbbe che il Reagan deve aver fatto qualcosa con un sogno per escogitare quell'idea che virgolette se nostro pianeta fosse minacciato dallo sbarco di esseri extraterrestri
L'Unione Sovietica e gli Stati Uniti troverebbero rapidamente si noti il termine un linguaggio comune chiuse le virgolette
Chi fa questa citazione è il Gorbaciov in un discorso del venticinque febbraio mille novecentottantasei al che lo stesso Gorbaciov osservava ma forse la catastrofe nucleare non è un pericolo più reale dello sbarco di misteriosi extraterrestri
E forse non è grande il pericolo ecologico forse non c'è in tutti i Paesi un interesse comune a trovare un approccio ragionevole ai problemi degli Stati e dei popoli in via di sviluppo chiuse le virgolette
Perché ho fatto questa citazione
Per ricollegarmi a Fornari e alla sua teoria del linguaggio politico come il mitico e onirico e per segnalare che si comincia a ragionare in termini di salvezza integrità dei sistemi vitali la critica della difesa sicurezza nella relazione le relazioni interessi stemmi che ha fatto dunque un po'di strada ma ma ricerca è solo agli inizi
Se posso approfittare ancora qualche momento della vostra collaborazione paziente
Chiuderei con un cenno alla rilevanza di queste ricerche sul piano di un'antropologia generale
Sono colpito dalle tesi di Rémy Girard un antropologo
E anche un teorico della violenza e della repressione della violenza nella società umana il suo libro intitolato le cose nascoste fin dalla fondazione del mondo ha una buona traduzione italiana presso Adelphi
è un dialogo fra l'antropologo e due psichiatri
Di ripetuti riferimenti che ho fatto al pericolo dell'idealizzazione i pensavo a Freud
Che mette in guardia da questo e poi anche a girare che sviluppa utilmente il discorso quest'ultimo mostra in modo assai chiaro è stringente che le contrapposizioni le posizioni ostili si possono descrivere nella storia dell'umanità e nel panorama delle civiltà
Soprattutto come contrapposizioni di figure ideali ebbene questa contrapposizione di figure ideali nel loro a un modello dello sviluppo umano infantile che la situazione avviata verso i sei mesi di vita e chiamata dalla Cam stadio dello specchio che c'entra
Mi riferisco al fatto figurare dell'ITEA no che deriva dai Doors
E alla sua stretta connessione con la figura e l'immagine di sé
Ed è questo stadio dai sei mesi in poi
Come scopriva la Kangoo una contrapposizione speculare regna di aggressività e gli dice
L'altro dello specchio i denti come al punto da essere un mio doppio non sa nulla di me non ama nulla di me non ha alcun interesse per me
Non ha sentimenti non è un altro parlo dell'immagine virtuale nello specchio è piuttosto una ripetizione alienata della mia figura che coincide col mio svuotamento della mia distruzione
Si può parlare correttamente di contrapposizione aggressiva o di organizzazione della difesa psichica o della difesa armata all'interno di una relazione aggressiva
Se si tratta di relazione aggressore aggredito girare ne dubita e per buone ragioni che ricava dall'ideologia
Preferisco citarlo in in questo passo dove egli dichiara l'insufficienza della nozione di aggressività è un passo molto chiaro fatto rivolto ad un pubblico non di non addetti ai lavori
Penso
Significa non cogliere l'essenziale significa dividere gli uomini in buoni e cattivi o non rilevare ciò che presso i popoli primitivi appare essenziale nella violenza
Il suo carattere simmetrico reciproco il suo carattere continuo infinito e il carattere ripetitivo e indicativo della vendetta
Certo l'aggressione esiste l'aggressione non provocata nelle grandi città di notte in una strada deserta una persone aggredita la distinzione tra aggressore aggredito quitte facile definire se ma gli specialisti sanno che anche nella nostra società la maggior parte dei crimini sono commessi tra persone che si conoscono da lungo tempo la giustizia non conosce che la prima persona che ha preso un'arme attirato sul proprio antagonista deve sapere che il crimine e i suoi antecedenti immediati sono generalmente preceduti da una lunga preistoria
Da una preistoria dei rapporti reciproci e che talvolta chi tira per primo non è il solo colpevole il suo atto e al termine di quel che si può chiamare una scalata della violenza escalation caratterizzata dalla simmetria dalla in l'azione reciproca e tipica di ciò che si chiama la vendetta di conseguenza nella violenza il problema non è distinguere il violento dal non violento il problema e precisamente che nella maggior parte dei casi ciò non è possibile
Nella vita internazionale per esempio sappiamo che fallimento della Società delle Nazioni e delle Nazioni Unite entra nel nostro tema dipende dal fatto che s'si è partiti da questa definizione semplicistica di violenza credendo che sia sempre possibile definire l'aggressore come colpevole e l'aggredito come innocente
I popoli cosiddetti primitivi sanno che non è così e vedono sempre la violenza essenzialmente come una cosa contagiosa perché penso che la violenza non è mai la prima realtà ciò che viene prima della violenza è il desiderio
E il desiderio tra gli uomini tende sempre ad essere imitativo
Voi c'era tra gli animali se cominciate desiderare questo oggetto che io desidero tutto il ruolo desideriamo siamo rivali nei suoi riguardi e ben presto ci troviamo nella violenza ma ciascuno di noi due accuserà l'altro di essere il provocatore
Ciascuno di noi due chiamerà l'altro violento ciascuno di noi due entrerà con l'altro in un rapporto ambivalente di imitazione di ostacolo di odio è un processo di feedback un processo retroattivo che procede verso il sempre più violenza
Fin qui Girard se i due rivali sono due super potenze due blocchi militari l'escalation della violenza trova la sua dimensione odierna
Come si rileva dalle ultime battute girare e dovuto andare oltre la rivalità come desiderio per lo stesso oggetto nell'analisi delle culture dei miti e dei riti egli scopre ciò che noi scopriamo nella psicanalisi clinica e cioè che la reciprocità violenta del desiderio si scatena soprattutto ad uno stato di bisogno stadio di desiderio senza oggetto
Voglio dire senza un oggetto terzo in una condizione in cui ciascuno dei due a oggettiva ATO se stesso nel rivale identico in cui trova proiettata tutta la propria violenza con un potere che lo minaccia dall'esterno
C'è una versione in linguaggio strategico di questa natura imitativa della violenza ed è la dottrina dell'equilibrio strategico
O del bilanciamento delle forze fra i blocchi essa ha prodotto questo arsenale più volte sufficiente alla distruzione dell'umanità che oggi ci ritroviamo non deve sfuggire sempre in cerca della parità
O della simmetria non deve sfuggire all'attenzione dello psicologo e di ogni persona critica che quando questa dottrina proclamata come Ray Cola proclama come regola la bilateralità e bandisce come pericolose le iniziative unilaterali in disarmo
Essa resta in una logica senza dialogo che la logica della reciprocità violenta imitativa e la logica della corsa sfrenata gli armamenti l'unilateralità delle scelte non violente è una follia per questa logica
Eppure e l'unica via per uscire dal circolo chiuso della escalation violenta imitativa e cieca
L'unilateralità nella scelta di una forza non armata
Nella sospensione degli esperimenti nucleari
è un paradosso
Ma è un paradosso scientifico che si basa sulla natura stessa del messaggio che procede ci avete mai pensato unilateralmente dai io a tu
E l'unica via per uscire dal circolo chiuso della difesa imitativa e distruttiva e l'unilateralità
Retta e scientifica dei messaggi veri
C'è un proverbio che USA dalle mie parti e che quando uno fa più parti in commedia dice fare da boiata impiccato dovendo fare il verso l'altra parte apro la discussione
Intanto
Un e
Sono avevo letto cammeo mai trends aggredito da tempo conto di una leadership Fabris commenti vorrei esprimere nuovamente il mio ringraziamento gli organizzatori di questa giornata fare una linfa Sylvain Manisco gran
Per un simile
Programma cortese evaso trentino quel mazzo
Q che Michele tanto più valutando i sintomi quanto gli stendardi Parks e ringrazio anche quanti hanno avuto la pazienza di venire qui e di ascoltarci grande sponde
No ma il progetto ma è così e per partecipare anche a questo progetto all'ascolto azione di questo progetto di spesa il tenente to my friend my friend pervenute dottor Francesco Totti ringrazia anche me
Mi chiama suo fratello io ringrazio lui virtuali un puzzle farmi tonalismo il programma genitori
Sarebbe stato impossibile termini organizzare un un progetto in Italia un programma in Italia
Fatto ritorno in panchina che nel senso hai spento Coppola badminton ai metri Francesco
Tornando dagli Stati Uniti io sono un passato un paio di giorni a Roma con come appunto con Francesco eletto lentischio con le alcuni tour un disco oggetto e gli ho chiesto se non poteva aiutarmi a lavorare su questo su questa proposta e dà ordine dei texani mediocri ex pm di Cristo
E così egli ha accettato questa richiesta tu lei sa di poi detto il responso un disco oggi
A destra del Po ha detto il responso
Così ho visto oggi che a questo a questa proposta esiste c'è anche una una risposta avviene ai quanto conclude
Ma è così
E voglio concludere
Il manovale lento approcci Fabbri hanno avuto peacekeeping Volunteers ICI Paola trotto
Il Protection non violento delle forze del forze di mantenimento per la pace di formata da volontari è un potere della verità Petit pioli e morali carente iscrizione quando
Una forza puramente spirituale e morale poi e completezza secchione formale Lance Ovo
Ed è un completo sostituto per la violenza e la guerra intenti dirigente Spyder for Tories di farsi abisso colpevolisti Andy Wallace corsi Tuluc Ruta orto i terroristi Candy opponesse vai Mesco alcune tenta di con uguale
Intrise
E cerca di raggiungere i cuori dei cosiddetti terroristi e dei rules che vuol dire
E dei governanti
Che circa hanno tu
Vessicchio
Tenuto di terroristi opponente Tonut out di sradicare io mi rivolgerò visti gli oppositori attraverso mischia Michail Elgin benevolo vuol
Sconvolgendo l'intero mondo l'intero pianeta no annuale Land approccio idee evidenti l'essenza quattro otto ANDI paura versati esserci dieci e distrazione Cambi procede va rivisto in mano ai venture Condi
Dunque l'approccio non violento una ricerca continua della verità
E il potere ed il potere che da una simile ricerca
Spesso pane streak pasta cinquantasei mi annoia influire importa se penso ai chiodi queste cose quell'anno agli a e il potere che può dare una simile ricerca può essere può essere dato soltanto da una da una da una metodologia strettamente non violenta ispirato al mettendo in forse la figura Issy les sentito il nome la battaglia fra le forze del bene e del male e incessante ed eterna
Il manovale lento all'antica spesso tutte entra in sala Laura faceva Pan adesso di
No no l indolenti e spesso tranquillizza la
I volontari non violenti hanno la verità e l'amore della immensa
Agli over quando ad est delle teste Fassone vale Lance & Beauty forse
Quale arma contro dell'ex fa sul contro la falsità e lesse nella violenza Andriulo forse e la forza bruta i fili ritrattone e nove fax
Perché i pin vero alle venti del visto il nuovo non fare le fare Ours
Ricci credere in lei
Influì anche John se noi la la la la in coro Nya amo nei nostri cuori e la teniamo sempre la teniamo sempre non ho finito
Non avremo paura & lei Foralosso intorno firma non avremo paura perfetta in sala lavoro affanni individuando disco ai granata fanghi Cold War
Il il perfetto amore del della immensa di un individuo comunque quasi sufficiente per l'intero mondo guacamole media più blandi attende virile che sanno prodotto hanno annuali Lance guardi ritenuta lavori
What is qualche allarme di Hard Candy appena attinente in un po'
Qual psicosi assi misura Gandhi utilizzasse di risaie sanno frutteranno annuali Lenzi la realizzazione è la verità della non violenza ho aderito al tavolino era risultato della dell'amore sia corretto dovrebbe nano e le imponenti e sul
Che i volontari non violenti avranno docenti dove rimase così grazie ancora
Secondo brevemente sento la necessità di intervenire
Rispetto al Coni poche segue giustamente pochi punti dei discorsi del dottor Martini della dottoressa i grandi cioè sono quei punti in cui in mezzo a discorsi scientifici venivano inseriti delle parti di esperimenti di vivisezione che essendo
Al di fuori dell'etica scientifica al di lui di qualsiasi con concezione medica o scientifica e fuorvianti della stessa medicina sicuramente di fronte l'Assemblea dove cerchiamo di portare avanti discorsi non violenti però qualcosa
Di assolutamente estraneo comunque appunto questo non violentemente come invito per riscoprire insieme non soltanto una forza non violenta di pace di cui sentiamo la necessità impellente e non soltanto a livello di obiezione di coscienza
Al militare alle armi che distruggono milioni di persone ma anche a quei metodi anti scientifici e completamente morali che distruggono stesso la vita in migliaia di persone portando fuori come diceva appunto
Anche Albert Schweitzer premio Nobel per la medicina
La portando fuori l'uomo dalla vera conoscenza medica e forme hanno la medicina da sui conti le grazie
Devo scusate devo richiedere il tuo nome per dell'intervento precetto
Come
Allora l'intervento precedente era di Adolfo questo anche per la registrazione
La parola atto massima
Produco
Avvocato vorrebbe in inizialmente rima e ringraziare Francesco Ettore tutti per la bellissima conferenza
Sa che ognuno dei Guazzaloca s'due sono tuoi tutto bene
Wir sind molti di voi
Rese conto cercate tassare era importantissimo per me come mai non ci sono più persone qui scissa dei Clausen o Goffredo voi due idee in genere dunque io Weah Parenzo
Essa ha detto che e per il perché loro sono impauriti hanno paura della del nucleare
Sono dodici altro ha istruito scura i denti UE già Inda orde di casa euro info del prete Gore fu il tuo giudizio ieri verso
Quinti loro chiudono gli occhi acquistano questo problema io lo so perché ho tra la cura lavorato col Pentagono per vent'anni
Queste robe lotte it qui sbaglia Sosa del ma anche
Cruenti ex solo se cioè Dent Sources costruiamo ancora ho tanti a a a
Presso il se cruise missile al venti a c'hai sa a a mese
Solo
Uno era Wasa tua curano
Ai due lavoranti pure il Pd sbirri
Uno esordiva fatte dal bar Howard ai reati Spray portava bene Giunta vorrei dire loro
Quando ero allora qua non sono mai andata a un incontro per la pace cioè tutto che ho recepito era attraverso i mass media
Andava bene do sulle cui ho avveduti il terribile
Solo io a Gioè capaci al coro chic
Sold do atto S c'è il s'
Basta l'acqua dentro Nascimbene
Due scrive Zeman prova del tagliare barba e più sparsa
Soro
No bene IP poi ora foto Air France hospice vede quante persone qui sono presente per la prima volta all'in un incontro per la pace
No
L'allora primo incontro nessuno occupa ex Ras primi speri pone abbattendo il seggio UE rotto in primis Filippo
Cioè come diceva Sala la gente che Battelle incontri di pace normalmente si ritirano verso la gente che fa la stessa cosa Luiss dopo s'
Peace Pippo guitto atto imprevisti IPO UILM UIL Pispini pur Casini offre idrico avendo via io il vivaio alla piazza
Cioè noi rimaniamo con la gente che fa la pace rimaniamo a vendere questi libri alla gente che fa la stessa cosa perché abbiamo paura di andare di fuori nella piazza e nelle strade
Solo lui guardabile sono i cui snobismo incluso in camere sono roba attardato sbagliato
Cioè allora non vogliamo più i missili Cruise ma comunque la battaglia non è ancora vinta
So UE aiutava i fiumi dovrà chiudo coloro che al San papule altri
Go to Chiesa
Corteo da piazza Gottried tutto diventò attore
Quindi quando avrete qualche lire prendete qualche manifesti ad andare nella piazza della chiesa distribuire
Due casi Guidolin Barnard giù cambierò no cabrio eh ter cambio almeno negli USA media
Mi risponde il pregevole Lauri
Yunus maggio Nation
Cioè noi non abbiamo bisogni di cambiare devono cambiare il loro cioè i mass media adoperiamo un po'di immaginazione in tutto questo
White in due province quel copre la pappa sedotto idrovora cioè scrivere un nuovo in Cina per il Papa e il mandarlo nel mondo
Due ottobre Sáenz Zanni Rocca glielo Albertino ha proprio con
Cioè mette mettere grandissimi manifesti sulla sul tetto dalla della manda costa macchina per esempio
Astrusi speaker io ce l'
Citrus io io ci ho acceso un po'tonto crucigero Giorgio
è molto importante anche parlare nelle chiese cioè le chiese cristiane le vostre chiese
Per ActionAid laico camini sono grazie grazie
Solo
Ma
Ad una parola Francesco Tullio stiamo attenti alle questo che non sono
Comparsi come
Fra
Lo
Prima dove e questo
Oggi parlava di guerra nucleare Cavallaro il pubblico grazie dico ove
Egli allegro idonea a direi è che i loro cinque punto ed è una decifrarla minuto secondo me Cambiano continuano a restare Salute discutere portate devono piano anche ideali ore Euromobiliare utilizzare reale puntiglioso io ma non solo esiste
Accettando assai più stare
Qui questo è
Pongono pubblicità mai
Noi abbiamo avuto linee di sei e difficoltà tunisino
Coprono Baglioni dovrebbero a devo dire avesse ordinario già diciamo anche accusa prego organizzarsi autorizza
Io
Barbetta