Lo stato liberale ha bisogno di religioni?

Il microfono sempre in funzione poveretto
Credo il benvenuto a nome dell'associazione avesse valido omissioni di sei Chamot
Un'associazione che si dedica al dialogo interculturale a questa seconda serata
Dedicata al tema della voce pubblica delle religioni dopo il primo incontro con gli organi Habermas questo secondo prevede il confronto con un altro ospite tedesco un altro nome importante della filosofia del diritto
Contemporanei e della cultura cattolica è un sconvolga Brockhaus va bene giurista storico e teorico della secolarizzazione che invito ad accomodarsi
Giuliano Amato che abbiamo voluto qui a discutere
Con lui prego
Chiamato
Perché in fase è conosciuto
Per tante ragioni
E tra queste
Uno tra questi il
Dictum ci avrebbero diritto un che scrisse nel lontano mille novecentosessantasette perché suona
Così lo Stato liberale viventi premesse che non è in grado di garantire perché essere garantisce entrando nel campo delle scelte morali con gli strumenti della coercizione
Politica smetta di essere liberale e se no le garantisce essersi spostato dissecare
La ricerca dei
Ad armarsi negli ultimi anni sulla Regione è anche una interlocuzione con
Il venti Tonti perché anzi perché è stato il punto di partenza
Della
C'era dialogo tra aver ma se il Cardinale Ratzinger nel due mila quattro
Vedete forse proiettato qua adesso
Una sintesi della posizione di affermarsi a questo proposito vedere si parla di società posta secolare che cosa significa posso Ecolab devo dire all'ingresso visto qualcuno con in mano un libretto
Dialoghi possa Ecolan Giuliano Amato monsignor raggiunge il suo parere quindi
Amato e di quelli che sanno che cosa significa ma molti di voi quindi
O lo lo sanno significa
Significa non lo vedete
Prendere atto di una situazione di persistenza rinascita della religione degli Stati liberali di richiesta della Regione di una voce più forte nella sfera pubblica in presenza di una pluralità sempre più sostanziosa di
Religioni
Immigrazione musulmana e così via
Questa
Queste cose il tema che affronteremo questa sera con Bergkamp verde
E che discuteremo con i maschi con i nostri con i nostri ospiti ma non è tutto la parte preambolo Ale si compone adesso di
Un'altra cosa che
Una testimonianza abbiamo una testimonianza da ascoltare su una pagina
Importante nella storia dei rapporti
Tra lo Stato liberale e la religione ecco la testimonianza
Se non lo sa
Parte il cognome di mio marito io mi chiama o mercoledì Rosa Ruiz mercoledì figlia di un carpentiere di un insegnante ma tutti mi conoscono come Rosa Parks mi chiamano anche la madre dei diritti civili lo ha decretato il Congresso degli Stati Uniti
Lasciamo perdere non mi dispiace si capisce
Mia madre mi diceva sempre di non essere timida meglio se una persona prudente e ti murata di Dio o il senso della misura
Sono stata per tutta la vita un attivista dell'azione nazionale per il progresso della gente di colore attivista anche mio marito sezioni di Montgomery Alabama e sono anche membro della Chiesa episcopale metodista che in tutto il sud ha sempre combattuto contro la segregazione
Cos'era la segregazione che cos'era l'America negli anni Cinquanta cerco di spiegarlo ho preso il diploma delle superiori e trentatré quando meno del sette per cento degli afroamericani ce l'aveva
In Alabama la legge rendeva così difficile nel riportare che sono riuscite scrivermi registi elettorali dopo tre tentativi falliti
Cos'era la segregazione sugli autobus era regolata in questo modo c'era un settore per i bianchi è un settore per i neri davanti i primi dietro i secondi
Ma le dimissioni dei settori non era fisso il cartello per soli bianchi veniva spostato secondo le esigenze
In merito potevano sedere nelle file di mezzo finanche il settore dei bianchi non era pieno cestelli uno sull'autobus altri Bianchi allora i neri delle file di mezzo dovevano spostarsi indietro oppure rimanere in piedi oppure se non c'era più spazio scendere
Ma i neri non potevano neppure stendere una stessa fila con i bianchi neppure al di là del corridoio il conducente poteva spostare il segnale gente di colore che indietro o poteva anche toglierlo del tutto
Era così perché mi ricordavo da bambina vedo passare autobus ogni giorno e le cose stavano così era la vita non avevamo scelta c'erano semplicemente delle abitudini da accettare
Ho capito tra le prime cose proprio con gli autobus che c'era un mondo nero è un mondo bianco
I conclusiva uno dei primi ricordi che quando marciavano in corteo per la strada il nonno stava di guardia il portone di casa con un fucile in mano
Ma voi volete che vi racconti del primo dicembre del mille novecentocinquantacinque in cui accade fatto quante volte mi hanno chiesto perché quel giorno una scesa dall'autobus come le altre volte
Ebbene quel giorno particolare co deciso di non scendere non era la prima volta che volte problemi proprio con quel conducente mi aveva già fatto sloggiare altre volte quella sera quando sono salita e mi sono resa conto che era lui ho deciso che non ha preceduto
Non mi sono seduta proprio davanti nei primi posti quelli dei bianchi ma mi sono seduta di fianco un uomo di colore che stava dalla parte del finestrino erano in regola la prima fila di sedili crea consentita la gente di colore
Nessuno ci ha disturbato per tre fermate poi salirono diversi passeggeri Bianchi e uno di loro un uomo rimase in piedi quando il conducente si rese conto che c'è un bianche in piedi si rivolse a noi perché facessimo sedere quell'uomo
Gli altri tre si alzarono il conducente mi guardava io ero ancora lì ancora seduta
Quando si è vicino e fece volteggiare la sua mano ordinando miti alzarmi di lasciare il posto sentirlo Energia della mia decisione coprire il mio corpo come una coperta di lana una notte d'inverno
Si vuole alzare
No ma lo farò
Io la farò arrestare
Lo faccia
L'autobus non si mosse Peter dov'era diversi passeggeri inerisce zero
Dopo pochi minuti arrivarono due poliziotti il conducente Stay con loro che non voleva alzarmi loro si avvicinarono e mi chiesero perché non mi alzavo risposi che non pensavo di dovermi alzare perché volete che mi sposti di qua o di là
E il poliziotto non lo so ma la legge è legge e lei in arresto a quel punto mi alzai e tutte e tre scendendo dall'autobus ed è la prima volta che mi accadeva quella cosa particolare ero determinata far sapere che non voleva essere trattata in quel modo
I poliziotti avevano gli accantonato pattuglia mi fecero salire dietro sull'auto
Se mi chiedete se sapevo che quel che stava accadendo avrebbe avuto effetti così imponenti sul movimento dei diritti civili vi dirò che in quel momento non aveva un'idea precisa sulle conseguenze delle mie azioni al momento dell'arresto non sapevo come la comunità teneri avrebbe reagito era già contenta che prendessero iniziative che presero stando fuori dall'autobus
Nella leggenda si dice che ero stanca che non mi sono alzata perché ero stanca ma non è vero non ero fisicamente stanca non più di quanto lo sono alla fine di un giorno di lavoro e non ero vecchia avevo quarantadue anni
No l'unica vera stanchezza che avevo era quella di arrendermi ero stanca di arrendermi
E non volevo e non lo volevo più fare era un'occasione per me di mettere in chiaro come mi sentivo è stretta optato in quella maniera
Non avevo programmato il mio arresto avevo un sacco da fare senza bisogno di finire in prigione ma quando mi sono trovato ad affrontare la decisione ho pensato che l'avevamo già trascinata anche troppo a lungo
Poi ci fu il boicottaggio degli autobus e andammo a lavori macchine a piedi comincia subito e reperendo King Martin Luther King insieme Nixon furono grandi a trascinare ignari dell'Alabama quel successo
Ricordo bene il suo discorso e come mi accorsi in chiesa dove vi lascio qualche giorno dopo
Chi incomincia dicendo
Amici miei siamo di certo molto lieti nel vedere ciascuno di voi qui questa sera siamo questa sera per una faccenda grave
Siamo qui anche a causa del nostro amore per la democrazia perché abbiamo la radicata convinzione che la democrazia quando don fragile foglio di carta si traduce nella concretezza di un atto e la migliore forma di governo che si sta sulla terra
Proprio l'altro giorno lo scorso martedì per essere esatti uno dei cittadini migliori di Montgomery e non uno dei migliori cittadini neri ma uno dei migliori scellini di Montgomery
è stato prelevato da un autobus e portate in prigione ed arrestato perché aveva rifiutato di alzarsi per cedere il proposta una persona bianca
Mentre parlava eliminate piangevamo con masse adesso con i discorsi sull'invito i nostri ragazzi in tutte le scuole Martin Luther King parlava della miseria e questo è importante perché lo spiega l'acquisto così
Nessuno può mettere in dubbio l'altezza del suo carattere nessuno può dubitare della profondità
Di del suo impegno cristiano e della sua devozione agli insegnamenti di Gesù
La signora apparse è una brava persona cristiana modesta tuttavia c'è integrità il carattere lei e proprio perché si è rifiutata di alzarsi lei è stata arrestata
L'entrata nel modo che quel discorso diceva così
E voi sapete amici miei viene un tempo in cui la gente si stanca di essere calpestata dal tallone di ferro dell'oppressione
Viene un tempo amici miei in cui la gente si stanca di essere immersa nell'abisso dell'umiliazione dove si fa esperienza dello squallore di una vita lamentò saggio disperazione
Viene un tempo in cui la gente si stanca di essere schiacciato dello scintillante solo estivo della vita e lasciato in piedi in mezzo al freddo pungente viene un tempo
E stiamo qui siamo qui stasera perché ora siamo stanchi
E voglio dire che non siamo qui per far ricorso alla violenza non l'abbiamo mai fatto voglio che sia noto in tutta Montgomery in tutta la nazione che stiamo cristiani crediamo nella religione cristiana crediamo negli insegnamenti di Gesù
L'unica arma che abbiamo nelle nostre mani stasera e l'arma della protesta e tutto
E certo queste la gloria dell'America furto con tutti i suoi difetti questa è la gloria della nostra democrazia
Se fossimo chiusi dentro la cortina di ferro di una nazione comunista non potremo far questo se fossimo caduti nella prigione di un regime totalitario non potremmo far questo ma la grande gloria della Democrazia Cristiana il diritto di protestare per i diritti
E poi il suo discorso è diventato un canto
E noi non abbiamo torto non siamo nel torto in ciò che facciamo
Ma se noi siamo nel torto allora nel porto alla Corte Suprema di questa nazione
Se noi siamo nel torto la costituzione degli Stati Uniti e nel documento se non siamo nel torto
Io ogni potente
Torto azienda siamo nel torto allora giusti Nazareth era sono un sognatore provvista che non è mai successo sulla terra
Se noi siamo nel torto la giustizia la menzogna
L'amore non ha alcun significato
E noi qui a Montgomery stiamo benefica lavorare ha fatto affinché la giustizia non scorrerà come l'acqua la rettitudine accomuna poderosa corrente del
Tutti cantavano insieme Martin Luther King nella chiesa di Montgomery quel cinque dicembre
Quel canto difendere a forte la protesta raggiunse tutta l'America
Trecentottantuno giorni dopo il mio arresto
La Corte suprema degli Stati Uniti decretava che i posti per solo Bianchi erano contro la Costituzione
Quell'abitudine della le Panama l'avevamo fatta finire
Alziamo Mariagrazia cugino appropriarci
Reso in modo così vivace chiaro questa pagina vela Ristori o nel ventesimo secolo ma pagina così bella che sembra mitologia la storia di Rosa Parks
Per la quale dobbiamo alla fine del nostro incontro anche un frammento cinematografico
Una pagina che
Propone un atteggiamento nei confronti del tema Regione Stato liberale
Un po'diverso da quello più consueto prevalente in casa nostra generalmente in Europa dove abbiamo il laicismo da una parte
E contro la rincorsa per i favori della Chiesa da parte di alcuni politici contrasti acuti in Spagna tra la Chiesa il Governo Vavà ai sistemi francese che preclude simboli religiosi nei luoghi pubblici
E questa pagina propone di guardare la religione non necessariamente come un potere da cui difendersi ma come una fonte possibile di sostanze Benigni e per l'organismo sociale
A pagina Di Rosa Parks Martin Luther King una pagina
Importante anche sul piano della teoria liberale John Rawls modificò sulla base di quella lezione la sua teoria della giustizia
E scrisse liberalismo politico che accampate dedicato a questo tema come incorporare in una visione lo Stato liberale l'apporto possibile delle religioni
Ma dopo questa introduzione al tema
Ascoltammo qualcuno di cui è stato detto ieri che ben prima di Rawls aveva formulato una
Teoria che
Includeva questa possibilità
Nostra Volsca perché è un fronte lo ascolteremo in tedesco e il testo tradotto scorreva sullo schermo
Lattici inoltre ce lo siamo pezzo
Cucinotta cerchiamo
Per il no
Prego professor pertanto
Se sulla resi catastale col pollice ben spesi non
Anche se dispendioso contrasti scritte sciocco quali eccetera
Siamo grandi città un gioco e che ho citato istanze con la resilienza citati
E avete anche vanno anche far
Cavazzo guai Beckham farraginosa Nanda terzo info punti
Abrams Silva fondi accolga portava dello Stato sia
Può Versace
Maniglio Maenza morti non games quindi non fare
All'esame però consociati una premi Staffan Brescia concessioni Weltanschauung e qui c'è una sua azione di a concorsi semplice
Perché i proclami io non voglio neanche non via Mancin modeste sui vent'anni fa hanno Pirelli Chions pagare affatto
Questi sono uscita contenersi un'ambulanza quattro volte
Casa con la regia crescita mancano Sangalli Barale Stati visto la Spagna male nera che che ha il fascino
E a bocconi e assistenza after consensi decentrare non fondista punto religione
Crescita al sole c'ha fatto un fatto del cane religioni
Io negli organi prescritto televisioni dismessi LEA forte invece un resti sanzioni e per culturale
Per gli organi verso San benissimo
Firme scartati che lì per le religioni via ok viva Weltanschauung no è tutt'altro identifichi sia fisici meccanica
Case con la regia crescita questa inserzione Queens occhi forfora convegni cresceva
Se cullava Azzi perché
CAI specie con radicchio esazione quelli vi esporrà il scandiva vale province stazza eccedeva cuoca formula se non Valensise ostruzione a osare Zanesco fu crescono es
E se quella resi accertato realizzi età media intensità a fronte del Centro nazionale inserirsi al FUA avute ovunque non implica info anche laici mi cederlo a Petralia Kanza descrive l'ex formuli attuate
Mi stava Ofcom ex ante sacche
Consei descrive l'ex lege Stival religioni sale sono ambiti mancanza ma lei è vincolante
Per secoli al se quell'area sia accertata l'alta pagine Prince deciso a in house pranzo Murani Chio converrebbe di più
E a Serse effimera finanza ha espresso il via
Conservava in al fine di rischia faida
Tisato valicabile religione a tanta per cui Carratta
Su a enti fai dava oste Balai citati cioè suscita indicare
Un Active citati inscenando Enzo
Sì respinta spende istituzionalizzati ciò Formez fonte quantità contraddizioni
Sta spendendo dirà fondi FAS Patricia religioni suonare
Ecco anche causa sulla sua organizzazione un controllo a favore di Chions mancia
Unità spendete abborracciate invece ce l'ha avuta citato es per ridursi Azzorre Livio sapevo pronte a votazione unanime
Sono andando ad oggi anzi di positive faticava di religione Soc alle nella Berketi comunicato stampa
Ultimissimo vuole in perbacco mi affligge cimbali spiega Sergio
La spy stiro trainava andrebbe esercitarle sul fine al soldo
C'era un monte dovete Ungarelli onerose quella resi acquistarla frasi somme qui fuori consumare
E Hastings il revisionista meschine allorché bellica sfondamento anticamente a starci vicino non
I Allgemeine attestato il falso in caso di fonti un gas che mai Zan fa pentirci Ferlini indebite ben cinque gol dette
Perché il sedici normative Nesci Farana perché nove milioni dica sono Alfano invece ce l'ha offra abbronza e quindi ha citato esso
Io le leggi o no chi gestisce l'elezione al TAR Campania istituzionalmente proprio antociani
Un soffio insorse anni mi arriva ENEL nominati status in gamba inglese
Qualcuno
L'hai sporca di religione tazze Ciccioli legittima valide in uscita qualcosa abbia San calzante
Da sfora il Consiglio non farà status indaga Seccia
Sopra i tre milioni e vendicativa affatto
Fornire al
Cioè ENAC a chi scappa molte lettere fa Maxinca ISFOL cultura riesco mai arresa Smith supplente occasioni recependo le province all'anno
All'atto in sé che citava in concorrenza andò la multa non Weltanschauung Zanzi umane Striscia ai nostri fa Urawa anche speciale
Io le diedi onesto in contesto stoffe milioni sol Weltanschauung Spagna e più godibile se cullava non trovando esplicite ma invece senza
Miss mia al Hainan dovuti nei ma andavano
Egli ha lasciato con percorrenza CAI che si appenninici Foligno dalle e una valenza di fatto piazzale anche andar male che vanno in una
Requisiti
Comma Oscar sponte alle vendite Berketi Bazzoli con spazi io no animali spero va bene non però qua est esterna gli orca anche se l'Expo avviato
Sono alle vittime e Mola ambiente Staterini corso s College Shabbir rispedito ostinati c'è quest'altro comporta un verso San Lewinsky anche subito
Olga o concrete Anschluss membri
Per gli Chions fare ma che si diceva che imbavagliato esponeva competenza si confà stavolta spesso diciamo anche colpito perché per gli anni leader religioni
Voglio che ci ha attivi che Felxiland con foto come fisici o sulle leggi resa motivazione anche specie in cagnesco ex auspicio lo sono
Firme a al stima
Ad Amman fu mai mai offriva
Più acquisto in camicia di Betlemme sorga statici o non conforme al vertice anche lei ma neanche in Calabria
Inizio Branson precedete versi
Ha basi vettori tecnicità stesa anche lì ai impieghi perché religione pezzi o un suo rossi dentro compliance
Ripresa ma Symphonia upper forte in Arena I nel autonoma sfera exit Stirling
Del di classici e religioni illuso Guidi giudice una forte Islam
Persona inclusi Siniscalco trasforma io pongo in fondo fallito vivono col prossimo sì perché in alcuni io non so che porta a fare
Maxim un'annunciatrice inserirli emerso più trasformare quindi avvertito
Isabella l'urto pennichella Susanna Libia Mancino testo Norton biennali
è scritto esanime vanga asticina Angelino e quindi
Vi invito piccolo sfogo rendiconto un fan grave che altri cento
All'efficienza al FAS Andreina e quindi hanno le allegre Sky Station Olivetti Rispoli chiarisce un aspetto su cui laicità
I super l'hanno resa miste
Per mia facilissima ai santi arresti solita solfa e a farsi curare
Forse smentisce l'eccellenza ANCI di silicio giungo buone Levis al FAS non tali da proporre
Mi sta più forte lungo anch'io mi
Info Bentley Cerneglons competenza Vai conservare Pisani decennale qui da sole sforzo Sandler libertà appunto automezzi Ezio CLAAI ad abbellire scolastici e vedo i documenti menzionati
Gli arredi o non rinvio in rinvio dove nel non Theo Van cane Submission Favia pesante Safia insorgere non se ci sono andarci io non
Da sociali dell'Etna fai giovare pubblico cresce equipaggi che momento Lionel sporgo letizia non sono fondi che reca
Qualche mandi spam Von arrangiarci mai niente Floridia delle Chions fine anche utile
Sì beh allarmismi attuali
Convenzione con l'avessi acquistati strumenti fatemi scandisce
I varchi religioni interventi su ausilio al comando utile emissioni sulle principali innesti alle elezioni indicizzati il castelletto non vistosamente in anni e nomina di un cane
TAF una filastrocca mossi ISEF varie riscontrai certezza atto ed
Ad Ardenno stesso proporsi istituenda sia banale all'esigenza di Regione casistiche etici approvarli che
Hichemen falsi Mirabelli di un Weltanschauung fa all'inizio oggi ci richiama o falso conta lasciai
Che l'ha il suo da metano andrà in video sportello
La Putzer Spoleto disabile spero con le ANCI ai non spendono
E se non è un fine ai giudici uscita consumare Nanni democraticità consenso il Ancona consesso
E a est e assistenza su piani riferirà Marmo
Più anziane che esercita facevo molte infrastrutture cattivo uso
Vi Fiorelli chiuso Cavaliere scatolette v.p.o. comuni
ISE lex manca nel Nesci contro Buffon capienza e quella Resia con Carratta per tattici
Non
La fa auspico sulla sicuramente specifici Annunzio Coburn Bellini
La seduta perché inviso affermare che non fa all'ente Pinga stiamo parte certo insite acclari squadra ciclistica Imam all'avvio corre non trova ANDISM forse esposto Orsini
Onesti accorse esso varianza pannicello Fonti su grandi osanna no in altri
E Schipani in altri ci infuocato anticipo il garantismo col sesso e trovarvi ha neanche non espresso dice naturalezza Urania qualche circa perché sento il bisogno non autovetture
Io non amo i politici a vedere spero municipali non spendono che poi all'anni fa forse un po'
Ma si dipinge program pensi pianura proprio come un fesso le disturbarti
Quasi offre lesto undici ausili est esproprio di politici ben speso of
Ed ha ISE sono AAMS per contarci giudice fuoriuscite lungo inferiore al congresso Osama Linz anche prima quando mi ha mai ferrico come nonché che amministriamo
Proprio specie ora Sons ve li chiudessimo CBH il riuso mi più ad uno striscione la fai tenga vece
Tale indichi Peugeot e Tundo esponi dieci viscosa esso
Esisteva saggio Pasquini stabili Anzio ben per in animo citate i bambini prescritta per fare i conti immediati a spalla bensì da fare anche perché una badante estere tasse il resto Anneo condanna spesso dicerie far spendersi
Da Science in generale al buonsenso decidemmo Islam anche dire una Financial pacare la ATO anatemi contro prego hanno ascriveste te nomi su questo e come Azio va
Da sesso Clai ciò auspico ad affrontare striscia tradizioni Repetti col tuo
Subacquee sparisce Suma gestisce un padre che manco appendice delle domande tastini se fai la NASA e con la Fratres non il ministro il sito internet
Non vi ha vinto invece
Acceptance di Nuno contadini
Darò Scapin Musil transiti ha un senso un si fece fare
Mi son Bai Speedy
Da scomparire verso Blythe spezzi Fischler Livio esauste insaccamento a
Fatta de e a Belcolle agganciarsi vidi una oppure se ci fai Nesci alga manca avvenuti feste in venti milioni Unfer stellette all'inferno
All'ISA stelle success arrivai traffico nord-sud al domani scoprì
Per il resto può inventare inserisce non copre un sportello un la stanza c'è la NASA e con l'area sia più o non
Filiera ne avrebbe stante un suo abbracciavo Scoppa ma per me
Ebbene da Sfax bensì insorge stemmo partecipata Spoleto cioè spedito
A volte si presume nel Susanna Annabel Piacenza e collant copre un impiegano io a Baone o invece di basare
E Zoff al contesto officine emette invitando i fondi ornato Hamas a otto altimetrici calcoli feci fare Han
Tastini dica base muraglione Sorgo possa anche fare a questo appunto un altro mondo opzione
E tosto Citelli sfalcio attesi e nel far tempi suo orizzonte assai collar bene i maschietti fanno dei tanti da offrire un questo impegno
Su che base ex via riapra Massa
Da soli attivisti Marin fuori alcuni fan prefissati
Abbate scambi lineari in Giovanetti stizziti fuori speriamo non Ashley non reca il nome abbia fa alle mai non si scatenasse Basentini dopo la propria ogni anch'io
Passiamo ai testi trasporti indispensabili adusi al sforna un giudizio piattaforma Oscar senza sia affidata al sushi barchetta realizzando
Ucciso farebbe mai non si fece fare lascia anche versa Mastella Monsters piani Applied Sondrio spezzi fece l'aggressore
La sua di fobia fece un costi ai di membro e virgola funzionale medesimo a bandisce Allgemeine Fabio implicita scheletri abitanti fondi infonde squash pensi fece Lions neanche la struttura attuale scisso fu ad entrare nel appellanti che ormai Zanda forse lunghissimo
Bene si commisura un anno fa ostelli conguagli venticinque insipiente Spice
In ANAS ecco ladruncolo vincolistica
Uno allestisce gli esercenti
Fondi a cardinal Ratzinger Zanardi vuoto occhio ammalava maschio sfortunati
La più agli iscritti arreco ascolti falde mai non si finisca
Vicino a Inzaghi Ferlinghetti ma comprendere sporgo indetto neanche striscia o alcun sforzo enorme sono illuso filiformi attrice on-line Sestri ciascun club
Io inventava offesa ottenga presto altro Nuzzo piattaforma o spese Azzi il giovane al sushi semente tappe Aliprandi
Pietro Santis appaia Casati Sky che Pivetti licenze cullano non
Invio Looking Paganizza con l'avessimo secondo
Referto appunto under esistesse est une imposta
Nulla litio smontare specchietti sul pluralismo sto
Opere in fase di concessione e apertura sono incitarli italiani Petris Albatros pubbliche
Vuol dire anche venti
Sommosse ma non fanno i conti addetti a fare ai cliché secolare e si è prestato che atteso l'India su commessi
Tassi mass al fuoco tecnici abbia mai Zampa e quant'altro avvenne e tosse la sfida anche dai decesso esame lì in alla fine agisce Norton comune Alessi richieste
E mi scuso andando ben libri non Sorbi alcun Scaraffia religione sai al spilletta da lei Dioniso ai sia in fondo AENA fondi lauti sfondamenti a appello del signor
Va di cultura di laici molto densi quindi con la dizione appunto
Una banca emozioni del re
Ma se sul turno penale a Ospedaletto all'ingresso
Ha lasciato diciamo un castighi etici approvarli smosso ultimi virtuali sposando io non sto e le tracce
Vedo che ci ha palesato ha citato colta fan lo Chanel sull'emendamento o etici culture e le figlie infatti un sud formiche l'azionista è vero
Al antico per esempio IVA aggancio agli aspetti stanzia dalle nove attuali che c'è stato stalli uso al centro valle smosso consigliavo scovare dentro buoni Chieti mentre Baquba vai azzurra niente
Un aspetto invece il suo esame deve da Fonseca Glass
Isa venga messa all'attenzione sana Allgemeine acceptance afgani i dialoghi slide si excursus Pagan visi infante lascio al Sundance
A valle tra fede Song resti e al ministro
Endemol medici non vuole emiciclo annuale contemplate
Sono insorgenza auspica una bozza di vista fa a piacimento
Occhipinti l'azione fondiamo accertate fiducia può cambiare fatti ad Asti immensi indica mangiano otto Anzio benzina onesti indica offra Beghella identiche acciuffa all'anno
Calare darlo il conte lasciai bensì integrazione qualcuno assimilazione
Risposta esatta paga offensivo attualissime non locali che avete citato splatter e abbia
Pelligra contesti e che ci fa Scilla mai oppure semplici Pound
Ho indicato a Pavia vittorioso
E lì esercitabili esilio comma I no offrire Zen collana al Mazzotta
Dazzi mobilità fra Spagna spezzone no Offlaga mais impellenza andate a Sezze e alla animaletto monco Uba atto Ungano autovettura spese aziende
In segretezza e messo in club Renzi spurgo invece beni marcano utili niente fuochi
Io a otto i clan stretto all'avanzo MMPI a bandisce quindi vuol dire quasi cliccare
Anarca ma nel
A prego a San dall'auto
Ultimi si esprime allora Libacin anniversari
Sono le cefalee mais solo grande Sezze beh anzi conseguente con compatta
Andrà avanti
Forme dello buon lavoro anche noi a far Heiligendamm banchi bagna fluttuanti Faliva esausta andando al Fleming del religione ascolto carente Olga esplichi etici gratificata forse voi
Ne ha visti che mai zampate silenzi in ho incontrato in affanno un scappavi neanche sepsi vicino non contrapporci decies
Io sono visti Casazza formo antes più
Fine ai giornalisti alle STU un soggiorno svastiche senza alla obbligo
Cortinese Barisani novembre dove c'è un ordine che chi mio non detratto
Tasche Sex discutibili le discariche sta spagnoli a fare mai
A occhio vado conterrebbe dei momenti Fazzi dell'ambito poco o niente
Tale gentile amica vada a fare un'arte annurca venni venga mai Zampa e pronti a entrare in e tosse e Zé con la resi acquista
Chi è che ha citato in disavanzo Foa lasciaste Anna affondi ormai Zanca équipe globali che comparsi elemento convenite su chi parla fama
Tasca mai Zambelli punta a fare il mais persone imprese erano ingressi io un
Fa a
Laica massima super forlivese
Al telefono AUSL al fine invece perché rese i laici appena il fondamentalismo a Ostrava quinquennio Vertical Sezze sullo e all'impiego suo congelare le spie mai Zaman Susanna Denis
Da subito perché e ciò spiega se azioni Sky
Passa al spiombato se non procedersi io un fornite bias
Fa battaglia nel socio oppure un mezzo trovarlo consultabili esilio
Va anche
Avete sentito che il professor Beecham sarebbe usando un linguaggio
Denso carico è anche molto Tagliente preciso esempi
Su
Argomenti che toccano aspetti sempre così complicati della vita politica e legislativa
Dei dei i Parlamenti democratici dei Paesi europei ed io vorrei subito raccogliere le reazioni
I due
Politici di due intellettuali di queste cose si sono con questi temi si sono misurati ci sono mi hanno mai come oggi vi inviterei
Avere subito la prima reazione ecco vero nonché questo bocca entrambe
E proprio forte
Nel suo trattare
Un tema così difficile
Figure che comincino gli U due
Io insieme non ci riusciamo a Giuliano Amato
Ma si io ringrazio il professor Barca inferiore del per queste cose che ci dice
Che toccano
In realtà due problemi distinti che poi finiscono per collegarsi
Il primo
Se servono le religioni per tenerci insieme in uno Stato democratico
Per contribuire a farci sentire Noemi
E non soltanto a farci sentire individuabili che vivono vite separate
Questo è un problema antico della democrazia e poi il suo primo paradosso
Guardate che anzi se ci pensate bene
Il problema dello Stato
Da quando alcuni secoli fa sisma Rocco
Dal legittimazione religiosa e dal patto feudale con i poteri feudali
A quel tempo fu Hegel apporrò
Che cosa terrà insieme gli esseri umani
Una volta venuto meno il vincolo religioso e una volta venuti meno i vincoli feudali quelli che la rivoluzione francese chiamerà corporativi e quella idea di Stato etico attribuita del
Nasce esattamente su questa domanda
In realtà lo Stato è diventato poi lo stato delle libertà lo stato della democrazia lo stato dei diritti individuali
E in qualche modo noi abbiamo creduto che
Il Comune di riconoscimento delle libertà
Fosse il cemento sufficiente attenere unite le nostre società
E quante cose abbiamo scritto ho letto ho detto che portavano acqua a questo mulino
La libertà di pensiero basta da sola attenere unite a una società
Saranno espresse opinioni diverse e il confronto tra le opinioni diverse genera la scelta del bene comune a cui tutti si uniforma era
è molto bello questo è uno dei nostri maggiori per anni ma è un fatto storico che abbiamo costruito delle società e dei modi di vivere nelle nostre società che non portano acquista armonia Dassù
Portano alla disintegrazione delle vite da una parte
E dall'altra con l'ingresso di gruppi etnici e culturali religiosi diversi alla contrapposizione anche di identità collettive
E quindi noi abbiamo il problema delle identità individuali
Che fanno fatica a trovare un legame comune con altri e di identità collettive che si contrappongono fra di loro
A rischio c'è la nostra unità
E quindi il primo paradosso di Beckham troverebbe era lo Stato democratico garantisce libertà individuali ma le libertà individuali riescono a garantire l'insieme
Davanti a questa domanda Loreo risponde quelli ingredienti che stanno prima dello Stato e tra essi la religione
E tra essi anche altre tradizioni altre culture collettive concorrono in realtà cementare una succinta
E quindi tentare di fare a meno della religione tentare di chiudere nulla tra agli affari privati che non producono effetti sulla vita collettiva è semplicemente un errore
Io nei panni di chi mi sono convinto di questo non scritto in mille occasioni e fin qua direi che non sorge il problema
Il problema sorge perché
Le religioni sono un fattore all'interno della democrazia che possono giocare un ruolo ambivalente
Da una parte la sostengono perché concorrono ai sentimenti di solidarietà di cui c'è bisogno per stare insieme direi di più Chievo le religioni cristiane
Hanno dentro dissi la cultura dei diritti
Stiamo attenti noi italiani quando pensiamo al cristianesimo cattolicesimo siamo indotti a pensare a Porta Pia alla controriforma alle crociate tutto vero
Poi controriforme crociate non riguardano solo l'Italia
Fanno parte della storia della Chiesa organizzato
Ma questo non basta va sono a cancellare l'impatto che la cultura dei diritti e storicamente è figlia del cristianesimo e questo è dimostrato
I diritti della persona vengono scoperti da grossi o dal tunisino alloro tempo sulla base di rielaborazioni che vengono dal diritto canonico
Sono pronto a citare la bibliografia che conforto a tutto questo
E noi siamo partiti di qua la testimonianza
Così bene eletta dalla Cucinotta dal tre dubitando di essere una brava lettrice in teatro e mi sembra che abbia superato molto bene questa prova che non aveva mai fatto in vita sua
E quindi le siamo molto grati perché l'ha fatta per minori
Ecco
Rosa e una donna che trova nella propria fede religiosa l'alimento necessario del coraggio che le serve ad affermare i suoi diritti
E i diritti dei neri si affermano negli Stati Uniti grazie ad una grossa spinta cristiana di cui interprete Luther King ma l'insieme dei
Dei movimenti quindi la religione può fare da tessuto e può fare da tessuto in chiave di diritti
Ma può anche fare dell'altro
Perché la religione ai suoi precetti
La religione ai suoi credendo da
E questi credendo AA
Non investono soltanto dar vita privata dei cittadini
Ma vanno a toccare questioni di vita collettiva su cui le democrazie debbono decidere
Le resse miste di cui abbiamo visto il professor Boeken fra le due parti
A quel punto
Possono i precetti della religione mantenere la loro il loro imperioso valore assoluto nel contesto della democrazia
Non c'è qui il rischio che vengano negati i diritti di coloro che non condividono questi credenti
E che cosa può succedere
Quando più religioni convivono in una stessa comunità democratica ciascuna con i propri credente da
E con le proprie impropri precetti sulle resti mi ste
Noi oggi siamo alle prese con questo problema
E quindi ecco quello che diventa il doppio paradosso di si becca un fervente paradosso al quadrato
La democrazia per a vedere un
Un
Un un cemento ha bisogno della religione
Attraverso la religione la democrazia può vivere dei conflitti che poi
Non è più in condizioni di risolvere con se stesse
Davanti a questo problema
Io devo dire che quando lessi la prima volta il
Democrazia procedurale di Rolls mi arrabbiai Corones
Perché dissi ma come tu hai contribuito tanto a spiegarci la sostanza dell'eguaglianza e della giustizia e ora mi vieni a dire che mi devo accontentare delle procedure democratiche
Mi sembra così freddo mi sembra così Arik mi sembra così asse etico non mi basta
Lo considerai un traditore
Poi vedo Habermas che è un altro sostanzialista che dice il processo democratico che dice la stessa cosa
Allora ho cominciato a riflettere su questa tesi
Pensando che ero io che sbagliavo in ritardo e così tanto forse c'è
Qualcosa di più
Di sicuro c'è qualcosa di più di una mera adesione alle procedure
Perché diciamo la verità
Se noi tutti arrabbi arriviamo alla conclusione che poiché la conclusione di canta
Che obbediamo alla legge perché è stata fatta attraverso procedure dalle quali sono soddisfatte le nostre ragioni
Vuol dire che c'è qualcosa che ci unisce
Prima delle procedure
Che non sono soltanto le regole le metodologie Dominici ma c'è qualcosa che attiene alla sostanza
E questo
Qualcosa Chicchi che attiene alla sostanza
Allora aggiunge mo'attraverso gli argomenti che oggi qui porta Boeken fra del con questa formula del
Chiunque
Far valere la sua posizione e questo è molto kantiana veramente queste molto kantiana
Chiunque fa valere la sua posizione in un sistema democratico
Deve farlo sì dando presentando questa posizione come una posizione in genere analizzabile
Che possa perciò essere percepita come posizione giusta anche da chi non la pensa come me
La universalizzazione l'imperativo di Cantet in realtà alla fine alla fine Kant era bravo aveva già detto molte cose che poi
Noi riscopriamo poco alla volta ma
Ma questo vuol dire
Che noi tutti siamo consapevoli che c'è un bene comune
Che deve essere comune a me non credente all'lei cristiana all'UE Monsummano annebbiano in cui hanno in nero
Al lei gialla Halloween verde a me eterosessuale all'Unione o sessuale
Tutti dobbiamo riuscire a rendere generalizzabili in funzione di un bene e comunque le nostre posizioni
Ecco a quel punto
La stessa potestas indiretta che rimase quando la giurisdizione passò dalla Chiesa allo Stato incontrerà il suo limite
Io cito sempre a questo riguardo meriterebbe scusate se lo rifarei
Non Maritain aveva detto cinquant'anni cose che oggi
Mi mi dà l'impressione che sono stati completamente dimenticato
Meriterebbe raggirando ora
Chiaro nel distinguere tra le comunità Tess di cui ciascuno di noi fa parte la comunità dei credenti la comunità dei non credenti la comunità musulmana la comunità cristiana
E la societas
Che quella in cui tutte queste comunità stesse debbono trovare collocazione
E ciascuna deve partecipare alla succinta Asti in funzione del bene comune della societas
E Maritain diceva se natura divisione del bene comune portata fino alle sue ultime conseguenze
Avete detto non di unire il ma di disgregare di dividere la societas allora tu cristiano ha il dovere di non farlo
Perché dico ti disse che siamo tutti i suoi figli
E che alla fin fine negare il valore di figli o all'altro significa negare iddio più ancora di quanto non accada dimensionando uno dei suoi interessi
Questo è il punto che tutti devono capire ed dice giustamente il vecchio welfare ed lo debbono capire anche i laici i non credenti
Per che capita che i non credenti abbiano i loro credendo
E pretendano di far valere i loro precetti in dove di una libertà di tutti io non obblighi nessuno si dice mi basta di essere libero io di farlo ma non mi preoccupo delle conseguenze sull'insieme
Portando così a quello che giustamente del Camp Darby qua dice se manca questa reciprocità
L'ordinamento secolare mondano si capovolge inutile secolarismo di stampo ideologico
Ho sempre pensato che sia possibile capirsi su questo terreno certo occorre molta ragione
Ma ci è stato detto è stato scritto che fede e ragione non si sono opposti che hanno bisogno l'una dell'altra per evitare di diventare hybris
E diventando i libri disse perdono la misura del bene comune
Vi segnalo due cose che io ho trovato bellissima
In un libretto
Con una bella copertina che
Pubblicava mesi addietro una serie di commenti al discorso di Ratisbona Di Benedetto sedicesimo il primo commento di Brooks manda
Era inizia Bra ricordando tifone
Tifone che il primo dei titani che volle contrapporsi a giù aggio
E quindi agli dei che era la religione senza ragione
La fede che rifiutava la misura che generò i tifosi
è molto bella questa immagine e far capire quanto sia importante il rapporto tra fede e ragione
Ma è altrettanto importante che la ragione non diventi fruibile
Perché a quel punto i tifosi che si scontrano rischiano di essere due io mi fermo qua grazie anomale
Questa materia
Sa
Molte cose perché la incrociata nella sua lunga carriera politica in questi giorni ha scritto
Qualche cosa di Rol sia diciamo commentando gli avvenimenti di Birmania ha parlato
In un articolo
Di casi in cui la religione dimostra di essere un potente fermento di liberazione storica
Di avere cioè una valenza pubblica politica nel senso che aiuta aveva valutare i problemi della polizia della polis e con però e noi stiamo facendo della Filosofia alta come si dice
In realtà poiché la vita politica e piena di conflitti e conflitti dovuti dei conflitti durissimi su questa materia
Come sono ricorse parole come matrimonio diritto matrimoniale non parliamo più di
La ricerca scientifica le cellule staminali il testamento biologico ma
I casi di conflitto non parliamo dei Dico
Sono più più frequenti dei momenti di riflessione su uno spirito di concordia tra religiosi e non religiosi Rosi Bindi
Io penso che
Questi conflitti così accesi
Siano in realtà ancora un residuo
Di una malintesa secolarizzazione con rappresentino già
Un tentativo di
Interpretare
Oggi riportare le categorie della post secolarizzazione alla prese con l'indicazione
Cerco di ti spiegato
Io credo che
Ci sia una
Un elemento
Tetti
Per le riflessioni che stiamo facendo questa sera
Che sicuramente il processo di secolarizzazione abbia rappresentato
Un grande
Una grande scuola di laicità soprattutto per le religioni soprattutto per i cristiani
E che abbia portato ad una
Ad una
Consapevolezza
Del valore
Della
Abbia restituito in qualche modo la religione
E la fede alla sua vera funzione
E abbia dato abbia permesso e consentito di costruire
Lo Stato moderno appunto con uno Stato delle libertà uno stato di diritti con uno Stato autenticamente nato
è un processo storico che ha evidentemente alcune contraddizioni ma di quale io penso dobbiamo essere
Pur con i suoi limiti
Un percorso storico irrinunciabile e se oggi noi siamo a parlare del valore della revisione della vita pubblica con serenità ci siamo proprio perché siamo passati attraverso questo percorso storico così difficile così complesso
Il quale io credo
I primi la prima guadagnarci sia stata la fede fanno da credente in questo momento che
Una delle
Voglio citare un un autore sicuramente di
Indiscussa laicità come
Come Voltaire il quale
Ma
Anzi no parto parto da questo perché credo che sia parto da
Siccome abbiamo parlato di Rawls è bene che
Che ritorniamo al primo contrattuali ISMU che quello di Russo
C'è una religione bizzarra quella cristiana che dagli uomini due legislazioni due capi due parametri
E li sottomette a doveri contraddittori impedisce loro di poter essere nello stesso tempo devoti e cittadini
Questo è così
Ora io credo che
La grande
La grande conquista del processo di secolarizzazione che per quanto mi riguarda come credente ma anche come cittadino è rappresentata dal Concilio Vaticano II ed alle costituzioni moderne
Dove c'è stata restituita la possibilità di essere cittadini e dei voti
Ma perché credo che si sia capito alla natura vera
Di una delle due
Delle due patrie delle due leggi e delle due sovranità
Che il processo di secolarizzazione ha consentito ai credenti
Di di comprendere di possedere molto meglio di quanto non accadesse quando
Questo processo faceva sì che appunto le autorità
L'Autorità statale fosse dipendesse l'autorità pubblica dipendesse da quella religiosa
E paradossalmente questo conflitto e di cui parla russo
Che ha consentito di restituire ai drammi
La al alle due leggi ai due sovrani alle due patrie la loro vera funzione
Ma perché non sono paragonabili le due leggi le due patrie e due sovrani
Nel senso che
Il cristiano non anche le ed ente non ha un'altra patria
Perché anzi come dice la lettera d al netto
è
Straniero in ogni parte mia
E vi è una sorta di continuo in appagamento nei confronti di qualunque patria e di qualunque
Diciamo tentativo di imprigionare all'interno di un progetto storico
Il suo continua e permanente pellegrinaggi
Ora io credo che se non ci fosse stato il processo di secolarizzazione
Questo non si sarebbe mai capito fino in fondo
Noi
Fitto la lettera di ogni età con una lettera del del della prima parte visti calma
Sappiamo bene quanti tradimenti e quanti commistioni ci sono state per strada
Il processo di secolarizzazione affatto simili capirli
Di restituirci questo senso vero della parte
La stessa cosa vale per la legge
Non è un'altra legge perché in fondo se vogliamo è il superamento della legge
Intesa come la legge dell'amore
Che non ti solleva dall'obbedienza della legge dallo Stato batte la fa superare
Fino al martirio in un certo senso
La stessa cosa vale per la sovranità
Non sono due sovrani perché poi in fondo per il credente vero il sovrano solo
Il fondamento ovvero della laicità per un credente sta esattamente in questo nel riuscire ad abolire qualunque forma di idolatria compresa quella del potere che forse la peggiore di tutti
Proprio perché riconosce nella storia unica signorina
E da quella poi discende anche la possibilità di riconoscere l'autonomia di qualunque realtà che è collocata al suo giusto pochi
Ora io penso che se non ci fosse stato il processo di secolarizzazione tutto questo
Non sarebbe stato possibile restituire
Questa
Diciamo questa purezza e questa impossibilità di fare commistione fra le due cose o anche di
Diciamo di vivere questo dualismo tra le due leggi due sovrani due patrie
Come un qualche cosa di negativo è invece qualche cosa di straordinariamente positivo perché la patria che te abiti non è la tua evita di costruire una sempre migliore
Il il sovrano al quale tu obbedisce non ti potrà mai togliere
La tua libertà perché hai un atto sovrano la legge alla quale ho benissimo è comunque una legge che come dire un piccolo frammento rispetta la legge è vera la qualità dei dati obbedienza
Ecco perché
Io penso che noi serenamente oggi possiamo riflettere sulla società apporto secolare
Che ci restituisce la religione o ce la può restituire sotto un'altra veste
Che è appunto quella di liberazione umana
Perché se uno solo e Dio è uno solo è il sovrano io una forza strepitosa interiore dentro per resistere a qualunque forma di potere che abuso nei confronti della persona
E mi ribello a che questo accada blu
E la stessa cosa vale per le
Per la legge superiore dell'amore che era e in ultima istanza diventa la legge della coscienza
E la stessa cosa vale per la Patria
Il rischio di questo momento e secondo me è rappresentato dal fatto che qualcuno pensa di interpretare questa novità
Che è quella dell'irrompere della religione di nuovo e dell'importanza della revisione della fede di nuovo nella vita pubblica
Con il suo bagaglio innovativo
I diritti umani la giustizia la resistenza di fronte al tiranno la libertà dei popoli fondamento spirituale della democrazia
Ma Maritain parlava appunto di fondamento cristianesimo come fondamento della democrazia in questo senso
E ci sono i tentativi di limitare questa società questa stella la sfida della Società Poste secolare secondo i metodi della prese con la ricusazione
Ed allora il tentativo di imprigionare ancora una volta la fede che non entri sommabile la religione che non è imprigionato bene in quanto è atto di
Se è vera è atto di libertà non sto parlando né dei cattolici membri
Di qualunque altra forma di credenza iscritta all'anagrafe sto parlando del credente vero che cerca di avere un rapporto con il proprio Dio
Il tentativo di ridurre di ieri impressionare secondo categorie prende della presso i polarizzazione per cui la religione la forza della fede diventa revisione civile
E finisce per re ritornare ad essere una forma di
Non ho anniversari Zazie omonima un tentativo in qualche modo di
Ricomprendere all'interno di una legge di una patria e del riconoscimento di una sovranità quell'atto estremo invece di libertà che riconoscere l'unico signore la legge dell'amore e di sentirsi in appagati in qualunque parte
Il tentativo per esempio di utilizzare la religione cattolica difesa della civiltà occidentale senza fare esercitare alla religione cattolica la funzione di critica nei confronti delle contraddizioni dalla civiltà occidentale
è un modo di vivere nella società poste secolare secondo un metodo di vendere a prezzi polarizzazione secondo il mio il meeting mio
Piccolissimo punto di vista
E stappare rossa mente ricreando di nuovo un conflitto
La stessa cosa vale
Cherchi per esempio
Tenta in qualche modo di
Direi di riappropriarsi dell'irrompere delle religioni nella spera pubblica come una sorta di
Nuovo potere Gentiloni hanno uso una categoria tutta italiana e mi chiedo scusa professore che sicuramente
Siamo siamo in una
Una una una una categoria tutta italiana ma la religione che diventa un modo con il quale io
In fondo contratto una parte di potere all'interno della società
Anziché riservarmi questa grande funzione appunto dei
Ben appagamento nei confronti della patria cioè di sentirmi davvero straniero nella parte in cui sono perché
Perché rivendico
La il mio ruolo è mio compito per quello che
Passaggio stretto
Ritengo
Strenuamente importante che
Credo attribuite o a alle mamme quando diceva e cristiani verranno ascoltati soltanto se avranno da dire qualcosa di veramente proprio a prescindere dal fatto che sono una minoranza
E che tentano a difendersi come minoranza e questo vale per tutte le religioni contrastando un pezzo di potere e non sentendosi invece completamente al servizio
Della patria che tuttavia una volta costruita resta una patria stranieri
Allora io credo che la sfida sia tutta qua in questo momento
Per chi ha
è stato protagonista di questo lungo processo della secolarizzazione
Di poter godere di una fase nella quale la revisione non estromessa dal contesto pubblico ma torna ad avere un valore purché non pretenda di imprese non hanno delle categorie del passato
Anche se perché se fa così
Il conflitto che oggi il vero conflitto di cui
E dobbiamo temere di una società di oggi io non penso
Sì purtroppo in questo senso io sento che noi italiani siamo ancora molto provinciali e siamo ancora molti italiani perché continuiamo a vivere con forza
Il conflitto tra la credenza del credente e la credenza del non credente se in Italia c'è ancora molto il rischio di una
Sempre presente di un conflitto tra
Tra le forme di il fondo di fondamentalmente fondamentalismo laicista
E forme di integralismo cattolico
Ma
La vera sfida oggi secondo me nelle società nelle società moderne una società occidentale viene
Non tanto nel rapporto tra credenti e non credenti ma nel rapporto tra diverse fedi diverse credenze cioè la sfida oggi vera nella società
Posso secolare e di come convivono le religioni e di come riescono a trovare appunto nello Stato laico la possibilità dell'espressione
Libera
E e non solo tollerata ma insomma intesa come un grande contributo anche alla convivenza civile e a vivere pacificamente dialogando tra di loro
E cercando appunto insieme di costruire una società nella quale
Il fatto religioso non è semplicemente né combattuto né tollerato
E i fatti religiosi diversificati tra di loro non si limitano a tollerare sì men che meno
Sì confliggono ma cercare un'integrazione per dare vita ad una società che ormai è la vera sfida del futuro interculturale
Che è possibile e questo è il tempo l'ultimissima riflessione che voglio fare
Se si tiene caro appunto quello Stato laico che siamo riusciti a costruire grande grazie al lungo processo di secolarizzazione
Perché oggi lo Stato laico ridiventa la la
La tutela e la garanzia del pluralismo religioso perché solo in quanto se lo Stato laico che è possibile
Che venga assicurato a ciascuno
La possibilità di essere riconosciuto di svolgere il proprio compito di non entrare in conflitto con gli altri di non vedersi negata la propria identità perché lo Stato laico il processo di laicità che si è
Che ci ha fatto attraversare il processo di sistematizzazione ci consente
Come dire di non pretendere di essere ancora una volta
Di assolutizzare il punto di vista di una fede rispetto ad una
In altre parole potrei dire che
Il vantaggio della Società Poste secolare stand riconoscere il valore della secolarizzazione
Grazie grazie conclusione voglio chiedere al professor del confronto e di reagire di darci la sua
Valutazione sulle
Sui discorsi i due intellettuali e politici italiani
E chiedendogli di reagire gli faccio anche
Una domanda perché oggi
Il
Attraverso questi interventi ha raccolto
Posizioni di consenso
Alla sua esposizione mentre ieri di fronte a una ventina degli accademici e filosofi della politica
Si sono accentuati piuttosto gli elementi critici come già avviene in una discussione scientifico accademica come probabilmente
è giusto però nel suo discorso
Vieri aveva accentuato
In quella sede
La
Tenuta del suo principio del sessantasette in base al quale allo Stato
Liberale
Vive di premesse che non dipendono da noi
E quindi non è
Del tutto autosufficiente dal punto di vista
Delle rosso oggi invece
Qui
A ci ha messo l'accento mi chiedo perché lo ha fatto piuttosto sul
Valore
O Toronto indipendente dell'ethos della della legalità che in se stesso diciamo costituisce un valido fondamento delle costituzioni liberali
Prego professor confrontabili sono ascolteremo in consecutiva
Impegna Amato
Più sana osti Umberto ancora
I sei anni cards palchi dai indifferibili guance Piemonte e non Giovanna o Fasson
Con Vincent confesso che ove che affatto fuori per il canale in politica sia ANCI fornisce colme curva istruire Oxford
Sono molto
Ringrazio ogni dal professor Amato per le sue considerazioni e ritengo che ci sia una piena comunanza di idee e questo vuol dire che ciò che teorizza
Un appunto un teorico può essere invece arricchito da molti esempi da parte di un politico
Stiamo fare rinvenibile visiterà of
Tre aspetti è anche un piazzale domani no come specie di paillettes con mettono espletata Stas
Via
Guadagno formuli Omnis più adatte o su questo no trasforma il rigore
Ne Martina ha in mente se con la regia principale Susanna Agnelli
Voice Lions fare male Weltanschauung pagare équipe undici
E se i sindacati
Busta stiam Mastacchi Zhang dapprima vivai
Via I dello Fornovo con un week-end dirlo e quindi
Presso Abreu
In anche avrebbe mai no al proprio profilo Wernich hanno un buon banco come socialista Urawa fare vuole ma infatti
O farle
Fornisce alle sposo forzo ci fa ebbi esche Mainelli gli agganci questo
Trasferire acclarazione dal Fai chi dice no non
Quindi ha accennato criteri generali estrazione molto correttamente ha parlato anche di questa possibilità di generalizzazione che semplicemente una delle diverse formule con cui si si cerca di conseguire il bene comune
E nell'ambito di uno Stato secolare di uno Stato laico in cui coesistono diverse diverse opinioni diverse ideologia diverse religioni e quindi tutto ciò deve diventare una misura comune un metro
Sul quale misurare le idee per esempio le concezioni che possono dei richiedenti e che si devono esplicare in nell'ordinamento generare quindi questo è veramente il criterio con cui è possibile
Decidere dove occorre operare dei compromessi o quegli spazi che invece debbano essere lasciati liberi
Alla discussione comune e quindi dove non è possibile farsi che delle idee delle concezioni religiose vengano trasformate in qualcosa di precettivo normativo
Con
Immanente asfissia otto
Camastra Xhani solette va a finire cash richiedente la pensione e-mail politici provai immanente o tasso massimo Luforan prima in disuso e Mercaldo mai non si crei
Istituzione mancante
Anzi sax foglio annaspa Holmes qualcuno
Venga Ossana pastorale ormai Sanna vanno in serra non entri spezzata
Corazza seria
Marmo stamane ha rimandato al molte hanno lasciato
Dei rapinatori espulsi notti relitti Jon son politici CONSAP ma pronta
Grazie firme anche voi che Sorzi Ales clima
Compagni dei Sex Piemonte soffocante in GMES Vienna
Nel celebre precisai Novelli di resa o Fasson sulle
Ove felici
Adottato società
Ha reso in vuol dire
Al mittente messo ai offrire se con l'ambasciata via di afferire le Chionna offenders cautele che mangiamo
Non ci fa fare
Invece Angelelli Gjon son pochi al sconcerto conclamati son
Mica amante mai Zan Sousa metri sul gas
Per l'ingresso con il bel calcio Lecce fai ma il punto partito cui Placanica Manzan qualche incertezza
E quindi penso che questo debba essere proprio il metro per l'intervento della Chiesa in ambito pubblico proprio questo criterio di ciò che può essere generalizzabili anch'
Io cito sempre molto volentieri una frase di Giovanni Paolo II pronunciata
Durante una sua visita pastorale a Cuba nel novantotto
E egli ha riconosciuto che nello Stato moderno ha detto appunto che bisogna ricordare che lo Stato moderno
Il nella crisi Monnet le religioni devono diventare un programma politico ma occorre invece creare promuovere un clima sociale
Favorevole affinché degli esseri umani possano vivere nella nella sfera pubblica le proprie concezioni religiose
E quindi voglio dire che questo è stato un riconoscimento verso uno stato aperto se vogliamo anche lo Stato laico quindi l'apertura della religione ad un ordine entro generale in cui il non ci sia un programma religioso da imporre ma in cui
Ci sia una convivenza pacifica di diverse ideologia di diverse religioni
Con
Fanno fatica
Sa che se ci portasse
Per farlo vendi stamane ha un tasso
Felice pesca bensì tratti periti Ion
L'Afghanistan FIDAPA più udienze con larghezza charter moltissimi
Valdese cullava ed esercita affitti alle elezioni a pagare via
Sì ebbe un rischio
Si sa osservo otto ieri un super ABA Mandas misti Diaz outsourcing un posizioni per cui ho fatto io Bormida sorso esamina bike su più punti
Oggi mi lasciai intatta sia
Capire a chi ha come dire di Jon sforare testuale vaticane cinquantina Allegranzi fondamentale Bertoli compatti Stendardo ACI che stia
A.N. occhio misura di Chions fai finanziario ci sto sul Sudan su un biennio stando austro sto terrestri simile al lombardo
Premesso che mi a Milano a Campo alle Milana osa Nanda senz'ombra sua va da sé che speciale scuola gara onta spesso ai mitili più Michelin istituzioni
Anche noi al contrario per la sua richiesta e che invece il sommelier
Pasti altrimenti al culturalmente vuol vedere
Vivo vuol gommone nato oltre sconvocato andassimo no su realizzi io
Grazie ESAO con Malesani incassi debiti
Se ha chiesto indiveri Kennan questo invece
E vorrei anche dire che sottoscrivo
Completamente tutto ciò che ha detto l'onorevole Bindi in particolare penso che sia
Sia giusto quello che lei ha detto riguardo al fatto che la Regione non deve essere sfruttata
Adesso che lo Stato secolarizzato lo Stato laico
A concesso alla religione la possibilità di esprimersi completamente questo potrà essere sfruttato per un ritorno opposizioni da passato ritengo anche che il Concilio Vaticano II abbia avuto un ruolo forte fondamentale nell'affermare la libertà religiosa
E questa o a questo ormai fa parte della Magistero della Chiesa e sappiamo quanto il processo per arrivare a ciò sia stato difficile e doloroso tuttavia
Ci si è riusciti quindi io ritengo che questo costituisca proprio una nuovo fondamento e delle rendite della relazione delle azioni fra la Chiesa e il mondo e ciò ha comportato anche un superamento
Della a dei presupposti del passato quindi si tratta soltanto di realizzare adesso questi principi e quindi di strutturare la vita di cristiani nel mondo in questo modo
Ma ne fanno reso tabù cimici a otto
Di Bari Naima nove di discrepanze decide Bayern animati Ancitel protocolli addizionali
Spazza Histoire
Accoglienza INEA
Unico boschivo accorti pubblici invece ciò non contempli citata ABA piazze collaudo statico individui ottimi spaghetti alta tasso lei
Così si sì ma con l'auto anch'lusso in meno auspico scaltro andato via da citando no gara oltre a fare una chiave di Chions Fahrenheit hanno va
Collegio fa Campania se c'è ai Clash
Infilai cito Anci perciò House of
L m se con la designazione sta
Un
Traspaia o
Capo settima per secoli a venti alzino in sé non razzi musei sistema Orsatti sui mettendo pure non fin sentirlo Zazzera sia
Tra suo abbia Forsu
Che impressione ma invece Lorenz usando un evento Isham osservando idea
Fattezze con Lavezzi al fine anche di crescita Pinto inseriti misto adesso a spendere soldi voi ci fa anche il suo ex ante sono all'estero Vienna in tende in una io
I fai ai pinoli bellici
E adesso però vorrei porre un quesito relativamente alle questi due fatti di cui lei ha parlato e anche alla discrepanza che i cristiani sentono
Nella loro appartenenza quindi a due nell'avere quei due due signori e due patrie mi domando se tutto ciò non può essere in qualche modo superato
Ovvero sia cristiani vivono e possono esercitare possono professare la loro religione proprio perché lo Stato
Dal loro la possibilità dividere questa libertà e anche di influire di plasmare se vogliamo a loro volta la società proprio perché via Libertà religiosa
Quindi è proprio per questo motivo che i cristiani si possa in un certo senso sentire a casa propria nello Stato laico
Quindi vorrei anche fare riferimento alle mio famoso dictum diritti anche citare citato lì il dottor Bosetti dico il dictum del settantasei che cos'è diventato così famoso ecco vorrei dirvi che il mio è stato un tentativo
Di dire che rischi anni approfittate apre che vide le opportunità che che vi vengono offerte proprio dalla dal nuovo dallo Stato secolare dallo Stato laico per agire nella società e quindi non sentiate dei più degli estranei in questa società proprio perché vi garantisce questi diritti e questa libertà
Bene grazie c'è una c'era una domanda risolva così quindi
Volentieri spesso
Risposta è talmente significa
Se
Io in
Non solo
I cristiani possono sentirsi a casa propria dello Stato laico ma devono difendere lo Stato laico
Proprio come garanzia per sentirsi a casa propria e per far sentire a casa propria anche tutti gli altri
All'inizio della
Della vita democratica di questo nostro Paese è un grande un grande giurista estetista cattolico
Poi diventato Monaco che era Giuseppe Dossetti nel cinquantuno invitava i cattolici italiani a non avere paura dello Stato ma
Ad impegnarsi attivamente per la costruzione dello Stato democratico
Possiamo aiutare abilitante possiamo votare tre minuti di un film realizzato pochi a me fa
Sulla Vito Di Rosa parte in cui il figlio di Martin Luther King imperterrita però la parte del padre che saluta
La signora palazzo in chiesa
Dopo reduce dalla dall'arresto pronunciando
Alcune di quelle fasi che Maria Grazia Cucinotta CIA
Letto poco fa sei Maria Grazia Cucinotta
Fosse qua ma inviteremo i nomi che siamo i per vedere queste questo c'era verso il ma
La salutiamo ci salutiamo tutti su questa
Su queste immagini CIPE cinematografiche ci diamo appuntamento per quanto riguarda le sette
Pare non so se l'esenzione il diciannove dicembre con Claudio Magris su questo fatto
Lì sostegni comunitari previsti sono
Perché allora
Strano
Veltroni
Grazie
Vanno bene calabresi quando il signor Rossi d'accordo
Microsystems
Economico
Invece
Aperti
Il miglior modo possibile
Ah non solo ma
Romanzi
No
Anomalie vengano portati in questa nei suoi paraggi sarebbe
Raffaele
Ovvero
Prenderne visione Vincenzo Gigli
Questo hanno guardarle almeno stando c'erano invece obiettivamente justice is
Moderna
Due euro
Sempre imporre un ex maresciallo Scimone
Romeo
Bel pasticcio invece nobile ma anche spessissimo
Lui è uno autonoma
Già
Svolgono
Stanno
Ma abbiamo
Scoraggia
Un