Religione e politica nella società post-secolare

Ora
A
Chiedo scusa
Seduti a questo appuntamento di
Classe dai l'OCSE alza dall'OCSE
Una
Se ne approfitta fatta così se
Dirigo
Aggiustato il microfono un'associazione nata dalla rivista che dirigono e sette comma altri partners si occupa di relazioni interculturali e
Il Brasile relazioni tra le culture significativi così nel oso il microfono per favore significa incontrare il tema religioso ecco perché vi sentite ora
Come mai
Microfono
SIC SIC microfono sport provato
La sua relazione esser dai loc si occupa di relazioni interculturali promuove attività che approfondiscono le relazioni interculturali e questa attività ti fa incontrare subito con il tema religioso
Il tema religioso è anche per questo al centro dell'iniziativa di questa sera
E
Se riesco a superare tutti questi intoppi partiremo felicemente
Il tema religioso e si la
Di fronte a noi questa sera
Sotto forma di pluralità delle religioni la sfida delle pluralità delle religioni nello Stato liberale
Ma diciamo subito che è un grande onore aprire questa serata annunciando la presenza di gli organi Faber masse una delle maggiori personalità della filosofia contemporanea che invito ma unirsi a noi
Prego professor Habermas
Si dice in questi casi si dice che
è una personalità che non ha bisogno di presentazioni in realtà sarebbe più pertinente in effetti rinunciare a una presentazione anche sommaria del filosofo
Sociologo fa per ma se l'autore della teoria dell'agire comunicativo dell'etica del discorso
Della critica dell'opinione pubblica per concentrarsi su uno solo
Degli aspetti del suo vasto lavoro
Prego intanto di unirsi a noi Claudia Foti interprete così
Aiuterà va beh ma se seguire i nostri lavori uno solo dicevo del degli aspetti del suo vasto lavoro
Voglio evocare adesso è la riflessione che ha prodotto negli ultimi anni sulla religione sulla Società post secolare
Ricordo soltanto l'ultima raccolta di saggi tra fede e scienza pubblicata in Italia dalla terza e
Il penultimo suo lavoro il dialogo con il cardinale Ratzinger del gennaio del due mila quattro
Che è stato pubblicato su Reset pochi mesi dopo anche poi informatiche volumetto dialogo tra fede e scienza il testo e il testo che propone
Il rapporto tra laici e credenti come un rapporto di mutuo apprendimento il tema del mutuo apprendimento
Risuonato in questi giorni nel convegno prima in Campidoglio pone al centro studi americani
Torneremo su questo apprendimento ma intanto voglio presentarvi gli altri interlocutori di questa serata l'invito ad accomodarsi monsignor Vincenzo Paglia
Vescovo di Terni
Gian Enrico Rusconi
Faglia Gian Enrico Rusconi storico il germanista
Alessandro Ferrara
Filosofo e Presidente della Società italiana di filosofia politica
Sono tre presenze il dialogo con Habermas del tutto pertinente il primo qui accanto a me è un uomo di chiesa molto attento al dialogo con la cultura laica tra le altre cose tra le molte altre cose
Che ha fatto concorre sette ha pubblicato e dialoghi poste secolare insieme a Giuliano Amato
Rusconi ha pubblicato molti saggi sulla laicità citarti ricorderò soltanto EZIT deus non dare lettura l'ultimo non accusare di Dio Alessandro Ferrara a contribuito alla riflessione
Sulla
Dimensione post secolare con i suoi saggi sulla riflessi vita
Veniamo al nostro argomento di questa sera la formulazione del tema
La pluralità delle Regioni di fronte allo Stato liberale
Nata durante la preparazione del numero di la sette maggio
Giugno scorso in cui abbiamo affrontato con molti contributi
Da Bruce Ackerman CIAL Stella nota Massimo Cacciari Nadia Urbinati Salvatore Veca Clausen per lo stesso Rusconi
Cioè Roman Arturo Parisi Marina Calloni in molti altri mi scuso tormenti questi eventi sì fa danno perché si dimenticano
Molti altri importantissimi contributi
Questo questa
Questo numero diverse già aiutato a mettere a fuoco alcune parole chiave
Per una epoca posto secolare
In questo lavoro abbiamo incontrato parole importanti come la riflessi vita
Incastonata nella modernità dice Armanasco i le Regioni sono chiamate
Lavorando intorno al loro dopo ma reinterpreta Antonio e trovando il modo di convivere con i non credenti con ritorni delle altre religioni
Abbiamo incontrato la differenza fra laicità e laicismo
Abbiamo incontrato il grande tema del rapporto col mondo islamico
Abbiamo incontrato il tema della modernizzazione dall'interno
Cito traccia ostello
La via attraverso la quale le culture le religioni sia adatta a nostra al
Alla
Al moderno mentre
Si lavora intorno a qualche cosa che rappresenta un nuovo dizionario anche per i laici abbiamo affrontato il classico problema
Di Berkel frode è un svolga perché è un fronte in cui ci ha richiamato lo stesso Habermas dei suoi saggi con il quale ha aperto il dialogo con l'attuale Pontefice allora Cardinale Ratzinger a morta
Il decreto
Ho dilemma di perché un fronte lo evoco perché questa è la prima puntata di una
Di un doppio incontro il prossimo sarà
In ottobre il nove ottobre in questo medesimo teatro indetto un po'dilemma di perché in fondo la domanda di poche volte come molti di voi sanno
Sostiene che lo Stato liberale
Secolare vigneti premesse che esso diverse non è in grado di garantire perché la ritenuta si alimenta di sostanza morale
E se lo Stato tenta di limitarla viene meno la sua natura liberale se non lo fa questa sostanza si dall'indice nemmeno formulato negli anni Sessanta questo dipinto mantiene e riscopre nel tempo una notevole attualità abbiamo dunque invitato sia perché in Sardegna
Che ad Hamas a tornare a discuterne
Ma non è stato possibile averli insieme avremo dunque una discussione distanza attraverso l'Eliseo di Roma oggi Habermas e il nove ottobre do che insorgono
E in quali sono le domande che
Questa
Questo tema ci mette davanti questa sera quelle che
Pensiamo di affrontare questa sera come rispondere all'idea che lo Stato liberale abbia un deficit etico
Come accogliere la proposta dei religiosi che la loro voce pubblica abbia una funzione e possa arricchire la vita collettiva di risorse che senza religione sono avrebbe come far fronte alle difficoltà
Che scaturiscono dalla necessità sia di mantenere i confini chiari tra sfera religiosa sfera politica
Sia ridefinire i rapporti regole di convivenza con una pluralità di
Con una pluralità di religioso
Ecco il tema sul quale abbiamo chiesto avvocato Dal Mas di parlare questa sera dopo averlo messo a conoscenza dei materiali che abbiamo pubblicato raccolto
In quel numero diciassette su questa discussione ecco vi ringrazio per l'attenzione a questo necessario preambolo e do adesso la parola
Jurgen Fatah e Hamas
Io
Ascolterete l'inglese leggendone la traduzione inviterò
Io a livelli inferiori sia infine Franca non volge al tuo foglio insigni che informi infine signor ministro
Niente sul suo fondo senza scendere mai benefico
Infine
Si sei
Onde esistenti
Un cerchio vanno fuori cinicamente dico crea
Pensioni
Non si in ferie
Fino in fondo fonti russe
Inversione di tendenza
Due usurante umani
Effettivamente
Maffione frasi infine ogni signor fa fu S.I.RE.F. mettevo frangente
Proprio orizzonte nel ringraziare per l'invito che mi è stato esteso a
A parlare qui oggi ringraziato per essere in questo
Meraviglioso teatro su questo meraviglioso palco
Mi scuso perché non parlo la vostra lingua e e anche qui perché la mia presentazione sarà piuttosto accademica e non certo strane
E alla fin fine profonda impressione stesse assume Maenza offrono hanno chiuso i frutti forse ma non sento
Tu sei finalmente non senza lavoro muore
Jonio lì poco o niente poi focus chiuso invece svolti microfilm concernente l'istituzione embrioni veramente
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Camion se fai fare consulenze RAI
Come nell'ultima innova insieme
Professor Foligno
Più niente strumenti nomine infiniti Irform fonte si insieme Ferrari
Follini confesso FS un Fabbri e niente nuovamente su questi
Linea
Bologna in giù o fece o lo era
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No e allora se sei Finmeccanica offenders entro i secondi nel su sei non sia
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Come nel giusto sia nel senso e voi sull'azienda
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Trombini quelle giuste
Ma il nome Chieffo valvassori forse
Ovvero devono senza
Inviamo Antincendio ingiusto inerme esce ENI human rights
Sui infarcito evidentemente
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Perché strumenti per
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Vuoti no
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Cilfone infantili finanziario
Ma strumenti quello sinistro venga in mente
Oggi Olmert concesse
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L'ONU quando for venti
Morto
Rumors ma
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Miniera ordini di Erice più bisogno
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Consegno
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Su
Consulenze sui rifiuti profili inferociti
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Sul
Sistemi produttivi modus vivendi la finanziaria conigli società conferente
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Un
Siamo più meno piombò
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Più
Ma persa
Se
Venisse
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Konfekciò adesso
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Del sorpasso
Consigliera Usai Cermelli quella espressione Gelmini
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Se fosse avvenuto o
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Su altre merende le modalità e il signor Rossi Confapi il venti offese lui
Eurobond minimamente
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Sul finire niente fino ad altri mozione
Da
Se
Mi ha
Tanto che
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La quei filosofi ma di fare
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Siamo
Dalla Regione filosofi inferiore sul mio conto prima sulla fronte uso aveva gli senza andare lì in fondo senza lavoro verso degli si fermava invece serve society
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Sì sociologico il ministro mainframe o a favore
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Come efficienza
C'è fretta di sofferenza residuo muovemmo
Introduce flesso del suo professor dormendo
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Chiuderlo
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Epifani Lavin
Senso saliti ore o fuori il professor
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Beh
Femminile
Processo
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Proprio Ferraresso salienti
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Sino ad oggi nel
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FIOM tre volte of
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Il vero senso della Fininvest
Oggi sono fisse
Pone
Soffre
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Dopo
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Sull'inferno
E effluenti efficienti fu confonderci
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Mohammed
Suadente ora fa ENEL secchiello quindici
Da ha emendamenti
Sì
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Vogliamo avvenga
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Vai nemico
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Fa
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Pongo agli incendi come Dio
Gli altri folli fondente componenti costantemente vuoi spesso Einstein tengano fede inseriti fonda le scarpe
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OLAF linee
Identifica
Come del resto Nations RFF fa qua
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Fonti OLAF con l'Unione la
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Il
O puoi fare
Entro sport vera o
Award o no
Alema prima affinché affronti sulle sempre insistiamo sulla RAI
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Sasso
Il fuoco invincibile of quindi ventuno controllo nelle in funzione cioè nel senso media e
Serve sui suoi enti enti c'è Fabrizi
Se noi nel mese ininfluente
Ai sensi muoiono in fuori ENI senza
Quindi Jones fintamente ENI senza
Verdi
Quando il tempo non può esserci egli in fondo il filobus contravvenzioni che
Alonso ombre
Se anche ora contro il virus giusto su FAS foto e il fallimento poi sul
Sostenne immune da esempi
O forse io sarò con ciò che è in favore sarà un simile Roberto quelle giuste statements e Francia fonti leader
Se prendiamo
Forse concetti
Oppure nel giusto contro il virus su interni fronti aziendali a fortiori se fossimo un fusto ante Hoshyar forse negli ultimi che andava ricca
FFO
Può un fine ben colleghi significa AAMS né in fine sarà non solo offensive incinta ma insomma ogni confezionato
Info al mondo o quanto meno non sussistente e gli ho risposto ne aveva un senso étoile molto comma apprezzamento al sud sei
Questo è il famoso
Oggi dal ministro o nel suo intervento Enforcement
Presidenza del finanziamento insulti credo
Endemol comprendente o meno chiuso il ferro
O non è nel giusto l'INPS tram con canzoni e infine
Ovvero nel giusto noi giornalisti del prezzo del gas istruendo on si oppose
E del Consiglio Giuseppe Poma in forse un po'
Colleghi difendersi mastri
Come lei mi deve vengono e dice le definizioni ce ne sono nel suo insieme plug-in morì ancora dentro maestri più a sud fa io vivo sul senso il seguente
E sa per farli nei medici tesi vuota
Leggiamo anche io molto
Su ventidue dei giusti Ormanni essendo giorno infiniti Flores Presidente il focus o quelle inferiore FMI
Fra i più bisognosi
O approva veloci fa bilingui nel senso proprio cioè affinché in funzione l'effetto dell'uso in mando avanti clienti Sefil o perché a fronte dei rischi e cioè il
Sul suolo vale di meno
E ce l'hai o Fabbrini scena
Se l'altra
No
Pietro aggiornata finalmente in fretta e furia e sul munire missioni vengono infine filosofa la
Bensì
Stime mai
Nell'ASS più ed è giusto e ovvio nel senso come preferisce né finferli uniformi folle sul Fedaia andavo Sharon e non Force folle Frings verrà contabili sugli effetti
Aggiungerei armamenti che certamente non c'è incidenza del censimento
E Fonseca sa controlli al fondo che si fermi sono nell'audizione del presidente fendenti letters LEA politico nuovo
E se ecco
E cioè il foglio di Fiavé interferisce vedendo il consuntivo centoventi femminile François in fanno i colleghi films l'uso del fognolo fino al momento giusto il socio
Fuori del Seveso lei rischio al proponente
No
Posto resi
Of già
Tabacci carente pronti
Lei aveva nazionali quelle anche leggendo il file nelle more del giornalismo Appennino invernali o non d'arrivo l'olivastro fronte dai
Che invece
Preteso che del Frejus molto FSB sì ogni Williams
Lei cioè del diverso Einstein come Defence Series LEA es
Testo unico quando secondo iure Dal Mas posto giù il folletto inseriscono gli utenti
Nella sua sul flusso mentre altri armamenti o
Folle perché i flussi potrebbero non significa
O viceversa è vero così
Cioè su molti
Quando
Pensionamenti anzi
Forse va onde ministro nervoso leggo nel calcio esempio esse al Flamengo ex
Mieli scompenso guai
Pensai lui colleghi imprenditori Paese niente il fruitore chiuso il senso stavolta conoscenza o LEA nel
Infermo anzi un fuoco
Lui ed è giusto colf Valbrem lei vuol fare
Informo beni ai sempre deve esserne arms egli a volte sull'IVA essendo anche sede sul
Diverse assunzioni strada effettuazione anzi contro sono quindici come se fosse
Ho fisicamente efficiente e dobbiamo fare il Fonzetti s'intende
Ho
Enti fino al gioco invece membri organico invece
Cosparso in
Lacci e laccioli offensive infine e in più e dicendogli
Per per sesso e droga membri Carlin compiono ogni servirvi ugualmente sarà breve RAI realmente sebbene il signor Antonio OLAF fascio s'
Roberto
Cioè la cessione di soci
Le superfici Nations Once
No per Giorgio Cefis e interventi e affinché il senso fortemente De Filippis più voti quadro
Non vuoi aggiunse le agenzie regionali perché allora Ciampi procure Sendai
O sulla
Forconi molte cose
Niente penso il professore o al momento degli ho acconsentito affinché opporci validamente le due infermiere uscire viene serve il federalismo
Hanno ai fini obblighi avendo ingiusto
Forse sempre dentro il proprio offrirvi in sede di giudizio fare fronte
Mò uguale cioè nel senso dentro gli interessi Associations bene e ESU Mennitti e fumante foglietti inferiore carcerati
Ricordo l'adesione ai fini mai oppositore efficacemente voglio forniti guai deformante
Niente e Franca infelici come il senso embrionale nel senso UE ha reso il fregio del Frejus e uno astensione
Nicolas Nenni di senza dal
Io me ne infischio noi invece venti anni va nel senso carenti
Nessuno nessuno
O in France bella esiti esista proporrei secretata signor Presidente orrende inferiori guerre scarso momento monofase FIAT credo
Del suo entourage
Nuovo Governo e in Francia
A.N. semmai il mondo
Coccoli Biason voi testo Phelps Sergio D'Antoni preferenza le cifre facesse INPS non solo il vendo al mondo insomma voleva può fornirci indicazioni Müller che ognuno inficerebbero
Ed è sul prossimo essendo elezioni
Voi siete inferiore gli enti
Ne mai due legni fini semmai confusione fa fondi internazionali solenni procedersi ad una definizione che verrà
Grazie Calamaro
Questa azione anche
Ferrara già notato ieri al Campidoglio che amano espungiamo ogni volta
Ci lascia positivamente sorpresi perché
Manda avanti il discorso in un modo che non ripete ma critica e aggiunge
Io comincerei ascoltando le ultime parole della relazione
Ho avuto l'impressione più che fondata che fossero una risposta all'obiezione che alla Habermas aveva mosso sulle sette Gian Enrico Rusconi io quindi comincerei da lui perché
Nel finale si dice lungi dall'avere bisogno cito due esempi anzi la Russia
L'opposizione carica di esempi storici europei invece forse abbiamo bisogno di abbiamo un deficit sul fronte di una teoria ancora più generale
è una risposta Berlusconi
No lui ha detto una cosa che lo improprio di essere un po'naïf oggi abbiamo parlato a lungo e
Ammette che la situazione italiana un po'particolare perché apre mass
Ha fatto un miracolo
E l'autore guardato con simpatia
Dai laici e dai non laici perché le case che sospetta come è possibile con la stessa persona vada bene per tutti
Evidentemente c'è sotto un equivoco esibita e cinque minuti spiego questo equivoco mano già spiegato oggi economico eccetera Foglia va bene
Cioè certamente punto avete sentito questa frase bellissima
Chi invece viene rinfacciato cinque vittime di queste cose lo Stato democratico non dovrebbe scoraggiare individui e comunità esprimersi in modo spontaneo religioso
Giacché nessuno può sapere se la società si precluderebbe con meno risorse per la creazione del significato e di identità
Le tradizioni religiose a non lo speciale il potere di esprimere intuizioni morali e soprattutto con riferimento alle forme di vita comunitarie funerali
Chi ha detto che gli individui secolarizzato i non possono scoprire intuizione loro proprie nascosto ecco represse ma certamente ma ma per noi è sottinteso tutto questo
Quello di che cosa cosa mai soffriamo comprarlo come laico è il tentativo
Candela amichevole controparte edilizia di approfittare di questa situazione per ribaltare una situazione non
Non giusto non
Non prende non non
Non accettabile e per essere più chiaro
Prendo sempre alcuni
Concetti aver marziani sviluppati stasera ma
In altre in altre circostanze cioè
Anche questa sera era chiaro un conto è il discorso pubblico nel senso di sfera pubblica
Dove non
C'è assolutamente nessuna forma di censura un conto è il discorso pubblico strategicamente mirato che utilizzi in maniera strumentale
Le regole le procedure democratiche è questo il punto delicato è questo il punto critico quindi non in linea di principio che si esclude che nella Chiesa o i credenti non abbiano spazio nel discorso pubblico ma chi l'ha mai detto
Purché non venga usato in maniera strategicamente immigrata rovesciando quell'equilibrio che Habermas a attaccate scritto no
Quindi sin dal primo punto è questo cioè quello che voglio dire perché il discorso del ma siamo
Lui questa sera conclude dicendo è tagliato sulla situazione particolare della Germania bene però se ne spendiamo per esempio all'Italia deve essere
Certo dal resto nel famoso incontro con
Con Ratzinger a Monaco lo stesso Habermas apposto benissimo
Le tre condizioni che consentirebbero la traduzione
La rinuncia al monopolio di alla verità da parte interreligioso condizioni inaccettabili
Il il il il
Il primato della scienza e su questo punto voi sapete che aveva subito delle pagine molto caute sulla che crisi Rocco nell'eccetera no
E poi la situazione della laicità che riporti il discorso che ho fatto prima
Quindi quello che voglio dire penso che il maestro favelas abbia accettato
è che il suo discorso come impianto concettuale è ineccepibile quando però lo si mette dentro la realtà alla realtà europea che giustamente lui stesso distingue tra la Germania la Francia
L'Italia e potremmo aggiungere che la Spagna diventa un po'più problematico un po'più
Compresso
E quindi noi il laico
Italiano
Che esattamente nella sua posizione
Si trova ad ad apparire apparentemente più rigido è meno simpatico ma
Non è affatto vero perché danno e appunto la situazione non si lascia descrivono in questa maniera così
Idilliaca
Quindi cioè poi dopo sentiamo
Monsignore
Che dice non è che cosa che cosa che cosa dirà quindi il problema per esempio della
Della verità e importante lei quando dice dovete tradurre reciproca tra zone che cosa vuol dire che cosa vuol dire
Lui dice non si può a introdurre nel discorso pubblico l'argomento religioso ma chi di sì l'argomento religioso oggi la battaglia battaglia viene giocata sul concerto apparentemente neutro di natura
Di famiglia naturale
Di razionalità quindi come dire non si discute da noi apparentemente di religione ma si discute di concetti apparentemente laici ma caricati di contenuti implicitamente le Giorgio noi qui discutiamo duramente come cittadini e come intellettuali e sul concetto di natura in senso ampio che va dalle tale familiare alle biotecnologie quindi
Non è che si è in gioco il linguaggio religioso è che il linguaggio religioso sì camuffa per certi aspetti di DD dietro a certi concetti
Quale per esempio notturno voglio essere esplicito su questo quindi ecco perché
Che il discorso
De lasciare il religioso di parlare il suo linguaggio benissimo ma non mi risulta che si parli di Gesù Cristo nella salvezza si parla della famiglia si parla delle biotecnologie ed è lì che che diventa più equivoco non so se riesco
Stipendi e questo è l'invito che facevo enti chiudo per questa prima
Prima
Spero che sia il primo giro per spiegare la battuta che ha fatto appunto prima avere ma se che tu hai ha ripreso una
L'impianto Verona sanno lo condivido parola per parola ma è il momento
Attuativo politico che fa venire fuori che far venir fuori il punto critico insomma Habermas
è stata una parte sola
A Dal Mas e secolare e laico
Ed è tutto un equivoco di farlo passare per una persona che ci viene sbattuto in faccia dico bene o dico male
Adesso dichiaro
Chiara la polizia
Impianto ricada nasce da noi condiviso ma ma la guardia in Italia andrebbe tenuta più alta ecco adesso questo punto monsignor Vincenzo Paglia in difficoltà per niente
Passiamo
Uomo di dodici ma non sono mai le difficoltà agli uomini di Chiesa in realtà l'imbarazzo difficoltà e che mi son trovato riportate affermazioni che Papa Benedetto rischia di non fare
Quali convocata decisione che mi lascia
Ma
Avremmo bisogno forse come CIPE ci siamo detti prima non sono ancora
Perché
Perché io penso
Che nel confronto
Con il pensiero sia
Bassi non possiamo fermarci unicamente ai nostri Casini singoli
Perché perché credo ci sia bisogno
Di alzare lo sguardo sulla condizioni attuali dell'Europa
E del mondo perché quando parliamo di Stato o parliamo di ragione
Noi come giustamente Habermas
Richiamava all'inizio
Lo Stato agevolare
Nasce l'impatto
Nella come nella
Sto dicendo quando
Lo Stato oppure fasce
Nel conflitto tra protestantesimo
Che cattolicesimo
Ora
Non possiamo non voi slegare questo dibattito dalla condizione attuale nella quale
Ed io comincia a partire dall'euro
Un continente
Che per cinquant'anni è stato forte
Nel mantenere la pace
Ne
Armonizzare
La convivenza tra di Venezia anche tra diverse religioni
Ma oggi
Traversa una tale crisi di identità da
Rischiare di essere immaginata una storia
Abbiamo allargato la casa
A ventisei i belgi
Si stanno vivendo
Come dissi un principio
Di come dire di identità stretta
A Berlino a questa
Europa proprio per questi motivi
Ed è stato a guardare nella guerra balcanica senza
Poter far nulla non ha voce in Medioriente
Si è ritirata totalmente dall'Africa
E nel mondo
A poca voce
Mi chiedo dove
L'Europa che in passato pensava a se stessa sulle frontiere del mondo
Dov'è la cultura europea che fino a poco tempo fa riusciva a fermentare
Di sapienza politica etica religiosa filosofica giuridica
L'intero
Chiaramente
è un'Europa Skunk
Se poi consideriamo l'ingresso sulla scena mondiale delle grandi religioni
Che muovono miliardi di persone l'Europa sembra non avere parole
Forti so prospettica adeguati
Nel frattempo c'è stata la rinascita delle regioni
Tutti noi Parenzo pochi anni fa infatti dieci anni fa
Cisa ricordiamo attorno affetto
Della religione morente in attesa che la modernità la ne decretano assente la scomparsa o quanto meno diciamola esternamente salva angolo del privato
Poi
Ci siamo svegliati poco tempo dopo e questa certezza è stata come dire travolta ed ora ci interroghiamo non più attorno al letto di un moribondo ma sulle strade sulle piazze
Di regioni che hanno cominciato con
La scena lascerà pubblica
Una rinascita in attesa
Da molti Cannuta
Da altri esaltata a mio avviso è una rinascita che chiede un attentissimo sguardo critico
Fu un attentissimo riguardo credo
Non c'è come quindi a mio parere di chi continua a pagare a pensare che sia un retaggio del passato
Ci troviamo in verità e abbia il massimo accennava davanti alla contemporanea crescita sia della secolarizzato che della religiosità
Un fenomeno che può apparire contraddittorio ma che deve essere esaminato senza
Esemplificazioni mani
Dentro questa complessità ci sono ricche se
Pericoli
Come non veniva ad esempio
Il problema dell'Islam
Ma anche il pericolo di una religiosità avvenimenti
Chi ha interpretato in maniera significativa questa
Grande evento a mio avviso
è stato Giovanni Paolo secondo
Il quale
Per la prima volta nella storia nell'ottantasei raccolse ad Assisi
Tutti i grandi libertà delle religioni mondiali non voglio fare il paragone
Questa è
Ricevere trecento che vedeva la pace due per protesta non è qui ma certamente
Questo incontro è un paradigma che a mio avviso non possiamo dimenticare non sottovalutare e neppure giudicare solo con il piccolo metro italiano
Perché è in gioco la pace mondiale
E non sono in gioco solo alcuni prospettiva del nostro Paese
Ci sono fino ad oggi scienziati che dicono Non c'è pace nel mondo se non ci sarà pace tra le Regioni e a me pare che sia importante questo
Pensieri come del resto
Anche
L'affacciarsi delle religioni richiederà anche
Un esame
Delle nuove prospettive anche
Politiche
E legislative penalizzante nel contesto italiano europeo e mondiale
Cosa vuol dire questo pluralismo
Delle leggi ma io vorrei
Fermarmi un piccolo furbizie
Di fronte a questi cambiamenti
Io credo
Che sia l'unico continuano raccontano sul
Pensate raggiunta
Nonché ma anche dei problemi tutta
Mentre io votai contro
E mi pare che proprio l'Europa nella sua tradizione giudaicocristiane illuminista è quella che può dire al mondo
La possibilità di una distinzione tra sacro e profano dalla società civile e Società religiosa tra politica e Chiesa
Ed ecco perché a mio avviso l'Europa deve riscoprire questa sua vocazione certa evitando su la pretesa
Dell'una parte
Di prevalere sull'altra
La fede sulla Regione
O viceversa
Va suprema va superata questa pretesa
C'è magari
Pensa che
La fede poco razionale perché soggetta ad assolutezza del dogma mentre la Regione secolare pura perché prima i premi e opzioni valoriali e quindi l'unica abilitata al pubblico
A mio avviso questo pensiero non è così
Vero
Non è così ben
E da più parti si comincia a mettere in dubbio l'esistenza di una Regione assoluta neutra impassibile sciolta da ogni opzione di valore che possa giudicare come dall'alto in maniera neutra
Se poi la crisi della Regione affida alla scienza il potere assoluto siamo in una sorta di dittatura che francamente vorremmo evita
Ora
è necessario che sia la
Che sia una ragione
Criticano in qualche modo
Il loro campo unendosi in questo difficilissimo Coppi
Un compito difficile
Complesso con ville in ultimo suo volume parla lo spirito dall'organismo introduzione a una spiritualità senza titolo
è un marxista una ex nazista che scrive questa prospettiva sia Murdoch servì o anche
Un sociologo americano
Manni quale impone di sinistra Regions
Ora io credo
Senza volermi
Senza voler affrontare in maniera
Normale
Conte subito dice non è la religione che va combattuta
Bensì il nichilismo il fanatismo che portano inesorabilmente alla barbarie ecco perché noi europei dovremmo a mio avviso
Impegnarci con maggior profondità e con maggiore continuità
A
Come dire a salvare la fede e la ragione da quella patologia che infetta ambedue quella
Del nichilismo o del
Fondamentalismo
Fede e ragione e quindi credenti e non credenti vocalmente diversamente
Pur essendo diversi sono interista inestricabile mente uniti Luna bisogno dell'altro
Mi pare in questo significativa all'ultimo posizione di Bobbio il quale affermava rispondendo a una vittoria di Arrigo levi
Che il Cardente il non credente
Si trovano di fronte assieme sull'unica soglia quella degli stessi
E la scoperta del limite che ci unisce e ci permette anzi
Assieme dobbiamo vincerla tentazione di una sorta di hybris di onnipotenza
Anche nella Chiesa si parla di sviluppo del dogma
Si parla di gerarchia di verità
Si parla di crescita nella comprensione della verità
è molto più complesso di quel che si pensa il patrimonio di fede della Chiesa cattolica
Molto più complesso nei dibattiti talora sono durissimi durissimo
Proprio perché
Non è a caso che Paolo scrive che noi vediamo il signore insiste Columba e evening madri
E Sant'Agostino quando si dice ben
Per il Ministero che merita
Proprio per non stare zitti diciamo qualcosa quindi c'è bisogno di una nuova comprensione a mio avviso reciproca che ci metta ambedue
A alla ricerca
Alla ricerca di quegli ideali comunisti che l'Europa
Ha perso in qualche modo invece non ha bisogno
O quanto meno a riscoprire un ictus
Che il coinvolga anche le grandi culture orientali o le culture delle grandi religioni mondiali
Non a caso i diritti fondamentali sono nati
In una tradizione ebraico cristiana illuminista questo deve pur dieci
Qualcosa
Ora io credo
Che ovviamente
Ah beh fa crescere politici affermarsi che le religioni spostarsi a mio avviso debbono
Parlare pubblicamente che sono lieto che anche Rusconi direi che dobbiamo anche farlo questo non c'è dubbio è un compito
Per me è credente essenziale avemmo fede e guai guai se non
Se non lo facessi ma sia dovessi trovare e l'ho toccato con mano invito i mezzi
Una società dove
L'unico esempio al mondo contemporanee l'Albania
Dove per Costituzione è stato poi spinto ogni segno religioso ogni manifestazione religiosa per Costituzione non per tattica politica
Ebbene
Il Primo Ministro del primo Governo diciamo Ribera albanese mi disse io sono
Socialista il motivo
E tuttavia ora come primo ministro non so su quali valori
Fondo
Per ridare
Un spazzini navale al mio paese penso
Che l'errore più grave di andrologia sia stato appunto l'abolizione nella coscienza dalla gente studio e nella scia pubblico dia un segno
Di religione è un piccolo esempio che voglio dire anche perché non credo che si possa dividere
Il compartimenti stagni esperto continua sul all'ultima sollecitazione
Fatta anche da Dal Mas il quale dice che c'è bisogno di un filtro tra Stato e Chiesa per evitare appunto che
Come dire
Le invasioni di campo
Ma il filtro cose a mio avviso il filtro è un punto la laicità ma intesa non come contenuto
Come se la laicità fosse una sorta di super partes che giudica e determinata
La società semplice
La laicità è un mezzo
La laicità è un modo ricomporre assieme le diversità mettendo ciascuno sul tavolo
Il proprio assoluti non togliendoli il cardinale Scola Una volta disse voi mettere fuori i porti assoluti anche noi io credo esattamente l'opposto
C'è bisogno di mettere sul tavolo i nostri assoluti
Senza prevaricare l'uno sull'altro rispettando ambedue le regole del dibattito democratico stabilite dalla Costituzione in questo senso allora
La laicità
Vede afferire sia credente sia il non credente perché ambedue
Perdente al dettato costituzionale e alquanto democratico sì
Adotta
Si mettano in dialettica per trovare una prospettiva che sia in qualche modo comune o anche c'è poi ovviamente la dialettica
Democratico del voto chi in questo senso nel partito
Il figlio qualcuno aveva pervasività viva o altri
A quello che lei diceva evidente e ovvio che in Parlamento
Sono le ragioni del linguaggio di tutti che deve portare ad esprimere a
Il contenuto della Regione vanno possiamo accettare una
Varie città come valore super partes che detti del giudizio battaglie terrorismo
Grazie a monsignor Paglia
Primi due interventi
Hanno tirato va discussione
In modo diverso di più
Vicino al piano politico forse Alessandro Ferrara
Di cui conosco l'equilibrio e la riflessivi tra sono avevo in mente una reazione più puramente teorica ma adesso non credo che si potrà
Sottrarre
Proprio sul dall'esaminare
L'apertura di Habermas alla luce di queste tensione
Sì no io vorrei tornare al testo al testo di Habermas a quello che abbiamo appena visto nel commentare due punti che per me sono
Fondamentali il primo a fare una breve premessa e poi commetterò due punti mettendoli a fuoco
In modo spero
Preciso e poi alla fine tornerò sul punto che tu hai anticipato del tenere più alta la della necessità del tenere più alta la guardia nel nostro particolare
Contesto e al tema del filtro monsignor Paglia poco fa
Ma evocato allora comincio col dire che io ho trovato molto suggestiva questa genealogia della laicità che era nelle prime parti della della
Presentazione del professor a biomasse soprattutto questa sua distinzione tra due tipi
Due concetti di secolarizzazione dopo una città uno politico che riguarda la laicità delle istituzioni l'eguaglianza del fede la separazione di Stato e Chiesa dall'altro una un concetto più sociale di
Di secolarizzazione che riguarda il fatto
Che la religione si ritrae dall'influire sul serio settori della vita pubblica e che si in qualche modo si
Si specializza funzionalmente diventa qualcosa di più
Di più coltivato nell'ambito del privato questa distinzione tra l'aspetto più politico della laicità delle istituzioni e della secolarizzazione della seduta ci permette di cogliere discrasie del processo stesso per cui in Italia per esempio
L'Italia è un caso di Paese che ha un processo politico di laicizzazione delle istituzioni forse più avanzato di quanto non sia la secolarizzazione delle società perché dico questo perché per esempio troviamo
Una sentenza famoso per la Corte Costituzionale del mille novecento ottantanove che sancisce la laicità come supremo principio costituzionale
Che mette tutti i cittadini su un piano di eguaglianza indipendentemente dai numeri questa è la legge e la legittimazione politica a questa non va dietro spesso la laicità la secolarizzazione reale perché quando andiamo al tema della
Del crocifisso me
Vede negli edifici pubblici la troviamo che
Le Corti che hanno deciso sulla questione che sono tribunali civili Napoli Napoli tranquilla Bologna Franco tribunali amministrativi sono stati molto più sensibili
Alla voce di una società civile che spinge in senso diverso il Tribunale di Napoli ha per esempio ho detto che
Comunque la religione cattolica e quella maggioranza dei cittadini quindi non c'è niente di male nell'esporre il Crocifisso
Nell'esporre il Crocifisso quindi il la distinzione Abel Manziana tra l'aspetto politico l'aspetto sociale ci permette di cogliere peculiarità
Peculiarità delle diverse dei diversi contesti nazionali
Il problema i due punti su cui volevo richiamare l'attenzione sono
Il primo e il punto del dove si deve tirare la linea esattamente
Tra
Quella fu quella voce pubblica del sentimento religioso che legittimamente si esprime nella sfera pubblica
E quell'ambito invece istituzionale decisionale dal quale si auspica che rimanga fuori perché quelle l'ambito dove invece le decisioni vincolanti per tutti devono essere decisioni
Giustificate in un linguaggio che è neutro rispetto a al credere non crea un linguaggio che sia accessibile a tutti
Allora è facile dire
Che
Nella sfera pubblica ogni argomento religiosa cittadinanza in quell'ambito
Istituzionale norma dove passa esattamente questa linea
Io credo che la relazione a un certo punto ci dice ci suggerisce che questa linea passa per la porta del Parlamento fuori sì dentro no
Allora io
Credo che qui forse noi dovremmo riflettere se deve passare per la forza del Parlamento o dentro l'edificio del Parlamento
E mi spiego
Mi spiego meglio si parlava l'esempio era sul fatto che nei verbali nel nei resoconti parlamentari per non devono esserci riferimenti riferimenti religiosi
E
Però forse questo e uno perquisito troppo forte questo è il la sollecitazione che pongo al professor appello
Un
Liberale al di sopra di ogni insiste sospetto un campione del liberalismo contemporanei controllo
A specificato cioè suggerito che l'ampia il discorso istituzionale il discorso pubblico politico decisionale non è soltanto quello che la cosiddetta ragione pubblica ma ammette anche degli altri momenti che chiamava per esempio la dichiarazione quando qualcuno esprime
Perché è d'accordo con una cosa a partire dalle sue convinzioni più profonde pensate una dichiarazione di voto in Parlamento
E oppure altre forme di discorso pubblico legittimo sono la congettura quando uno dice a partire dalla sua concezione così come tu potresti essere d'accordo su questo punto ho ancora la testimonianza in cui uno dice
Sì il processo sarà stata discussione sarà stata legittima secondo i canoni però io tuttavia dissenso sulla conclusione finale quindi sono forme legittime in cui
Il discorso religioso può entrare
Vogliamo vietare
Che i riferimenti religiosi entrino nelle dichiarazioni di voto dei singoli parlamentari mi sembra troppo
Anche perché i parlamentari sono eletti spesso per portare quelle suggestioni in Parlamento
Che siano banditi dagli interventi dei parlamentari durante la discussione mi sembra che questo nelle interpellanze parlamentari nelle domande che si fanno al Governo durante il question-time mi sembra troppo francamente
E se non solo da bandire in quelle occasioni perché dovrebbero essere espunte dai resoconti parlamentari resoconti parlamentari dovrebbe essere censurati labbro censurare quelle espressioni
Quindi forse
La linea tra ciò che è ammissibile ciò che non è ammissibile tra la legittima voce pubblica del sentimento religioso e l'interferenza col processo istituzionale non va tracciata questa linea sulla portata il Parlamento ma dentro il Parlamento tranne diresse la pluralità di atti di attività che il Parlamento si fanno per cui io
Da laico direi che nelle leggi nelle nei nei nei miei
Nei preamboli delle leggi per esempio non ci devono essere riferimenti religiosi su questo
Su questo mi sentirei abbastanza deciso ma non mi sentirei a egualmente sicuro nel dire che debbano essere spunti questi riferimenti da tutte queste altre attività che pure fanno attività della istituzionale quindi la domanda è se il criterio nome troppo stringente il secondo secondo ed ultimo punto invece
Riguarda l'ultima parte della relazione
In cui
Ci si pone il problema di
Dicendo questo deve spingere una comunità religiosa una chiesa
Nel sostenere le posizioni politiche
Adesso è più gradito nell'osteggiare quelle che sono sgradite e lì
Si parlava
Nella relazione del indirizzarsi ai
Credenti in quanto cittadini non in quanto fedeli portando la pressione dell'autorità spirituale sulle conoscenze così questa seconda cosa e un fatto assolutamente
Stigmatizzato nella relazione come qualcosa che travalica ciò che legittimo l'esempio era l'esempio della delle commedie delle omelie a favore che più o meno spingevano a votare
Per un certo candidato in Germania spesso che in un sorriso a pensare che questo sia
L'unico che questo sia un unico che questo sia l'unico problema però
Io qui
La sollecitazione che pongo e
Alla fine della relazione si differenziavano si distinguevano diversi contesti culturali
E mi domando se prima del parlare di contesti culturali non dobbiamo tenere conto di è variabili invece più strutturale di più
Più di fondo di quanto non sia la cultura
E cioè
In primo luogo il carattere modo culturale mondo religioso molo confessionale o pluri culturale su religioso pluri confessionale del contesto politico dentro cui questa
Questo oltrepassare la linea da parte delle comunità ecclesiale che comunque sbagliato che comunque l'interferenza è un processo politico abbiente allora mi domando se lì non c'è un lavoro di ribadire affinamento di queste categorie da fare
Faccio l'esempio
Che ovviamente a questo pubblico
E a me stesso e più familiare quello nel nostro Paese
E e la peculiarità qui del nostro Paese non è certo nel contraddire il principio della laicità delle istituzioni che è sancito con tutta la solennità possibile
Il problema o la peculiarità alternò incaricarlo per non caricarle o di un giudizio di valore che sarebbe ma di parte ma la peculiarità stante il fatto che il la laicità delle istituzioni poco fa forse
Sentito un'eco
Viene vista come l'esito di un processo concordatario
Come l'assestamento di né qui libro tra due potenze eguali sovrane come dice la nostra costituzione nella
Tradizione liberale classica pensiamo all'occhio
Pensiamo pensiamo a tanti altri nella tradizione liberale classica il confine tra ciò che è tollerabile e ciò che non è tollerabile in materia di
Comportamenti religiosi pensate religioni che possano
A mettere il sacrificio umano un uso di droghe o cose del genere questa linea e tracciata in base al fatto che una confessa il le pratiche di culto di una confessione contrastano meno col diritto civile quello metro
Quindi il metro della della laicità delle istituzioni delle dei comportamenti della compatibilità dei comportamenti religiosi con la laicità dello Stato e il loro adeguarsi a un metro che ha un'unica fonte il diritto civile democraticamente a o non democraticamente libera distintamente
Statuito ma comunque che emana da una sola fonte almeno a nostro specie del nostro specifico linea di laicità tiene dall'incontro accordo
Di due potenze eguali sovrane che si trovano ad operare
Temporalmente Luna spiritualmente l'altra ma nello stesso nello stesso contesto nasce da questo da questo discorso
E qui altri Paesi hanno questo regime penso alla Spagna Piazza Dante pensa paesi del nord Europa sul in chiave protestare però una differenza
Anche qui strutturale prima che entriamo sul piano delle differenze culturali la differenza e tra strutture concordataria
Sistemi concordatario in cui ci sono due potenze indipendenti e sovrani sul tetto e sullo stesso dell'Indipendente sovrane e il caso in cui una di queste cose la in cui il Paese ospita
La potenza concordante ed è naturalmente qualcosa di diverso quindi conclusivo l'usare del potere spirituale a fini politici che la relazione stigmatizzava come qualcosa di indebito è sempre
Un passare il limite un travalicare il quadro liberale
Però e più grave
E politicamente più grave in un Paese in cui c'è una sola ferme religiosa perché
Perché sono minori le probabilità di un bilanciamento con opinioni diverse quando abbiamo un Paese in cui ci sono tre quattro cinque sei confessioni diverse
Che in cui la violazione di questo limite naturalmente assistenza da si sbilancia con quello che altri fatti
Quindi
Qui sono differenze di contesto che vanno a specificare questa
Questa situazione contesto Moro culturale non sono molto cool dormono culturale ma contesto che
Ospita il centro organizzativo
Della comunità ecclesiale stesso il quale naturalmente quindi contestualmente può disporre degli strumenti ordinari dell'influenza politica che in altri posti essendo fuori non di cui non dispone
Nel caso italiano nostre concludo nel caso italiano nostro un ulteriore aspetto di gravità ecco qui che mi ricollego al più alla necessità del Tevere più alta la guardia
Nasce da una peculiarità tutta nuova nel nostro sistema politico italiano che tende
Molto difficilmente sappiamo questa platea sa benissimo con quante difficoltà avverso uno bipolarismo un bipolarismo che significa che le partite politiche fondamentali si vincono al centro
E se il centro e
Nel nostro contesto più sensibile politicamente all'influenza
Di queste comunità religiose che si pongono come ben altro che comunitari interpretazioni ecco che lì c'è un altro moltiplicatore c'è un altro moltiplicatore di influenza per cui l'influenza spirituale
Delle comunità ecclesiali sulla politica viene aumentato dal fatto che essa va a influire sulle propensioni politiche di quei cittadini che essendo collocati al centro e potendosi spostare solo ancora più influenti per il processo politico questa è la situazione
Del nostro contesto e mi domando quindi domanda al professor affermasse prima di entrare sul terreno delle diversità culturali non dobbiamo
Cercare di differenziare
Voce pubblica legittima e interferenza illegittima in base a variabili diciamo pre culturali che hanno e fare con la molo confessionali da duri confeziona Rita presenza della
Della della del centro organizzativo della Chiesa come grazie Alessandro frenava quanto
Prima parlando all'espressione alzare la guardia cercavo
Di sintetizzare
La posizione la reazione di Rusconi alla
Alla relazione dedicata al massimo devo dire non cercavo di sintetizzare a fronte di una situazione in cui spesso
Vedo nel nel lavoro proprio del confronto di idee su questi argomenti
Che se è fuori discussione la il carattere laico della
Della posizione di Carmassi diciamo è fortemente motivato
Il rifiuto di un mondo di un non posso humus Branciamore lanciato poniamo da un'autorità ecclesiastica nei confronti di medici chiamati
A seguire certi comportamenti leggeste fortemente motivato il rigetto di questo non posso ma dall'altro
Però sì sì capta si coglie di meno
Un aspetto della del del del lavoro di nuove vasche invitate cioè i laici
A farsi più ricettivi del della del del portato di di significati di cui la società la vita pubblica di una società moderna Legrand potrebbe beneficiare Giancarlo il capitolo più spesso di trovare difficoltà
Da parte dei laici al relativi Zanzi un po'ad affrontare un po'il tema il tema del
Rischio di un inaridire mento a di un risentimento
Etico della neutralità liberale ecco Gian Enrico Rusconi un po'questo introito volevo noi proprio perché volevo rinunciare un attimo questo punto però deve essere non
No non sono né rinnovabili più ricettivo non sono d'accordo perché tu con
Ciascuno sintetico commetti due errori primo fra
Fai finta che tutti ci sia una moralità laica dominante che otite ascoltare anche i cattolici esattamente all'opposto
I cattolici considera laici
Etici di seconda categoria
Ma è soltanto laico poveretto avete mai sentito io che ho io che mi vanto di avere una formazione qualcuno nemico avremo Silvano sarebbe Nicaragua
Cattolica che io no e va bene però
Però ha ragione perché qui c'è l'espressione diciamo a chi arriva nella chiesa complessa un'arca di Noè
Comunque anche alle nostre
Va bene
Allora il problema è questione riconoscono e allora noi come dire regolamenta in più in proposito sul tema della del rischio divise Chimento della mai ci ma io non è vero laicità non può essere ugualmente ricca di sostanza etica come un punto di vista slogan ma certamente esattamente questo cioè che casomai viene negata
Alla alla al la alla alla laicità una sua ricchezza quasi di massima e non capisco e davvero ma chi di noi nega nega una reciprocità di di
Di divieti ci casomai ne sono appunto la battuta fosse troppo cattiva che ha fatto arrabbiare monsignore e alcune volte la sento noi avviamo ma famosa seconda marcia della ecco che sta che sta è cos'è la stessa cosa
Quindi
Adesso non voglio sconcerta del nostro filotto proprio sarebbe che
E come se lì esiste una cultura dominante che deve fare attenzione anche al alle altre
è quasi all'opposto per certi aspetti perché poi il problema è e ed è la è la traduzione non è un discorso importante che voglio fare un esempio concreta perché altrimenti non siamo
Qual è per esempio il concetto religioso tradotto
Che
Attira attenzione rispetto e l'idea di creazione no
L'idea di creazione come fondamento dei diritti fondamentali io personalmente dico benissimo
Che se i diritti fondamentali si arriva attraverso un ragionamento di razionalità o attraverso il costo di creazione mi va benissimo
E e direi l'unico caso io c'ho pensato lungo in cui la traduzione funzione fino a qui va bene
Quando altro rotto con INCE dire sono creature di Dio anche al momento non non sarà del concepimento limita si introduce un concetto un concetto leggermente deve perché
Per essere concreti e trovatemi un altro esempio di pesca traducibili tappeti e di creazione che poi è un concentrato molto
A pena di morte
Ecco per esempio quindi realtà ci sono alcuni
Concetti che sono interscambiabili ora di creazione
Però fino a un certo punto perché a questo punto non sarà quando prese comincerà ad applicare
Al all'evoluzionismo
Quindi
E quindi no no no no non fatemi passare più cattivo di quello che non sono ci sono certi concetti cash che si prestano a questa ed ha senso
Se ecco però da entrambe le parti occorre la ragionevolezza un altro concetto che giusta lasciarne efficace che chiave ma si insiste molto e qui poi finisco scusate Busetto
Scuole profitti mosse la Provincia qua se c'è un ricorso cieco voi non dovete evocare
Brescia razionale qua Corrado del VAST Colli Francoforte ASI qui ce ne sono ma vogliamo scherzare Regia sentire alcune volte sembrerebbe che esiste questo immobilismo pazzesco
Ma per favore almeno qua con Habermas non citate ronde porre perché siamo imparato una cosa da quella scuola è proprio la
Con la razionalità critica
è era salita Creti ad aver fatto che guardino e qua ma fin dall'asilo l'asilo venga
Veniamo a voce può avere la sua battaglia grazie
Io
Io
Chiaro
Carosi
Professorale la saga pazienza vorrei vedere la realizzazione di nuove modalità dice Andrea valeva qualora si Alitalia vola
Dovete fare nessuna colpa
Premesso
Premetto raccolti dalla chiesa del passeggero ecco
è un sabotaggio avere quelle per le cinque
Recessione io volutamente non voglio entrare
In questo tipo di dibattito
Perché il senso
Perché penso che c'è una crisi nel nostro Paese
Che ricchi
Da parte nostra
Di nonostante troppo altri fattori
Tenda entità non toccano
Fascetta particolarmente almeno io per questo argomento allargamento il discorso benché
Perché ritengo
Che io e lei
Perché ritengo
No legate giocare il Beppe Grillo della
Perché ritengo
Che c'è bisogno
Checché ne dentro
O non credenti diversa memorie diversamente dalla partenza ma
O diversamente che nel
O diversa va inventato Arrigo levi quantomeno che porteremo avanti è vecchia
Diversamente credenti abbiamo bisogno di riscoprire
Una responsabilità più ampia di guerra che l'ora noi di fatto
Aggancia
Spesso ci mettiamo affari diatribe che nessuno o comunque
Incidenti sulla vita
Su una vita di questo nostro Paese ma non solo
Allora e quindi
Io adesso non voglio entrare lo voglio riuscirci
Ma noi dobbiamo parlare
Della pena di morte dobbiamo parlare della difesa agli anziani dobbiamo parlare
Della
Come
Grazie signor ministro
Della
Anch'io
Possiamo parlare
Io non ho detto che
Scusate io non ho detto
Che non dobbiamo parlare di questi
Dico che ci sono alcuni campi
Ci sono alcuni campi
Nei quali è possibile
è possibile
Ed è importante
Cerbai percorsi questo dove
Cattolico
In ogni caso
La pretesa non è una pretesa diciamo io stesso chiedo
Ai laici
Di ritrovare loro profonde radici
Almeno ha fatto impressione quando
Nel dibattito sulla Costituzione europea
Si è dovuto faticare
Per far mettere il termine
Uguaglianza perché in una certa concezione contemporanea quasi
Un freno allo sviluppo stizzito
Ritorniamo meno alla rivoluzione francese
Ecco perché credo
Che nessuno
Perlomeno da parte dei media certamente
Crede
Che il mondo analitico
Sia scandiscono i valori tutt'altro
Tutt'altro bensì è necessario
Come invece sarebbe cattolici per me non basta affermare i contenuti della fede acquisite
Se i cattolici non vivono il Vangelo fino in fondo non sono cattolici di fatto
Si lascino vivono la loro attenzione
Oggi Padova undici convincente esattamente per questo
Io non so che cosa vuol dire che ormai
Essere davvero un maestro per un credente lo so
Permessa rivestiamo significa essere santo queste il mio
E il mio problema
Per i laici non lo so ma va trovato perché è un'Europa
Scarica di tensioni non fa bene a nessuno ecco questa rogna grazie alla mia destra monsignor Paglia credo che per allarmarci siano già
Gruzzolo di domande sollecitazioni non credo che potrà affrontare l'intero
Universo
Antropologia italiana e almeno
Pietro però potrà
Di queste domande questi impulsi affrontarle
Mentre M&A Renzo inferiori l'ingresso del in maniera infelice bensì del fare Commenda nonché in forma
Profonde
Sono cioè o così avevo proprio nell'incontro ancora
Anzi ma è chiaro
Wi FI
In seguito fissi
Ho fu senza dei film verso
Lungi dal sud verso il sistema
Insomma
Whelan ai fine esplorando formalmente rinforzi
Ora sono conformi
I.R.S. Ferscin grafico
I perveniva in lui un limone andando come dire all'onorevole ministro INPS
Possono
O
Sul welfare soffermi
Fronti
Per nell'albergo somme
Sì volevo soltanto fare un commento iniziale io sono sono rimasto molto colpito dalla grande passione e di questa discussione certamente il mio è un punto di vista di chi sta al di là delle Alpi e quindi qualche né di chi vive a Francoforte a Monaco
Però mi chiedo perché questo a questa tematica questo problema del rapporto fra e laicità o secondo secolarismo religione sorge proprio in questo momento e lo trovo meraviglioso trovo questa
Questa passione e la passione che ci anche Rusconi perché anche lui a modo suo credente lui crede nell'Autorità della Ragioneria e una ragione che si può sostenere sulle sue proprie gambe
E a veri cioè femminili fior fiore buon segno fare dichiara minimo
No
Avevo ogni offrendo invece vorrei senza ordinatorio probabilmente
Mi ha vorrei finire mi
Sia oltre fondi
Paesi
Paesi vuole andasse anche sulla fronte più
Faunistiche sull'asfalto farne Phil Frost
E il suo ministero circolari
Surreale e ho chiesto maestro degli incontri sul flusso am
Il ritorno accentramento Nina occorso emendo buoni soffre Prodi affermando superflue minimis certamente
Cioè
Palombini Gianfranco Fini profondi U.L.S.S.
Fonti
Certo FFO poco Pierce il ministro foglia di fico negli organi truffa odioso due va in soffitta
Se vai influsso MM
Spinge verso coacervo information
Foro e d'accordo mentre
Rispondere
Farsene
In particolare a monsignor Paglia perché penso che tutti quanti voi possiate comprendere cosa potrei dire agli altri due ex Cassa ANTA
E apprezzo il riferimento che è stato fatto alla discorso pubblico è chiaro che questo discorso pubblico si deve deve trovare una sua specificazione nel contesto
Costituzionale e quindi in un'arena pubblica che e deve avere la funzione di produrre né di produrre normative deve portare vede per fornire il le informazioni e concentrarsi
E su su quelli che sono gli argomenti importanti vergognoso mentre il professor Rusconi entro il sei funzioni commenta tali
E
Piena condivisione del foglio in San Polo era fare sono impropriamente dentro il foglio gli enti ritmo
Andavano nulla
Lì dentro
Ho
Venti
E per il controllo cinque un senso e il senso
Fateci dovrebbe farlo
E odioso e sei
Fermo mini superfluo Aso
Ringrazio il signor Fabio definisce l'anno
Presidente
Ahimè forse
E dicevo Angelo Giusto Boniciolli sei giusto va Paese offerenti
Per verso il
Bene
Volevo
Cambi fondi
Che
Presi in urbanistica
E comune è un'idea Olsson FIAT fonte in corso
E non solo
Conferirlo scende a Euro nel giusto carenti convengono ci offre fino in fondo l'uno ENEL Filcams dal fragranze cioè nessun senso mordermi sua vanno nel senso unico forse un suolo inglesi gli affini
E
O
Suoi beni
Vuoi Josephine problemi urgenti la né
Fu entra
Cioè finto anni cioè di ai voti anch'io i miei amici perché e ciò che è entra un simile senso del suo
è
Proficuo di una mi MB nuova emporio volto ad
Sul servizio in fondo è finito il Consiglio lei il signor Fanelli perché ok
Si vorrei
Passare alla seconda osservazione che è stata fatta ecco se delle organizzazioni oppure se i cattolici utilizzano
Un determinato linguaggio
Sì per esempio parlano della natura e del significato nel secondo un significato ontologico oppure se
Si vogliono rifare alla diritto naturale tradizionale per esempio riferendosi alla famiglia
Ecco perché la non vedo perché non lo possono fare
Hanno tutto il diritto di farlo ma non penso che questo debba tipo di linguaggio possa poi essere accettato
E una volta che sia messo a confronto a che entri quindi dialettica con altri modi di pensare con altri input con coloro che per esempio adottano un atteggiamento critico e che per esempio non si riconoscono nel diritto naturale affermando appunto che è stato criticato da carne da più di duecento anni quindi non forse non capisco a fondo
Il la base della sua critica penso che lei faccia riferimento ad una situazione che precipuamente italiane quindi
Quindi lei si sia scaldato su un qualcosa che magari mi sfugge perché è tipicamente vostro
Sovvenire
Né l'aumento commenta non cessioni forensi veramente è assente forense strani monsignore fallito
Fleurs rinnovo secca
Nel senso che noi Enzo Enzo differenza mi ha flash
A in scena fra il due cassonetti
Io
Io a offre
Per favore se fra sul sei
Del fine senza altri non figli ogni offre foglia di fico volte
Ho nuovo
Entro due volte e che in verso una pause discordanti I infine che ovvio verde ignoro quanto emerso negli interferenze sui un figlio niente fronte
Presenti vuole e
E
Sì vorrei
Un'espressione destro a fare liutai di offesa regali
Dovessimo essere fra due o tre mesi oltre Alcoa verso San Raffaele offre
Insomma
Ognuno assai
Sento Unionfidi
Di offrire niente
E mi sebbene i suoi eccessi chiediamo e infine
E
In linea
Fresco
Un altro modo
Surf etnico Huawei offrendo aziende e
O venga sciolto
L'influenza sua
Mori da un
Campus mi
E fra sull'ormone genio fare fa Farina
Trovo ignoranti
Sì vorrei commentare i tre punti che che sono state stati sollevati da monsignor Paglia il primo riguarda l'Europa il secondo il rapporto fra
Ragione e fede e poi il terzo la funzione del filtro
Se condivido pienamente da un punto di vista politico
Il suo grido di sdegno sullo stato della dell'unione europea attuale
E penso soprattutto sul ruolo politico che l'Europa dovrebbe avvenire che non hanno il mondo anch'io rimango basito di fronte a questa situazione e condivido il fatto
Che l'Europa nella sua attuale struttura di un europea dovrebbe assolutamente
Parlare con
Una propria voce e soprattutto nello Stato
Terribile in cui si trova il mondo soprattutto
Dopo vede determinate iniziative degli Stati Uniti
L'Europa quindi dovrebbe esproprio queste frasi presenti
Fila che l'allora direi di rendere la credo che la perdita di credibilità che ha conseguito a tutto ciò
Quindi non lo farebbe proprio in questa in questa situazione parlare veramente fare sentire la propria voce abitano internazionale
Bravo io friendly situation dai Paesi e in più e che infine scritte importo molto efficace Uniflear fermo confliggono del decesso sui treni fideiussioni
Sul rafforzamento di Ferré bravo monsignor Franco
Messo
Nel senso
Rendimenti Regione letto e cioè
Che
Cioè bisogni dopo se non soluzioni al fine di Andrea mai legno e sei
Non
Nuove un in più
Sono cioè colleghi inglesi
Imminente inglese entrare dentro medie
Ventuno i
Fronzoli ne definisce il minimo ritenuto o il fondo sono chiusure intervenire più su che forse o non su
Con molti mai ormai fuori reclutamento offre verso
Firmando Fiesso d'inverno e ha fatto
Anzi
Perché o vuoi accogliente dopo si erano il socio
Presidente
Vi hanno infondere English
Le fiamme inferiore sei forniti influito
è questa ogni impoverimento
Sì
Binario
Fatti finali
Un'agenda e non il Governo si non fermi ognuno alla fine in veramente non lo so ma il venti venti maestri gli uni fino fuori istituzioni istruire
Verso
Qui forse i soldi o il rinnovo mia Chinook indipendente
Vi è il seguente
Pensiamo benissimo no provo un
Sia una soluzione diversa ma
Così cioè il finanze invece un po'nell'intera è questa ora Giordano Rossi milioni sul fondo verso il sud
Neo verso il flash off-shore su il freno a mano sul fuoco forse il suo fine noi debba il tonfo interventi
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Va beh NASA premi odierni alle funzioni
Fuori
Mai più
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Assumo fra Governo sulla sul come
E in più vuol forse
No
L'offensiva inferiore
Che entri quindi erano a bordo
Quindi
Pongo ai niente penso serranda il fermento
Ho
Io
E e foglia di fico entity sul piano obbrobrio
Né posto eroi buonismo adesso
Audizione in Ossezia del sud vedi immissione costituzione
Uno
Riesce est Efthymiou vuol dire scegliere sia premi
Quasi interamente sul sul forse nemmeno
Infine c'è l'asse franco silenzio Unionfidi Uniemens Bonomi ma di fronte a farlo
Entrano in funzione anti
Però adesso vanificare suoni in Friends of a operazione più FFO e so che il Veneto
Ebbene stralcio sull'ICT pranzo intenso verso
Sarò Aimi
E mai ed è un ai è ai Air France-KLM LEA
Ma
Sarà Moro fuori di fine mese
Se fosse un virus veramente umore sufficienti Ombuen su
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Io
La O metro per
E
Regista storia
Monsignor Paglia lei è qui come rappresentante della Chiesa cattolica come crede naturale in questo nostro dibattito via niente e devo dire che io condivido pienamente con lei
Il il
Affermazione sul ruolo che la Chiesa può avvenire nella società civile
E soprattutto e il il contributo che fondamentale che la Chiesa può apportare mediante il dialogo fra religioni diverse
Al fine di conseguire per esempio una pace quindi il dialogo fra le religioni questo sicuramente
è una cosa condivisibile e io quindi apprezzo e condivido lo sforzo che e la Chiesa fa in questo senso
E sicuramente si tratta di un ruolo che la Chiesa gioca a livello di società civile globale
Tuttavia bisogna tenere presente un altro ruolo che la Chiesa cattolica a ovvero sia la Chiesa cattolica e anche un attore un protagonista della scena politica
E a questo riguardo vorrei particolarmente fare riferimento alla all'Unione Tropea non voglio
Si tratta quindi un ruolo distinto non voglio entrare nella discussione
E del relativamente alla alle polemiche che ci sono state sull'inserimento dei riferimenti religiosi nella preambolo alla
Costituzione quindi non voglio entrare ma ebbe voglio che voglio porre una domanda
E perché ritengo che appunto la Chiesa cattolica possa
Possa essere un attore molto importante ad esercitare un lavoro diverso e perché o quant'non è soltanto un non è soltanto un'entità multi confessionale in cui ci sono molte religioni ma anche una entità che multi culturale
E che ha diversi intendimenti terzi auto comprensioni quindi io ritengo da questo punto di vista che forse ci dovrebbe essere l'atteggiamento di maggior cautela
Nel definire il contributo che la Chiesa può dare in questo senso secondo me bisogna bisognerebbe definire con una maggiore chiarezza
Chi parla di che cosa atti
Mi vende che spetta ormai trasferta ingresso offrono servizi mettete paese in cui fu rifugiò in mente
L'esercizio delle finanze quando finalmente S.r.l. nel mondo ogni
Info incidenti vincoli giova NI new e non
Presente in quel senso anche un signore
E mi dolgo
Mi ha gioca molto
Entro il venti Connections un'influenza intrufolare insomma circonciso uscivo sui o fatali Loizzo inutili diurni ignoro può far male o entro oggi da occhi cioè io
Non vorrei si va a fare servono se fossi in voi introduce forse un giorno n oggi serbo Moro trends membri
Drummond reggente nuovo
Si Redaelli nuove c'è all'Ente Regione Jefferson forse se che Veltroni ma qui credo abbia FIFA ente
Fonte FIAT
Buona Felix
Van fece nel mille infilavo
Sì note
Sì vorrei ribadire quindi sicuramente noi possiamo condividere molte cose possiamo unirci alla Chiesa cotte cattolica che un attore fondamentale se pensiamo per esempio tutto quell'insieme di valori e di contributi che sono stati dati e recepiti nella nella nel Consiglio d'Europa quindi non è l'unica europea ma nel Consiglio d'Europa oppure in i valori che sono stati trasfusi nella
E carta dei diritti umani che avrebbe dovuto
Poi tradursi nella Costituzione matti questo non è avvenuto quindi sicuramente c'è un ruolo di moderatore
E DCT iniziatore che la religione può svolgere soprattutto nel nel mediare appunto
Nello sprint fumare i conflitti tuttavia non possiamo aprire una singola di definizione da parte di una singola fede
Vertice si è ancora in fieri
Infermiere niente voi adesso from free cioè l'Assessore classe la funzione incinta offese e lui nervo Stephens e infine improba ma
Per chance
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Non ho niente da evasione francamente
In questo
Soffro aree
Più
Infoline differenti giovane esce un supplemento in più a otto INPS l'ente francese
Per la sua organizzazione in forse
Ma
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Ahimè ministri
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I treni
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Cioè le aziende in
Lì Ospol Daewoo il foraggio il senso del suo elemento ove Infostud per Francesco
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Serra understanding dovesse essere il
Nei numeri il signor Wang Wei c'è impiego pensieroso s'
Sorrentino penso un
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Verrebbe fin d'ora se il federalismo
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Grazie probabilmente penso a evidente sai Lorenzo Dellai un'eccezione
Va inoltre consumo vi immerso ustioni zero science Superman io
Evidenze
Rigoroso silenzio basta livello riempiendo fondi interno
Forme insorgere
Verbale
Andavo di Oscar funds UE il superministro da sottoporci forse
Nel mio veri se un Comune in seno
Specie percentualmente più belli
Le Facchetti all'altra incongruenza insegnamenti
Ho
Se non altro a cui
Per fare fronte fonte FIAT
Bene oggetto
Ho molto gli obiettivi Paesi Saëns sorge un intenso due gol
Soffriggerlo
Se si per quanto riguarda il secondo punto quello che io sono d'accordo con lei io credo sia
Lei si è riferito alla contrapposizione fra fede e ragione
E ritengo sicuramente che ci sia sia nel cestino ucciderti un ci debba essere ovviamente una
Una contrapposizione ma le due parti fede religione debbano
Definirei debbano spiegare le relazioni che intercorrono fra esse stesse
Quindi come le due parti concepiscono questo nesso che può essere che non deve essere necessariamente nello stesso modo di concepirlo
E qui ritengo allo stesso tempo sono d'accordo con quello che lei ha detto che e c'è bisogno anche da parte dei laici
Di una migliore auto compresa comprensione e sulla pensiero post secolare e sulla ragione secolare che e si pensano perché si ritengono a dire un'autorità
Perché ritengo anche allo stesso tempo che ci sia
è stata una certa mal come una
E rata concezione della scienza da un certo punto di vista
Sicuramente possiamo dire che la la ragione e la definizione di ragione che l'illuminismo ha dato e può essere stata un po'troppo Naida
Nell'andare di pari passo con la scienza qui non voglio essere assolutamente frainteso perché sicuramente la scienza un mezzo con cui
La filosofia vede e può progredire ma sicuramente c'è una discussione che i filosofi possono stimolare nella ripensare alla a a questa relazione
Nel senso
Insieme al venisse infine posso dei film bene mentre
Le FS che ad avviso costruendo effettua il senso Borgonzoni come dire fino all'inaugurazione di non troppo maestro indoor più dance
Non indifferenti
O il soffitto
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Per il rumore
Consentitemi ci dovremmo consulente
Traendo farlo sezione
Penso che funzionasse consenso sensibile esercita la sua Giugiaro Chocolat molte Regioni salvo Lospinuso troveremo dieci province offendere
Questo
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Sicuramente ci deve essere a mio avviso un ripensamento della relazione fra ragione secolare sede e questo ripensamento che necessarie deve portarci ad un nuovo tipo
Chi Agnus agli osti cinismo che sia più anche se
Più conseguente che sia più più logico quindi dovranno dovremmo smetterla di dire che cosa che cos'è razionale nella fede e che cosa c'è di razionale la fede
Ciò fa
Che
Paese aveva adesso sfratti ma vanno
Mai mare sin dai Works evenienze
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Ho
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Per circa stesso l'information Zoff per
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Come il samba e mi efficacemente cioè c'è solo il suo sollecito all'estero Filosofia slovacco
Oppure è a conoscenza dell'odierna riunione degli eventi non solo
Rinnovo sorso nuova
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Grazie ed è situato al Fondo infrastrutture nel San penso infine
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Davamo premi sul sei fino ad oggi Frontex venti andai a nessuno nessuno
Fra infonde sicurezza perplesso leggendo serve ma insieme ininfluente sul
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Situazione
Società
Quindi sono d'accordo ma qui stiamo parlando di un nuovamente della del rapporto fra spiritualità fra filosofia fra quello che nega definirebbe come che stavolta da Sky stessa
Tuttavia questa un livello però c'è anche vero anche che esiste un altro livello da un livello politico e non si può
Negare che la Chiesa e anche
Un attore politico mentre la filosofia filosofi non lo sono quindi io mi sento molto a disagio quando avverto dietro a questo problema del rapporto fra la scienza e religione fra e fasce fede e ragione né a questa questa connotazione politica quando cioè questo conflitto diventa un conflitto fra autorità politiche
Infatti e soprattutto non dove non dovrebbe essere una questione una questione politica e mi sento poi esprimendo disagio appunto
Per quando e sento parlare di un mondo laico che si dovrebbe alle aree con
Con la Chiesa ecco non voglio essere frainteso ma voglio semplicemente dare espressione al mio disagio
Avvenimenti nitroso Federazione
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Ovvero io ho smesso fluente avvenisse siamo frasi
Ho finito davvero forme e fiducia
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Per farvi fronte finirà innovazioni
In filosofia consensuale reggersi eventuali
Penso ai fondi finché
E poi vorrei passare al terzo punto ovvero sia il ruolo di filtro di cui lei ha parlato pure porre una domanda perché non ho compreso molto bene
Quindi se lei mi dice che la laicità in un mondo democratico dovrebbe essere
Era butterebbe esse come un filtro quindi come un metodo io sono d'accordo e sottoscrivo completamente questa affermazione perché diciamo che negli Stati costituzionali
Lista di costituzione costituzionali sono una un una sistemazione un arrangiamento diversi metodi per regolare
Opinioni informazioni democratiche poter gestire l'esito
Quindi quando se possiamo dire che è una un mezzo uno strumento però lei ha fatto riferimento al fatto che non deve essere inteso come contenuto questo filtro quindi può spie fate spiegare meglio questa accezione
Ecco stiamo concludendo siamo le ultime battute però le ultime battute ascoltiamole da parte di monsignor Paglia forse se ho capito Berlusconi una
Sempre
Alcuni secondi di Rusconi come dice cui terremo conto
Del primo perché l'obiezione che mi ha fatto avranno solitamente molto severe molto
Sul molto sospetti il sommersa
Anche se paradossalmente la cosa più a valutazione che aveva detto questa sera
Perché che io ricordi uno dei passaggi probabilmente
Più sofferto iter libero sul futuro per
Natura umana laddove a fermarsi critica la Chiesa a proposito punto il discorso delicato dell'organo starci dello statuto dell'embrione dice ma
La Chiesa principi totalmente assegna contatto ontologico metafisico a qualcosa che invece
Deve essere aperto al dibattito e quindi in questo caso
Afferma spesso
Usava un argomento filosofico sarebbe ridicolo sì sì sì forse abusato di dire
I metafisici non possono parlare
Cioè anzi la metafisica non solo una cosa molto seria ma poi la nostra vita quotidiana sono delusi di mio sardista fisiche spontanei no quindi il problema non è
Che si debba interrompere il discorso a chi non è posta metafisico ridicola
Il problema e che dietro
La costruzione metafisiche ontologica se o perlomeno spunti si camuffa il discorso appunto religioso che non dovrebbe entrarci ecco però è un po'un processo alle intenzioni ma credo che la persona
Che la persona normale conosce trova davanti a questi temi
Traumatici problemi che hanno a che fare con l'avvio eccetera
Sono più sensibili al discorso proprio religiose in senso forte alla creatura Addio eccetera
Che l'uomo dotto di Chiesa può anche tradurre in termini metafisici ecco quindi i registri petto prendo nota
Molta ovviamente
Attenzione
La critica se non si tratta di di di fare delle censure a livello filosofico
Dico che il punto delicato e non a caso arrivasse dichiara post metafisico non come un gioco
Perché è proprio dietro questa nobilissima opposizione no metafisico ontologica perché si inserisce quel discorso delle traduzione del linguaggio ecco perché e molto
è molto molto delicato questo punto dopodiché
Io non penso che quello che abbiam detto del questa sera se l'Italia sia un fatto provinciale realtà il nostro Paese nostro particolarissima sensibilità per certi aspetti
Come tira fuori delle cose che magari in altri contesti culturali e sono meno espliciti no fine non non è che noi siamo indietro no abbiamo tutta una particolare lo dicevo anche tu per la nostra monocultura eccetera
Per cui cresce finisco con una battuta solo con aveva cioè la passione
Che c'è nel nostro dibattito non deve essere letta in chiave di
Calore sentimento all'italiana no e che c'è dietro un nesso un nesso ASI di problemi originale no e la nostra è la nostra
Per cui indirettamente poi contribuiamo secondo me ad un livello ad uno ad un linguaggio di carattere generale e questo settore
Sanguinavano inquinando devo fare una votazione subito su questa cosa che vi servitù che non è il calore italiano ma nella ma nella specificità al precipitare la situazione in cui
Ritorno su un punto che veniva della nella replica di Habermas
Atte credo da quelle di un asso una sorta di ottimismo del del discorso lasciamo che questi contenuti religiosi questi riferimenti queste suggestioni
Siano espresse perché ce ne saranno altre che le contrasterà hanno e alla fine la ragionevolezza prevarrà seconda Mele e il ricorso convertito ha ragione e
E
Aspetta sul conto che su questo ottimismo del discorso ma il Canada
Il Canada
C'è qualcuno che abbia dubbio che sia un Paese normale un Paese che non fa crociate secolari un Paese che non ha
Ideologia e di un Paese che non ha saputo credo che lo governa
Se non c'è nessuno credo che dubito in questa sala che il canone e il Paese più normale che ci sia il canale del Parlamento del Canada passato nel due mila sei una legge
Che legalizza il matrimonio non le unioni civili non ti dico ma il matrimonio tra persone dello stesso se esso e nel preambolo di quella legge sta scritto votato dal Parlamento del Canada che ha una componente cattolica nel Québec
C'è scritto che ogni disposizione contraria a questa ogni cosa che si ha di meno che sia una semplice non è civile lesiva della dignità umana sta scritto nel preambolo di quella legge di quel Paese che un Paese normale
Misurate questa distanza
Col dibattito che noi abbiamo sulla questione dei Dico affossati
Dalla dinamica parlamentare che tutti conosciamo misuriamo questa distanza e vediamo che cosa succede all'ottimismo che il discorso cioè lasciamo i contenuti ci saranno altre voci diventa
Non si può neanche porre sul tavolo della politica
Il matrimonio che
Ma le unioni civili non possono neanche accedere al tavolo senza mettere a rischio maggioranze che dipendono dall'influenza da quello che si diceva all'influenza
E questi sono i fattori che sono in calo vitaliano questa è la differenza del contesto monocultura
Pluri cultura
E
Che naturalmente diverso peso del della diversa collocazione dello spettro politico del punto di leva della autorità spirituale monsignor Paglia forse non tenendo conto della Belardinelli di azioni Canal primeggia
Siamo
Non torniamo indietro una nemesi normale non lo so
Ce lo dicano dovrebbe su accodino questa norma
Ci sforziamo di diventarlo fisco siamo diventati dall'altra mi riconosco
Siamo un Paese come si dibatte sia anche in Provincia
Esattamente identico all'attenzione
Economie microfono panni
Traffico
Rispondo
Professor affermasse dunque come
La Chiesa cattolica
Può aiutare l'Europa
Io le rispondo semplicemente con tre
Fatti come gli olivi farei
Sì io stessi in Belgio
Per esempio come Chiesa cattolica
Per il dichiara il contro la divisione
Se penso che
Da solo alla Chiesa cattolica può fare molto poco per l'Europa
Ha bisogno di
Allearsi di ritrovare una dimensione comune tra cristiani
Ed anche con i lanci per esempio perché la pena di morte come speriamo accada venga proposta alle Nazioni Unite finalmente comune a dimensione
Che ha un suo valore esemplare rispetto al resto del mondo
Un altro esempio
Soccorso pronto come
E infatti
In ogni caso c'è sempre un figlio un qualcosina perché ne ho capito ma cioè non
L'ANCI io credo che
Credo che
Se a casa minaccia se
Se lei era a casa mia le dico che il problema è che ho
E quindi non è che non ci sono
Non è che siamo senza macchia non è questo il problema
Per altro verso CISL
Io personalmente sento e opero perché l'Europa ritorni a comprendere l'Africa con una sua dimensione essenziale
Come parte del suo territorio politico economico
E anche in qualche modo di prospettiva
Trovare questo per sottolineare un aspetto
Per quel che riguarda
La laicità quando dicevo che non è contenuto ma il metodo mi riferisco soprattutto alla concezione della laicità
Secondo la Costituzione italiana che si differenzia da quella francese dove la laicità in effetti è più contenuto che metodo mentre in Italia è più
Il tentativo di
Armonizzare le diverse realtà sociali presenti nel nostro Paese all'interno di un unico quadro costituzionale
Signor palle Finance step
No di allora consideriamo conclusi i lavori della nostra
Serata su uno Stato liberale pluralità delle religioni ma voglio fare un annuncio segnatevi sulle nel mentre che ringraziamo
Ci auto ringraziamo come associazione sette dai NOCS consimili session per questa bella collaborazione con la Società italiana di filosofia politica presieduta da Alessandro Ferrara e conditi teatro Eliseo
Vi dò appuntamento per il nove ottobre alle diciotto non quindi alla stessa ora alle diciotto con per l'incontro con
è un sito Wolff camper Kampf dell'autore del dictum sul deficit dello Stato liberale con Giuliano Amato e con questa notizia
Di oggi che sarà a molti gradita con Rosi Bindi
Formale del corpo accademico e dunque
Il nove costoso entro il giorno precedente l'otto ottobre ci sarà
Un seminario con innumerevoli emerse tutti oggi con lo stesso Bolkan frode al centro studi americani
Di via Caetani grazie a tutti anche a nome avvisaglia
Direttrice dell'associazione Alina offre scandagliare flicorno
Affresco