"Religioni a confronto"

Sono responsabile
Della divulgazione del tema della convivialità e soprattutto della mutua ospitalità dei credenti
Non ho comunque contribuito alla scelta di questo titolo un dio non più lottizzato ma lo condivido
Piace a
Quando mi è stato proposto mi sono messo in meditazione
E posso assicurare che ho continuato a pensare
Allora io svolgo con voi i tre momenti della mia riflessione
Provocata da questo sasso sconvolgente
Del titolo che mette Dio vicino all'otto
Di non più lottizzanti
Sperando che questo germe di riflessione sibilanti
In voi in ciascuno
E vada più avanti
Più in alto
Più in profondità
Più a destra più a sinistra scoppi
La coscienza di ciascuno di voi
Primo punto
Vedi confesso che mi sono fermato a lungo e ho discusso con degli amici anche sul termine lottizzare
Che oggi è considerato un male frequente nella vita sociale e soprattutto politica almeno Italia
Voi poi vi accennerò anche un dato circostanza
E lottizzare
Fa parte di quel processo di strade che conducono
Arrendersi propri vietarli
Possessori e utenti dei beni
Anche beni
Fisici intesi come proprietà privata terreni
Zone
Geografiche
E indica questo termine l'otto
La ricerca dei modi extra razionali
Rispetto ai normali immobili che il diritto così detto romano razionale propone per l'accesso ai beni materiali
Perché il termine l'otto ricordiamolo non della provincia mediterranea non è dell'area nostra è un termine antico germanico nordico
Il diritto romano così detto razionale conosce altri processi di accesso alla proprietà privata e all'uso dei beni come per esempio l'occupazione del primo occupante il primo che arriva e fa suo un territorio addirittura poi congrua
La durata degli anni di questo possesso logicamente e razionalmente lo può dire il suo
C'è il commercio della compravendita che rende proprietari di qualche bene
C'è il sistema della Eredità o anche del dono gratuito da parte di persone bene finché e c'è anche la fruttificazione normale dei beni che si possiedono l'accesso io come si dice in via dei bene
Lottizzare
Passare attraverso la via dell'otto l'otto pensate anche all'otto delle città italiane soprattutto amatori
è far ricorso a qualche cosa di oltre la razionalità di sopra la razionalità
Potremmo avvicinano al concetto del fatto pagano
Del della dea bendata la fortuna
Rimettersi alla Sorrow se al gioco
Agli caso
E nella Bibbia troviamo qualche accenno ricorre alle sorti soltanto che nella Bibbia ricorrere alle sorti
Vuol dire fare affidamento al giudizio trascendente de oculato di Dio io occhi per vedere non è la dea bendata che spartisce i beni ciecamente
Che cosa dunque lottizzare
Ricorre a una specie di giuoco attraverso il quale non secondo la razionalità
Non secondo le esigenze della giustizia di tutti ma tra fortunati giocatori
Ci si spartisce il bottino
Tra pochi concorrenti
Trascurando le masse si si dividono i beni i posti di comando
Cosa esprime questo secolare per non dire millenario ricorso al lotto all'otto lottizzato
Ecco io andando in profondità ci scopro il segno di una grande sofferenza
Umana
E l'espressione del dramma dell'uomo che avverte i limiti
La forza limitante quindi pesante del mondo materiale
Del mondo dei beni finiti
L'uomo tende alla totalità
All'infinito non vorrebbe avere parte vorrebbe avere tutto
Ma ecco il dramma il l'universo materiale
L'insieme dei beni materiali la materna di via inevitabilmente nel finito
Non può essere questo tutto anche se lo chiamiamo universo e la scienza oggi tende alle visioni dell'ulivismo la globalità
Nonostante tutto questo tutto questo universo può diventare di tutto sia di ciascuno sono divide
I beni materiali essenzialmente dividono perché prima chiedono di essere spezzati spartiti
Re cinta adesso alludere io un italiano a difendere gli uni dagli altri
I pochi fortunati argomentate arrivano a prenderne Parma
E anche se a un certo punto si potrebbe ipotizzare che diventano di tutti
Questi beni materiali diventano di tutti nella misura in cui si fa somma dei soggetti dei titolari infortunati che Elia chi ha
Di a calato
Solo mettendo insieme le gocce dei soggetti si arriva alla
Affermazione della universalità di questi beni
Ecco il dramma
Io ricorrere all'otto a delle vie extra razionali sopra razionalista indicare questa sofferenza tragica dell'uomo
Che vorrebbe il tutto ma lo deve Spar di
Bene farsi par
Mentre ed ecco l'opposto
Perché l'uomo vive su due registri
Mentre i beni spirituali
Possono veramente diventare di ciascuno senza spezzare
Il vero
Il bello
Il buono
La giustizia come valore
La libertà come valore i grandi ideali che trascinano l'umanità
Pensate uno spettacolo poterlo vedere diventa di tutto
Non solo la tv meglio ancora fuori della tv
Dall'alto di un mondo
Pensate un concerto la musique
Un panorama dio
I beni spirituali
Per l'opposto dei beni materiali non si dividono ma in un certo senso si moltiplicano
Io quando insegno il dogma della creazione parlo di infinite creazioni non è come se Dio avesse creato un universo avendo creato i soggetti coscienze libertà e amore
E come se avesse creato un miliardi di volte dell'universo esistano
Tanti universi quanti sono i soggetti
Che li possono far propri
I beni spirituali o tutta la realtà che può tradursi in valori spirituali può diventare di tutti senza dove Rossi spezzare
Eventualmente
La gradazione di accesso ai beni spirituali dipende dalla capacità soggettiva dai grandi di partecipazione soggettiva ma allora la colpa nel soggetto
Non agli oggetti nei valori spirituali
Bene
Non è solo questo il dramma umano
Ma il fatto che dovendo l'uomo vivere su queste due registri
Con un due tipi diversi di rapporto altro nel rapporto con i i beni indivisibili e altro il rapporto con i beni universali spirituali
Ecco che nasce in Hui un corto circuito costando
Un risucchio mutuo una interferenza
L'atteggiamento rivolto ai beni spirituali che potrebbe appunto dilatarsi facendo crescere l'infinita della coscienza
Dei singoli facendoci quasi diventare sempre più divini
Questo registro questo rapporto così
Trascendente dei con i beni spirituali viene catturato dalla trottola scritto nell'altro registro una musica sinfonica
Sonata improvvisamente su un una chitarra
L'uomo diviso tende
A trasporre l'atteggiamento che possiede che gestisce nei rapporti con i beni spirituali
Al registro all'universo dei beni materiali e purtroppo questa è la situazione vincendo
Il modello materialistico
Cattura il rapporto con i beni spirituali
Se posso dire un paradosso ma io lo sento ve lo dico lo sa lo critica io sono convinto che questo è l'Ice più grosso i contanti o più grosso del mondo
La vera metastasi
Tumorale del mondo
Questo gonfiarsi dello stile materialistico che cattura l'universo dei valori spirituali e io stesso
Nell'imbuto meschino dei singoli io ho Soggetti finiti limitati limitanti pensate la gelosia per Fini
La gelosia li trasporto dei beni spirituali la verità sei mia è verità
Ma se tua non è verità a priori diffidenza per i valori portati da lì altri a priori gli altri sono come demonizzando Illy
Allora la lottizzazione La spartizione tra privilegiati giocando scherzando
In base anche l'universo dei beni spirituali e vengo allora al secondo punto
Dopo questa riflessione di partenza sul significato drammatico dello utilizzare veniamo alla diagnosi della situazione attuale del mondo misuriamo il contatto
La metastasi
Questo in un bar a bere aggredire il rapporto con lo spirito e Dio attraverso gli schermi del rapporto con la materia bene dobbiamo dire
Che oggi siamo in una situazione critica veramente dramma
Vorrei che ne prendessimo coscienza
Circa un anno e mezzo fa due anni fa insieme con il professor Paolo
Prodi
Rettore dell'Università di Trento abbiamo
Progettato e poi realizzato un convegno nazionale sul rapporto cristianesimo e potere
Mi ricordo ecco perché ho sentito molto nel mio animo questo tema che gli è stato affidato
Abbiamo sono molto rimasto molto impressionato perché nella diagnosi così sfogliata per preparare questo convegno
Dal professor Prodi veniva sottolineata come la più grande cancrena politica italiana dal rapporto dei partiti con la Società eccezioni
Veniva indicata la lottizzazione
Ma non del potere politico
E nemmeno ci sono delle centrali del potere economico ma della stessa un tu
Ecco perché c'ho pensato molto a questo discorso le aree dell'universale dell'Est dello spirituale del di sono state occupate dalla strategia della lottizzazione sono state in fanno un gran
Infamante
E scandiscono i tre grandi
Anzitutto
L'area del potere ma inteso questa volta in senso generico voi sapete che ormai il potere tentacolare non esiste solo quello politico propriamente detto anzi
Quello economico quello culturale
Sono ormai dire tra di loro
Integrando
Bene
Oggi soprattutto nelle democrazie fragili come l'Italia
Quando cioè e ormai difficile che ovunque partito un gruppo posso arrivare alla maggioranza assoluta e a gestire quindi in maniera quasi egemonica il potere
Quando cioè sia in parecchi nome fortemente The discriminanti nella valenza di potere
Allora quando la maggioranza diventa rarissimamente maggioranza assoluta quando più o meno tutti sono sotto il cinquanta per cento
Ecco allora
L'arrivismo
Di questi pochi sotto il cinquanta per cento
Che si spartiscono
Il potere
Le centrali
Nel potere economico le centrali del potere politico la dovunque in qualche maniera sia Guanda una parte del potere bene
Questo
Drammatico se volete ma non è ancora il più grosso guaio della Società italiana almeno e forse anche mondiale
Perché una certa legittimità di questa spartizione viene dal numero dal potere non bene
Uno che non la il sessanta per cento non può vantare di gestire la politica per cinque anni uno che ha il tredici
Di fronte uno che ha il venti o il trenta deve giocare nella spartizione una certa leggi intimità
Cippo si può anche presupporre all'interno di questo discorso dell'accesso al potere
Che pur essendo un valore spirituale il potere perché gestisce persone e nella democrazia viene considerato un bene di tutti
Un bene universale tuttavia a conti fatti una certa spartizione potrebbe a
Essere giustificata e allora in Italia si parla del penta partito del Petra partito del suo partito delle dei casi di unità nazionale ma siamo stati non mi interessa questo primo livello
Mi interessa il secondo perché in quel dibattito con il professor Prodi era su questo secondo punto che si incentrava no le nostre attenzioni
Proprio per poter realizzare la lottizzazione efficace del potere politico ecco che in Italia dilaga la lottizzazione sul fronte della cultura
è il momento peggiore
La legge dell'occupare posti
Si inscrive nella cultura moderna occidentale
Che ormai rende equivalente il sapere al potere
Savoir puntuali
Il sapere non è più
Un gusto della verità
Non è più una contemplazione del vero il sapere nella linea dell'uomo occidentale è un sapere destinato a possedere io avrei ad agguantare la realtà
Questo è la critica che ci rivolge in tutto il mondo orientale mi permetto di fare pubblicità non sono stato pagato non so se mi pagheranno un po'di più dopo gli amici
Organizzato di questo convegno
Di fare pubblicità al convegno su corsa oltre scienze verso il mondo della vita che si terrà qui novembre mi è piaciuto molto
Il dépliant con l'introduzione dove si fa leva proprio su questa deformazione occidentale del cosiddetto Rinascimento scientifico
Dal luogo privilegiato della conoscenza leggo
La Scienza si è trasformata nel potente sostegno guida teorica insieme strumento di controllo operativo dei processi di trasformazione della natura
I suoi successi dal punto di vista tecnico pratico sono innegabili e hanno anzi dello sbalorditivo
Leggo ancora
Ma l'assolutizzazione del sapere o per attivo nella sua duplice veste scientifica e tecnica
Ferri Fini finisce per rendere obsolete altre forme di conoscenza egualmente importanti sono quelle che orientano più
Alla all'accesso ai beni spirituali indusse spesso
Come valori trascendenti e unificante
Pensate allora la corsa da parte dei partiti alle agenzie di produzione di cultura alle agenzie di circolazione di distribuzione di cultura
Di
Come su morì cultura
Giornali editori editrici premi letterari
La lottizzazione dei posti accademici nell'università
Ogni forza politica o economica anche economica
Oggi mira a coprire l'area della cultura un grande capitalista ha bisogno del suo giornale perché ormai ogni forza politica economica deve far riferimento un'ideologia che la sostenga
E poi ha bisogno del consenso e il consenso
E qualche cosa che entra nelle coscienze ma spesso vien fuori e viene catturato con i voti con le adesioni come ricomporre un tot numero di idee le idee si venda normali
Sì misurano sul numero di Achille sostiene
Magari dall'esterno soltanto ecco la lottizzazione più drammatica nella società per esempio italiano
Ma questo non è ancora il terzo livello il più alto drammatico ecco dove collochiamo il nostro convegno il mio tempo
Non Larrea del potere che di per sé Abe lettone delle tonificazione dei momenti veramente spirituali uni e universali nemmeno l'area soltanto della scienza della cultura
Malaria della fede è il pessimo grado questo lottizzare Dio
Lottizzare il mondo religioso
Qui
Lottizzare vuol dire ridurre Dio a parte vuol dire idolatria
Vuol dire politeista
Oggi ci accorgiamo
Quanta idolatria ci sia nel mondo
Quanto politico russo
Lasciare le religioni come parzialità che si con delle o no il mondo divino
E accedere al lottizzazione
Io catturati
E divise
I pensieri scendono
Si fanno nebbia
Si fondono gli orizzonti l'orizzonte celeste diventa l'orizzonte dell'uomo ora questo è molto facile è il rischio di oggi
Ieri per intenderci decorano quasi scolasticamente si poteva pensare che in fondo ogni religione restava unita a una società diventava fermento della sua identificazione
Perché esisteva o
La società imperiale
Unitaria
Oppure ogni religione si chiudeva nel suo ghetto
Nella sua setta
La sua dimensione s'settario e allora
Poteva facilmente coprire Laraia celeste con quella terrestri o l'area terrestre con quella celeste
E anche la come nell'Impero romano dove era normale la idolatria il politeismo almeno l'imperatore almeno il capo veniva messo al di sopra delle idee dei
Qualche cosa e quindi si poteva realizzare nella fusione tra il Celeste il terrorismo
E quindi non si intravvede Eva la lotta Galilei come lotta degli uomini o la lotta degli uomini aventi ciascuno il suo patrono
Il suo nume tutelare in un video
Ma oggi è impossibile
Che le religioni vivano in mondi chiusi legando sia un interni di un ma un intero io legando sia una nazionalità a un popolo ormai
Anche le religioni entro non il mondo della concorrenza
Sono rotte le barriere straripa nuovi mondi religiosi
Entrano nella conflittualità
Il rischio di oggi è che la democrazia degenerata in lottizzazione
Introduca una lottizzante democrazia delle religioni si è parlato già nel mille ottocentonovantatré di Parlamento delle religioni a Chicago è stato fatto un congresso
Oggi in un libretto che ho di cui ho curato la traduzione io di Charles Mello dell'India
Si parla in un testo della fiera delle religioni a Passarella per perfino
Illy Cona di Assisi dell'anno scorso io la reclamo sembra così oggi l'icona di Assisi come il più celebre evento dopo il Concilio nella situazione religiosa mondiale perfino l'icona di Assisi potrebbe essere interpretata da alcuni come la passerella delle religioni
E anche il nostro convegno
Il rischio Edi condurre il tiro
Dentro lì dentro
Dentro il giuoco dei numi tutelari
Che si spartiscono spazi e tempi
E addirittura quali alcuno pensa che un domani quasi ogni soggetto si costruirà il suo idolo su Dio
Si costruirà una sua religione una sua zona di insindacabilità
Noi stiamo parlando solo delle religioni universali ma il traguardo potrebbe essere anche questo di un pullulare di mini religioni di soggetti che si costruiscono il proprio di
La lottizzazione del mondo divino potrebbe
Crescere patologicamente per me la patologia più grossa dunque
Non è la lottizzazione del potere politico
Non è nemmeno anche se gravissima la lottizzazione della cultura
E soprattutto la lottizzazione della fede
Del mondo della ed ecco allora il terzo centrale punto della nostra riflessione
La domanda che io mi faccio o meglio che sento farmi
Ma allora assai pessimista dobbiamo essere pessimisti
Se siamo arrivati a questo punto in cui ormai lo schema del rapporto con i beni materiali
Io rispecchiato nel tema della lottizzazione
Aggredisce non solo il mondo dei valori politici dei valori culturali ma il mondo dei valori religiosi vuol dire che ormai siamo alla fine dei tempi
No ecco
Io sono convinto ma penso che l'intenzione profonda del Concilio espresse come ho detto nell'icona di Assisi
Pensate il Papa con i capi religiosi delle altre religioni
Sia un Kairos
Un momento storico favorevole uno spartiacque dell'astro
Quasi a dire finalmente
è venuta l'occasione
Per uscire dal guscio
Da un potenziale stadio di lottizzazione di Dio
Per cioè Tarcisio in almeno
Verso la contemplazione adorante
Estatica
Per il tiro trascendente
Per purificare le religioni
Ripensare dunque Dio
Ripensare le religioni
Perché recuperino
Il senso più profondo della loro esistenza realtà
Dio
Mai forse come oggi siamo impegnati a riscoprirne la trascendente
Dio è al di sopra di tutto
Anche delle fedi
E teller religioni ecco il paradosso
In quanto umane estoni
Le fedi in quanto agganciate all'uomo
Che cerca o rispondo
Fedi religioni in quanto radicate nell'uomo che ha colline o c'erano o risponde
Il quando umane storiche sono solo Totti
Dio è trascendente
A fortiori di è al di sopra della teologia delle religioni
E alti sopra della pietà della devozione
Pratica tanta il Pirellone
E al di sopra del di tour Bugia delle religioni
E a fortiori sopra ai codici del comportamento
Il senso della trascendenza di Dio
Deve essere riscoperto dai credenti
Ho letto in questi ultimi giorni un bellissimo articolo del carissimo amico Piero Stefani
Competente io al dialogo con il bravissimo per intitolato così il suo articolo il nome e i nomi
Dove sulla base dell'Antico Testamento Dei midrashim dell'interpretazione dei sancì ebrei
Mostrava come all'interno della rivelazione biblica
Il nome di Dio rimane inaccessibile
Dio nonna
Un no
Però nello stesso tempo
Si fa nominare
E da inno
Il nome
Il nominarle ecco il paradosso
Accende
Nomi nomina villino
Il senza volto
Accetta di passare attraverso dei voti
Ed è così
Che è stata la creazione
Ed è stata la rivelazione
Dio ha gettato semi ma lui è più alto ha gettato spetti ma lui e altra cosa dall'in specchi non è lo specchio qui
Nell'immagine specchiata
L'immutabile
L'unico entra nella mutabilità
E nella pluralità
Ma il vero problema di domani sarà proprio questo
Quale il criterio di verifica per una fede una religione
Della sua affermazione Del Zio unico
L'unicità di Dio
Viene verificata dalla sua universalità
Anche se è legittimo e doveroso
Che ognuno dica
Mio Dio l'ha detto anche Gesù
Lo nomini
Il senza nome passa attraverso dei nomi
Il senza volto
Si riferisce a dei volti anche se
Questo Dio unico lo devo nominare e dire di Veio
L'autenticità del mio dire
Dio mio stana il dire Dio nostro
Gesù ha detto vado al padre mio e Padre vostro
Dio mio e tiro posti
Qual è il criterio di autenticità per poter dire me io giustamente il saper dire no
Chiunque dice né io catturando allo per dire quindi non tuo non vostro
Già introduce la lottizzazione
Già in attacca la trascendenza di Dio
Solo se il mio Dio veramente viene vissuto e sentito come il dio di tutti solo allora diventa veramente mi
Il nome passa attraverso i nomi
Il molto non volto attraverso Ivo
Allora ecco il problema per le religioni da oggi ecco il cahier rosso le religioni devono sempre di più rendersi consapevoli della loro parzialità come religioni non come dire
L'unico assoluto ed io non le religioni
L'unico trascendente e Dio nuove le fasce interpretative e quindi sempre parte sia
Ecco il dramma penso che
E più scusabile un politico che è un economista che gioca alla lottizzazione perché appunto il potere come vi ho detto prima e qualche cosa di proporzionato non è una un trascendente il potere
Così anche la cultura intesa non come le verità ma come agenzie strumenti liberi biblioteche giornali eccetera come università
E qualche cosa di spiegabile la concorrenza alla lottizzazione non dico spiegabile nel senso di legittima viene del tutto ma pensate alla l'assurdo più grosso credendo di religioni i quali parole quali direi
Ah traggono Dio nell'imbuto della propria orbita individuale limitante
Per poter addirittura lo scambio stavano
Usurpare gli attributi di Dio questo dramma motivo abbassato a livello dell'uomo perché l'uomo possa far suoi gli attributi di Dio
Di solito sono proprio gli uomini al più religiosi che rischiano di essere i più in sin da cavilli
In tolleranti
Unici
Escono denti Lia
Perché usurpa hanno nella loro coscienza religiosa alla totalità e universalità di di
Chi è
Declama proclama un rapporto diretto con Dio rischia sembra ma ve lo confesso io ti credo questo lo vivo almeno
Rischia sempre
Di rendersi totale Lori e universale per cui
Esclude lì anche o meglio lì altri accoglieranno il Dio vero solo se accoglieranno il miglior video o meglio accoglieranno me
Il dire in quanto mio
Quindi vestito della mia parzialità quasi ricreato da me e allora avrebbe ragione poi a Roma Marx di dire che le religioni sono Remo alienazione
Alienazione ecco dove siamo arrivati
Oggi l'icona di Assisi e la terza volta che la nomino
Indica un cambiamento di rotta è un Caio rosso un'occasione profonda provvidenziale quella di oggi
Mai perdette di fronte l'icona di Assisi vale più di tutti i testi del Concilio
Se qualcuno fa fatica a leggere i testi del Concilio
Venga
Eric che ha fatto arrabbiare tanti
Il Papa immenso alianti
Crede
Ecco il cammino nuovo eccome
Non l'uomo parziale che pretende di usurpare la totalità all'università universalità di Dio
Maldini io sia restituito alla sua totalità e universalità
Qui scandiscono per accendere non alienazioni voi ma pensiero irreale concreti fatico sui quattro punti
Cosa si intende allora per questo Dio non più lottizzato forse si intende un sincretismo un miscuglio religioso
Per cui il dio del futuro Elvio Di tutti e di nessuno esterna ad ogni religione
Quasi un dio artificiale
Un dio fatto con i collages
Di tutte le Icco nette di Dio delle varie religioni un mosaico avremmo il peggio
Di ciò che la cultura moderna occidentale ha detto del veramente della regione come prodotto dell'uomo Dio prodotto dall'uomo
No
Altrimenti tra l'altro un dio di tutti in questa maniera che resta esterno a ciascuno il Comune esperanto artificiale
Ora voi sapete lo dicono tutti i grandi mistici io ho in mente Tom adesso in in nell'India
Che sostengono ma dal resto culturalmente è un assioma abbastanza universali ISAF che solo dall'Inghilterra all'odio esperienza profonda di fede
Determinata si capiscono le altre fedi
Chi volesse restare fuori di ogni fede
E di ogni religione per costruire un alambicco con la Lambico un dio artificiale Mosaico una Trantino e sulla quale misteriosa avere un po'di lotto di partecipazione noi avremmo allora una incapacità anche antropologi
Di capire di io capisco il Dio degli altri
Servio profondamente il TIR nel nome che mi sia da
C'è un grande scrittore inglese
Chi conosce sono l'Inghilterra non conosce l'indica e possiamo dire noi chi conosce solo l'italiano non conosce l'Italia
Un cattolico che conosce solo il cattolicesimo non è capito
Si diventa se stessi profondamente nella misura in cui intanto nell'interno della propria profonda esperienza entrando più profondamente in essa
Ci si apre a intuire e capire Lear
Dunque
L'icona di Assisi l'ecumenismo delle religioni per un Dio non più lottizzato non può indicare sincretismo Po un super di io ho una super religione
Prodotta mettendo a mosaico insieme
Le piccole o grandi i conti delle varie traliccio
Secondo ma nemmeno può indicare
La coesistenza pacifica di un sistema che consolida quasi a museo le religioni e le ferite interne quello che esso nella loro faccia
Non è pace
Quella della loro pace
Devono essere messi in tormento le religioni
E le fedi e credenti
Un credente che non è in tormento non è un uomo non solo non è credente
Quindi non si tratta di un armistizio o peggio ancora di quel sistema della democrazia moderna che permette che ciascuno abbia la sua villa propone il cane però è cancello
Ciascuno
Rompete
Nella sua
Proprietà privata va bene non recintata
Cristallizzano unendo le religioni
Nella loro artificiale
Immutabilità
Come se le religioni dovessero guardare
Al Bío esaurito sì Ines
Il tiro vero e il dio e scatola oggi
Il dio che resta ancora da scoprire
Che ancora tarda ENI
Il dio che si è rivelato anche a me in Cristo
è un dio importante
Non è ancora il tiro pieni
La Apocalisse vera è quella finale
Mi adatto un segno
Una traccia
Mi è passato accanto
L'ho intuito dal dorso e scappa perché io guarda in avanti
Allora terzo che cosa dovrà essere nel futuro l'incontro delle religioni appunto un incontro dinamico
Di Mutu a verifica
Di reciproca purificazione
Perché ripeto le religioni sono sotto Dio anche se parlano del trascendente
Non sono il trascende
Anche se cerca non l'assoluto non solo l'assoluta anche se vanno verso l'infinito non sono i Fini allora ogni regione anche noi cattolici cristiani pensiamo
Ha bisogno di essere purifica
Dall'incontro e nello scambiarsi lo spettro con le altre religioni
Purificarsi
Sostenersi nei valori non sostenesse nel senso di fare regime entro controllate Isma'di fare io e crociata contro la secolarizzazione
Ma un sostenersi nei valori scoperti per ascendere a scendere
Verso di più
Cioè
Accettare in pieno la storicità
E le fedi delle religioni
Per arrivare
Ha una specie di sacrificio visse
Che porta a restituire la verità delle religioni e delle fedi al dio delle religioni delle fedi
Perché ci venga restituì
Sto dicendo il punto più alto per me della mia relazione l'ho buttato lì
Ma provate ha pensato io lo sento spesso questo Biasio
Ricci qual è il Maligno qual è la metastasi il tumore
Quella di vivere anche Dio come possesso
Allora bisogna instaurare con l'aiuto fraterno un atteggiamento lui di rapporto con la verità perché la verità resti dormono
Non possesso quindi dobbiamo rimetterla Sand vorrei ogni religione deve rimettersi a Dio
Per riceverà da dire noi che abbiamo paura dando ricordiamo nel Vangelo quello che dice Gesù chi perde la sua vita lavora voi date dieci riceverete il cento Polo e la vita eterna c'è paura di restituire la verità di Dio
E di viverla come dono una verità deve essere ricevuta se c'è un'agenzia nel mondo che deve dire la verità non come possesso e l'agenzia religiosa
Una verità totalmente dopo
Ultimo punto
Allora potrà realizzarsi è un sogno ma
Che si capovolge i tagli con tanto di cui ho parlato all'inizio ho parlato dall'uomo drammaticamente diviso tra due universi
Vive un rapporto con la materia divi del De divisivo
Che lo divide
Lottizzazione
E trasferisce questo rapporto con la materia sul mondo del rapporto dei rapporti con lo spirito corretta scrittura
Bisognerebbe
Rovesciare il cammino dell'umanità
Far sì che coloro che attuano
Un autentico rapporto con Dio o con i valori spirituali rimane Berrino
Trasfigura inno anche l'atteggiamento dei rapporto con i beni immateriali ecco rituale al rivoluzionario della pace
Far sì che anche per l'apporto ai beni materiali dai soldi alla terra le proprietà private a tutto quello che fai con un mio politica
Finalmente si arrivasse a instaurare il modello dei rapporti con i beni spirituali
E Dio
Capiti allora l'impresa
Tanti in RAI epocale alla quale li Corona di Assisi Cicchitto
Le religioni
Devono tendere al silenzio perché il Silenzio la vera parola le parole muoiano oggi a Santa Monica Santagostino domani io sono innamorato di Sant'Agostino
Di Santa Monica Santagostino che ha meritato sul tempo
Le parole devono passare perché resti
L'idea
Le parole devono morire
Perché si arrivi alla parola
Il finito anche nelle regioni deve morire perché si tocchi rifinito tutto deve finire nel silenzio anticipando l'eternità che non è un Silenzio senza parole
Ma che è un silenzio dove la parola eh parola
Ho in mente le esperienze che ho fatto in India
Per quindici giorni
Lavorando per il segretaria per le unità di questi anni e per alcune volte abbiamo fatto l'esperienza della preghiera induista con Christian
La famosa preghiera della parola sa o con
Che comincia dal silente
E finisce silente
Sarà emozione cogliere del mazzo tu sei un po'sentimentale ma io ricordo di aver vissuto quell'esperienza dell'omino che partiva dall'OCSE tuttavia gruppo cominciava con questo o che non si sentiva tutto interiore
Poi Rachel e poi dispari mensile
Penso che questa sia la legge
Che sta alla base dei nuovi rapporti tra credenti tra sì tra religione perché l'icona di Assisi
Disegni il futuro
Nostro
Delle religioni stesse ma anche dell'umanità
Allora è stato bravo
Il mio desiderio
Il mio desiderio
Sarebbe
Per cominciare questa serata
Con alcuni momenti
Di silenzio
Dean Fitto dunque
Per stare zitti con corpo con l'anima
E con lo spirito per alcuni momenti
Ogni preghiera in un senso o in un altro
Comincia sempre
Poi il silenzio
E e consapevole
Come la saggezza della parola già in vita
Che preghiera
Stacco nesso
Con precarietà
Con il sesso The precarietà
Che in questo momento
E molto più grande
Di quelli che potrebbero essere la mia piccolezza la vostra mancanza di preparazione o ne importa che che sia perché la precarietà sta nel tema stesso
Tema
In merito
Tema che ancora non è stato
Pensato
Realizzato
In certo qual modo
Creato
Dunque
Questa collusioni mia essa stessa
Vorrebbe essere non soltanto dire
Del pensato
Rapportare del passato ma in un certo modo
Creare
Il presidente
Preparare
L'avvenire
Per questo io godo
E me ne ricordo anche del privilegio
Di non essere infallibile
In ultimo terminò del perché quello che vorrei dire
In farlo
Abbiamo ascoltato questi giorni
Non soltanto
Una pluralità di idee
Anche una pluralità di linguaggi
Abbiamo capito tante volte le parole
Abbiamo capito tante volte anche i concetti e le idee ma i linguaggi
Erano diverse
Finora
L'Occidente ha avuto la tentazione ma devo ribadire che non si e stato l'Occidente solo di sognare che l'ideale sarebbe di parlare una sola lingua
Di avere una sola cultura
Di sfruttare o credere anche in una sola religioni
Se non altro
Questa settimana abbiamo vissuto
Che ci sono molte lingue
Che ci sono molte forme
Di vedere il mondo dividere in esso di credere nella realtà
Non sarebbe dunque il mio compito di ridurre tutte questi linguaggi all'unità creando un metta linguaggio
Fago citando da una parte o dall'altra a tutta questa diversità in un super sistema di qualsiasi ordine
Intellettuale
Dovizioso
O di qualsiasi ordine
Il mio compito è dunque sarà come ci ricordava questa mattina Sartori anch'io sono cercato spedire essere ubbidiente il tema mi è stato anche dato
Io non l'avrei formulato così bellamente
E quindi adesso non vi parlerò dell'otto Murphy parlerò forse delle catture
Un futuro senza e calzature
E il tema perché mi è stato suggerito
Non lo farò con
O nella forma come una fata Sartori
Travolto già molte differenze come io cerco di
Liberarmi
Di questo lavaggio di cervello
Ma qui gli omini culti i quello che sanno leggere e vedere sono sottomessi con più a stampa giornaliera e la tv quasi constante
Perché in cioè il modo in generale ne vedo la tv nelle con la stampa
E questo è una tale rivelazione Cavese aveva ospiti fa un piacere di serie un po'più in viale degli altri per essere un po'più libero
Quindi no Pippo non vi potrò fare quel bella preparazione prima dalla stampa italiana poi il Parlamento eccetera eccetera
In da andare in medias res subito
Comincerò
Primo
Rapportando
Molto brevemente o meno di cento quello che e capitato questa mattina dopo Sartori
Come voi tutti sapete si sono riuniti quattro i gruppi
E hanno posto
Quattro per
Cinque ardente più due venticinque domande
Io ho un'altra volta questa alla CIA
Di risponderle tutte
Ma non direttamente
E dando anche l'occasione
Che quelli che non l'ho risposto direttamente con quello che penso a dire se poi possiamo aprire un dialogo sulle cose forse anche più concrete più particolareggiate
Sui cui non mi posso rivolgere facendo questa presentazione generale
Le domande sono molto importante
E incerto forma configurano
Il problema
Molto meglio
Delle risposte
E la domanda
Che comanda
La risposta
Può essere può anche essere un una risposta Zenti boh
E vasta
Vorrei dunque cominciare dopo questa triplice premessa con scrivere descrivere
La nostra situazione
L'incontro delle religioni oggigiorno l'incontro delle tradizione religiose dell'umanità oggi e
Inevitabile importante urgente confusionario pericoloso unificante
Ripeto
E inevitabile
Lo splendido isolamento
Dei garantisti dei cattolici dei cristiani
Di quello che sta dentro la muraglia cinese
Lo splendido isolamento
Non è più
Possibile
Quindi l'incontro delle religioni
E inedita
Inevitabile
Non si può ridare stage a casa nostra
Alcuni paesi cita come l'inchiesta ma sempre forse un mosaico di religioni ma anche l'India ha fatto le sue casse anche Castel religiose per non contaminarsi gli uni con gli altri e da parecchi secoli tante volte cristiani hanno vissuto accanto in tour senza appena vede nessun averi nessun rapporto più profondo
L'Occidente ha vissuto forse con una certa ossessione dell'Islam durante alcuni secoli ma poi in uno splendido isolamento che è stato necessario che poi tra Ricci creano i protestanti perché altrimenti cattolici solo se no agli uni annoierei purtroppo e così la vita si va fatta cento la diversità tanti importante come l'unità
Nel mondo del reale in
L'incontro inedita non si può evitare ma ho detto che è importante
Perché non è un incontro casuale
Non è un incontro così senza importanza
Del resto tanto che questo incontro
Dipende il futuro dell'umanità
Una norma che guerra una guerra religiosa esempio le guerre sono più o meno religiose
Perché si fa la guerra perché e E la vita la morte e che non c'è altra forma di soluzione alla cosa questo è la definizione fenomenologica la religione
Un problema ultimo
L'incontro e così importante che il futuro dell'umanità
Dipende non del capriccio di uno un altro politico ma di clima che sappia creata che faccia possibile che il politici dovuto posseggono un po'l'ambiente che si è creato
Se le tradizione religiosa del mondo
E per tradizione religiosa in penso non soltanto quelle che hanno l'etichetta di religione
Perché voi sapete nemmeno il buon organizzati nordamericani si sono messe d'accordo e che i titoli
Sia dei libri sia non porta e cosa non possono avere un copyright
Quindi letterati spesso le tradizione religiosa del mondo in questo io incluso il Mar sesto il marxismo l'umanesimo eccetera eccetera
Non trovano qualcosa in quest'incontro di positivo l'umanità sta condannata
A sparire
A distruggersi a vicenda
L'incontro e importante non è un lusso
E anche urgente
Il culmine dalla saggezza in certo senso nel senso anche più volgare consiste in saper combinare l'urgenza di una cosa con la sua importanza
Una cosa molto urgenti ma non sono importanti gli siamo molto importanti non sono tanto urgente Caronte le dimentichiamoli così importante faccia soltanto le cose urgenti con questo rovinavano stravinta
Vediamo se citiamo soltanto l'importante nel frattempo di costo così importante rovinata perché la cosa urgente venuto e tutto finto
Combinare l'urgente con l'importante consiste precisamente nella saggezza personale ogni individuo
E urgente perché non ci molto tempo non siamo preparati dunque dobbiamo prepararci
C'è stata tutto nuovo quello che sa farsi e questa mattina dunque questo vuol dire che è urgente molto di più che non sia Cosimo
Il problema e urgente e non può aspettare di più e chi non sia preparato non è una scusa ma che si può fare
E non voglio sviluppare questo progetto e quasi oppio
è sempre difficile dire le cose così tanto rapidamente come io aveva detto inerti e coso venti inevitabili importante urgente e poi veniva che era confusionario
Evidente
E confusionario
Per tutto l'anno l'atto io prima sapevo dove stavano Saragosa alberi Babayaro e se mi dicono che lo sono confuso
E chi non si sente confuso londinese non ha capito vuol dire che superficiale
Vuol dire che benché non importa niente niente
Dunque anche la confusione forma parte
Perché poi questa confusione e tanto più
Profonda quando ti tocca
I nostri pilastri stessi della nostra sicurezza
Oggi abbiamo sentito un delle fasi
Più belle di Sartori nonché a coinvolgere si ride amiche a a me che lo avevate da trent'anni fa ma che stimo non muore la sua fede non leggano la sua fede
E tutte le nostre sicurezze questa grande ossessione Posca presidiano per l'umanità
Che si comincia con la certezza
E se finisce con la sicurezza
E che si comincia con la certezza epistemologica e che si finisce con la sicurezza politica delle a
C'è qualcosa di Sociologia patologica
Nei popoli che non si sentono sicuri se non hanno armi
Ma non vorrei
Perdermi
E dunque confusionaria questo incontro
Ed è per una S lo deve essere più e pericoloso
E qui dicono sempre quello che io metto in gioco
E la mia fede
E la mia vita
E tutto quello che io penso che che sia la verità
E la cosa più importante
E più centrale tutta la mia esistenza
E quello che finora non ci toccava
E pericoloso detto i linguaggi storico religioso perché tocca il tabù
Tutti quanti muoiono scritta blu non soltanto in effetti dell'Africa
E c'è una cosa che non si toccano
E questo tocca quello che vorrebbe essere intoccabile
E tante voltano tocca un po'anche con la mancanza di un aspetto
Perché mette in dubbio quello che per me era la base
Oggi per preferire un'altra volta
Sartori ci ha parlato di Dio se io comunista dicesse che il discorso non vi combina troppo che nemmeno questo dio mi convince
Allora come siamo
Beh siamo siamo quindi anche senza questo
Ci sono cammini
Ma come dici Abhinavagupta
E dopo di lui Giovanni della Croce
Gli estremi si toccano
C'è un momento dove non c'è cammino
Paia
Il la finivano ai cammino
Una cosa in sanscrito altro spagnolo ma dico non lo stesso e dunque pericoloso
Ed ecco lo scudetto dove non c'è un camino c'è pericolo
E lo sei
E l'ultimo e purificante
Primo
E veramente forse oggigiorno che siamo così sofisticati con secolo Giglia con tante altre cose
Questo incontro lucida scuola tutti vera umiltà
Umiltà
Che da solo non ce la faccio
Che non sono autosufficiente che non lo so tutto che quello poco che sapevo che sapevo che almeno questo era certo nemmeno questo
E una scuola difesa umidità
E purificante perché ci fa vedere mostre a tempo i nostri Errori
Personali
E del passato
E purificante perché non si giustifica che io me lava le mani perché durante le Crociate io non c'ero
E quindi la mia visione personale fantastica del cristianesimo fa molto bene ma non posso fare niente di altre pagine nere
E l'induismo il buddhismo per limitarmi a queste tre religioni ampi no anche loro le pagine
Sì io fossi un già in
E lo sono un po'poco anzi onorario mentre Mauro fra un po'
Ti potrei parlar la persecuzione indù
Hai già già tre eccetera quindi nessuno ha il diritto a debuttare nessuna pietra a nessuno
E una unificazione
Collettiva
E i buoni cattivi giusti toni
Tutti quanti
Tutti quanti
Prima introduzione dunque che questo incontro ha queste caratteristiche
Ma vediamo un po'il tema
Che Marco mi adatto le catture
Il mio la mia riflessione che noi dove ci troviamo liberare
Liberare
E liberazione vuol dire Nirvana
Vuol dire Boscia vuol dire sotto Elia
Vuol dire anche Teologia della liberazione se volete
Ci dobbiamo liberare
Del le possibile catture
Che ti chiedo poco possono avvenire catturati
Durante e questo sa
Questo pellegrinaggio verso il futuro perché se mi si chiede che parla del futuro senza catture io preferirei
Questa volta disubbidire
Soltanto parzialmente
E vesti di segnare un momento con voi
Del presente senza catturi
Se riesco a rompere alcune questi catture per il presente avrò fatto per penso il mio meglio nel servizio per il futuro
Io vedo
Ne vedo troppo troppo evidenti di catture ma ne vorrei segnalare quattro
Voi sapete quater unità sparse sa
Alcuna parte quattro
Dico tra parentesi che tutto quello che io dico non soltanto che senza un triplice senso
Tutto
Le catture che io vedo sono prima
Dal di dentro
Io sono intellettuale tante cose ma dopotutto per mia mamma non sono così ne così importante nel sotto il nesso tante cose né niente di niente
Vuol dire che tutti quanti di noi
Abbiamo quello che io l'altra sera in forma molto più accademica e senza tante cose parlo che sto studiando la fa anni non so se riuscirò a essere comuni intorno perché anche io vorrei formulare la legge questa volta
Dell'inerzia dello spirito
Che è molto più pesante rinasce la materia
La prima cattura la cattura che ci viene dal di dentro delle nostre reazioni viscerali
Di quello che
Ma insomma è pensato impossibile mai
E quindi faccio una specie per resistenza passiva incosciente la maggioranza delle valute
Perché c'è un'inerzia dello spirito
E questo qui
Tuttavia tutte
Tutto questo tutta la mia
E se è pesante
Il costume
Il consueto
Si dovrebbe ci potrebbe fare la psicoanalisi che queste nostre
E questa nostra inerzia
Che non è formulato ti non è nemmeno cosciente ma che e normale
Così si fa così colà spacciava ma così si fa così
E quindi
Io ricordo ancora con la mia la mia nonna gli inglesi possibilmente da
Ben consigliati dai missionari
Pubblicarono all'età media alta casta integrava
Di coprirsi di cintura un sopra
E allora tutte quelle signore andavano con il Corsair con siccome si chiami su su testa quindi comportare così
Sono emersi degli schiavi calunnia fastidio all'altro non pensa desideroso dipende l'applicazione di incammini tranquillo perquisizione ai
E c'è questa versione viscerale che nei suoi troviamo ridicolo che noi andiamo e che se noi non ne superiamo
Dunque si è capito non bisogna continuare spiegando
La seconda
Cattura e ancora più forte
Che ci tiene impiccione
Si tiene in prigione se fosse in sede accademica direi da Parmenide in poi
Siamo
Prigionieri
Del pensiero le idee
Comandano
E ci dominano
E la prova
Più straordinaria
Che il pensiero e corsi potente
E che io calcolando condurre irrazionali facendo puro matematica costruisco un ponte o il ponte si tiene
Il pensiero al riuscita in Occidente questo grande miracolo
Seria fonico di Vinovo la sua parte adesso della scienza moderna che il pensiero
Dominato l'essere ma poi forse siamo schiavi e prigionieri che nostri pensieri di nostri schemi intellettuali del detto un'altra forma
Il logos ci domina
Formulato in forma di questa forma operante che ogni tanto i geologi
Dicono soltanto per loro non lo dico io per scarpe scaricarmi di questa responsabilità perché non so niente loro parlano beh io parlo meno quando parlo loro del del
Di questa
E vi sia scritto subordino azionista che esiste in Occidente già dal principio dei padri grezzi Api avevano capito che c'era un pericolo in Occidente perché veniva dalla Grecia del e le s'così chiamato subordinazione esimo cioè di subordinare lo spirito allocchi
E che loro sforzi tutto lo spirito subordinato al nuovo corso si può fare teologia Moggi io
Ma lo Spirito soffia non soltanto dove vuole
Ma anche con cuore
L'esempio più chiaro
E la prigione dell'ortodossia
Loro Toto ossia io non dico niente contro morto Cossiga
Ti ho mandato una prigione
Dove tanti si trovano confortevole perché si trovano sicuri
Che poi è interessante rivedere e questa specie di integrazione
Dalle vero
Ad ecco
Alle lingue perché già i latini chiamavano Porcari
Cavolo
La gloria di signori dopo sa e ancora la potenza e la gloria
E l'autopsia
Fa ortodossia ha molto poco di questa rifuggendo sa di questo nomine che queste suoi ampia cache della teoria dell'antica di questa il luminosità dal di dentro
Per convertirsi io e schemi chiari decisi distinti cartesiani insicuri
Forse certamente certi dentro un certo limite
Dimenticando che anche grande pensatori come se volete di Busto Marx
E quello che colpiscono il latino possono ancora ricordare che il di Poussin diceva che actus fidei non terminato un tour o non esiste e Nunzia Di Russo
Sette naturalmente
Che l'atto di fede non è lecito mi non evidenziati in ottima direttamente alla cosa e che gli occhi non sono soltanto canali però dove arrivare a quello puntando soltanto commenta la metafora orientale che il dito che punta alla lunga se tu non guardi Lotito non vedrai la direzione della luna mestamente all'Uefa gradito alla anche ti sbagli
E quindi una volta hai visto Vitolo veleni dimentica
Tutte le spiritualità quando arrivano alla le ultime formulazione forte
Hanno una omogeneità straordinari
Dice ma fai Anna
Se tu vedi il Buddha
Ucciderlo
Perché quello che era
Del tuo aiuto
Per arrivarci
Può diventare il tuo stato
Dopo e mouse penso che i cristiani possono ugualmente dire
Se tu per il Cristo mangiamo
Non più doloso chiavi poche parti
Fallo tu mangio
La seconda la seconda catture nostre la dottrina
Le letture si può si si si sono di sono necessarie dottrine una cosa straordinaria permette tutto un sistema universitario con una guadagnarsi la vita i professori Kevin visitiamo tutte una società di consumo sulle dottrine
Ma la dottrina non è la vita
Lo scheletro non è l'individuo
Io non dico niente contro vetrine
Direi soltanto conta l'assolutizzazione che le dottrine
E la confusione tra dottrina e realtà
C'è un altro un'altra rottura
Più sottile ancora
Più sottile perché meno
Ne è cosciente
La parola che
Forse lo qua può lo può descrivere di più sarebbe
L'ambiente
Una parola che verrebbe meglio
Sarebbe la cultura
Tutti quanti noi ci muoviamo dentro un ambiente dentro una cultura
Abbiamo delle limitate sette sono necessari
E non possiamo fare a meno
E tutti quanti noi abbiamo una cosa che tipo dentro di una cultura un esempio banale ma o meno chiaro
Quando io cominciamo a parlare sicuramente del tutti quanti di voi sapete cominciata vedere io parlavo con un cento piuttosto strano ridicolo brutto quello che volete
Vi chiedo perdono ma e voi
Anche voi parlate con accento
Ciascuno ha il suo accento più belli io se mettiamo una scala di bellezza sul sugli accenti
E sulla pronuncia ma ognuno parla cento
E io non posso pretendere parla senza accento
Che quindi
La cattura dell'ambiente la cattura del nostro centro
Non può essere vinta dicendo Pereira non mi lascerò
Tom tanto può essere utile essendo consapevole che io sono venduti l'ambiente certo dentro la cultura che io sono contingente che io sono limitato che la mia visione non esaurisce l'esperienza umana che io non posso in maniera i nessuna forma
Avere la pretesa che nelle parole mie verità che le mie intesi le mie rappresentazione che il mio mondo sia
Il mondo la verità l'ambiente accorsa
Tutto Tessa va tinta del mio accento delle mie limitatezze Garnier contingenza da mia cultura danni a forme di vedere di tutto
E quindi questa bomba superata dicendo rompiamo le catene rovesciò siamo liberi
Niente più pericoloso
Dobbiamo decisamente diversi
Sto dentro un ambiente e questa è la mia
E questa è la condizioni umane
E quindi questa pretesa stessa forma di universalità di neutralità di questo va bene a tutti quanti
Bisogna
E ovviamente
Una un sì nazione
Soltanto possibile quello che non ha avuto la il correttivo dell'altro
Perciò la quarta
La cattura
E quasi al rovescio
Volendo uscire nel mio ambiente volendo uscire Lenny limitazioni
Lasciarmi condizionare
Dall'ambiente e dall'indicazione degli altri
Quindi parlare
Per gli altri
La caccia lasciarmi ambientare incerta qual forma
Da quelli o no che io penso che sia il mio ruolo
Sì è un ruolo fare un po'il teatro la mia vocazione
Il coniglio sì che seguendo la mia vocazione tante persone distruggono se stesse e distruggono gli altri
Non dimentichiamo questo
Giansenismo e manicheismo c'è così dappertutto
E quindi può essere Fabio poi se lasciano follia come vascello fili sia può esserlo che viene dal forte l'Italia migliore opporsi e so come soltanto noi cattolici o noi italiani siamo i migliori del mondo
Quello che ci vuole qui alle stupide capite la mia prima fase in questa seconda parte che ci vuole la linea Silone
Delle nostre catture
E queste cartucce trentuno cattivi che che si rendono catturati
Di tutto questa sottile dell'ente
Perciò ed è apparso corollario di questa mia seconda parte
Se si può dire in italiano la fa scendere alla questione
E totale
E umana
Direi che divina evidenti anche costruita cioè
Quello che io penso che noi stiamo almeno alcuni di noi stanno facendo qui
Non è un leggerci dissi io
Il pensiero
Non è un ente sì ceo di filosofia di teologia di acutezza
Non è un edificio di carità di la tentazione di fare bene poco sottile ma già Christa siamo mostrato glassa che le pietre siano pietre
E non volere convertire il pane
Quindi la questione coinvolge il luogo la società
Il corso
Cioè
Le parole che possibilmente dentro la tradizione cristiana benché non l'indiana perché qui la parola sarebbe molto diversa
Sarebbe dentro nella tradizione cristiana che e una questione
Di santità
Di purezza di cuore
Di audacia di libertà di spirito
Dito di di docilità la grazia
E una questione questa che abbiamo avuto l'audacia di toccare l'altro hanno e quest'anno che non fa risolta soltanto con buona teologia
Con buone intenzioni
Con paternalismo vede una parte o dall'altro con desiderio l'apertura College un paio di lirico in aggiornarsi qui e là
E qualcosa chiedo manda
E si scientemente
Una donazione totale
Una docilità assoluta
Una pure essa trasparente
Diceva Aia Illy Joon Chung
Attribuite lavaggio
Soltanto la sincerità più pura
Soltanto la purezza più trasparente
Poi effettuare un campione
Qualsiasi cosa che non venga dunque totalmente trasparente ed un'intenzione completamente non F tutta e che nessun'altra cosa l'accompagni
Può effettuare un cambio
Tutto quello che viene suonato dalla mia dalla mia testa del mio cuore dal diamo la battaglia buona volontà anch'non serve
Il primo giorno prendeva anche il secondo
E ci ricordavano i citavano anche a tanti
Come siete stanchi fa caldo taluni di voi lasciatemi momento tre Kovacs che vi racconti questa piccola storia cadeva pugili Battù canti
Una buona cornetta del suo al settanta megawatt
Che lo vedeva tanti intanto un giorno vorrei faceva alcune lavori l'atto di quanto facevano lavori Obama vede tocca il piedino appoggi tredici ma va pugili
Dica la mia ragazzina che la portava vorresti una ragazzina otto dieci anni
C'è un
Come si non so la parola esatta in italiano che non ma anche tanti Puccini che li rovino lo sporco che sia un po'più più buone non manchi tante questi dolci io fa lei che li rovinano scomodità negativa sono entrate
Fatturazioni da voi forse
E tanti non rispose niente soffrire
Staff lei capisce con la parola economica aveva offerto un Foppa e dunque estendendo indizi niente di più
Settimane più tardi
No travolgono trova allora la donna sensato da questa desiderio di far bene alla sua figlia rivelò la figlia che non era più la vizia Malta Tunisi
Curiosità guida femminismo letta cioè risposto quand'è buio pesto quello so che la mia figlia
E i canti le risposte sai
In quel tempo
Anche a me piacevano un po'troppi dolci
E quindi le sue parole non avrebbero avuto nessun senso nessun effetto
Soltanto la più pura sincerità nella più totale trasparenza può effettuare il minimo cambio dice la saggezza sine cinese
Questo è
Il corollario che non citata dunque di una buona antologia
Citata di un'altra cosa questo al Cairo su questo la sfida
Adesso per fare questa avventura senza catture
Senza essere catturati perché Nalin Tura
Io vorrei
Spiegarlo
In cercando di presentare
I temi
Ti di problemi più centrale mio parente
Prima di arrivare a un quarto punto dunque
A mia terza parte di questa profusione e di spiegare i tre tipi oltre Grundy di problemi
Il primo problema è un problema
Avete visto il cambio decorazione
Prima si è una cosa che se c'è un campo mettendo diverso che se torno io un ponte professionalmente a parlare di tutto quello che cercate di dire che non voleva come qualsiasi maestro mie prime Piceno Lobo giuristi e tu lo sai onde sei allora
Continua la vita senza fare troppo con me
Non vale la pena della riflessione certamente
Se la tua mano sinistra sa quello che la destra fa né quella che la sinistra vale né quello della destra vale niente
Quelli che sanno studi sono stati secondo la tradizione cristiana faccio altro ponesse gestirli forse un po'più purista vangelo
Di San Matteo né quelli della restano in quello che la sinistra sapevano che lo facevano per il Cristo se non erro Squadrons tutte quante
Ma quella del Cristo non vale
Signori quando che abbiamo visto in prigione sconsolato il povero se lo avessimo saputo
E quelle dell'arrestato hanno fatto non lo sapevano
Quello che vedevano come stava realtà era quella là
Il primo problema e teologico
In primo luogo teologico nel senso tradizionale della parola
Cioè santità
Cioè fedeltà
E qui vorrei essere molto chiaro perché tante volte
Penso verso sono stato io stesso malinteso
Non vorrei contribuire almeno da mia parte al malinteso no Bossi tratta informale alcune Hardy il rubinetto e limitare la propria
Condizione la propria fede la propria religione
Non si tratta di cercare un comune denominatore facendo concessione qui concessione Lamperti causa della pace il Khomeini Isma'o la convenienza otto lancia tra i popoli e allora lasciarmi lasciarli quello che io ancora credo che per me fondamentale
Dunque non si tratta di creare una specie di
Giochiamo parlando con il Lico ministri francesi l'ecumenismo alla piena dinanzi di Chieri virato di quanto siamo ecumenici ma il tema del comunismo non è se la se la birra fredda buona tedesca od un altra marca ma sono i problemi che ci stanno a cuore
E il problema che mi sta a cuore non eri domandarmi un'apostasia non è che io di Louis sta un che per ragioni degli altri sia traditore di me stesso e certi un comune denominatore
Voglia fare compromessi
Non si tratta per ripetere con Paolo de ed attuare lo scandalo dalla croce
Non si tratta per essere meno cristiani per motivo di essere io commenti
Si tratterebbe Sissi semmai d'essere i migliori cristiani
Per essere migliori ministri non si tratta ripeto ditte additare la propria vita la pacchia vite intellettuale la propria se profonda
Il dialogo non è
Un senso di insicurezza
Insomma un segno di insicurezza
Ma e un segno di maturità
E soprattutto
Di assenza di paura
Claudia con paura
Tutto quello che ho paura di perdere quanto prima la terra migliorerà assoldata Lapadula
Tutto quello che può morire quanto prima muoia
Più presto darà alla recitazione
Quindi il problema teologico e un problema che non si tratta
Di
Di minimizzare le differenze
Di
Evitare
I problemi scottanti andava Santi
Imbarazzanti
Ma si tratta
Di pene trafitti Valdidentro
E il conto direttivo quello più possono stare Kiki lasci che ISU Mitanni standards
Quelli capiscono però nell'utero
Quindi non si tratta
Pellini comune no no no non ha bisogno di questo
E un approfondimento teologico e lasciatemi qui adesso
Perché gli hanno detto più a Porta a Porta io lo so
Di dirigo principalmente ai cristiani potrei fare la stessa cosa parlando o meno di queste due altre religioni intimi stavano più vicine non potrei fare la stessa cosa similmente con l'Islam ma lo posso lo potrei fare con l'induismo con il buddismo ma lo farò esclusivamente con
Il cristianesimo piante si Colette
Ecco ritenessimo prego quali vorrei parlare
Di i tre punti fermi
E con questo anche i più scrupolosi possono essere un po'capace
Ti punti tre punti fermi
Tre punti adesso permanentemente cinque minuti sette forse sono tre punti a di nessun cursus dialogico
E lo farò più rapidamente possibile devono quello che cammina un po'su cosa difficile ma la
Penso si può capire
I tre punti fermi sono questi
Debba domandata la costruzione del dato questo viene primo e Timoteo secondo Timoteo il terzo tutta la pistola dei il Romani dappertutto
Quindi indetto le IMEI i miei tre punti
Del cristianesimo deluso voluto onde spondine Saud costieri dire io collette tutte gli uomini si salvò
Questo dico né cristiano ripetendo la loro scrittura
Dunque
Se Dio voglio volle che tutte le donne si Salvino e questo non è una bella età divina
Questo stesso Dio sempre tra virgolette parlo linguaggio cristiano tradizionale deve né tra gli uomini e i mezzi che la salvezza
Che siano ovvero
Ma la loro
Portata di mano
Altrimenti dove sta questa volontà aiuti saltino
E quello che noi vediamo che sta alla portata di mano gli uomini sono precisamente per tradizione religiosa
Quindi delle religione dell'umanità
Sono immessi ordinari frutto chi da Attilio
Lo Stato versa degli uomini
E sto facendo teologia cristiana quindi parla questo linguaggio
Ogni autenticare legione e cammino di salvezza
E prima diciamo detto che io non limitato il nome di religione a quelle che hanno l'etichetta di religione che fonde soltanto sono soltanto le religioni abramitiche perché nel mutismo né l'induismo sono contenti invece le chiamo in religione
Non può non replicare niente tutto un altro universo di discorso ma comunque possiamo utilizzare questa parola se in due i podisti la mette no perché la parliamo routine diciamo tra virgolette
Questo è così pacifico
Non voglio fare qui autobiografia a mano potrei dire che anche il Concilio ad accettarlo
Sì Kuntz seconda e forse la più difficile
Di questi punti fermi
Dice anche la pistola Titus
Humus mediato
Un unico mediatori
Sì
I cristiani non possono almeno
Di credere che c'è un unico è solo mediatore
Se loro per motivi di ecumenismo rinunciano
Al
Queste
Intuizione cristiani
Che che unico e sono mediatore
Possono fare
Ma certamente
Tradiscono venti secoli di tradire di tradizione cristiana
Io da parte mia
Sarei
Però
Propenso beh io vi dico quello che ho preso io credo che c'è soltanto un unico mediatore
Questo mi faccio più vulnerabile se volete
Che c'è Cristo e soltanto Cristo
Simbolo per i cristiani che l'unico negli attori
Tra Dio e gli uomini che Cristo e l'altra il nome CALRE capitato tre
Capì to latore di tutto l'universo il mondo che Nesi pronto che Nesi il primogenito Luni Gento
La luce che illumina tutto uomini o uomo che viene a questo mondo il per qui tutte le cose essa sono stata create in cui tutt'
Toh sia consta e ha la sua forza il tale forma che io filosoficamente direi che l'essere e una Cristofanelli en
Quindi ci crede
Seguo però dicendo
Che primo
Il Cristo
Di fatto questo rebus riassunto neotestamentario così rapido
Non è identico Aci su
Il Gesù e il Cristo
E chi dice questo per renderci anche schiavi ma Cristo
Essendo Gesù
E molto di più il più qui non va mai non si può identificare
Con Gesù
Le quali stia del novanta per cento dei cristiani
E il Cristo
Ma nelle quali siano non si mangiano le proteine di Gesù di Nazareth
A me l'avete fatto
Ho cominciato prima
Dice su morto
Quello che è risorto il Cristo
C'è un'altra cosa che la stessa ad un certo punto di vista ma che non si può identificare
Secondo
I cristiani
Non hanno il monopolio di Cristo
Terzo
I cristiani non conoscono
Del mistero di Cristo
Si va avanti
Non lo possono ritrovare
Ai suoi figli
Questo Cristo li trascende totalmente
Il Cristo Anna altre dimensioni assistetti forte tutto complete in cui cristiano non ne sanno assolutamente niente
Non so nuovi padroni di Cristo
Loro conoscono del Cristo qualcosa che per loro è essenziale che prova centrale ma questo Cristo
Mistero trascende da tutte le parti
Quello che ci stiano pensando di crede noti Cristo
Perciò io mi permetto di dire che il Cristo in questo terzo senso e nascosto sconosciuto presente e effettivo
In ogni autentica religione
E dico autentica per non escludere le possibilità di degradazioni dell'umanità nazismo pure altre cose che non forse non potrebbe essere chiamata autentica religione
Quindi il mistero di Cristo e il mistero di Cristo e se noi utilizziamo la parola nel suo senso reale non possiamo in forma alcuna pretendere di avere conoscenza manipolazione di questo mistero se
Qui c'è
Una cosa che gli ho chiamato alcuni amici per periodo ma dal passaporto
Perfetto
Alcuni amici inizia con la mano il pane che fare
E la seguente ciascuno di noi
Vedi il Mondo da un finestrino
E non posso non verranno che era un finestrino
E quanto più trasparente è bello il finestrino meno si vede
Meno consapevole o siamo che no che io me ne scuso attraverso mio finestrino e il reddito lordo
Tutto e io sarei cristiano se io per pensasse l'appartenere a una piccola setta che esiste tra soltanto a fa due S due il
Non voglio appartenere a nessuna setta che un po'sarà la mia vita soltanto una cosa che è venuta due mila anni fa quando l'umanità ante mille danni pro perlomeno esiste che est ha fatto tante cose belle tante no
La mia appartenenza al cristianesimo non è l'appartenenza settaria ha una forma io ne conosco le mie limitate si e so che non posso non dire che per me il Cristo il simbolo di questo che gli altri chiamano con altro nome che vedono le forma diversa che ha anche dimensione completamente il permesso conosciute e anche per la mente
Inaccettabile dalla dal mio punto di vista
E il passo pro toto perfetto
Io vedo il Totò Totò in parte
Io ho bisogno dell'altro per dirmi
Che sto guardando attraverso l'occhio di una finestra
Perché non la vedo quando ti occlusivo sia io quanto dura la finestra meno alla fine si fa vedere
Ma l'auto mi vigente stava proprio qui
Io dico anche tu bene noi due vediamo la stessa cosa no vediamo due punto diversi la mentalità scientifica sia contagiati in tale forma
Che tante volte un comunismo e dire qui c'è l'ho grande Dolcini facciamo parte una parte per pena parte Vernet ciascuno è un po'Pirandello al tuo posto ulteriore e ma tutti insieme facciamo il tortello
Non è un tortello
Io non mi non mi accontento già nella parte il tortello giovane tutto
Ma tutto un po'con la mia limitatezza
Evidenti non si tratta
Di così un pochino Marche
Farlo tanti fragile al contrario
Un uso mediato infischiandosene delle stesse cristiano se non pensasse che non Cristo tutta la reggenza la pienezza della divinità
Ma questo trascendente perciò qualsiasi discorso Cristian ecumenismo
Che TAC qua
Tacciata di Cristo
Etica come quello che ha reso c'è bisogno di tutta una cristologia
Umile
E perciò
Capaci di non volere essere
Ne è universale
Ne comprensiva
Ma per questo non lascia essere
La mia visione i cristiani non posso non meno di non dire
Che in questo Cristo Moro quando tutto
A loro forma nella loro interezza do la mia le mie premesse adesso si capiscono folle forse meglio e terzo ho detto che non voleva parlare troppo
Del questo excursus teologico
La terza
Un grande verità
Che qui non sarebbe solo Cristian sarebbe anche di tanti altri giorni sola Philips
La salvezza non è un atto automatico che un capiente e quindi no bisogna Maffei
E questo l'ordine cristiana possente
Senza fare non si può uno salvare
Che che siano foreste se non centriamo questo
Se noi manteniamo queste tre punti
Penso
Che anche il chiodo più esse gente non può dire leggeri nell'incontro delle religioni si faccia un eclettismo più o meno nuovo superficiale
Subito devo aggiungere
Che quando dico se
Dico se non credenza
Non l'articolazione della fede secondo un linguaggio secondo una cultura secondo una prospettiva secondo una finestra
La fede non è la stessa cosa che la credenza
Le articolazioni articulo azione gli articoli fare così si chiamano di fede non so se
Sono quello scaramantica c'è bisogno perché gli opposta come se l'intelligenza intellettuale più o meno a formulare una cosa che mi permetterà poi saltare una cosa che non ha formulazione possibile
Anzi io direi che qui non nuovo sviluppo da un punto di vista esclusivamente teologico cattolico apostolico Tridentino
Che la fede non oggetto
Salari domattina
La fede è una dimensione costitutiva dell'uomo
La fede che la capacità e si è aperto di essere no finito i finito di più d'essere capaci di tranne sformato Guidi Cresci e che lo sappia
In questa fascia di più tutta la tradizione cristiana che mafiosi la Divina divinizzazione dell'essere
E che l'essere umano quelli tutte le cose
Quindi la fede necessaria malafede non solo nelle mire sulla fede o le o o il mio articolo di fede o Tuttolibri il mio credo
Il mio credo è laddove io io deposito il mio cuore circolo Capano Maccari credo convinti credo Cardia in sanscrito spavalda la stessa cosa
Donazione del mio cuore ma devo essere breve quindi passo al secondo ponte punto dei tre problemi fondamentali il primo problema fondamentale ripeto il problema
Teologico
Nella sua doppia vertente di santità di fedeltà e di elaborazione intellettuale
Per poter esprimere il più correttamente possibile questo mistero
In questo caso con il mio sentimento una religione essendo concreta si apre
A tutto il possibile
E il secondo problema e problema ermeneutico
Ermeneutico
Vuol dire questo di queste parolacce ittiologo io filosofi inventano qualcuno scrive con H male italiano la Nippon polacca perché allora sette Del Rio Ermes e il dio Ermes non sarebbe gradito e alcuni aspetti luoghi vuol dire interpretazione
E qui io vorrei dire tre cose molto brevemente
Prima
Io devo saper interpretare le altre tradizioni religiose
Deve interpretare
Cos'è l'induismo cos'è il buddismo con lo sono gli altri
Il problema ermeneutico
Tre
I le
Primo
Il metodo permane un picco non può essere mai assenso unico
Cioè
A meno che ci devi sapere che cosa come se la cavano questi induisti in queste cose
Ma non sono disposto anche loro mi facciano la stessa domanda
Se
L'incontro tra il giorno si fa sempre a doppio senso
Non è un per incontro
Cristianesimo altro ligio
Bis mi sono sempre fidato
O uno per uno
Ho poi io che serve di più Anisimova le altre regioni
E sarebbe un bel discorso
Quindi non può essere a senso unico deve essere sempre assenso doppio
Seconda regola ermeneutica
Non poggia fa non posso fare la caricatura
Do una religione
E comparare
L'Inquisizione lecco Acciaro Berlinguer religione con il Tabata dalle UPA Licia la mia grande filosofia indiana
O non posso compare le superstizioni et queste cose i capi delle lance Manicardi cambiate tutte quelle cose Sambonet della montagna era pure cioè del Vangelo lo e allora
Non si può fare la caricatura dell'uno e comparare gli aspetti meno dopo eterogenee c'è un'ombra superstizione comparando superstizione si può comprare una cosa buona con l'altra cosa buona non comparare una cosa con l'altra quando non possono essere comparate
Quindi gioco netto
Puro
Secondo idea
Qui dovrei essere
Allungare ma non lo faccio il malinteso
Che finora finora
Regna
Dappertutto
C'è un malinteso quasi direi costitutivo
Nell'interpretazione a vicenda delle prospettive tradizione religiosi
Come i cattolici hanno interpretato i popoli indù cominciando dal nome che non tenevano non avevano
L'induismo è stato un San Benito che li hanno dato a loro loro non giocavano induceva molto contenti se ne portano
Anche l'induismo il nome artificiale che non se Fassi e niente
E quindi
Sistemato un malinteso
A vicenda
Io direi che più del novanta per cento dei tutti i libri scritti in Occidente sulle regioni dell'Asia
Fanno una descrizione inadeguata più sede leghista
E se volete la prova
Intentate legge alcuna cosa che alcuni in due alcuni puristi anziché sul cristianesimo
E vedrete che Richetti Gino sì sì vero ma no no no non se la cava non capiscono e chiave perché
Qui sta la grande problema ermeneutico
Non si può capire una religione soltanto dal di fuori
Non si può capire una cosa sia Osteno tempo uno sta convinto che quello che uno capisce e verità
Non posso capire qualsiasi cosa dall'ordine e dalla fede se io insieme al forma non crede a quello è la verità
Non posso capire l'induismo se io sono convinto che l'induismo e comunque il gol verità non posso capire che dura la Behar su che cosa se io allo steso tempo non ci credo
Però non capiamo la stessa cosa
Pirata sedi in seria carene che gli ho ho sviluppato tutto
Tom una teoria
Sulla fenomenologia religiosa che dice che la fenomenologia religiosa e sui generis e così sui generis che dona meno Noemi ma
E quelli che sono specializzati incursioni credo che la prossima se ma settimana o mese quest'aula spesso parlerà succursale
Non c'è Noemi
E c'è una cosa che io mai pensato col nome di Pistelli
Cioè la fede del credente appartiene essenzialmente a parte a al fenomeno religioso i dunque se io non descrivo quello che il credente crede non quello che io credo che lui crede ma quello che lui crede e io non posso non ci posso credere se non c'è un
Perché allora non descrivo colui che e chiunque qui io credo che lui dovrebbe creò con lui non crede
Ma allora si capisce si capisce che le autorità in plurale siano così e così preoccupati
Però poi capire se non ci sei dentro pensino anche voi convertito in una certa forma
Altrimenti fai una caricatura
La necessaria conversioni
Io non potrei queste verità ma sei tagliato perché senza quello che io credo che crede
E c'è un'altra cosa
Quindi si tutto un fenomeno tutto il lavoro minacciato quarant'anni faccio questo lavoro quindi poi vi potrei terra del sistema
Pistis serie il sistema corrispondente a Noemi anche il lusso
Si può pendere il sistema del credente ed un'altra tradizione religiosa per poterla descrivere prima poi Palomar lancia tra forma
E un problema ermeneutico formidabile
E terzo della ermeneutica cent'anche un'altra cosa
Che appartiene proprio dicevo con lo quinto almeno il mio sistema e coerente
Non è necessario di capire tutto
Perché abbiamo capito
Io penso questo il sindrome maschile più più più pernicioso
Voi sapete ricordate Luca il maschio Luca evangelista per tre volte con Conte sentenza maschile ci parla che Maria non aveva capito un baffo
Ma conservava le cose nel suo cuore meno male
Bene conservare le cose nel cuore e sensi capirle
Forse appartiene a una saggezza superiore
E passo al terzo problema quel
Che il filosofico
E con questo finisco quasi la vostra pazienza quindi passa rapidamente il problema filosofico
E ugualmente serio
Mi spiace non ma fate per l'altro giorno è tutto quindi avete vediamo vediamo spiegare tutto quindi il problema filosofico
E
Che il mondo e qui come dicevo facevo discorso eminentemente cristiano e faccio discorso eminentemente occidentale
L'Occidente non deve
Dimenticare una delle sue forze più importanti
Lo spirito critico
Lo spirito d'analisi il senso di dubbio
Una
Un spirito critico perché il postino mistico per quello che sanno che cosa sia l'Illuminismo
Perciò prima ho detto e nome voluto correggere perché non ha visto nessuna mano che mi domanda su un chiarimento che le religioni sono messi di salvezza emersi ordinanza avversa
Il filosofo lo spirito critico correggerà questa frase e dirà che le religioni sono Progetti di salvezza
Non messi
Progetti
Hanno il progetto
E tutta Reggio c'è la ma un progetto non è necessariamente in mezzo
Il discorso filosofico quello dello spirito critico
Vuol dire in altre parole
Che la
Situazione
Di questa nuova consiste l'azione umana delle diverse tradizioni religiose dell'umanità benché cominciano a riconoscere le une alle altre
Non va
Risolta
Con le scusi benissimo
Io
E se non unico un po'superiore
Superiore cristiana e un peccato contro lo Spirito Santo
Due
Non va risolta nemmeno con le inclusi lirismo bene al fondo diciamo lo stesso tu sei un cristiano anonimo tu sei comunque coi anticipino ente un credente signora fondo aree più fonda allora nella mistica dove siamo la stessa cosa nella notte tutti gatti sono Pardi eccetera
L'inclusi vivissimo
Io non andai perché ebbe l'ha la fortuna di essere il primo di sentire la
Il pay la contribuzione il contributo a Salisburgo di Kaufman eravamo nel Santa Fontebranda abbiamo una decina terreni o io o un altro e io li chiede quando lui sviluppo la teoria dei Cristiani anonimi
Se lui sarebbe contento Antiochia massonico vista non
Quindi né esclusivi Simo né inclusi visivo e l'unica parola che qui forse servirebbe e quella di pluralismo
E poi l'autismo non è pluralità
Non è ciascuno il piccolo pezzo de tutto loro grande pastello no
Il primo è quello Pasco Toto giudizi al pluralismo vivi che nessuno può
Esaurire tutto il rango tutta la la loro Camuzzi lo spettro della speriamo umana
Che non si può racchiudere la realtà
In un solo schema
Perché la realtà non è schematica
Perché la realtà non è nemmeno trasparenti a se stessa
Cioè tu non bisognerebbe essere aristotelico monoteista occhi hegeliano per credere nella nove Sisino essi Ornella riflessione totale o intuitivo trasparente a se stesso onnisciente tutto il reale
La verità stessa
E pluralista pena molto il plurale
Tutta un'altra cosa che non sviluppo di più per passare subito al mio quarto punto l'ultimo questa quaterna ITA perfetta
Che e
Un'altra volta prima ho detto che ero disubbidienti
A
Il tema anche me mi avevano dato e adesso mi sono pentito e torno a essere un cliente e parlo per un momento del futuro
Perché senza dimenticare il presente
E questo è
Il mio ultimo e per il punto quello che nicchia cedere richiamare
L'affetto connotazione mutua
Noi possiamo soltanto
Guardare indietro
Non possiamo possiamo soltanto ritornare alle fonte
Non possiamo credere che la storia sia finita
Non possiamo
Accontentarci con rifare of gli sbagli degli altri correggerli
Siamo in una situazione nuova
E non sarà in originale sì io citasse della DPEF lo spirito fa nuove nuove nove tutte le cose
La situazione attuale e non ha moderno
Non si tratta soltanto d'andare indietro o triplicare tolleranza vuole far queste piccole cose che ho cercato di fare siamo dinanzi a una situazione inedita
Perciò quando vi e cominciato dicendo che tutta la mia prolusione voleva essere una preghiera
Perché si fa piena di questo senso di precarietà
Che non sappiamo dove andiamo
Ma che non ce n'è bisogno de saperlo
Purché io sappia qual sia il mio prossimo passo la conseguenza di tutto quello che si si è stato detto e te non dobbiamo aver paura
Paura dell'ignoto
Paura del nuovo paura del sospettato paura del pericoloso paura del rischioso paura di perdere perdere la fede con la vita paura di non sapere qual è il prossimo passo
Il nuovo nuovo perché sconosciuto perché il rischio e quando parlo della fecondazione mutua tra le diverse religioni
Penso che la maggioranza di voi ha capito
Che non c'è fecondazione senza amore
Che non c'è fecondazione si mettiamo scusatemi ma ormai si deve dire la parola persero pattini spirituali e preservativi religiosi
La fecondazione deve essere naturale
E deve essere figlia dell'amore
E il figlio che non accetto
Malgrado tutte le screening quello è sempre un rischio sempre insospettato è sempre più bello in ultima istanza almeno per i genitori del quello che ci aspettavamo
Se no non ci siamo coscienti
Che facciamo qualcosa di storico alla non vale la pena
Alla domanda dei
Se tutta un'altra vita bassa fedeltà a nostra tutta un'altra storia e soltanto per fare un piccolo scherzo qui passare il tempo
Allora non vale la pena
Non sappiamo dove andiamo
Niente e più difficile
Che gestire la libertà
Poniamo sempre le pentole d'Egitto
E quando esistono questa sicurezza no con l'altra no hanno e cerchiamo di guardare indietro per tornare un'altra volta qualcosa che ci sia almeno un peristilio
Si parlasse invisibili benché non c'è stata nemmeno del prendere le funzioni del Buddha che il c.t. è sparito
O come dice questa bella leggenda maialina
Quando un grande con risata dopo la sua vita osservando quel settimo cielo per vedere dove abitava l'anti budella Gautama input primigenio
Non stava nel primo cerchio nel secondo e un terzo tutto il Paradiso di Dante spalla sta finalmente arriva al settimo cielo perché al suo curiosità rivedere dove questo grande il primo derivò di salvarsi l'antico della viveva tutte le stanze vuote non ci niente a trovare finalmente una sarà Antonio un servitrice se volete un angelo dice che certi certe con lucidità avvenuta novanta così con questa faccia di un angelo innocente I ma non sai
Il Bhutan
Undici installati nonché l'ultimo è silente a via uscito avere la liberazione
Quindi la fecondazione mutua
Vol dire primo
Conoscenza che non è possibile senza simpatia
E senza amore
Dopo
Il rischio che nasca un figlio
Il rischio che venga qualcosa di nuovo
L'atto della libertà
Se la fede non ci fa liberi
Non so cosa sia la fede
Diceva perché ho voluto essere occidentale tutto il tempo come avete visto
Diceva
Gregorio di Nissa
Il vecchio Cappato ci hanno Padre della Chiesa commentando l'atto fondamentale un del tutte le religioni abramiche
Quando Abramo con questo atto di fede ubbidisce agli Abbey criticità andarsene lui e tutta la sua tribù fuori ti URSS la città Nour
E di commenta Ligorio di allora Abramo sapeva cantata per voci cammino
Perché non sapeva nuotare andava
Soltanto se tutti noi non sappiamo dove andiamo
Se non programmiamo dove andiamo che non abbiamo bisogno di un'intelligenza artificiale o di un computer perché ci dica i passi a fare
Faremmo la continuazione de L'opera creatrice
Questo il programma che ho penso che noi abbiamo dinanzi noi
Questo quello che l'ha portato a me in un'altra sede a chiamare la necessità noto in Vaticano tre
Nell'incitare uno
Ma aggiunge cruciale nel due
Cioè
Di abbinare
Tutti gli uomini
E io direi quinto che sono troppo buddista tutte le cose temi ma anche alle piante
E che fine Concilio veramente questa volta ecumenico
Vede se l'umanità
Saccheggi della sua libertà
Questo dono che finora abbiamo bussato e che tocca a noi piccoli noi
A vedere
Se si può fare qualcosa
Io credo che il destino stanno le nostre ma e questo almeno per me
è una sorgente di gioia
La ringraziamo caricare continuando nel nostro processo di lottizzazione siamo stati bravi andarlo a prendere no dei ma e lui è stato ancor più bravo ad accettare infatti il medico faccio una confidenza che quando ci rispose per iscritto
Ci disse in questi ultimi tempi ho rifiutato tanti inviti ma non so perché a voi non riesco a dire di no forse un modo
Forse un modo di contribuire al vostro impegno di annunciare il Cristo ecco e quindi la ringraziamo perché è stato ci ha fatto anche perché poi un bell'accento non c'è la bella l'accento e poi soprattutto credo che aumentato il nostro stato confusionale io no
E quindi di questo dobbiamo ringraziare la pretura dire che siamo meno superficiale io almeno imparato questo quindi d'ora in avanti io la la gente che non sono più superficiale perché c'è una confusione tale che non capisco più nulla
No ma parte quarta la ringraziamo perché è veramente adesso io direi una cosa a midollo da un'altra Luigi
Due due uno è il primo che la redazione la nostra rivista ha deciso di fare un numero speciale di preparare un numero speciale raccogliendo
Secondo
Anche perché mi distribuiranno inginocchiato semmai per prenotare per chi ancora avesse il peccato sulla coscienza di non aver fatto l'abbonamento a Rocca ecco allora chi avesse ancora questo peccato può prenotare la coppia speciale fino poi dunque possiamo fare credo un intervallo vero padre Panikkar facciamo un intervallo direi di un quarto d'ora venti minuti
Ecco in modo da chiarirci un po'le idee e poi ritorniamo qui in sala e cerchiamo di utilizzare e sfruttare un po'di più ancora il nostro però ecco l'annuncio ecco la Noemi andavate chiarezza il secondo annuncio il secondo annuncio eh che abbiamo un'altra sorpresa non siamo bravi valutiamola
E arrivato tra noi
Sì
Dall'America latina Lodo bis boh fratello del famoso
Allora
Allora se sarete bravi vi faremo fare un saluto finale anche da mio padre Claude avvistò va bene
Allora tra venti minuti in sala grazie
Che concluderà Panikkar allora faremo così non gli abbiamo tempo stasera fino alle sette e quaranta perché qui poi dobbiamo preparare per la liturgia c'è per il momento di preghiera che faremo questa sera un momento di preghiera
Dei fratelli indù cristiani e musulmani c'è pregheremo insieme dobbiamo predisporre la sala quindi massimo alle sette e quaranta dobbiamo finire Quilici sarà intervento di padre Turoldo vispo e chi vuole potrà chiedere la parola chiarificazioni era
Panikkar e poi concluderà panni allora a
Siccome recitativo seduto
Buonasera a tutti sono molto contento
Da serie quei
In questa sede della città de alla dove mi sono incontrato più d'una volta per scambiare con voi
Esperienze si deve prospettive speranze
Sono del passaggio qui nuovo preparato
Nessuna conferenza
Nessun nu
Nessuna repressione più approfondita ti so molto semplicemente come un fratello
Che è sempre con voi la medesima fede la medesima speranza
La medesima volontà de cambiare questo mondo ed è trasformarlo in un mondo più i quali Dario più fraterno con meno barriere
Compio dialogo più scambio un
Piove
Fraternità siamo qui nella patria nella terra del San Francesco il fratello di tutti
Veniva con gruppo di italiani visitare Assisi e diceva San Francisco non appartiene a nessuna chiesa San Francesco e dell'umanità tutta intera perché all'uomo e non
Penso poter interpretare anche il sentimento dei miei
Colleghi amici della teologia della liberazione salutandolo fin qui anche del mio fratello Leonardo Bossi
Penso che se lei se sale sarei stato molto felice se potessi essere qui parlare con voi
Quando vedi tu questi incontri
Riprende speranza perché andando per metà nemmeno molte chiese entrò nelle chiese ma non vedo ammonta Vitta non vedo molte speranza non vedo molta partecipazione
Ma quando si vede gente che cerca che si incontra che partecipano a questi raduni a questi meeting
E allora se ne prenda la speranza perché perché se vede che c'è una fitta che Ferri che si muove sotto questa questo apparenti inferno religiose europeo
E questa dieta mi sembra anche chi incomincia a muoversi a partire ed è questo il diavolo Abu Oriente Occidente cattolicesimo altre religioni Chiesa d'Europa Chiesa d'America Latina
è questo che ci fa crescere insieme e ci fa a andare verso l'avvenire con piglio e speranza Lora anch'io riprendo speranza vedendo voi altri qui partecipando con tanta fitta con tanta animazione tanti impegno
Gli eredi a pagine parole sulla teologi della liberazione alla situazione che se trova questo momento poiché alcuni sempre mi chiedano Como valevano Aldo Boffi composta alla collana teologie liberazione Como far Ratzinger eccetera e allora vi dico due parole
Vedete
E c'è questo
Tutte il reale
Che noi siamo accompagnati siamo sempre sul mirino sul mirino non solo del Vaticano me anche delle forze reazionarie forse di destra
Non è forse conservative latinoamericani per cui essere teologo della liberazione in America Latina è una cosa molto pericolosa essere candidato un po'alla persecuzione al martirio troppo
E allora siamo proprio un sul meno e non ci facciamo illusioni su questo punto
Perché evidentemente Como dice Bresci
Como discinte Bresci detto
Scusate aspettativa ricorda
è infelice quello che se impegna quegli infelici
Soffre quello che si impegni cui sofferenti
Evidente quando tu anche per i poveri Theater il camper il cambiamento sociale per la trasformazione è giusto oltre quello che soffrono i poveri gli oppressi di schiacciati e questo naturalmente questo non ci colpisce non ci mare meraviglia questo è normale anche dei fratelli Della Chiesa
Che non sempre cara capiscono le esigenze del Vangelo
In termini di giustizia di trasformazione dei tre è segno di una nuova società
Ma quello che ci dona più o forse questo che si c'è un messaggio che oggi parla il pose e Carla fondo nell'anima dei poveri
Ed è in Giordania e dei lavoratori io direi anche negli intellettuali piano l'asse accessibilità per la giustizia è il messaggio della liberazione
Questi o messaggio credibile
C'è gente che adora la sua vita per questo per la liberazione a partire del Vangelo degli oppressi
E allora noi siamo qui impegnati in un processo storico la cosa ma ti più grande dei cardinali delle previsioni de interdetti
De misure disciplinari è un processo storico
è un processo Bove sono masse che sono impegnati sono grandi movimenti sociali sono fuori e si dice che a mio nonno e allora non se possono distruggere così facilmente con misure canoniche acconto o altre similari
E questo è un po'la speranza che ci fa avanzare e anche supportare gli atti capire
Questi incomprensioni
E mettendo sul conto del proprio impegno
Ho
Non siamo così meschini e di mentre giudizio demoralizzare de condannare Illy ominide chiese che non che non capiscono questo atteggiamento
Comprendiamo le lo rende la loro incomprensioni semplicemente andiamo avanti perché anche loro contribuiscono a suo Monreale a volte contro il suo volere a va a fare passare il processo della liberazione no
E questo un po'la speranza chi io ho voluto trasmettere qui io penso che interpreto così anche il pensiero lamenti la speranza di miei amici Dell'Atti unici della liberazione
Voglio finalizzare perché devo lasciare la parola nostro amico quindi nel programma non vuole finalizzare comunale un piccolo
UE dialogo delle religioni
L'Inter tante delle religioni
Io non ho riflettuto molto a fondo su questo punto
Ma io sono convinto
Che
E le comunismo delle religioni
Se prova trova lasso approva il suo banco di prova atto nel problema della giustizia
Perché io penso che un grande fattore de discredito delle religioni oggi è proprio il problema dell'alienazione dell'alienazione storia
Che è stata espressa
Da molti intellettuale del secolo scorso del nostro secolo ma soprattutto da Marx
Quando ha parlato del l'occhio del popolo eletti Luigi la liberazione buoni no semplicemente teoricamente me attraverso processi storiche attraversa la pratica ciò allieve questa contraddizione
La contraddizione della religione con Morchio
Come un tossico come un fattore di addormentamento dell'anima degli spiriti perché questo è un fatto e per l'intellettuale per i giovani e per io per RAI più Sven svegliati più svela per gli atti non so è un fattore di discredito non possono capire una religione chi rappresenta un'emorragia dell'umano
E delle forse vive dell'uomo
E la tiene celebrazione vuol rispondere a questa sfida siamo stati un un mese e mezzo fa un gruppo di brasiliani
Leonardo Boff anche era lì Frei Betto due Sociology e due giornalisti anch'io a in Unione Sovietica
E abbiamo visto che la loro riprendono una certa
Non dico fettuccia
Come mette in questione la teoria dell'oppio vendendo così comporta la Chiesa in America Latina e ci hanno detto cose come ti amici la liberazione concetti commozione per i posteri concetti Como Chiesa dei poveri
Come già di Como comunità devasta chi aiuta ci aiutano a superarli
Una visione dogmatica stretta catechetica della religione
E allora non è con discorsi che si risolve questi problemi e con processi storica alternativi dovesse presenta propria religione con fattori dico umanizzazione profonde dell'uomo
A partire dall'elemento della giustizia e quando ne parliamo liberazione evidentemente molto più ampio di giustizia
Include necessariamente la giustizia
Ma io mi ricordo che una volta ho letto un articolo de Panikkar le parlando anche della liberazione cosmica
Non solamente un malanno perché noi altri recipienti abbiamo un concetto troppo troppo eccentrico della storia anche del cristianesimo e della morale
Visore decentrare può essere dell'uomo da tutt'intorno a loro tutto l'asse visioni e del fine e sopra cento aveva questo no liberare l'IRI
Integrare nella sua visione del mondo la sua visione
Dell'affaire degli animali Fratte sono la loro nel Veneto il fiume e tutti e tutti tutto il cosmo che che che deve essere coinvolti in questo processo l'ora quando impariamo Libération integrale evidentemente partiamo
De questo tocchi il problema più urgente storicamente parlando che la liberazione per la vita gli appalti le ditte biologica la vite umane una vita decente
Una vita dove le condizioni minime siano siano rispettati massima affronti evidentemente le vite umane una soufflé semplicemente come si è visto in Unione Sovietica no
Mangiare significa partecipare alla creazione della società
Partecipare all'elaborazione di una nuova storia
E partecipare anche dell'evoluzione cosmica rimanere distinte coinvolgerà anche il costume questo processo Loreto nell'orizzonte dei questo concetto si situa anche
La liberazione più ampia la liberazione quasi ma vogliamo incominciare le per a
Sciogliere scaricare da lì dalle spalle delle religioni questa grande accusa
Questa grande accusa che la religione come
Vampiro esiste questa parola un vampiro che succhia nel sangue là la sostanza vitale dell'uomo
Contrario la religione o comunque perché a firma la vita a firma l'uomo assieme la sua liberazione ed piuttosto intorno a questi problemi chi non rifiutiamo all'inferno dell'ecumenismo piuttosto l'ecumenismo
Interconfessionale Inter Christian in America Latina perché non abbiamo praticamente espressione grandi le religioni orientali in America Latina e neanche grandi espressioni
Di attivismo ha organizzato sistematico e non è un popolo fondamentalmente Cristian beh attorno a questa visione più ampia che noi vogliamo riflettere
E che ho voluto anche
Condividere con foglie
Quest'idea allora nel salotto sì auguro una buona chiusura de questo incontro andiamo avanti perché ci troviamo sul medesimo fronte
La ringraziamo Teodoro diciamo per l'alta applauso che porta il saluto anche al fratello Leonardo no
Allora adesso che ha delle domande da porre a Panikkar lo può fare non abbiamo molti minuti a disposizione perché appunto al massimo alle sette e quaranta dobbiamo concludere
Si riserverà poi pane Cardi ecco
Rispondere e case
Con gli ultimi due
Se il prossimo vuol già avvicinarsi perdere meno tempo nel trasporto un
Ecco quello che ha esposto è stato una
Una visione illuminante per molti aspetti estremamente suggestiva
Però al di là di quello che può essere discusso di approfondimento che va fatto indubbiamente sulle piste segnati quello che per una cosa che gioca anche un po'da vicino ed è questo
Il problema della missionaria della Chiesa o e specificamente la missione avvincente s'come è stato finora tradizionalmente inteso all'interno della Chiesa cattolica in questa visione che lei ha esposto come si può collocare con quale configurazione nuova e se è un sia senso ecco non so se mi sono spiegato
Per ferite io rispondo subito
E su questo io ho anche ho scritto ampiamente perché un tema Complesso e delicato
Delicato quando si vive in paesi si sente
Quanto quando si vive in paesi di missione che si vede gente che ha dedicato trenta quarant'anni della loro vita e che poi non si possono sentire dire che tutto quello stato invano stato sbagliata
La missione a alcun senso oggigiorno io penso fissi
Precisamente nel senso che ho cercato di indicare e stabilire questo viavai
Nel senso che il cristianesimo ha bisogno delle altre religioni ma le altre religioni hanno anche bisogno del contributo della collaborazione da oltre visione Coppari esempio quella cristiana
Dunque la missione non è un servizio non è un predicare e un collaborare
A questo che problemi che commosse adesso
Abbiamo sentito un momento fa
Si possono ridurre forse
Alla liberazione nel senso più in generale della realtà e liberazione però voi sapete vuol dire salvezza
Vuol dire moscia vuol dire esoterici vuol dire liberarsi e tutte le fratture tutte le catene e per questo abbiamo bisogno gli uni degli altri credo che l'Occidente può portare ai Paesi dell'Africa dell'Asia fondamentalmente due cose
Un
Alimentari
A superare questa specie di abbagliamento
Che è una grande parte le stellette
Dei mondi Dias dell'Africa e dell'Asia sente no per il nuovo Messia la scienza e la tecnologia
E che forse i Paesi precedenti che hanno visto l'ambivalenza almeno de queste nuove Monsieur possono aiutare a superare questo a pagamento
Secondo
A incontrai con loro in una collaborazione d'approfondimento del senso della vita
Questo è quello che vuol dire a mio parere questo servizio fatte con voi che ovvio mostrato
Il tanto c'è vicenda ma una cosa che il servitore non può fare e che finora all'asta lo ha fatto parecchie volte e che il servitore detta a un signore quale servizi deve avere e questo sarebbe un un abuso di servizio
Che tante volte noi chiamiamo cadute
Volevo rivolgerle una domanda forse un pochino che non so se sia giusto o no quando lei ha parlato dell'importanza relativo al conoscenza alla valutazione delle altre religioni
Porre al mentre nella fede di queste religioni ecco che cosa voleva significare che lei per esempio ci sente contemporaneamente cristiano induista e buddista oppure no
Grazie in quanto la domanda due parte la parte autobiografica e la parte più generale
La parte altri biografica sì io personalmente mi sento mi dichiaro mi confesso
Buddista indù e Cristian senza essere eclettico senza fare un miscuglio o un coltello
Quando parlavo della mutua fecondazione quando parlava della novità parlava un po'in questo senso
Evidentemente io dovrei provare
Non lo farò qui in questi stante che questo è possibile e questo possibile pur restando dentro della le tre tradizioni
A me dopo quarant'anni che lottare con queste cose credo
Che si sono riuscito
Ma non vorrei dire che quello che può essere il cammino di una persona
Del resto il cammino per tutti
Guai a Messi io mi volesse mettere come modello
Tante volte bisogno un capro espiatorio alcuna vittima
Ha un Cuno campa un po'il cammino saltò in questa mattina ha parlato del mio grande amico piuttosto io ero stupito sia il più grande amico aprile sono a visita Nanda
Con Luigi discutevamo
Lungamente
In questo senso se riesce
Se si riesce che nel cuore e nella mente dunque cristiano si faccia con tutta autenticità
L'esperienza fai fatica l'esperienza non dualista l'esperienza Brahmana ma Arci
Allora si apre una porta per tutti
Se volete la corsa un po'più semplice e non abbiamo tempo ma birre contratti con la storia perché e come le cose perdonate si faccia un po'l'indiano ma questa volta alla storia non indiana ma e ebrea
Non dobbiamo lasciare anche non nemmeno gli ebrei
Un grande rabbino ebreo o stavo lottando pregando moltiplicandosi per scoprire il testo difficile dal midrashim un passaggio fondamentale e non ci riesce
Finalmente dopo una sforzo enorme di preghiera di studio del consulto con i suoi discepoli un bel giorno ha trovato il significato di Milashi di quella di quel passaggio e vanno a celebrarlo passeggiando per il ghetto di pianura
Del stava nel Seicento
Il la grande scoperta nel grande rabbino
E passeggero Pedullà cita per il ghetto
E guarda un po'che passeggiando si rendono conto che nel giardino della scuola uni ebraica il maestro scuola sta insegnando ai bambini
A piccole bambini precisamente leggendo quel discorso
Vedete subito che tutti i pesci ampolle con le orecchie via Cassino cercano di ascoltare povero maestro scuola cosa va a spiegare de questo passaggio così difficile che al maestro grande rabbino
Gli è costato settimane mese di meditazione
E umana un po'che il maestro scuola
Chi scolla sparsi lecita
Quello che al maestro nel costano tanto
Allora il DC vi sia alcun inquadra un po'a un maestro mi sa che cosa cani da qui spettante all'inizio non poteva esserlo
E il rabbino dice
A Costa sono Merisi di sforzo di sostitutivo di meditazioni di penitenza per scoprire il senso reale genuino di un testo difficile del mitra
Una volta scoperta possedesse messo scuola conciliare
Quindi non bisognava vattene la TV
Il fatto più fondamentale tutto cristianesimo
Non ho avuto né testimonianze
Un
Nella stampa c'è
E ha trasformato il mondo tre Parma alta somma del mondo la risoluzione non c'erano testimoni non Genova la stampa non c'è una tv nemmeno
Quindi
Non bisogna che tutti facciano la stessa cosa
Quello che è importante
E che quelli che si trovano nella necessità esistenziale di entrare in contatto con un'altra religione
Debbono seguire questa regola d'oro delle un pancia celava una Mana nitidi Astana
Ascoltare
Pensare
Meditare
E allora cercare di capire sì sì capisci nella misura che io capisco
Vado entra intanto in comunione con l'altro
Nella misura che non capisco
Ho l'occasione di particolare
Il prospetto l'amore la tolleranza senza necessità della conoscenza
La mia frase puramente filosofica e che
Non inventato un poveri
Con osceni
Implica
Il convincimento che quello sconosciuto
Non si può capire una cosa se si capisce che non è vera
Io ho capito soltanto se
Se la capisco materia
Se la capisco naso intelligibilità posso dire non capisco
Quindi questo sforzo
Ciascuno è arrivato dove arriva ma come non è necessario oggigiorno dobbiamo almeno
Eliminare i pregiudizi
E Man mano che ci tocca di vivere in ambienti più pluri religiosi
Con questo Rispetto simpatica ha detto cercare di capire un po'di altri
E di rompere questa specie di
Turatto esclusivi che si può e si è soltanto una cosa e forse non si può essere di più
Sul punto di vista del religione organizzata quattro e un altro discorso
Ma religione non vuol dire fondamentalmente religione organizzata
E qui intanto lei tutto un una problematica ma mi pare sia sufficiente per chiarire almeno il mio pensiero
Io volevo chiedere una cosa in parte è stata esposta troppe adesso
Comunque
Si è sentito parlare
Di un termine tante volte che potrebbe essere
Utile spiegare chiarire cioè il sincretismo
Si parla di sincretismo a volte come una specie di tabù come di qualcosa di terrificante almeno libretti che hanno insegnato la religione me ne hanno sempre parlato così
E a volte invece come di qualcosa come di un grande progetto
Forse il senso positivo del termine quando Balducci l'altro giorno parlava di religione planetaria ecco allora forse ci sono alcune cose che si possono collegati
Pensavo anche
Se effettivamente
Il
C'è un qualche cosa
Di unico cioè si può trovare nelle religioni in questo ciechi qualcosa che di valido possono avere tutte le religioni
Perché da confrontare con quello che effettivamente il problema della giustizia sociale cioè
Il problema dell'alienazione sociale di fronte al ha una visione globale delle varie religioni
Perché pensavo che
Ho letto una volta una un'espressione che mi è sembrata molto bella
E che è quella che la realtà è formata da tre dimensioni dei come le tre dimensioni matematiche di lunghezza e larghezza altezza allo stesso modo e si parla di mente e di di corpo lieta
Materialità di di di mente e di spirito
E tre dimensioni e che si intersecano l'uno con l'altro e sono laddove queste queste tre dimensione si incontrano solo la si trova l'uomo
Senonché ognuna delle tre dimensioni a una possibilità d'estensione infinita quindi il Pibe leggende una sola dimensione a discapito delle altre può significare per Roma l'inazione
E per esempio quando qualcuno palla che nel misticismo si ritrova
L'unico punto di incontro fra gli uomini a questo punto mi pare non vero
Per esempio anche quando parliamo di c'è forse una cosa che noi uomini dell'Occidente abbiamo in meno rispetto agli orientali forse lo sviluppo della mente perché per esempio l'alienazione mentale
E qualche cosa che implica la nostra incapacità di ascoltare in silenzio
Quello che la percezione di tutto di tutto quello che è oggettivo rispetto a noi al di là delle convenzioni del linguaggio grazie e allora questo qui credo che sia un problema
Quindi non grazie li ringrazia dei queste due tre domande che vorrei rispondere
Molto brevemente quasi epigrafi epigramma tatticamente primo
Farei una distinzione
E questo io l'ho proposto anche diversi luoghi
Farei una distinzione tra sincretismo e e l'eclettismo
Eclettismo questa è una distinzione quasi arbitrarie semantica perché si può capire comune voi ma io proporrei del riservare il nome del eclettismo
O come temi al miscuglio avo Pendulum poi i un po'di là a fare quello che a me piace e allora con fare
Questa cosa superficiale che possibilmente quasi tutti saremo d'accordo inutile che è superficialità e indire che la religione non una cosa che io ho semplicemente
Si erano c'era Ugo
Ma
Supera la mia scelta individuale tutta un'altra cosa
Invece sincretismo
Malgrado il suo origine più possibilmente voi sapete dove venne viene la parola perché l'utilizzatore
Sincretismo può diede la parola viene dalla comunione lei delle Repubbliche della Grecia contro la creta
Conte Créteil
Malgrado dunque questa cosa di crociata che il sincretismo si si incaricherà di tutti le repubbliche elleniche contro queste televisore creta che diventavano un po'troppo a
Potenti sincretismo sarebbe
La crescita armonica di qualsiasi religione con apporta azioni che vengono di fuori
E se non molto contento di questa domanda perché voi sapete precisamente i fratelli boss parlano molto di sincretismo e tante volte alcune persone uno anno
Preso come aspetto negativo
Senza sincretismo primo di fatto nessuna religione a sussistente
Quello che ho oggigiorno noi chiamammo cristianesimo
Non è altro
Che la crescita sinché nettisti Ca'
Di giudaismo Ellenismo Spiritu gotico e soprattutto spirito mediterraneo
Non è un qui sentivo chimicamente puro e una cosa che e nasce una una e nata precisamente di questa specie di crescita deteneva un assalto alla festa cristiana che sia del Dorine cristiano nessuna Natale è solo l'analisi Invictus epifania e tutta l'allarme rivelazione del Nilo
Pasqua e la festa giudaica
I giorni ribatte embarghi dirle tempo quanto tempo né s'disonesto e non etico nell'area mediterranea perché alla non si fa la raccolta non lo stesso tempo
Ora San Giuseppe lavoratore l'ultima festa cristiana veniva prima di maggio
E questo voi no quindi non c'è nessuna festa cristiana sì e minuta in questo senso quando una Regione viva evidentemente assimilo e l'assimilazione
E e via dicendo senza l'ellenismo che era strano non ci sarebbe tutta la la la la dottrina di Calcedonia
Senza Aristotele che ha una visione assolutamente incompatibile della divinità
Dove non si può esserne amore né Trinità né incarnazione
Un genio comodo ma sta qui non li fa al Tourist per ecco che ci serve
E così via
Quindi se sia sia sia se si ha fatto compatto oneri con Santo ha visto o delle alcuna forma ecco Marx hanno stessi deputati quando Tommaso d'Aquino voleva fare con con Aristotele quindi senza sincretismo
Non è possibile una riga con con corpo il cristianesimo in quanto il cristianesimo e molti di un seme che poi prende assimila
Ci può essere un'assimilazione buona una selezione cattiva un tumore non tumore debole molto complesso ma non si può condannare il sincretismo perché
Secondo
Ma
Lei mi ricorda
Due cose che io non l'ho sottolineato sufficientemente
Poi ci ha parlato della giustizia
Voi sapete la parola che il Nuovo Testamento utilizza per dire giustizia
E una parola
Che i buoni il buon traduttori
Traduttore traditore hanno tradito e hanno tradito dalla forma
Più
Più seria
E precisamente la teologia della liberazione che tante volte un po'in colpa inconsciamente vuole a tornare a riunire questo che in greco si chiama di Caio sine cercate il Regno di Dio e la sua Di Canio sine
E che poi i traduttori hanno fatto di una parte giustizia
D'altra parte giustificazione
Giustificazione lo Special Two l'anima la preghiera ad andare in cielo
Giustizia il temporale non si può cercare il Regno di Dio e non si può essere giustificato si non si cerca la giustizia allo stesso tempo di più se non si fanno pensa tra giustizia e giustificazioni
Finalmente un ultima parola
Una penultima
A beh la penultima sarebbe e che
Dal punto di vista storico religioso
Le religioni sono come dimensione l'una dall'altra
A volte si contraddicono tante volte si complimentano ma lo Stato invitate l'una con l'altra e io non posso capire niente così porto proclamato sincretismo d'una religione se ne faccio un'astrazione totale
Se io tolgo il Mediterraneo la Vergine nere che ne ottiene religiosi idoli nascosti
Per la persecuzione Oltre la paura la persecuzione e che poi briga Paris cono come Madonna che una ironia ad una finezza soltanto allo Spirito Santo cavarmela farla
Sono ridicoli precristiana nei le madonne nere
A
Lei li Giorgione dimensioni l'una dall'altra
Ma io non non è poi isolare se del cristianesimo tolgo nell'ennesimo le lucciole militavano in Regione precristiana elevati che resta e viceversa
Finalmente
Un altro punto it molto importante io mi scuso non averlo potuto trattare
Sufficientemente abbiamo una tale vergogna ha parlato parecchie volte di grande pastello
Una mentalità di tale forma che dimentichiamo
Che ogni religione
Como ogni persona e unica
Essendo l'unica e incompatibile
E il trentun anni da due in terre forse a mercati chiusi in blu o viceversa ma ogni individuo ogni essere umano ogni consunzione veramente umana conoscere una religione e unica
Ha una madre ha un senso dire questo vedere l'altro questo iter
Ogni finora è l'unico ecco quindi giovedì già sinta intriso intelligenza dal punto di vista iniziativa ma dal punto di vista che conta perché tutto il reale la totalità dalla persona
Non ci poco paragonare ciascuno in cui ciascuna in quello che e perciò chiamo nome e non li vogliono tutti a una sola cosa o a dire non son nei diversi nel Nesci omogenei sono unici e noi abbiamo perso
Purtroppo abbiamo perso la visione dell'unicità perché quando guardiamo ci manca l'amore pre quando guardiamo possiamo solo dopo con la mente e non con il cuore o come DG una forma più poetica Rabindranath Tagore
Un uomo tutto intelligenza
E con un coltello senza manco
Ferisce la mano né quello luce
Io devo fare due cose la prima è chiedere scusa parte
Perché gli ebrei ridotti così grazie e in consiglio intelligente nel senso occidentale non professore tutto quanto
Io operata il questa Santa persona dei singoli occidentalizzata non abbastanza romanticamente indiano come io pensavo nella mia piccolezza invece oggi penso che non sai incidentali zazen universale e son contento
Secondo una domanda
Che gli che una persona che non è in atti inviati e che non è stata introdotta nel buddismo andrà maestri buddisti e chiediamo mantenuto in Cristo ed è stato importante da lui a
Una specie di conoscenza dai silenzi e anche in Italia
Tu credi che Eliseo lo se si sentono che Indian Movies
E vero sì sì sì oggi è Curtis
Sì essendosi silani
Avevo autentico Baldelli sito archeologico perché quando delle nuova oggi finalmente bambina nei sì dico tutti i capelli che simpatizzavano vicino almeno e io cosciente del suo mandato
I testi indiani lento manda non riconosco molto ma ricorrendo meditate fegato sentendomi avvicinato della felicità
Ho anche dev'essere invisibile Ulderico
Con che cosa che mettono che con con il diritto di gravità congas del fuoco ed è una canzone insiste
Io io dicevo ma non impossibile che Dio sia così vincono per questo non posso rapporti e sentivo dentro di me e Nando Sangue vivo adesso dopo questo convento
Senta rilievo
E credo che i frutti serve dice che il vero Grassi è una
è una testimonianza molto bella e l'accento e penso che sia autentica può soltanto di dire una frase
Che si trova e in un scrittura buddista in un padre della chiesa occidentale
Sanneo e un testo buddista Magliani dico
Qualsiasi cosa di bello e di buono che è stato detto nel mondo eletti noi cristiani
Qualsiasi cosa di bello e di buono che sia stato detto del mondo appartiene al Buddha
Io volevo un potrei fare mia a
Sono due volevo un po'a partire dalle discorso che hai fatto alla fine sulla libertà dell'uomo sulla gestione della libertà
Probabilmente questo è uno di quei temi universali che ha sempre toccato l'Oriente e l'Occidente in egual misura e l'Oriente e l'Occidente andato risposte diverse
Nella nella cultura europea stato Sartre from che insieme hanno ultimamente mi pare no affrontato questo tema
E l'uomo fa molta fatica a vivere questa sua libertà essere fuori del recinto anche se in qualche modo la libertà e una garanzia di verità certi livelli ora vorrei chiarire chiarire un pochino perché mi rifaccio a un anche una frase di Leonardo che mi ha molto colpito un'immagine di Leonardo da Vinci il quale dice l'uomo ha due possibilità esistenziali di civiltà da una parte può essere corpo e quindi volare insieme a un gruppo di di di corpi simili a lui che non vuole o non molto alto però si fanno calore a vicenda questo calore tutto
Simboli propriamente e non vedono molto alto non cascano mai fosse cadono cadono dal tetto gestibili oppure essere Aquila volare in alto da solo ma c'è il pericolo che essi gelando leali si cade poi sappiamo anche dal mito greco dicono che cosa succede ora di fronte a questa scelta da una parte di libertà e dall'altra di frustrazione da una parte di paura di volare evita l'atto di volontà di volare
L'uomo a una scelta no o per lo meno due scelte in questo momento o appartenere alla gestione di religioni organizzate e che in qualche modo rappresentano una organizzazione della verità o una interpretazione dell'organizzazione per organizzare la verità
O dall'alto una ricerca personale
A me pare che il confronto tra il computo di questo tema di questo convegno sia un costata alla richiesta di un esigenza implicita di trovare da parte dei cristiani una preghiera
Che sia più onnicomprensiva cioè che sia più ricca di strumenti
Che allargano ecco l'ottica di di vedere la realtà come tu dici e questo mi ha molto colpito del discorso di oggi no
E mi ha confermato anche certi intuizione probabilmente l'uomo non ha un ottica definitiva per leggere la realtà noi possiamo leggere con qualsiasi fenomeno per esempio quello religioso di questi giorni
E il contenuto di questo convegno da un'ottica russo sociologica e lo potremmo benissimo fare senza grossi problemi da un'ottica filosofica ed è stato in parte il fatto
Da un'ottica storici Istica e non è stato fatto e andrebbe fatto perché giustamente l'Occidente Cia questo bagaglio unico di coscienza storica che una una una potenza dinamica di creatività di innovazione di presa di coscienza in vacanza
Potrebbe essere usata
O potremmo vederla da un punto di vista terapeutico in senso anche clinico perché nessuno alla chiave di risposta Segni una preghiera di un certo modo anacronistica cioè che non non corrisponde più all'esigenza sentita
Sì è un rituale nevrotico così una preghiera chi ce lo può dire no sono molto simili questo anche un discorso che avremmo potuto fare sarebbe molto interessante certi rituali nevrotici a certi rituali ripetitivi
Ora io ecco mi chiedo per esempio no con tutto il rispetto che che abbia che c'è che abbiamo vista prego per il buddismo ecco riferire l'esistenza a quattro nobili verità o uno tutrice sentiero
Con tutta la carica creativa del buddismo per esempio a però può essere può costituire un'ennesima scappatoia per l'uomo di imbrigliare l'incognita della sua esistenza in una precetti Istica cioè in poche norme che darebbero un'inquadratura definitiva a una cosa che ogni prodotto la definitiva non ha e cioè la vita allora la domanda che volevo fare la fine alle sintesi è un po'questa possiamo interpretare una metodologia di preghiera e questo mi pare che sia un'esigenza sentita da parte di tutti altrimenti non avremmo fatto quest'incontro
Che sia in sé catartica e ricca di tutta una interpretazione di messaggi e quindi di linguaggi che in questo momento non ha
E che non rimarrà una tecnica il problema anche per interpretazione un po'qui questi giorni abbiamo avvolti interpretato certe pratiche come come pratiche quando probabilmente nella dopo essenza filosofica non sono pratiche ma sono Dio steso cioè questa tempo tengono Nirvana nostra schiavitù culturale greca chi fa di tutto un doppio non dovrà più manichea una probabile in comune e pratica ove contenuto Elisa di strada come la fine
Ora io mi chiedo se l'esistenza di una metodologia di preghiera e ne abbiamo avuto qualche esempio questi giovani che sia un po'più onnicomprensiva un momento di turistica nel senso di anacronismo benché non serva più
E sia un buon vino quindi una una possibilità di incontrare un altro ma anche di conoscenza di questo mondo che è il momento Hermanin è unita come l'appellativo di lino ma secondo della sua cultura città grazie
Un intervento così complesse ricco do manderebbe molto più tempo che io adesso la mia disposizione e dunque permettermi di rispondere
Un'altra volta molto schematicamente
O con questi problemi
Quasi
Comprasse
Isolate
Primo la libertà
L'Occidente ha sottolineato la libertà per
L'Oriente ha sottolineato la libertà da
Possibilmente noi siamo in situazione di criticare
Le due concezioni
E stanno i di fare una certa sintesi la libertà vita i legali da le catene vita l'ignoranza metà la paura
Per arrivare a una libertà per attuazione per
L'in movimento facemmo per la lotta per la giustizia eccetera credo che sarebbe la forma abbastanza
Comprensibile come e letture tradizioni pronto questi insieme tradizioni possono arricchirsi mutuamente
Secondo sulla libertà e qui vorrei non so se fare un po'troppo l'indiano questa volta per dire che per me l'essenza della libertà nosta nella scelta
Io penso che quanto più o il io ho possibilità di scelta meno libero solo
Se io la scelta tra questo questo questo e questo
Sia a voce alta scusate l'esempio USA lasciata tra questa ragazza questa ragazza questa ragazza voterete non è a me nessuno soltanto quando non posso meno discendere questa vuol dire questa quello che veramente amo
La scienza e una forma minore della libertà
In termini teologici cristiani Dio non può scegliere il male e non per questo meno ridicolo
Quindi per me la scelta e una certa approva di una certa mancanza di libertà
Secondo sul sui phone del corpo e relativa
Ma serve soltanto dire e che gli uccelli e almeno nel mondo su lunare come dire che i nostri anche antenati
Il volo luogo degli uccelli anche il volo degli appunti
Li gli aeroplani non sarebbe possibile Sessa alla resistenza dell'aria
Quindi per volare fa fa otto alla resistenza
Il volo spirituale non sarebbe possibile senza la Resistenza
Di chi vuole del Vaticano che mia madre di una cosa o l'altra quindi tutto ci appartiene e quello che mettono resistenza
Sono necessari perché io posso posso provare quindi
Ciascuno deve fare il suo ruolo e non convertire
Le tennista anzi di alcol o rovescio una delle forme le formule che io amo citare che un'altra volta sulla saggezza consiste in questa parte il Times formare
Le tensione istruttrici
In polarità creativi
Se si riesce a questo siamo saggi
Per dirlo di una forma
Un po'un po'forte
Niente de e meno vedo che l'idea della verità
La verità non può essere incapsulato in nessuna idea
Nella formula
Quindi l'idea che la verità non è la verità
E noi non possiamo fare a meno delle vie perciò non abbiamo nel monopolio nel controllo
Della verità
E quinto e per ultimo
Qui ci sarebbe quando siamo tra amici così forse non vorrei contraddire voi soltanto esprimere la mia
Impressione
Io credo
Che la fine preghiere
Deve essere sempre povera
E come un ritorno al principio consentito la precarietà
E quindi io non chiederei una preghiera essere onnicomprensivo
Vorrei che fosse il grido spontaneo quello che che gridava
Perché l'ha fatto male qui
Quindi la preghiera non può essere mi pare artificialmente e la volata porteranno quello che che lui voleva dire ma no chiederei una preghiera
Pio onnicomprensiva più ricca la chiedere più umile più cauta più silenziosa forse più più un grido perché non vuole altro che invitare perché non sa chi l'altra cosa
Quindi non non credo che noi possediamo manipolare la preghiera nemmeno per conseguire una cosa un'altra almeno questa non sarebbe la mia concezione Giunti io che per me sarebbe monstrum più grande del mondo essendo onnipotente bisogna anche io il richiamo milioni di ricordi quello che dovrebbe fare né che non fa se io non lo chiamo richiamo UE
Quindi per nella preghiera appartiene a un certo ordine quasi dell'ineffabile
O come diceva l'avvento della tradizione cristiana i Padri del deserto
Quando il monaco sa che prega non presta più
E c'è un'altra dimensione la vittima e questo credo sia anche importante d'altra parte
Quando si chiedeva di una preghiera più onnicomprensiva capisco perfettamente quello che vuol dire e ne sarei d'accordo
Non si tratta di di
Piccole cose il bis più o meno ma anche il Chievo più o meno
Ristrette e dunque capisco la parola più Riccardi onnicomprensivo
Se non si bisogno urgenti ed una ultima domanda perché il tempo stringe forse io chiudo beh io non ti dico ma vi ringrazio
A ringraziare
Siamo arrivati a lui
E né con tutti voi dire un grande grazie al Signore
Che ci ha fatto questo dono di quattro giornate veramente incomparabili pensa di interpretare il pensiero di quasi tutti voi perché anche oggi
In continuazione e mi sono sentita dire grazie grazie televisione ma di che come di questo corso sì ai grazie non va fatto nuovi grazie va prima di tutto addio che ha concesso a ciascuno di noi questo dono immenso
Il secondo grazie lo direi a tutte le persone che con tanta bontà con tanta disponibilità al dialogo alla reciproca comprensione alle reciproco rispetto ci hanno condotto in queste giornate attraverso sentieri
Che possono sembrare
Ma nel ringraziare tanto loro che sono venuti da vicino e da lontano
Che sono rimasti con noi che ci hanno dato una mano
Ma ringraziamo ancora Dio perché proprio cita questa speranza di guardare un domani così radioso
Per lunedì di ottobre del mille novecentottantasei è stata una grande talpa per tutta l'umanità
E noi speriamo veramente che l'umanità finalmente si ponga su questo cammino il cammino
Della pace il cammino della verità il cammino dell'amore
Questi sono che è il vero cammino dell'uomo e per amore di Dio e per amore di ciascun uomo questo noi ci auguriamo per voi
Per oggi per il domani
Per questi bambini che hanno allietato le nostre giornate del corso per i tanti bambini che stanno nascendo oggi perché per loro incominci veramente una vera umanità nuove
Allora visto che l'Italia si legge non c'è il due senza il tre richiamo appare unica che l'anno prossimo deve esserci no attualmente
Rispondendo al questionario abbondante via larga scenate in realtà alle nove e mezza come non ci troviamo per pregare insieme alle nove e mezza in teatro