Il governo del corpo: un'utopia contemporanea?

Un tetto di questo percorso
Sono a presentare e da un grande onore per me una persona straordinaria con tutti la conoscete il professor Rodotà
Che accompagnato Petti dalla nostra vita in qualità di garante come sappiamo della privacy un uomo che sia insegnato a conoscere a riconoscere i nostri diritti a conoscere e a riconoscere i limiti della scienza e della tecnica e le sue cadute positive e negative sul genere umano
Professor Rodotà si laurea in giurisprudenza alla Sapienza di Roma di cui attualmente professore di diritto civile
è stato tre volte deputato tra il settantanove e novantadue
Membro della Commissione affari costituzionali membro della Commissione affari della Presidenza del Consiglio dei Ministri e membro della Commissione affari interni
Nel novantadue esatto membro della Commissione bicamerale
Questa sua
Intensa esperienza politica
Che ha lasciato un segno profondo nella storia del percorso da Repubblica italiana evidentemente si interrompe prescelta del professore
Nell'anno mille novecentonovantaquattro quando intende non ricandidarsi per dedicarsi definitivamente agli studi di diritto civile
Il professore redattore capo delle riviste politica dell'indulto questi sono
Dobbiamo correggere
Ritirato io vi dico servite Vendrell per
Alle professore modestamente dirigenti gli atti del PM male
Grazie
Di politica del diritto alla rivista di critica del diritto privato e dell'agricoltura
Dal novantasette al due mila cinque è stato come vi dicevo Presidente dell'Autorità garante per la protezione dei dati personali
E dal novantotto al due mila due Presidente del Gruppo di Coordinamento dei garanti per il reddito riservatezza dell'Unione europea
è un opinionista della Repubblica
Abbiamo moltissime volte il piacere di leggerlo e aspetto due testi intervista sulla privacy e libertà la vita e le regole è attualmente direttore di Master del secondo livello in diritti alla persona e nuove tecnologie
Il professor Fara professore qui con noi oggi per parlare un tema molto molto stringente molto attuale molto complicato
Il ruolo del corpo e nessuno è mutazioni alla luce della scienza e della tecnica
Le novità scientifiche e tecnologiche ci indicano quotidianamente le trasformazioni che esse producono nella vita quotidiana nell'organizzazione sociale nel modo di essere di ciascuno di noi
Sono cadute le leggi della natura delle dive la vita o comunque sono state profondamente modificate da solo quelle che ha conosciuto i nostri genitori
Il governo del ciclo della vita viene consegnato alla scienza
Il corpo
Come l'avevamo conosciuto elemento costitutivo dell'essere umano della sua unicità della sua identità della sua libertà della sua inutilità quell'intimità che è un modo di toglie la vita nella sua interezza questo corpo
è divenuto il luogo fisico e simbolico dell'intreccio tra Elettronica biologica illogica e genetica un intreccio che ha aperto nuovi scenari
Promettenti da un lato inquietanti dall'altro
Voglio solo
Bottarelli due riflessioni perché evidentemente tutti questi scenari io non non non posso declinare lì
Per insufficienza di tempo perché poi il professor Rodotà sicuramente riprenderà con dovizia di informazioni e particolari questi filoni di ragionamento
Lo scenario promettente è lo scenario che ci fa scoprire le crescenti e possibilità di autorganizzazione autodeterminazione delle nostre scelte
Abbiamo ampliato i margini della libertà di agire abbiamo ampliato le possibilità di conoscere di crescere di essere forse padroni del nostro corpo del nostro futuro
I segnali inquietanti in Consiglio non corpo diventato come diceva il professor Rodotà nel due mila due nella sua relazione da garante corpo divenuto password
Un corpo che ormai codificato impronte digitali in evidenza in tratti del volto in via Enea
In data invio metterci usati come chiarire che l'identificazione ma anche come elementi di classificazione per controlli ulteriori
Un corpo che può essere predisposto per essere seguito localizzato in ogni dove
Un corpo che viene assimilato ad un qualsiasi soggetto in movimento controllabile a distanza con una tecnologia satellitare
Un corpo infine
Che ci viene consegnato come nuova frontiera del comma del commercio pensiamo al concetto di bellezza
Che che è stato fatto vivere come possibilità di Contini continuare ovuli di potabile trasmettendo così una commercializzazione del significato di estetica una come l'Italia tra il significato di corpo
Pensiamo alla recentissima reality tv
In Onda purtroppo da domani in Olanda dove evidentemente si
Assisterà a una
Penosa contesa dell'offerta di un rene
Ai sofferenti dove ormai consegna tra dolore speranza e audience non esiste più
Pensiamo di scambio di organi alla vendita di organi al baratto dei bambini per rubare loro parti del loro corpo da rivendere sul mercato
Mancata tra il treno e che vanno queste nella logica che vuole tutto e tutti sottomessi a queste regole alle regole del mercato
Siamo posta di fronte e senza il forse oserei dire
Alla violazione del principio che il corpo le sue parti non possono essere frutto delle ragioni del profitto non possono essere messe sul tavolo dello scambio commerciale
Si aprono con lui tre domande professore almeno io me ne faccio ma penso che siano domande che inquietano ciascuno di noi
Tutto ciò che
La scienza sì lascia fare tutto ciò che tecnicamente possibile e anche a te eticamente ammissibile socialmente accettabile giuridicamente lecito
Siamo più liberi ora o la nostra
Una libertà sub condicione
Non dobbiamo forse per essere liberi
Negare alla radice ogni commercializzazione della persona per contrastare l'in cattive che ci sembrano inquietanti tanto più inquietanti quanto espongono l'essere umano alla perdita della sua vita
Grazie professore se mi vorrà rispondere
Grazie ovviamente dell'invito grazie di queste opere domande alle quali proverò a rispondere cominciando
Formulando altre telecomando
Che sono questa è la prima dove il corpo
La seconda chi governa o vorrebbe governare il corpo è la terza a cui è già stata data almeno in parte risposta perché parlare del corpo in un festival dell'economia
La prima domanda può sembrare bizzarra dove il corpo
E io rispondo con una mossa come dire un po'blasfema ricordando quello che era il vecchio catechismo e dicendo che il corpo è in cielo in terra e in ogni dove
Poi vi spiegherò perché ricorrono a questa formula secondo chi governa il corpo
Ho vorrebbe governarlo
E dobbiamo fare riferimento al fatto che in questo momento si vorrebbe il corpo servitore di molti padroni non soltanto della persona che adesso fa di direttamente
Riferimento ma intorno al corpo ci sono pressioni attese esigenze sociali
Del tipo più diverso alle agenzie di sicurezza che ne vogliono fare un oggetto da controllare il mercato che spesso lo usa definisce come miniera a cielo aperto per acquisire
Informazioni ma anche una società inattesa
La società inattese è quella
Che aspetta che Silvia l'assenso al trapianto di organi di persone morte alla società inattese quella
Che vuole che possa procedere attraverso la disponibilità di
Di parti del corpo
La ricerca scientifica
Perché all'interno del Festival dell'economia qui c'è una lunga storia che riguarda il corpo in quanto
Produttore di forza lavoro alienabilità o meno della forza lavoro la discussione che attraversa non solo
La storia del pensiero per quanto riguarda l'economia
Ma in questo momento c'è qualcosa non voglio dire di più o di diverso ma certamente di molto che ci interroga con molta forza che io riassumo facendo riferimento
A l'articolo otto erede alla Carta dei diritti fondamentali
Dell'Unione europea che riflette lo dico perché il più recente tra i tanti documenti internazionali e nazionali che ha affrontato i temi del coro
Lì si dice il corpo le sue parti e i suoi prodotti non possono costituire oggetto di profitto
Questo vorrebbe dire che il corpo deve essere considerato nelle nostre organizzazioni sociali impenetrabile dalla logica di mercato
E che semmai il corpo che non perde
Di forza nella dimensione economica dovrebbe essere trasferito guardato considerato nella diversa e per certi versi ambigua dimensione dell'economia del giorno
Adesso faccio un piccolo passo indietro per spiegare per esempio perché dico che
Il corpo lo dobbiamo guardare in cielo né in terra e in ogni luogo
In centro è inutile che io vi dica che in questo momento tutti coloro i quali hanno con sé un telefono cellulare anche se è spento
Sono localizzabili attraverso le celle telefono cellulare
Che
Consentono le comunicazioni ma che al tempo stesso consentono la localizzazione e consentono di seguire implacabilmente le mosse di ciascuno di noi
Il corpo si è trasferito in quella diretta dimensione ci sono altre forme ancora più incisive che consentono di proiettarlo in questa dimensione e quindi considerarlo appunto come un oggetto
Da
Seguire e in più questa dimensione lontana integra il corpo dal momento che
I questo oggetto è considerato una protesi del corpo qualcuno
Dice siamo noi ormai protesi di questo oggetto
INTERREG del tutto ovvio è il luogo storico del corpo dove si muove si manifesta vive in ogni luogo e il corpo e sempre più bello dette genitorialità
Per quanto riguarda quello che viene chiamato il corpo elettronico su cui tornerò tra un momento
è del tutto ovvio le nostre informazioni sono contenute in una molteplicità di banche dati
Nei luoghi più diversi e non soltanto nel nostro Paese non soltanto nell'Unione europea ma in giro per il mondo basta vedere una carta di credito
Che ha il suo riferimento negli Stati Uniti
Ma anche e quindi il corpo elettronico è di per sé è distribuito per il mondo
Disseminato deterrente dializzati ma questo sta avvenendo anche per il corpo fisico voi leggete continuamente banche banche del sangue dei gameti delle
Dei del DNA delle cellule dei tessuti dei le cellule tratte dal cordone ombelicale dunque parti del nostro corpo sono
Distribuite e possono avere funzioni diverse comprese quelle di essere integrate nel corpo medesimo per poterlo curare
Per quanto riguarda la terza domanda il corpo e l'economia ormai noi ci troviamo di fronte al fatto che tutto ciò che riguarda il corpo ha un valore di mercato
Hanno un valore di mercato gli organi
E
Quella formula che vi ho ricordato il corpo non può essere oggetto di profitto e per esempio ha contestato da molti economisti che dite ritengono invece
Che creare anche in questa in questo settore un mercato in presenza di
Scarsi Sita dei beni è il caso del rene di cui si parlerà in questo terribile
Reality show lì c'è una persona che mette a disposizione di altri un rene ci sono tre che se lo contendevano c'è tutto
Il movimento di economisti giuristi l'analisi economica del diritto che dice che se si consentisse la vendita degli organi il mercato sarebbe più efficiente
Il problema e valutare se questa sia una materia nella quale questa
Nozione di efficienza possa far premio o di migliore allocazione delle risorse possa possa far premio
Su altri valori che sono in sostanza quello della dignità e dell'eguaglianza perché noi sappiamo benissimo e l'esperienza drammatica degli anni che abbiamo dietro le spalle ce lo dice
Che chi vende il corpo nella sua integrità in alcune sue funzioni per esempio il cosiddetto utero in affitto parti il rene
O altre parti del corpo e chi si trova in una condizione economiche anche culturale attenzione di debolezza
E dunque questo modo si introduce un elemento Castaldi qualcuno ha parlato addirittura giustamente di produttori e di consumatori di organi dove i produttori sale sono
Lo metto in termini brutali i poveri e consumatori i ricchi così che che ha detto andremo verso una sorta di cannibalizzazione
I ricchi che mangeranno i corpi dei poveri io ve lo dico in questo modo brutale ed estremo
Per mettere in evidenza quanto sia complessa la questione che abbiamo di fronte
E poi ci sono le implicazioni che riguardano il rapporto di lavoro sul quale
Sulle quali
Tornerò tra un momento
E però c'è da dire qualcosa che ci riguarda più direttamente
Noi eravamo abituati a convivere con non da poco
Ma nella storia dell'umanità nell'antropologia stessa che ci portiamo dietro e che ci conforma eravamo abituati a convivere con un corpo di cui conoscevamo i confini
Le possibilità le miserie e conoscevamo anche per così dire le buone mani nelle quali mettere questo corpo quando diventava ostile minaccioso portatore di dolore
Oggi il corpo sempre di più sembra sfuggirci
E le mani in cui finisce sono anche in conoscitivi dove ci sono le nostre informazioni chi è che incide il suo cuore sul nostro corpo modificando profondamente l'ambiente
Chi dissemina le nostre parti del corpo le nostre informazioni in giro con il MIUR per il mondo allora il corpo ci
Interroga continuamente pone il problema dei da chi sia effettivamente governato questo è il problema e addirittura il corpo sembra vivere di vita propria
Quando
Ci appare
Componente di un corpo collettivo se faccio una citazione molto poco aulica un libro dedicato al corpo delle Vallette le Vallette sappiamo fare cosa sono
Dove c'è un modello così o Brigante che se si vuole entrare in questo mondo c'è un corpo collettivo modello al quale bisogna conformarsi
C'è una spersonalizzazione totale del corpo se si vuole assumere un ruolo sociale
E allora
Due domande ulteriori
Di che cosa parliamo quando ci riferiamo al corpo o addirittura forse quanti corpi abbiamo e quali sono i confini di questo comma
Di nuovo forzando un po'i termini e facendo qualche riferimento che riguarda
Anche qui
Alcune forme espressive che sono nella storia della cultura
Si è parlato di un doppio corpo del re adesso noi tutti abbiamo un doppio corpo il corpo fisico e il corpo elettorale
Il corpo costituito dalla fisicità che ci accompagna il corpo definito dalle informazioni che sono in diversi luoghi del mondo
E che consentono a una molteplicità di soggetti di conoscerci attraverso questa informazione non più soltanto attraverso l'accesso al nostra corporeità
Con un effetto che può essere
Fortemente distorcente e cioè
Nelle banche dati non c'è mai la rappresentazione integrale della persona
C'è sempre per quante informazioni siano state raccolte una
Parzialità
In una banca dati io sono nell'anagrafe sono nati
Persona con i suoi dati nella banca dati della Banca sono colui il quale a certi movimenti una certa disponibilità divenne Mario e via dicendo nella banca dati
Del del fornitore di servizi attraverso una carta di credito
Ci sono dati che riguardano i miei movimenti i miei gusti le vie disponibili cari economica
E questo comporta quello che si dice una profilazione delle persone cioè tracciare dei profili che poi non possono può darsi che non corrispondano alla integrale personalità di un soggetto vi faccio soltanto un esempio
Se le viene registrato il fatto che io ho avuto accesso a un sentito come si dice pedopornografico e ho soltanto questo dato quali conclusioni ne possa operare
Io me ne indico almeno quattro la prima che io sia appunto un signore che a questo
Queste cattive abitudini che in un Paese come il nostro possono portare in galera prima seconda ipotesi io sono un curioso sentito parlare molto di questi siti
E ho voluto vedere se era terribile descrizione che ne viene fatta corrisponde alla realtà
Terzo chi
Va su internet sa che ci possono essere delle connessioni delinque del tutto involontaria involontaria perché agisce
Ma a determinate dal modo con cui alcuni fitti entrano per cercare di catturare anche chi volontariamente non li raggiungerebbe sono stato catturato in questo modo
Partendo proprio si sono un distinto studioso a cui
Il
Consiglio Nazionale Ricerche a affidato una ricerca sulla pedopornografia indirette
Se io non intendo se io non metto nel contesto questa informazione che pure è contenuta nella banca dati di chi gestisce il mio accesso a internet
L'ha costruita nella mia personalità e quindi del mio corpo elettronico può essere fortemente distorto abbiamo due corpi che poi vedremo tra un momento sempre più intensamente entro l'anno per la loro in relazione
In
Questa relazione governata dall'esterno
E quindi c'è qualcuno che ci costruisce indipendentemente dalle nostre volontà e anche
Dalla corrisponde rispondenza tra quella costruzione ciò che effettivamente sia
Ma l'altro punto lo ricordava prima l'Assessore quello determinato dal fatto che l'insieme delle innovazioni scientifiche e tecnologiche hanno cambiato i confini del coro
La questione dei confini sembrava definita antropologicamente il nascere e il morire
E devo dire che questa è una rappresentazione che ancora ritorna nella discussione pubblica tant'è che si dice per esempio lo sapete non è un riferimento polemico quello che faccio anche su una sottile
Polemica non vi sfuggirà la Chiesa dice che la vita deve essere rispettata
Dalla nascita fino alla sua fine naturale se noi dovessimo prendere alla lettera queste affidarci alla natura dovremmo rinunciare
Alle medicina dovremmo rinunciare alle cure mediche dovremmo rinunciare a tutti i supporti tecnologici che consentono il permanere inviti dunque c'è un equivoco
Lui nel riferimento alla natura o c'è un una rappresentazione tutta ideologica del riferimento alla naturalmente l'osservazione nordici dice
Che questi confini si sono dilatati quando Anghinoni parliamo della persona e del corpo né cominciamo a parlare
Sempre
E sempre più intensamente prima che la nascita avvenga il momento viene reiterato addirittura alla decisione di procreare quando non c'è neppure
Un incontro tra i gameti quando i genitori o uno dei possibili futuri genitori
Si fa predire attraverso l'indagine genetica analisi genetiche quali sono i rischi di una procreazione ecco si predilige un corpo che ancora non ci sarà l'anticipazione del confine naturale
E straordinariamente evidente dopo la morte ma dopo la morte c'è la questione dei trapianti ma dopo la morte c'è la possibilità che ciò che noi abbiamo depositato in una banca dati possa continuare essere adoperato finora consentita la procreazione cosa che è avvenuta molte volte e che
Per esempio è legata al patto e è stato depositato il segno di un lavoro di un uomo che verranno adoperato poi dopo la sua morte per procreare
Questo non è l'abbandono alla dittatura dei desideri come si dice tante volte ma il risultato nasce su vicende tragiche i primi che hanno cominciato a depositare
Il seme sono i soldati americani che partivano per il Vietnam
Senta e continuano a farlo lo fanno i soldati che vanno in Iraq perché perché
Se non dovessero tornare o se dovessero tornare in condizioni meno amate vorrebbero che la loro moglie compagna possa avere un figlio a farlo per un
Bisogno appunto vogliamo dirlo naturale dell'essere che viene
Reso possibile dalla tecnologia al di là della morte della sola nostra morte corporale
E che quindi
Allontana ancora di più ampia le frontiere
Quella grandezza chiamato lo spostamento infinito della soglia noi non sappiamo più dove comincia e dove finisce il corpo
E dunque ci troviamo di fronte al problema di governarlo chi lo governa questo
Chi stabilisce le modalità del nascere del vivere e del morire qual è l'autonomia di ciascuno di noi rispetto a questa situazione nuova antropologicamente
Tale da determinare che cosa
Una distribuzione prima inedita inesistenza del corpo nello spazio e nel tempo
Prima il corpo era per così dire
Chiuso in una unità temporale e spaziale il corpo era questo oggi posso trovare pezzi di me in una banca dati del DNA che si trova negli Stati Uniti posso trovare pezzi di me in una banca dati che si occupa
Dei passaporti europei a Bruxelles e dunque il mio corpo e distribuito nello spazio e nel tempo
Perché ormai c'è una scissione Pera la vita del corpo e la vita delle informazioni o delle parti corporali che di questo a questo come possono riferibili quindi questo
E il problema e il problema è come si governa questo fondo
Noi sappiamo e vicende
Drammatiche come quella di Piergiorgio Welby hanno fatto diventare questo tema oggetto
Di dibattito pubblico che il
Riferimento sul quale si insiste e il consenso della persona la decisione volontaria la scelta libera di ciascun soggetto
Alla quale viene imputata
Viene fatta di scendere è una sorta di deriva permissiva
Retta alla
Cultura dei desideri e dunque
Si dovrebbe tornare a forme di limitazione della libertà di decisione per quanto riguarda l'assistenza in questo c'è un rischio ideologico e c'è un prime pentimento storico pericolosissimo
L'enfasi sul consenso della persona
Non nasce
Da una deriva
Che ignora i valori come spesso in questo periodo si dice
Nasce dalla reazione a una delle vicende più brutali che abbiamo conosciuto e cioè la sperimentazione dei medicinali visti poi abbiamo scoperto che lo facciano anche i giapponesi negli anni
Negli anni della seconda guerra mondiale il processo ai medici di Norimberga che uno dei processi di Norimberga non c'è stato soltanto quello ai gerarchi nazisti
Produce quello che viene chiamato il Codice di Norimberga nel mille novecentoquarantasei
Che dice appunto non si potrà sperimentare sulle persone senza il loro con
Consenso
E questa diventa la regola civile per reagire a ogni forma di
Violazione della dignità e della intimità delle persone
E si traduce nel governo del corpo affidato all'interesse a
Vorrei
Farne
Un fare un passo indietro molto lungo apparsi otto sei Colli mille duecentoquindici la Magna Charta sapete in questo documento costituzionale Inghilterra
In cui c'è un passaggio che andato poi sotto l'etichetta nell'abbia corpus in cui il re il re
Promette non a tutti stuzzichini agli uomini liberi quindi a una percentuale piuttosto ridotta
Qualche cosa promette la Magna Charta in questa parte dice non metteremmo e non faremo mettere la mano su di te dietro questa espressione ridondante c'è una cosa molto concreta
Non Tibet in prigione Remo senza rispettare regole e soprattutto non titoli Turin retro
Facciamo un salto di un po'meno di otto secoli arriviamo al mille novecentoquarantotto alla Costituzione italiana con l'articolo trentadue che è diventato oggetto di dibattito pubblico
Proprio perché si parla di salute
E dunque in tutta una serie di martedì ed alla procreazione assistita le decisioni di fine vita al diritto al no di Piergiorgio Welby di mettere fine alla propria esistenza si è fatto riferimento a questo articolo
Io non non la faccio lunga su questo punto ma vi ricordo soltanto le parole con le quali si chiude quest'articolo trentadue
La legge non può mai imporre
Non può in nessun caso imporre trattamenti
Che visioni di limite rappresentato dal rispetto della dignità della persona badate non c'è un'espressione così forte in nessun altro articolo della Costituzione
Perché la libertà personale che tante volte noi importiamo può essere limitata per legge
Attraverso un provvedimento motivato dell'autorità giudiziaria
Ma il rispetto della libertà della DDA e del il rispetto della persona umana quindi del suo corpo e della sua personalità
Dice la Costituzione non può essere in nessun caso viola
C'è dunque un'area che possiamo definire delinei cd dire il legislatore in questa materia non ha parola la sovranità popolare si arresta davanti
Hai diritti del corpo e della persona
Se io voglio fare una forzatura ma ci aiuta a capire potrei dire che così come nel mille novecentoquindici il re
Prometteva i suoi canali ieri che non avrebbe messo la mano su di loro il sovrano democratico Assemblea costituente nel quarantasei quarantasette promette ai cittadini non metteremo le mani suddette questo
Era il momento era significativo perché non c'era il permissivismo alla deriva individualistica c'erano le grandi tragedie del Novecento
Altro trippa rispetto alle quali il legislatore democratico partendo dalla considerazione dei corpi violati voleva mettere al riparo tutti i cittadini dunque questo è un passaggio
Che riferito alla Costituzione italiana perché lo fa con grandissima forza e con una forza che non c'è
Negli altri documenti costituzionali ma che è ormai parte della nostra discussione ed io lo ricordo perché
Oggi su questo si controverte fino a che punto il diritto di governare il corpo deve essere riconosciuto nella sua integralità
E questo si intreccia con il modo di intendere gradita non ridotta soltanto a Radiologia
Ma restituita alla complessità dell'esistenza Radiologia insieme o meglio dopo la biografia cioè il modo in cui noi ci costruiamo e il modo in cui noi intendiamo l'esistenza
Cito ancora la Costituzione lo faccio testardamente perché in tempi in cui la Costituzione eh sotto attacco e non ci sono abbastanza difensori la prima parte straordinariamente eloquente
Se voi leggete l'articolo trentasei trovate un'espressione
Anche dal punto di vista dei termini adoperati un'esistenza libera e dignitosa una formula che non appartiene alle difficoltà giuridico ma ha una capacità di leggere diremmo la società straordinari
Lì si parla della retribuzione del lavoratore che si dice che deve essere tale da non da garantire la sopravvivenza oggi diciamo brutalmente c'è una soglia di sopravvivenza hanno è quella che assicuriamo di nuovo l'intreccio tra corpo vita economia
Il costituente andato molto al di là ha parlato di esistenza libera e dignitosa
Quindi il punto e la libertà alla dignità insieme come contrassegno dell'esistenza un'esistenza non libera e non da un dignitosa potremmo dire non è in sintonia con la democraticità di Eurostat
Dunque noi abbiamo nella rilettura della Costituzione che il documento più vicino valere la riflessione che si fa su questi temi delle indicazioni molto forti rispetto alle quali ci sono
Grandi
Problemi aperti e eccome
Ricordando quello che io avevo scritto qualche anno fa quando
Facevo quel lavoro del
All'ufficio del garante oggi c'è un cambiamento piuttosto profondo che è rappresentato dal fatto che il corpo viene
Preso in considerazione come vi dicevo da una serie di padroni o aspiranti padroni il mercato le agenzie della sicurezza
La società inattesa i costruttori dell'umano leggete continuamente
Il figlio perfetto vi potremo dare
E dunque sul corpo insistono poteri diversi in conflitto con quello legato all'autonomia della persona e la domanda quindi
A quali forme di condivisione di questi poteri noi dobbiamo
In qualche misura rassegnarci e possibile o no i cambiamenti sono evidenti davanti a voi voi avete ormai viviamo tutti l'esperienza della videosorveglianza
Si va in giro le telecamere sono dappertutto non voglio discutere questo problema ma rilevare il fatto che
La video sorveglianza
Comunque non modifica il nostro corpo può modificare i nostri comportamenti la spontaneità del vivere
Il fatto che i comportamenti possano essere travisati se io entro in un portone di all'edificio in cui e notoriamente collocato uno studio
Per la cura dell'AIDS anche se ha dato atto far visita al cugino che abita al terzo piano che ha registrato quell'indagine quell'immagine
Si porta dietro il sospetto che io possa essere entrato lì per farmi curare dunque può introdurre un elemento di stigmatizzazione nelle valutazioni che mi riguarda ma il mio campo non è toccato
Nel momento in cui invece il corpo viene strutturalmente predisposto
Per il camper essere sorvegliato viene costruito in funzione della sorveglianza il passaggio e radicale
Io faccio un solo riferimento ma molto significative molto inquietante anche sui giornali italiani apparso non tanto tempo fa
L'immagine di un
Di un lavoratore inglese
Che aveva al polso quello che sembrava o poteva essere ritenuto un grosso l'ordine a quello che si chiama Uruguay grado il computer un computer da indossare
Ma perché indossava non era per rispondere a una moda ma perché in questo modo il suo datore di lavoro lo controllava in ogni momento registrava le cadute di produttività
Gli dava disposizioni fai questo fai quest'altro spostati in questa direzione
Due anni fa erano già almeno ventimila in Inghilterra coloro i quali erano
Obbligati a lavorare in questo è i sindacati inglesi che hanno commissionato a università quella di Verona Munari una ricerca in questa materia le conclusioni sono stata abbastanza
Impressionanti hanno per esempio dato questa riflessi due riflessioni se ne possono trarre una è quella hanno detto
Stiamo trasferendo dal mondo animale
A quello degli umani
Un modo di organizzare i lavoratori sono considerati organizzati come i polli da batteria questo è quello che compare in questa richiesta in questa ricerca fatta
Dalla università di devono andare a seconda che si può trarre e che ormai quello che Jeremy Bentham avete sentiamo parlare spesso anche di questo panottico anch'
Era una costruzione di una prigione
In costruita architettonicamente informa tale per cui il sorvegliante poteva vedere tutti senza essere visto
Ecco ormai per avere un panottico cioè un punto di osservazione di qualcuno che ci vede senza essere visto non c'è bisogno di chiudere le persone
In un luogo deputato indenni Riccio ma questo può avvenire tranquillamente attraverso queste tecnologie
Negli Stati Uniti una serie di impresa e stanno imponendo ai loro dipendenti di farsi impiantare sottopelle un piccolo CIPE elettronico per leggere a distanza
I loro movimenti novello a Milano
In una delle società una delle aziende Fininvest era stato non messo sotto pelle ma introdotto nel Badia elettronico per entrare in ufficio questo tipo di microchip
Poi
Tali protesta sindacale ha fatto sì che un venisse esclusa questa utilizzazione ma questo significava che in ogni momento il datore di lavoro poteva sapere
Se tu eri ceduta al tuo posto quante volte ti rimosso nella stanza di Chieri andato
E dunque
Questa è la predisposizione del corpo
Alla sorveglianza
E questo è un punto particolarmente significativi poi
Il corpo diventa una password ecco io entrerò perché c'è un microchip sottopelle che mi riconosce non ho più bisogno di introdurre un Baggio elettronico per poter essere riconosciute
E dunque non ci troviamo di fronte a cambiamenti molto forti che ci portano nelle ultime due direzioni che io volevo segnalare
La prima il corpo si presenta ormai come una costruzione continua possiamo parlare di un corpo perennemente incompiuto
Si può intervenire in vari modi
La Chirurgia
Plastica estetica e la sua
Grande fortuna evidentemente
Un riferimento più facile ma è quello ancora più esperienza ecco perché ciò di cui vi ho parlato e ciò
A cui farò immediatamente riferimento ci dice che siamo su una strada che ci porta
In direzioni e che possono essere lette in due modi
Per esempio si sperimenta molto il
L'impianto
Di materiali elettronici nel corpo a cominciare dal cervello
Questo non viene fatto soltanto per finalità di sorveglianza anzi per fortuna queste ricerche vengono fatte soprattutto per migliorare la qualità della vita
O addirittura per ripristinare restituite funzioni perdute la vista l'udito alla possibilità di
Guidare archi artificiali si fanno impianti nel cervello
Vedono persone che hanno perduto la vista o addirittura che non l'hanno mai avuta possono sentire possono comandare arti artificiali con
Il cervello commettere
Fossero arti naturali
Questa è una frontiera molto importante al tempo stesso però insieme alla possibilità
Di modificare geneticamente alle persone apre un problema
E cioè fino a che punto questo sia ammissibile fino a che punto questo non entri in conflitto con la libertà alla dignità e l'eguaglianza delle persone e mi spiego
Se gli impianti elettronici mi consentono di governare meglio il mio corpo in autonomia
E
Osservando ovviamente alcune precauzioni che ha qui non
Non analitico
Noi siamo su un terreno certamente accettato se questo determina invece una dipendenza dall'esterno gli impianti elettronici consentono a qualcuno di intervenire
Determinando i nostri comportamenti evidentemente questa è una frontiera che non può essere il mercato Contri secco prima considerato seconda considerazione faccio un solo esempio tra i tanti possibili e cioè
Se il tipo di impianto nel cervello per consentire alla vista chi l'ha perduta o non l'ha mai avuta questo significa impiantare anche una minuscola telecamera perché questo accada
E quella persona avrà una funzione che noi umani non abbiamo mai avuto cioè la funzione di zoom come la telecamera può allontanare avvicinare l'immagine così avrà questa persona
Entriamo in quella dimensione che è oggi definita del posto un anno
E cioè ci troviamo di fronte questo è un altro salto
Tecnologico ma non soltanto
A un diverso modo di guardare accorto qualcuno dice in questo modo il corpo e considerato una pura macchina di cui deve essere in ogni modo aumentata la potenza
E qualsiasi tipo di intervento deve essere considerato legittimo lascio da parte il discorso se tutto ciò che
Tecnologicamente possibile anche eticamente
Lei cito socialmente accettabile e giuridicamente legittimo segnalo la questione e ponendo però quello che oggi è veramente il primo problema
E cioè quello di
Come chi accede a queste opportunità
E però prima
Di questo io vorrei ricordargli che rispetto a tutta questa complessa vicenda che riguarda il corpo e dunque il nascere
Si deve intervenire regolando all'accesso delle donne alle tecniche di procreazione la legge proibizionista che abbiamo in Italia
Si può intervenire limitando il diritto di morire con dignità lasciando alla persona prigioniera della sofferenza
Il
Mondo mettere dei danni la vecchia formula della dell'habeas corpus oggi non sia soltanto con l'imprigionare qualcuno è legalmente o torturati la
Che sono cose che appartengono ancora il nostro mondo
Se la
Promesse era stata fatta nel mille duecentoquindici questa promessa non è ancora
è stata realizzata o rispettata per milioni di persone nel mondo che continua a essere imprigionate legalmente torturate ma c'è un altro modo di mettere le mani sulle persone che è appunto quello di
Sostituirsi compro inviti Sironi alle decisioni che riguardano la propria vita
Quest'oggi particolarmente importante
E
Sta provocando tutta una serie di reazioni non nuovissimi ma sempre più incisive perché voi avrete letto per esempio a proposito della legge sulla procreazione assistita che nell'ultimo anno è quadruplicato il numero di persone
Di donne che vanno fuori Italia per potere avere accesso a tecniche di procreazione che in questo momento sono vietate in Italia
Oppure il fatto che persone che vogliono morire con dignità essi dirigono verso altri Paesi come l'edilizia il Belgio l'Olanda che hanno ammesso il cosiddetto suicidio assistito
E con una formula che in Italia avendo avuto già una sua terribile fortuna cioè il turismo abortivo si parla oggi di turismo procreativo di turismo autarchico
Che io affronto qui proprio per rimanere nell'ambito proprio del tecnico al non soltanto nelle sue complesse
Configurazioni e nelle sue motivazioni che come si dice nel mondo globale
Hanno una loro particolare rilevanza che accade in questi casi visto rispetto alla proibizione esistente all'interno di uno Stato una persona ritiene
Di avere un diritto e guardandosi intorno nel mondo va dove questo diritto può essere soddisfatta
Badate che l'emigrazione la più antica forma di turismo dei diritti cercare lavoro e prima ancora possibilità di sopravvivenza fuori dallo Stato che non li garanti
Noi oggi siamo di fronte a questa nuova situazione
Ma com'è negli anni in Italia il divorzio e non è stato introdotto nel mille novecentosettanta
Chi ha meno possibilità di mettersi nelle mani appunto di mettere la propria vita le proprie relazioni affettive
Dell'avvocato giusto divorzia ma anche prima del mille novecentosettantacinque stati divorzi Ungaretti sammarinesi alla rete del gas e via dicendo
Il
Interruzione della gravidanza in condizioni di sicurezza non è stata introdotta dalla legge
Centottanta del mille novecento euro settantotto c'erano appunto a quelli di prenderlo annunciate ebbe a Roma da Milano e andavano in Olanda o in Inghilterra va bene punto però
La realizzazione di questi diritti è legata alla disponibilità di risorse economiche e di risorse e cultura
Io so che posso andare in un certo luogo e io
I mezzi finanziari per poterlo fare prima che entrasse in vigore la legge sulla propria intenzione assistita
I benemeriti giornali femminili avevano già pubblicato un elenco di tutti i luoghi che in altri tempi avrebbero potuto accogliere le donne italiane che non volevano sottostare a quel tipo di proibizione
Ma in questo modo potendolo fare solo chi ha disponibilità economiche noi ci troviamo di fronte a che cosa alla rinascita della cittadinanza censita
La cittadinanza censita varia storicamente è quella
Che e accompagnato un ed entra nascita delle democrazie è chiusa e votata non solo chi era maschio
Chi era
In condizione di leggere e scrivere ma anche chi aveva un certo in replica dunque il reddito era la misura della cittadinanza chi non aveva reddito non vota
E oggi noi rischiamo concretamente
Di limitare la cittadinanza perché per esempio io avrò ottanta salute quanta ne posso comprare sul mercato tanti diritti propri attivi quanti ne potrò comprate sul mercato tanto diritto di morire con dignità quanto le mie risorse economiche permetteranno possiamo accettare che attraverso il mettere le mani supporto e dunque sul Governo libero
Di questo corpo da parte dell'interessato nasca una nuova vice eguaglianza profonda tra le persone
è un'altra diseguaglianza strettamente legata a tutto questo e quella che riguarda
Quello che potrei chiamare il corpo improduttivo ormai in tutta una serie di Paesi avanzati
Si comincia a dire che dopo sessantacinque anni non si possono avere alcune medicine gratuitamente non ci si può iscrivere le liste d'attesa per alcune categorie di trapianti
Questo vuol dire che da un certo momento in poi
L'attenzione sociale per il corpo di queste persone e decrescente
Non è più
Considerato quel corpo una risorsa sociale
Da mantenere da accettare e viene dunque è respinta
In un limbo in una dimensione che guarda più alla fine della vita che non all'esistenza libera e dignitosa di cui parla la nostra Costituzione
E naturalmente questo di nuovo però introduce la discriminazione cittadinanza censita aria perché
Se si dice dopo i sessantacinque settanta anni più alcuni
Medicinali non poi comprargli a carico del servizio sanitario nazionale che io denaro me li compra lo stesso vado in farmacia e me li comprava rifaccio prescrivere
Dal medico di fiducia se non posso essere riscritto nella lista d'attesa per il trapianto del rene nel mio paese sia ben anomali in una clinica
E negli Emirati Arabi e compro tranquillamente ombre né mi faccio fare il trapianto di nuovo dunque il problema dell'accesso
Sta diventando il grande tema che noi attraverso il corpo vediamo essere fondamentale per il modo in cui costruiamo la cittadinanza
Che non può essere la cittadinanza mediata soltanto dalle risorse economiche
Due ultime notazioni
Che sono quei la prima
La persona e il corpo in questo gioco complicato che come vedete non distingue più tra i due corpi di cui vi ho parlato perché nel momento in cui la tecnologia incorpora
Per esempio un microchip Pinto messo sotto la pelle leggibile a distanza che può essere usato per identificare la persona tra corpo elettronico e corpo fisico non c'è più un confine nettamente stabiliti
E c'è questa percezione ormai della persona
Come qualcosa che in
Non più separabile dalle tecnologie e non so se qualcuno di voi ricorda d'aver letto che alla fine dell'anno scorso come fa tutti gli anni
La rivista Time è legge l'uomo o una donna dell'anno l'anno scorso la la copertina di Time era straordinaria
Che c'era una sola parola Juve cioè tu e c'era un effetto specchio c'era come un piccolo specchio
In messo nella
Copertina per cui il lettore si guardava e diceva sei tu sono io l'uomo dell'anno cioè perché si diceva che cosa
Le persone che usano la tecnologia diventano in qualche modo
Non solo i iniquo i consumatori
Ma diventano i protagonisti di questa nuova vicenda legata all'utilizzazione delle tappe tecnologie che sono le più varie
Naturalmente la condizione preliminare dovrà l'accesso a queste tecnologie ma c'è un passaggio inquietante in questa bellissima copertina perché questo specchio era nient'altro che lo schermo di un computer
E dunque in quel momento nel momento stesso in cui la rivista mi proponeva come protagonista in qualche modo
Centrale non voglio dire onnipotente della vicenda storica che stiamo vivendo Minniti in chiudeva nello strumento
Principe di questo momento c'è nel computer non c'era più la possibilità di separare la mia autonomia la mia personalità dal mezzo
Attraverso la quale io entravo e dentro nel mondo questore l'altro passaggio non è un potere eterno che governa né o il mio corpo ma più complessa vicenda rispetto alla quale io credo
Ed è una conclusione che evidentemente
è un insieme di domande ma anche
La ricerca di un punto di riferimento ciò che noi dobbiamo
Intenzionalmente perseguire e quella che io chiamerei la costituzionalizzazione della pezzo
Tutto quello che ci accompagna in questi tempi complicati che incide sul corpo e nei
Est quando alle possibilità o riduce a oggetto da controllare effigie dei punti di riferimento non è vero
Che non ci siano valori di riferimento che non siano legati o alla natura o all'accettazione alla fede religiosa
C'è una grande
Religione anche che è quella anche Benedetto Croce chiamava religione della libertà ad toccano cioè quelli che oggi chiamiamo i diritti fondamentali non piace
E tuttavia quel riferimento alla religione della libertà ci dice che la misura
Del modo in cui si guarda alle persone a loro corpo inviolabile
E quella della dignità della persona che non a caso apre la Carta dei diritti fondamentali dell'Unione europea e l'eguaglianza non solo nelle opportunità offerti no nelle porsi
Concrete possibilità di accedere a ciò che il mondo ci offre
In questo senso di nuovo la lungimiranza della Costituzione italiana quando nell'articolo tre dice che è compito della Repubblica
Rimuovere gli ostacoli di fatto se io devo essere curato il vincolo l'ostacolo di fatto ha rappresentato dal mio Eccher anziano anni essere povero deve essere rimosso questo è il grande tema
Di una società che vuole rimanere democratica
Quindi l'eguaglianza non è
Soltanto qualcosa come ahimè nelle discussioni che certi circondano
Un'insidia addirittura
Poi si cerca di dire all'egualitarismo non l'eguaglianza ma a questo punto deve rimanere forte la dignità senza eguaglianza non è concepibile l'esistenza libera e dignitosa di cui parla la Costituzione
E dunque ci aggiunge questa terza parola la libertà che significa in questa materia autonomia delle scelte
Molto nomi a delle scelte non attraverso un campo circoscritto in maniera autoritaria e neppure condizionato dall'abbandono sociale
Mi limito a fa riferirmi a una sola decisione
Che accade quando una coppia attraverso la diagnosi prenatale apprende che nascerà una persona tolleranti
Si predica
La l'accettazione sociale nell'ambito parole sante ma chi ha lavorato su questi terreni come mi è capitato in un momento della vita va benissimo che questa decisione di accettazione questa grande propensione ad accettare l'handicap
E legata a che cosa c'è per mio nella società fatte all'ipotesi di una coppia dove lavorano tutte e due attraverso il lavoro di tutte e due era aggiungono la soglia di sopravvivenza
Se arriverà a una persona con un handicappato e che obbliga era uno dei due ad abbandonare il lavoro evidentemente
Questa sarebbe una situazione nella quale
L'accettabilità messa in discussione perché se uno deve abbandonare il lavoro non ci sono più le condizioni di sopravvivere
E dunque questa decisione e molto legata a che cosa disponibilità di servizi sociali
Sapete che poi questa persona con antica potrà andare a scuola e non avrà l'escussione radicale dal mondo del lavoro e non avrà l'oltraggio alla sua dignità quando ad un anno con altre persone portatrici di handicap si venda
Precludere l'ingresso nell'uovo rifiutato in un albergo dunque c'è un problema di strategie dispensa
Non c'è dubbio
Servizi inutile che ci ha chiediamo di accettazione sociale nel momento stesso in cui riteniamo che non sia necessario un impegno anche finanziato in questa materia e consapevolezza comune
Culturale che però ripeto a dietro di sé grandi valori che vanno riproposto in questa cornice molto complicata della quale io ho cercato di barriera molto molto
Sommaria di tracciare i contorni
Grazie al professor
Prodotta per questa
Lettura
Precisa
E in parte anche come dire disarmante di una realtà difficile come quella della
Colpo retta della fisicità e della tecnocrati città del nostro corpo
Rimane qualche minuto di tempo per qualche domanda da parte della
Pubblico inside accezione la volontà di rivolgere qualche domanda al professore va be'sul microfono che
Che è a disposizione di tutti
Bravissimi
Buonasera richiamo manichei vari mi interessava molto e a
Il passaggio relativo Avenali beccare ed indicati personale
E
Nei tempi di oggi dove in particolare il mondo sanitario
Nella mia esperienza negli ultimi vent'anni ha subito una tecnologica
Technology citazione molto importante e rilevante
E
E volevo collegarmi a quello che diceva e niente le necessità
Che
Dicendomi
è indispensabile
Essere pronti culturalmente oltre che economicamente
Ecco e in termini di conoscente preparazione
E chiaramente la società civile non ha questa preparazione e quindi la scelta è condizionata al molto dagli operatori sanitari
E un suo parere relativamente a quanto
Anna c'è in campo abbiamo un bellissimo articolo trentadue della Costituzione abbiano canta legislazione sanitaria peraltro è una scelta individuale
Relativamente alle problematiche di salute ancora oggi non è
è completamente libera e dignitosa
Il punto accogliamo un altro paio perché così alle otto un quarto dei venti possiamo chi vuole raggiungere di pacchetto del malato
Buonasera
Sono Valentini le volevo chiedere se c'è il pericolo
Che la nostra società sostanzialmente le sempre più avanzata sempre più di corsa perda il lungo le e la visione e naturalmente i propri diritti
Professore lei le risposte abbiamo gli occhi di tutti
La prima questione in vorrei
Non banalizzarla ma portarla lei potrà certamente più esperienza di me in questa materia facendo questa domanda ma io ricordo
Che quando cominciai a fare nell'andiamo vita precedente il lavoro al garante per la privacy ci trovammo di fronte a un problema non facile con i medici
Problema non ancora risolto ma quello di cui io voglio parlare è
La reazione che io ho avuto da parte di molti medici quando è stata posta la questione della cosiddetta informativa che cosa si deve dire al paziente la prima volta che chi stabilisce un rapporto con lui
Una cosa un po'contestata da molti ma quello che mi ha colpito molto
è che in situazioni diverse medici che avevano esperienze molto differenziate tra loro mi hanno detto
Questa della legge potrebbe essere una
Eccellente occasione per riportare il rapporto tra il medico e il paziente ha una dimensione che è stata assolutamente cancellata
Dal fatto che questo rapporto è stato inserito in una sorta di catena di montaggio
Nel momento in cui io medico in una struttura pubblica devo avere determinati Standard
Non posso replicare un quarto d'ora soltanto per spiegare al paziente quali sono i suoi diritti quale in concreto nella situazione data
La situazione in cui si trovano alternative possibili
è dunque perché entro in conflitto con quelle che sono diventate la logica della istituzione
E questo non è soltanto il frutto della tecnologia e di azione che certamente gioca e ha un suo peso ma anche dico a varie componenti il fatto che ci sia un'estrema parcellizzazione c'è una specializzazione per cui non si guarda più alla persona
Nel suo insieme e via dicendo allora
Qual è la situazione che abbiamo di fronte è possibile dare alla persona io ho trovato molto felice nell'ultimo penultimo anche ultimo Codice di deontologia medica Ottieri in molti casi
L'alla parola paziente sia stata sostituita quella di cittadino
E questo mi sembra molto importante perché come lei sa benissimo ormai la definizione di saldo devolute quella che ci viene dall'Organizzazione mondiale della sanità eh benessere fisico psichico
E sociale e non un semplice assenza di malattia dunque una condizione
Che deve accompagnare la vita di tutti c'è uno scarto molto forti
E non c'è in questo momento a mio giudizio un'adeguata politica informativa nei confronti del cittadino per ciò che riguarda tutto questo e faccio un esempio che mi riporta una vicenda
Il politica importante in Italia e cioè il referendum sulla procreazione assistita dove è stata adoperato
Un argomento queste non sono materia quando si faceva riferimento per esempio alle ricerche sulle cellule staminali che possono essere gli sottoposte al voto dei cittadini
Che sono incompetenti in queste materie
Questo è un passaggio che è stato tranquillamente e enfatizzato da molti politici e che a mio modo di vedere è assolutamente preoccupante perché
In materia quel qui non si tratta di decidere
Tecnicamente o tecnologicamente come si vede costruire una centrale come si deve progettare il ponte sullo Stretto di Messina e via dicendo
Si tratta di prendere delle decisioni che riguardano la vita il fisico e il corpo
Il futuro delle persone e dunque ritenere che queste decisioni siano precluse agli interessati
E si siano appannaggio di un dialogo Prai capienti della scienza i sapienti nella politica è una riduzione della democrazia
Il problema che abbiamo di fronte è quello che con una formula che forse fatica ma io la trovo abbastanza interessante in oro ma almeno rivelatrice del problema
Ha scritto qualcuno negli Stati Uniti che bisogna produrre uno Scientific Citibank un cittadino scientificamente consapevole come si fa
Si fa per esempio attraverso un lavoro di informazione
Chiederei avere tanti canali
Si può avere i canali delle televisioni pubbliche ma può avere i canali per esempio di comitati di bioetica che non siano come in Italia il luogo ad una lottizzazione orrenda che è quella
Tra laici e cattolici per produrre che cosa nient'altro che i documenti che poi vengono usati in questo insensato duello insensato perché
è fuori da tutti i parametri di ragionevolezza e funzionale avere invece strumenti come il Comitato etico da netta di tanti altri Paesi
Che non producono piccoli di intatta ma cercano di individuare nella discussione scientifica sul tema quali sono i temi socialmente rilevanti
Presentarli nel modo adeguato ai cittadini mostrare quali sono le alternative perché ciascuno possa essere poi in condizione di valutare oggi la democrazia si gioca anche su questo terreno
E naturalmente quello che lei dice nei luoghi in cui io entrano direttamente e personalmente in
Rapporto con il modo in cui altri Governi hanno la mia vita perché quando io ho fatto riferimento
Codice di Norimberga al consenso informato gli è stato rovesciato il parametro storico perché storicamente
La persona
Ma nata era l'oggetto del potere del medico l'inoptato capovolto il problema e il medico non ha potere sulla persona se non avuto il suo consenso
Quindi esitato
Capovolgimento qualcuno giustamente ha ha detto è nato un nuovo soggetto morale il paziente capace di essere il centro della decisione
Poi in questo diventa nella pratica molto più complicato quando ci sono i mille ostacoli a cui si è fatto riferimento
Che rendono
Questa consapevolezza più scarsa e quindi di fatto la superiorità in qualche modo non l'autorità che non l'autorevolezza del medico
Che viene messa in discussione ma ciò che viene messo in discussione e appunto ora utilità del consenso che la persona
La Società di corsa perbene i propri diritti
Io sarei un po'più
Non vorrei dire né sì né no la società di corsa pone molti problemi sul terreno dei diritti a cominciare da uno che io voglio denunciare con molta franchezza
Mi pare di essere stato molto esplicito nel dire i diritti riproduttivi
Do devono essere
Oggetto di
Proibizionismo perché questi sono
Poi
Di divieti che vengono aggirati badate con discredito del legislatore perché il legislatore italiano quando una donna fa che esso disponendo di risorse
Può andarsene tranquillamente a Barcellona è tale l'inseminazione consolidando il seme di donatore alla diagnosi pre-impianto
Che figura ci fa questo legislatore agli occhi dei cittadini credo che sia
Una cosa da considerare seriamente
E però qui c'è un problema perché
Perché ciò che sta avvenendo in queste in altri settori segnati fortemente dall'innovazione scientifica e tecnologica e lo sconvolgimento io dico dell'antropologia profonda alle persone che quando si nasce
In modo che non è più quello a cui l'umanità era abbandonato non perché non ci fosse l'artificialità attenzione perché
Le pratiche abortive erano conosciutissima e sono state studiate dagli antropologi
Ai tempi del cacciatore raccoglitori cioè nella preistoria quindi non è il risultato del permissivismo nella nostra
Non diciamo stupidaggini cultura
Però è vero che il nascere
Per esempio oggi è possibile congelare un embrione
Congelare in un secondo nel taglio e non è più possibile impiantare prima l'embrione costruito per il secondo dall'altro l'ordine delle generazioni modificato
E in questo senso un bisogno di regole anche di proibizioni anche di vini
Viene fuori perché venendo io messa in discussione quella che è la mia
Voglio dire antropologicamente maniera di chiedere alla natura non metabolismo dopo facilmente
Queste innovazioni solo anche a questo punto si tratta di vedere se io devo incentivata in qualche modo i timori oppure dare delle risposte che siano razionali e tali da favorire che cosa
La interrata di una serie di novità nella nostra vita frenetica
In termini di diritti naturalmente in un quadro in cui possono esserci anche dei limiti oppure no dunque la conquista dei diritti e complicati altri li possiamo aperti nel momento in cui si si usa la tecnica come finge di fabbricare la paura
E questa è una tecnica molto diffusa in questo momento ci può essere il volontario abbandono
Di un diritto dicendo ma mi dicono che io devo accettare queste limitazioni della mia libertà perché l'unico modo per garantire la mia sicurezza
E qui si tratta di vedere Celli è stata effettivamente data un'indicazione coerente con quelle che sono le caratteristiche di un sistema democratico o invece si è cercato di sfruttare la paura
Per limitare le libertà quindi la società da di corsa
Può acquisire nuovi diritti si parla di una nuova generazione di diritti legata
Alle nuove tecnologie ma è giusto è vero anche preoccuparci di quello che lungo questa strada si può fare
Grazie professore buona continuazione del tetto una