Nè accanimento, nè eutanasia

Allora iniziamo intanto con i saluti
Noi abbiamo accolto come vi dicevo
Questo invito della dirigenza nazionale di scienze invita affare l'apertura
Della settimana nazionale contro l'accanimento ed eutanasia qui a Firenze
Abbiamo ritenuto che fosse un riconoscimento non solo per un'associazione che si è costituita in maniera forte
Con presenze prestigiosi di professionisti che hanno fatto nei vari settori anche la storia di questi ultimi anni nel diritto nella medicina a Firenze
Che
Però abbiamo ritenuto anche che fosse un omaggio ovviamente alla città
Alla città che è sempre di prestigio che vive un momento non di grandissimo splendore ma che ha sempre il suo grande passa
Il passato che non è solo quello della grande civiltà comunale dell'umanesimo e del Rinascimento
Accanto a queste dimensioni che pure richiamano
L'uomo
Il rinascimento dell'umanesimo
Vogliono fare centro sull'uomo
E la sintesi del valore della dignità dell'uomo è certamente prima di tutto la vittima
Però a parte questo richiamo c'è anche l'altro discorso
Di una grande storia di Firenze
Che passa attraverso le opere che allora in un clima cristiano si chiamavano della carità che oggi in maniera più laica potremmo chiamare della solidarietà
è la grande storia
Della Misericordia di Firenze
è la storia
Dell'ospedale degli innocenti
Qui abbiamo riproposto la culla in positivo che è la moderna ruota che esiste nel porticato degli innocenti
E i fiorentini vollero allora che il più grande architetto nel tempo il Brunelleschi costruisca costruisse l'ospedale per gli esposti per i bambini abbandonati
Per significare l'attenzione non solo ai fatti della mercatura i principi fiorentini andavano a finanziare di re d'Inghilterra
Ma l'attenzione anche agli ultimi agli abbandonati
E quindi questo dimensione completa di umanità
Quindi la storia di Firenze e anche questo è la storia degli oblati ospedalieri e qui c'è
La rappresentante della madre sono istituzioni che hanno vissuto o dello spirito della carità
Ma che erano laiche
Le Oblate di Santa Maria Nuova solo un a te dalla famiglia
Di Folco Portinari del padre di Beatrice dalla fine tedesca di casa Portinari Monna Tessa come laiche erano terziarie francescane
Erano donne impegnate nella carità non con i voti religiosi all'inizio ma laici quindi c'è un intreccio delle dimensioni umane e dell'ispirazione cristiana che è particolare in questa città che io voglio sottolineare anzi dopo chiedo ah soffra anca se vuol dire due parole ci doveva essere anche il provveditore che forse non ha potuto all'ultimo essere presenti provveditore la misericordia per portare un saluto e poi padre Ghilardi
è presente chiedere anche a luglio un saluto lui rappresenta la Conferenza episcopale toscana
Si occupa della Pastorale ospedaliera ed è impegnato a ristrutturare quelle cappellania eh
Che vogliono non solo è essere assistenza religiosa ma che certamente sono anche su un piano psicologico un sollievo prima
Quindi noi operiamo in questo qua dello e diciamo e dobbiamo dire certamente i no i no all'accanimento terapeutico Ino all'eutanasia
Ma il nostro è un discorso dissi soprattutto beh sì alla vita
E qui noi non possiamo non registrare una un clima una dimensione un'aria che si respira e che sa di morti
Quando ci vengono a proporre
Le stanze per bucarsi significa che tutto lo sforzo fatto dalle comunità per riabilitare per tirare fuori dal dramma i giovani va a farsi benedire si lascia morire la gente si creano le strutture per far morire
C'è quindi un odore come diceva il nostro Mantovani un odore di morte in questa Europa che non fa figli che ha un decremento demografico poroso che non regge in questa maniera il confronto anche con l'Islam
Che non ritrova le proprie radici
E quindi che ha bisogno di un sostegno ecco il nostro sì il nostro sì alla vita
Il nostro sì alla solidarietà a una dimensione umana che sa accettare la vita nelle sue varie aspetti anche della sofferenza introducendo nella sofferenza però quel tanto di solidarietà e di partecipazione
Che toglie dalla solitudine che il primo elemento che porta a chiedere la morte
E poi le precisazioni perché vi sono le mistificazioni le mistificazione delle parole
Qui la giornalista dell'Ansa mi sottoponeva il caso di Welby ma qui si strumentalizzano le cose una volta si cercavano di risolvere i problemi qui invece si fanno o si vogliono fare delle norme
è peggio che affrontare anche in maniera ardita un caso particolare perché quando si fanno le norme poi ci si trascinano dietro e quelle condizionano sempre comportamenti e condizionante
Le cose quando quelle norme sono assolutamente insufficienti se c'è un dramma particolare forse meglio affrontarlo in maniera specifica non tirando fuori normative che possono non cogliere tutta quanta la realtà e rispondere ai veri bisogni quindi noi facciamo partire in questa dimensione di Shenzhen vita che vede i credenti e non credenti qui c'è Franci che rappresenta il venti una un'anima che è presente in noi
Quindi c'è una sintesi sulla base dei valori della ragione
Prima che della fede poi chi alla fede l'aggiunge ma il discorso è quello anche che il veleno vagante cattedra che ci invita a riflettere prima di tutto come uomini sui problemi dell'uomo con la ragione
E anzi in questa dimensione perché stabiliti rievocato Benedetto sedicesimo ebbene forse in questo momento particolare che si faccia un attimo di raccoglimento
I credenti faranno la preghiera agli altri un momento di silenzio e di riflessione perché questo viaggio Selva veramente anche agli scopi per i quali è stato voluto con grandi pericoli ma che apra anch'esso una strage
Io credo di avere detto quello che era necessario presento intanto i relatori fiorentini deve esserci anche in arrivo i romani
Il tutto il patriarca la vice presidente di Scienza e vita Scaraffia ma intanto ci sono già qui
Franci
In rappresentanza anziché dell'aria verde aria laica che confluisce in cioè servita e Riccardo popoli quindi io chiedo anche se loro vogliono intanto cominciare a introdurre un discorso perché che qui c'è un rispetto doveroso per chi è venuto e avvilito quindi anche al rispetto di certi orari vorrei però prima di dar loro la parola che il padre Vilardi
Per la sua parte come anch'io detto rappresentanza della preclusa e sono Franca se lo vuole Bella la tradizione della solidarietà di Firenze dicessero una parola
Poi un ringraziamento io debbo farlo anche alla parrocchia
Alle suore a padre Rosario che non so se è qui
Non c'è ancora però ecco lui è un uomo di fede ma chiama anche la bellezza e cioè in cui l'agiato anche nel valorizzare questo cenacolo e lo ringraziamo per l'ospitalità che ci fa ma defilati
Ora
Sì tengono sì prego io posso sì buongiorno a tutti ringrazio vivamente il Presidente l'associazione no
Scienza e vita dottor Marcello Masotti un caro amico da tanti anni e tutto il direttivo di livello nazionale e regionale
Per l'invito rivoltomi e insieme a questo ringraziamento il saluto per tutti per tutti diciamo i componenti dell'associazione no scienza e vita
è particolarmente saluto fraterno e cordiale vorrei dire proprio affettuoso io sono un frate francescano non ho non ho nulla di curiale ci tengo a dirlo ecco a tutti voi qui presenti
Io sono qui
Invitato come direttore dell'ufficio
Diocesano di Firenze per la pastorale della salute
E anche come responsabile Regionale
Dell'ufficio appunto della Conferenza episcopale toscana per la pastorale la salute ma visto che il convegno e anche di livello nazionale
Allora posso le diciamo
Presentarmi anche come componente da circa venticinque anni
Della Consulta nazionale della CEI per la pastorale la salute
Quindi però diciamo un'esperienza
Di manovalanza pastorale perché non sono uno specialista
Ho un'esperienza di manovalanza pastorale diciamo così senza screditare e il mio ministero ma bonariamente usa questo termine
Nel settore della trovate opera pastorale la salute sia a livello nazionale che regionale e diocesano e anche all'interno
Degli ordini religiosi perché per quindici anni sono stato presidente dell'associazione cappellani ospedalieri frati minoritaria
E per e non pochi anni anche vicepresidente delle associazioni italiane il pastorale sanitaria di cui della quale associazione o steso io a suo tempo lo Statuto
Carissimi amici
Sono veramente felice di trovarmi in mezzo a voi
Il mio saluto non è soltanto formale ma è anche un Cuneo vuole essere anche un segno di gratitudine
Per l'impegno che ciascuno di voi
Come associazione e come singoli ecco state mettendo a favore indifesa della vita della vita umana della persona
La scienza come sappiamo per i credenti per noi cristiani
è un è uno degli sette doni dello Spirito Santo
E la scienza allora
Messa a servizio della vita
è veramente un dono dello Spirito Santo
Che noi credenti dobbiamo usare pere promuovere difendere rispettare sempre e comunque dalle sorgere al suo tramonto la vita umana
Io stamani mattina
Prima di partire per venire qui mi ero scritto un papier ma ve lo risparmio perché poi siete tutti molto più esperti di me
E poi qui abbiamo dei bioetici no portò politica tutti l'onorevole dottore la francese tutti no insomma poi Marcello Masotti l'abbiamo sentito come parla e poi tanti di voi sicuramente sono gli e Sperti
Però siccome il tempo stringe voglio soltanto ricordare di
Ciò che un giorno ha detto visse il Papa Giovanni Paolo secondo riguardo all'impegno su questo problema sul problema dell'eutanasia
Credevo che riguardasse il tema di oggi soltanto l'eutanasia mi fa piacere che riguardi anche l'accanimento terapeutico
Allora io credo che noi come credenti parlo come rappresentante ai no della Chiesa fiorentina e in della Chiesa toscana per il settore della pastorale la salute credo che noi credenti
Abbiamo si può salire
Di avere a disposizione due strumenti fondamentali due mezzi fondamentali per illuminare la vita umana
La parola di Dio
E la luce della ragione ecco la parola di Dio
è certamente
Un grande di più un potenziamento per la ragione però la ragione
Dobbiamo sempre e comunque usarla
Con i fratelli e le sorelle con gli amici che intendo ragionare
Sulla persona umana sulla vita umana però dobbiamo coinvolgere tanti amici della ricavato civile
Che non hanno la nostra fede
E i nostri principi etici non vuol dire ma che con noi condividono l'impegno per la vita il Papa Giovanni Paolo secondo un giorno pronunciò queste parole
Su questo delicatissimo
Argomento
Dobbiamo promuovere un confronto serio e approfondito con tutti
Con tutte le persone di buona volontà
Onesta intellettualmente
Anche con i non credenti laici gli atei non vuol dire che hanno a cuore la vita umana come valore e diritto saggio e inviolabile di ogni persona
Confronto su che cosa sui problemi fondamentali della vita umana
Questo confronto ma promosso nei luoghi dell'elaborazione del pensiero della ricerca della legislazione dei diversi ambiti professionali
E sono tanti questi ambiti non soltanto nel settore socio sanitario
E laddove si snoda Puoti Diana mente l'esistenza di ciascuno fra la gente comune
Attraverso i mass media
Anche ordinari dobbiamo fare opinione dobbiamo far conoscere la nostra posizione chiaramente con umiltà con delicatezza ma con chiarezza
Facendo presente che la dottrina della Chiesa è fondata oltre che sulla parola di Dio scritta come ho già detto prima all'inizio di queste parole sulla stessa legge naturale
C'è una legge naturale c'è una legge naturale
Una volta su questo punto eravamo tutti d'accordo oggi non siamo più
Servire la vita significa assisterla fino al suo compimento naturale dal suo inizio
Per noi credenti lo sappiamo la vita è nelle mani di Dio Luini è il signore perché Luís ha creato l'uomo a sua immagine e somiglianza Luís perciò ne stabilisce il momento
Finale ogni vero servitore della vita viscida su questo compimento della volontà di Dio nella vita di ogni uomo affidato alle sue cure
Il servitore il custode
Della vita del fratello
Clienti vi ricordate no
La
Voce di Dio o diabete Accarino dopo fratricidio
Dove tuo fratello Abele
E Caino risponde altezzosa mente sono forse io il custode del tuo fra del del mio fratello si sei proprio tu
Ciascuno di noi è il custode del proprio fratello e della propria sorella la vita
Del fratello e della sorella ci deve premere dicevo ieri mattina al convegno regionale sulla salute mentale di in via Panciatichi nell'obitorio della Banca Toscana la vita e il fratello della sorella ci deve premere più della nostra questo ci ha insegnato Gesù il quale ha donato la sua vita
Per noi e ci ha insegnato a donare nostra vita per gli altri
E allora ogni uomo ogni donna
Affidato all'attenzione alla cura di ciascuno Dinoi
Il custode il fratello
Non si ritiene arbitro della sua morte del fratello come e perché non si ritiene arbitro della vita di alcuno
E brevemente
Il disconoscimento della vita come valore in sé stesso
Relativo solo a Dio e indipendente dal modo di essere al mondo
La vita è vita
Del disabile mentale fisico eccetera eccetera
La concessione la vita in termini di efficienza produttività godibilità psicofisica la visione della morte come fine assurdità di una vita ancora vago dei rei
O come liberazione di un'esistenza ritenuta ormai priva di senso questo è il terreno di coltura non di cultura di coltura
Non vorrei usarlo in senso dispregiativo questo termine però voglio essere chiaro non di cultura di coltura delle Toni sia e se volete anche dal pavimento terapeutico
Ma questo pensiero debole tra virgolette debole è in realtà assurdo e disumano
E come dice la carta agli operatori sanitari
Pubblicato nel mille novanta novecentonovantasei dal Pontificio consiglio per la pastorale la salute alla quale mio
Mi mi sento onorato di avere collaborato
L'eutanasia
è un atto Sempre omicida che nessun fine può legittimare
La pretesa libertà di mettere la mano in certe situazioni che poi diventano indefinibile di e in determinabili sulla vita umana
Non può essere disgiunta dalla responsabilità verso un bene nella vita che è profonda che fondamento della libertà stessa
E degli altri beni e diritti della persona e che inoltre è anche un bene sociale un bene sociale
Non sia per la vita non si vive soltanto per noi stessi
Si vive per i fratelli dicevo io quando ero rettore la negli anni la contestazione sacerdote giovincelli lo ai miei seminaristi di liceo
Che ho guidato per una ventina d'anni ragazzi ma a che serve la nostra vita se non la mettiamo a disposizione dei fratelli e delle sorelle
Concludo se si accetta il diritto di essere aiutati a morire o al suicidio assistito
Allora si deve riconoscere anche l'obbligo da parte di altri ad uccidere
Ho ad aiutare a farlo
Questo è contro il principio di indisponibilità assoluta della propria e altrui vita
Principio fondato parimenti sull'insegnamento della parola di Dio e sul retto uso della ragione e come responsabile anche sì di livello regionale diocesana e anche in parte nazionale della pace la salute dico
Noi cristiani
Dobbiamo aver presente delle linee pastorali operative precise per promuovere la vita sempre e comunque e dovunque
Primo
Mediante l'accompagnamento umano e cristiano e quante possibilità abbiamo pere
Accompagnare aiutare consolare confortare dare speranza
Ai fratelli e alle sorelle
Poi l'altro
L'altro momento la formazione permanente delle coscienze dobbiamo essere preparati noi per poter rendere ragione in ogni luogo e davanti e ha a ogni fratelli ogni sorella
A qualunque livello
Delle ragioni
Della nostra fede e dei nostri principi morali il terzo momento
Evangelisti azione della morte
Evangelisti dare la vita ma evangelizzare anche la morte
Il Vangelo il Vangelo e la sofferenza
Ma è anche il Vangelo della speranza ce l'ha ricordato il grande Convegno ecclesiale di Verona no celebrato sito dal sedici al venti ottobre scorso
E del Vangelo non soltanto della sofferenza della speranza ma è soprattutto il Vangelo della Risurrezione vi ringrazio
Ma ringraziando ancora gli autorevoli intervenuti
Vedevo il professione dice Neri fra gli altri poi ci sono tanti altri di illustri nomine nostra sensazione Cristina Chun Li ha avuto un grande successo
Nel recente anche perché lei fa parte dell'associazione palle un e noi abbiamo impostato il nostro discorso in positivo lo dicevo prima
Ho colto nelle vostre opposizioni nazionali ma era già emerso dalle nostre poi ne aveva parlato
Di tutto un discorso che insieme noi prima dei no deve essere dissi il sì alla vita e sì alla solidarietà per poi dire nuova localmente nota dall'Asia
Quindi
Ecco c'era qui i rappresentanti della Conferenza episcopale e anche delle Oblate di Santa Maria Nuova quest'altra riuscendo
Testimoniano il sì alla vita il sì alla solidarietà sor Franca vuol dire una parola lei no allora e cioè qui un autorevole consigliere regionale una parola gliela chiederei occupa Stefania Fuscagni grazie
Dire una cosa che è quella io vorrei questione desiderio io vorrei che noi fossimo portatori
Di una cultura di questo genere che ha avuto la grande fortuna dire veder morire i miei nonni con i ragazzini che circolavano intorno al letto tenevamo la mano
E cosa è stato ringrazio il cielo o per la mia mamma io ho una immagine della morte fatta di calore vorrei che tutti noi ci pensassimo perché i nostri figli ai nostri nipoti possono provare lo stesso sentimento grazie
La professoressa Fuscagni e diamo la parola direttamente alla vicepresidente nazionale Scaraffia
Oggi
Grazie morto intanto l'occasione iniziare questo Periodo dedicata Finzi vitaminica una riflessione sull'eutanasia e accanimento terapeutico cercando sì anche come è stato detto
E la cerimonia d'apertura diciamo di questo periodo di riflessione e anche il momento di presentazione del primo numero dei Quaderni di scienza e vita
Che è un'iniziativa naturalmente in questa occasione dedicato proprio al tema dell'accanimento terapeutico e l'eutanasia che però una pubblicazione periodica che continuerà con l'intento di realizzare una parte di quella che è la missione di Scienza e vita che quelle di divulgare notizie informazioni di tipo scientifico
In modo perché si è comprensibile a tutti ma anche un modo corretto perché voi sapete che su questi temi
C'è una fortissima manipolazione da parte dei giornali dei media soprattutto perché sono diventati temi politici quindi si giocano altre battaglie intrecciate con quelle vere che sono quelle della vita e della morte
Ed è proprio per questo c'è molto bisogno di chiarezza molto bisogno di quella che fu per molti aspetti sarà una controinformazione
Quindi il primo numero di dei Quaderni comprende degli altri saggi di medici anestesisti ed esperti di bioetica i giuristi che affronteranno da tutti i punti di vista questo tema della dello cane siede l'accanimento terapeutico
Però ci sono anche dei saggi come il primo di Antropologia che cercano di farci capire perché in questo momento
Noi abbiamo il tema è diventato un problema politico il tema dell'eutanasia perché i perché non sono mai solamente medici non sono estremamente legati alle condizioni del ricerca scientifica ma nascono anche da una trasformazione della mentalità ecco quindi vogliamo tenere un po'a tutti questi piani aperti perché e se è vero e voi lo sapete che oggi è la paura di morire che comunque tutti gli esseri umani hanno sempre avuto se è giunta un'altra paura che quella di morire male quello che dicono morire senza dignità essere tenuti in vita in condizioni che non sono ritenute insomma dignitose per un essere umano sia giunta quest'altra paura e queste vero che se aggiunte questa paura si è aggiunta per motivi di avanzamento del progresso scientifico che in certi casi permette come voi sapete permetterebbe diciamo perché fosse più giusto usare il condizionale ritenere imitata dei macchinari persone che normalmente in altri tempi sarebbero morte questo è un problema reale
Però è un problema che non ha niente a che vedere con l'eutanasia mentre invece il due temi sono stati fatti coincidere non ha niente a che vedere con l'eutanasia mica credere con accanimento terapeutico con la deontologia medica che non prevede l'applicazione dell'accanimento terapeutico di cure che non servono più persone che
Ormai non ne possono più giocare quindi il problema dell'accanimento terapeutico è un problema che si deve risolvere si risolve nell'ambito della deontologia medica
Del rapporto fra medico e paziente il PPI paziente si pezzente non è qui se quei familiari del paziente così si spiega inutile tenere delle macchine
Ovunque praticare delle terapie che ormai non servono più a nulla non servono più sono sproporzionate alla Stato di salute del paziente e questo è sicuramente un problema è sicuramente un pericolo del livello medico-scientifico che abbiamo raggiunto che però appunto si può imitare
Affrontandolo come accanimento terapeutico l'eutanasia invece un'altra cosa l'Italia se invece è infliggere la morte insomma qualcuno che disturbo direbbe
Perché un conto è non fare la terre accanimento non praticare cure sproporzionate aspettare che una persona mondiale curando la come l'associazione Pallanza nei modi in tutti i modi possibili per evitare di dolore disagi molti medici chimici anche spirituali effettivi naturalmente che gli esseri umani non sono fatti solo di un di un corpo che può soffrire ma sono fatti anche di di animati di sensibilità di un cuore quindi il Paglia e cure palliative comprendono molti aspetti che non sono solo gli antidolorifici come sapete ma sono anche un'assistenza degna di questo nome verso gli ammalati
Quindi l'eutanasia invece un'altra cosa ero Taliesin è decidere che una persona non ha più ragione di vivere e i infliggergli la morte cioè decidere questa persona chiede la morte
Prima non si lascia alla morte il tempo di arrivare insomma quindi di arrivare al momento che chi crede pensa che Dio ritiene il momento giusto di morire per queste persone non ci si lascia questo tempo
E l'eutanasia infatti non è proposta solo perché anche se viene mascherata diciamo così dell'opinione pubblica come una uscita dal problema di accanimento terapeutico il caso Welby ci insegna no
Che l'eutanasia viene continuamente proposta in casi che vengono apparentemente presentati come accanimento terapeutico però in realtà poi interessi e lo vedete anche dei film tra tanti tipi di discussione che si fa viene poi anche proposta per i malati
Che spendo chiamate con una brutta però alla terminale cioè malati che si sa già che non potranno guarire che però magari comunale cura di palliazione del dolore possono vivere ancora una settimana un mese due mesi come se questo tempo ancora di vita
Tempo condannato ma forse siamo un po'tutti condannati a morte non solo i malati terminali forse quello ce lo dovremmo ricordare un po'di più
E questo tempo diciamo così già come dire definito da una breve condanna a morte però fosse un tempo inutile cioè come se fosse utile indegno dell'essere umano solo vivere in perfetta salute Paola bello sanano ecco che tutti gli altri Stati di vita che sia sono meno imperfetti di questo non abbiano più senso ecco in questo c'è una una pericolosa diciamo snaturamento della concezione dell'essere umano
E che è stato accanto la nostra cultura voi capite benissimo che se noi accettiamo che esistono dei pezzi di vite che sono non degni di essere vissuti e facciamo entrare nella nostra cultura accettiamo un concetto quello appunto di vite non degna di essere vissuta che come voi sapete di triste memoria
Perché è stato ampiamente utilizzato del nazismo anche se non altro nella Germania degli anni Venti quindi era stato diciamo formalizzato prima di cui ha fatto ampio uso al nazismo e voi sapete anche che poi la vita dev'essere vissuta la categoria è così astratta non generica che si può applicare in situazioni pericolosissime si può applicare i neonati si può applicare e si può applicare anche a delle persone che sento vuol diventare una pressione psicologica per esempio di persone che non vorrebbero mai l'eutanasia di loro però prevedono i familiari affaticati vedono così e pensano che in quel modo liberano
Pesante anche pressioni psicologiche può esercitare
La possibilità di eutanasia su delle persone che non applicherebbero mai cioè un è un è un germe molto pericoloso che si può insidiare la nostra cultura e svuotarla di quello che è il più grande che alla nostra cultura e che il rispetto della dignità di ogni essere umano in qualsiasi
Fortuna in qualsiasi livello si presenti questa è una grandissima acquisizione della nostra tradizione che di tradizione cristiana perché sono il cristianesimo a diciamo così predicato queste ha cercato di fermare questo non lo sapete
Quindi sarebbe un tornare indietro ai tempi in cui esistono gli schiavi in qualche modo che rischiare sono esseri umani che non sono considerati del tutto essere umani che sono di serie B allora le persone malate gravemente gli handicap Pati potrebbero venire considerate esseri umani di serie B quindi che è meglio per loro poi si dice sempre di morire
E significa Conte è un modo anche molto così riduttivo il mio Petite pensare alla vita umana al punto che che assenso viverla solo in modo positivo nel modo che noi pensiamo giusto cioè sani giovani forti
Non pensiamo che ci possa cadere più nulla di bello ed importante ed interessante per noi magari nei due tre mesi di una malattia grave
Non pensiamo che esistono altre cose nella vita che pensate quante cose può capire può pensare una persona in sul se sa di dover morire in punto di morte c'è una straordinaria letteratura come voi sapete i romanzi che ci dicono come cambi un essere umano quando stai per morire
Come capisca delle cose che non avrebbe mai capito cosa molto importante
Come possono affiorare affetti possono esserci sono tantissimi aspetti insomma che in che in quel periodo importantissimi nella vita di un essere umano che in questo modo sarebbero annegati quindi io appunto non parlerò lungo volevo solo ricordare l'importanza di questa battaglia che stiamo facendo una battaglia che non ha niente a che vedere solo naturalmente nasce nella medicina negli ospedali dove le persone vengono portate a morire perché ormai appunto la signora ha raccontato una cosa bellissime rarissime di persone che muoiono in casa ma come sapete è quasi inesistente nella nostra società
Soprattutto nelle città quindi è un problema che nasce negli ospedali opera che nasce nella medicina che però è diventa fatalmente un problema culturale antropologico culturale della nostra società
Che potrebbe chiedere quello che è il principio più alto e più importante della nostra società accanto e poi prima dei diritti dell'uomo vede che la dignità di ogni vita umana in qualsiasi stadio e qualsiasi situazione venga vissuta
Quindi noi stiamo facendo una battaglia che è anche molto importante di tipo culturale antropologico e questo lo dobbiamo sempre ricordare perché
Ogni diciamo così défaillance su questo tema ha poi delle dei risvolti importantissimi sul piano della nostra società della nostra
Grazie
Sì mi aspettavo altrettanto brevemente dire un po'quello che accadrà nei prossimi giorni dal Consiglio nella prossima settimana e anche spiegati costituire il ragionamento che Lucetta Scaraffia paga proposto quando
Ci diceva che la nostra non è una proposta Dino
Non è una proposta dissi
Allora anzitutto Scienza e vita lo dico anche giornalisti qui presente Scienza e Vita non è un'associazione nata un anno fa nata dopo l'esperienza referendaria
In difesa della legge quaranta
è una cessione fatta di persone comprende persone di ogni competenza di ogni professione dagli educatori ai agli avvocati ai giuristi ai medici ricercatori è una citazione ormai chissà di che sta si sta diffondendo sul territorio
Abbiamo quasi una sessantina di circoli sparsi in Italia contiamo nei prossimi mesi di completare proprio questa articolazione territoriale che ci pare importante
Perché se vogliamo davvero promuovere questa cultura antropologica questa cultura umanistica cui faceva riferimento anche Masotti nel suo intervento questa cultura deve diventare una cultura popolare diffusa nei territori
Deve diventare un linguaggio di tutti
A presidio invece di una cultura che appare nichilista non speranzosa negativa
Ecco questa campagna la prima campagna che scienza e vita svolgerà nella settimana che verranno anche seguirà accompagnando appunto il dibattito pubblico
Vogliamo farlo con mitezza
Con l'accoglienza
Ma anche con grande competenza
Ricordava Lucetta Scaraffia che molte molte questioni oggi vengono poste malamente
Sotto il segno dell'emotività
C'è molta cattiva informazione
Crediamo che un servizio che ci spetti come scienza evito di forma di fornire una giusta informazione scientificamente fondata veritiera
Stando punto nel merito delle questioni con grande competenza e dico anche committenza siamo persone che sono profondamente convinte di quello che diranno nei prossimi mesi e lo facciamo punto it
A nome anche di questo nostro Paese
La seconda nota che vorrei
Ma spento e
La seconda si ragiona ci devo parlare dentro scusa
La seconda nota che mi sentirei di fare in aggiunta a quanto diceva lucetta
Non ci piace dire che questo una battaglia laica e dico anche costituzionale
Se leggiamo l'articolo due della nostra Costituzione l'articolo due ci dice che la nostra Repubblica è fondata riconosce
La dignità delle persone i diritti inviolabili
Dell'uomo
Dico in altro politicamente non corretto ma è la stessa cosa diritti non negoziabili
Tra questi il diritto alla vita
Che ognuno crediamo che questo sia l'impronta civile civica di Scienza e vita
Legata profondamente l'ispirazione cristiana ma anche soprattutto allo spirito costituzionale
I padri fondatori hanno voluto imprimere la nostra Costituzione una visione personalista e comunitaria
Fondata sulla sulla dignità della persona sul diritto a vivere con dignità
Anche quando è malata
Anche quando è in fin di vita
Ci siamo detti diciamo ancora
Non c'è non non esiste alcun diritto a morire
Tradirebbe appunto lo spirito costituzionale esiste un diritto invece a morire con dignità questo sì
E quindi dietro davvero c'è una grande passione per il nostro Paese anche per questo umanesimo di cui l'Italia è portatrice che mette al centro la persona la sua dignità
Lo diciamo perché ne siamo orgogliosi molti padroni di costituzione molti palloni giustamente di difesa della Costituzione ma non ci piace dire che siamo dentro questo percorso senza reticenze
è una difesa a tutto campo ma del suo dello dello spirito con riforme
Quello che ci hanno insegnato i padri fondatori
Nelle proposte di legge che abbiamo solo così visto in questi giorni un altro punto che mi pare tradisca appunto questo spirito costituzionale
E che si disegna un un un malato da una persona sola e abbandonata
Un malato che decide in piena responsabilità dico in piena solitudine sì morire o no che tristezza ci diciamo
Quando invece appunto
Il malato dovrebbe essere pensato e crediamo che sia così all'interno di una Rete di amicizia di cura di premura della famiglia se leggete quei testi l'immagine che vende ne deriva immagine
Di una solitudine tragica
Di un uomo solo abbandonato nulla risucchiando non non ci pare neppure questa
La
Lo spirito non dico di Scienza e vita appunto del nostro umanesimo
Quindi è vero quanto diceva Lucetta Scaraffia che dietro c'è proprio la questione antropologica in questo ed in modo di pensare la vita e le persone
E questa non è questione legata solo alla all'eutanasia lo questi nel proprio culturale ecco perché ci siamo posti sul fronte dalla battaglia culturale prima che legislativa o politica
Difendendo queste nostre radici Firenze le testimonianze
E dopo proprio perché dal nostro corpo e una proposta di sì sì quindi a a un malato che in alcun diritto Amato curato
Ci siamo permessi anche di fare qualche proposta concreta
Concreta e praticabile possibile che rovesciasse la prospettiva non una legge o leggi che Palombi di Utena siano lungo invece leggi proposte che si fanno cure accompagnano si prendono in carico
Laiche arido Milani citato per tante cose oggi ci sta proprio dentro il mi sta a cuore fino alla fine
Il farsi carico di tutto
E quali sono le proposte di Guelfa le abbia chiamate così perché si parla tanto di quel fare in questo Paese quel frate dei bambini il welfare per gli anziani Guelfa per le famiglie
Ebbene sì prego si parli anche di questo di un welfare che si prende in aiuterà sostiene quelle famiglie che vivono questa esperienza faticosa dolorosa
E possibile possiamo farlo facciamo anche Ina per altre situazioni perché non ragionare in questi termini positivi
Lo le proposte sono molto semplici
Garantire abbia scritto il nostro manifesto in questo questo comunicato stampa
Alle famiglie
Un coinvolgimento
Nella nel Po nei progetti di cura che i medici il personale sanitario avviano coloro col proprio malato questo già accade non sempre accade
Ci sia una progettazione condivisa sui tempi di vite sui tempi di cura sui tempi del del dubbio della domiciliazione sui tempi di ricovero
Accade ma non sempre accade
Si attivi davvero un'assistenza domiciliare
Quando i malati
Sono a casa
Esiste anche queste in molte realtà del nostro Paese ma non è così dappertutto
A sostegno della famiglia del malato così che il malato possa vivere la dimensione familiare e la dismissione della lato missione la dimensione proprio della della casa
Abbiamo detto si attingono anche tutti i supporti di tipo psicologico sia verso il malato
Sia verso la famiglia
Abbiamo detto ancora perché non proporre una normativa che si aiuti
La famiglia a a quella flessibilità vicino al dolore di cui tanto si parla i congedi parentali sono solo su misura di alcune situazioni
Per i bambini tre-quattro giorni credo possibili e niente di più
Perché non intorno costruire una proposta di legge oppure andare verifica la normativa attuale e dare la possibilità ai familiari che vivono una stagione faticosa
La possibilità appunto di avere un lavoro flessibile a misura di famiglia
A misura di una fa di un di un caro che è malato
E infine
Ultima proposta
Per non valore prezioso
Appunto il volontariato
Parliamo di volontariato della Protezione civile parliamo di volontariato del sociale parliamo del volontariato culturale sappiamo che in questo Paese esista un volontariato pro life per la vita volontariato socio sanitario
Che può svolgere una funzione di sostegno e non ce non di sostituzione ci mancherebbe altro di altre competenze non funzione di sostegno nell'accompagnare le famiglie il malato
In questo percorso doloroso e faticoso soprattutto ad evitando le famiglie che talvolta sono costrette a vivere tempi di vita
Stringenti
Dando serenità allora ci siamo detti perché questo volontariato del socio sanitario volontariato pro life come si dice oggi
Non viene valorizzato non venga sostenuto ad aprile dell'anno prossimo si terrà la Conferenza nazionale sul volontariato abbiamo chiesto che una parte di questa conferenza venga dedicata a questo volontariato che oggi svolge una funzione preziosa
Di grande competenza di grande passione umana e poco riconosciuto poco apprezzato talvolta anche dalle strutture sanitarie lo si consideri per davvero una risorse una grande opportunità
Arlington Franci
Anci l'associazione
Ringrazio riserva rispetto della rottura non non fumo alla vecchia maniera che si rispetta la natura non gli uomini loro vuol rispettare uomini e la natura
Grazie
No una piccolissima testimonianza poi ci sono anche alcuni termini perché dire non credente sua Tugnoli crede in qualcosa Franco Intermezzo e nel ma non propriamente per
Ne discute sede sicuramente maggiormente diffuse riflette sicuramente non sono fattori fattezze
Molto vicino
Al mondo cattolico e soprattutto a all'insegnamento alla testimonianza in particolare degli ultimi due
Pontefici
L'associazione vede è un'associazione culturale esiste già dalla fine degli anni ottanta
E
E però la riflessione io sono diciamo sta dopo che sono conosciuto sicuramente soprattutto per un impegno politico istituzionale sulle tematiche ambientalisti ma devo dire che ancora prima che esistesse l'idea di di cui non faccio più fare attenzione oggi
La il per me avvicinarmi alle tematiche ecologista è stato soprattutto avvicinarsi alle tematiche che riguardavano l'uomo
Diciamo per usare un termine l'azione esattamente cosa possa voler dire
Una dimensione di ecologia umana
Questo per per me non è stato fin dalla fine degli anni settanta ero abbastanza giovane non è stato un fatto astratto tra l'alto legato a diverse personalità tra cui una recentemente scomparsa legata alla nostra città che è stato Ivan il liceo sito molte hanno conosciuto addirittura nel breve periodo in cui ha vissuto a Firenze e riguardo ai temi di cui parliamo oggi credo che probabilmente in particolare il suo bel libro Lamennais medica sia
Un punto di riferimento e di riflessione in cui troviamo molte delle cose di cui stiamo parlando
Parlando ci e si tratta di elementi di riflessione qui si parlava di della legge naturale possiamo parlare sicuramente di una voce della coscienza che io ritengo ogni uomo e si è adottato il deve essere è sicuramente l'unica speranza
Di una convivenza possibile di una risoluzione
Dei conflitti anche più difficile sappiamo quanti ce ne siano oggi nel mondo
E oggi parliamo della morte ma probabilmente a parte il tema sicuramente qui ci sono una serie di temi che sono anche riproposti in questo ciclo d'iniziative di scienza e vita
Appunto anche la nostra associazione ha aderito a questa straordinaria esperienza arrestata
La campagna referendaria sulla legge quaranta e francamente devo dire io molti amici insomma abbiamo molto insistito perché scienza e vita si costituisse sotto forma di associazione e
Scendesse in campo con un impegno continuativo di carattere culturale come è già stato su tutti questi temi come è stato molto ben spiegato quei temi
Sono molti
Sicuramente la difesa della vita fin dal suo concepimento
Ma voleva voglia ce l'ha anche un altro tema che in realtà c'è
Che per me fu devo dire un altro passaggio molto importante oggi qui si è parlato sta parlando è la morte del privilegio sicuramente costituito dalla possibilità di morire
In casa
E mi ricordo che già nella terza età dato in una cosa però molto bella molto importante perché fu confrontarsi col tema della nascita mi ricordo che allora venne a Firenze fatto venire ferito Fredrik le vuoi ex medico francese
Che è stato sicuramente in Europa probabilmente la persona che ha reintrodotto tutta la riflessione sul nascere a casa sulla Demi demedicalizzazione del parto ecco tutti queste cose sono tutte credo le carte
Dal riconoscimento del de il senso della vita del del modo in cui vivere i suoi momenti più più importanti che sicuramente ognuno di noi che
Condotto questa riflessione poi avuto modo nella propria esperienza personale di riuscire a recuperare alcune cose che sicuramente sono una delle caratteristiche fondamentali dell'esperienza
Sociale che crescente la separatezza la separatezza della morte la separatezza
L'istituzionalizzazione anche degli aspetti che riguardano la morte tanti altri aspetti
Concludo o con una piccola riflessione sulla sull'attualità perché e anche con una riflessione di indicazione diciamo all'interno di scienza e vita insomma sul sul come andare avanti anche se mi sembra che questo qua dentro e The infettive
Già siano un modo straordinariamente positivo che dovrà essere diffuso io gioco accendendo la radio stamattina
Ho sentito la notizia di questa ulteriore iniziativa di Welby
Tra l'altro che soffro Mattia se ho avuto modo di di conoscere abbastanza bene nel mio impegno diciamo un servizio civile come obiettore di coscienza
E se di un'ulteriore iniziativa insomma febbrili conduceva rispetto alla sua convenzione non entro nel merito del ovviamente del caso specifico
Però rimango colpito questo dico termine anche no di confronto di approfondimento alla discussione soprattutto
Con il mondo radicale che credo vada dato polizia sicuramente continua andare anche dei contributi molto importante dall'abilità sociale politica culturale
Del nostro Paese ecco io so sapremo rimasto e rimango anche in questo caso con francamente sconcertato
Dalla richiesta di una legificazione e statalizzazione estrema di qualsiasi cosa cioè nel pensare che ci possano essere
Delle delle leggi per che riescono a garantire anche quegli spazi della vita che sono larga parte anch'io ricade solo difficili da codificare insomma cioè questa
E questo è troppo per quello l'aspetto e sicuramente c'è un pericolo di attacco estate Stato richiamato d'altronde sappiamo sì che l'esperienza che poi l'esperienza europea ci riguarda come no civiltà europea nel nazismo rimane un qualcosa di differibile squadre ancora dobbiamo continuare a interrogarci spetta accidente risposte capire come se Cisp
Possiamo vaccinare veramente ristretta o no a un episodio ma sappiamo anche che in in altri culture politiche stataliste presenta all'eugenetica qualcosa che atto patenti della cultura socialdemocratica anche di di politiche di pratiche statunitensi ecco io credo che sicuramente uno degli aspetti che caratterizza il tipo di riflessione stiamo portando qui è la capacità di riconoscere anche dei limiti chiaramente
Nella possibilità di regolare ogni cosa di poter dare delle risposte istituzionalizzate d'ogni cosa e chiaro questo
Chi tutto ciò però deve essere affrontato con una spinta ovviamente alla solidarietà l'impegno personale che può voglio dire consentire alla responsabilità anche personale dei medici dei familiari di affrontare anche casi estremi
E molto particolari che sicuramente possono essere io vedo affrontati in questo modo mente invece in questo caso l'accanimento verso la statalizzazione l'istruzione l'istituzionalizzazione poi alla fine è una forma credo anche di deresponsabilizzazione che tendenza che è stata di fatto promossa da una certa cultura rispetta momenti dell'ente tanti momenti difficili perché sarebbe un tema importante e su quale credo come scienza e vita
Dovremmo anche riflettere sul nell'ambito di queste assertive anche di rilanciare il confronto tra chiudendo dovremmo queste queste nostri io
Lo spirito della nostra iniziativa è anche per i pericoli che sono oggettivamente legati alla modo in cui vengono poste alcune questioni come l'eutanasia debbano essere di un confronto in cui noi dobbiamo scendere in campo aperto sommarie nei confronti anche diciamo a opinioni diverse grazie
L'Italia dopo
Ricariche no no no no no no né opportuno sì
Allora io pensato molto quando sono stato invitato a Marcello a parlare oggi perché
Tanti temi sono già stati affrontati anche nella nella scorsa conferenza particolare da Mantova a Nino poi da tutti i i relatori anche molto bene sia come testimonianza personale sia come medici per cui penso che sarebbe stato un po'ripetitivo ritornare sul discorso
Anche da un punto di vista squisitamente medico allora mi limito ad alcune provocazione che secondo me sono importanti anche per capire come si arriva a questo discorso dell'eutanasia perché dell'Asia non viene da Marte è un discorso che purtroppo si incarna all'interno di un'espressione culturale
O pseudo culturale
Ben precisa allora io proprio ieri stavo rileggendo per una conferenza devo fare sabato sulla bioetica educazione alla salute dei passi di un bel libro piccolo libro che scrisse qualche anno fa cardinal Martini intitolato il corpo
Viaggetto punto Lugano espressione molto felice secondo me
Quando dice questo moderno rischia di mettere a repentaglio
La propria salute alla ricerca della salute a tutti i costi e questo è il primo dato cioè qual è il concerto che abbiamo anche di salute e quale concetto di quella che viene anche contrabbandata come qualità della vita perché è evidente che quando questa soglia si abbassa sempre di più è chiaro che tutti siamo a rischio di richiesta di Stamina siano soltanto Welby o o quant'altro io eviterò di parlare del caso Welby per un semplice motivo
Non perché non ci siano tantissimi argomenti una cava affrontato anche molto bene l'aveva fermato ma perché io proprio perché aderiscono una pensiero diventi cronica del personalismo ontologicamente fondato rifuggo dalla bioetica emotiva
Non si possono fare casi di bioetica soccorso sollevando soltanto questi
E di emozione sul singolo caso questo è profondamente scorretto e visto che sono presenti lo voglio dire anche agli amici radicali mi dispiace ma questo è profondamente irrazionale questo è profondamente
Cioè profondamente USA da medio è più
Nel senso voluto perché così tante cose belle media mi dispiace e e quindi non si affrontano gli argomenti su questo capisco che sono provocazioni posso capire tante cose però questo non è il modo di affrontare le questioni bioetiche
Mentre le questioni vanno affrontate proprio nelle termini razionali alla prima cosa la questione della
Del concetto di salute
Nel concerto che ci passano anche inizia del concerto che ci passa la pubblicità
Del concerto che ci passa il nostro
Vivere quotidiano in questi ultimi anni sono egregio risolute fare discorsi delle morti di modelle bellissime però che sia ma al di là di quando emergono queste punte di iceberg sulla stampa vi posso garantire che morti per anoressia sono all'ordine del giorno
E spesso do al di là tutte le questioni psicologiche
Implicate partono proprio da questioni di estetica da questioni di adeguatezza di un certo canone che viene contrabbandato come il canone perfetto e anche da un punto di vista della
Della pubblicità voi lo vedete
è una sottile futura che passa io mi sta sui qualcuno ne ha già sentito dire questo ma fa io sono abbastanza così infastidito dal fatto che e adesso che andiamo nella stagione invernale questo saremo bombardati da queste da queste pubblicità in cui c'è bisogno di un recupero il veloce della salute
No ma non non perché bisogna lavorare perché bisogna stare in famiglia perché bisogna tennis
Due partite bellissime lo sci non c'è cioè è completamente Sempre ribaltato il concetto di valore con concede di futilità che però diventano qualcosa di di sostanziale in questo evento dico sempre attenzione al ad aver sostituito giustamente aver abbattuto un quanto meno tentato da batteri paternalismo medico e averlo sostituito con un paternalismo dei media che è ancora più devastanti
Perché a titolo parlava proprio è un medico amico nostro al nostro convegno diceva io vado facendo carico di famiglia mi guardavo elisir tutte le domeniche sede perché sapevo che il lunedì
C'era l'arrembaggio delle domande senza e qui questo era del discorso bancarelle
I i grandi professori che vanno in televisione sono i primi a accusare il paternalismo ma il loro sono i primi paternalistico reali anzi con una Oviesse di milioni di persone
Quindi questo paradosso da una parte la il quasi mettere in gioco la salute pur di avere una salute piena
E in questo senso purtroppo l'Organizzazione mondiale sanità non è esenti da
Quando comincia a dire che la salute non è la semplice assenza di malattia e siamo tutti d'accordo ma è completo benessere fisico psichico e sociale
Spirituale e cioè siamo tutti malati perché voi mi dite quando voi nella vostra vita siete stati bene dal punto di vista fisico sì sociale e spirituale
E certe regioni pensavo tutti a rischio va ma l'OMS a queste uscite come quando disse salute per tutti entro l'anno due mila cioè credo che lo facciano di professione ma
Al di là di questo
L'altro paradosso è quello che da una parte il diritto a decidere quando muoio poi ho paura a fare la donazione degli organi perché non si sa mai potrebbero ammazzare pur di prendermi allora qui è un altro paradosso di queste società
A questo livello
E allora quando poi come dice sempre il cardinal Martini questo corpo silenzioso perché quando si sta bene e silenzioso si comincia a farsi sentire
Voi siamo toscani sappiamo il look nella Lucchesia
Quando quando il farmaco Amalrico mi sente la mano mi sente perché effettivamente noi la sentiamo quando fa male
Quando questo corpo silenzioso comincia a farsi sentire cosa qual è l'atteggiamento
Quello che è il rischio di questa cultura
E che o si fa a una recupero con restitutio ad integrum cioè
Recupero totale della Salute o quasi e allora è giusto investire nella ricerca investire tecnologie quel che ci va ci vuole perché devo tornare perché recuperare la salute vuol dire potere vuol dire danaro può dire
Divertimento vuol dire mantenere quella qualità della vita che è il cannone e se invece questa recupero totale un recupero è parziale o il recupero è il rischio è che il recupero non ci sia o che si arrivi alla non incurabili Rita perché attenzione incurabile inguaribili non sono sinonimi uno può essere anche inguaribile ma non per questo è incurabile cosa succede
Allora si comincia a dire Maritati matrigna che essere distrutto o non è il mio standard di qualità della vita allora io posso aiutarla attenzione in una situazione che paradossalmente sta andando sempre di più verso la cronicità cioè la comicità è la regola
Anche lei morti che a volte prima giustamente Stefano Fuscagni fa faceva quell'esempio mi rendo anche conto che a volte quelle morti di cui abbiamo memoria
I nostri genitori la memoria non esistono più perché purtroppo a volte le morti adesso sono molto più tra virgolette sporchi sono molto più pesanti sono molto più morire di un cancro comico rileva scadranno trofica o morire di una e sicuramente più duro della morte per broncopolmonite dell'anziano del delle nel Novecento dove tra l'altro c'erano anche molti meno strumenti per affrontarlo
Ed è anche molto più lungo il momento da in cui si entra nella malattia al momento in cui si muore quindi cioè sicuramente una fase molto più lunga da sostenere anche da un punto di vista della famiglia ma questo no non è questo che può farci indebolire la nostra attenzione la nostra battaglia per la la difesa della dignità della persona umana
D'altra parte insieme a questo naturalmente c'è una cultura fortemente si parla molto di relativismo si parla molto di tanti aspetti di questa cultura moderna ma io mettere l'accento soprattutto sul concetto della dell'individualismo ne parlava prima bene Marcello madre diceva e importante che ci sia le stanze per farsi buco non mi rompe le scatole vai via non ti fare vedere ma che manca
Cose di un pericolo di riabilitazione poi morì voi drogati drogati numero morto morto io ho avuto molto piacere che la nostra
Il prelato ha permesso una che compagno di viaggio del centro sinistra siano rimasti scandalizzati perché Zapatero ha cominciato a spara sugli immigrati
è giusto
Chi ce l'ha con gli embrioni c'è anche con gli immigrati chi ce l'ha con i materiali ce l'ha anche con gli immigrati e coerente nella sua nel nel nel suo atteggiamento era cosa arrivi qualche nel qualcuno di rompa le scatole
Può essere l'embrione indesiderato può essere l'embrione malato può essere il malato terminale che pesa può essere l'immigrato che bussa alle porte può essere il barbone alla stazione è così ed è e si torna al discorso che questo è assolutamente coerente con una scelta che è alla base di questa mia zia che noi non abbiamo neanche il coraggio di dire ma diciamolo e ma diciamolo anche forte
Chi vuole mettano Asia a anche al a alla faccia della falsa pietà o della vera pietà
Vuole un servizio sanitario selettivo vuole un servizio sanitario che comincia a razionare le risorse non a razionalizzare le risorse vuole cominciare a a introdurre criteri di esclusione tra i Soggetti cominciando dai soggetti più deboli
E la tanto mitizzata Olanda o e tanto mitizzato Belgio sono due nazioni dove il servizio sanitario non ha niente di solidale
E questo dobbiamo dirlo molto chiaramente il nodo serviva sanitario nazionale
Solitaria per il tutto paritario Kramnik Caliano può essere una strada anche quella della garanzia non a caso alcune sostegni anche forti ideologici alla alla all'eutanasia vengono da pagine di giornali che sono legati anche a
Industrie accedere che hanno tutto l'interesse a mettere in discussione il servizio sanitario nazionale
Io sono contento ma vedo qui questo microfono quindi provoca
Che gli amici radicali mi piacerebbe se andassero in giro a manifestare quando fanno tanto da diventarne ricerca scientifica
Che per amici chiaro non esiste ma non per colpa del Papa non per colpa di Marini
Non per colpa dell'Azione cattolica di come la liberazione o o o o dei Focolarini la libertà di ricerca in tali e nel nostro primo mondo non esiste per colpa delle multinazionali del farmaco
Non esiste per colpa del mercato quel mercato che Vieri così appunto esaltato proprio da certe parti politiche che condiziona fortemente la libertà di ricerca a cominciare proprio della ricerca per coloro che hanno debolezze maggiori mi piacerebbe che cominciassero a manifestare per la libertà di ricerca nei confronti delle malattie rare allora io direi bene stanno facendo una battaglia che è una battaglia vera reale
Troppo facile andare a manifestare per alimentare ricerca contro la Chiesa cattolica che non ha nessuna voce in capitolo dei lavoratori nelle università e all'interno delle multinazionali chiaro
Ecco io credo che questo sia siano alcuni aspetti importanti
L'individualismo il concerto della salute piena la pendenza a eliminare quello che spesi quello che fatica quello che vicinanza della solidarietà e allora ecco perché anche come medici cattolici abbiamo approfittato di questo di questo momento della questa battaglia che stiamo aprendo
Nei confronti della dell'eutanasia
Per dire bene queste in questo senso come cattolici so che scienza e vita è una un'associazione laica io sono il presidente regionale dei medici dei medici cattolici d'altra parte io sono convinto che la scelta religiosa è una scelta personale ma non è una società privata
E quindi credo che sia bene invece
Parlarne parlarne molto chiaramente abbiamo proprio rivolto un appello che sappiamo che è un po'provocatorio io ho diretto per cinque anni una struttura della Fondazione Don Gnocchi quindi non so so benissimo cosa vuol dire anche fare i conti in sanità
Ma perché la Chiesa non ritrovato un momento profetico e dice bene io metto latte stima la mia testimonianza non chiedo convenzioni in ogni nostra struttura mettiamo un letto due a disposizione come hospice
Quindi come qualcosa di momentaneo perché morire se deve morire a casa
Però come momento alla moda anche per gravare le famiglie Nettuno letto due a disposizione per i malati termina cosiddetti terminali poi sull'interminabile serve molto da discutere sui malati in fase avanzata di mattina perché questo per noi sarebbe una un momento di unire il dato del magistero la nostra aderenza anche alla razionalità sottolinea venti mila volte razionalità del magistero magistero nel qualcosa Ifi degli sta ma qualcosa di molto razionale di tante altre cose che voglia passare come nazionali e dall'altra parte però anche la visione di testimonianza la visione profetica io ci consente il movimento per la vita creati centri alla vita
è stato un momento di no alla porto di no alla manipolazione dell'embrione ma anche di sì
Dissi all'aiuto delle donne di sì all'aiuto a a a alla solidarietà è lo stare accanto veramente agronomiche assolto la cura abitava è qui è qui davanti
E la la ruota e la la culla per per accogliere proprio questi bambini e per evitare poi anche le famiglie pensava Progetto Gemma eccetera eccetera
Concludo dicendo che noi dobbiamo stare proprio in questo senso molto attento
Anche questa è una cosa che io ho detto varie volte ma ci tengo anche a ripeterla a ripeterla in questo in questa sede
Siamo in una società che sicuramente si sta sempre più chiudendo stabile sotto tanti punti di vista e uno di questi è proprio il chiudersi alla solidarietà nei confronti di chi è più debole e dichiara più bisogno
Dobbiamo stare attenti perché sa che una società che si illude via S. iper vincente in tante cose
Che ha sempre meno il senso del limite tant'è vero che ritornando al discorso del paternalismo dei media quando poi la televisione mi dice che ormai il tumore è quasi sconfitto grazie all'ingegneria genetica cellule staminali eccetera poi se mi morì
Il babbo di cancro e magari muore di un cancro che era assolutamente impensabile poter prevenire penso per esempio a un tumore del pancreas e Giada la colpa è del medico la colpa
E di qualcun altro perché la televisione o voi grande professore in televisione mi aveva detto che il maggiore segreta non si motiva più ecco stiamo anche attenta perché le le le le società troppo vincenti sono quelle che fanno anche i disastri era mi ricordo sempre una cosa che studiare anni fa quando fece un piccolo manuale di stare della della medicina nel mille novecentodiciannove morivano tantissimi italiani per lato europei anche per la famosa spagnola
Però l'Italia durante l'intero aveva vinto la guerra e allora avere tanti funerali avere tanti lutti nelle città ogni giorno cominciano a essere un po'imbarazzante
E Vittorio Emanuele Orlando allora primo ministro vietò le manifestazioni di pubblico lutto
Perché l'Italia in e un'icona giornate che ha vinto non può assolutamente permettersi di ghiaccio
Ecco stiamo attenti anche a ritrovare la dimensione dei limiti sapere che noi siamo perché la scienza faccia progressi progressi per l'uomo e non contro l'uomo e non soprattutto strumentalizzando l'uomo
E quindi siamo assolutamente a favore della scienza e ribadiamo scienza e tecnologia demandare insieme ma non è vero che non esista una tecnologia che se ne frega della scienza perché purtroppo esiste una tecnologia chi se ne frega della scienza e che quindi non ha più nemmeno quei valori etici di riferimento trasversale anche alla alla cultura dell'uomo
Però questo deve essere soprattutto rivolto sempre all'attenzione di chi è più debole dichiara meno voci di chi è che ha meno potere contrattuale
Proprio ma nemmeno potere contrattuale che può essere l'embrione
E che ancora deve nascere che può essere Imam terminale che può essere colui che non può far sentire la propria voce oppure se la fa sentire magari la fa sentire con richieste di morte che in realtà sono richieste di vita di solidarietà riaccompagnamento e di altre grazie
Graziare non so se qualcuno volesse prende la parola però mi pare che dato lo svolgimento dell'iniziativa
Le riunioni esigerebbe lo che il pubblico potesse parlare però ci saranno altre occasioni d'altra parte siamo in giornata lavorativa e poi noi abbiamo anche previsto proprio per questa visione positiva
Della vita anche un'accoglienza di un per breakfast di una di un ristoro che voi potete fruire
Giù nel bel cortile che abbiamo ringraziamo quindi nuovamente i dirigenti nazionali di Scienza e vita che hanno voluto aprire a Firenze farci l'onore di aprire a Firenze la loro settimana nazionale contro l'accanimento
E l'eutanasia
Hanno scelto la notte forse per la nostra anche dimensione positiva di attività che svolgiamo ma soprattutto per i valori che la nostra città in persona con una tradizione civile che anche una grande tradizione di solidarietà
Di cui e Firenze è stata testimone nei secoli quindi un ringraziamento a al Nazionale di Scienza e vita
Alla vicepresidente al dottor patriarca un ringraziamento ai relatori Franci
Poiché sono stati bravissimi un ringraziamento a tutti gli autorevoli intervenuti e al pubblico che nonostante la giornata lavorativa ha voluto essere presente fra
Dunque