Islam e occidente, la sfida della libertà religiosa

Su mondo fonti invita a tenere il cellulare in modalità silenziosa
Allora possiamo cominciare chiedendo scusa per il ritardo
L'incontro ha intitolato Islam e Occidente la sfida della libertà religiosa
Quando avevamo pensato a questo incontro certamente non immaginavamo che potesse essere carico di significati anche drammatici come quelli che appartengono alle cose che sono successe che stanno succedendo a livello internazionale mi riferisco al terrorismo islamico nella guerra in Libano e ad a fatti che attengono alla vita di casa nostra
Che ci interrogano profondamente sul tema della libertà religiosa anche nel nostro Paese
Quindi cercheremo di affrontare l'argomento sia nelle sue dimensioni generali sia cercando anche di rispondere alle attese che credo molti tra noi hanno approfittando della competenza dell'amicizia dei nostri due ospiti
Libertà religiosa è una sfida perché è una sfida per l'Islam e perché è una sfida per l'Occidente questo vogliamo chiedere i nostri due ospiti
Parliamo di libertà religiosa non come qualche cosa che appartiene alla sfera dello spirito ma come un diritto fondamentale dell'uomo parliamo di libertà religiosa come viene definita dalla Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo
Approvata nel mille novecentoquarantotto e sottoscritta da centosettantuno Paesi in cui si dice che ogni persona ha diritto alla libertà di pensiero di coscienza e di religione e che qua e che tale diritto include la libertà di cambiare religione o credo
E la libertà di manifestare isolatamente o in comune sia in pubblico sia in privato la propria religione o il proprio credo nell'insegnamento nelle pratiche nel culto e nell'osservanza dei riti
Così la Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo
La libertà religiosa e ciò che consente all'uomo di essere autenticamente se stesso di poter guardare al mistero a quello oltre da sé a cui la ragione aspira come recita il titolo del Meeting di quest'anno
Per questo la libertà religiosa non è un lusso non è un optional ma il nucleo fondamentale dei diritti umani
Giovanni Paolo secondo Benedetto sedicesimo in più di un'occasione hanno ribattuto asserenti libertà senza che venga affermata tutelate promossa alla libertà religiosa che fondamento di ogni libertà
Ma questa affermazione corrisponde la negazione di di questo diritto molti punti del pianeta la libertà religiosa è negata o ridotta sia a livello di principio sia nella pratica quotidiana
Accade ad esempio nei Paesi islamici che coloro che non sono musulmani vengono considerati nei fatti come cittadini di serie B subendo discriminazioni a livello istituzionale politico economico
Accade ancora che nei paesi islamici coloro che si convertono a un'altra religione sono accusati di apostasia e ritenuti traditori di quella che viene considerata la migliore comunità che Dio abbia donato agli uomini
L'Islam è considerato un mondo in cui esiste soltanto la porta d'ingresso e nessuna porta di uscita
Gli apostati sono passibili di condanna a morte in sei Stati Arabia Saudita Afghanistan Sudan Iran
Yemen e Mauritania in altri Paesi per gli apostati è prevista la detenzione in carcere oppure varie limitazioni nell'ambito del diritto di famiglia del diritto di successione nell'esercizio dei diritti civili o delle funzioni pubbliche
In molti casi le conseguenze per gli apostati sono la perdita del lavoro il sequestro dei beni la sottrazione della tutela dei figli
E se lo Stato non interviene non è raro che singoli musulmani si sentono in dovere di farlo per una soli giustizia privata in nome di Allah che può arrivare fino all'uccisione del traditore
Ma la libertà religiosa dicevamo non è soltanto una sfida per l'Islam non è soltanto una sfida per il mondo musulmano è una sfida anche per l'Occidente ed è anche di questo che vogliamo discutere oggi
Per un Occidente in cui la cultura relativista considera l'esperienza religiosa come qualche cosa di laterale uno sonar qualcosa che appartiene alla sfera del privato
Piuttosto che come una dimensione irrinunciabile dell'esperienza personale e sociale
E qui è lo scandalo ad esempio dello scarso impegno degli Stati occidentali perché sia rispettata la libertà religiosa in tutto il mondo e perché venga garantito il diritto la reciprocità
Ma è una sfida anche perché l'Occidente oggi si confronta in particolare l'Europa con la richiesta di libertà religiosa
Che proviene da quindici milioni di musulmani che hanno messo radici in Europa che vivono tra noi che probabilmente rimarranno tra noi e aumenteranno di numero
Queste comunità chiedono all'Europa la possibilità di esprimersi liberamente e di esprimere liberamente Locri il loro credo
E su questo l'Occidente si sta interrogando facendo fatica a trovare quali sono i modelli che consentano di coniugare la libertà religiosa con il rispetto dei diritti fondamentali che l'Occidente ha in sé
Di questi temi abbiamo invitato a discutere con noi due persone che non ne fanno soltanto oggetto di studio accademico ma che vivono sulla loro pelle il confronto tra l'appartenenza culture religiosa e le società in cui sono impegnati li presento alla mia sinistra Souad Sbai
Presidente dell'Unione delle comunità marocchine dell'associazione donne marocchine in Italia
Dirige il giornale ha magre Biham mensili lingua araba che si rivolge alla comunità marocchina in Italia
è membro della Consulta per l'Islam italiano istituita dal ministro Pisanu e confermata dal ministro Amato ma soprattutto è una combattente irriducibile per i diritti delle donne arabe e per l'integrazione degli stranieri nella società italiana
Alla mia destra il professor Samir Khalil Samir egiziano con passaporto italiano e libanese vive e lavora in Libano dove insegna Storia della cultura araba isola Moro Gia presso la Saint Joseph University di Beirut
E docente al Pontificio Istituto orientale di Roma e presiede l'Associazione internazionale per gli studi arabo cristiani
Ha curato una decina di collane sul patrimonio arabo cristiano pubblicate in vari paesi del mondo al suo attivo oltre quaranta volumi e più di cinquecento saggi ed è una vecchia conoscenza è un grande amico del meeting
Iniziamo dando la parola Souad Sbai perché ci aiuti a capire in che senso la questione della libertà religiosa è una sfida per l'Islam e anche per l'Occidente
Buonasera a tutti
Vorrei ringraziare tutti gli organizzatori vorrei ringraziare anche meeting
I vigneti averci dato questa possibilità
Per aperto insomma questa porta del dialogo e per fare un po'cadere tutti questi tabù questi si prova insomma
A far cadere questi tabù
Vorrei ringraziare anche Giorgio Paolucci d'avermi invitata
E i grazie a tutti voi che state qui
Il problema della libertà
Della libertà religiosa in un mondo centrali del confronto tra il mondo islamico e modernità a alle sue spalle il problema della laicità i listati musulmani di spingono la laicità che storicamente è stata ora fonte della libertà di coscienza come oggi la conosciamo in Occidente
L'esempio più eclatante lo troviamo in Arabia Saudita
Dove ai lavoratori cristiani immigrati tra cui migliaia di filippini non e negata la libertà di culto anche se svolta in case private
E a riserva esegue riservate
Ma è e molti altri paesi islamici viene impedito a chi non è musulmano anche solo di pregare in pubblico
Costringendo i cristiani ma non solamente loro a vivere in condizioni di inferiorità sociale a causa della loro fede
è una condizione che viene definita di cittadinanza imperfetta differenza abissale con la nostra politica fin troppo liberale su certi aspetti nuova legge sull'immigrazione cittadina arsa accesso alle mosche garage e macellerie eccetera eccetera
In merito a ciò durante un convegno ottenendo il sì a Cau Lalla un pura in Asia e nel novantotto
Uno dei più prestigiosi studiosi del mondo islamico cachet Mohammed sede trattenuta qui professore dell'Università dell'Azhar del Cairo ha affermato che l'Islam non prevede sanzione per gli appostati se essi non insultano minacciano la religione
Sostenendo che ai tempi del Profeta Mohammed
Se qualcuno voleva andò negli USA abbandonare l'Islam il profeta lo permetteva
La negazione della libertà religiosa
E un contrasto con la normativa della carta araba dei diritti dell'uomo adottata il quindici settembre del mille novecento novantaquattro
Con risoluzione numero cinque mila quattrocentotrentasette dal consiglio della lega degli Stati arabi Algeria Arabia Saudita buffer RAI Egitto imbrattare Abi
Giordania Marocco Gibuti Iraq corretta libello e Libia
Tra i principi fondamentali concordati dei governi negli stati membri della lega Araba vengono menzionati quelli quindi quelli secondo i quali tutti gli stati facente parte del presente carta
Si impegnano a garantire a tutti gli individui che si trovino sul territorio soggetti alla loro giurisdizione il godimento di tutti i diritti
E libertà
Riconosciuti in quella in questa carta senza distinzione fondata il suo razza colore sesso lingua eccetera eccetera
Senza discriminazione alcuna tra uomini e donne chiunque conosca la realtà del mondo arabo islamico se rende conto quanto siamo lontani molto lontani da queste affermazioni di principio
Un punto di osservazione significativo sull'argomento che stiamo trattando oggi
Stiamo tarda e la Turchia in un recente articolo di civiltà cattolica si legge che la piena attuazione della libertà religiosa e la condizione primaria
Per una eventuale ammissioni di questi pesi nell'Unione Europea
La rivista esprime un giudizio positivo nei confronti del modello di islam politico moderato rappresentato dal partito presso Their Erdogan attualmente al potere in Turchia
E poi si viene un estremista
Cambiamo tutto
Un modello che costituisce il peggior nemico possibile per il fondamentalismo tipo Osama Bin Laden e con il quale l'Occidente cristiano può interloquire
Cercando nel mondo mondo islamico le basi per un rapporto di dialogo sui grandi temi di politici internazionali
La Turchia moderna sì di finisce con una repubblica laica Laucussi swing alla Costituzione sancisce l'uguaglianza di tutti i cittadini davanti alla legge senza distinzione di opinioni e di religione
E stabilisci la realtà di culto virili giovane e di pensiero quindi essa è sostanzialmente diversa da altri Stati mussulmani
Nei quali il rapporto tra sera politica e sera religiosa e così stretta che da confondersi
Nonostante cioè la la recita turca ha poco in comune con la dottrina liberale della cosiddetta separazione
Tra stato e chiesa in ambito pubblico nell'Islam sia in quello più fondamentalista sia in quello moderato non esiste questa netta distinzione tra ambito religioso e ambito politico
Le due rive alta convivono lungo dentro l'altro comunque attualmente l'apertura della Turchia verso i Paesi occidentali
La allontanata dal Cai da e dei
Così detti
Estremisti integralisti
Che viceversa sta creando un clima di insicurezza affinché i militari e pongono fine Attali esperimento
Nell'Islam la posta sia l'apostasia non è ammessa che Sylar ridà termine per indicare l'apostasia comporta l'applicazione in un derby una delle pene Al-Sadd la parola ad sta a indicare il limite confine imposto dalla all'operato umano previsto esplicitamente dal Corano
Il morta della appostata viene sanzionato con la pena capitale se l'atto non se al sia avvenuto per sfuggire alla morte o un pericolo grave perse o per i propri cari
E se sia stato compiuto con la precisa intenzione l'ANIA di abbandonare la fede
Al colpevole viene imposto un periodo di riflessione da compiere in stato di reclusione le scuole giuridiche divergono cerca la durata temporale
Anche se l'orientamento ha portato a concedere tre giorni
Alla posta dopo la quale o si torna alla primitiva condizione di musulmano o si affronta la pena di morte
Dall'appena escluso chiunque non si trovi in stato di in sanità anche temporanea in mente mentre la dottrina prevede un trattamento assai più lieve
Per la donna
Per la quale non si indica in linea di massima un limite temporale per il suo possibile pentimento
è da ricordare che la famiglia del Comune coniuge dell'appostata a in pratica il diritto di eseguire per un suo contro la pena di morte a salvaguardia dell'onore familiare così fortemente danneggiato
Tanto che anche in vari Stati islamici contemporanei non si progettano sede legalmente contro l'esecutore
Il problema attuale dell'Islam Stendhal sopravvento conquistato dell'interpretazione wahhabita dal Corano divenuto una sorta di dittatura del pensiero mussulmana
Nella storia dell'Islam
Le scuole interpretazione sono stati diverse c'è uno stato Islam moderato l'Islam illuminato come anche quello fanatico le scuole del Cairo
Il scuole di Bergamasco e di Baghdad soltanto in questi ultimi anni cinquant'anni si è arrivati a distruggere uni scuola d'interpretazione Fratelli musulmani
Che non sia quella dei fanatici islamici il protagonismo
Nella famiglia regnante saudita che per prima affatto sull'interpretazione wahabita dal Corano e ha investito insisto mediano e risorse umane nella propagazione di essa favorendo le infiltrazioni i suoi discepoli in tutte le scuole coraniche e non solo anche in Occidente
Nell'Islam manca una rivoluzione illuminista nella divisione tra la religione che lo stato non è mai avvenuta non si sa quando avverrà
Non è un processo che si può importare dall'esterno
Ma che diede è nascere dalla società stessa c'è una parte dell'Islam europeo che si muove in questa direzione o Rho Pero in quanto fatto gli immigrati che vivono in Oropa intellettuali anche se pochi il fatto che se ne parli nei dibattiti tv
Nei giornali o è già e già qualcosa e oggi vorrei salutare carissimo Magdi Allam presente oggi qui
Che sinceramente tutti noi così se dette moderati piccoli musei tratti senza e il suo cammino senza il lavoro che ha fatto fino a oggi senza quell'aggressività che deve essere oggi qui nuovi
Non saremmo qui sicuramente
C'è un Islam in Italia strano ambiguo anche demagogico un Islam clandestino un Islam italiani convertiti
All'Islam che hanno perso la loro battaglia politica
E che ora invece l'hanno trovata nell'Islam anche economica diciamo
Perché diventare mussulmana
Vuol dire che arrivano tanti soldi del dall'estero quelli là ma radicale
Che vuole il controllo di tutti il controllo sulla fede sull'abbigliamento e perfino sull'alimentazione un Islam insomma politico nell'Islam non c'è un orto ci sia perché non c'è un'autorità un magistero dottrinale comune questo rende il dialogo difficile quando si dialoga non si dialoga con l'Islam ma con i gruppi
Integralisti
Perché hanno più voce comunque
E anche nel mass media
Soprattutto italiani
Quel sì essi intesa è impossibile con gruppi organizzati qualsiasi intesa e impossibile con il questi con gruppi organizzati e militante chi vivono la religione in modo totalitario
E vogliono imporre questa visione alla totalità dei mussulmani
Bisogna prevenirli Giare quegli interlocutori che quasi sempre non appartengono a organizzazioni e che hanno nel nome un quadro chiaro riferimento all'islamismo bisogna quindi cercare interlocutori
Cadiamo già qui di mentalità aperta e laica che hanno accettato l'idea della libertà di coscienza come un diritto spettante a qualsiasi essere umano
Anche ai musulmani
Fatica le mode Materazzi
Bisogna smettere di vedere i musulmani come un monolite ma riconoscere anche a loro la libertà di scelta anche scelta religiosa ogni drammatica oggi drammaticamente negata anche in Occidente
Soprattutto in Occidente
Dalle Organizzazioni islamiche per e tendono il controllo sulla coscienza dei fedeli e da una diffuso atteggiamento pilatesco delle istituzioni occidentali che spesso vogliono evitare noie
Ma se si vuole davvero una convivenza pacifica bisogna ricordare che la libertà di coscienza è una dei diritti fondamentali dell'uomo
Stipulato dalla Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo
Qualsiasi organizzazioni neghi questo diritto deve essere isolata come un possibile semi di totalitarismo che non deve dopo le tragiche esperienze
Nel nostro ventesimo secolo Mai più risorgere
La libertà religiosa
Nel mondo islamico
E in questioni o Cicciolina
Se vediamo un po'tutto ciò che si pubblicava
I libri per esempio usciti sono sul problema
Dei concerti Kitty delli appostati io ne ho visti una trentina in lingua araba
Che dicono
Non si può continuare
A uccidere
Chi abbandona l'Islam
Per diventare un'altra ripristinano chi diciamo quattro
E c'è Chiti scendi
Il principio e c'è chi cerca di conciliare pitoni esempio assai tipico
Del di un'autorità
La più grande autorità in Egitto Buscetta
Tel università Hazard precedente mamma Chalabi
Il quale tipici
Lecco letteralmente noi
Non costringiamo l'appostata a ritornare all'Islam
Per non contratti Harrell a Parola di Dio nessuna costrizione in materia di religioni
Famoso versetto
Sempre citato la micro finti
Ma
Lasciamo l'opportunità di ritornare volontariamente senza costrizioni
Fin qua
E la tolleranza
Se non ritorna
Deve essere ucciso
Però adesso viene la motivazioni
Perché strumento disse edizioni
In arabo disciplina
E perché apre la porta ai miscredenti
Al caffè
Per attaccare l'Islam
E seminare il tuo primo tra i musulmani
Il motivo e l'affitto una la sedizione e commenterò
La posta attacca quindi è in guerra dichiarata contro l'Islam
Anche se non alza la spada di fronte ai musulmani
Abbiamo una logica perfetta
Per così dire
Non c'è costrizione per fedeltà al versetto coranico
Ma se non vuol tornare volontariamente deve essere ucciso perché e lì allora leggiamo il versetto coranico
Della stessa sura della Farcas versetti centonovantuno centotrentatré novantatré
Uccidete lì ovunque li incontri gli atti
E scacciati lì da dove hanno stracciato scarcerato fogli
Poiché la filippina
L'asso versioni e peggiore dell'uccisioni
Ecco la parola chiave
La fitta
E peggiori dell'uccisione
Non combattete lì però presso il sacro tempio a meno che non vi attacchino per primi in tal caso uccidete gli
Ecco la ricompensa dei miscredenti ma se ne esistono
Sappiate che Pio indulgente misericordioso se
Se non vi combatté
Combattete lì dunque finché non ci sia più fitta
Sono versioni
E la religione e fin che la religione sia quella di Dio
Questo è il testo coranico dunque per i musulmani il testo rivelato il concetto di Fitto no
E la base detti tutto
Perché
Sì Napoli tiene chi rimette in questione la comunità
E quando si chiede a chi difende l'uccisione della la necessità di uccidere l'appostata rispondono
Ma poi se qualcuno tradisce la nazioni Eva età i segreti della nazione al nemico
Voi lo uccidete
Ed è vero che si fa si è fatto il si farà o ancora
E dunque è lo stesso
Elia appare un altro concetto
Il confronto alla visioni
Diciamo quella delle nazioni unite della dichiarazioni universale di diritti dell'uomo
E quello della
Che la conversioni
E un'offesa alla un ma alla comunità è un atto politico
Cioè la confusione tra il primo fatto e il pubblico il politico e il personale
Cioè si dice ogni persona che abbandona la comunità
A abbia veduto la comunità perciò deve essere eliminato
E per sincerità troveremo dei versetti simili e magari più forti
In alcuni libri dell'Antico Testamento
E non c'è dubbio
Don monsignor Ravasi noto per i suoi studi biblici
Ha scritto anche un articolo dicendo che secondo alcuni studiosi ci sono centinaia di versetti nella Bibbia che sono inaccettabilità cioè che sono d'una due d'una violenza inammissibile
Tornerò su questo c'è tutto il problema dell'ermeneutica come interpretare un testo
Anche se dichiarato rivelato
Il primo problema e l'affitto no
La sovversione e peggiori dell'uccisione
Accettabile Loi è solo se si pensa in termini di comunità ora il mondo antico
Ha sempre pensato al gruppo prima di pensare all'individuo
E questo anche nel cristianesimo
Manca un passo verso la persona umana
Ed è questo che rimette in questione il problema della posta sia
E per questo disco
Deve essere affrontato perché l'aspetto simbolico più forti di tutte le altre libertà
Chi nega questo
Venga alla persona il diritto di scelta di essere ciò che vuole essere
E tutte le altre libertà dipendono da quello l'esempio che abbiamo vissuto per mesi
Tra soprattutto da gennaio a marzo l'affare delle caricature
Scoppiata a fine settembre però non è scoppiata perché ancora non si era politico salta
Le caricature su Cristo sul pappa sulla Madonna
Sono ogni anno il filmiche
Che presentano Cristo come
Una figura del tutto opposta al Vangelo
Ho i libri che dicono che Cristo a ha sposato Maria Maddalena si può precisare addirittura quanti figli hanno avuto dove hanno finito eccetera tutto questo è risaputo
Eppure
Nessuno cioè qualcuno critica risponde ma come mai e venuta tutta questa storia
Semplicemente perché non c'è neppure l'idea della libertà di stampa
Della libertà d'opinioni la cosa per me più scandalosa è stato il fatto che il gli ambasciatori i dodici Paesi islamici sono andati a chiedere al primo ministro Tanisi delle scuse pubbliche
E che c'entra
Ma perché nei nostri Paesi
Se la stampa dice qualcosa e che dietro il Governo cioè e non si riesce a capire che esiste un mondo dove ognuno dice la sua
In indipendentemente dal palco dal pensiero del Governo
Voglio dire che il problema della libertà si sviluppa e tocca finalmente alla questione della democrazia
E della modernità
Penso che il passaggio alla modernità
Si fa attraverso il primato della persona sul gruppo
E di là derivano tutte le libertà
Questo passaggio
Noi non l'abbiamo fatto noi ha rapito e noi di cultura Issac
E te ciò che la maggioranza delle popolazioni del mondo arabo e del mondo islamico desiderabile
E dico dobbiamo criticare ma anche aiutare a fare questo passo
Perché se no condanniamo la maggioranza a rimanere in questo pensiero medievali
C'è anche nella critica si deve fare mettere il in evidenza qualcosa e a questo punto la persona che a conoscenza mia a più sottolineato questo è una donna siriana americana di Los Angeles
La
Soltanto o del non vota
Vuol fare sul tono in ed in una sua intervista televisiva su Al Jazeera
è stata terribile
Ma terribile
Quando lei attaccava forte il il pensiero islamico
E che gli intervistatori diceva ma ma come lei pretende che il confronto tra il mondo islamico e l'Occidente est è un fatto dei musulmani ma questo li invenzioni di di Samuel Huntington e lei risponde Huntington non c'entra in questo il coreano il primo ad averlo fatto e come il Corano
Sì sì perché tutto il discorso esclusivo
Di chi contro il profeta Dio il suo profeta e condannato e questo la fonte del radicalismo e del terrorismo
Ed è una riflessione importante sono andato a vedere studiare un piccolo punto
Ci sono ventidue versetti nel Corano
Che accoppiano Dio è il suo profeta
Oggi io e il profitto
Questo accoppiamento è gravissimo
Perché se tocco al Profeta
Ma ammetto
Ho toccato addio
E allora dico io non è che difendo Mohammad
Io difendo Tio
Il GR è il combattimento sulla via di Dio
Lo nord di Dio deve essere difeso
E noi musulmani difendiamo l'onore di Dio attratte perché è stato attaccato
Attraverso il profeta questo fa che qualunque nemico time
E nemico di Dio
E abbiamo un discorso che divide il mondo in due
Quelli che sono sulla strada giusta
In questo caso i musulmani
E quelli che combattono TV
E devono essere combattuti
Tutto questo si può capire nell'ambito della rabbia del settimo secco
Mai impensabili o Ciccio
Ed è questo passaggio questa reinterpretazioni che deve esser fatta
Vorrei aggiungere qualcosa
Che cosa significa per l'Occidente questo
Dietro questo pensiero
Arcaico
C'è anche una critica dell'Occidente
L'Occidente e vissuto
Come
Un
Dei Paesi
Un sistema
Che non crede in tv
Per via di conseguenza dico come si pensa da noi
Sono gente che non hanno principi di nei valori Ian
Me Betti
Saranno parole sempre ripetute
In un certo senso effimero
D'altra parte i musulmani hanno il sentimento
Tutto sommato l'Occidente della religioni non si interessa
Per parlare
Modo popolare se ne fregano di tiglio
Noi invece difendiamo tiglio
E così appaiano a loro stessi
E c'è un fondo di verità
Con me gli eroi che difendono oddio contro l'Occidente miscredente e attivo
E qualcosa cioè
Il fatto che l'Occidente non reagisce
O per esempio reagisce facendo subito il suo mea culpa
Dicendo sì sì sì abbiamo sbagliato non dovevamo toccare a Maometto
Fa dire o
Basta e più basta attaccarli e loro si tirano indietro
Che crea che troviamo in questa situazione un Islam
Che si afferma come fortissimo
Che in realtà e nella sua crisi più grande della storia degli ultimi secoli
E che reagisce proprio perché debole gridando e mostrando i muscoli
Perché non c'è non altrove
Come l'atto le scelte che però afferma perché è in crisi attacca tutti quanti
Stiamo vivendo questa situazione
Ma questa situazione in mostra anche la debolezza dell'Occidente
Che sta perdendo una sua identità
E un musulmano che fieno in Europa dice perché questo è è è ovvio anche all'ok o è un Paese cristiano
La cultura all'arte la i la storia al il vocabolario il motu di reagire e tutto pieno di di di Fancello i tipi
E di pensiero cristiano come viceversa da noi è pieno di pensiero musulmano
Ma il musulmano nota che l'occidentali sì Houghton nega
Rifiuta rigetta questo
Magari si se ne vergogna
E allora dice pene e il momento buono per fare la propaganda
Mai l'Islam si è diffuso in Occidente proprio come nei nostri giorni
Al momento che al più deboli della sua storia non perché è forte
Ma perché di fronte trova una grande debolezza o un un grande dubbio
Il dubbio è diventato un principio al di sopra di tutti i principi
L'auto contestazione è diventata diventato il valore
Maggiore
Che è un valore
Il principio della l'autocritica e fondamentali malcontrollato ma criticato anche questo
Insomma ci troviamo di fronte a due
Religioni e Pietro le tue tweet civiltà
L'Occidente ha fatto la prova
Che una cultura armoniosa i sviluppata ma sta facendo anche la prova
Che sta Pericles tanto
Ristampa
Sogna sempre dell'epoca d'Oro del nono o decimo secolo
E vede che oggi più deboli di tutti quanti
E allora dice perché siamo deboli
Perché non non siamo più letteralmente fedeli al Corano dunque più saremmo fedeli alla lettera del coreano
Più saremo veri musulmani più vinceremo
E noi o e l'Occidente è sembrata ragioni
Per concludere
Dietro e che il problema della libertà religiosa è il problema delle tue CP il tra
E del contrasto che Facchetti
Anzi che giallo care seriamente
E di allocare Boltiere due
Ente due realtà forti auto con cento che ognuna alla sua identità e si confrontano due identità
Ci troviamo di fronte a un'identità fortissima
Anche se la realtà e deboli
Il mondo islamico
è una identità debolissima
Anche se la realtà è un potere
Straordinario che quello dell'Occidente
E allora il dialogo e tutto
Contrario non c'è chiaro
C'è con pronto e scontro
Penso che l'Occidente deve riscoprire alcuni valori
E l'importanza di riaffermare di attenersi a questi valori in modo assoluto che valori che l'Occidente stesso ha ha enunciato
E il mondo islamico per imparare
A ripensarci a fare la sua autocritica a reinterpretare a creare un'ermeneutica per il mondo moderno imparando anche al dall'Occidente allora si potrà rifare a due città civiltà armoniosi che colla porranno pratici lucchetti a Locarno pratico
E per me
L'immigrato uso un mano in Europa potrebbe essere
Quel ponte
Se lo aiutiamo ad integrarsi al cento per cento non ha sottolineare l'identità di del passato suo Mata ad integrarsi questa cultura italiana
A cento per cento essendo Lupi un musulmano
E che l'Islam non si identifica con la cultura araba
Che per fortuna sono fiero di essere arabo
E fiero che essere cristiano
E spero che i musulmani in Europa saranno fieri di essere europea dei italiani e fieri Dell'Oro stiamo
Allora si può tracciare un calo
Adesso ne ricerca dobbiamo fonti
Allora verso tre domande che
Vanno un po'su problemi che ci stringono sull'attualità anche se già gli interventi che avete sentito l'hanno fatto la prima Souad Sbai che ci aiuti anche per il lavoro che fa di educazione all'integrazione soprattutto per quanto riguarda le comunità marocchine che vi è un'Italia in particolare le donne la componente femminile la condizione della donna è una cartina di tornasole del tema che affrontiamo oggi della libertà religiosa e della libertà in generale
Ricordo soltanto il divieto per le donne musulmane di sposare un uomo non musulmano ma più in generale che ci racconti la fatica e i frutti anche nel suo lavoro per l'integrazione delle donne immigrate in Italia
Che anche per i recenti episodi di Brescia della ragazza pachistana barbaramente assassinata ci ha riportato drammaticamente a di attualità prego
Vorrei ringraziare
Padre Samir finché per importanza ecco del dell'integrazione apro e chiudo subito parlando dell'integrazione importanza dell'integrazione
Degli immigrati in Italia
Oggi
Leggendo Corriere
Ho visto un articolo di Alberoni son due articoli importanti sia quello il ma anche di che dia Francesco Alberoni
Su l'integrazione una cosa sola amore di patria secondo me se l'immigrato gatto non fa questo processo importantissimo quello che caschetto nel proprio centrale se l'immigrato non sente questo Paese
Almeno una parte anche sua non sarà mai integrato mai
Sarà sempre un escluso comunque anche da non della società
E molta gente non volle questa integrazione pochissimi che vogliono questa indicazione integrazione in particolare Listri misti istrionismo
Islamico che abbiamo oggi in Italia come come Lou coi se fossimo un Paese arabo qui moderati era già fuori fuorilegge in Italia si accetta anche quello
Questi questi estremisti non vogliono non vogliono integrazione perché se l'immigrato sinte gran questa società non avrà più bisogno uno del e Luccoli oppure del di associazione
Islamiche o estremiste va prega tranquillamente diventa moderata non loro non vogliono neanche la lingua loro rifiutano e anche la lingua che pure uno arrivando in un paese la prima cosa
Imparare la lingua e purtroppo molti italiani in questo siamo trovati noi mai a di ha come a discutere con alcuni italiani che non vogliono capire a capire questa situazione no questa assimilazione presa quando uno uno deve parlare dei diritti c'abbiamo una comunità di ottantasei per cento gli analfabeti anche in arabo non sono qui in Italia in arabo
Non so come andremo avanti
Chiudo parla dalle donne donne la situazione è drammatica lo sappiamo tutti
Ma anche di all'anno del Valentina Colombo due anni al mi ha scritto pagine e pagine su su bus sulla situazione femminile in Italia perché nel Paese di provenienza e minore è la situazione le donne che vengono in Italia
Nel nono senza velo vengono donne pieni di speranza arrivando non ci dente per migliorare la loro situazione arrivano qui e trovano l'inferno trovano segregazione chiusure e delle volte non delle tante volte quest'anno ne abbiamo perse cinque donne
Sgozzate fradicia tagliata a pezzettini a Bologna
Rachida ammazzata davanti alla bambina di due anni così la bambina impara da piccola ecco che cosa li potrebbe succedere un giorno se solo mi viene in mente di diventare un po'occidentale
E quando nei Paesi di provenienza come il Marocco Tunisia e altri Paesi pare garza e occidentale ragazza
Sente solo musica occidentale veste da occidentale
Basta fare un giro
è vedere la situazione dalla donna in Marocco e la situazione è una donna marocchina in Italia
Non ci sono associazioni in Marocco quasi mille duecento associazioni solo femminile che si occupano delle donne contro la violenza per l'alfabetizzazione
Sono sono quattro anni
La situazione simile migliorata tantissimo passato
L'analfabetismo dal l'ottanta per cento al quaranta per cento obbligando diciamo obbligando dando un chilo
Due chili di farina e due litri di olio a queste donne o rurali e vini vanno a prendere queste cose
E insegnavano la lingua araba
E farle uscire da lana semplicismo e abbiamo notato con le donne
Domani lo preciso
All'incontro di Valentina Colombo se ne parlerà tanto perché ci saranno due donne arabe che vivono nel tese arabi che illustreranno e ci chiariranno poco la situazione femminile proprio in Teresiana
La situazione qui diciamo viene ignorata viene messa ignorata la donna qui analfabeta l'ottantasei per cento di donne analfabete rinchiuse
Purtroppo la situazione drammatica situazione di disciplina è una delle tante ci saranno altri io l'avevo detto anche qualche giorno fa ci saranno fine decine ci saranno molte
E speriamo di no però la situazione che ci troviamo con listini misti oggi in Italia non è che mia usciamo tanto tanto bene se non si
Veramente si ci impegniamo tutti a aiutare queste persone e non avere paura perché mi sembra che italiani vivono questa situazione in passività tanto problema il loro tanto problema non si tocca e tanto il problema è no problema è anche nostro perché domani e questi ragazze non avranno possibilità di scegliere di mettere un pantalone o di scegliere di diventare cristiano perché no di scegliere di diventare buddista di scegliere un'altra religione e non viene uccisa massacrata come se è stato per persino io il libro di Paulucci
Ha toccato veramente un tema molto molto importante quello del del convertiti ci sono in Italia tanti convertiti al cristianesimo e anche laici rischiano laici o no atti rischiano la vita perché non è accettata
E racconta tante storie di tante donne affrontate anche nel Corriere tante donne che vivono nelle catacombe diciamo nelle catacombe anche uomini non solo donne tanti uomini
E nel silenzio denso di tutti in silenzio
Di tutti quanti che queste persone non non possono esprimere la loro libertà anche in Italia è computabile
Parla dell'Arabia Saudita va bene ma quel qui siamo in Italia
Quello che diceva Samir falliti importante quello la vostra debolezza rinforza l'estremismo questo sì questo non otterranno noi siamo e rinforza tantissimo gli stili
Più voi siete forti
Più ci ha aiutati a tutti noi di uscire fuori perché non bisogna aver paura non bisogna anche far finta di niente aiutare queste persone a uscir fuori da questo da questo questo dramma
E lì non lo consiglierei al più cristiani sì che arabi direi perché e l'approccio
Vostro con poi il convertito che non potrà mai dire a un altro mi sono convertito non dirà mai non andrà mai in chiesa dove vive
No dove di quartiere
Nasconderà aumenterà mai la conosce uno Rashid ragazzo convertite mai detto
La la voglia che ha è quella di portare un domani la conosce tranquillamente senza avere qualcuno in Italia in Italia che lei faccia una fatto qua
Perciò il lavoro che ha iniziato nostro amico Nardiello
Quello che ci incoraggia di andare avanti dobbiamo andare avanti libri come queste importantissimo perché fa uscire queste persone delle catacombe fare uscire
E missionari questi missionari che io ricordo da piccola in Marocco questi missionari che ci insegnano la lingua francese tranquillamente i miei genitori ci manda hanno permise per imparare la lingua francese in una scuola
Tra araba che l'arabo
Qui mancano oggi mancano né all'interno delle comunità questi aiuto senza farli diventare diffidente nel senso aiutarli aiutarli dalle amore e anche
Fiducia fiducia e quella della passare della cultura senza la lingua italiana secondo me non ci sarà mai mai integrazione e queste donne saranno sempre segregate Noemi come associazione abbiamo tante donne
Mi oggi era perché oggi l'ho citato troppo
Carissimo ma anche di l'aiuto che ci ha dato
Anche a portare i bambini rapiti l'aiuto che ci ha dato economicamente
A portare a panieri dei lievi a queste persone a denunciare aiutato veramente a ci ha dato fiducia ecco per andare avanti e purtroppo
Non c'è ancora una coscienza ecco su questo non c'è c'è c'è sempre un un estremismo dall'altra parte che non voglio essere critica questa sera
Sicuramente lo lo farò ma purtroppo alcuni politici non è che aiutano questa situazione lasciare quel fatto che successo dell'UCOII questi due giorni
Aberrante
E avvenisse lo facile l'avesse fatto un italiano era già in galera oggi era già in galera va fatto da un da Scianna
L'ha fatto da un'orda Ascianghi un siriano sicuramente l'appello ritenuto più dalla Siria
Per fare quella pubblicità che dalla comunità musulmana Perrone e molto grave e molto grave perché questi appelli questi pubblicità incitano all'odio molto al Nord perché questi questi persone quelli che frequentano gli estremisti
Alla fine commesse potete andare e uccidere le vere questa e questa e noi come arabi la vediamo così no e potete farlo
E secondo me in un Paese come l'Italia di questa gente io faccio parte dalla Consulta mi fa parte anche lui e non credo di mettermi a tavolino la prossima volta se non ritira tutti queste
Perché è difficile per sedersi insomma con queste persone
Non va bene ecco questi sono rischi purtroppo estremisti guidati da Fratelli musulmani che da dall'ottantuno se non da da prima che stanno facendo un loro processo quella di Roeslani Zani
Hanno trovato un muro nel Nordafrica perché ha trovato chi i dittatori film tra virgolette
Va be'
Però hanno a sono arrivati
In Italia in Occidente
E qui hanno avuto Presa sull'immigrato immigrato arrivato
Disperato gli danno un sacco di soldi questi giorni avete visto anche in televisione quanti soldi sita arrivavano dall'Arabia Saudita milioni milioni di Euro
Per aiutare gli e infatti l'Arabia Saudita un po'si dà anche la zappa i piedi oggi perché se non è per l'America questo era già saltata
Secondo me ecco non vorrei vorrei ringraziare di di questo non so se ci sono altre domande scusate misere e preso un po'di tempo
Grazie sua cerca questa testimonianza chiediamo al padre Samir che vive e lavora in Libano di aiutarci
A capire anche a cominciare a giudicare anche se un giudizio definitivo credo che nessuno qui si senta alla in diritto la possibilità di di enunciarlo aiutarci a capire
Come il Libano che per secoli è stato un laboratorio di convivenza multireligiosa e adesso è sotto
Il fuoco incrociato delle armi
Come il Libano può tornare a essere quello che leggevo Giovanni Paolo secondo ha detto che era cioè un messaggio per il mondo un messaggio della possibile convivenza tra cristiani e musulmani sequestro è ancora possibile a quali condizioni secondo lui questo è possibile
C'è un primo fatto
Il Libano è un Paese che per secoli estratto Colle Catto al mondo a Rappo e al e all'Europa
Si può dire non solo
Dal periodo arabo ma i freni CEI
Per poca azione commerciale sono stati in tutta l'Europa hanno fondato delle città
Anche in Inghilterra nel tempo precristiana
E c'è una lunga tradizioni etti
Di contingenza con altre culture
Essendo uno dei più piccoli paesi della regioni
Ma essendo un Paese
Di montani dove si può nasconderci dove il Governo o il potere difficilmente arriva tanti i popoli perseguitato musulmani o cristiani o altri perseguitati dei nei loro Paesi si sono rifugiati in Libano
Mi ricordo
Durante alla fine della guerra civile
Nel novanta e dopo la fine della guerra l'esercito Libania siriano
Ha preso Comi
Come centro tesi
Il nostro collegio diciamo pur perché è una collina che domina tutta la regione
E avevo l'incarico di trattare con l'ufficiali rischieranno all'inizio alcuni centinai Poli solo una sessantina di militari con carri armati e tutto poi si è ridotto un po'hanno una trentina
I primi giorni
Spiegavo tutte le sere con il generale
Che cosa era il Libano
Prendendo delle esempi che poi giocavo sul fatto che io sono straniero sia Libano anche alla Siria perché provengo dall'Egitto e mi dava una grande libertà di parola
E vi dicevo quarti c'è una cosa lui mi diceva come mai Pettinari pari al mattino
Centinaia di macchine perché tra le sette e venti e sette e trenta
Tutti i tre mila Lulli dovevano arrivare lì
La alla scuola cominciava alle sette e trenta ed era
Una processione di auto che non potevano fermarsi lasciavano i bambini e continuavano doveva girare
E lui era spaventato c'è una come mai dopo quindici anni di cui è appena e tutto questo e io li ho detto guardi questo Paese a una sola cosacche chiederti finisce la Moric della libertà
Perché sono tutti i profughi
Dell'undicesimo secolo o sono venuti intrusi o più tardi sheet io ho i curdi o i cristiani gli armeni tutti sono venuti e Libano a proteggersi
E perciò e poi ho parlato della Siria in termini chiari ma nascosti
Di
Che lui ha capito e il modo nostro di parlare e non si dice maschi intelligente
C'è un'espressione egiziana che conosciamo si dice quel cede io sul campo e chi il il che interi il furbo capisce
Tutti sono furbi in questo campo
è così
Allora il Libano e questo
Sono diciotto comunità official mente riconosciute
Su una popolazione di quattro milioni
Insomma non so il Cairo fa quindici milioni
Sarebbe tutto il Libano un grosso quartiere del Cairo
Eppure lì ci sono diciotto comunità ufficialmente riconosciute rappresentate avendo il loro giorni i loro giorni festivi le i loro Carpi il loro rappresentanza nel governo
Il sistema è costruito sul ring sul riconoscimento di due grandi tradizioni
Quella musulmana e quella cristiana
Il parlamento di centoventotto parlamentari a sessantaquattro musulmani sessantaquattro Christian
Problema che si e così figlia
Quando c'era un comunità monastica che voleva affondare una università perché letture altre comunità Maroni che ne avevano mica siamo meno di loro allora hanno detto dobbiamo fare un'università Governo ha detto va bene purché ci sia una università islamica
E difatti Sciti volevano hanno fatto l'università del Profeta
Colli che torna sul allora si è permesso ambito e così abbiamo quarantaquattro università in questo piccolo paesino
E insomma
Tutto fiorisce perché si moltiplicano vanno per due
E le feste ed è la grande gioia della gente quando gli armeni hanno chiesto di celebrare il Natale degli armeni che il sei gennaio l'Epifania
Si è detto sì però non possiamo farlo almeno che allora si è trovato la festa della nascita del Profeta
Lolite Nardoni perché è una festa tardiva medievali non si è mai festeggiato la nascita di Maometto però Natali la tale islamico così abbiamo due giorni festivi in più
L'unico giorno che non ha un corrispondente è l'ultimo che è arrivato la vittoria dice Hezbollah dopo il Duemila
La liberazione il giorno della liberazione della Nazioni dal dal le infrazioni israeliana che è stata lanciata da da Crespo la come il loro la loro vittoria come oggi diciamo la vittoria dice sfollati nuovo
Che molto politicizzata festeggiata in Iran ancora più che in Libano
E lì ci troviamo di fronte a una nuova situazione
Durante queste settimane di guerra
La l'attacco così
Barbaro
Del contro la popolazione dell'Ipa non
A ha fatto ha creato la solidarietà di tutti
Con chi era attaccato che erano in in gran parte il Sud composto da un po'di cristiani ma amo di più IGT
E dunque abbiamo trovato certo un milioni se non di più
Di profughi maggioranza scelti che son venuti nei territori nelle zone cristiani più al sicuro
E così tutte le chiese
Chiese scuole cattoliche o cristiani che sono sessanta per cento inserimento privato in Libano e sessanta per cento il pubblico il quaranta per cento
Che mostra anche il peso soprattutto della comunità cristiana
Le scuole i monasteri
Tutto qua le università cattoliche tutti tutti hanno alloggiato
Più di mezzo milioni di profughi scelti
Dando tutto ciò che potevano dare da mangiare e da da dormire eccetera
E poi il giorno a partire da lunedì che c'è stato
Il cessato il fuoco non sempre rispettato
Subito sono tornati nel sotto
Per ritrovare la casa distrutta però tornare
Lì c'è stato e continua a essere una grande solidarietà
Nello stesso tempo la critica politica
Continua che io ho scritto e mantengo
Che s'molla
è stato ampi ha fatto una cosa del tutto illegali
E cioè di di rimanere un
Una milizia
Sapete che nell'ottantanove negli accordi titolo est che hanno firmato la fine della guerra civile
è stato deciso presenza della Siria del lì del l'Arabia Saudita Libano e altri Paesi
La il disarmo di tutte le milizie dunque non è che abbiamo aspettato la mille cinquecentocinquantanove per decidere questa cosa è decisa
Ma chi ci aiuta a applicarla sì se chi nella decisione intanto la Siria è stata quella che ha imposto il non disarmo Tyche Hezbollah
E dunque abbiamo dovuto continuare tutti sono statista disarmati tutte le milizie la milizia cristiana i palestinesi più o meno
Sono sceso culla
Con il motivo dobbiamo difendere la nazione
Occupata difatti occupata
Dall'invasore in questo caso era Israele fino al due mila
Io avevo protestato come altri e lo scritto allora dicendo sono l'esercito che rappresenta tutto il Paese e abilitato a difendere nazioni non una milizia
Però è stato imposto
Nel due mila Israele si è ritirato
Un errore
Giuridico
Perché ritirarsi per decisioni personali significa io decido per voi il bene e il male io decido di invadere e decido di ritirarmi come hanno fatto a casa
Che alcuni hanno applauso dicendo ecco si ritira
Ariel Sharon ha deciso di ritirarsi perché
Da otto colonie
Per occupare meglio alle altre
E dunque la mia critica e il fatto stesso dire detti uscito
Del bene e del male questo il male per eccellenza
Invece l'accordo che siano che è stato fatto tra l'Egitto e
E la la lista Israele
Un accordo alla luce di tutti bilaterali in fronte a tutta la comunità internazionale e garantito e si mantiene invece i due posti dove Israele si è ritirata unilateralmente sono le cause
E continueranno
Allora
C'è nello stesso tempo grande solidarietà
Ma anche
Il desiderio della libertà Hezbollah è vissuto come una non è non è una creazione in partenza di sera e idee della Siria e del Libano incoraggiato da
E e NATO per difendere il sud dalle invasioni
Mai stato è diventato uno Stato dentro lo Stato con i palestinesi erano diventati uno Stato dentro lo Stato
E il Libano non voglia la sua libertà dai palestinesi pochi dai siriani adesso dall'influsso iraniano rappresentato da Hezbollah ed opera
Esser fatto
Ma no no la capacità di tener testa
Sia Hezbollah che allenerà anche alla Siria
E non è appoggiato se non in Paroni dagli arabi
Tra i Paesi che da sempre hanno sempre parlato parlato ma effettivamente niente di positivo
Come difatti voglio minimizzare il fatto che l'Iran parla parla
Per me semplicemente che hanno un capo che non è un persona a livello fu lutto ma non è tutta diciamo per non
Ma bandiere
Questo non rappresenta il popolo
E non è che che sia un pericolo tali perché non ha la bomba atomica come Israele ce l'ha
è il pretesto che sì l'uno alla democrazia e lo fa io non ci credo
Perché la democrazia si manipola come si fuori
Fattori che c'è uno che ha il potere e tutti gli altri non ce l'hanno
è questo il grande pericolo non è l'Iraq
Ma l'Iran il pericolo eviti Urrutia suo
Eccomi guadagna lì si diffonde si sta diffondendo senza dubbio le rane sta sto a guadagnando otto il terreno mediorientali e oltre
Su nel mondo islamico perché trova di fronte un folto
Un un mondo is sunnita
Che è in crisi
Un'aggressione impari che molti occidentale che in aumento e si presenta come quello capace di conciliare il potere eviti o Lucia stante
E il Libano un CIPE tutto questo
E per questo penso dirà col questo vorrei concludere
Il Libano con alla visione chiara
Della democrazia e della libertà
Ancora più forte che in Occidente perché per mantenersi Comi nazioni
Vede combattere tutti i giorni contro tutti gli altri
Senza poter combatterli perché siamo fratelli tra virgolette come la Polonia e la Russia
E altri Loiero hanno nel l'impero sovietico allora
Non può essere non può realizzare questa questo progetto armonico che sostenuto
Anche da chi lo può fare dall'Europa soprattutto non ci fidiamo troppo da chi è più lontano anzi dall'Europa
Per realizzare in questa democrazia
Il desiderio
Addirittura Hezbollah stesso e i suoi capii
Dopo a fare nei primi anni negli anni ottanta cercato di creare uno stato islamico e di promuovere uno stato islamico a sul modello khomeinista
Hanno rinunciato verso la fine degli anni ottanta dicendo era un errore perché il popolo libanese non è favorevole e noi vogliamo rispettare
Il popolo eccetera
Penso che abbiamo un passo difficile a fare convincere Hezbollah e dietro di loro i CPT che sono stati aiutati sono dati Hezbollah per la verità il governo non ha fatto granché
Allora loro si trovano con l'aiuto sociali e tutto da parte di questa gente e l'aiuto militare
E anche l'aiuto finanziare che arriva dall'informazione che otto all'Iran
Ah è un altro discorso
Il Libano ha una visione chiara
Ma come fare adesso con gente che da venti anni
Dal dalle invasioni israeliana dell'ottantadue
Fino ad oggi
Vive sono con questa unica i più Lucia
Combattere il nemico ok strali
E penso che questo non è unilaterale
Finché Israele
Non esce dalla sua
Paranoia
Di fitti ma del mondo arabo dell'odio arabo commi pretendono
Paranoia perché logico
Per gli arabi e il disprezzo degli arabi e anche forte in Israele che sono popoli subalterni che non capiscono che la forza finché si continuerà dalle tue parti
A pensare
Noi saremmo più forte Israele è più forte questo è indiscusso
I Paesi arabi limitrofi
Non saranno mai così forte l'unica via e la guerriglia
E l'unica forza di fronte a un esercito super potenti
E si è dimostrato
Questa guerra ha dimostrato che l'esercito il più potente che anche se fosse il più potente del mondo è stato dimostrato in nel Vietnam
Adesso ignorati e altrove
La guerra non porta nessun beni e nessuna soluzione porta sono
Fa aumentare il loro gioco
Decine d'una prossima guerra
Perché il finto si dice la prossima volta vinceremmo
Fino a quando ma non c'è infine perché noi produciamo bambini finché volete
Continueremo hanno ucciso più di mille in una settimana ne facciamo cinque mila è questa la realtà
Questa è la realtà una donna interrogata da questa settimana che aveva sette bambini etici Massetti bambini no e otto UTC
Ne ha tolti ICI e si è votato cinque a a Hezbollah
Tengo con mele disse
Ed era che era
Questa guerra non finirà mai
Mai mai ma
Anche perché basata sull'ingiustizia Thief fondo
I Paesi arabi sono occupati in particolare la Palestina Israele non è occupata
L'aggressore non è la Palestina
Qualunque sia il vostro pensiero qualunque sia
L'unico aggressori adesso
è Israele
Perché occulta
Finché occuperà un millimetro
è l'aggressore non parlo di sentimenti
Io invito ho imparato da cinquantun anni che sono gesuita a liberarli dai miei sentimenti che devo imparare ancora parlo con sentimento ma non li lascio guidati dai sentimenti
La simpatia che posso avere per Israele è un conto o per gli ebrei
Ma la realtà
I fatti
Israele occupa la Palestina
La Siria
Ha occupato e Libano ventidue anni ha occupato l'Egitto tanti anni lo occupa da trentanove anni
La occupa ha occupato la vostra casa
Da fuori non siete padroni
Se volete andare d'una stanza all'altra dovete chiedere permesso
E poi ogni giorno vi ribellate siete folte ero rischi
Così ieri sto questo è inaccettabile
Ma dobbiamo ambedue le parti
Fare la nostra conversioni mentali e spirituale
Sono la legalità internazionale l'accettazione IGP tutte le risoluzioni dell'ONU anche se fossero in giuste
Fuori della legalità non ci sarà pace
E fuori di una mentalità di pace che dice Tortora Gioni la pace è un bene più grande di tutte le vittorie
Allora potremmo creare una Riccioni pacifica ci vorranno decenni ma la querela può durare secoli non decenni
Ci fu lì fare questo e io ho proposto in un testo che è stato anche moltiplicatore e l'articolo lo allargato in francese
Deve uscire sulla stampa francese domani
Il testo per dire essi c'è solo una FIAT
Che è quella della legalità che ho sviluppato in una decina di punti per creare l'Unione mediorientali come c'è l'Unione europea
Fin che non decideremo che insieme costruiamo il Medio Oriente nuovo
Non quello proposto da qualcuno del nuovo Medio Oriente
Ma un Medio Oriente basato sull'etica
E sul rispetto dell'identità altrui che si ferma laddove comincia la mia e in politica che si ferma alla frontiera intoccabile
E Gerusalemme a una frontiera
Intoccabile almeno che i due insieme con la comunità internazionale che incidono diritto Carla affinché la frontiera dell'Italia e quella quella
E questo la proposta e la visione che io potremmo questo piccolo Libano ci insegna qualcosa
Puoi avere una festa d'accordo ma chiamo anche all'altro
E tutti saremo più felici
Ma se voglio vincere
Allora comincia il pericolo i cristiani hanno paura che migrando verso l'Occidente il loro numero
è chiaro che in cristiani sono ormai meno dei musulmani
Se si mantiene il principio della parità qualunque sia il numero non c'è pericolo ma gli accenti ha paura che non si rispetti questa eccola lo stesso farle a livello mediorientali se non si rispettano tutte le tre colleghi
Tutti hanno paura e c'è l'acqua
La paura crea la Quercia l'ottimo la paura dell'altro mi fa pensare lui mi vuole uccidere
E attacco dal primo penso che dobbiamo creare un'atmosfera
Chi di ben
Del di io rispetto altrui di scambio di ambasciatori riconoscendo prima le frontiere come stabiliti anche se
Se puro io ho proposto anche per per il palestinesi che devono tornare come per i coloni
Delle
Sono pronto porto proposte
E più competenti di me hanno fatto lo sapete il primo dicembre due mila tre c'è stato quel magnifico accordo tra palestinesi e israeliani a a Ginevra e prima c'è Mussari vale ciò sono fare gli accordi
Le soluzioni s'sono conosciute le trovo le troverete su internet ovunque
Israeliani palestinesi e altri le hanno proposte
I campi non Forgione foglio non la Quercia
E questi cachi
Sono tutto la nostra gente deve essere rovesciato
Per fare una proposta chi pagliacci generale definitiva del mezzo
Grazie
Allora abbiamo ancora dieci minuti che vorremmo utilizzare con due veloci un veloce giro di tavolo il primo consolato Sbai più veloce dei precedenti abbiamo ancora ripeto dieci minuti esatti poi dobbiamo lasciare la sala
Souad Sbai in un'intervista ad Avvenire una settimana fa ha lanciato questa idea del Piano Marshall
Per l'integrazione degli stranieri in Italia se ci puoi dire di che cosa si tratta e perché scomodato un paragone storico così importante in un momento in cui l'Italia sta decidendo quali sono anche le nuove regole per concedere la cittadinanza agli immigrati
Cinque minuti
Ecco Piano Marshall
Fa un momento dare questo nome perché purtroppo si non si fa un vero piano
Per aiutare queste persone a uscire fuori dal dalla del l'analfabetismo che purtroppo e altissimo in Italia senza fare un piano lei gruppo molto importante di insegnanti di giovanili
Per un per aiutare queste persone a uscire fuori da questo quote a questo
L'incubo diciamo
E dire no dire no senza se e senza ma fuori lo dovete dire no no alle scuole quello che diciamo anche noi non alle scuole islamiche perché in intese arabi i nostri paesi non ci sono scuole islamiche io non vedo perché in Italia dobbiamo accettare delle scuole con programma nostri figli bambini
I cinque anni anche anche più piccoli
Accettare una scuola dove non ha un programma ha solo un programma rigide litigioso ma non solo religioso integralista un programma dei Fratelli musulmani un programma che che nascondono comunque si è visto anche a Canelli cinque quando hanno intervistato quel bambino che cosa li insegnava loro
Secondo me
Anche la televisione anche la radio
Bisogna fare proprio una campagna di sensibilizzazione a aiutare queste persone e non veramente non alle scuole chiuse non nelle scuole
Di questo tipo perché non farà altro
Che creare veramente dei e dei futuri
Diciamo fra
Tra virgolette de che il futuro in kamikaze sicuro questo lo sappiamo chi ha fatto questi scuole c'è sa e finita un po'male non vedo perché in Italia in Marocco in tu in in Egitto sono scuole pro capite non ci sono queste scuole solo di religioni solo di ci sono e invece in Italia noi dobbiamo subire subire questa situazione invece bisogna dire no voi dovete dire no no come lo diciamo da anni noi infine i nostri devono della scuola
Pubblica devono frequentare i loro coetanei italiani per avere nel futuro dei cittadini italiani chi è contrario a questo pensiero
Chi è contrario a questo pensiero
Non è il caso che continui a vivere in questo Paese perché questo Paese insomma bisogna salvaguardare voi intellettuali dovete salvaguardare questa cultura se no finisce se no veramente non e domani sarà ci sarà un lo saprà strattoni questo persone e secondo me ecco il Piano Marshall cosiddetto piano di aiutare
La alla comunità di aiutare queste persone anche vedete col foulard con me non tutti portano questo foulard
Con fede molti lo qualcuno e lo portano con sede va benissimo ma alcuni lo portano con violenza con le botte con scostamenti e altre cose non sappiamo io amo ha molte donne che arrivano nella nostra associazione con questo dramma perciò aiutarli non è nove del vero basta paura a distanza e quello che vogliono comunque e mettere questo vela a tra nuovi voi brutta parola
E in modo di non portare queste persone a una integrazione vera e non dovete vergognarvi di questa e cultura occidentale
Anzi dirla alta voce perché sento ogni tanto a cultura a quella fumava addirittura Cina ho visto male ultimi articoli nei giornali
Che spacciava addirittura la droga ma lo dicevano tutti quelli della comunità all'improvviso il giorno dopo tutti dicevano la stessa cosa arte
Spacciava addirittura allucinante queste hanno un odio verso la donna che un odio estremista che un odio fa abbatte combattuto
Con tutti i mezzi senza paura e lo fanno le donne nel mondo arabo
Mi dicono in Egitto
Il gilet e quindi conosce molto le vivono in Egitto vivono in Marocco in Tunisia in Algeria sgozzati trecentocinquanta mila
E le donne persone e le donne continuano a combattere contro questi estremisti Fratelli musulmani secondo me non devono passare insieme dobbiamo lavorare in modo che queste persone
Non devono prendere
Chiede in questa questa cultura che abbiamo scelto noi questo Italia che abbiamo scelto che amiamo tantissimo che voglio morire in questa terra
I miei figli vivono vorrei che i miei nipoti domani non non saranno come la terza generazione londinese una seconda una quarta addirittura francese io voglio che i miei figli siano integrati totalmente in Italia
Ultima domanda padre Samir
Nel mese di marzo tutta l'opinione pubblica mondiale si è commossa per il caso dell'afgano Abdul ora Manna che è stato salvato dal patibolo era colpevole di apostasia di essersi convertito dall'Islam e cristianesimo
Per una forte mobilitazione della diplomazia internazionale degli organi di stampa anche della Santa Sede
Il boy è stato fermato a poche ore da dalla uccisione di questo convertito dall'Islam e cristianesimo è stata una cosa di cui si è parlato molto per pochi giorni
Improvvisamente i mass media hanno illuminato questo mondo
Con l'amico Kamil ed è con padre Samir abbiamo scritto un libro I cristiani venuti dall'Islam che documenta come il caso di Abdu Rachmaninov realtà sia solo la punta di un gigantesco iceberg una per fatto di migliaia di casi
Di persone provenienti dalla tradizione islamica che sono rimasti affascinati a un certo punto della loro vita dall'incontro con cristiani
E hanno deciso di girare la testa da quella parte di indirizzare la loro nuova esistenza aderendo al cristianesimo chiedendo il Battesimo
Queste persone sono anche tra noi nel vivono centinaia di persone che hanno fatto questa esperienza in Italia
Oltre che a migliaia nei paesi islamici la domanda padre Samir è come possiamo aiutare queste persone
Che provocano la fede dei cristiani la fede tiepida del cristianesimo occidentale come ci veniva detto prima come possiamo aiutarli a vivere tra noi non nelle catacombe come spesso sono costretti a fare ma come nuovi cittadini della chiesa
Difficile a rispondere perché in spicca anche il potere politico
Diciamo prima un diritto assoluto il diritto della coscienza
Un cristiano che può essere musulmano o ateo a pieno diritto
Sì si può solo augurare
Che lo faccia per condizioni
E non per mortificare lo stesso se uno sul manico un musulmano per condizioni
Può essere cristiano
A la mossa benvenuto
Purché lo faccia
Sinceramente
Per molti figli di coscienza e non per qualche vantaggio materiali o altro
E ci sono ci sono migliaia
In Europa di non i Paesi dell'Europa
Non ci sono statistiche
Anche perché la chiesa di solito le chiese non vogliono dire ecco abbiamo guadagnato dodici persone Apollonio o questo lo fanno le sette e che all'onore delle chiese pelle creando e chiesi sentire chi vuol venire lui viene a Cristo
Non è per per aumentare il numero dei cristiani o per dire noi siamo più forti più bravi non in questo
Il il musulmano che accetta di diventare cristiano che decide di diventare cristiano ben che
Avrà degli svantaggi in pratica dovrà nascondersi non non riesce più ne avvia Derelli Slam apertamente perché non lo è né a vivere cristianesimo apertamente perché ha paura
Lui mi insegna una cosa
Che la fede il Cristo l'attaccamento al Cristo vale più che tutte le sicurezze è che gli altri beni e questo è per noi c'era un un richiamo che si rispecchia però le tocchiamo aiutare
Prima a livello parrocchiale
L'altro giorno eravamo insieme non so più vicino a Milano in una conferenza e dopo si è alzata una donna
E l'indomani hanno ha ha ha messo un articolo sul sui giornali ha fatto un'intervista
Sì alzate che ha detto io non capisco da da tanto tempo che chiedo sono andato dal parroco perché son diventata cristiana ero e Polito battezzarla mia figlia
E primo parroco mi ha mandato via Mietto ma lei da dove a non è della mia parrocchia vada piuttosto dirà e così via io sono stufa eccetera
è una realtà purtroppo
Che di aiutare la gente che ha fatto questo passo a sentirsi bene accogliere in famiglia a sapere che ha perso una familia ma ha trovato una famiglia ancora più accogliente
C'è anche un'altra cosa
Questo ci pone un problema
Che si chiama in più Lucia la missioni
è un pensiero che sempre mi accompagna tanto da tanti decenni
La chiesa
Come dice il Vangelo a proposito dei Farisei sono disposti attraversare il mare per fare un proseguita
Abbiamo mandato i missionari in tutto il mondo
è una cosa bella
Non acritico al contrario
E poi nel mondo islamico l'esperienza e
E praticamente impossibile perché la comunità domina l'individuo perché la politica c'entra perché perché perché e definirlo
Ebbene io vedo l'immigrazione anche come un progetto di Tivoli
Una diciamo se vedo la mano di tiglio in tutta la storia oppio per me che la che potrò fare anche in questo fenomeno migratorio occhiali no
E se
Per secoli
I missionari nel mondo musulmano
Hanno hanno potuto sensibilizzare alcune persone ma difficilmente hanno potuto la gente ha potuto accedere all'ultimo passo a all'unione con il Cristo
Per molti figli socio politici
Oggi che Systrom fanno in Europa
Senza questa pressioni
Potendo entrare in una chiesa quanto foggiano
Se le chiese sono aperti
Potendo acquistare un Vangelo ovunque cosa vietata in molti Paesi
E così via
Cioè ci sono tutte le condizioni potendo incontrare dei cristiani Phi Phi
Tutte le condizioni ci sono
Poter rispondere allo Spirito Santo che le chiama
è manca forse una
Di incontrare dei veri cristiani
Che che testimoniano talmente della finiti
Che sia attraente
E questa questo il paradosso siamo i la presenza
De il concerto Chicchi
Si fa una domanda
Come mai
Sono al solo alcuni migliaia
Vuol dire che
Il nostro al cristianesimo nonni così attraente come lo forniamo
Ed è un appello a anche più coraggio
Quando in parlo con un egiziano che incontro
Io abito a Roma quando ci vado a vicino a Termini alla stazione e lì ci sono a Santa Maria Maggiore e lì sono tanti egiziani che vendono sulle bancarelle e sempre mi fermo e chiacchieriamo
E loro mi dicono provo coi di compagni italiani sono un po'razzisti con alla verità no
Non so no e sono sinceri però mi dicono una cosa
Loro non hanno dei fattori non sono con i finti dei loro Falorni
E che questo è il punto testimoniare della bellezza del Vangelo e pasta
E aiutare chi sta cercando di realizzata nella sua la sua ricerca anche a livello dell'ICI
A livello sociale ma a livello politico non è ammissibile che casi come si si sentono dire
Non è ammissibile che siano permessi in in Italia e in Europa
Penso che i giuristi debbono studiare come permetterei come a realizzare in Italia e altrove
La vera libertà religiosa garantita dalle leggi e qualunque atto e si moltiplicano von quei cocci di di che infrangono questa libertà devono essere severamente
Spietati con delle conclusioni
Vogliamo un mondo chi libertatis coscienza
Sia del cristiano per scegliere
Il cristianesimo tafferugli
Sia per il musulmano per poter scegliere il cristianesimo osceni Chiarella teismo per chiunque sia ma che sia la coscienza che l'ho capita e la nazione che permette alla coscienza di realizzarsi
Più di così non c'è bisogno
Di ringraziare con un applauso finale i nostri due ospiti devo due brevissime comunicazioni gli l'incontro sul concetto di ragione nel Corano che era previsto per oggi alle diciannove è stato annullato per indisponibilità di uno dei due relatori
Mentre l'incontro su il senso religioso la traduzione in lingua araba lo stupore di un nuovo inizio è anticipato a giovedì ventiquattro agosto alle ore quindici in Sala a tre
Partecipano Stefano Alberto Farouk While
E introduce Ambrogio Pisoni ringraziamo ringraziamo i nostri ospiti per il lavoro che stanno facendo in maniera fra
Molto brava
Fa ha sferrato un top
Regolazione naturale nella
Recepiamo
Fango provenienti
Cancerose ordina la Certosa di Pavia