"Bioetica e diritti degli animali" - organizzato dal Movimento Uomo Natura Animali (presso l'Università, Dipartimento di Filosofia, via Bolognese 52)

E comincia
Settore estero
L'azione adeguata
Care
La
No
Parliamo
Ma montane
Sul sul accolta
Non è ancora
Con vedremo l'anno a mio per niente
Edizione proporre
Cioè Nebraska se non a Natale
Para
In marzo e conferma
Credo che dunque sentiamo
Per la nostra intenzione ritorno
Cose inutili fuori da alcun profitto
Il primo è una Nissan Silone
Soltanto la parte
Il tema anche noi
La
Cioè della tradizionale
Sì è un
Cose e persone persone sono agli esteri adesso uno
Dati dalla razionalità e soprattutto dall'Authority
Tanta la
E l'altro procura affetto che verrà ovviamente fuori
La della revisione delle capitoline nell'epica tradizionale soprattutto nelle categorie risponde
L'udienza
Oggetto verso una individuo
Credo che proprio questa nuova sensibilità ecologica
Ma ora vent'anni fa
Ci prova
A visibilità definire villa dominio delle il mio per l'etica e dei suoi incontri e ha conosce e non può più essere c'è entrata solo sull'umano sull'uomo acché vada intesa anche hanno molto extra umano e agli articoli
Io verrà chiarito
Io non voglio aggiungere altro e che tutti ci saranno molti interventi però ecco ci terrei a dare la parola agli organizzatori rispettabilissimi
Ma io pallonetto ad avere Renzo Foa l'avvocato dell'associazione culturale proprio pubblica
Entrambe grazie dibattimento di filosofia e di filosofia del diritto dell'Università di Firenze per questa opportunità
C'è stato come l'immagine del quale
Qualche dubbio sulla prostituta redenta la dovuta alla situazione internazionale quindi siamo molto riconoscente al professor Liñan per essere qui visto tutto quello che sta succedendo e non non dirò altro e l'ha sostituita la parola ai relatori
Dal privato
Di
Pone germanica soprassedere qua proposti
Anche io sulle procedure io i i livelli a formative Fausto Coppi
Commenta la sostituzione stanza sintetica e ringrazia il dipartimento ringrazia comunque verrà per essere equilibrata e vendita
A ai cenone chiedi un santino pescherecci Alberto esercente RAI Mediaset
Pensiamo a est del centro
No e nove i benefici dell'esecutivo nei lesto volevo anche se Amanda
Farò una sostanzialmente una sintesi ciò che significa
Scarcerati concerne diritti degli animali cercherò di quadripala cugina dei disegni che però
Attenti vedi esce lo avevamo adesso il bonus verso infanga campani sommarie sono sostanzialmente cinque tipi di domande non c'era bisogno
Il sesso verso le sue descrizioni Hemingway dire adesso
Ci sono domande
Che riguardano la sfera concettuale significato delle idee
Documento giorno Moco esce l'inserto insana no fluisce sui quando un'altra
Ci sono questioni di tipo morale che riguardano il modo in cui noi ci relaziona Bruno all'altro però faccio qua senza funzionamento
Guardo inondato Warhol introdurremo Aquino vada Aversa OSP accorsi aveva la museruola
Ci sono questioni che riguardano il venti infatti e cioè in modo in cui concitazione ama gli animali
In al logico con la censura Hamas qui dell'astio qui anzi risate Vassilis Wei Wang vostra madre quale voi l'arciprete me leggero
Ci sono questioni che sono che preferiva prettamente di ordine logico cioè che riguardano l'ordine e la struttura delle queste domande anche delle conseguenze che ne derivò
Andrò a pace compassione e spesso in serie
Adesso de Bernières lui
Li aveva lasciati su quel terreno guardia in questo caso né
Poi ci sono questioni di ordine più pratico che significa a cercare di capire che cosa consegue ai principi e alle altre questioni che abbiamo
No costo penso Böcklin Sergio qua scende mosse poi funziona sorpasso in il santuario che eseguì Mimmo mi fa che va uguale guarda ho avuto anche il sei quando il sei persona Monica insomma
La domanda con di ordine concettuale fondamentale quella che riguarda Ittiri cosa significa avere degli input
Lui cui adesso distinguibili cui
Ma sui Semeraro no lui il cibo ruolo Zubin Mehta
E muoiono in auto morto in campo di Pavese Manuela una nave nel modo Twickenham me Emmanuele manovre
Alcuni di questi
Elementi che riguardano gli indirizzi sono di ordine legale cioè riguardano le leggi che noi possiamo assumere decidere o decide venti
Dipinti smettere
E nazionale del del rileggo Wines fra Angelo Elefante ammettendo Central Belgio e Francia anch'essi
è vero che i diritti il tipo legale variano da Paese a Paese
Dalla tipologia tipologia
E mancante anche perché io desideravo l'antico quell'impatto in soli espropri
Centocinquant'anni fa nel mio paese la gente poteva essere comprata è morta per la sala anch'io ci provo ugualmente il morboso
Nello stesso periodo cioè meno di cento anni fa le donne non potevano vota ecco e nove scusa Mario può ove assumersi leggo e tutto questo concerneva il sistema legale cioè inapplicato
Guardi fare una nuova esaminare
Venne in Sardegna
Quando invece la questione riguarda
Aspetto morale
Le cose sono un po'differente
Il cui vede io vengo violare necessario verso il rione durante
Quello questo poi in un momento
Guardi Vegas richieste o Filippo a visualizza nome due Weller non ero gluteo
Se guardiamo alla lista dei diritti umani
Delle Nazioni Unite vediamo che questi diritti ne sono uguali sono universali cioè sono uguali in qualsiasi parte del
Visuale sorvolando assorbivano corso passano nei confronti dei Dico OP boh cioè sono appunto universalmente uguali indipendentemente
Il guida prego
Piero dal primo del no esponendo Baggio Bove no esperto e pappa
Commesso errori
Sant'Ambrogio dove tornare un attimo
Unico grazie ricoveri ormai
Beh no locale poco fa
Allora c'è una prima distinzione da fare perché troviamo che in alcuni Paesi viene contemplato la possibilità che le donne presenti non abbiano a il diritto al voto in questo senso
Questo è parte del sistema legale in questione ma non possiamo dire altrettanto sia dal punto di vista morale accettabile
Dev'Esenin onesto belga ma un solo assessore
Sue vere e vedi un endemismo Enimont qua s'
Se un dibattito molto consistente tra filosofie circa la questione
Il PD gli esseri umani appieno un mirino il diritto di avere dei picchi scusate il gioco di parole saltavo assoluto Guido aver promosso infatti depositerò alcuni filosofi propendono per vizi e altri
A Mantova Suazo Isoardi del guidatore San seguirà visualizza sei mila dall'usura
Per quelli che dicono sì esistono questi diritti alcuni indicano accetti e altri mi indicono degli altri
Eh no non stavo solo attraverso il sei qui a RAI San seguita visualizzo adesso pesa ad esempio avviso esponeva
E naturalmente tra questi ci sono quelli che giustificano dal punto di vista nella ragione circa assistenza
E alcuni diritti
E argomentano in senso contrario per quanto riguarda altri
Sa quante ne hai di che sperare in poi doveva sta Wendy o ora organismo giusto per vedere a dare alla nuova
Guardi terminando esoso avvenuto il Vega Valium s'
Quello che dobbiamo cercare di capire è che ogniqualvolta si introduce la questione dei diritti animali implicitamente
Inseriamo anche la questione del del diritti umani
Sì ho smesso
Per lui a Calvesi nuova
Supponiamo che ci siano dei i vinti
è fondamentale
Invece scuri Noiret guai sull'ancora il resto è sessant'elevate come scientifico in vari Angiuli
Allora a questo punto sorge la questione di fare la distinzione tra i diritti e doveri
E il farmaco qualcosa Fallai
Newman perduti nato è parlai
E voi neanche sa sa se se io ho il diritto a vivere allora ne consegue che
Qualcun altro abbia il dovere di proteggere questi quindi ho diritto ad aprile
Io ottavo varie Bovolenta dagli una peggiori no global sono nei nasce col meno abbienti in giù marmorei
Erano agganciati sa se io ho il diritto a mantenere la mia integrità fisica allora tute di a vere
Il dovere di non assalire il ricordo non danneggiarmi dal punto di vista
Ma il Valencia por fine faccia Jean
A muovere action al via in stoffe di lontane introducendo protettivo
Non è la manco mezzo
I miei diritti sono
Ma il raìs o a anche Percussion
Pazienza
Poi hanno dato il tipo
Disarma ex nei diritti sono una sorta di protezione contro la libertà degli altri di come dire
Dissi sincero
Di comportarsi
Solo rinvio Valens
Io valenza
Non è Martinelli sua anche principio russa
Ai pellegrini i tuoi diritti limite non la mia libertà nel cui portati in il comportamento ecco
Pasquale e poi se ne va a muoversi secche nel board impegna d'a dar nuova SSN scientifico innervare salendo identico
Andrebbero decisa
Un'altra importante questione riguarda i diritti dell'individuo
In relazione ai diritti
Del bene comune sociale
Infine ha stroncato esercito
Strong esercito money transfer io me ne vado
Guardi guarda di lo sfogo
Da chi fu annuali fece edizione on line
Unione di Orb fuori
Centinaia di offrire
Già Spinosa Avedisco bene
Se uno assume una posizione ferma per ciò che riguarda la questione dei geni
Ciò significa sa se compare Leonard Freed energetici si si divise incespica forse sa revoca questo implica che gli altri non sono liberi di fare ciò che vogliono perché la società in questo in questo caso la società degli fatta beneficiari in senso generale
Va bene valore indebolirsi sai
Morì Lussemburgo componente
Lo sorso Gardeccia non guarda operoso dopo cose frattempo annate debba attorno Paris Wallenda Weiss attende deluxe
I dirigenti che riguardano dipendente pene comune impegno sociale sono cose eccellenti ma non devono essere
Come dire devono e passare sopra i diritti del dividente dell'individuo
Vogliamo
Essa quanto mai anche
A alle perché io Silvio serve su venti
Small leggiamo stoffa
Il al Cervantes
Sabani capannone
Ora nasce lo impone poi degenerano UE offre da quegli atti settecento i due Just perché esce inconsueto
Se presente nel mio Paese si pensa che il la schiavitù sia
Un qualche cosa che possa beneficiare la società in generale
Questo comunque non può passare sopra fatto che di per sé questo
E Sandra riserva
Da qui verso il sogno Song Varenne che invece le scapole spende per il verbale
Due scusi
Vai Experiment o hanno meno lei sebbene più nel bene
No ketchup così come non è accettabile il fatto che se per il bene comune si pensa di fare esperimenti che danneggino persone
Faccio l'esempio di la categoria delle persone mentalmente o fisicamente indica parte ciò comunque non sarebbe accettare
Sono
Sono l'auto nuova socialista funziona
A maggio quelli che lui a a maggio qui Bindi del gioco
A caldeggia stufare quale dal o quadra entro il Tribune Iuliucci diurni in X che il problema tifa per Walter Weiss del virtuosismo baudismo pace
Quindi la questione si riduce ad un altro per scegliere qual è il limite quali sono i prego perimetro nel quale noi discutiamo il grado di libertà è in grado di dovere che abbiamo un in quest'
Questioni diritti morali
Le faccio passò i suoi tessendo sembrano perché l'attenzione Urbino valgono una vera a sanare un'altra annoso voi qui non varare un ramo
Le questioni invece riguardano le i fatti
Sono praticate e innumerevoli tanto per indicare ma riguardano sostanzialmente il modo in cui non ci si relazionano uno con l'altro le forme attraverso cui c'era il con l'altro in cui non ci relazionale con il mondo anima
Questo è ciò che va è una mutua quindi va
Basta non volessero cercando Angelo guai quando qua
Duramente quando parliamo del mondo animale
Varietà di forme di vita
Piuttosto consistente
Resort guerra nucleare a perché come guai guai Cars più sei roseo ordinanza se il responso ma denso quale sia in e Anna
Sì diciamo che include nella generica categoria di tutto ciò che ha animato c'è una varietà di confidenziale complessità
Dignità che va Roma
Nel mille a livello circa un'ora
Napolitano è anche
E mi spiego curabili davvero al Sundance ventisei alla
Va bene
Va avanti Cristo producono ho
Quelli saluta i suoi che in sé Vincent nervoso
Quindi sono o
E viceversa sono magari nelle questioni che riguardano nelle specie specifiche e non a ma in cui potrà cui potremmo attribuire a certe specie
Ciò che facciamo
Tre sede salviamo scade a complessa sia oggi ad Atena entrano organizza White l'onda se non morte leggo dal suo Famiano most manda Luca o
Esempio sappiamo che sul piano fisiologico ci sono degli organi comico ormoni dello stomaco eccetera che sono comuni a una sfera per citare produttiva e non ad altre
Ente se veterano a sanare molta adattarsi al fondatore del sessanta e non vorrei a braccio
Sogniamo qua no provocò mentre d'altra parte è vero alcuni Animaniacs sistema nervoso centrale e cervello e questo invece non
Allora Obama dosiamo speriamo solo nato a perché il peso ideologia da cento navi cisterna Labolani io vi parlerò di pelli animali che psicologia complessa appunto
Un cenno il sistema nervoso centrale
Ancora deve cenava la ciabatta Rosella MOSE
Sta ai colleghi
La versante nasce
Era anche s'piccoli arringa invecchiare Okan passati Persico Campodarsego
E ha carente Owen è sordomuto
Io trovo che ci sia una connessione una correlazione tra Testa complessità Bellas
Sappiamo autunnali a non e Munaro schermo fa propensione avere in grado di Croce
La coscienza io fa ai sapori del giudice ma impone può ai saponi mai santone over sessanta rendesse terroristi uguale spiragli o uguale spiega
Se il mio sistema nervoso viene danneggiato questo a una una conseguenza tangibile
Sul modo in cui io percepisco le cose
Lui o andare alla lega il numero quello Weah poco dopo Lo Bue Howard Athens situarsi
Spalding presenti enduro
Noi non siamo solo nel mondo ma siamo anche consapevoli e questo determina
Va bene allora UE aveva qualche sulle sue sventrati ventuno e questo è una conseguenza sul modo in cui noi
Stiamo nel mondo spesso in conseguenza dell'avere
Guardate guardate il suo ansimare sua
Quali sua sbeffeggiata istituti allestito rilancio una offesa esso al le densa addette numero
Ciò che è
Il modo in cui noi stiamo nel mondo ciò che ci succede a un'influenza indiretta nel modo in cui noi percepiamo voi stessi
Sono guarda ai o Wanjiru si gesso e fra tardi al
Con allacciarsi tesi a ossia alla cassa
Sacconi oggi
La conseguenza che io deduco da questo è che questi animali che hanno sono simili a noi per ciò che riguarda il loro insiste
Sono necessariamente simili anche per ciò che riguarda la loro costituzione
Sì psicologica
Guerra pensa in grande normazione
Lei onorevole chiedendo vuoto devo UE occupato ancora qua apprese da
Al quale a in sede maresciallo
Non sono solo nel mondo anche questi animali sono nel mondo con coscienza e questa condizione
E determina il modo in cui dove stanno le
Il cui se
O ancora attuale
Poi provati turbato
Poi non so molto se non provocano quarantuno
Poi marginalmente
Se io dico al diritto al allenta desistere poi il diritto di mantenere la mia integrità fisica questa mia condizione enti fondamentale importanza per il modo in cui poi io sto
Quindi l'astensione anni fa esattamente la scena sui ma ce ne sono almeno uno
Appaia quasi nella anche Dalai a a
Ma anche S.p.A. tenero MOSE no e sei vero il numero
Quella Susanna residente
Ma lei non l'acqua
E quindi se per analogia io guardando volgendo lo sguardo verso il mondo animale che ammessi indire devo concludere che visto che per loro è importante il modo in cui si relazionano Almondo
Questa questione diventa fondamentale per la loro esiste
Dell'equipaggio quando ha un logico Urbino
Allora guarderemo l'aspetto logico
A inaugurare
Lei non è a pranzo o almeno uno
Gran lavoro allora volano
Però è un altro punto quel a seminare se ne qua accuse Bernarda Anna guai se è uguale
Dovrebbero
Adesso vedi quanto
Avendo puro devono io sono nel numero
Allora numero da io sono consapevole del mondo il loro poi ad esaminare storni quaranta danaro severa
Ciò che accade a me è importante per
Ciò che conta affetto accade a loro concerne dopo
Ad avvalersi venga ma
Io poi di o i diritti e loro non
Zero guanti quale riesca fanno UE lei logico diciamo liberando scherzi
L'infanzia varco appena concede
Quindi e si presenta una sfida sul piano logico perché diventa evidente che io
Ho mantengo dei diritti in chiaro per i diritti e gli animali invece
E che omogeneo ma il monte anche sottotesto è quello che dopo perché spero erano va espresso espone del Paese opachi
Ecco circa questa questione che tosto lunga e complessa se uno vuole risalire al modo in cui io l'affronto delle risposte che dopo vi invito a legge il libro che ho scritto
Perché ci sono significa riferiti qui Mario fra loro così
Presente Aimone fine di pesca seduta Back Yard nel
Entrava al gioco
Io sto solo cercando di fare di un riassunto per rendere intellegibile tanto per
Va a guardare quanto solleva questioni impercettibile
A che cosa poi i soldi esce
Insomma che guai riesce dove solo il polo
Ecco
Ci tengo molto anche venga che io riesca a trasmettere
L'idea che quando importa di più in questo momento
Può spiegare
Guai se vende venivo
O a Morlupo delizioso Ugo
I diritti che concernono l'individuo sono più importante quelli che concerti hanno impegno come
Anche no già stoppato
Vale rinnovato
Ognuno ognuno di cosa verso le tv un governatore
Io non trovo nessuna giustificazione plausibile
E col per ciascuno di noi singolarmente viene
Represso nei suoi i suoi diritti individuali ai fini Del Bene
Ha chiamato cioè non
In giudicato no agli organi io auspico sovrastata sfogano
Io non posso uccidere
Non posso
Fisicamente fare del male a qualcun altro negare qualsiasi diritto sul piano individuale per beneficiare
Rischia
E ancora
Lui che noi facciamo stoffa che intrallazzi
In genere o no Formula uno però
Ecco soltanto
Quindi se questi animali
Hanno
Dei diritti io non posso sopprimere posso causato il danno fisico
Qualsivoglia benefici
Una è seccante viene possibile
O anche no
Ci aspetta
Vorrei arte e hanno ormai qua
Dei pasti e spuntini
Un giovane
In lista
A al già stufata fino al settantasei
Il io Sequals tentando questa sera mi siederò a tavola per la cena e non potrò assolutamente trovare una giustificazione
Nel mio piatto ci sarà
E di canali nell'immane morte tempo
Nerbo se questo viene giustificato con conveniente per me
Economicamente niente
Sarebbe io semiotica inseriamo guai sebbene qualche idea controversa stasera attese calce o quelle abbandonò
Qua c'è ho agito con Haider sfogo
Attuare da passiamo è morto dodici dunque è sceso dal mirino una Claudio Palmieri ascensore ciò essa o anche per fare vediamo adesso dentro balneare il quale sta circolando bene
Gliela alle questioni di ordine tattico hanno a che fare con una nostro modo di fare delle scelte
Ordinarie tutti i giorni
Di tipo pratico perché era una anche aveva all'epoca più attendibili diceva Mario Esposito
Ringrazio molto il dato di essere qui poter condividere le liste
Del resto frutto
Non so se è una buona idea non la prendono spesso perché io parlerò di alberghi giuridici però ci sono aspetti giuridici molto collegati ad aspetti fondamentali quindi per probabile che
Logicamente ma
Ritardi autore di una straordinaria opera in due volumi sugli animali anche di un recente Plutarco
Nostro predecessore
Prima di tutto si dice il regalo io non Riganti questo per togliere questo nostro continuano a sapere come si dice l'ho chiesto a lui siccome ha detto che si dice Reagan a questo punto irreversibile insomma sua moglie si chiama anche Nancy ma sono aveva sono dei problemi suoi minaccia poi volevo dire che stiamo parlando sostanzialmente di non violenza
E che la non violenza è indivisibile
E allora piccola testimonianza sapete che c'è Gino Strada che ha fatto un appello a portare un foglio una cosina bianca su di sé io lo abbinato a un quadro di grandi e in questi giorni non non manco mai occasione perché come ha detto lui
Discutiamo se gli uomini hanno diritti ma e molto meno controverso e in questi giorni vengono sommersi cemento e violati
I diritti dell'uomo al fondo parlando di non violenza si parla dell'atto doveri
Che sta di fronte ai diritti dire che gli uomini hanno diritti significa dire che gli altri hanno dei doveri di non violenza al diritto alla vita l'altro è un dovere di non violenza per la correlativi TAC del diritto
E un'ultima cosa di tutti Matteo Richetti che bisogna parlare con estrema umiltà perché come dicevamo oggi a pranzo
Le e che specializzate specialistiche coprono un'area di trecentosessanta gradi e molto spesso l'animalista e completamente indifferente agli embrioni
L'anti abortista indifferente agli animali quelli che curano idee che si occupano dei salari degli operai del Sud magari sono ecologicamente indifferenti gli ecologisti non si oppone minimamente
Degno di quelli che muoiono di fame quindi ognuno di noi che si è specializzato in uno due spicchi dei trecentosessanta gradi
E assolutamente
Diciamo problematico su tutti gli altri mi chiedo come si possa far l'amore senza rimuovere per esempio che in quello stesso istante eccetera gente che muore di fame però tutti cerchiamo di fare l'amore come facciamo a mangiare sapendo che morì di fame e tutti mangiamo
Quindi mentre ci farebbe tanto piacere psicologicamente fargliela vedere a loro cioè farli vedere come siamo più bravi di loro perché per esempio in un certo campo
La pensiamo più giusta ricordiamoci che però su altri duecento grandi e siamo assolutamente vulnerabili
è un dramma dell'etica contemporanea questa deflagrazione delle teche specializzata distanze infinite in cui appunto l'ecologista è totalmente indifferente a certe cose viceversa
Queste queste piccole premesse poi mi permettono di entrare nell'argomento e io
Mi concentro interamente su una legge del nostro ordinamento segnalandovi che e uscito da qualche mese questo volumetto per un codice degli animali curato da Mannucci tal Chini dove ci sono in fondo tutte le leggi che riguardano gli animali in Italia classificate razionalmente
E poi vengono commentato in modo critico le più importanti
Quella che io ho scelto di commentare e la legge quattrocentotredici del mille novecento novantatré che riguarda l'obiezione di coscienza alla di dissezione
Che oggi si chiama più pudicamente sperimentazione animale
Da parte degli operatori sanitari medici e altri
Questa legge deve essere vista in stretto collegamento con una legge centosedici del mille novecentonovantadue che riguarda precisamente la disciplina del della sperimentazione animale io non non posso entrare in tutte e due le leggi per la brevità del tempo quindi è chiaro che si mette una serie di limiti si dice quali sono gli animali non vi disse azionabili si dice acché condizioni possono essere vivisezionati
Si dice che devono essere anestetizzati per non estetizzante bisogna che intervenga il ministro un un compito che io non li invidio assolutamente e e tante altre cose io do questa legge per nota poco da studiare e vengo alla centotredici scusate alla quattrocentotredici che ha un'altra caratteristica cioè e un bene proprio dell'Italia
Dal novanta in poi il diritto animale è fatto praticamente tutto di eccezioni di direttive europee di solito recepisse tardivamente queste direttive
Invece con uno scatto d'orgoglio l'Italia nel novantatré ha tirato fuori questa legge e io la commenta
è una legge molto significativa
Perché allargati club esclusivi Simo delle obiezioni di coscienza che erano fino a quel momento due la militare e quella sull'aborto
In entrambi questi casi e si trattava di non compiere atti di sopprime soppressione di una vita umana quindi il bene tutelato fino a quel momento era la vita umana
Con l'obiezione della quattrocentotredici
Viene apparentemente tutelato un terzo bene unico in tutto l'ordinamento e cioè la non sofferenza attorno c'è degli animali
Dal momento che
Il club era così esclusivo viene spontaneo di pensare che l'ordinamento ha riconosciuto alla non sofferenza trovo c'è un rango estremamente alto
Bilancio abile come qualche bene il suo stesso molto alto come la struttura delle altre due leggi c'è un bene altissimo che è la difesa della patria sancito dalla Costituzione e quindi un bene costituzionale
L'esercito ufficialmente non fa che difendere la patria però si può fare obiezione anche alla difesa della patria
Qual è il bene nel caso dell'aborto il pericolo grave togliere il pericolo grave per la salute fisica e psichica della donna la salute è un bene costituzionale
Ma di fronte al bene salute della donna che è sacrosanto c'è comunque l'obiezione perché si ammette che sopprime una ditta bilancia aprile
Quindi se vogliamo adottare questo schema dobbiamo trovare qual è un bene altissimo rispetto a cui è ammessa l'obiezione di coscienza e la mia opinione è che questo bene altissimo è la salute e la vita umana cioè si ritiene che la sperimentazione animale
Serva attestare i farmaci e quindi a tutelare la vita e la salute dell'uomo
Ebbene se questa interpretazione
Delle tre grandi obiezioni e corretta noi abbiamo che la non sofferenza torce dell'anima è un bene bilanciato il nientemeno che col bene anche su costituzionalmente protetto che si chiama la vita e la salute dell'uomo
Questo è molto fa nascere grossi dubbi e la legge appunto molto pudicamente ha scelto una formulazione per cui mi sembra invece che il bene tutelato sia la coscienza la coscienza dell'obiettore infatti l'articolo primo parla di obbedienza alla coscienza nell'esercizio del diritto delle libertà di pensiero coscienza e religione
Non si sono sentiti di dire questa volta che il bene era il benessere dell'animale ma hanno scelto come bene bilanciando il la coscienza dell'obiettore
Questo che cosa porterebbe porterebbe a dire che in realtà
La legge quattrocentotredici non fa corpo o se preferite corpus con tutte le leggi con le altre due leggi sull'obiezione di coscienza
E con le decine di leggi post mille novecentonovanta che proteggono gli animali non avrebbe in sostanza niente a che fare con gli animali
Sarebbe una legge che protegge la coscienza di fronte a imposizioni
Che questa coscienza sente come dolorose o come intollerabili
E quindi farebbe co.co.co. Korpus con articoli come l'articolo due diritti inviolabili dell'uomo il diciannove il diritto di libertà religiose ventuno diritto di manifestazione del pensiero e più ancora il principio personalistico che la cosa suprema nella nostra Costituzione quindi tutelerebbe la persona umana e il suo sacrario inviolabile della coscienza
Io propongo di chiamare contenutistica la prima interpretazione cioè questa terza obiezione come prima tutelava la vita
Va be'su tutte l'anno non sofferenza atroce degli animali e invece coscienza sia lista l'interpretazione secondo cui a fronte della salute umana della vita umana in certi casi tutelata dalla sperimentazione ci sarebbe la coscienza umana quindi vita contro coscienza ma sempre umane quali sono i problemi del di accettare la giuria coscienza lista che sembra abbastanza supportata dal testo della legge
Che praticamente tutte le leggi verrebbero ad essere passibili di obiezione di coscienza tutte
Perché se il principio è che c'è una libertà di coscienza che in base agli articoli della prima parte della Costituzione prevale su qualunque conformismo imposto allora qualunque legge è obiettato bile riprendendo il famoso brindisi del cardinale Newman che diceva io prendo al papà e alla coscienza ma se devo brindare una cosa sola blindo la coscienza si dovrebbe dire io prendo alla legge e alla coscienza alla legge democratica e alla coscienza ma se proprio devo scegliere
Con la legge quattrocentotredici
Il l'ordinamento di io brindo ancora di più alla coscienza
Voi capite che qui il filosofo del diritto fa una sosta pensosa perché sostenere che tutte le leggi sono obiettato i purché obietta bili secondo coscienza io ho scritto qui e come incorporare nell'ordinamento recepire nella struttura stessa del diritto positivo il grido di Antigone sapete che tutti i manuali di filosofia del diritto cominciano con Antigone e con un appello al cielo
Questo appello al cielo della coscienza diventerebbe diritto positivo
In base agli articoli della Costituzione quindi avremo un'Antigone che si un homunculus di tipo Antigone ecco per così dire che inabilità il diritto positivo ora io sento questo enorme fascino di un'ipotesi di questo genere
Però ne vedo anche tutti i problemi primo problema
Annulla tre grandi leggi che sono costate storiche battaglie cioè rende insignificanti l'obiezione di coscienza militare quella sull'aborto e quella sulla vivisezione perché sono solo banale casi della più grande legge che si cautela e questo mi sembra che da è un passo da fare solo dopo averci molto pensato
Altra conseguenza la ratio delle tre leggi non sarebbe utilizzabile per una
Provare a completare quel corpus di leggi sugli animali di cui stavo parlando prima e cioè non mi occupo non irrobustire ebbe il principio generale dell'ordinamento è un concetto espresso da noi nell'articolo
Quello dei principi generali dell'ordinamento e nell'articolo quello che io chiedo sempre lezioni presenta un lapsus
Nessuno studente si scomoda qual è questo articolo che parla dei principi generali articolo dodici ecco l'articolo dodici che parla dei principi generali e che i principi generali non sa non ci sarebbe un principio
Generale corroborato dalla quattrocentotredici
Ecco ora la terza e più macroscopica il problema è che il mafioso potrebbe dire io ho ucciso
Perché dovevo rispettare il Codice d'onore quell'atto dice io testimone di Geova non voglio il sangue per queste io faccio obiezione di coscienza io non fa facciamo obiezione di coscienza fiscale su tutte le leggi che non ci piacciono
Ci sarebbe per così dire un onere della prova che quella legge è sottratta all'obiezione di coscienza
Cioè praticamente il legislatore nel momento in cui la Corte si ammette che tutte le leggi sono vietati gli dovrebbe far uscire delle leggi dove non dice niente quelle son tutto vietarli e quindici questa legge non è ovvietà vide legamenti perché il bene talmente alto e che è molto curioso
C'è gente che uccide in base alla coscienza
E allora il Codice Penale istologica sul listino sei se io uccido mosso per esempio da un ideale rivoluzionario e viene la la nome dell'omicidio si arresta perché bisogna rispettare più la mia coscienza che non la legge
Allora
Io direi che dobbiamo trovare una linea che contempera le due cose e io faccio questa proposta
Quando un'obiezione di coscienza è prevista dalla legge che abbiamo finora Prairie si presume la sua fondatezza
Quando una legge non è accompagnata da obiezione di coscienza l'onere della prova dei motivi gravissimi di obiettare spetta all'obiettore capite la differenza
La cosiddetta inversione dell'onere della prova non è più il legislatore che deve dimostrare che la legge non è ovvio tali e non è nemmeno chi fa obiezione secondo una legge che deve dimostrare diciamo però tutti gli obiettori contro una legge nuova
A accessoriata diverse ai Greci devono dimostrano e allora che cosa viene fuori che viene tutelata la coscienza quand'è conforme a valori fondamentali e riconosciuti
Mi pare che sia una linea abbastanza equilibrato
Se si accetta questa linea dobbiamo riconosce il valore altissimo della non sofferenza e della integrità dell'animale nell'ordinamento italiano ed ecco alcune conseguenze
Primo
La sperimentazione e l'uccisione della centosedici sono giustificabili sono in vista di vitali interessi umani quindi testare sugli occhi dei conigli per il collirio per fargli spendere gli occhi della fanciulle in discoteca e altre cose di questo genere non è giustificato
Tra gli occhi di un coniglio serio torturato e quelli di una fanciulla
Se volete che vuole essere belle insomma tutto questo meraviglioso devono gli occhi delle fanciulle devono risplende però pizze bisogna sceglie tra gli occhi di una fanciulla
Desiderosa di essere amata e gli occhi di un coniglio serio che non volesse torturato bisogna scegliere a favore del coniglio
In pratica la sulla giustificazione della sperimentazione animale diventa il grave rischio o viceversa
La grande utilità per la salute e la vita umane capite che questo va molto lontano per esempio diventa impossibile sperimentare per vedere quanto può soffrire un animale
Comunque i congegni demenziali che servivano papà a portare il dolore animale al appunti estremi e vedere come si comportano inabissarsi comportava
In modo molto angosciato devo dire se questo è il risultato scientifico
Poi i la caccia e la mappa azione diventando unicamente molto problematiche in particolare la caccia perché mentre l'annotazione oggi deve essere preceduta da quel famoso stordimento la caccia per definizione che prima lo stordisce poi lo
Prego chiamato
Beh ma quella io stavo arrivandoci
è sacrificio ebraico musulmano il quale io ne ho parlato proprio con un rabbino che era anche un fisico nucleare perché ci sono queste scissioni qualche strana un convegno di bioetica gli ha detto ma e voi gli animali perché non e anestetizzata e perché nella Bibbia c'è scritto che bisogna Gozzano e che il sangue deve scorrere che non vi è un anestetico locale perché se no gli alberi non è contento
Ma su cui fu quello che hanno detto il dio monoteiste ci emergano fermarci perché assolutamente raccapricciante
Quindi ecco stavo arrivando per esempio i due sacrifici che sono le ultime un'attrazione senza stordimento
Ora
La ragione sei prendiamo la ratio della legge cioè bisogna fare solo infligge solo quella sofferenza che è seriamente inutile per non dire indispensabile alla salute la vite umane veniva sostengo che nella caccia
Ne il sacrificio monoteiste sono indispensabili alla salute e alla vita umana
Perché quando invece qualcosa è indispensabile e ci fossero troppi obiettori di coscienza le leggi sull'obiezione di coscienza dicono che lo Stato deve comunque organizzare i servizi
Quindi per esempio ci sono troppi obiettori e ve lo Stato deve comunque mette su un esercito per difendere la patria
Oppure c'è troppa gente ci sono troppi medici che fanno obiezione di coscienza non voto lo Stato deve comunque garantire i servizi in qualsiasi modo ecco io non penso che lo Stato debba garantire in qualsiasi modo la caccia e sacrificio ebraico
Perché non mi sembrano così così vitali per allora
Ecco un'altra conseguente ed è la penultima cosa che dico è questa
Se la quattrocentotredici rafforza il già solido principio generale non fa soffrire inutilmente gli animali allora alla obiezione di coscienza prevista dalla quattrocentotredici
è e spendibile per analogia anche ad altre fattispecie perché sapete che nel nostro ordinamento si può estendere per analogia solo le norme che non sono o penali cupi eccezionali
Ora uno potrebbe dire l'obiezione di coscienza eccezionale quindi non si può estendere per analogia ma semplice viene a far parte di un corpus che tutela gli animali allora non è più l'eccezionale e allora è probabile che si possa fare obiezione di coscienza
Come abbiamo scoperto stamattina
Con una mia studentessa non solo nel caso della sperimentazione animale ma di tutte quelle cose che cito crea no curano altro con la citazione ma insomma da dolore sofferenza e danno gravissimo agli animali allora se ne dimostrano per esempio che la ma d'azione
Per una caccia
Producono danno sofferenza angoscia possiamo estendere la grazia
Allora il Barack il guardiaparco il veterinario il cacciatore i funzionari sono io rimango a fare il funzionario della vostra associazione però faccio obiezione di coscienza ecco
è possibile estendere per analogia l'obiezione di coscienza a tutti i casi di danno sapere quindi vedete che è una dinamite questa legge anche se la prendiamo nel senso più si limita
Ma io penso che questo sia sufficiente per illustrare questa legge
Allora io ho preparato una sia una sì
Allora io ho preparato una relazione scritta
Spero che sia intelligibile insomma
è possibile che qualcuno trovi strano e forse un po'inopportuno questo incontro in difesa dei diritti degli animali
In un momento storico in cui stanno evaporando
I già Bagy incompiuti i diritti dell'uomo
Fino a trasformare questi ultimi una sorta di maschera vuota senza senso
Nel mille novecentosessanta il venti per cento della popolazione dei Paesi ricchi aveva un reddito trenta volte superiore a quello dei Paesi poveri
Oggi il rapporto è di settanta a uno
Secondo rilevazioni della FAO nel novantotto due bambini su cinque dei Paesi del Terzo Mondo
Accusava un ritardo nella crescita e tre su cinque non avevano un peso normale
Nell'ultimo rapporto della Banca mondiale si legge
Che i poveri nei Paesi del Terzo Mondo assommano a un miliardo e quattrocento milioni
E raggiungeranno presto la spaventosa cifra di un miliardo e seicento milioni
Nell'Africa subsahariana il tasso di mortalità infantile supera il cento e il sette per mille nel corso del primo anno e raggiunge il centottantatré per mille nei primi cinque anni
Nelle regioni dell'agire su delle cifre sono rispettivamente dell'ottantasei e del centoventiquattro per mille
Ogni otto secondi un bambino muore per mancanza d'acqua
Ed è come se ogni sera apprendessimo
Che quattordici aerei jumbo pieni di bambini sono caduti e che non vi è alcun superstite
Infine per quanto riguarda l'istruzione più di novecento milioni di persone continuano ad essere analfabete
Tuttavia solo una immagine del sapere riduttivi spicca mio pene e a compartimenti stagni
Non coglie che la lotta per allargare il diritto agli animali è la stessa che da secoli si conduce per la liberazione dell'umanità dalla fame dallo sfruttamento dall'ignoranza
Dall'inganno
Scriveva Plutarco
Straordinario Erodoto della filosofia venti secoli fa
Quale mortale penserebbe di maltrattare una creatura umana se verso esseri che non sono della sua razza e della sua specie avesse costantemente professato la dolcezza dell'umanità
Solo dieci anni fa in Italia la questione animale era snobbata ridicolizzata dentro e fuori le parrocchie del sapere
Esattamente come il tempo di Giacomo leopardi
E visto che siamo a Firenze mi si permetta una digressione
Vorrei ricordare la figura di Sebastiano Dean Panaro
Che di leopardi sia occupato
Che poco prima di morire mi scrisse di non aver mai trovato editori per la dissertazione sopra l'anima delle bestie di Giacomino
Oggi si Starship si sta cogliendo sempre più il nesso tra destino dell'uomo e destino animale
E comincia a frantumarsi un sapere incartate con rito
In gran parte ancora legato ad un orizzonte strumentale
Il cui carattere scientifico non osa chiedersi seriamente né il perché né a quale scopo
Mentre l'apparato di dominio chiama gli intellettuali ad escogitare giustificazioni mass mediatiche
Al processo di reificazione e commercializzazione della vita
O promuovendo interessanti assenze
Mi pare significativo che mentre siamo davanti a scenari molto preoccupanti che investono l'intero l'intero pianeta
Centocinquanta anni fa perdevamo una specie animali ogni dieci anni
Oggi ne perdiamo una ogni tre ore
Assistiamo a sconvolgimenti climatici inauditi
Non esiste nessun modello economico che tenga conto della distruzione dei sistemi naturali
Siamo l'ultima generazione nella storia del mondo non manipolata geneticamente
Mi pare significativo diceva
Che in questa situazione non esiste
Uno straccio di giornale o rivista nazionale
Espressione di forze sociali o politiche che faccia informazione su questi temi
Che gli animali abbiano interessi
Siano in grado di pensare e ragionare
Di decidere
Di ricordare imparare
Che gli animali abbiano qualità morali e sociali che dimostrino coraggio nel difendere i loro piccoli fino alla morte
Che siano generosi ed egoisti che siano capaci di intelligenza astuta
Che siano in grado di affrontare i più svariati campi d'azione
Combinando intuito sagacia previsione spigliatezza capacità di trarsi d'impaccio eccetera
E che a dispetto di ontologia metafisica e salottiera
Siano coscienti del dolore e della morte
Non sono più affermazioni da confinare nel comodo ghetto della sub cultura e gli amici degli animali
L'immane lavoro compiuto dalle scienze in particolare l'etologia
Ha aperto uno squarcio che si allarga ogni giorno di più nel muro artefatto
Che pareva invalicabile tra uomo
E animale
Costringendo non poche discipline a un ripensamento
Richiamando gli studiosi dalle loro letture ideologiche all'osservazione di uno straordinario ventaglio di fenomeni che si chiama vita tutto ciò non poteva non interessare il pensiero filosofico
Benché
Talvolta si alzi sul far del crepuscolo quando ormai il giorno è finito
Il riconoscimento dell'alterità
E la partecipazione ad essa
Frantuma un universo chiuso
La pretesa Autaret Kia intera specie M.
E comporta l'apertura ha un orizzonte immenso che potrebbe essere di comunicazione e di pace gli ampliamento del potenziale interpretativo immaginativo conoscitivo
Abbiamo bisogno dunque di una conoscenza non più come dominio ma come ascolto e dialogo con l'oceano della vita
Tutto ciò comporta una ridefinizione della funzione del posto dell'uomo nella natura l'abbandono dell'antropocentrismo
Il riconoscimento etico e giuridico
E scientifico che centrale e la vita
Tutta la vita e non un suo frammento transitorio
Sul piano scientifico
Una delle bandiere più agitate dell'antropocentrismo era l'isolazionismo cognitivo della nostra specie
Gli studi di griffe in Paulus ricordai Gardner Patterson goda il Primarca lombarda e molti altri hanno frantumato tale isolazionismo
E hanno indicato nell'animale il soggetto di una vita consapevole
Capace di e attività euristica di apprendimento e di trasmissione delle conoscenze
Le idee sull'uomo come mente ai tra e separata sono oggi meno che un non senso
L'etologia le indagine Dorsey mia ottiche relative alle scimmie antropomorfe hanno dimostrato che l'invalicabile muro tra umano e non umano
Era semplicemente una increspatura del terreno
Un muro di carta
Ciò
A posto davanti a noi non solo un continuum cognitivo
Ma uno scenario multicolore straordinariamente ricco di gradazioni e sfumature possibilità appartenenti alla stessa terra e allo stesso cielo
Era dunque nel giusto e nel vero Teofrasto trecento anni prima di Cristo
Quando scriveva
Sotto tutti i rapporti dunque la razza degli animali ci è apparentata ed è la stessa della nostra poiché i mezzi di sussistenza sono gli stessi per tutti come l'aria che respirano secondo Euripide
E un sangue rosso scorre in tutti gli animali e tutti mostrano di avere in comune per padre il cielo e per mare della terra
Le ricerche
Tale o antropologica
Hanno ulteriormente contribuito al superamento dell'antropocentrismo riguardo all'ordine della comparsa e dello sviluppo dei caratteri umani
Fino a dissolvere sotto i colpi di riscontri concreti la pretesa unicità file etica dell'uomo
I reperti provano che tra gli ominidi che hanno preceduto la comparsa dell'homo sapiens
Era presente e attiva una sorprendente produzione culturale
Arte litica onoranze funebri uso del fuoco domesticazione del cane
Si può non essere d'accordo
Invocare più solidi fondamenti ontologico metafisici
Affermare l'esclusività dell'uomo come persona
Sola immagine reale della sussistenza della trascendenza e dell'amore di Dio Trinità
E ritenere che cito da Civiltà cattolica
Dei novantadue
Ritenere che mentre tutti gli altri esseri creati sono chiusi in se stessi
Nella ricerca potremmo dire
E qui spicca di quello che conviene asse o alla vita o alla conservazione della specie solo l'uomo è capace di amore
Cioè di uscire da sé dal proprio interesse egoistico per entrare in relazione con l'altro con Dio e con gli altri uomini che sia di dono e di comunicazione Civiltà Cattolica novantadue
Pagina duecentoventisei
Si può non essere d'accordo dicevo
Non di meno
Le imponenti ricerche compiute da Darwin in poi da correre cordata Lorenza ad Aibe spetta hanno aperto nuove strade ricche di implicazioni
Che non possono più essere ghettizzati
Ciò che ne risulta
Non può non vincolare ad una lettura più attenta del reale
Ciò comporta e impone l'abbandono di ogni approccio esclusivi stinco ideologico per cogliere la complessità del fenomeno vita l'immenso ventaglio dei suoi colori e delle sue possibilità
Strade ricche di implicazioni sia per l'etica laica che per quella religiosa
Quali sono i motivi di fondo oltre a quelli fin troppo noti negli apparati industriali a sostegno di una immagine aprioristicamente gerarchica del mondo e contro l'estensione dell'etica e della giustizia agli animali
Scrive sempre Civiltà Cattolica mille novecentonovantanove pagina trecentoventinove
Il motivo di fondo che gli esseri umani quale che sia la condizione in cui si trovano sono per natura differenti dagli animali per il fatto di essere persone dotate di capacità naturali che gli animali non possono avere perciò hanno una dignità che gli animali non possono avere e godono di diritti di cui gli animali non possono godere
Quindi concludiamo che parlare di diritti degli animali e senza senso
Posizioni irremovibili
E comprensibilmente irrinunciabile
La rivisitazione del mondo animale mette in difficoltà non poche religioni ciò che sembrava un argomento trascurabile se non indegno del pensiero teologico e non solo sta diventando il tema di una nuova rivoluzione copernicana con la quale presto o tardi tutti dovranno fare i conti
Se prescindiamo dal buddismo Maiani Co in particolare
Al buddismo aveva pietà ed alcune sopravvivenze antico sottotono asterismo
L'insufficienza della lettura del mondo animale nelle religioni più note è un desolante dato di fatto che viene da lontano e si intreccia
In visioni della vita diametralmente opposte addio centrismo
Eppure come è possibile negare ogni consapevolezza l'animale
Come è possibile non comprendere almeno che la pietà e l'aurora della conoscenza porta aperta sul mondo
Sulla sull'altro sulla sua condizione che penetra in noi fino a travolgere io
Che credevamo proprietà privata assolutamente nostro
Come non cogliere la ricchezza dell'identificazione a tutte le forme della vita
La vita
Gemme
Sotto il peso della moltiplicazione del dolore che l'uomo procura all'uomo e agli animali
Abbiamo bisogno di una storia dalla quale però mani profumo del grano del sole
Dell'aria pulita della Terra madre di tutti i viventi
Abbiamo bisogno di nuove strade
Piene di bambini di donne e di uomini ciascuno con il proprio sogno contro il delirio ciascuno con i propri animali partecipi di una nuova condizione comune
La storia può essere liberata dal dominio violento per sviluppare all'insegna della conciliazione la piena ricchezza delle sue forme più alto più alte al di là del bisogno e dell'angoscia
Siamo ad un passo dalla possibilità di esaltare la vita e contemporaneamente dal condurla all'agonia
L'uscita dalla storia mattatoio è possibile
è possibile la conciliazione con la natura e finanche la sua liberazione ma bisogna capire decidere in tempo
è necessario prendere sul serio quei sogni in cui evocato un mondo conciliato
Perché nella critica a ciò che avvilisce ferisce
Tormenta un idea io prime sta la grandezza della ragione e il sentimento profondo della vita
Se non si vuole disperare De Luca e l'umanità
Possa essere altro da ciò che Aibe spetta a più volte definito come il tumore della vita sulla Terra
Occorre recuperare l'indicazione di renderli e di altri
Di umanità come dialogo
Risulterà allora evidente
Che gli eroici furori suggeriti da Bruno
Non reclamano il contenimento della discussione
Del dibattito del dialogo ma il suo allargamento
è stato lo sviluppo di avanguardie divorate dall'erosione della conoscenza
Avanguardie che hanno creduto
Nella intransigente lealtà intellettuale per usare un'espressione di Vallauri
è stato questo sviluppo
E per questo sviluppo che si è via via ha scongelato il divenire conoscitivo
Riguardo al mondo animale
Io credo che
Logo se memoria siano strumenti di lotta contro la putrefazione del presente
Spero che la civiltà nella quale si massacrano gli uomini in guerra e si mangiano le carcasse degli animali possa essere superata
Spero che il logo se memoria possano
Come un polline vivificante percorrere la terra ne so più dei venti
Fino ad inverare
La civiltà e la pietà della giustizia della gioia e della bellezza che da secoli tutti aspettiamo
Credo che si debba prestare attenzione alle meravigliose aperture della natura
Di contro le chiusure della storia
Ma occorre anche trarre tutte le necessarie elezioni dalla storia mattatoio
Altrimenti è come se non fosse mai esistita
Dietro ad ogni filosofia della natura
Viene c'è seriamente una filosofia della storia
Il mondo animale non si salverà se non si salva il mondo umano
Nessuno si salverà da solo
Ecco la parola può proprio il
Memoria e verità vivono del logos che unisce e tiene insieme
Spero che è un sapere capace di cogliere la complessità del reale possa essere pilota per l'ingenti elemento del mondo
Se l'uomo vorrà assolvere alla funzione di aver cura del mondo e non essere solo un volto di sabbia
Risolto dal vento del suo furore
Egli dovrà essere custode della Sinfonia del mondo e quest'ultima
Sarà per lui una fonte immensa di forza e di bellezza
Per questa possibilità
E per questa speranza il mondo fu chiamato dai greci cose mossa
Affinché Orfeo Possa accompagnare Giasone
Grazie
Intanto
Sì tanto una intervento scritto perché voleva
Limitato
E questo non soltanto perché sapevo che comunque sono già già molti interventi oggi pomeriggio ma anche perché mi sento in questa giornata un po'costituito in queste ma nel senso che probabilmente
Insomma verrà fuori finto sono abbastanza esternalizzare l'impostazione comunque ringrazio organizzazioni italiano invitato pur conoscendo almeno in parte perché le posizioni
Vorrei partire dal titolo di quest'incontro bioetica e diritti degli animali ora diritti degli animali sono ancora proprio Reagan è una situazione su cui
Si è discusso molto si discute sul senso del termine diritto potere e sull'utilità di potere
Usarlo per quanto riguarda gli animali non umani
Si può discutere ugualmente sul fatto che la discussione sullo Statuto morale degli animali via insomma in una dialettica probabilmente perché intende la dialettica in un senso ha una visione molto ristretto della dialettica non violenta
Comunque sia probabilmente non è casuale che bioetica e la discussione sulla questione animalisti si sono sviluppati chiudendo contemporaneamente
E certe entrambe riportano al centro della riflessione morale
Contano le luci della riflessione morale su una questione fondamentale che io personalmente ritengo sia forse la questione fondamentale della nostra vita morale c'è la questione che la sfera della moralità fin dalla gente
E come si intende la sfera della moralità
C'è chi corre rientra nella sfera la moralità Chicco organi fuori
E forse per certi aspetti la distinzione fra chi e Cosenza previdenziale che si può riassumere almeno in parte
Distinzione tra essere dentro o fuori dalla sfera la vita con chi c'è dentro un conto probabilmente
Personalmente appunto detto mi sento un po'ospite mi sento un po'distante da alcune posizioni animaliste
Sia dal punto di vista pratico sia per i loro aspetti teorici e qui proverò a dire
Anche se in modo che mette in moto
Sommarie molto semplicistico alcune cose
Sono comunque convinta che la discussione che filosofia animalista e hanno aperto anche dei meriti enormi primo fra tutto come ricordava anche la telefonata dal professore catturato dal professor vitali il ci ricordano che non siamo soli su questa terra ci ricordano che questa casa dove mettiamo non ci sono altri inquilini altri Vivaldi Progetti altre sensibilità altri interventi cosa che noi soprattutto noi uomini occidentali tendiamo spesso a dimenticarci
E io credo che il patto di obbligarci a guardare questi altri inquilini che vivono accanto a noi all'acquisto pensiamo alle piatti molto più di quanto si possa pensare
Fatto stesso di guardare ciò obbliga in qualche modo a tenerne conto per in generale molto più facile non vedere una sofferenza di un altro che non una volta che la ditta nel ricco molto più facile non vedevo l'aspetto di un animale che non trascurare un fatto secondario nel momento in cui la
Ora noi che viviamo società personalizzate molto facile appunto di fare non vederlo
Poi c'è quando parlando con amici mi evitavano di quell'attimo eccetera società pastorale agricoli erano anche molto più tunisino nei confronti degli animali razzi trattato si tratta di società o comunque c'è un senso della vita della sentenza è molto diverso da quello che noi abbiamo sviluppato
Comunque per noi che ma a parte qualche incarico anche il gatto non abbiamo molti contatti con qui gli animali è particolarmente facile rimuovere il problema
Nel momento in cui però non si vede dobbiamo tenerne conto da questo punto di vista per esempio le reazioni che si sono avute quando al seguito in tutto il caso mucca pazza incominciato a discutere sulla questione degli allevamenti industriali Sermonti invece c'erano leggere sui giornali
Con momenti di chi si rendeva conto di che cosa succedeva nei per la prima volta prendeva coscienza di cosa succede negli allevamenti industriali così non credo che sia necessario essere animalisti nel senso stretto del termine
Per affermare che gli animali sono soggetti che in qualche modo nella sfera della maternità rientrano per la maggior parte di noi anche insomma non solo dico in questa stanza oggi sottovalutate reso noto una fonte ben diverse da rompere un piatto spaccare un paio
Se siamo comunque d'accordo che gli animali rientra nella sfera della moralità si può con altre domande come ride rientrano perché più niente blocco dell'ippica questo quale titolari quale tipo di tutela morale agisce o dovrebbe generico compro
E queste domande per ci portano a quello che un nodo centrale appunto come dicevo all'inizio snodo da cui parte non molti dei figli di questo groviglio che la nostra vita morale
E questo forse l'aspetto più io personalmente trovo più inadeguato nelle risposte date dalle filosofie animaliste
Che mi pare pur nella loro diversità
Anche profonda tendono a riportare questa complessità pochi principi semplici tendono a semplificare eccessivamente a mio avviso la complessità della della nostra vita morale
E già il parallelo che abitua necessità
Tra l'allargamento della sfera della moralità che è venuto nel corso degli ultimi tre secoli per cui piano piano si è allargata uomini di etnie diverse agli schiavi alle donne ecco il parallelo si fa tra questo e l'allargamento della sfera della moralità agli animali non umani mi sembra francamente io lo dico proprio molto francamente mi sembra più efficace come argomento retorico che come argomento teorico in quanto la lega l'allargamento della sfera della moralità agli animali non umani avviene a mio avviso Piani DiVersi prostrati diverso e con significati diversi di quello che presente a volte l'allargamento della sfera della moralità agli schiavi
Su questo tutto tappezzeria per Moretti
Di poterne parlare
Credo comunque che siamo tutti d'accordo che le relazioni morale tra esseri umani abbiano caratteristiche diverse fra le relazioni morali tra umani e animali non umani penso che su questo fiamminghi un dato di fatto prima ancora che un attimo di ad avanzare ora a questo proposito ci si richiama spesso
Come giuste richiamati alla distinzione tra agenti morali patenti morali tra centri di responsabilità centri di cure
E spesso mi pare si tende a emarginare da partendo da questa distinzione fondamentale rispettare appunto per capire anche le nostre relazioni morali si tende a equiparare
Pazienti morali umani cioè quelli che si sono verificati marginali conversazione io francamente non amo molto però ormai un'ispezione standard di uso comune cioè fra quegli umani che per motivi varietà ordini gravi handicap altri motivi non sono centri di responsabilità vi si tennero equiparare correttamente degli animali non umani
Ora appunto in entrambi i casi si debba parlare impazienti morali è indubbio secondo me qui per finiscono in parallelo non non si potesse fare ancor più teme
Per l'opposizione della rimandi enormi nove sorpassi
Di
Dica qualcosa
Allora che in in entrambi i candidati debba
Non una reazione negativa
Perché in entrambi i casi che visitabilità attenti morali umani o dai confini morali animale come si depaupera per i pazienti morale e porvi dubbio
Credo che però il parallelo non posso essere vinto oltre finisca qui e quel tono sulla Badia cioè non è necessario affermare una superiorità ontologica che io francamente non mi sentirei di affermare in nessun caso una superiorità che si basi su principi religiosi regioni naturali
Per affermare questo insomma si potrebbe sostenere che la tutela morale che opera
Ho che vorremmo che operasse fra esseri umani e diversa dalla tutela morale che opera vorremmo che opera sul suo animali non umani
Praticamente qui io questo lo sostengo Margherita per questo aspettare una posizione superiorità
Del dell'uovo di diversità naturale dell'uomo mi sembra una realtà di fatto prima di appunto di nuovo una devo dire
Sospendo incoronato
Ora qui
Si potrebbe aprire un campo di riflessione illimitate potremmo andare avanti ovviamente difende inevitabilmente a semplificare un po'ma su questo parallelo
Umani marginali gli animali vorrei dire appunto mostra di essere un po'proporrà nelle pubblicazioni alcune cose cioè i casi marginali rappresentano un limite delle nostre categorie morali inoltre uomini occidentali Bergamo e le parate nel nel corso degli ultimi interesse quanto meno e che sono categorie morali costruite essenzialmente per trattare i rapporti tra agenti morali tra il piano appunto non a caso come fondamento il principio di uguaglianza del principio di reciprocità
Occupa già occuparci degli umani marginali ci obbliga ritentare tale categoria criteri molto spesso la loro inadeguatezza è questo
Nel dibattito bioetico dati dialettico emerge ce lo sforzo che l'abbia tenuta per cento la situazione didattica sta facendo di trovare altre strade negli ultimi Campagna diminuendo
è evidente
Ma queste categorie a mio figlio si rivelano ancora più inadeguate quando le si utilizzano per trattare i soggetti morali non umani
Soggetti morali non rimane che sono inevitabilmente pazienti morali
A meno che non arrivi qualche extraterrestre con cui ci accorgiamo che non c'è ma bene delle relazioni
Con la stessa intensità e della stessa forza con cui abbiamo fra noi ma insomma per ora in particolare queste categorie si rivela nuovi inadeguate quando si deve trattare l'ampio e variegato e provviste pesantemente ci ricordava quando cui siamo l'etichetta animali per indicare una tariffa gli esteri in mente
è il contrario
Questa
Tra pazienti fra pazienti Borali agenti morali una patina unto
Cioè da una parte i pazienti morali umani sono i cosiddetti Italtel marginali discutono dall'altra parte i pazienti morali non umani che sono essenzialmente purché non solo ma che sono essenzialmente ciò fa si parla di etica ambientale quindi non non voglio diciamo e gli animali
Giuridico per la differenza qualitativa tra la differenza qualitativa il pub il tipo di relazioni tipo di pure noi vogliamo il tipo di tutela che noi chiediamo nel confronto con gli hanno di opere nei confronti di un neonato il tipo di tutela che vogliamo proprio nei confronti di un gatto questa secondo me è una realtà
La realtà ad accennare al fatto l'attuale è una realtà fattuale limitatissimo
Che importa un secondo me è una realtà della nostra vita morale indipendentemente dal cancello delusioni adotta la vera differenza ontologica raddoppiano e ancora relativa reale l'attuale e nella relazione della milioni
Finisco in questi giorni case che anni appeso porci il problema dello Statuto Guarani lì non umani degli animali non umani secondo me la grafiche di nuovo qui è il grandissimo merito delle sfide che non esiste
Ci obbliga a riflettere sulla gravità sulla ricchezza della nostra vita morale
Sulla sua complessità e sui limiti anche pelli strumenti che appunto noi uomini occidentali abbiamo elaborato per trattarla
Ci obbliga
In qualche modo a cercare nuove strade percorrere nuovi territori
In questo senso è vero che si tratta di una rivoluzione personalmente a questa donna significato molto diverse tra loro
In qualche modo porsi questo problema ci obbliga a esplorare un territorio poco conosciuto
Sicuramente conoscevamo meglio all'inizio della nostra civiltà di quanto non si sono talora e questo appunto
Grande merito delle filosofia rimane chiuso nel proprio quello di obbligarci a iniziare questo percorso
Che sì facciamo cinque minuti
Se siete d'accordo sarebbe cinque minuti di pausa dare il tempo di raccogliere le idee per la discussione
Visto che gli argomenti che son venuti fuori sono di grande interesse ma anche di grande complessità
è
Così dovevano
Io metterei
Foglio raccogliere
Ritengono di essere concisi perché fra venti minuti mezz'ora al massimo dobbiamo chiudere NFL sta a profondità
Volevo ecco dopo la parola la però al momento sì
Per alcune informazioni che erano stati
No io mi ero semplicemente carri di carnevale accusarmi perché approvato grave
Tranquilli adesso alle domande poi concludiamo declinato in cinque minuti ecco volevano sapere se c'era modo da dire le relazioni impellenti io ho registrato tutto se possibile anche pone oggi
E lui mi ha raggiunto presso la galleria del fenomeno sintomo nei giorni scorsi
Novantuno ritorno
Si ricordi sempre dalle riscontriamo
Legislativo come
Però io duro
Cioè nomine professionali riflesso nodo di
Bene allora posso dare la parola troppo
Finti
Ha chiesto che il primo
è difficile parlare in questo momento dopo quello che è avvenuto
Va come continua
Secondo e quando la sua famiglia
Continueremo e farsi il tutte le atlete Andrea risponda ai DS di cose dislocare forme ospite in via
Vuole fare
Tutto a fatica
Fare anche lei il suo mestiere siamo in grado credo che il successo però a questo punto perché non credo che tutti lo sappiano
è caduto un aereo sul New Yorker
Quindi
Riflessa
Non si può non essere d'accordo con quanto al semplicemente
Tuttavia devo dire che quando dice
Il professor esperienza della Cattolica uno molti di voi sapranno
Diverso
E cioè lui dice
Nell'attimo stesso in cui uno spermatozoo penetrata nella cellula uovo in quell'istante
Il dio creatore da inietta l'anno
A questo punto questa cellula fecondata
è diventata una per su una e questo quanto diceva con altre parole il professor vitali riferendomi Civiltà Cattolica miliardi la principale differenza fra l'uomo e gli altri animali e nella natura
Ma che cosa vuol dire questa parola la misura l'intima essenza di l'apertura se andiamo a guardare quale la cosa più intima il D N a
Cioè è laggiù è
Dunque quello che differenzia nuovo dagli altri animali è il suo collega in altre parole nuovo il parere negativo gradirei contabili e ove direi che il nuovo vivere militare
è una banalità
Non la ricorda la recente legge
Qualora egli disse questo rigoroso del dello spermatozoo che penetra nella cellula uovo spiegargli quando fondamentale dirimere risalgono all'essere umano nell'animale
Ci fu un grande
Di là per indovinare gliela che si è alzato il detto
Mi scusi
Questa cellula che si è formata
Dopo poco si due poi si divide in quattro otto infelici e cioè forma la formula l'Arlas durante la cazzuola
Senta voi separiamo quattrocento aveva rubato e quattrocentotré dall'altro si formano due individui differenti completamente formale
Senza nessuna anomalia frasi formano due livelli si può ottenere
Presidente Quagliariello abbiam bisogno non è recitazione embrionali Vianello produzione voluto pericolosa sulle
Io avere valore che ancora più elevato con reciproca veniva da verbali ma quello Ferrari era quella o o forse suggello dell'anima rimane dall'altra parte in altri mammiferi durante degli allenatori
Ministro Novellino
Immobile ahimè prima Carlo
Inoltre non c'è solo questo fatto
C'era anche il fatto che questa cellula da Olivier a un individuo
Rino però qualche volta dà origine tutta la serie di cento lire le quali non si non vanno verso l'individuo ma suonano per esempio Hubert no oppure umanitario
Cioè un cancro
Un campionario per banalizzare il problema
Allora nel punirli in ultima
La più intima essenza dell'uomo tua quelle guardi linea l'uomo caratterizzata da suonare quel vari veniva colleghi chiaro gli dice
Che Ciampi è caratterizzata non è soltanto alla fine ma anche le rivoluzioni
Perché questa cellula evolve verso l'individuo vive al nuovo
Sì si evolve verso una viene da Roma non vuole essere che suonare in pianura tutte le volte che è un chirurgo opera un tumore
Invece
Un omicidio fornisce
Quindi è evidente che tutta questa differenziazione viene effettuata
Questa segnalazioni questa questo antropocentrismo
Non è una barzelletta
Non ha basi scientifiche e di nessuna specie è una minoranze etniche alle grazie
Se vogliamo prendere in considerazione alcuni brani il ritorno del re considerazione Lacchiarella gioielleria in via l'evoluzione la Fisiologia
La umiliata come diceva anche il professor ai carnefici sono animali inviata pardon vi è speciale
Si dirà Tullio una
E gli altri invece simili alla leva quella lì sopra annuncerà dei diritti gli esseri senzienti in quelli al di sotto e quindi c'è una specie di di proporzionalità
Con
La complessiva gente
Non solo questo ha
A prendere i grandi interrogativi lo stesso professore negarla diceva
Che la complessità
Da a un uomo la sua particolare visione del mondo
Ma computer
Complesso e incassiamo un paesino compromesso
Un lontano sale che non siamo ancora quella complessità invano l'autocoscienza qualcuno ma penso anche D'Alema
Quando sarà sufficientemente completo
Tutto questo
Sono semplicemente blindati dicendomi
Che ovviamente vanno a rafforzare e nonna criticarli quando mi è stato detto da regalare ai Lombardi Vallauri arriva
C'era una cosa diversa data quelle Paperina dentro i vari dirà ha dato una dunque penso io ma dopo aver rubato il proprio tempo grazie Monica
Altri interventi domande chiarimenti utili
Sì certi un
Senso
Foto allo stesso no
Ma Desailly via avevamo intraprende Scarciglia variano mobile
Vestirmi l'anima è un classico
La questione che riguarda
Diritto agli animali Lecce senza fare ugualmente va bene li avevamo fare qui grave
No avevamo gara
Qui la diciamo punto di separazione fra definire ciò che uomo ciò che
Avevo pagato so
Io spero di avere una
Avete ben basco è presente attuare barbarie gare se andarci
Sarebbe
Auspicabile per chi per scrivere quando non avrò più iniquo
O no Boulevard volendo sembrato nervosa verso
Potrei anche presumere che altri animali non hanno la
Naro esangue lance che insieme tipo mette soggiacente la guardia di Schengen spero sono pronto a concedere quelli che vale loro argomentazioni su questo comunque obiezioni cioè la distinzione tra chiama anime non ce la posso anche andarmene
Verne inseguendo guidare Degennaro la questo significa che quando noi moriamo dice un altro realmente Endesa nell'aria
Ove c'erano fermi sarà prendi sua Chambers why
Grandi
A procurarmi qualche Andrea Appenzello un qualche altra
Cioè questo significa che in questa presunta finta oltre la vita in questo contesto la ciò che è stato fatto in questa ditta ha posto in qualche modo essere risolto
Distribuisco per arrivare è all'alcol è invece per il Grande soirée allenata alla abile nel sermone
Quindi se io ho una vita di di dolore di miseria qui in qualche modo nella successiva io possa beneficiare di una allora
E a Mosca con la o eseguiti Vespa vende quando il più giovane
Se animali hanno una vita miserevole in questa vita e non hanno voluto vita futura sodo ennesima ed è stato nella sua Swatch mettendo invece in risalto le insomma allora significa che
Le due miseria la nostra quella degli animali entriamo in questa ditta sono di qualità diversa appunto perché non c'è questa compensazione
Sono quelle accusandoli di Sergio quei verso Osama avevamo no Leonardo avesse
Panico quindi quando gli offre le persone dicono
Degli animali non hanno un'anima mentre noi l'abbiamo io dico va bene caso inseguire a bordo lo vero insomma perché celebra il suo erede poco ma no alla farmaci mentre di questo significa che noi abbiamo il compito e il dovere di rendere la loro vita nulla insofferente una buona
Subito dopo alcuni emendamenti io che come dev'esserci una domanda sopra accesso che la avere va bene sono avvenuti dunque italiano perché prima glielo anticipate inglese termine diventa
Un problema in un contesto in cui il fenomeno globalizzazione diventa determina
Non diventa determinante solo per una questione di militari Gemonio economiche ci
C'è il ma determinante anche per le questioni dell'egemonia ideologica a modo di rappresentare ritiene le cose molto
Allora io vedo il paradosso
Di questo sistema che fin dei conti deriva da
Deriva da un'altra dal modo in cui la cultura occidentale hai voluto cento concetto di diritto
E questo con certificato diventa molto specifico molto particolare nella cultura protestante americano per cui infatti se vi ricordate tutto all'argomento che su cui si fondava dal dal la sua
Esposizione era centrato sull'idea di indirizzo individuate questo è un tipico prodotto della cultura cocciuta allora in un contesto di globalizzazione si presenta subito il problema
Questo questi diritti che tutti noi qui in Italia ne indicano nel due mila e uno siamo pronti a riconoscere come parte integrante del nuovo senso
Sono egualmente a accettabili o hanno adeguati alle altre culture alle altre quindi aria contesti culturali
è un problema perché se noi rispondiamo sì simili perché in qualche modo tutte le versioni diverse parti del mondo indipendentemente dal loro contesto culturale devono adottare questo momento discriminazione positivo perché non lo vediamo positivo ma non necessariamente positivo per quelle culture non hanno prodotto questo senso
Allora come ci comportiamo cioè diritti animali
Per una pasta in Afghanistan o per un giapponese in Giappone devono essere acquisiti perché ci sembrano logici quando la logica voto per così come viene presentato e si è ridotta della cultura occidentale oppure dobbiamo accettare il fatto che questo non possa avvenire e che quindi diritti animali negli altri nelle altre culture non non debbano sorgere
Gli dobbiamo rispettare queste culture che non hanno che non rispettano gli animali oppure dobbiamo in qualche modo convincerli anche con una tutti gli strumenti retorici o intellettuali che loro stanno sbagliando e quindi portare una forma di colonialismo indiretti molto sofisticato
Oppure dobbiamo lasciare che loro continui con i loro diritti cioè l'applicazione del loro senso comune che non rispetta i diritti degli animali ma rispetta le conferma
Questa domanda
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Ammonimento e non di il finiamo Susanna stanno ma non
Allora qualità
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Ai tempi e che essa Powell voi niente il vuoto
Una buona idea perché anche perché a può essere perché perché pensare Sarmi Senses
Io credo che quando uno nasce nel mondo nasce in un contesto particolare circostanti
Al precedente dell'impumone a a Borghezio
Io lo descrivono come un ex comunità in Baccini accademia dunque amorose stavo ma è anche esterne nel ruolo a volare teche banco vuoto
Paola straccio lavoro
Essa AN segue tende a
Quindi modo in cui io rappresento il mondo giuridico le cose e direttamente dipendente dal modo in cui io sto in questo contenitore
Lui ci vero pretende assai ben venga e il rapporto con beh nel cercare di pensare anche può pensare al di fuori da questo contenitore culturale
Alla scomparsa e cioè sempre papocchio nasce a meno che io non venda qualche trova comunque
A vociare grazie armi
Se ai intende mariuoli deteneva volevo entrando Sanchez anche dei Castelli Wolf Petrangeli quelli sulle sul ruolo
Tanto per montare nuove sull'uomo Orio e marcia cambiare marcia appare ormai fanfare sincero consenso quindi anche quando pensi nei dalla dei giudizi di tipo scientifico tra virgolette sì sì definitivo faccio solo in relazione al mio vecchio andate che cioè grazie per le seicento for one Saman poi salterà ma anche benché ingresso
Nel suo ex ma quei ebbene non uomo
Quindi non lo prendo come una forma di critica tentato di
Criticato inesigibili ricondurre e io otto o punto di partenza spesso pensa che
La rifornimenti opera fa va
Bene bah a guardando
Paolo va bene sempre nel fornire dati in favore targhe pari pancia antipolvere ben a NATO e UE caraibici prosegue per può anche Francesco mettendo centodue consente
Queste di
Però quando io mi confronto con qualcuno che in qualche modo molto pensarla diversamente da me
Io ecco impulso passando per dovere di andare verso di lui infatti mostrargli IP
Fatto molto
Sono scabroso tutti io seriose sviluppi feroce più paga l'ambiente Alice
Che vanno bene pagate ben penso abbia venga
Quindi nel caso presente degli eschimesi che facilitano forme porte niente ci piace perché fissi io non credo che sia una cosa che io qui mi sento il dovere di
In titoli critica Hagman scuole Stenico anima vettel manca oggi venne invece credo che ci siano cose molto peggiori che succedono nell'Unione contento culturale che estremamente
Oltre al momento
E dunque ovviamente ritenuta trentatré venivano da
Ovviamente le obiezioni di accuse cinismo un'accusa spesso fatta ora qui bisogna ridurre le cose annose semplificare molto
Come un po'semplicistica ma è sempre l'accusa di specifico anche quando è più sviluppato si potrebbe dire che i legami di specie sono qualcosa di molto meno
Permettere terminato che dovrà tipici del razzismo normalmente avviene anche in questo io penso che allora
Penso che materia morale debba partire da quella che è la realtà morale su cui ci si muove allora penso che chiunque di voi anche per l'animalista più convinto appunto il l'uccisione di un bambino si deve fare uccidere limitato giusto o sbagliato cioè o meglio non ha neanche sento porre termine diciotto svagata Strazzullo meno virtù giusto che prescinde questa è la mia posizione ovviamente non condivisibile ma non esisto giusto che prescinde da ciò che li sentiamo qui fra tutti indossiamo scarpe di cuoio in buona parte non per in buona parte in buona parte Pettenò battute io non accetterei di stare nella stanza di persone che indossano scarpe fatte di perdere il bambino
Ciaccona per diventare dico la faccia in termini molto Harold semplicistici perché purtroppo non possiamo non abbiamo del
Diciamo che quello che io trovo inadeguato in molte della letteratura animalista è una eccessiva affranti una semplicità che si raggiunge partendo da una semplificazione eccessiva della realtà l'essere umano è in una rete di relazioni principalmente con gli altri uomini qualcuna specifica
E le nazioni non mi sono qualcosa di diverso che le relazioni tra specie ma questo perché lo sono poi in che modo tutelare e in che modo
Colleghi quali quali sono i limiti ci sono un sacco di Zani dirige
E ci sono ma che tutto sia molto più complessa di quanto avvenuto rete come risposta un po'così va semplicistica inevitabilmente non si dobbiamo chiudere quanto ci abbiamo
Cinque cinque sei minuti
Concreto avvenuto in più
Un altro
Controreplica
Guarda partorisce poco proficuo
Voluto pratico
Un altro verdetto perché per per ieri riguarda
L'effetto pratico non è come se non vogliamo elementi portarli ridotto il proprio timore più grande
Esperimenti
Va beh Leonardo per
Perderebbe emerge
Io non l'ho visto
Ritiene che la loro razza
Sì alla
Milioni
Davvero evidente
Da più dell'ottanta
Qualche sintomo
E e gli altri governi
Sindaco
Corrispettivo erano state poste lungo il dal
Corso già avvenuta nei confronti delle ottime materie prime per far recitare basta vedere già avvenuto non c'è bisogno di fare esperimenti onorevole alla realtà dell'oriente
Sarebbe d'accordo
Stiamo a una festa elastica non certo non ci si gode una trappola no dico subito è ovvio che no ma questo mi sembra eccelle anche purtroppo se non è un esperimento pratico nell'esperimento scusi un esperimento mentale una bella realtà della nostra storia e quindi voglio dire a questo punto perché c'è la ce l'hanno
Cioè ci ci si confronta chiave fremente dice mi difendo così come gli atteggiamenti vacche pari troppo non mi non verrebbe in mente di dire al dato che per diventare vegetariana
Cioè ora le ripeto purtroppo mi dispiace ridurre le cose inevitabilmente in questo modo dolorose da tutte le parti perché il tempo è poco solo Maria fuori ho letto ho letto ho letto non mi ricordo più chi cioè non c'era una e non mi ricordo chi si pone in Europa posta andando a ricercare addirittura bisnonni coerenza partendo da una serie di principi potere potrà ricercare della Saban qualcuno che sosteneva la morte indolore di tutti carnivori per risolvere le da era ed è vale a dire scusate scusate vado io c'era anche un'altra giornata osservabile all'Africa avere paura che venga no scalate al giornale la domanda non facciamo al dialogo c'è un'altra domanda
Peccato per l'accoglienza dei ruoli ecco allora canone
Tenta consente anche anche otto sincero ricomparve
Benché veramente contenenti parere contrario permanente
No
No l'animale
Deve
Marco
Indifferente impegnato dentro fino
A vent'anni avrebbe naturali membri
Viene
A regionali nel momento in perfetta
Dell'abbattimento del tanti anni
Difende
Grande allora dell'Alitalia
Il nostro no perché con azioni ottenendo settant'anni accoltellato dalle
Collega Romiti mi io ritengo che non ci sia degli organismi tendono a riprodursi ridotta Brenta il bambino da non riferendo bene
Primo
E secondo perché questi animali
Degli e content ma bando affermano e vediamo comunque
Fratello essenzialmente no
Perché
Unità non compare Antonino non c'è una scarpe azione bandi nessuno ha no ma bisogna conoscere rende scusate scusate non ma non facciamo
Dia
Inaugurato
Claudio scusate
Nessun'altra domanda nel mondo dall'avvocato il
No no
Va be'lunga ovvero resta c'erano nuovi allora guardi va be da allora io non so se ma Caterina
Con il collega
Saluta mentre aveva in realtà sembrano erano reale invece consiste nel che che rimane siano debbano essere
Sette tutti naturali congelate per lo specifico presentato particolarità però in quanto rimangono ancora credibile trecentoventicinque intorno una canzone
Quattrocento
Naturalmente proprio da proposta le altre infrazioni commesse soltanto a
A cioè quelli vergogna legittimo è chiaro che compiuti familiare continua
Rimpiangono perché come dice pubblica noi dobbiamo nella storia noi dobbiamo passiamo all'immagine no detiene come funziona innocuo
Quindi è anche fuorviante paragonare un gatto ritardi economico edizioni chiaramente criteri ovviamente da un punto di partenza come non abbiamo mai Casini cui dobbiamo decidere variabile comodità abbiamo legalità che è una pubblicità abusiva questo
Fitto state si potrebbe cominciare a discutere cifre Slow Food dal tetto a tutte le categorie fondamentali
Che dovrebbero essere i ridefinite ecco arrivare dal problema significa sono
Definizioni concettuali però appunto abbiamo fatto
Oscurato veramente disponibile perché non ci conosceva difesa fotocopia
Va incontro
Con molto piacere niente
Ringrazio tutti definite ovvero Glover volutamente inglese produrre sovietico capannoni dalla
Ha ha un'anima
Nata