Il movimento pacifista, la nonviolenza e la marcia Perugia - Assisi

Torniamo a parlare di questa marcia Perugia-Assisi che mano a mano che scorrono i giorni in cambia continuamente faccia ricorderete dove i fatti di Genova il tentativo di egemoni direzione da parte delle tute bianche movimento no global poi c'è stato l'undici sette il discorso è cambiato ancora e
Ed è appunto
Ci sarà la a questa marcia di domenica prossimamente anche per le radici di questa marciamo collegati in telefonicamente con Paolo Pietro Santi della partitura ricade oltre che appunto esperto violenza e tra l'altro è stato animatore ha partecipato alla ripresa della marcia appunto Perugia Assisi alla fine dalla fine degli anni settanta Giampaolo allora qui si è stata usando e abusando in certi casi del nome di Aldo Capitini magari partiamo da lì piede horror
Nuova
Nella memoria all'insegnamento no quindi non solo la testimonianza di Aldo Capitini ex-capo ma continuate
Sfruttata
Nella peggiore certo quando si tradisce la memoria di qualcuno ma gli stessi iscritti nel senso che qualità del vettore
Fatto da questo qualcuno richiamo appunto sempre nell'ambito sicuramente di un certo tasso di violenza anzi della della violenza tout-court
è vero che invece in questo in questo momento
La impostazione cambiamento d'azione non violenta e per alcuni versi imputazione che capì finiana sarebbe di grande supporto se non fosse questa tradita certo noi CIT vediamo in questa occasione come
E a una libertà
Aumento del di di anche alcuni personaggi come come Capitini ma ben di peggio e capitava grande diciamoci la verità ben più di peggio e di più ampia scala
Perché vi è un difetto di dibattito vi è un difetto di di confronto che è un attento di confronto su su queste cose su quelle cose che sono centrali sono importanti hanno determina
Nato anche molto concretamente delle fa
Tali almeno molto molto importanti del dopoguerra quanto meno ma non soltanto
Ecco ci troviamo di fronte a questo che in parte però devo dire determinate l'argento ed altri alla scelta di confrontare univocità
Le delle voci è un po'o della del della melma che viene in questa
A molto molto evidente molto molto accentuata di confronto di dibattito attorno a
A a quello che è avvenuto o sulle conseguenze possibili di quel che è avvenuto l'undici settembre sì ecco
Dicevamo che proprio l'undici settembre e diciamo anche che molto per il senso di questa marcia prodigo stecca ambiato da quello che doveva essere appunto prima ed è quello che sarà invece domenica prossima in di mezzo c'è questo cioè la partecipazione in massa delle tute bianche il movimento
No global molti a molti verrebbe da chiedere che c'entra la non violenza con Casarini titolo ma non c'entra assolutamente niente principio assolutamente niente ma ripeto propone per
Chiaramente la libertà di manifestare io esprimere qualunque cosa si collega vedrà sempre i liberali e i non violenti a difenderlo
Anche la libertà di manifestare il peggio sempre peggiori opinioni
Le l'espressione del vecchio e il problema è che non vi è confronto su questo noi vediamo evitati
Il film che sono in proposito assolutamente univoci
Molti versi privi di altri siti partiti parlamentari quello soprattutto ieri sera vede una tecnico ma una preoccupante univocità
Di di posizioni ma proprio in termini in termini culturali genera
Questo è un Paese che vive questo Paese il re sul compromesso sul compromesso al peggio sul compromesso
Almeno sul compromesso utilitaristico e discutibile non utile non utile per
La crescita e per l'acquisizione il raggiungimento di scelte concrete che poi possono essere sbagliate od giuste ma che siano scelte scelte che siano frutto di un di un dibattito di un confronto quello che manca in questo Paese il confronto il confronto delle idee ma il confronto delle delle proposte per cui non viene
Dunque se non noi ma
Silenzi atti se non che sottolineavo come questo non c'entri nulla con la località vince di nulla con Capitini non c'entri nulla con una che
In particolare per altri versi non c'entri nulla con Martin Luther King non c'entra nulla con voi concedano una con la storia di Andenna non c'entra nulla con noi quindi con la non violenza ma
Il luogo in cui questo coperte le dibattuto quanto meno detto rimane tra di noi il problema è proprio questo quindi a proposito
E quello che sta accadendo in questi giorni molti oggi hanno trovato Da Rin sulla posizione di D'Alema che da una parte appoggia la risoluzione della ora Parlamento
Dall'altra invece preannuncia la sua presenza la Perugia-Assisi ecco dicevamo all'inizio podio da santi esperto di non violenza spiegarci un po'
Oppure va be disco dovrebbe molto molto complesso e
Poi voglio dire
La la variegata inetta e la molteplicità dei
Delle conclusioni la caducità delle conclusioni
Sarebbe evidente necessariamente evidente il con la forza di un dibattito nella creatività dell'interazione
Che si compie ed è che finché si verifica e ed è quello che manca appunto esattamente esattamente l'interazione io credo che l'Italia sia in
Una posizione assolutamente secondarie concreto leggo questi commenti che si che rincorrono sulla stampa quotidiano
In cui quel che prevale mi sembra soprattutto sia la e lo stesso avviene come dicevo prima nel dibattito parlamentare ogni dibattiti più istituzionali in cui l'
L'impegno principale quello nello spezzare bene il capello in quattro metodo comodo per molti versi per evitare scelte per evitare le opzioni per evitare la chiarezza delle scelte dell'opzione e quindi anche la rischiosità necessaria perché fisiologica nella forza e che ha una posizione una decisione una decisione chiara è verissimo che vi è un passo tanto verissimo che le scelte io oggi sono condizionate
Fatto devono tenere in considerazione un passato di errori che vi sono stati e sono assolutamente convinto di miopia di opportunismi di opportunità
Anche da parte americana ma non c'è dubbio che oggi la funzione che deve essere presa riveste una posizione chiaro
E assolutamente chiara senza distinguo
Si è consapevoli della e
Che c'entra nell'interesse degli individui del sistema democratico il modo direttive della metodologia democratiche quindi della democrazia
Come metodo e non come valore io credo che tutto quanto si faccia anche le cose più belle quando si fanno valore diventano qualcosa di pericoloso tra democrazia lo stato di diritto come metodo non come valore è qualcosa che continua ad essere oltremodo remoto dalla attualità dalla concretezza per ciò che invece necessario vi sia
Oro pietosa