Consegna del titolo di Professore onorario dell'Università di Trento al Dalai Lama organizzato dall'Università di Trento e dall'Istituto Trentino di cultura presso l'Auditorium Santa Chiara

Allora benvenuti a tutti grazie per essere con noi in questo solenne momento di incontro e grazie soprattutto a sua Santità il Dalai Lama che oggi qui l'Istituto trentino di cultura che io rappresento e l'università rappresentata dal rettore Massimo Egidi vogliono onorare
Non è certo necessario che io presenti il Dalai Lama figura di livello mondiale e del resto ormai familiare qui nel Trentino
In questi giorni è stato colto con grande affetto e grande attenzione
E non voglio neanche qui soffermarmi sulle caratteristiche di un uomo che prima di tutto guida spirituale e poi guida politica del popolo tibetano quello che vorrei qui sottolineare invece il suo ruolo di promotore di cultura ed in particolare della cultura e della pratica della non violenza
Che il Dalai lama incarna iscrivendosi nella tradizione non solo buddista ma anche politica asiatica e che vide il Mahatma Gandhi come supremo interprete di un movimento che oggi a valenza internazionale
Attraverso la non violenza e alla cultura della tolleranza della solidarietà della tutela dei diritti umani e dell'autonomia dei popoli e delle comunità che si indirizza gran parte del messaggio del Dalai lama presente nei suoi discorsi nei libri e nelle sue scuole di pensiero
Mi preme dire da studioso di queste materie che si tratta non solo di una scelta morale altissime
Ma anche di una via politica ineccepibile che trova i suoi fondamenti o meglio li anticipa in alcuni concetti che si sono fatti largo negli ultimi anni a proposito delle nuove relazioni internazionali
Parlo della multilevel governance che in un mondo in cui hanno sempre più peso regole internazionali
E meccanismi di interdipendenza pone una nuova frontiera di sovranità rappresentatività e difesa dei diritti dell'individuo attraverso la partecipazione diffusa al governo del globo
Il declino complessivo del potere statale e la diffusione della sovranità in capo a più soggetti a cominciare dagli enti territoriali fa sì che sempre di più si affermi la possibilità di un dialogo pluralistico degli interessi di cui possano essere protagonisti anche le unità sub nazionali ai gruppi sociali che si riconoscono i valori e indica identità comuni
Un approccio questo di partecipazione diffusa alle decisioni più importanti per l'uomo
Che ha messo in discussione il ruolo stesso di alcuni consessi di vertice come e il caso del G otto che si terrà come sappiamo agendo la strada scelta dal Dalai lama definita da Luís semplicemente mite Lowery approcci rifiutando soluzioni estreme
Propone una via del tutto percorribile di composizione della questione del ruolo delle autonomie territoriali nel contesto nazionale e internazionale in particolare riferendo la il Tibet è in questa cornice si possono anche racchiudere le iniziative che l'Università di Trento ellittici soprattutto nel suo Istituto di scienze religiose
Vogliono proporre oggi ossia l'attivazione Trento di due punti culturali forti che del tema del dialogo e dell'autonomia nell'integrazione desiderano oggi farsi promotori con la presenza della cultura tibetana
Una cattedra è una distinta e le uscite di cui sentirete parlare più diffusamente da chi mi seguirà
Credo che questo possa essere particolarmente apprezzato da sua Santità
Che persegue una politica attiva di contatto con le università e con i centri di ricerca personalmente ricordo di averlo ospitato nel mille novecentottantasei all'Istituto Affari Internazionali di Roma
E più recentemente nel maggio scorso di averne seguito il discorso di chiusura dell'anno accademico all'Università Johns Hopkins di Washington e oggi lo ritroviamo qui con noi università ITC riuniti assieme un fatto significativo al di là della contingenza benvenuto quindi al Dalai lama uomo di cultura una cultura che vuole abbattere le frontiere ideologiche razziali e politiche per creare un mondo più pacifico e tollerante
Grazie sua Santità
Santità signore e signori l'Istituto trentino di cultura qui specificatamente il suo centro per le scienze religiose
Nel porgere
Un deferente saluto a sua Santità il quattordicesimo Dalai lama
Intende cogliere nella sua visita il segno di una formidabile occasione ad intensificare modalità il finalità di impegno di ricerca nel campo delle scienze religiose
Fondato venticinque anni or sono
E adesso mette al centro della propria attenzione e delle proprie attività lo studio scientifico del sapere religioso nelle sue articolazioni più diverse
Ma oggi lo sappiamo questo sapere è fortemente connotato dalla caratteristica di pluralità delle espressioni consolidate soprattutto delle grandi religioni mondiali
E questa pluralità apre una finestra sul bisogno di dialogo e sulla necessità di ripensamento scientifico dei fondamenti del sapere religioso
Delle sue dottrine e delle sue implicazioni per l'esistenza sia personale che collettivi
Entrare nel mistero del sapere religioso
Verificarne la tenuta metodologica e ricostruirne le modulazioni tematiche è intenzionalmente e programmaticamente l'ambito operativo del centro per le scienze religiose intento
La preparazione alla visita di sua Santità
E la sua presenza oggi in mezzo a noi hanno ispirato e stimolato aggiuntivamente alle diverse attività di ricerca del centro
Anche l'istituzione di una International visiting fallo al CIPE intelligenza prevale insomma
Contiamo cioè di ospitare di anno in anno uno studioso di temi religiosi proveniente da diverse religioni e da differenti culture
A tali studiosi nella loro permanenza a Trento per uno due mesi verranno messe a disposizione risorse e strutture scientifiche affinché possano realizzare gli obiettivi dei loro progetti di ricerca
Già quest'anno
Precisamente nel prossimo mese di agosto settembre ospiteremo un'isola monologo di fama internazionale il professor Christian Trollo di Berlino che lavorerà sul tema del rapporto islamismo cristianesimo
Grazie poi alla mediazione del Tibet institute dirli con in Svizzera con cui abbiamo stabilito un intenso contatto
Per la primavera del prossimo anno è stato invitato come visiting fellow il dottor Daniele Schneider Gardi Berna che si occuperà del rapporto tra ritualità
Musicalità e ontologia nel buddismo tibetano altre candidature poi per gli anni successivi saranno valutate dal comitato direttivo del nostro centro per le scienze religiose proprio per assicurare qualità e continuità all'iniziativa che qui rendiamo pubblica
Nell'Autobiografia di sua Santità il Dalai Lama
Andavo rileggendo proprio in questi giorni un particolare di simpatica e direi emblematica rilevanza
Sua Santità dice di sé di aver avuto sempre una grande passione nel riparare orologi
Un hobby al quale ancora oggi si dedica compatibilmente con i tempi disponibili
E che in un certo senso rende plastica così amo interpretare un'attitudine di fondo dello spirito religioso e dell'esperienza mistica
Un voleva entrare nel mistero delle cose
Un voler capire la complessità di fenomeni e di realtà un saper smontare e rimontare elementi che solo se stanno in corretto rapporto di interdipendenza riescono a funzionare
In fondo questo è un emblema ed è uno stile della ricerca scientifica ai vari livelli
E anche per quella legata al sapere religioso
A cui il centro trentino si dedica e per il quale qui ancora il pubblicamente si impegna
Sono lieto di porgere il mio saluto a sua Santità dalla nell'hammam
E ringrazio il professor Antonio Ratti ero l'Istituto trentino di cultura
Il Centro di scienze religiose
Del quale il professore azionari direttore per l'invito fatto non mi di venire a parlare in questa importante occasione
Alla alla Border ventunesimo secolo la nostra cultura occidentale si trova a fare i conti con una crisi dall'etica
Un senso di insoddisfazione sembra Pier mediare la comunità degli studiosi nei confronti del linguaggio
Delle categorie di cui ci serviamo nel promuovere e dalla discussione in pubblica su questioni morali nel proporre i promo e tv normative su quanto riteniamo moralmente importante
Per la nostra società
La ragione prominente dalla crisi e dovuto al clima intellettuale che avvolge l'epoca post illuministica
Un clima caratterizzato da profondo scetticismo a sua volta radicato nella percezione del pluralismo morale religioso e sociale dal nostro mondo
Si tratta da un voto negativo del cosiddetto post modernismo culminante nel crescente scetticismo circa la possibilità di raggiungere un consenso sui valori tra individui e gruppi portatori di punti di vista credenze per interessi diversi dal nostro
Un'Atala situazione ha comportato anche la progressiva Maggini dei taxi on dell'etica con religiosa in contrasto con l'importanza desse loro riconosciuta nel passato
Di fatto anche nell'ambito della filosofia
L'inadeguatezza delle categorie concettuali dei sistemi normativi e dei principi ultimi genera un senso di delusione
Nei confronti degli schemi di pensiero che attualmente in strutture hanno io discorso morale
La disciplina accademica che dovrebbe orientare la riflessioni pubblicata su questioni morale e cioè la cosiddetta etica applicata tende e proposto negativamente a ridurre la vasta portata dal problematiche morale a pochi dei lemmi
La vita buona sarebbe in questa prospettiva il risultato dello applicazione meccanica di uno strumentario concettuale era argomentativo ristretto
Quest'ultimo include tra l'altro l'analisi dei benefici dei danni che l'applicazioni di Peter Menapi tecnologie potrebbero procurare e il riconoscimento dalla libertà di scelta
A sua volta basata su una nozione di autonomia che protegge e promuove mi interessa vedere gli individui dei gruppi
Quando per esempio Lettica corrente e si trova a riflettere sulla moralità di una nuova tecnologia un po'creativa la fecondazione in vitro o la tecnica del cosiddetto utero in affitto
Tende a misurare i immediatamente io il problema in maniera molto ristretta e cioè nei termini di di chi possiede io il diritto Ol Urso dei tali tecnologie il risultato è la riduzione da portate esistenziale delle questioni morale e lei Steno azioni concettuali Istica della disciplina
Perfino gli studiosi dei bioetica sono pronte io riconoscere
Che la loro disciplina è diventata noiosa
Assistiamo così ad una sorta di paradosso
Nonostante l'indubbio fascino delle questioni che tratta dalla con la dalla clonazione Allam manipolazione genetica e al suicidio assistito
La bioetica si riterrà incapace di risposte soddisfacenti a causa del semplicismo normativo dehor funzionalismo ok la definisce
Le soluzioni proposte per uscire da questo Compass sono varie il recupero dell'etica narrativa di una maggiore attenzione all'esperienza l'integrazione della dimensione emozionale
Delle virtù di nuovi principi interpretativi vanno precisamente in questa direzione
Non si può negare che l'impiego di nuove metodologie contribuisca aderì di chi è regolare disciplina e a favorire un risveglio intellettuale
E tuttavia l'insoddisfazione in permanente perché integrazione di tipo contenutistico e il metodo logico
Come quelle sopra accennate rimangono pur sempre io vaticana dei in uno schema di pensiero di tipo analitico orientato alla definizione dei problemi lei nucleazione dei concetti
L'approdo certezze ultime siamo davvero né al mezzo di una crisi spirituale che investe l'etica e al discorso mi urlò morale il pubblico nella nostra epoca poste non logica
Si tratta di imboccare una nuova strada nel modo di pensare la risposta morale alla condizione umana
Sono convinto che un primo pasto in questa delezione Ingvar nella linea di un maggiore investimento scientifico o di un affinamento scusi
Non fare nella linea di un maggiore investimento scientifico un di un affinamento nell'esplorazione razionale occorre piuttosto niente io ricopro di una disposizione contemplativa facendo leva su quella capacità di contemplazione
Che a portata di tutti questa è la mia tesi
La mancanza più vistosa né all'etica contemporanea e la mancanza di al senso dello stupore
Dalla meraviglia
Secondo io fo l'osso Fodella religione ebraico e i premi ampie lascio è cresciuto
Lo stupore o la mela Viviano radicale benché non abbiano un posto privilegiato tra le categorie e gli schemi di pensiero correnti
Rappresentano il requisito fondamentale per raggiungere una autentica consente consapevolezza dalla realtà
Che il PCI circonda
Dobbiamo contare sull'uso della ragione ma solo perché in questa sala abbandonare sei al senso dallo stupore che sempre la precedenza
Attraverso lo stupore e cerchiamo dei apprezzi di prestare attenzione ai in un atteggiamento di apertura totale a noi stessi alla vita al mondo
Al contrario quando usiamo lavaggi onde voliamo piuttosto spiegare il quanto percepiamo e così facendo finiamo con la tartare io il mondo ai nostri concerti a volte ci apriamo anche a nuove idee
E tuttavia idee nuove dotate della freschezza della verità possono nascere dallo stupore
Lo stupore e la nostra porta sull'infinito su quanto trascende l'orizzonte di ciò che vediamo e percepiamo
Lo stupore a sua volta e premiato dalla forma più profonda di Currà l'accorato contro cui ci mettiamo in sintonia con la realtà e col suo modo di parlarci
Nella prospettiva che intendo proporre lo stupore viene per primo precede io dubbio perché quest'ultimo non si applica
A ciò di cui abbiamo uno coscienza mediata
Lo stupore si nutre sull'attenzione l'attenzione di un richiede che sospendiamo i nostri pregiudizi e lasciamo da parte gli schemi concettuale acquisiti
Dei quali ci serviamo normalmente come di uno strumento
Scriveva Simon's Bay
Io il nostro pensiero deve streghe vuoto
Inattesa
Senza nulla cercare
E pur pronto arriccia ebrei nella sua nuda verità
L'oggetto che dovrà penetrato poco
Una tale attenzione caratterizzata dallo stupore e certamente è una forma di contemplazione
Non uno contemplazione di un rarefatta mistica che tono di poche persone soltanto piuttosto una contemplazione apportate di tutti
Quanto non è stato sufficientemente articolato e proprio questo ruolo fondamentale che lo stupore di penetrato dall'attenzione gioca nella coscia conoscenza morale
Un tale stupore ci consente di cominciare ogni volta daccapo con una nuova divisione di noi stessi per gli altri ed è al mondo con cui entriamo il relazione
Solo succintamente potremmo impegnarci in euro aggiornamento discorsivo per arrivare alla definizione dei delle altre componenti dalla vita morale attitudini abituali virtù norme pratiche
Un esempio della fecondità generata dallo stupore morale e l'esperienza dei coloro che hanno fatto propria la percezione profonda de alla vulnerabilità umana questa percezione nata dalla meraviglia dallo stupore frutto di un pensiero chiaramente il contemplativo
Credo possa costituire una sorta di punto di incontro per l'etica secolare e il religiosa
Un'attenta contemplazione della condizione umana produce più o meno l'algoritmo di ogni generazione una nuova idea
La sua formulazione sa offrire chiarezza intellettuale e morale per il proprio tempo e sporge come uno funzione canta di tante né al ripensare buona parte del discorso morale in filosofia è un vivo etica e apparsa di recente una nuova Iberia
Si può dire incoraggiò di rimettere il radicalmente in discussione l'insieme delle problematiche dei principi e delle priorità dell'etica applicata si tratta
De all'idea di vulnerabilità
La parola dopo un'ora di ritardo dalla Tino Auburn errare ferire significa letteralmente suscettibile di essere il perito
Figurativamente Yasser rimandava precarietà di una condizione segnata dalla possibilità della violazione
Ed è al limite spesso definita da gradi Diversity debolezza dipendenza mancanza di protezione
In prima battuta la significatività dell'idea del principio di fondo l'abilità consiste nel suo carattere simbolico e nella sua funzione euristica
Ci consente di guardare i decreti demente i in faccia
A tutte le forme dei bond abilità umana e non umana
Il fatto stesso Cassidy ride indichi l'esistenza di un principio di vulnerabilità
Apre io discorso Merola morale ai ad una sensibilità rinnovata nei confronti dei vari le riforme IDV onorabilità
Si prenda come esempio esempio la vulnerabilità dei bambini
Lei forme diverse di abuso cui essi sono sottoposti nella società moderna
La mancanza di attenzione ai loro bisogni particolari di tipo fisico o mentale io ho in emotivo
Le conseguenze dell'epidemia del a i di sei che Africa che lascia dietro di sei milioni di orfani
La mancanza di una garanzia di cure sanitarie per milioni di bambini negli Stati Uniti eccetera
Certo i bambini non sono del tutto assenti dalla letteratura bioetica e tuttavia via se ci si occupa in maniera tutto sommato marginale per esempio in relazione al problema del consenso loro o di chi ne fa le veci al trattamento medico o alla ricerca clinica
La questione della pertinenza dei problema morale che concernono i bambini con il resto della bioetica viene i misurata almeno negli Stati Uniti
Da un unico criterio quello di definito dal principio di autonomia
E così si vede che l'enfasi sull'autonomia e servita ad escludere il sistematicamente e dalla bioetica una considerazione isteria delle esperienze di vulnerabilità umana
Lei deferenza Etro alla visione del mondo che si concentra su una vulnerabilità e quella dell'autonomia
Diventando intellegibili quando riportate ai racconti originari che lei dei finiscono
Nella nostra cultura occidentale a lecco per conto racconti fanno emergere un contratto di prospettive ultime
Sì propizia hanno il rinforzo hanno un senso dei valori una modalità precisa di giudizio morale in ultima istanza una Teoria generale ai dell'Etica
Il primo racconto è quello di Tommaso Abyss chiama de alla condizione naturale dell'umanità in cui gli uomini tendono a distruggersi e sotto il mettersi gli uni agli altri
Una tale condizione genera sfiducia reciproca ossia una condizioni di guerra totale
In un tale disposizione alla guerra non resiste bene e male giustizia e ingiustizia
La pace potrà espellerlo aggiunta solo attraverso l'uso della ragione
Quando gli uomini entro l'anno in un impatto sociale che unisce le persone nella pace e nella difesa contro i nemici comuni
Il racconto obesi hanno ha avuto con il flusso straordinario per secoli assegnato i presupposti politici e filosofici dell'etica anglo americana
La quale ha finito per adottare in molti dei temi fondamentale de né al come racconto
In particolare quest'ultimo a influenzato io discorso bioetico
Strutturando l'ho attorno a i temi del portiere dell'autonomia a scapito di una considerazione morale ispirata dai treni della vulnerabilità umana e della cura reciproca
E in queste integra il punto di partenza del varo ritrovato nel competitività
Isole Lazio mistica di individui e comunità
I rimedi abilmente caratterizzante da prospettive lei che seppur ugualmente difendibili sono comunque diverse
Questa un'etica fondata sull'autonomia
Che favorisce coloro che sono forti
Che sono capaci di perseguirli i loro interessi
Questa è un'etica che emargina la vulnerabilità come in una dimensione sfortunata dalla vita senza alcuna rilevanza per l'etica
Un altro racconto in stretto contrarsi come nel mito obesi hanno e l'antico mito di cura di origine un Roman
Questo racconto della creazione fu pubblicato per la prima volta a Roma né al secondo secolo ecco prese il testo di questo mito
Mentre cura stava attraversando un certo fiume vite dal fango argilloso argilloso
L'oracolo il sei pensosa e comincio a dargli forma
Ora mentre stavamo riflettendo su ciò che aveva fatto sia Piccinno Giove
Occorre gli chiesi di dare lo spirito di vita e ciò che aveva fatto Giove acconsentivo volentieri
Ma quando occorra pretese di imporre il suo nome a ciò che aveva fatto giova e glielo proibì vuole che fosse imposto io proprio nome
Mentre cura e giovedì sputavano sul nome intervenne anche la dea terra reclamando che a ciò che era stato fatto fosse imposto il proprio nome perché passa alla terra vi aveva dato del proprio corpo
E disputa anche dei all'astro Saturno giudice io quale comunico ai contendenti la seguente decisione
Sud Giove
Che è adatto lo spirito al momento della morte dei riceva RAI lo spirito
Ciò che era che hai fatto il corpo riceva RAI nel corpo
Ma poiché fu curata
Che i per prima diede forma a questo essere
Finché esso vive
Lo custodisca la cura
Per quanto che entri concerne la controversia sul nome e si chiama i Omo per poiché è stato trovato da hummus
Questo racconto mitico rappresento io prototipo umano come di una creatura che buon narrando lei perché esposta alla possibilità di un rom porre la coesione interna che la mantiene insieme
Da questo mito emerge la figura dell'uomo primordiale
Come di un essere costantemente in pensione suscettibile di stereo rotto in due per porre ritornare nella morte dei agli elementi originari che i loro costituiscono proprio per questo l'uomo ha bisogno di cura la quale guarisce la separazione
E custodisce L'Unità quale condizione per vivere
La curva la cura di questo mito resi risiede nell'uomo e lo CNL platealmente insieme nel testo di questo mito il significato della prova cura si trasforma
Progressivamente passando dalla connotazione originaria di cura
Cioè cura come affanno come lei cura ansiosa
Acque alla storica di cura come
Coscienziosi Itta
Di preoccupazione per
Di sollecitudine che elenca Paola in inglese
Il primo uomo e il figlio della cura
Ecco ora non abbandono oramai suo figlio finché respirerà
Il mito di coro rappresenta un simbolo potente della vulnerabilità che definisce la condizione umana io bisogno strutturale
Dell'uomo di aspre sostenuto dalla cura e l'importanza di una presidenza sollecita e costante per l'individuo sia in relazione alla sua vita personale che a quella comunitaria
A differenza del mito obesi hanno il mito ci insegna che la moralità sociale comincia con provvederei alle condizioni per la cura
Di colui che è vulnerabile
I temi della vulnerabilità e della cura così centrale ed è un racconto originario sopra indicato sono diventate parte dei della riflessione di alcuni filosofi europee i contemporanei
Per esempio per il colosso pop francese Emmanuel lei penna rossa io non volto da altro rappresenta un appello
Cui devo rispondere
Quel volto inserì stesso esprimo l'imperativo etico di arabi a cura della altro
Il divieto della legge IP non uccidere diventa così il simbolo potente di questa vulnerabilità murale
Ancora la vulnerabilità stabilisce una relazione asimmetrica fra io il debole il potente nel senso che richiede l'impegno morale del più forte
A proteggere il debole al di là di ogni condizione
Nella cosiddetta etica del discorso di Jurgen Habermas
Va allora e come giustizia e contava sono accettate perché c'è un bisogno fondamentale di prendersi cura del essere umano vulnerabile la vulnerabilità dell'altra persona e i estrema impone un appello per la di gas POR per la protezione della persona umana e per la giustizia fra gli individui né al mondo culturale e sociale
La vulnerabilità rappresenta io fondamento ultimo di categorie come la cura la responsabilità l'empatia
La vulnerabilità costituisce la base stessa dell'etica io fenomeno originario dal quale sta prendendo da me le mosse
Per porre con il filosofo francese fonda la verità significa che dobbiamo convivere con la mortalità e prenderci cura da altro come di un soggetto fragile
La mortalità non è però una vulnerabilità da deplorare ai tutte lei Vertu coraggio perseveranza magnanimità devozione alla giustizia eccetera
Non sono possibili senza abbondare abilità e immortalità
Una filosofia della vulnerabilità sta cominciando a far capolino e anche negli Stati Uniti specialmente in Europa radicale fiamma che entra
Il principio dei vulnerabilità rappresenta forse l'espressione è più potente e ai nostri tempi di un'etica della cura e della preoccupazione
Oggi ci si appella al principio di vulnerabilità come al principia più importante in bioetica N al perito bioetico
La dichiarazione di Bardi bar Châlon nel mille novecentonovantotto
Rappresenta un evento importante nella promozione della categoria di vulnerabilità
In vista di una sua eventuale eventuale legittimazione pubblica per così dire nel campo dell'avvio ittica
La dichiarazione fu sottoscritta da un gruppo di ventidue gli studiosi europei e rappresenta un risultato di tre anni di studio promosso promossi dalla Commissione europea
Si articola attorno a quattro nuovi principi dei quali il principio di vulnerabilità costituisce il principio innovatore
L'architetto principale di qualche decorazione io fo lo stupro di Copenaghen Peter Camp scriveva
L'obiettivo fondamentale della società moderna e dello stato assistenziale
E la protezione della vita vulnerabile umana animale o naturale in genere
Ciò impone esplicitamente o implicitamente che si rispetti la vulnerabilità di agli esseri umani
è che essi proteggano quei gruppi di persone che sono deboli particolarmente vulnerabili questo obiettivo ispirato dagli ideali dal cristianesimo e dalle i umanismo de al illuminismo
Si raccomanda anche io Values allo spirito delle dei nostri tempi così sensibili alle buone condizioni della vita umana ed è un mondo vivente dei del quale partecipiamo
L'enfasi su ideale morale quale la vulnerabilità e la solidarietà come persone vulnerabile
Faber etica della cura un modella appropriato e alcuni etica normativa secondo alcuni pensatore la cura dell'altro
Sta per così dire alle radici stesse di un epica europea
Sebbene un'etica della cura per la persona vulnerabile trovi già applicazione pratica regolazione concrete sia in bioetica che ne al perito bioetica euro
Si pensi per esempio alla cura del morente non si può negare che i uno sviluppo più ampio ed articolato dell'etica della cura
Rappresenta un sfida alquanto impegnativo
Una tale etica della cura ancora tutta da elaborare
Dovrà affrontare per esempio il problema di spiegare come la separazione entro a cura de all'Anema
Con la deroga corpo abbia profondamente morì il peccato la nostra comprensione ed al tipo di servizio amoroso un ricchi a sto c nei confronti dei fratelli
Bisogna riconoscere che l'idea dalla cura della persona vulnerabile e non è per nulla Moon nuova
Essa ha sempre occupato un ruolo centrale nelle varie forme di vita religiosa tuttavia la sua scoperta recente da parte della filosofia e della bioetica regolativa
Ne fa una scoperta morale altamente significativa
Per il mondo secolarizzato nel quadro viviamo
Credo che questa idea di una cura Crespo non salariali lei responso reale
Possa diventare il nucleo duro più un'etica io io Nostromo mondo in cui l'imperativo sociale di a mare l'altro dati imporre legato alla vecchia metafisica non occupa più composto degli un rilievo fra l'ideale sociale l'amore può continuare ad avere in una funzione importante il mio discorso pubblicano sulla moralità precisamente sulle ormai dell'accorato
Il nostro prossimo compito intellettuale e spirituale consisteranno e offra dure il principio del prendersi cura del vulnerabile in un linguaggio riflessivo e nel definire LAM le modalità della sua articolazione concreta
La società deve IGT cinerea quale tipo di vulnerabilità intende prestare attenzione e con quale io risorse per esempio molte delle comunità cosiddetti portatrici di antica mettono in discussione la pretesa mute mistica di sradicare i tutti i tipi di difetti per esempio la solidità
Tra i problemi della vulnerabilità da tempo trascurati nella bioetica ci sono quelli della cura per i disabili i bambini mi le donne le persone senza assicurazione sanitaria
In malati di menti
La cui cura spicciola non diventa neanche oggetto di discussione
Lei vittime delle epidemie dal Terzo mondo per esempio la a ibridi S come anche le vittime di nuove malattie nei Paesi dal primo mondo
Si pensi al cosiddetto morbo della mucca pazza
Quando guardiamo alla genesi alla lettura della nuove idee di cura della persona ponderate lei
Ci accorgiamo di essere già della del progetto illuministico in quella condizione postmoderna che quando pensate positivamente
Può condurci alla soglia di una nuova spiritualità
Una spiritualità universale definita dalla ricerca e dal apertura
Un nuovo umanesimo che seppur scoperto e fatto proprio al di fuori di vincoli religiosi formali può non di meno essere il rinforzato e mantenuto dalla preghiera religiosa dalle varie forme rituali e dalle comunità questa nuova spiritualità
Definita dallo stupore attento che è sempre prelude alla ricerca della verità morale
Rappresenta una componente essenziale per lette caro religiosa così come per quella secolare
La Corea per la persona vulnerabile
Testimonia di questa spiritualità umana che ha io potere di unire insieme
Decisione del mondo diverse sia secolari che religiose
Grazie per la sua attenzione grazie alla Dalai Lama
Sua Santità
Autorità signore e signori ciò di cui lei parla ora testimonianza di un segno di incontro tra le religioni che è cominciato e continua ad accadere a partire da trenta
Trento la città che quattrocento cinquanta anni fa ha segnato una dolorosa frattura
Proprio a partire dalle religioni ultimamente sta compiendo dei passi per diventare terra di dialogo e di unione attraverso numerose iniziative tra esse c'è anche Religion Toderi persino Amati io
Presta il titolo filmato Alice on primo Festival Internazionale del Cinema delle religioni
La bontà dell'iniziativa nata quattro anni fa grazie anche alla collaborazione di bianconero e dell'Istituto di scienze religiose fondata dalla sottoscritta insieme con Andrea Zanotti Antonio Piero è testimoniata dal crescendo di partecipazione circa centoventi film provenienti da vivere se religioni nella passata edizione la sua struttura itinerante ha già toccato le città di Trento Bologna Ravenna Gerusalemme e in futuro speriamo di poter coinvolgere anche Dharamsala Religion Today voleva e vuole essere un momento di incontro e di conoscenza rallentamenti nelle religioni del nostro tempo attraverso lo strumento cinematografico
Esso è stato il tramite non solo per approfondire la conoscenza del bisogno religioso quale realtà più profonda ed essenziale che caratterizza l'essere umano ben oltre in occasione di religione lei è nato un comune sentire anche tra noi organizzatori e gli ospiti delle varie religioni
Né nato un dialogo appassionato e fecondo che ha dato frutti significativi due esempi su tutti
Lo scorso ottobre a Gerusalemme proprio nelle pecore in cui iniziava la nuova intifada
Abbiamo presentato alcuni quindi era lì c'è un problema eppure in quel clima per la prima volta in Israele è stato possibile proiettare un film ogni anno sul rapporto tra Islam mettono a Spriano
è sotto le mura della città santa è stato premiato un pin di produzione islamica l'altro esempio significativo è legato ad un testimonianza dell'esperienza vissuta ad alcune monache
Primo premio nel mille novecentonovantanove
Verso le immagini colpirono non solo noi ma anche gran parte del pubblico che le vite e non tanto per il racconto delle brutalità subite da queste monete
Quanto piuttosto dalla testimonianza di pace che nonostante tutto ci veniva proposta da loro
Come si può pregare per il nemico
Le immagini di quei volti i gesti le parole invece ce lo raccontavano che trovavano nella profondità del nostro cuore
Una grande corrispondenza
A testimonianza del fatto che l'incontro tra le religioni la reciproca conoscenza del dialogo tra le diversità solo la strada per fondare un'umanità nuova
Chi sono Inessa indolente utili al copione insetti Asa simboli chi chi Solinas anch'io forward to io al documento Mac e Beth Ward
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Quindi
Tutto
Soltanto Magnifico Rettore o Toritto professori e studenti signore e signori
Nel suo discorso di accettazione del premio Nobel
Nel dicembre del mille novecentonovanta ottantanove
Sua Santità avuto occasione di affermava
Come un monaco buddista la mia preoccupazione si estende a tutti i membri della famiglia umana in realtà a tutti
Gli esseri che soffrono
Io credo che la sofferenza sia causata dall'ignoranza
Le persone infliggono alla pena su gli altri nella ricerca egoistica della propria felicità o soddisfazione
E tuttavia la vera felicità deriva dal senso di fratellanza
Ne abbiamo bisogno di coltivare una responsabilità universale
L'uno per gli altri e per il pianeta che condividiamo
Benché io abbia trovato la mia religione buddista come un aiuto nel generare amore e carità
Anche per coloro che consideriamo nostri nemici
Sono convinto che ciascuno possa sviluppare un buon cuore e un senso di responsabilità universale con o senza religione
Nonostante la crescita dell'influenza della scienza sulle nostre vite la religione Vesperae tonalità al non ruolo maggiore dal giocare che ci ricorda della nostra umanità
Ma non vi è contraddizione fra le due sfere ciascuna ci introduce validamente all'interno dell'altra
Sia la scienza sia gli insegnamenti del Buddha ci parlano dell'unità fondamentale di tutte le cose
La comprensione di queste cruciale se noi dobbiamo intraprendere azioni positive e decisioni
Sul sugli impegni globali che premono anche sull'ambiente
Sin qui la citazione del discorso di sua Santità
Queste parole pronunciate in un'occasione così particolare
Ma in verità la concezione globale che il Dalai lama esprime in tutte le occasioni in tutti i luoghi sono non solamente il contributo distinto della lingua della cultura della religione della storia
E delle tradizioni del Tibet del popolo tibetano ma sono anche un riflesso del significato spesso ben titolo dalla in lama cioè o c'erano di saggezza
Ed è in virtù di questa antica saggezza così come delle sue espressioni moderne che sua Santità commesso leader spirituale
E temporale del suo popolo ha costantemente cercato di manifestare
E in virtù dicevo di questa antica saggezza che sua Santità e guardato in tutto il mondo come un'alta fonte d'ispirazione per uomini e donne e in particolare per la comunità accademica
Professori studenti personale tecnico e amministrativo dell'Università di Trento
Ciascuno di noi nello svolgimento dei nostri compiti presenti e future in tutte le discipline
Nel nostro desiderio nel nostro impegno di essere una parte attiva della comunità internazionale e di contribuire al suo sviluppo saggio ed equilibrato
Riconosciamo l'autorità spirituale della visione fondamentale del Dalai lama sull'unità del genere umano
E sulla condivido nessuna responsabilità universale condivisa da parte di ciascuno di noi
Per la democrazia la protezione dei diritti la libertà per tutti e la pace del mondo
L'obiettivo del Dalai lama del popolo tibetano
Così come spesso nel preambolo della carta costituzionale dei tibetani in esilio del mille novecentonovantuno eh
Cito conservare le antiche tradizioni della vita spirituale e temporale unica i tibetani basata sui principi di pace e non violenza
Con l'obiettivo di garantire diritti politici sociali ed economici così come il conseguimento della giustizia dell'eguaglianza per tutto il popolo tibetano la natura stessa della comunità tibetana così come definita in questa carta costituzionale
E di sostenere il principio di non violenza
E di cercare di essere uno stato libero e sociale con la sua politica guidata dalla legge del Dharma
In un'altra allocuzione del Dalai lama alla convenzione mondiale dei parlamentari sul Tibet tenuto a Washington nel mille novecentonovantasette
Sua Santità ha richiamato il suo piano
Che cercava la trasformazione del Tibet in una zona di acting sa o zona di non violenza mi ha confermato il suo impegno per una soluzione pacifica della situazione tibetana
E qui cito le sue parole poi che a prescindere dal risultato
Il popolo tibetano il popolo cinese dovranno vivere l'uno accanto all'altro
Le tradizioni antiche del buddismo tibetano ai principi così come la prassi della tolleranza della non violenza del rispetto per il pluralismo e la diversità sono anche nella presente situazione
Al centro dell'azione diplomatica di sua Santità verso la parte del suo pragmatismo ispirato da princìpi
Da oggi dal dono della sua villetta e nei prossimi anni Dalai Lama rimarrà con noi e all'interno di noi come fonte di ispirazione della comunità accademica
Il suo titolo
Voglio sperare la sua saggezza saranno al centro degli insegnamenti dell'insegnamento e dell'apprendimento delle vie della pace
Il Magnifico Rettore dell'Università di Trento ora annuncerà
A sua Santità e all'intera nostra comunità come questi impegni verranno realizzati oggi e nei prossimi anni
Santità io leggerò in inglese le motivazioni della consegna del onorare il professor chef
Bianco Folena sull'appalto Julio onorare membership conviene che producono ottime chance l'astio Trento e con
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Spronare il professor Corbellini perse per tre
E pertanto Dalai Lama International eccetera
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Ne rimandarla per né
Parvenu
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Mi impegno giudice aprissero no perché processi sulle
Vorrei ringraziare il rettore dell'università del corpo docente
Tutti coloro che si sono trovati qui oggi per avermi conferito questo grande onore ricevuto diciamo questo questa opposizione nell'ambito dell'università
Nel a quaranta avverte tanto in piedi una voliera
Certi
Mantova
Parte a destra
Al mio complice un'ascia
Al processo
Poi vorrei ringraziare particolarmente anche per l'istituzione che questa cattedrale distrutti per la pace che appunto nostra questa questo grande coraggio la anche consiste nel a per fatto un grande passo credo un grande passo in avanti
Entro sabato aumenti vado pentiti di chi rifiuta Android recita più perdenti cadere collega precisi nel PC agguati ad alta cinque
Quindi nel nel periodo particolare in cui viviamo
Tutti i popoli sono diventati molto interdipendenti tutte le nazioni che tengano di uno tra le altre sono direttamente collegate le une con le altre ecco che in una situazione di questo genere approfondire questi temi
Veramente molto importante
Però
Ente dei bei esame va eccepisce alzò
No non lo so debbano sfasciano
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Senta ma non cerca annuncio ogni calce certa quando buddismo Odescalchi
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Ora
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L'Agip altro accettare specie spiccioli oggi il metodo ma serve ad uso politico al fra crederle per Doyle precisi
C'è la terra santa
Allora io credo che poi la cultura orientale in generale
Per la mia esperienza è quella del Tridente soprattutto in un suo aspetto religioso e di contenuti nella cultura religiosa denti tenta di Trento non molto rilevante in una situazione di questo genere
La tendenza sì verranno annuncia c'è una voce del show delle quale grazie
No come faccio ogni ulteriore tanto mantenere per pedofilia su quello che
Stiamo scandendo poltronificio velina andati pure Santa
E quindi il vero che esiste un forte interesse
Per questa cultura per i contenuti di questo cultura religiosa e credo che sia importante che chi nutre questo interesse lo alimenti attraverso uno studio accurato e approfondito di queste
Non prevedeva infine
Nemmeno a Brescia succedermi né ciò no sono assegnate
In genere nella nostra tradizione parliamo di cinquecento e principali cinque secondarie o minori
Tale né ciò ma sull'ordine
Scavare qua tale Sorico sollevò ma comunque partiti ma certi
Ora le licenze maggiori sono la logica
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Diciamo ben scienze
Chi c'è mali
La medicina la grammatica un'ultima prende in momenti la scienza interiore
E allora abbiano del tipo ripeto insperati saggezza
Che c'è un bene perché ciascun voce ventuno
Quando avremo
Quindi credo se storditi tibetani avessero questo approccio diciamo comprensivo pasto credo che sarebbero di grande beneficio
Magari sindromi
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Ho corso l'andamento
Il flusso figli
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Il fortilizio
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Allora non solo questi queste diverse branche di studi tibetani come ho spiegato poc'anzi
Ma appunto lo studio bella filosofia buddista filosofia buddista io non credo sia solo qualcosa che insegna un modo di meditare noti praticare la contemplazione che sono anche degli altri aspetti come quello della cosmologia terre Neuroscienze
E della Psicologia e negli incontri che ho avuto regolarmente con degli studiosi occidentali sempre ci siamo confrontati su questi temi anche su quello della relazione fra spirito
In materia hanno anche sulla meccanica di questa materia e deglutire che spesso le scoperte della scienza moderna mi hanno aiutato a poter capire meglio
Questi aspetti anche più profonde diciamo della filosofia cubiste allo stesso modo ho notato come questi scienziati hanno trovato nelle prospettive buddiste magari un nuovo modo di approccio a questi stessi temi quindi anche la medicina la medicina tibetana una lunga tradizione soprattutto efficace per curare
Le malattie croniche certo uno non deve avere fretta ma se prende con pazienza medicine che sono state prescritte da un abile medico ecco che dopo qualche settimana che su quello comincerà
A avvenne
Degli effetti positivi soprattutto queste medicine non hanno nessuna controindicazione nel senso che non provocano nessun effetto
Collaterale così quindi importante studiare queste cose
E importante studiare queste cose
Questi
Di sicuro questo allargherà i propri orizzonti mentali aiuterà conoscere di più la cultura autentica ora però d'altra parte io penso che non ci sia così differenza fra orientali è occidentale incerto certe situazioni dell'ambiente come magari il tempo la temperatura l'ambiente esterno eccetera può causare delle diversità di attitudine va fondamentalmente un orientale non ci dentale esattamente la stessa cosa
Qui
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Secondo
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Allora sei dal punto di vista emozionale dal punto di vista psicologico siamo molto simile sia a chi appartiene
A una una cultura orientale sia quello una cultura occidentale comunque voglio ancora ringraziarvi per l'onore che mi è stato conferito oggi voglio anche esprimere il mio apprezzamento per l'attività che sono state illustrate
Da coloro che hanno parlato prima di me credo che sia molto importante infatti studiare le diverse tradizioni religiose con l'istituzione Titti questa Fellowship a questo punto creato le condizioni perché questo apposta avvenire impiccandosi perse rappresentante di diverse tradizioni
Religiose compiere studio esprimere le loro risultato per le loro ricerche qui allo stesso modo uno degli Nefertiti scusi studiosi che mi ha preceduto ha parlato del necessità di almeno quello che ho ho capito io verso la fine di un'etica secolare
E questo è quello che io vado ripetendo da molto tempo no credo che esista proprio la necessità di questa etica secolare quindi che esordita anche tra qualsiasi costruzione diciamo religiosa perché in tal caso non sarebbe quello che deve essere in quanto si tratterebbe di una specie di imposizione dall'alto quello che invece si vuole fare allargare la propria consapevolezza appunto capire capire la necessità dell'etica capire come se si continua con un certo comportamento questo porterà a dei risultati negativi nel futuro sia per se stessi che per gli altri mentre invece un cambiamento interiore porterà la propria felicità così oppure come a quella di tutti coloro che ci stanno intorno quindi che si tratta di capire qual è la cosa migliore per fare nel momento più adatto capire come per esempio fare più importante
Venere considerazione diciamo il bene futuro e se in quel particolare momento
Per ottenere questo risultato positivo nel lontano futuro necessario come dire abbandonare qualche cosa qualche cosa che uno vuole ottenere in quel particolare momento ecco questo
Non solo fattibile ma e e auspicabile si tratta di essere capaci di confrontarsi con gli altri temendo un punto in considerazione quelle che sono anche le aspettative i desideri degli altri
Comunque ancora grazie
Per avermi incontrato questo nome