"Il socialismo federalista liberale di Carlo Rosselli" seminario organizzato dalla Fondazione di Studi storici "Filippo Turati", dall'Istituto di Studi storici "Gaetano Salvemini" di Messina e dalla Fondazione "Luigi Einaudi" in occasione del centenario della nascita di Carlo Rosselli c/o Sala Accademia Peloritana - Università di Messina (Piazza Pugliatti)

Cui i ciclisti sono particolarmente sensibili ad esempio pensate a tutta la cultura del meridionalismo democratico pensate alla polemica
Liberista ampi protezionista di alcuni veniva vista imminenti come esempio Gaetano Salvemini e Antonio De viti De Marco
I quali hanno portato avanti per anni per decenni la loro polemica controlli industria protetta dal nord e sud caratteri artificiose parassitario ovviamente la polemica anti proibizionista
Tipica del merito vispo democratico di del De viti De Marco del Salvemini sì
Ah riverbera in quella concessione Gelli sta che Poste Barci pure schematica ma dobbiamo pur comprenderebbe sulle ragioni che ritiene di poter distinguere
In maniera forse un po'troppo netta
Fra industrie parassitarie come quella esempio quella siderurgica che in Italia ha avuto sempre bisogno della protezione e della committenza statale invece alcuni rami Salani per così dire leggeri come l'indulto alcuni settori meccanici l'industria tessile che invece aveva avuto la sua vivacità e una capacità autonoma
Di soffermati affermarsi sui mercati internazionali anche ovviamente da queste suggestioni e da queste distinzioni fra un'industria e l'altra
Che potrebbero sembrare che se certamente erano schematiche viene fuori questa
E ore oppressione persone comuni leghista a duecento
Perché è però anche per quanto concerneva quei settori industriali che secondo i giellisti andavano sottratti al controllo privato Lallo socializzazione non avrebbe dovuto comportare la statalizzazione in quanto tale ma al contrario una gestione delle aziende socializzate che alla quale avrebbero dovuto provvedere come si scrive si legge nello schema di propaganda del mille novecentotrentadue cito testualmente
Organismi autonomi non burocratica circa diretti da tecnici con la partecipazione di rappresentanti degli operai impiegati dell'azienda dei consumatori
I pubblici interessati
Ora intendiamoci se noi volessimo andare al di là della prefigurazione dell'economia mista a due settori quale viene delineata nel progetto dello schema programmatico del mille novecentotrentadue non troveremmo del formulazioni del tutto omogenee e ci sono dei cementi vi saranno delle polemiche anche sul problema esempio della socializzazione della terra si vi saranno di divergenze se lo stesso gruppo dirigente torinese parigino del movimento e il gruppo torinese che può rispingere sulla strada della socializzazione socializzazione Salvemini che prima la lobby degli Stati Uniti
Si ribella e cerca di frenare su questa strada qui però ecco alcuni sviluppi interessanti ci saranno e soprattutto se noi leggiamo i Quaderni di Giustizia e Libertà gli sviluppi particolarmente interessanti verranno da un esponente del gruppo torinese
Quel Ricardo levi persona poco studiata personaggio fascista con studiata a differenza di suo fratello Carlo Carlo Levi che è stato molto più ora in fondo Levi e con lui quale si fa carico riguarda di Giustizia e Libertà
Di meglio specificare questa proposta di Democrazia economica e lo fa abbinando alla sua esperienza di componente del gruppo CIR lista forte caratterizzazione Gobetti Anna la sua competenza professionale di ingegnere
Cioè lei rileva in questo ovviamente non è originale la lancinante contraddizione dell'economia capitalistica dove lo sviluppo della società per azione ha fatto sì che alla figura
Del capitalista classico proprietaria dell'azienda si sia sostituito la figura della proprietà anonima e impersonale dell'azienda
Che e con e questo tipo di proprietà che a la direzione almeno l'opinione dell'Agenzia mentre il lavoratore in una condizione che stranita di alienazione
Non è tanto questo il dato principale della riflessione di levi quanto in certo qual modo e quello che lui la proposta che lui cerca di formulare e la proposta di certe riformulare Riccardo Levi quella sostanzialmente di una democrazia dei produttori
Cioè di un sistema di fabbrica dove si affermi una nuova figura PC lavoratore proprietario ma all'interno del quale quei all'interno di del quale la democrazia di fabbrica
Sì riesca a contemperare con i i criteri dell'efficienza e dell'economicità
Cioè e Riccardo levi alla visione
Collettivistica puro grafica tipo piano quinquennale di intenderci di tutta una serie di impresse industriali regolarmente pianificati all'interno del del piano nazionale
E quindi prive di una loro reale autonomia contrappone l'immagine di tanti soggetti industriali economici quei e autonomi all'interno dei quali si possa realizzare questa democrazia dei produttori dove le competenze tecniche vengono riconosciute
Dove la genialità della direzione tecnica trovi il suo riscontro ma nello stesso tempo vi possa essere questo forma di controllo autentico controllo democratico
E lui usa una visione partito del Mengoni immagini particolarmente significativa cioè parla di una futura società socialista dove siano presenti tanti diverso i soggetti economici
Il lotta virile sui mercati del mondo cioè la sostituzione dell'immagine accentratrice burocratica del piano
Con questa concezione
I soggetti plurimi autogestiti in certo qual modo in concorrenza fra loro nel senso che la loro economicità o meno dovrà trovare il riscontro nella permanenza del sistema del mercato
Ora io che mi avvio alla conclusione anzi decisamente concludo
Non possiamo operare una sommatoria sopra la concessione
Politica fosse Liliana della società socialista federalista liberale che Luigi del livello alcuni scritti del mille novecentotrentacinque intorno all'inizio del mio intervento
Con questo descrisse invio di democrazia industriale dei produttori autonomi
Che si formano in certo qual modo Riccardo levi ed però è significativo che levi quando pubblica questo suo articolo si gode di giustizia e libertà di inseguirlo da una postilla redazionale nel quale si dice che la posizione di levi
Rispecchia non soltanto il punto di vista torinese ma rispecchia sull'argomento specifico quello che è l'indirizzo politico del movimento ora non voglio dire
Che alle due concezioni quella politica autonomistica di Rosselli che questa concezione di una democrazia diffusa e articolata di soggetti economici pubbliche e poi autonomi lei parla di Stato dei consigli
Ostacolo dell'entità economica autonome
Non arrivano certamente fondersi in un disegno politico organico che però ci sono tutta una serie di stimoli di sollecitazioni che sul successivamente l'antifascismo italiano quando arriverà nella fase successiva
Nella fase dei fronti popolari
Quella politica dei fronti popolari con riguardi lo stesso movimento Giustizia e Libertà
Dovrà fare i conti dovrà conforta confrontarsi rinunciando anche le sue pubblica opposizioni io accuso impostazione di particolari che gli si servì Berta dovrà parzialmente sacrificare sull'Unità
Della sull'altare dell'unità d'azione antifascista alcun rancore sia necessaria
Dalla lotta civile dalla dalla guerra civile di Spagna
Diciamo sono tutta una serie di posizioni
Forse frammentarie forse disorganiche però estremamente stimolanti il fatto che col figlio della politica frontista queste posizioni siano state trascurabile e riprese
In maniera estremamente scarsa nella riflessione complessiva della sinistra italiana
Sia prima che dopo la fase resistenziale secondo me questo è stato
Un un danno complessivo per la sinistra è un ritardo che forse però diversi stallo scontato negli anni nei decenni successivi grazie
Collega Santi Fedele
C'è riportato a uno scenario anche questo molto affascinante
Cioè la riflessione di Carlo Rosselli intorno al nodo centrale e la cultura politica economica tra le due guerre
Soprattutto sul ruolo dello Stato nei confronti della società e dell'economia economia mista interventismo dello Stato fu un tema centrale e Carlo Rosselli a questo tema
Dedicò non poche attenzione sempre rimanendo fermo come Venezia illustrato Santi Fedele sempre tenendo fermo il principio della economia di mercato e sempre tenendo fermo la critica come ci ha ricordato corsi insistentemente Ciuffoletti
Tenendo ferma la critica al totalitarismo allo stato calendario
Allo Stato e pervade visse tutto tutto il settore anche economico
Come conciliare stato e libertà economia di mercato
Mantenendo due settori
In un'economia di mercato ci spiega Santi Fedele soprattutto portando avanti una sorta di democrazia dei produttori basata cioè su un concetto di autonomia fondamentale certo autonomia
Unisce
Diverse posizioni di Carlo Rosselli cercano politico sul piano
Economico
Tema della democrazia produttori prima ho parlato della cultura inglese ma non bisogna dimenticare che poi Carlo Rosselli
E il movimento di Giustizia e Libertà e gli esuli italiani in gran parte vivono in Francia si alimentano della cultura francese ebbene questo tema dell'economia dei produttori è un tema centralissimo nel dibattito culturale francese proprio tra le due guerre
L'influenza del Predator lo straordinario successo del Futurismo che ovviamente la democrazia dei produttori a non poco lo spazio
L'interesse diverso
L'efficientismo l'efficienza i peronismo e via di seguito nella cultura francese sono veramente eccetera e Carlo Rosselli si alimenta di questo come anche molti suoi compagni cercando anche delle soluzioni
Originale che tengono conto e qui mi pare ancora una volta che abbia ragione
Santi Fedele che che tengono conto di un dove tradizionale della cultura democratica e antiprotezionistica italiani tipicamente meridionale ma non solo rionale in parte anche come è chiaro
A questo punto lavori il nostro nostro convegno sono ultimati per quanto riguarda relazione
E porcherie spazio certamente molti sono stati i temi sollevati darei la parola vi sono a eventuali
Parliamo dei Pesenti eventuale eventualmente volesse intervenire
Venga per favore qua deve parlare al microfono è pregato di dire
Il suo nome
Salvatore Botta d'istituto Salvemini
La domanda che volevo fare innanzitutto il professor supponenti all'inizio delineava appunto la fortuna diciamo di
I Rosselli anche professor Ian marzo poi faceva un analisi di quelle sono stati figure più eminenti nell'antifascismo fra gli anni venti e trenta una nome che non che non è risuonata che a mio avviso è anche importante quello di Ernesto Rossi Ernesto Rossi anche per quel che riguarda il concetto di società il concetto economico
Però la domanda che io volevo fare un'altra è una domanda forse anche un po'provocatoria quanto la domanda in questo senso posso farla dando il professor Federico professor Ciuffoletti quanto della cultura di Rosselli quanto di Giustizia e Libertà
E passato in quanto si è trasformato nel Partito d'Azione cioè intendo mi sembra che un certo dottrina Rismondo incerto moralismi anche una certa cultura in taluni momenti succube alla cultura comunista dell'azionismo
Fanno sì che in alcuni in una certa misura mi ha visto si è trasformato la cultura di giustizia e libertà passando al Partito d'Azione sì comunque non non è la stessa cosa in sostanza a della prosa decida nell'espressione
E e da questo punto di vista poi penso ad esempio anche il delle sono stati fatti i riferimenti a vicende dell'oggi volevo fare il riferimento ad esempio penso
Personaggi come Galante Garrone come hanno vissuto la vicenda recente della cosiddetta rivoluzione di Tangentopoli e via dicendo
Cioè questo e anche questa quadratura di una cultura azionista succube
Bella cultura mood comunista in taluni momenti anche in un certo moralismo penso di Ferruccio Parri quando fu presidente del Consiglio
Volevo appunto che una risposta in questo senso grazie
Raccogliere altri altri interventi raccomandando
Per l'ordine dei nostri lavori interventi
Non sono troppi punti perché altrimenti sarà difficile può rispondere e in maniera schematica prego
Sì
Sono Franco Tomasello
Qualcuno più autorevole di me ha detto che si tratta di appropriazione indebita
Io dico che si chiama di esproprio proletario
Non sei
Per come e stavo proposto voce stanno dimenticando per settanta improvvisamente diventa qualcosa di importante
E diventa qualcosa d'importante per
Forze di sinistra che servono dimenticate totalmente io ho fatto una ricerca sulla Treccani
E nella prima stesura fino all'anno quarantotto insiste al quarantotto e tutte le appendici è scomparso ritengo che nella nuova appendice nel settanta novantadue ad oggi quando sarà Tunisi risorgerà un'altra volta come un fervente socialista Rosselli e stavo solo un forte antifasciste qui non l'ho sentito dire
è un fortissimo anticomunista
Chi era semplicemente come liberarci
Aveva la cognizione del momento perché ero sempre morto trentasei aveva attorno ai trentatré anni
Non è possibile che si potesse non è utilizzata teorie economiche dal all'interno dell'Italia fascista
Autarchica
Di liberismo economico impossibile noi avevamo solo vizi sporadiche di quello che è successo sono dimostrabili
Forse ne narra l'avranno saputo in tre
Perché non c'era un flusso di informazioni che venivano dagli Stati Uniti dove all'Inghilterra eravamo chiusi per quello che ne so perché funzionava sura fascista con tutti i suoi organi di polizia la nessuno sapeva chi era costui
Chi lo sapeva
Forse consulenti solo qualche altro che si collegava a Radio Londra di nascosto
Ma nessuno aveva cognizione di quello che succedeva fuori dall'Italia quindi Rosselli che ha o aveva solo trentasei anni di cui passare quindici Piero fascismo come teorizzato quello che è stato detto qua
è improbabile
Quindi io ritengo che sia successo quello che è successo a Dante quando è scritto da dire con miliardi di parole che lui non ha mai pensato
Che quindi qua ci troviamo in questa circostanza prima di concludere
La stessa cosa è stata fatta per Sciascia la stessa cosa domani sarà tanto per Dossetti
Perché ci vuole dei militi lui non è la rivoluzione non tira più il Mulino di Che Guevara non tira più riscopriamo qualcosa di nuovo
Forse compete
Domani e dopodomani
E ci scopriamo un'altra volta di trovarci le mire degli anziani della sinistra non sa stare il frivola Rivola via il primo mercato non esiste esiste solo nella fantasia di possibili autori che hanno poche idee
Notizia di oggi di questi giorni pavloviano
Il capitalismo è dominante tutto su scala planetaria non esista una terza via esiste solo un insieme di verso pivot Walter Veltroni che dopo una vita che tutta questa storia parte da luglio ha bisogno di miti e kennediana alla morte mai stato comunista per tutta la vita
Mistero com'è possibile e quindi guarda coi ritrovare io no perché non ci ho mai creduto se non quando fino a quando avevo vent'anni
A parlare dei fatti e circostanze che evidenti
Un luogo comune trentatré anni nel dal mille novecento al mille novecentotrentasei cui passati quindici sedici anni in pieno fascismo e quindi con la necessità di dover sfuggire alla polizia segreta fascista con la necessità di far fuggire di
Ma come la concludo qua
Va bene grazie io appresi concludo con e la speranza che ci sarà fra cinque sei anni Don Giussani don Milani
Che è una che ne fanno parte del del partito o con la lista o socialista
Grazie sì allora altri interventi
Non ci sono
Qualcuno dei relatori vuole rispondere elementi
Alla
A comandare
Ma inizia
Sei ma caroselli e sulla
Allora azionismo circa a ricordo sostenuto interrogante
Una e molto presunta evoluzione in senso non perfettamente incongruo rispetto all'ispirazione originaria Socialismo liberale in talune componenti l'azionismo opposta azioni
Ma era in riferimento anche all'ultimo intervento un
Circa l'uso mitologico nella sinistra
Di di alcuni miti e quindi di questo sia unico ed altri ancora
Bene no andiamo sulle cose che si può rispondere con un minimo di di coerenza anche rispetto alle cose che ho già detto
E insuccesso insuccesso di Rosselli mi sembra che non si possa parlare in senso proprio di successo successo di Caselle sarà quando sarà entrato nella coscienza pubblica italiana quando attraverso la scuola attraverso anche questi convegni attraverso l'edizione più divulgativa delle opere di Rosselli potremmo dire che c'è una coscienza diffusa di cosa significa una cultura socialista liberale quindi è su questo dato non tanto sulle congiunture politiche sulle fortune o sfortune perché se si dovesse appunto badare agli studi badare alla divulgazione del pensiero e all'uso politico e se ne è fatto è chiaro che si potrebbe parlare di un lungo insuccesso seguito da un'improvvisa
Infatuazione che come spesso accade nelle cose italiane
Al di là dell'avvocato del fatto mitico possono evaporare da un giorno a un altro anche perché poi è molto difficile mettere insieme Rosselli con Dossetti
Con don Milani sono cose completamente diverse chi lo fa lo fa forse per questo bisogno
Dire sostituire e mitica mente i caduti con con altre figure ma queste sono operazioni secondo me di brevissimo respiro di corto respiro avranno
Probabilmente il destino che meritano sulla confusione sull'uso strumentale non non non è quello insomma il punto
CL il rapporto fra Geller che il Partito d'Azione cioè CL era una galassia
E forse non poteva essere diversamente visto che era un movimento
Visto che era un movimento che accettava un'ampia apertura era nato su questo Renato patetica partiti e la critica e partite di Rocha dominante che non poteva anche non essere un dopo un buon un un movimento è un monumento eterogenea c'era però la personalità di spicco che era quella di Rosselli intorno all'Ulivo
Sia per la assiduità impegno assoluto totale e anche economico finirà tutti i suoi denari nell'impresa di mantenere in piedi il movimento
E ruota lontana tutto il movimento dice ora la morte di Berselli già rappresenta un dato concreto storico il Partito d'Azione e altra cosa proprio perché non ha questa figura fondamentali rosse
E inoltre Partito d'Azione effettivamente un partito del brevissimo brevissimo respira brevissima vita semmai si tratterebbe di vedere quale influenza
Un partito intellettuali che Little com'era partito d'azione nel quadro dopo l'insuccesso politico del quarantasei nel quadro della cultura di sinistra italiana e qui le cose sono molto complicate
Io credo che effettivamente questo meriterebbe un altro convegno
Alcuni giudizi sono stati già tanti altri io sono convinto che una cultura che ha avuto quella del Partito d'Azione Caputo tanti destini e non un unico destino
D'altra parte poi sappiamo che recisione di la malta comporta direttamente da un lato il Partito repubblicano gli altri non è che mirino negli altri partiti socialista e comunista
Assago una funzione culturale e non solo culturale anche nell'ambito
Nell'ambito degli apparati culturali case editrici
Apparato pubblico di alto livello e quindi bisognerebbe fare un'analisi molto molto specifica e dettagliata per vedere certo è che non seppero valorizzare l'eredità di giustizia libertà e in particolare l'eredità di Rosselli altrimenti non si capisce come mai per tanti anni Socialismo liberale sia rimasto così negletta ed è altrettanto vero ma il discorso è più grande che c'è una strategia di egemonia culturale del partito comunista che passa tutta la sinistra italiana è che usa l'antifascismo come grimaldello
A geometria variabile per inglobare nel discorso
Perché questo sia avvenuto ovviamente richiede un
Un processo di storicizzazione delle cose italiane che ancora di là da venire
Le storie della Repubblica italiana abbiamo sono storie politica della Repubblica italiana fortemente ideologizzate ancora che non permetto neanche rendono rischioso
Insegnamento e la storia contemporanea se deve essere questo nell'ambito della scuola perché per insegnare la storia contemporanea ci vuole grande prudenza nell'interpretazione grande onestà grande sforzo di oggettività
E quindi questo sforzo nonostante e e di crolli nonostante lezione della storia nella situazione oggettiva italiana di di questi anni non ce non c'è a nostre ancora una storiografia non apporti Modena da smaltire e passeranno degli anni prima che questo possa avvenire
Ma sulla questione dei miti già un parte ho risposto
Limiti fanno parte della politica moderna della corte la politica di massa
Bisogna vedere l'uso che se ne fa quando è molto intensivo e questo secolo avuto una forte sfruttamento intensivo da mitologia politica si rischia di arrivare a quelle forme abnormi di uso ideologico della realtà che sono estremamente negativa
Perché parto dal principio dell'annientamento del che le masse invece che valorizzazione delle masse le masse sono insieme di individui
E il problema delle masse il problema della Porsche del tasso di coscienza individuale che compone la collettività e quindi il problema delle culture politiche di massa
Se queste culture politiche di massa sono fortemente strumentalizzate
Intensamente strumentalizzate noi avremo un uso strumentale della dei meccanismi della democrazia
E quindi anche la democrazia politica rischia di essere come di stravolta da un uso intensivo della retorica politica e questo è il Paese dove se ne è fatto un uso assolutamente abbiano anzi la cosa che a me vende oggi più di dipendente davanti a tante programmazioni di liberalismo
E lo scarso rispetto della realtà e la scarsa volontà di ricerca della realtà
E un uso strumentale della storia queste sono cose che purtroppo danno un lontano e ci dicono che ancora questo Paese ha da fare una lunga strada per passare da una
Stato di
Considerazioni delle masse come sudditi a una scatola diretta a una stadio di concezione delle masse come cittadini cioè dalla Repubblica dei mass dei dei sudditi alla Repubblica dei cittadini c'è ancora in bel percorso
Da conchiglie
Io non ho occorre aggiungere a quanto ben diritto dal collega Ciuffoletti se non richiamando l'importanza di una iniziativa
Gli studi
Che vede promotore promotori istituti come l'Istituto di Studi storici Gaetano Salvemini la Fondazione di Studi storici Filippo Turati e la fondazione di Luigi Einaudi
Il
L'analisi della
Il pensiero nazione di Carlo Rosselli non voglio essere retorico ma magari ricordiamo
Che fu
Quello quella di un uomo che spesse non solo le proprie finanze ma appunto la le sue energie
E poi la vita per la libertà perché
Simple non sottolineare il suo ingresso militante l'iscrizione al Partito socialista unitario
Mille novecentoventiquattro avvenne all'indomani della morte del scindere l'uccisione dei di Matteo ti o i gli eventi più importanti più noti della sua vita il confino a Lipari l'evasione da un carcere pur sempre un carcere avrebbe detto consuma metaforicamente era la riconquista di una libertà per combattere nel nome della libertà e poi la guerra di Spagna il movimento
Antifascista hallelujah e una una cultura e anche un carisma eccezionale fino alla morte ha invitato queste istituzioni promuovono un convegno
Per analizzare la la l'attività il pensiero di una personalità
Che ha sacrificato che si sacrifica per la libertà beh nella storia del nostro Paese non credo che sia una cosa di spregevole chiede che sia una cosa invece molto positiva
Qui sono state dette tantissime cose molto interessanti che del resto evidente perché quelli che hanno relatori sono tre specialisti
E quindi i i presenti avranno apprezzato la la la ricchezza interesse evitando in operazioni giura
Non sto a ricordare auspicando soltanto nel siano oggetto di una più compiuta riflessione in atti gli enti promotori potrebbero impegnarsi io per l'istituto vi rappresento mi impegno a pubblicare
E allora divulgare mi pare che il nocciolo fondamentale che nel resto congruo rispetto al titolo del convegno sia di una
Concezione
Della suscita
Fondata su istitutiva società su autonomia della società che sorreggono una concezione socialista e liberale federalista
Beh qui molti hanno sottolineato le diverse ascendenze
I rapporti con il liberalismo
Liberalismo popolare un liberalismo sociale
Un liberalismo che vuol fare i conti con il socialismo da Stuart Miller
In su e poi tutto un filone italiano che vede protagonisti addirittura Croce Ruggiero
E via di seguito Tarchiani giustamente ricorda Ernesto Rossi perché no tanti altri
Potremmo aggiungere
Una ascendenza familiare a me pare interessante il riferimento qui porta coda Ciuffoletti sulla intellettualità ebrea sulla cultura ebrea
E stipendi protestanti vedo nel Risorgimento un'occasione di libera di emancipazione diciamo così e danno vita ad una
Ad una cultura
Patriottica disegno particolare
Sono intellettuali che avvertono
Molto la religiosità dell'impegno politico le che danno un'importanza fondante alla morale come molla la volontà come molla di riscatto e di
Di azione della società
è una però dimensione laica
Si potrebbe dire religiosità laica in questo c'è anche molto Manzini
Anche se ci ricorda Ciuffoletti quando si parla di Autonomie è non è tanto Mazzini che deve essere ricordato quanto piuttosto pensando al filone democratico risorgimentale
Attraverso Alessandro Negri questo caso o ha attraverso Salvemini ed è naturalmente il nome di carta e poi esce e tutto il socialismo non marxista perché qui si parte dall'assunto che una cosa è il socialismo è una cosa marxismo
Assoluto e non era solo di Carlo Rosselli ma ovviamente circolava molto lo stesso Croce su questo aveva scritto fosse
Importanti Arturo Labriola un altro nome che non è stato fatto ma che potrebbe essere tranquillamente fatto ma che invece per l'appunto anche una volta in Inghilterra era una cosa assolutamente acquisita
La l'Inghilterra non si può non considerare la la patria del sindacalismo la cooperazione
Del laburismo di un socialismo non marxisti perché dei componenti marxiste in quel Paese sono sempre state secondaria e allora il socialismo Fabiano
Socialismo delle guide
Coltura le i insomma sono sono lì entrano nella visione certamente di un socialismo costruito dall'alto dal basso e non da un socialismo burocratico tutto costruito dall'altro che è la cosa che assolutamente a porre Carlo Rosselli che lo rende sensibile impermeabile alle influenze che la cultura più impegnata socialmente diciamo così di segno liberale di via via prospetta è presente
E poi ancora hanno detto prima e lo voglio ripetere tutta la cultura francese che è veramente importante
Antoniana
Il così detto del così detto socialismo Ugo utopico ma soprattutto con l'organo se uno va a vedere i titoli che escono in in Francia fra le due guerre troverà
Infiniti spunti che riportano che portano tutti ad una visione della riforma della società che parta dal basso che si costruisce dal basso
E poi la riflessione
Sulla ci si alimenta la critica del totalitarismo su questo
Io non sono stato son son stato silente disciplinato era mio compito presidente non è che abbia condiviso molto di cui non è detto però una cosa senz'altro
Mi rivolgo al all'ultimo interpellante andò da mentre era già morto che l'impegno di Carlo Rosselli si circoscrive una lotta senza quartiere a fascismo è un antifascismo un antifascista irriducibile una antico fare il pianista irriducibili è un campione della libertà
Su questo credo non ci sia incertezza alcuna l'ho detto all'inizio fino a consumare tutte le pochi nemici nessuna esclusa
E poi la vita
E quindi e in quell'arco di tempo egli in quella in quella stagione che il pensiero la cultura e l'azione di Carlo Rosselli vanno circoscritti io sono storico in questo questa esigenza di storicizzare la sento particolarmente
Però
Non si può dire che mio una società come quella italiana
Qualcuno direbbe i protestanti invece che non ha conosciuto una riforma come le con altri Paesi europee
Una paese che viceversa a dentro di sé o caratterizza totalitaria diciamo così una cultura civica scarsa istituzioni sociale un sistema delle autonomie non consolidato in istituti diciamo così
Che rendano questa società questa questo sentire democratico senso della collettività forti tanto da nomi a superare il trapasso da un'Italia evitare liberale in una Italia democratico di massa
All'indomani la prima guerra mondiale tanto da conoscere il fascismo tanto da conoscere il calo Rosselli non c'entra niente beninteso da conoscere
E una sinistra che tra tutte le sinistre Paesi più avanzati sviluppati dell'Occidente certamente è stata una sinistra
Molto radicalizzata Partito Comunista in Italia ammesso e non concesso che siano vivi prevenire lei parole di Veltroni comunismo negazione diventa ammesso queste battute certamente è stata una sinistra dominata da un partito comunista che era uno dei più forti del mondo
Cioè io ho l'impressione la convinzione che nella nel nostro del nostro codici generico vi siano come come Italia ci siamo dei delle componenti non democratiche fino in fondo non liberale fino in fondo
E pertanto
Io credo al di là dell'attualizzazione omino di Carlo Rosselli che il problema e allora Carlo Rosselli o stava eccome perché dopo allora combattere il fascismo aveva combatte totalitarismi
Che è quello di rendere i valori della libertà
E della democrazia popolare e diffusi e difesi saldamente sia un problema tutt'altro che superato nel nostro Paese
E con questo ringrazio tutti la presenza ingrasso radio radicale soprattutto se manderà in onda questi nostri sfavore ma lo stesso della l'attenzione dopo l'arrivederci alla prossima iniziativa