"Giovani... dieci anni dopo Pasolini aveva ragione?"

Perna Gioni pallide occhi spenti sono maschere di qualche iniziazione barbarica squallida mentre barbarica oppure sarà un maschio di una integrazione dirigente incoscienti
E non fa pietà
Ecco questo è un passo de i giovani infelici che apre la raccolta poco più i saggi lettere luterane
Postuma per scritti nel mille novecentosettantacinque
Ma pubblicati a differenza degli scritti corsari riuscì quando Pasolini era vivo pubblicati dopo la morte di Pasolini e Nonda da Garzanti che era il suo editore ma da e in ecco il passo e particolarmente violento e particolarmente esplicito
E riguarda tutti i giovani
Voi sapete che perduta un base del squallida Pasolini
O diamo ai giovani borghesi o piccolo borghesi ma aveva un particolare amore per i giovani proletari e sottoproletari
In questo passo lecitamente Cuesta
Questo accomunati in un identico giudizio tutti i giovani lo si può desumere da altri
Passi delle delle lettere luterane
E in particolare da alcuni ad esempio
Da un passo contenuto
Nell'intervento due modeste proposte per eliminare la criminalità in Italia eccome molti ricorderanno erano poi in quelle di abolire la scuola dell'obbligo e la televisione
In una di queste in uno di questi passi Pasolini infatti scriveva
Si parla tra l'altro un brano del diciotto ottobre del settantuno anni proletarie sottoproletari romani dice Pasolini appartengono ormai totalmente all'universo piccolo borghese anche sì
Il modello piccolo borghese è stato loro definitivamente imposto una volta per sempre e i loro modelli concreti sono proprio quei piccoli borghesi Iotti e feroci che essi ai bei tempi a non tanto e così spiritosamente disprezzato come ridicole ripugnanti nullità
Non per niente i servizi attori sottoproletari della ragazza di Cinecittà
Usando di lei come di una cosa le dicevano vada che ti facciamo quello che hanno fatto a Rosaria Lopez Rosaria Lopez lo ricorderete era una de
E diciamo presto
Giudizio di Pasolini e poi proprio nella parte finale e i giovani infelici che l'unico brano inedito
Delle lettere luterane
Ancor più esplicitamente motivato
In termini cioè esplicitamente ideologici e politici
Dice Pasolini
Che oggi c'è da parte di Monti una complicità col vecchio fascismo e con un nuovo fascismo perché c'è una idea conduttrice sinceramente o in sinceramente comune a tutti l'idea cioè che il male peggiore del mondo sia la povertà in altre parole conclude Pasolini questo
Suo saggio intervento la nostra colpa di padri consisterebbe in questo nel credere che la storia non sia e non possa essere e la storia borghese
Devo dire che c'è anche una grande attualità di questa riflessione pasoliniana se pensiamo quanto proprio in questa stessa fase ad esempio hanno i comunisti ci si rimprovera di pensare una storia che non sia solo più o che non sia più una storia borghese
Vedendo in queste una posizione romantico utopistica comunque irrealizzabile ecco dicevo che Pasolini in più intensi è politicamente impegnati se vogliamo dire così
Da questo giudizio dei giovani italiani un giudizio senza appello
Un giudizio tragico contenuto in questi scritti ma contenuti in tante sue poesie anche in maniera più o meno mediata in alcuni suoi film ben diverso era il giudizio che Pasolini dava quanto meno dei giovani
Sottoproletari proletari o borghesi
Civilmente impegnati
Ad esempio all'inizio degli anni sessanta
Non so se tutti voi sanno che Pasolini per un lungo periodo collaborò all'incirca sia pure in due fasi diverse
Per un arco di tempo di non meno di cinque anni
E aveva una rubrica di corrispondenza con i lettori cioè Pasolini rispondeva generalmente alle lettere che i lettori inviavano giovani e meno giovani
A un certo punto nel mille novecento sessanta subito dopo le giornate del luglio del mille novecentosessanta le famose giornate della cacciata del governo clerico fascista di Tambroni
Pasolini risponde a una serie di lettere sui giovani famosi giovani delle magliette a strisce che erano stati tra i grandi protagonisti della rimonta per dir meglio un passo che anche
Vorrei dire una riflessione
Non solo a caldo non solo contingente ma molto più a fondo quasi
E onirica proprio sul problema della gioventù
E Pasolini dice non mi è mai riuscito di distinguere un problema della gioventù
Semmai il problema particolare è stato implicato e assorbito dei problemi generali questo è proprio il problema della gioventù
Scuola istituzioni familiari murale corrente cattolicesimo comunismo questi infiniti altri sono i problemi in cui si innesta quello dei giovani solo risolvendo i primi alta lo schema delle crisi giovanili è sempre identico si ricostituisce ogni generazione i ragazzi e i giovani sono in generale degli esseri adorabili
Pieni di quella sostanza vergine dell'uomo che la speranza la buona volontà mentre gli adulti sono in generale degli imbecilli resi vivi e ipocriti alienanti dalle istituzioni sociali
In cui crescendo sono venuti a poco a poco incastrando sì
Mi esprimo un po'colorita mente lo so ma purtroppo il giudizio che si può dare di una società come la nostra più o meno colorita mente questo
Poi i giovani avete un unico dovere
Quello di razionalizzare il senso di imbecillità evita l'enorme maggioranza di voi finisce col capitolare appena l'ingranaggio delle necessità economiche incastra lo fa suo l'aliena
A tutto ciò si sfugge solo attraverso un'esercitazione puntigliosa e implacabile dell'intelligenza dello spirito critico altro non saprei consigliare i giovani e sarebbe una ben noiosa litania la mia
Ecco come vedete qui invece il giudizio è proprio l'opposto di quello che Pasolini darà soltanto quindici neanche quindici anni dopo cioè qui si parla dei giovani come degli esseri adorabili
Pieni di quella sostanza vergine dell'uomo che la speranza la buona volontà e così via quindi un giudizio radicalmente di come studenti o i giovani del Movimento studentesco del sessantotto
Prima del settantaquattro settantacinque cioè già nel mille novecento sessantotto e piuttosto nota credo nota a tutti la sua famosa cui esilio inventiva contro gli studenti
Del sessantotto anche se almeno a distanza di oltre quindici anni va detto che
Quella poesia in realtà pubblicata dall'Espresso in forma un po'scandalistica
Era stata consegnata da Pasolini alle pagine assai meno lette conosciute I Nuovi Argomenti in questo improvviso numero della rivista di allora nelle giugno del sessantotto fatto pubblicare dalla rivista che dirigeva insieme
Allora anche ad oggi questa famosa poesia
Peraltro qui titolo
Non era appunto
Un'invettiva contro gli studenti o il famoso titolo che diede allora L'Espresso di odio cari studenti bene invece il PC ai giovani che era peraltro una ben diversa cose adesso vedremo rapidissimamente perché ma soprattutto nel numero di Nuovi Argomenti dell'aprile giugno del sessantotto Pasolini accompagnava questi polemici Dancing che lui definiva brutti e incivile
Con una serie di altri interventi tra cui un suo saggio forse una delle sue cose più interessanti
In cui Pasolini spiegava perché lui prendeva quella posizione e soprattutto operava una distinzione molto precisa e netta tra il movimento studentesco italiano
I suoi comportamenti la sua ideologia il suo modo di affrontare i problemi
è il movimento degli studenti ad esempio tedesco americano come si sa il Sessantotto
è stato un fenomeno internazionale
Anzi in Italia il movimento del sessantotto è stato comunque un fatto marginale rispetto a quello che è stato in Francia o in America nella stessa Germania occidentale
E quindi queste sottolineava come l'Italia fosse e anche la Francia diceva lui fosse comunque molto diversa dalla Germania o dall'America
Perché sottolineava Pasolini questi sono Paesi nei quali non vi è una tradizione culturale marxista non vi è un movimento operaio organizzato con delle proprie precise istituzioni mentre in Italia in partenza lanciarsi e quindi diceva Pasolini
Ed ecco perché poi accusava lo stesso Marcuse di essere un adulatore perché aveva qualificato gli studenti anche italiani con l'attributo di eroici perché diceva Pasolini
E quindi se vogliamo eroica
E qui invece è una funzione molto diverso è perché gli studenti francesi e italiani mettendo in crisi la cultura marxista tradizionale parentesi di Pasolini ha ragione avendo ragione anziché però ricostruirla progredendo diceva Pasolini in sostanza la rifiutano regredendo quindi è poi l'invito
Della poesia il PC ai giovani di questi
Come lui diceva brutti e incivili versi e si concludeva proprio con l'appello agli studenti
A cambiare il Partito comunista
A intervenire all'interno della sinistra per modificarla
Diceva ad occupare gli uffici del Comitato centrale
Andate andate ad accampare P. in via delle Botteghe Oscure
Se volete il potere impadronite via almeno del potere di un partito e tuttavia all'opposizione
Anche se malconcio per l'autorità di Signori modesto doppiopetto bocciofili amanti dell'alito borghesi coetanei dei vostri schifosi papà
Ed ha come obiettivo teorico la distruzione del potere
Che adesso si decida distruggere intanto ciò che di Borghese Henze dubito molto anche col vostro apporto se come dicevo buona razza non mente ad ogni modo il PC ai giovani Ostia
E poi c'era la proprio la perorazione finale ben sostanza là poi si era molto preciso e non era puramente e semplicemente un'invettiva contro gli studenti ma un modo suo di indicare agli studenti una strada quella che lui riteneva la strada giusta
Va anche detto ad esempio che Pasolini
In più di un'occasione testimoniò la sua simpatia nei confronti del movimento degli studenti del movimento del sessantotto
E in più di un'occasione definì quel movimento quindi non in contraddizione con quella poesia ma integrando quei versi che erano stati probabilmente equivoca anti con una serie di giudizi ulteriori molto più puntuali e precisi
Presocratica rivoluzionario del popolo italiano mentre intorno cioè silenzi e deserto cioè qualunquismo degenerazione statalisti Ca'orrende tradizioni sabaude borboniche Papalini e così via
Quindi ecco anche riguardo al movimento degli studenti il giudizio era molto più composito però bisogna anche dire che già in parte in questa sua chiamiamolo anche inventiva
Erano o comunque in questa sua analisi del movimento del Sessantotto erano contenuti alcuni elementi che poi spiegano come dire il suo giudizio successivo in parte almeno sulla
Sulla nuova generazione dizione
Pasolini parla dei giovani di quegli anni come di una generazione sfortunata
Che aveva visto a portata di mano una meravigliosa vittoria che non esisteva
E l'analizza a fondo usando termini come generazione fanciullesca mente pragmatica quelli mente attiva che ha cercato salvezza nell'organizzazione
Che altro non può produrre che organizzazione e ha passato i giorni della gioventù parlando il linguaggio della democrazia burocratica non uscendo mai dalla ripetizione delle formule eccetera eccetera e con quindi già qui
E diciamo anche se il giudizio sul movimento studentesco ma abbiamo detto era molto più articolato di quello Pasolini successivamente anche perché la società italiana prenderà decisamente definitivamente una certa piega però vorrei concludere con questa che voleva essere soltanto un po'una carrellata una panoramica un'introduzione al tema come vedete assai meno
Semplice di quanto possano apparire o di quanto possano apparire soprattutto se letti oggi
Le sue aggettivazioni dei giovani moderni appunto che il mio Aloisi violenti eccetera eccetera
Ecco volevo concludere dicendo questo anche nel momento in cui Pasolini negli ultimi anni della sua vita e poi in particolare
Nel settantaquattro settantacinque scritti corsari detenute da anni in giovani mantiene come unici veri interlocutori proprio i giovani oltre se vogliamo al Partito Comunista
E alla Federazione giovanile comunista che però erano sempre stati i suoi principali fondamentali interlocutori e compagni
E mantiene questo riferimento ai giovani lo mantiene ad esempio in salotto
E il suo film più tragico non credo si possa dire come qualcuno l'ha definito il suo film testamento perché non penso che Pasolini avesse in mente di morire girando Salò
Sicuramente il suo film più tragico anche perché era come lui lo definì l'abiura dalla Trilogia della vita ride i tre film precedenti
Sul sesso allegro spontaneo sul senso come ricettivo come violenza come anarchia del potere
E quindi in questo film così tragico che forse molti di voi hanno visto anche ieri sera
Tra l'altro nella vera edizione originale integrale perché quella che circola oggi nelle sale io lo sono andata di vedere e ancora l'edizione censurata e tagliata
Quindi non l'edizione originale integrale ieri sera alla fine ci ha avuto anche questo merito di presentare solo la sua edizione originali e integrali dopo dieci anni credo e questa dedizione non la si non la si vedeva ebbene il film contiene una serie di momenti in cui anche se è un film molto chiuso presento un universo concentrazionario un film terribile io sono i momenti in cui rompendo una catena delle delazioni il giovane risponde col pugno agli aguzzini e viene ucciso però rispondendo con grande dignità e fermezza
Ai suoi aguzzini e poi la stessa fine se volete molto più ambigua da opera
Aperta
Ma la stessa fine
E quando subito dopo le scene delle torture della soluzione finale
I due giovani carnefici vittime si mettono a ballare e uno chiede all'altro come si chiama la tua ragazza l'altro risponde Margherita in queste immagine poetica molto ambigua
Tra l'altro tutta giocata su questi due personaggi con la speranza che non è un caso perché Pasolini a differenza di molti forse di tutti intellettuali di sinistra
A più riprese si era anche rivolta ai giovani fascisti
Aveva cioè sottolineato la necessità di parlare a tutti i giovani compresi i giovani fascisti perché lo diceva già proprio nella sua rivista
Su vie Nuove proprio nel mille novecento sessanta
Chiudendo un altro intervento sul luglio sessanta sul Tambroni mi diceva
Il clerico fascisti stanno tendendo troppo la corda la pazienza dei lavoratori italiani giovani e vecchi ha un limite ma ciò che sta laziale e che dei giovani per fortuna una minima parte del fascismo e ancor più in particolare
Proprio quella che possiamo anche ritenere la sua ultima poesia cioè la poesia che chiude la raccolta di versi la nuova gioventù sono quasi tutti i versi in friulano
E come molti sapranno sono un rifacimento e di un libro precedente di uno dei primissimi libri di poesie di Pasolini la meglio gioventù scritto in friulano
Questo è un rifacimento di quegli stessi versi quasi trent'anni dopo ecco cioè una poesia che la poesia finale che infatti si intitola saluto e augurio che chiude il libro proprio della meglio gioventù
In cui Pasolini si rivolge idealmente a un giovane che lui qualifica come giovani fascisti
Ma evidentemente si rivolge provocatoriamente a questo giovane fascista perché vuole rivolgersi in quel momento ai giovani a tutti i giovani
E sceglie proprio il giovane fascista perché quello almeno apparentemente più lontano da sé e comunque apparentemente per tutta una cultura seguiamo di sinistra anche
Assai poco recuperabile
E invece Pasolini si rivolge a questo giovane Conversi debbo dire bellissimi non li posso naturalmente leggere tutti ma qualcuno forse vale la pena di leggero tu difendi conserva prega
Tra prati e palazzi dove non arrivi la parola del nostro mondo
Ama il confine che hanno segnato tra noi e loro
Ama il loro dialetto inventato ogni mattina per non farsi capire per non condividere con nessuno la loro allegria ama il sole di città e la miseria dei ladri ama la carne della mamma del figlio
Dentro il nostro mondo di di non essere borghese ma un santo un soldato
Un santo senza ignoranza
Un soldato senza violenza porta con mani di Santo soldato l'intimità col re destra divina che è dentro di noi nel sonno
Credi nel Borghese cieco di onestà anche se un illustre è sufficiente che solo il sentimento della vita sia per tutti uguale il resto non importa Giovanni con in mano il libro senza la parola
I che destini cantus prenditi tutto sulle spalle questo fardello io non posso nessuno ne capirebbe lo scandalo
Un vecchio al rispetto del giudizio del mondo anche se non gliene importa niente
E al rispetto di ciò che egli e nel mondo deve difendere i suoi nervi indeboliti
E stare al gioco a cui non è mai stato prendi tu questo peso ragazzo che il mio ordine porta Bluetooth
Risplende nel cuore
E io camminerò leggero andando avanti scegliendo per sempre credo che spieghi forse ancora meglio lo stesso finali di Salò
E come dicevo e ancora una volta la conferma che Pasolini
Si rivolge vuole rivolgersi
Prevalentemente ai giovani e vende la gioventù sia come natura sia
Al di là del dato naturale come possibilità di oggi si direbbe soggetto che interviene per modificare la realtà e lo fa perché naturalmente portato
Ad una modificazione integrale della realtà
Ecco credo che tutto questo abbia in qualche modo
Sia in qualche modo balzo a chiarire mentre i termini
Tragico ma insieme
Si direbbe sin patetico molto vicino
A quelli che sono i giovani
Ai giovani tant'è vero che proprio nella figura della Trilogia della vita quando più l'analisi di Pasolini si fa violenta nei confronti dei giovani apparentemente nei confronti dei giovani poi Pasolini sottolinea molto chiaramente che in realtà
Il problema vero non è non sono i giovani e sono le istituzioni la società alle forze politiche
Che non si occupano dei giovani e che magari per
Falso ottimismo trionfalismo riguardo ai traguardi della società sia da destra che da sinistra non gliene importa niente dei giovani e dei ragazzi
E non credo che a questo punto si è invece giusto dopo aver dato queste coordinate fondamentali interpellare
Diciamo quelli che sono i protagonisti di questo incontro di questo confronto
Interpellati lì magari anche un po'provocatoriamente
Per
Capire anche da loro non soltanto il loro punto di vista su tutte le cose dette ma anche perché in qualche modo sia gli uni che gli altri sia la Federazione giovanile comunista che Comunione e Liberazione
Hanno avuto a che fare con Pasolini e vorrei proprio chiedere innanzitutto
A Buttiglione che leader storici a partecipare a questo incontro ecco vorrei chiedere a lui perché per quale motivo Comunione e Liberazione
A un certo punto anche con delle iniziative abbastanza clamorose
Voluto fare i conti con Pasolini
Non dico appropriandosi di Pasolini ma quasi a volerlo considerare uno degli intellettuali né più potevano parlare anche al vostro movimento quando apparentemente almeno le distanze sarebbero così abissali quando per esempio Pasolini parlando dei giovani appunto negli ultimi anni della sua vita diceva che erano crimine Aloisi eccezione della FIGC
Ecco perché per quale motivo cioè è questa
Comunanza che voi avete sentito
Dovuto
Come un uomo
Gli abbattimenti opportuno
Luogo il che a noi se non altro perché no consapevolmente voluto per tutta la sua vita essere un comunista
Invece che di un'appropriazione parlerei di un interesse perché
La lettura che ne abbiamo fatto di Pasolini o almeno i punti su cui Pasolini ci ha colpito sono punti un poco diversi da quelli che tu hai introdotto a noi ha colpito soprattutto un Pasolini che
Vorrei definire forse come il critico Yukon lo saprà
Cioè a me sembra che Pasolini sia presente questo una tragica consapevolezza del progressivo disfacimento delle grandi tradizioni culturali che hanno animato una stagione della vita nazionale
Con una eccezione per la tradizione comunista fino a un certo punto ma da un certo punto in poi mi pare con la inclusione anche di questa tradizione perché non credo che Pasolini via un perché coerente definito era un poeta più che è un filosofo un sociologo ma fornisce alcune piste estremamente interessante
Una di queste
Credo che si possa legare al rapporto di Pasolini con l'originale con mia madre condotta
Con me sostenitrice di una ipocrisia
Di una ipocrisia di massa nel costume
Italiano
Di una negazione di una originaria volontà di felicità presente in tutti e presenti anche nei giovani ma a me sembra anche contraddittoriamente ma altrettanto appassionatamente amata
Tanto più amata quanto possono più Pasolini sfida coscienza del fatto che il cattolicesimo nella società italiana in una posizione di minoranza
A me colpirono per la prima volta gli articoli di Pasolini al tempo del referendum sul divorzio
Questa netta comprensione che le vedute la maggior parte della sinistra ed è la più gran parte del mondo cattolico che quella non credo che Pasolini avesse questa convenzione
Quanto perché un processo di disfacimento faceva in modo che trionfa assai il riferimento a valori puramente individualisti ci io sono un professore di filosofia permettetemi di esprimere questo con una formula alla lunga Stirner vince contro Marx anche all'interno della sinistra
Stirner come il teologo di un libertarismo individualistico che poi è in realtà l'espressione più compiuta il più completa della dal punto di vista borghese
Che sancisce
Che l'individuo l'ultimo termine di riferimento ma anche al tempo stesso condannato ad una ultima ed estrema solitudine quindi il primo aspetto che noi ha colpito di Pasolini sotto questo questa consapevolezza
Forse sto esagerando ma a me è sembrato che ci posso esprimere così si la crisi della cultura cattolica la crisi di questo elemento tra cultura cattolica non come elemento ideologico ma come elemento culturale e antropologico
Finisce col mettere in crisi in Italia uomo
In fondo l'uomo che Pasolini sognava secondo me era un uomo che avesse quel fondamento antropologico che derivava da tutta una tradizione culturale cattolica liberato dalla costrizione dalla prigionia della ideologia cattolica e della
E della di un certo clericalismo di un certo apparato ecclesiastico
Cosa accade invece che quanto più si va avanti quella struttura antropologica entra in crisi dal modo in cui Pasolini descrive una delle ultime riuscisse verdura della vita di Paolo sesto questo Papa sono davanti al mondo
Chiede totalmente altro rispetto al potere e che in in questo punto incontro Pasolini che va sempre bestemmiato ma proprio in forza di questa radicale ambivalenza che costitutiva della sua esperienza umana
C'è un altro lato che forse più tardi ci ha colpiti
Nella crisi perché vedete Pasolini sino a questo punto sarebbe poco più che un d'Annunzio di sinistra o di un D'Annunzio consapevole
Della della crisi che oggettivamente esprime fermarci la crisi di tutte le certezze il trionfo del dubbio nel trionfo del dubbio trionfo del potere però opporsi al potere occorre avere delle certezze l'uomo che vive solo di dubbio
Ultimamente disponibile a riempire la propria vita con i contenuti che il potere di fornisce
Ma Pasolini non era solo questo era anche questo ma non solo questo meno nell'esperienza di che abbiamo fatto noi di incontro con la sua figura
A scusate prima di venire a questa seconda parte un'ultima notazione sulla prima io vorrei qui tracciare un parallelo tra Pasolini e Marcuse incerto Marcuse non quello del discorso di Berlino
Che lo sia il testo che Pasolini critica ma quello per esempio dall'articolo obsolescenza tant'è una società la quale dispiegati soggetto
Quel tipo umano quel soggetto umano che era con me punto di riferimento a cui l'analisi marxista o comunque ma in città Doria classica faceva riferimento
Questo oggetto che e capace di sentire al di là della propria individualità una solidarietà con altri di pensare un noi di pensare una comunità umane quindi la comunità umana libertà
Di sprecando questo soggetto e come che si distrugga in radice la possibilità della trasformazione o comunque di una trasformazione verso la felicità il complimento umana anche se in mille altre trasformazioni rimangono possibili tra l'altro Marcuse legava questo alla crisi della famiglia
Alla obsolescenza dei simboli
E mentre uno può crescere e diventare più grande del suo padre reale rompere la sua dipendenza da Luigi e ritrovare un rapporto di solidarietà da adulti
Davanti ai simboli di una società questo non è possibile come condannato una perpetua minorità e allora rimane disorganizzato incapace di assumere una responsabilità e incapace di costruire il nuovo si potrebbero richiamare anche l'analisi di Fromm su il carattere del ribelle che il contrario del rivoluzionario
Colui che ribellandosi contro tutti non ha la capacità di costruire una società nuova in cui la disciplina e la libertà coincidano o stilisticamente secondo il mio carattere abbiano fra di loro un rapporto meno violento
Qui mi sembra sia immagini che pasoliniana della Società italiana sugli ultimi anni
Egli Tonolli la radice di nuove certezze di nuove incertezze non ideologiche
Nuove incertezze le quali non nascono da un'analisi e una una interpretazione della società ma nascono dalla esperienza immediata del vissuto
La realtà incaricati i valori l'incontro tra lungo l'uomo manifesta questi valori
Possiamo dire idee molto diverse l'uno dall'altro sulla società sulla storia ma se noi dove viviamo un momento di autentico in contromano ecco in questo momento nasce infatti non un modo di valori che ci impone di essere fedeli e questo e come il punto di partenza che dà un'energia per ricominciare
In questi spettri della produzione poetica di Pasolini facciano perno su questo l'uomo è un uomo non solo il giovane uomo e un uomo ed è possibile incontrare un uomo anche della distruzione dell'ideologia anche nella caduta di tutti i punti di riferimento
Questo è stato il secondo punto del nostro contatto con Pasolini ma non vorrei andare troppo oltre anche perché immagino ci siano altre domande
Vorrei invece vero le attese cariche
I provocazione diciamo anche contenuta tornante
Buttiglione
Interpellare
Folle va bene liberi
La FIGC confine tutti importante congresso del sulle giovani generazioni di oggi
E un'analisi non voglio dire ottimistica ma che parte dalla famosa affermazione una nuova generazione scesi in campo insomma un'analisi
Che mette l'accento anche sugli elementi positivi che questa nuova generazione oggi esprime ecco Pasolini invece abbiamo visto almeno fino a quando
Ha potuto parlare fino al novembre al fino al due novembre del mille novecentosettantacinque facendo un'analisi radicalmente diverso tre
Giovanni
Magari non per colpa loro ma abbiamo detto ma per come poi si è trasformata la società oggi nessuno violenti Minali spietate spietatamente diversa da quella che oggi fa la FIGC
E allora ecco dove il punto d'incontro come possibile punto di incontro in questo caso tra Pasolini alla FIGC
Ma mi pare che
Il punto d'incontro
Che è un punto d'incontro critico
Nel senso che ma questo vorrei dirlo magari un dopo la conclusione di questo intervento in un successivo intervento
Nel senso che noi non consideriamo oggi Pasolini un maestro
Ho unito
Vogliamo come dire essere
Quelli che in questa stagione escluse le alcune iniziative diciamo a livello di massa soprattutto fra i giovani di Pasolini non si parla più ormai da anni
C'è un elemento di contraddizione è vero
Però sono passati dieci anni
Pasolini in una delle lettere luterane
Se la prende col conformismo della trasgressione
Che dice in sostanza che i fan tutti i conformismi ai ritmi pop Rita
Il cuore del settantaquattro e settantacinque della e delle avanzate dalla sinistra quando sembrava che la trasformazione di cambiamento i processi rivoluzionari chiamiamolo come vogliamo fu sono alle porte quando sembrava che si fossero
E se la prendeva con un conformismo allora essere di sinistra era
Come dire
Una simbolo per un'intera generazione
E si mescolavano
Evidentemente tendenze e passioni vere anni con molte e illusioni fa queste salvava i giovani comunisti che all'interno di quel ragionamento dieci anni fa mantenevano una loro libertà di pensiero uno spirito critico
Oggi vorrei dire che
Insomma sono suona così mai con i sei ma conformismo
Non è gruppo la trasgressione
è l'obbedienza o provocatoriamente verrà colpire urbane nei confronti di un conformismo è un organo un'omologazione culturale dilagante
Mi pare che dieci anni dopo siamo di fronte a o invece un nuovo obbedire
Oggi è di moda dire che non si può cambiare oggi è di moda dire che trasformare impossibile
Chi parla di io rivoluzione sembra un arnese dei ormai vecchio non so quanto da buttare via figuriamoci e questo diciamo l'estremo chi in modo più modesto a Bari una trasformazione
Della società è un maledetto incluso utopista insomma uno che proprio a non ha il senso della realtà
E questo mi permette di dischi migliaia di giovani
Attorno alcuni alcune grandi idealità
In modo o anche con un fare concreto che rompeva i vecchi schemi della politica tesa movimento pacifista ma non solo
Ciò come dire portato a dare questo o quel giudizio di diceva Gianni poco fa anche se non è un giudizio mi rendo conto insomma dell'ambiguità che coinvolge un'intera generazione
Io sono abbastanza pessimistica Lecce
Cioè sono convinto che una cultura di destra di nuova destra
Valori moderati i valori di individualismo sfrenato di sopraffazione
Di farcela sgomita andò ad ogni costo derivate inventate dall'alto per imporsi in questa società questo bisogno di imporsi risponda are costi quel che costi tutto questo
Evidentemente ci fa dare un giudizio preoccupato di fronte al quale però sentiamo che sta nascendo una reazione il problema sono le forme di questa risposta di questo nuovo trasgredire senza una bambina in altri termini
E qui io sento una grandissima noi sentiamo un grandissimo bisogno
E allora il filo voi lo ritrovo che è un filo di vento critico qual è la critico in modo che nessuno di noi comici a tirare per i capelli
L'opera è il pensiero di una figura così geniale
E proprio perché geniale anche contraddittori
Perché è vero che di Pasolini c'è questa religiosità
Della campagna Del Vecchio cattolicesimo che
Una vita la sua opera un conflitto fortissimo
Ma è anche vero che il suo riferimento al genocidio culturale non è
Il riferimento alla parità di quei valori in particolare
Ma all'omologazione culturale prima articolo nel mille novecentosettantaquattro
Su quella sera parla proprio di questo cultura di una nazione non è la cultura degli scienziati o la cultura dei gli artisti dei Cine ante diciamo è l'insieme di queste culture di classe la media di queste bene siamo di fronte dice Pasolini a un'omologazione
Uno locazione che è funzionale all'avvento quasi in forma mistica religiosa ne parla birra un nuovo potere
Vorrei insomma siamo le settantaquattro siamo dopo la vittoria sul divorzio della fronte della del no alla vigilia del settantacinque
Altre cose del genere le scrive dopo settantacinque dopo la vittoria del settantacinque quattordici perde molti voti
Eppure teme e intravede in cui sto
Ora probabilmente un diritto
Invece mi pare che avesse percepito i movimenti più profondi più intimi della società
Informa evidentemente forzata forzatamente polemica del resto non era un politico nel bisogna leggerlo come un
Politico ma appunto come un uomo
E come un intellettuale allora sulle tradizioni culturali
La sua preoccupazione più di fondo era il conformismo e l'omologazione
Potremmo audio da oggi dieci anni dopo in altri termini il frutto dei mezzi dicevo diciamo di un uso spregiudicato dei mezzi d'informazione
L'americanismo
Il consumismo sfrenato la perdita di valori di convivenza
Diciamo della del nostro paese con la stessa cultura comuniste Maribor nell'accennasse poco fa rapporto
Come dire altrettanto e forse ancor più passionale anche quegli aspetti che già allora potevano sembrare come dire più superabile
Beh però appunto lui risponde anche all'accusa di essere un cattolico moralista cattolico insomma fattagli da da Moravia era qualcun'altro
Come dire rivendicando invece il suo diritto alla alla riforma la protesta al cioè saluteranno insomma no
E uno che è unilaterale
Quindi io qui ci ci vedo un grande filone soprattutto sono altre pagine stupende Ricasoli del vaso che negli ultimi anni su su questo la capacità di indignarsi di riprendere coscienza della propria libertà individuale di di non rinunciare alla propria libertà individuale in un quadro diciamo di di valori di giustizia di solidarietà dei valori che fondarono insomma la tradizione comunista e anche la parte più diciamo più aperta e più democratica della tradizione cattolica
E quindi mi pare che su questo vorrei conto chiudere questo primo intervento che Pasolini
Sì ancora oggi forse oggi ancor di più in un intellettuale in grado vestito
La moda
Della sua dimensione umana così come diciamo in qualche modo anche la sua dimensione politica
è uno solo
E va preso così
E non si può come dire parlare del Pasolini che si riferisce la tradizione senza dimenticare il Pasolini del processo alla democrazia cristiana
E Pasolini che dice
Non perdiamo la memoria di quello che è venuto in questi anni e attenzione dice durissima polemica
Potrete fare tutte le commissioni di inchiesta che vorrete sulle stragi fasciste
Ma alla fine non troverete i vini colpevoli siamo dieci anni dopo siamo esattamente in questa situazione no cesta e un unico processo
Ora evidentemente è una metafora ma Luigi sennò non è una metafora lo disse molto polemicamente decenni dopo
Ci rendiamo conto
Anche per le esperienze le vicende come dire giudiziarie processuale indici questo decennio che
I maxi processi possono trovare il tempo che trova
E però c'è proprio questo insomma la la la la necessità che lo spin uno spirito libero e critico in questo senso appunto liberano non non rinunci
Mariah alla alla diciamo la sua capacità di ragionare di ricordare alla sua memoria assolta dizione con la cui viene alla Coop Calamo se non c'è un Pasolini del dubbio e per un certo punto il Pasini delle certezze
C'è un Pasolini che di fronte alle certezze ideologiche astratte appunto i vestiti di moda da indossare
Rivendica invece la capacità critica di ognuno
E invita fortemente a recuperare a una grande carica diciamo
Nel portare avanti nella realizzare i valori i valori diciamo di di di giustizia di invitati di umanità
In questo senso
E è un Pasolini delle certezze ma proprio perché dentro il dubbio è proprio perché del dubbio e della capacità critica del travaglio continuo della revisione contingenti scrivere di Pasolini ma anche di nuovo di affondare
Cioè di avere lo stesso atteggiamento nei suoi confronti che Lugli aveva nei confronti della realtà
Ecco questo mi pare insomma una una di Gianassi oggi
La forza giovanile di sinistra di progresso di un nuovo modo insomma di essere di sinistra di progresso di cui c'è un grande è il bisogno
è un po'anticonformista questo sì per davvero
Un periodo appunto in cui sembrerebbe meglio per molti mettere via
Fantasie e illusioni e chiudersi o da soli o nel proprio gruppo a pensare
A fare i fatti propri noi noi lo vogliamo la lettura e la riscoperta di Pasolini ci aiuta e ci aiuta tempestosa
Io vorrei quesiti altre due domande
A Follini e Buttiglione
Con la preghiera che magari le risposte siano ancora più sintetico l'hanno fatto
Lo sforzo grande di sintesi
Non in questo primo giro
Vorrei adesso rivolgerle sembra Folena così cambiamo l'ordine
Degli interventi la domanda è un po'questa ma a Pasolini voi spiego il senso a Pasolini questo festival sarebbe piaciuto
Per sarebbe piaciuto a Pasolini essere ricordato con un festival in un festival dove magari si proietta come ieri sera a Salò sentendo da una parte gli echi del concerto di Bennato e dall'altra Pasolini sarebbe piaciuta sarebbe piaciuto a lui di essere ricordato dalla FIGC così
Io penso che non sarebbe piaciuto questo Festival
Per le ragioni che ho detto fino a un attimo fa
E però io penso che l'averlo fatto dieci anni dopo non sia il modo di rompere
Un adeguamento una rassegnazione un silenzio
Quel silenzio complicità insomma che anche la FIGC che Gianni dirigeva a Roma
Dopo
Durante gli ultimi questa iniziativa
Non è quello di santificare nessuno
Ma è quello appunto da una parte di ritornare criticamente sull'opera
Senza nessuna strumentalità
E credo che questo sia legittimo
E dall'altra quella di fare un'operazione culturale è un ragionamento culturale che spezzi l'omologazione di oggi il genocidio culturale di oggi nelle forme in cui in cui oggi avviene sono evidentemente forme assolutamente originali e diverse rispetto a quelle di decennio di un decennio fa
Qualcuno ha detto che noi a premi che ai cortei
Con utile Remo via mare serviva Leni in Riva Pasolini
Esattamente il contrario
Mi pare appunto di avverrà
Diciamo spiegato e cercato di dire perché
Ma la domanda di Gianni suggerisce un altro elemento e rapporto con tra questa generazione di giovani comunisti
E come dire le mode il costume la musica
Le forme i linguaggi che oggi parlano la grande maggioranza dei giovani
Che probabilmente avrebbero urtato otterrebbero diciamo uno spirito parole si mente critiche
Le mode e anche il conformismo l'omologazione
Dall'esterno credendo di essere puro
Il voto come dire incontaminato
Senza
Avverrà attraversato un travaglio questa felice in un decennio attraversato un grande travaglio
La stampa cinque settantasei ha tracciato un travaglio che le ha dato grandi occasioni motivi di reazione di orgoglio ma anche una grande crisi perché abbiamo piano piano degli anni scoperto e ha preso holding di Duilio alla nostra vita che una certa politica
Non solo non era più possibile una cosa che proprio non ci interessava più cioè quella politica
Che si chiama
Niente degli uomini delle delle passioni
E non invece che chiama una
Vero reale protagonismo delle esperienze Rizzo degli itinerari dei sì
Abbiamo siamo stati una una generazione come dire investita dal travaglio dal dubbio dalla scoperta
Perché no
Per i linguaggi anche dei più o omologati
Che diciamo fra i giovani sono si sono diffusi nel corso di questi ma proprio perché dall'interno di questo nostro essere giovani
Senza voler indossare divise o inventare e acconciature che ci distinguano
Però dall'interno di reagire e non devi reagire semplicemente una passione etica che ci consegni nelle mani di chi qualcuno di un qualche paladino
Ma con la forza di trasformare la nostra passione
Ideale etica culturale in nuova politica
Innovazione politica nel senso più pieno della
Il nuova conquista della politica
Non è un processo facile però ci stiamo giungendo questo un approdo forse questo meeting su Pasolini è il primo approdo sul piano culturale dei valori della di un'organizzazione che si è già dato un progetto
è stato lo stacco realizzando in mille forme con l'ultimo congresso
E si tratta infine
Di non considerare
E forse anche qui la lettura di Pasolini ci può venire in aiuto
O di non considerare tutti gli aspetti come dire estetici
Dell'omologazione
Come esteriori delle non morde l'omologazione come negativi in quanto tale proprio in una delle lettere che ci stava danni prima e cioè in quella due semplici proposte per combattere la criminalità frutto secondo Pasolini di questo genocidio culturale delle coscienze
Fa la proposta sulla televisione
Dicendo e sulla scuola dicendo però sia lì che in una risposta successiva con chiarezza
Aprendo con il consumismo
In genere me la prendo con questo concreto consumismo italiano che vuol dire contro questo concreto sviluppo economico sociale e culturale che in Italia violentato molto di più che non in altre realtà
Tradizioni culture e conoscenze
Diciamo prodotto insomma di una parte della della della della
Tradizione italiana quindi non anche una lettura di Pasolini come il Pasolini contro l'innovazione e lo sviluppo le tecnologie in quanto tale una lettura deformata e deformante no eh Pasolini che polemizza contro l'idea che lo sviluppo diciamo sia solo diremmo oggi un altro linguaggio questi strumenti in quanto fallito questo per dire
Che oggi rispetto a dieci anni fa il linguaggio musicale per esempio i linguaggi musicali sono certamente linguaggi più universali Treasure lo dimostrano anche fatti molto recenti come appunto i grandi due grandi concerti di Filadelfia di Londra
Che hanno l'aspetto commerciale che hanno spento anche di un Moloch azione detestabile se vogliamo ma che hanno anche
Un aspetto diciamo in sei potenzialmente
Diciamo positivo
Che vide sul quale non bisogna sedersi ma che fa intravedere la possibilità che possano esistere una guida un governo di questi strumenti con un segno radicalmente diverso opposto rispondere
Va non sono
Non è viene un inventiva generica contro il consumismo come adesso diceva Pietro Pietro Folena
L'analisi che Pasolini faceva per esempio nel settantacinque dell'Italia
Ma la sua richiesta di un processo alla Democrazia Cristiana aveva dei precisissimi capi di accusa che se volete leggo
I capi di accusa non questi indegnità disprezzo per i cittadini
Manipolazione di denaro pubblico intrallazzo con i petrolieri con gli industriali con i banchieri connivenza con la mafia
Alto tradita responsabilità nelle stragi di Milano Brescia e Bologna
Distruzione paesaggistica e urbanistica dell'Italia responsabilità della degradazione antropologica degli italiani responsabilità questa aggravata dalla sua totale inconsapevolezza
Responsabilità della condizione come si usa dire pauroso e delle scuole degli ospedali io ogni opera pubblica primaria
Responsabilità dell'abbandono selvaggio delle campagne responsabilità dell'esplosione selvaggia della cultura di massa dei mass media
Responsabilità della stupidità delittuosa della televisione responsabilità del decadimento della chiesa e infine oltre a tutto il resto
Ma già Buttiglione che è un leader di Comunione e Liberazione e il rispetto alla richiesta di un processo alla DC che cosa vede
In questa richiesta del processo
Sì secondo me
Sarebbe disonesto dirlo un lattuga il peggiore Pasolini e nulla tutti peggiore conformismo di sinistra registrato in Italia negli anni consentitemi di dire un'accusa un processo vertici
Su queste
Ci vuole un processo
è stato fatto
è stato un processo che le Brigate Rosse un modo di dire un modo di pensare un modo di sentire che si tanto alimentato irresponsabilmente dato una grande parte della sinistra
Perché tipo l'accesso si fanno alle persone
E se c'è un mito
Qui ci sono orrore
Nella mia coscienza di uomo civile cui mi auguro che faccia orrore a ciascuno di voi
E l'idea del processo politico cioè del processo in cui non si valutano responsabilità e completo singole norme ma cercando dei limiti sì personifica contributiva gli uomini di carne e di sangue per cui posso dirti come capro espiatorio sull'altare dello storico
Ricordavo così ma realmente mi fanno orrore
C'è un altro lato del problema sarebbe egualmente disonesto non valutare
E il problema della degradazione e gli ho inventerei della degradazione all'ultimo color cipria
Perché qui il discorso si sposta donne il
Accusare in blocco senza comunque qualcuno cos'è determinante ma diventa uno con un gesto se vogliamo culturale
Alla Democrazia Cristiana
E questo produce
Le mode e anche il conformismo l'omologazione
Dall'esterno credendo di essere puro
Il modo come dire incontaminato
Senza avverrà attraversato un travaglio questa felici in un decennio attraversato un grande travaglio
La stampa cinque settantasei ha tracciato un travaglio che le ha dato grandi occasioni motivi di reazione di orgoglio ma anche una grande crisi perché abbiamo piano piano degli anni scoperto e ha preso holding di Duilio alla nostra vita che una certa politica
Non solo non era più possibile ma una cosa che proprio non ci interessava più cioè quella politica
Che si chiama
Niente degli uomini delle delle passioni
E non invece che chiama una vero reale protagonismo delle esperienze Rizzo degli itinerari Dessì
Abbiamo siamo stati una una generazione come dire investita dal travaglio dal dubbio dalla scoperta
Perché no
Per i linguaggi anche dei più o omologati
Che diciamo fra i giovani sono si sono diffusi nel corso di questi ma proprio perché dall'interno di questo nostro essere giovani
Senza voler indossare divise o inventare e acconciature che ci distinguano
Però dall'Inter di reagire e non devi reagire semplicemente una passione etica che ci consegna nelle mani di qualcuno di un qualche paladino
Ma con la forza di trasformare la nostra passione ideale etica culturale in nuova politica
Innovazione politica nel senso più pieno della
Il nuova conquista della politica
Non è un processo facile però ci stiamo giungendo questo un approdo forse questo meeting su Pasolini è il primo approdo sul piano culturale dei valori della di un'organizzazione che si è già dato un progetto
è stato lo stacco realizzando in mille forme con l'ultimo congresso
E si tratta infine di non considerare e forse anche qui la lettura di Pasolini ci può venire in aiuto
Di non considerare tutti gli aspetti come dire estetici
Dell'omologazione
Come esteriori delle non morde l'omologazione come negativi in quanto tale proprio in una delle lettere che ci stava danni prima e cioè quella due semplici proposte per combattere la criminalità frutto secondo Pasolini di questo genocidio culturale delle coscienze
Fa la proposta sulla televisione
Dicendo e sulla scuola dicendo però sia lì che in una risposta successiva con chiarezza
Alla prendo col consumismo
In genere me la prendo con questo concreto consumismo italiano che vuol dire contro questo concreto sviluppo economico sociale e culturale che in Italia violentato molto di più che non in altre realtà
Tradizioni culture e conoscenze
Diciamo prodotto insomma di una parte della della della della tradizione italiana quindi non anche una lettura di Pasolini come il Pasolini contro l'innovazione e lo sviluppo le tecnologie in quanto tale è una lettura deformata e deformante no eh Pasolini che polemizza contro l'idea che lo sviluppo diciamo sia solo diremmo oggi un altro linguaggio questi strumenti in quanto fallito questo per dire che oggi rispetto a dieci anni fa il linguaggio musicale per esempio i linguaggi musicali sono certamente linguaggi più universali Treasure lo dimostrano anche fatti molto recenti come appunto i grandi due grandi concerti di Filadelfia di Londra
Che hanno l'aspetto commerciale che hanno spento anche di uno locazione detestabile se vogliamo ma che hanno anche un aspetto diciamo in sei potenzialmente
Diciamo positivo
Che vide sul quale non bisogna sedersi ma che fa intravedere la possibilità che possano esistere una guida un governo di questi strumenti con un segno radicalmente diverso opposto rispondere
Ma non sono
Non è viene un inventiva generica contro il consumismo come adesso diceva Pietro Pietro Folena
L'analisi che Pasolini faceva per esempio nel settantacinque dell'Italia
Ma la sua richiesta di un processo alla Democrazia Cristiana arriva dei precisissimi capi di accusa che se volete leggo
I capi di accusa non questi indegnità disprezzo per i cittadini
Manipolazione di denaro pubblico
Intrallazzo con i petrolieri con gli industriali con i banchieri connivenza con la mafia
Alto tradita responsabilità nelle stragi di Milano Brescia e Bologna
Distruzione paesaggistica e urbanistica dell'Italia responsabilità della degradazione antropologica degli italiani responsabilità Cuesta aggravata dalla sua totale inconsapevolezza
Responsabilità della condizione come si usa dire paura osa delle scuole degli ospedali io ogni opera pubblica primaria
Responsabilità dell'abbandono selvaggio delle campagne responsabilità dell'esplosione selvaggia della cultura di massa e dei mass media
Responsabilità della stupidità delittuosa della televisione responsabilità del decadimento della chiesa e infine oltre a tutto il resto
Ma così a Buttiglione che è un leader di Comunione e Liberazione e il rispetto alla richiesta di un processo alla DC che consente
In questa richiesta del processo cioè secondo me
Sarebbe disonesto non dirlo un l'atto del peggiore Pasolini e un lato del peggiore conformismo di sinistra che c'è stato in
Consentitemi di dire una cosa un processo latticini su queste cioè un processo
è stato fatto
è stato il processo che le Brigate Rosse in un modo di dire un modo di pensare un modo di sentire che è stato alimentato irresponsabilmente data una grande parte nella City
Perché tipo l'accesso si fanno alle persone e se c'è un mito
Fa orrore
Nella mia coscienza di uomo civile come mi auguro che faccia orrore a ciascuno di voi
E l'idea del processo politico cioè del processo in cui non si va lontano responsabilità e colpe singole persone ma cercando del meeting
Sì personifica contributive involtini di carne e di sangue per cui posso dirti come capro espiatorio sull'altare della storia
Guardavo così ma realmente mi fanno orrore
C'è un altro lato del problema sarebbe ugualmente disonesto non valutare
E il problema della degradazione e io vi inviterei della degradazione antropologica
Perché qui il discorso si sposta non è
Accusare in blocco senza comunque qualcuno Curcio determinate ma diventa uno con l'accesso se vogliamo culturale
Alla Democrazia Cristiana e questo processo io credo che andrebbe fatto che in parte è stato fatto ma che è un processo culturale che in chi ha più titolo di farlo perdonatemi siamo noi perché un processo culturale si sa Barack può essere un giudizio esperto da questo punto di vista il mio giudizio sull'incidente come forse qualcuno di voi sa e duro molto duro e in gran parte simile a quello di Pasolini salvo su di un punto
Il punto potrebbe essere questo
Che
Anche nell'aspetto positivo che io accolgo della sua del suo invito al processo
Mi sembra ancora dominato da una superstizione e la superstizione che istigava politica a guidare il mondo
Che esista un palazzo d'inverno in qualche modo da prendere d'assalto e che una volta preso d'assalto il Palazzo d'inverno a partire da questa centrale del potere si controlli il Paese
Il mondo la in può anche distruggere nel mondo implicati in versi vive di con quello politico è forse il più appariscente ma non fondamentale sì è un'entità collettiva da ricostruire e che è stata distrutta che in questa distruzione impacco corpo
Secondo me colpa abbiamo dura una intellettualità dissacrante dice di cui anche Pasolini ha fatto parte per una frazione importante della sua vita
Questo a colpa il dogmatismo ideologico delle forze politiche di questo colpa la Chiesa cattolica
Ma sapete dal mio punto di vista sapete qual è la colpa più grande delle mi ha colpito moltissimo un brano della Autobiography gli atti patriziale cattolica
Un giorno e come tutti i ragazzini la sua riuscì andò a parlare con il prete e mi disse che voleva parlare di Dio
E il prete gli disse guarda non ho tempo torno un'altra volta
E allora conclude bensì se non era un argomento abbastanza importante per lui proprio capito perché dovesse esserlo invece da chi è stata la grande colpa suo formalismo con la sua incapacità di alimentare una tradizione che intanto a misura dipendeva dall'ENI
La colpa di avere perso quei giovani che poi hanno avuto percorsi di vita così disastrati
Qualcuno scrive al terrorismo come Patrizio Peci altri dopo averlo sfiorato sì non parla integrazione acritica all'interno della sua cieco da questo punto di vista credo che ognuno deve fare il processo asse spesso e proprio nella misura in cui conduce con onestà questo processo può nascere un dialogo nuovo liberato dalle ombre del passato
Vorrei soltanto la elisione
Filologica a dire che in realtà la richiesta anche Pasolini faceva di un processo era fatta non ne indistintamente nei confronti della DC ma lui diceva dopo aver elencato questi reati reati che dovrebbero trascinare almeno una dozzina
I potenti democristiani sul banco degli imputati in un regolare processo penale simile per la precisione a quello celebrato contro Papadopoulos Papadopoulos gli altri colonnelli
Affranti rispetto a Moro che la rispettabilità di alcuni democristiani Moro Zaccagnini o la moralità dei comunisti non servono a nulla senza questo eventuale processo no questo per la precisione anche per
Diciamo quel processo hanno vinto guardi io credo che molto sexy no no ma diceva che ne riprende il senso del tuo intervento
Allora ci sono domande prego
Io pregherei compagni gli amici che intendo intervenire di farlo un po'brevemente possibilmente anche Fo interpellando l'uno o l'altro dei nostri invitati interlocutorio
Io conoscevo benissimo a Pier Paolo Pasolini io so chi l'ha ucciso so che l'ha ammazzato so i nomi e cognomi e di quelli che hanno partecipato a quella sera al misfatto
So perché quella sera Pier Paolo Pasolini era con me
Eravamo io Dario Bellezza Alberto Moravia Laura Betti Ninetto Davoli alla Carbonara a Campo de'Fiori
Va be'ma questo non ha importanza
Perché io quella questa cosa e ve lo dico a voi comunisti perché io non sono comunista anche se sono un proletario anche se sono fondamentalmente un comunista
Non voto comunista perché non posso votare perché dopo trentasei arresti per le libertà chiaramente sono escluso il voto al diritto al voto però fondamentalmente posso essere anche comunisti
Voi comunisti vi state addormentando per sapere se veramente sono stati fascisti o non sono stati fascisti ma di fascisti qui quelli tra virgolette bene io mi dovete credere forse è la cosa più spontanei che posso dire lo dico anche senza tante tante speculazioni perché su Pasolini da Oriana Fallaci a Fernanda se sono state fatte delle speculazioni atroci alle speculazioni storiche
Chi ha ucciso Pasolini
è stato Pasolini Pier Paolo Pasolini perché perché negli ultimi periodi Pier Paolo Pasolini aveva esagerato quel messaggio laconico sessuale
Cioè lui la sera usciva lo possiamo dire tanto credo che per Paolo sarebbe contento di questo nulla se non usciva e rimorchiato a quattro cinque giovani
Li prendeva riportavano i possibili straniere tipo l'Idroscalo riportava provocava da parte di un gruppo che è tuttora c'è che è un gruppo che si dedica alla droga che si dedita allo spaccio dalla Costituzione che svendita a tante cose no avevano adocchiato in Pasolini
Il così detto web s'macchie cioè la il capro espiatorio e volevo dare il punto una lezione io queste cose le ho dette
E forse si potrebbe anche dire una cosa dopo dieci anni glielo posso dire perché volevo volevo vorrei liberarmi né vorrebbero che è una cosa che ve sta quindi nel del metronomo proprio dentro posso dire poco lo posso dire quell'intervista Oriana Fallaci
Sono io che lo partiti pilotata
Oriana Fallaci nicchiano era al Grand Hotel mi chiamò e mi disse Mario tu che conosci Pasolini abbiamo qui le foto abbiamo pubblicare uniforme lo scrittore un poeta otto va bene
E in basti ma quella storia che era sul vero
E non sul vero
Con la macchina di Catania Segui la macchina eccetera e cervello è un po'passata con la cosa non è vero cioè la vera storia sulla morte di Pasolini e lo lo posso dire dopo tanti anni le sto scrivendo un saggio
Che praticamente per Paolo cose mie era troppo infatti zavorra troppo non so che cosa gli era successo
Era proprio anzi lo si fermava più lui la sera a un certo punto prendeva usciva prendeva la macchina andava la stazione rimorchiato a quattro cinque di questi giovani chiaramente delinquenti
Delinquenti potenzialmente assassini
Poi che cosa ho avuto la fortuna il destino
Una volta per una rapina no e io parlai a lungo con questo assassino con Pino Pelosi detto Marana
Ebbene io cercavo di carpire il segreto dalla morte di Pasolini
Bene lui a un certo punto ha detto sì quella sì era con me c'erano altre persone che io già sapevo
Ci fu un Paese Sera L'Unità che mi appoggiarono al processo di partecipare al processo come testimone però mi fu praticamente tenta la frase fatidica ogni volta che dico qualche cosa io no mitomane pazzo furioso allora a quel punto uscì fuori dalla scena perché dentro di me ho pensato che tragici anni entra vent'anni questa verità trovo c'è normale
Genuina usciva fuori e allora ritornando al discorso che si faceva assassino appunto questa borgate io frequento le borgate molte vicende borgate
Secondo me è successo una cosa stranissima a parte la droga a parte il sesso che ha preso posizioni stranissimi e ma è entrato nelle borgate un consumismo razionale e irrazionale
Stranamente i giovani borgatari
Che Pasolini amava perché erano distrazione povera perché
Erano belli per lavoro povertà no bene nelle borgate stranamente entrato tutto cioè oggi non si può dire che la collina Fleming sia diversa dalla bocca per il consumo dico eh
Perché tutti consumano lo stesso bisogno ce la Coca Cola il whiskey
Tutte le stesse cose che si consumano la collina Fleming si consumarono la borgata praticamente questo che cosa ha portato che cosa porta portava la sai che c'è ma perché uno sempre bisogno di qualcosa
Cioè siamo in accontentati
Cioè noi uomini noi uomini donne
Siamo in accontenta Bice vogliamo sempre di più chiaramente c'è quello civile che si accontenta e che porta la loro proprio condizioni di vita certi livelli ma c'è invece chi non sopporta il fatto che c'è chi diciamo noi solo l'allarme la macchina bella e quello non ce l'ha chiaramente decide di santa ragione di usare la violenza che in fondo la violenza che gli avevano insegnato ce ne restituisce
Quella violenza altrettanto imparata
Con altrettanta violenza la restituisce in una maniera normale
Allora io dico
Rivalutare Pasolini no
Perché Pasolini non era soltanto buono Pasolini anche cattivo o che non appartiene già dietro le spalle quindi al libro di poterle dire poi ho conosciuto Pasolini negli ultimi tempi Pasolini era una persona che la sera Tito poteva rinfacciare tutto quello che ci aveva detto la mattina prima
Per uno che ti sputano in faccia tira uno schiaffo mitezza di parlando è famosa la storia un Casalegno ti prendo a calci in cui Salvago sopra Torino cioè la frase tipica di uno scrittore ribelle di uno scrittore arrabbiato di uno scrittore che non accettava questa società
Però dobbiamo anche dire che Pasolini
Era invogliato ed era incastrato nel potere
Perché io tranne il clan che culturale
Moravia Natalia Ginzburg pensa volante via dell'Oca per farsi un'idea di chi è addetto ai lavori no era secondo me il massimo dello chic riapporre mediana di quel periodo cioè di Pasolini però quello che non è stato capito di Pasolini
E la sua sessualità che è molto interessante
C'è Pasolini non era omosessuale tutti dicono Pasolini avvenire Frosio Fasolin omosessuale Pasolini De provato Pasolini no Pasolini era uno che voleva e chiamava la tenerezza
Era uno che andava anche a letto con le donne ma perché questo non si dice Pasolini ha avuto un bellissimo rapporto con maniacale
Pasolini ha avuto un rapporto bellissimo con Laura Betti
Pasolini ha avuto un rapporto bellissimo quindi espelle grigio
Ah perché queste cose cioè si vede soltanto Pasolini che provoca cioè
Essendo omosessuale cioè chi è omosessuale fate la cultura o del cinema venne subito etichettato etichettato richiamato e portato a certi livelli che poi chiaramente fa l'ordine che fa
Perché quella e la fine avrebbe suscitato come ha fatto Cesare Pavese come hanno fatto i grandi dalla Storia della letteratura mondiale
Allora e vorrei terminare l'intervento il mio breve intervento senza provocare scandalo per carità perché di scandalo me ne abbiamo addestrative volevo dire questo perché non ricordiamo la figura sessuale di Pasolini che nella poesia
E possibilmente sempre se si può aprire un dibattito su quella che era la condizione il suo essere
Cioè voi comunisti Pasolini l'avete buttato fuori è questa la verità questa verità Pasolini fu dopo e dal partito perché era omosessuale
Pasolini è stato ieri ampliarne il suo partito perché Pasolini è morto
Perché sono Pasolini stava ancora fuori dal partito comunista
Sì Pasolini fu buttato fuori dal pc perché chiaramente Pasolini era un omosessuale adesso il partito comunista sta rivalutando la questione dello dell'omosessualità sta quasi un senso di colpa
Una specie di di diremo nei confronti di Pasolini un uno un un una cultura che va rivalutata rivalutata l'omosessualità
Ecco io terminò dicendo questo
Io sono la continuazione di Pasolini
Nel bene e nel male nel bene e nel male i ragazzi vitale non c'è un altro doppio Pasolini è morto Pasolini è morto io sono uno scrittore un poeta
Faccio scandalo sono vent'anni che faccio sconti non fa scandalo continuano ad una di prigione però io vi buttano fuori romanzi e mi sto preparando duello già scritturato inventiamo qualcosa di nuovo
Che uscirà fuori molto presto per farvi capire il fondo che le libertà si conquistano le libertà personali si conquistano
Proprio con la volontà di dire di stare distendersi Céspedes significa spogliarsi poi Vanni e direi di in realtà siamo e chi in realtà non siamo
Cioè gli avanzi questo vedo borghese perché fondamentalmente siamo borghesi fondamentalmente siamo borghesi allenarsi questa cosa di borghese significa anzitutto essere compagni
Ma significa anche poter indirizzare una cultura nuova cioè continuare quello che Pasolini appoggiato ma quanto mi piacerebbe scrivere degli articoli sul Corriere della Sera pentirà Andreotti che vada in prigione che Andreotti deve essere deve essere spese circondato da numero di carabinieri e poi dalle celle di massima sicurezza di Rebibbia con i piacerebbe scrivere di Fanfani quattro ma lo farò ma lo farò perché la verità la verità qualunque vicenda questo Pasolini lo diceva ma scritte Barbetta
E va detta con la forza e la Regione non con la forza e la violenza
Ma quella procedura già perché insisti oggi insiste domani tenterà dopodomani alla fine io penso che qualcosa avvenga ci vorranno ancora il più noto elemento credo internazionale ancora altri prematuri
Prepara sull'IG quindi tre generazioni per poter completare e per poter dare un quadro completo dell'Italia dal dopoguerra al due mila grazie
Allora troviamo anche vogliono mi auguro
Va be'porterò faremo
Prego microfono giù
Non ha letto il mio pure lui
A
Sandro
Ma
Ah sì va bene sì prego prego sì ma non semplicissima domanda volevo sapere se Pasolini alleggerisco Istat
Sono
Va bene ci sono intanto altre domande vogliamo che no se vi siano delle risposte
Sì allora Pietro risponde dura quest'ultimo beh mi pare che forse forse anche al di là della provocati utilità dell'intervento precedente dalla domanda sostituti
Dura
Dell'omosessualità è stata rivalutata
Spogliatoi
Dunque su questa prima su questo ultima diciamo quella fatta dalla signora ora mi pare che il mutamento di giudizio che a Bologna descriveva in modo così efficace all'inizio
Paragonando un brano dell'inizio degli anni sessanta al fatto che lui cominciava a intravedere questi fenomeni
Quello che più vedeva in modo più forte era la criminalità e cioè certa la ripeto nelle borgate romane Della vita violenta c'era violenza e c'era criminalità siamo nelle borgate negli anni cinquanta però è una violenza è una criminalità che aveva per le sue regole come di una sua giustizia una sua innocenza ha una sua purezza un suo onore tra diverso uso parole per farmi capire in quella mutamento il genocidio culturale proprio questo non l'adrenalina diventa un'altra cosa e allora la lettera che ha già citato Borgna prima in cui dice la cosa peggiore che voi giornalisti avete fatto in sé ed altri fascisti solo perché l'avevano assassinata dei borghesi dei pariolini dei fascisti e non avete parlato invece dici antiviolenza ne cita due quello di Cinecittà appunto è un altro
Fatti delle borgate vengano fatte le borgatari la violenza vicine di cui Cinecittà che copiano che hanno visto la televisione quando ho sentito le leggere sui giornali
Con quel fatto in modo ripetitivo è è sconvolgente forse ancora di più vorrei dire che non ha fatto e la violenza del Circeo qui c'è un giudizio pessimistico fosse perfino eccessivamente
Su diciamo a domanda ancora di più sul terrorismo
Se l'Inter avesse già quello che poi sarebbe già Saragosa gli anni successivi questo insomma questo ci fosse una grande diffidenza nei confronti di quel dogmatismo
Passivo
Che caratterizza buona parte delle formazioni estremistiche
Extraparlamentare di quella fase
Vorrei dire che ho trovato non più di ottimo gusto riferimento che Buttiglione ha fatto prima mi perdoni alla rapporto fra discorso pasoliniano sul processo la DC e il l'assassinio di Moro
Nel senso che anzi Pasolini c'è una forte polemica con l'estremismo
Perfino scandalizzò perfino anche questa già citata prima
E nel senso che il discorso otto Pasolini possono essere quello possono essere delle altre ma il punto riguarda l'irresponsabilità attorno a quello che in un caso di coscienza ma attorno a quei risultati prodotti sulla società italiana nel corso di un dipendente
E questo nodo che a mio modo di vedere non si può eludere ancor di più oggi quindi evitiamo di fare un processo però forse la commissione d'inchiesta
Si potrebbe pensare di fare su alcune cose ad esempio nelle scene stragi nere is dell'ulivismo rosso mafia camorra P due queste cose consunti lo troveremo
E comunque diciamo il discorso aveva questo valore di indicare che ci sono delle come dire delle responsabilità
C'è un mutamento genetico del potere questo mutamento genetico nel potere sogno
Di drogati criminalità di passività di disgregazione di omologazione dal fatto che nessuno sia riconosciuto e riconoscibile qualche individuo ma solo in quanto assimilabile a dei comportamenti decisi altrove e quindi da questo punto di vista e lo trovo una delle cose più sconvolgente di Pasolini l'aveva anticipato tendenze di fondo che nella società in Regione sull'intonaco negli anni successivi sull'omosessualità solo una battuta
Io non non so io lo posso rispondere per il partito comunista
Squadra il Partito comunista io voglio rispondevano che riguarda noi giovani comunisti non abbiamo nessun complesso di colpa né nei confronti di Pasolini nei nei confronti di un storia questo tema
Deroga ma per affermare il diritto di ogni individuo ha una sua sessualità libera consapevole
E critica e non all'adeguamento Anna model One tabù in un senso o in un altro quindi io personalmente diffido sia da lei vecchie concezioni
Bacchettone che hanno prodotto cantante deformazioni delle conoscenze sia da nuove concezioni che bacchettona rovescia pendono affermare semplicemente una visione idilliaca
Edonistica in senso diciamo un po'ideologico
Alla rovescia che negano entrambe queste visioni alla propria appunto un libertà irrinunciabile
Vorrei adesso altro consigliare visto che ce l'ha chiesto nuovi un brano dei Casolini delle lettere luterane che si intitola proprio la droga una vera tragedia italiana e dico
Quindi questo brano dimostra che non solo Pasolini si è occupato della droga anche se si parla dell'Italia i ormai più di dieci anni fa ma che lo ha fatto in termini anche molto molto drammatici non solo vorrei dire se mi consente signora proprio un ricordo personale
L'ultimo dibattito che lui è venuto Federazione giovanile comunista quello che poi passa per essere
Il darsi da più significativo Totti a quattro mila giovani dopo il concetto di servizio De André
Dibattito che finì tra l'altro alle tre del mattino fra lui e Giovanni Berlinguer e Luigi Pellegrini proprio sul tema della droga e fu un'analisi del del
Signor vigna prima che comunque rispetto alla questione dell'omosessualità
Non solo la FIGC diciamo così di oggi non ha da farsi perdonare nulla credo neppure quindici di ieri perché non è vero e
è vero esattamente il contrario perduto il rapporto che Pasolini ha avuto devo dire sempre ora il partito comunista si potrebbe proprio
Hanno operato mese per mese testimoniare in questo rapporto
Ma anche in particolare negli ultimi anni della sua vita e fu forse è anche il momento più straordinario di questo rapporto del settantaquattro settantacinque la polemica sul divorzio fascismo e antifascismo
Il dibattito nel settantaquattro sono nel settantacinque a cui noi lo chiamavamo villa Borghese è un precedente festival della FIGC
Sui problemi del perché si è vinto il referendum e sul divorzio quel referendum settantacinque del cinema jolly la famosa dichiarazione di voto comincia con le parole ricordo che so
E qui parla dell'Italia come di un Paese orribilmente espone quelli pubblicistico paese pulito nel Paese sporco che l'Italia il Pincio dibattito già ricordato è comunque quello che voi tutti sanno non solo la sua vicinanza la sua amicizia da fili gite per il PC ma anche in quegli anni in particolare in quegli anni così i intensi anche così reciprocamente polemici un rapporto molto forte
Io non credo che si possono avere molte certezze invece sulla morte di Pasolini
Comunque io l'ordigno
Capire i moventi
Piccoli lavoretti che ha ucciso quanti uno più come perché non ho mai avuto delle certezze non sono mai arrivato ha delle incertezze vi ricordo che si intento offensivo fare delle ricerche mi pare anche Lotta continua fece con la quale Pasolini ebbe anche dei rapporti
Molto
Affettuosi
Politicamente significativi va be'all'inizio degli anni settanta tra la fine degli anni sessanta e l'inizio degli anni Settanta fece una specie di conti richiesta
Ma non si arrivò mai delle conclusioni quello che i cento però perché ripeto almeno io certezze Bonino
Ok Pelosi aveva ucciso Pasolini in concorso con ignoti o più persone ignote
E queste persone ignote però non solo non sono state giudicate dopo quella sentenza sul così clamorosa
Ma neanche prima perché tutte le ricerche sono stati immediatamente dei distante comunque fatte con assoluta superficialità in realtà si è preso subito per buona la versione la prima versione di Pelosi tanto è vero che Pasolini pur essendo un personaggio così noto e importante nella vita politica culturale italiano è stato un unico e autori privilegio alla rovescia di essere sbattuto davvero come mostri privato di Ostia il telegiornale delle ore tredici un tredici e trenta
Io allora
Ed è subito non solo la notizia
Ma la versione dei fatti dicendo che Pasolini era stato ucciso dai piloti perché perché perché ripeteva pedissequamente la versione che Pelosi ha dato peraltro estremamente contraddittoria del sottordine ricostruisce
Infatti ma molti li ricorderanno
Dopo che ricerche quindi non si erano fatte che erano state ampiamente depistaggio comunque superficiali dopo la sentenza nel primo processo clamorosa perché invece diceva no Pasolini non è stato ucciso soltanto da piloti è stato ucciso da Pelosi in concorso
Nel quale questi ignoti sono scomparsi definitivamente il Pd
Pasolini è stato inciso soltanto da Pelosi anche se
La prima sentenza non era fondata su un capriccio
E abbastanza
Raccapricciante rileggersi tutta la la prima sentenza o per esempio la perizia di parte fatta dal perito della famiglia Pasolini
Sul perché si arriva alla conclusione che i barbari è stato ucciso non da uno ma da penso raccapricciante perché racconta di un omicidio che si è sviluppato nell'arco temporale di non meno di trenta quaranta minuti con inseguimenti percosse a più riprese
Pasolini tra l'altro è l'uomo potesse soccombere così facilmente il fronte ad un vincolo
Il giovane al anche se forte e robusto magari più di lui tanto più che Pasolini era orrendamente sfigurato Pelosi non aveva neanche una macchia di sangue la camicia
Pasolini aveva verso intesa
Quindi in sostanza questo per dire che corre credo si possano avere incertezze
Su quella morte
Ma sicuramente si può dire e quello Cesis raggiunto quelle riducente novantadue
In maniera del proprio per dare Rizzoli omologhi italiani veloce di Gallinari si aspettavano una candidatura allargamento unguento io
Chiedo ancora se ci sono altri che vuole intervenire anche se il dibattito già andato molto avanti non è però tardissimo quindi se ci sono ancora altri vendo
Il scelga da
Chi vuole intervenire
Alcune domande scritte
Ed è da Pasolini una pandemia di sviluppo in senso positivo nei gruppi di estrema sinistra
L'attrice
Brigate rosse
Quindi chi risponde risponde Dukes religione corrisposto comunque risponde via dunque magari lo stesso Buttiglione
Bene la la risposta non non è facile anche perché siamo Deluxe
Sì c'era stato qualcosa solido radicamento sociale settantaquattro il duplice omicidio Padova insomma però nessuno aveva minimamente in testa
Si poteva immaginare quello che sarebbe successo nel corso degli anni successivi
Quindi devo dire può darsi che mi sbagli Bologna è un conoscitore molto più come dire da lungo tempo approfondito di quanto non possa essere io dell'opera di Pasolini mi sembra che non ci fosse però come dire una preoccupazione
Specifica rispetto a questa a questo tema so polemica invece riguarda molto di più gli atteggiamenti
Testimoniati appunto nella poesia il PC ai giovani anche lasciamo dei giovani
Che faccia una scelta di sinistra che erano si dichiarano rivoluzionari c'è un'altra poesia in cui polemizza contro chi in modo corporativo in diritto rivendica i propri diritti
In modo egoistico no cocente balistici sbraita in giro i propri diritti e dice che adesso la parola esatta non me lo ricordo lui preferisce i giovani che
Hanno tanti diritti violati ma che non rivendicano in questo modo ma che diciamo con la loro vita con la loro purezza con la loro esperienza
Come dire testimoniano anche queste ingiustizie chiudere cioè in sostanza mette in discussione mi sembra di una parte
Il fatto che il sessantotto o e una parte di questi movimenti vogliono solo registi dare a tutti quello che era garantito a pochi cioè si potevano l'obiettivo diremmo in un linguaggio un po'più politico insomma di redistribuire
Le i benefici dello sviluppo in tutte le forme e dice guarda dei questo è sbagliato sul piano proprio culturale dei consumi dei comportamenti il PRA non è questo il problema
E invece e costruire cultura e diciamo sviluppare la la la le proprie tradizioni e culture costumi e culture
Culture nuove non garantire a di più a tutti questo benessere con le istruzioni con istruzioni Ikea
Vuole dire che c'è già una gran il ragionamento di Berlinguer atono l'austerità
Diciamo potremo dirlo anche su scala di generale rispetto alle contraddizioni dell'industria lirismo
Che segna il dibattito e la difesa della sinistra nel corso di questi anni mi pare che questi temi fossero fortemente come dire presenti in luce nella sua critica agli aspetti lo dico in modo un po'scherzoso
Riformisti inciso tra democratici e distributori insomma le sessantotto c'è un'altra frase insomma in cui Pasolini parla della democrazia e rivendica insomma la democrazia come un grandissimo valore testimonianze fa perché non era uno non stalinista un
Manca socialdemocrazia insomma
Intendendo proprio questo cioè il mito di poter dare di più a tutti un modello che è sbagliata oggi dieci anni dopo che abbiamo ancora più direttamente tutti che questo modello
Come consumi parlo soprattutto modello distorto è sbagliato e mi pare che in questa anticipazione fosse fosse presente
Allora ci sono ancora degli interventi delle domande
Prego magari assembliamo l'insieme
Poi facciamo i conti ma rispose diamo un'ultima
Ma finora si è parlato molto Pasolini
Nella dimensione italiana diciamo Festival c'è esposta una poesia che si intitola profezia
Che mi pare molto significativa su cosa
Pasolini pensava dei rapporti nord sud
Che peraltro lui a diciamo sviluppato il discorso sul su questo tema
Anche in una parte della sua filmografia penso per esempio a cui la Trilogia della vita di cui Borgna parlava prima dove nel cielo delle Mille e una notte nello stesso Decameron eccetera c'era un discorso del rapporto con i paesi del terzo mondo penso allora essere africana penso quindi al rapporto con l'Africa con il Terzo Mondo
Credo che a dieci anni di distanza la morte di Pasolini sarebbe interessante sentire da Folena e da Buttiglione
Come la gioventù oggi si pone questo problema
Di ammazzare
Di distruggere di portare avanti un genocidio culturale che è ben più grave di quello che si sta perpetrando si è perpetrato nelle borgate romane e che in Guatemala come in Nicaragua come in altri Paesi si porta avanti
E su cui già Pasolini prendeva posizione nel sessantaquattro prendeva posizione del settanta e su cui credo che i giovani oggi abbiano una grande necessità di avere delle parole più chiare
E di avere una presa di posizione più chiara perché altrimenti sembra quasi che i discorsi Pasolini parlando parta soltanto dalle borgate romane via via per anelli concentrici arrivi allo Stato al processo della DC mentre io credo che i discorsi Pasolini avesse una grande dimensione internazionale una grande dimensione legata ai rapporti nord sud
Limitrofo chiedeva quindi veneziana che passa
Avesse cercato no in qualche modo lui quella morte
Quella sera o quelle sere
Ecco credo che questo fosse il senso
Della Roma
Quindi
Allora ci sono ancora interventi cioè il compagno se non ce ne sono altri poi facciamo un ultimo giro anche perché in concorso il film
Io dite voi sport praticato in cui di
Pietosi devo scusarmi Citelli compagni
Gli ottanta per cento di queste politiche sono apparsi
Nessuno Pasolini
Che ha fatto ma accanto ecco quello che ha dato il sequestro alla società in cui viviamo ecco queste sono uomini non era un uomo politico Paroli era uomo di cultura che cercava di cari alla nuove generazioni
Qualche cosa di più no questo sopruso questo sfruttamento ecco quelle che era un Pasolini non era un pazzo
E quindi mi domando
Io
Nella vita privata io Facci pariniani di DDT avrebbe posso fare un bell'armadio a voi bellissimi sia bravo onesto brava quale igname bravo maglia rasata poter lavorare abbigliata
Nella vita privata o non c'entra guarita professionali a Liverpool tempo sorga il poeta io vesto domando che poi privato un po'Claude dubbio che ha fatto la quindi il Giordano Bruno Pasolini ecco il tutto Coppa
Allora ci sono altri interventi ancora
Dice voti
Volendo
Allora una domanda lo miliardi dollari a Buttiglione a Folena rapidissima
Volevo sapere se è poco se Pasolini fosse vivo oggi cosa direbbe della FIGC cosa di debiti CL cosa direbbe delle culture della proposta dei comportamenti queste due realtà giovanili
Oggi rappresentano che propongono a tutti i giovani
Allora non ci sono altri perché non vogliamo andare avanti col dibattito poi ci si stanca Institut
Ogni D'Alema almeno internazionali perché titolo del simposio diceva che incontro internazionale io non l'ho sentito adesso lo straniero qui
E chi può essere coraggioso RAI nel mondo
Non poteva mancare la voce polacca
Ma abbiamo sentito AMAGA poi imparato molte cose
Ma gradirei sentire
Dal signor che siede nella riunione qual è parte del Chienti stallo Giovanni abbiamo sentito la vecchietta
Per gli Aon è stato culturale solamente prego indicare che per perché si lamentava della censura delle finte stallo in quale misura vedeva quelle censurate valori grazie
Va bene allora non ci sono
Altri ma per quanto riguarda questa ultima domanda
Valori censurati si trattava di pellicola tagliata
Salo a questa storia
Che adesso ripercorro in tre secondi
Intanto è un film anch'esso postumo perché è uscito
Quando Pasolini era già stato forse o ancora dargli delle limature a quello che io ricordo ma in sostanza il film è un film di Pasolini a tutti gli effetti
Quando Pasolini è morto il film doveva uscire
E è stato presentato come tutti i film alla commissione della censura
Il film
è il passato
Alla commissione censura con l Italia adesso io potrei anche spiegare tutte le sequenze sono sequenze tra l'altro
Molto violente
Di sesso violento non mi pare che sia così interessante ripercorrere comunque per esempio c'è la scena la famosa sequenza in cui attiene la masturbazione manichino tutta anche la passione religiosa di Pasolini e la sequenza in cui la ragazza una delle ragazze delle vittime si ucciderlo far davanti al quadro che raffigura la Madonna
E qui c'è tutta la denuncia va Pasolini di questo mondo che uccide tutti i valori compreso il pallore della religione
Di questa sequenza è stata appresa dai censori
Esattamente alla rovescia cioè come una denigrazione dissacrazione del quadro della Madonna invece il senso della sequenza era ed
Anche del film se volete non solo di quelle più sequenza esattamente l'opposto
Poi ci sono ancora altre sequenze comunque ci sono quattro sequenze che sono tagliate per molti metri di pellicola poi è successo qualcosa di ancora più gravi curatore a un autore di valore il prestigio internazionale tra l'altro ormai è morto assassinato quindi non poteva neanche più difendere la scuotere ma quando il film è uscito come sempre tutti i film di Pasolini debbo dire che è stato oggetto di una persecuzione
In particolare da destra ma anche da persone che io definirei soltanto o imbecilli
Per esempio mi dispiace qualificare così in questa associazione ma una delle denunce che è costata
A Salò
Praticamente l'esser messo fuori dalla circolazione cinematografica è venuta dall'Associazione alpini perché in una scena di Salò una scena anch'essa violenta
Che passa anche deve essere
Come titolo
L'inno bandiera nera
Questa canzone tra l'altro a tutto ma particolari origine perché nasce nella prima guerra mondiale non è una canzone del fascismo comunque Pasolini la usa e la usa anche essa non per denigrare la ma proprio perché in bandiera nera o sul ponte vibrati c'è a un certo punto inverso che dava Pasolini spesso è il titolo della sua prima raccolta una delle primissime proprio quella che ho citato all'inizio la meglio gioventù infatti cento punto sul ponte riparati dice la meglio gioventù va sottoterra
Quindi la citava con un senso di tragedia e invece gli alpini la il processo ha portato alla condanna al rogo fa la richiesta della condanna al rogo di Salò al pari di Ultimo tango a Parigi
E sarebbero poi gli unici film in Italia condannati al rogo nonostante che poi voglio dire io sono naturalmente per la più totale libertà di espressione di pensiero quindi non chiedo incerto il luogo di nessuna opera neanche nessun film compresi quelli a luci rosse però cento è un po'curioso che poi proprio Salò
Proprio per Salò venga chiesto un covo quando semmai di un'opera persino troppo
Orali
Se vogliamo usare questa paradossali espressioni
Comunque il luogo non si è verificato
Il ma è stato è stato assolto come opera d'arte e quindi come tale non punibile per lo stesso codice fascista che codice fascista
Per questo motivo adesso circola di nuovo anche se io vorrei fare una polemica poi gli stessi distributori di Salò visto che ieri ci avevano diffidato dal proiettarlo perché per motivi mercantili adesso loro l'hanno ritirato fuori circola in prima visione quindi non volevano che noi lo proietta Massimo gratuitamente
Per tre mila persone anche se avevamo tutta la libertà di farlo quelle una copia della Cineteca Nazionale
Ma ecco la mia polemiche Cuesta che la sentenza assolutoria definitiva di Stato
Data da circa sette otto anni Greco dico tra virgolette sgradevole un pugno nello stomaco una provocazione violentissima
Però è un grandissimo feeling e l'ultimo film di Pasolini non l'hanno tirato fuori adesso l'hanno fatto
E però debbo anche aggiungere visto che hanno voluto polemizzare con nuovi dicevo anche prima versione ieri sera della Cineteca era quella integrale curiosamente Savoy circola ancora tagliato anche se è stato assolto quindi potrebbe lo stesso distributore farlo circolare nella sua versione integrale originale non si vede perché non hanno avuto forse la voglia il tempo di incollare alle pellicole quei pezzi che al all'epoca il
E la censura della commissione come Pasolini l'aveva voluto stesso distributore oggi che pur lo rimette in circolo cupa circolare tagliato censura spero che si è stata esauriente la risposta a questo punto allora Buttiglione poi Folena prego rapidamente concludono rispondendo agli ultimi quesiti
La domanda in extremis tali e allora va bene concediamo
Anche la domanda e l'ex
Perdono
Guardando fondamenta
Stabili ma e tante dai indicano bancone un intervento di Folena
Volevo chiedere al professor Buttiglione se crede minuti catalisi che raccolgono giovani oggi come oggi li indirizziamo in diciamo in una maniera corretta ventilazione appunto è giusta cioè non verso la creazione di nubi alternativi rispetto all'Imu
Alle istituzioni ma anche le suore bene in un certo senso lei aiutino
Allora Buttiglione abbiamo così sempre da
Il mio nome di battesimo però
Dalla prima domanda egli era sul palco e il mondo del rapporto nord-sud ed Eva secondo me interessantissimo curiosa vola via Ventura forse parziale
A me sembra che parrocchie significa Tom pezzi giudiziario genere l'intellettuale europeo in genere nel suo rapporto con Somoza successi e io Santo unicamente al dramma della sua propria coscienza infelice direbbe
E poi diventa questo dramma sulla terzo mondo
Tenendo diverso pensiamo al sacro e l'ha ripetuto a suo tempo
Il suo sempre spaesamento sullo sradicamento il suo rifiuto delle sue radici
Nel derby studi in Europa negli anni Sessanta una stagione in cui la negritudine era un po'non non voleva l'Africa ma una negazione dell'euro si cercava nell'Africa in negativo totale la liberazione dell'istinto la fine della tradizione secondo un modello culturale chi poi andare al TAR messo in crisi
E secondo me è uno dei grandi meriti di Pasolini essendo partito da questo livello diciamo pure proprio in ragione delle sue antiche radici friulane ritrovando tenuto nel Terzo Mondo proprio quella se vogliamo giunta dell'uomo uomo del terzo mondo non è un uomo senza cultura
Non è un uomo senza morale non è un uomo senza religione e un uomo che ha una cultura una morale la religione esattamente come la nostra tradizione ce le ha consegnate diverso certamente molto diverse e talvolta ma tuttavia che ruotano attorno al un piccolo problema umano
A me è sembrato di rivedere certi personaggi mediorientali Bertolini come unico dell'antico mondo figurano
Con questa problematica non voglio dire che Pasolini con ciò sia religioso tutt'altro
Ok ricevuto nel senso originario che in questo momento sia presente in qualche rimprovero che questo sia Usseglio dialettico fortissimo lui
E che anzi si è forse il punto più elevato della dialettica interna secondo me del personaggio poi è altrettanto vero quindi con il positivo e con negativo
Ma tuttavia con una visione realistica quindi con una capacità di un conto autentica con l'altro che non gli affiliati il ruolo negativo
Negativo che poi sarebbe positivo perché l'intellettuale ovvero tendenzialmente nichilista no che non c'è in questo ruolo che invece anche uomini della statura di Sant'ma che sa poi ha avuto una sua evoluzione perché
è stata una frase infelice giocatori diciamo così
Insomma avuto questa capacità di Milford Haven umano sempre il bene come le gare in questo con Reagan e meno che mai con il cardinal Ratzinger
Mi pare che in riferimento scusi sia pretestuoso ed improprio altri tempi altri problemi
Vorrei solo fare una osservazione se vogliamo valutare
Quello che dice il cardinale Ratzinger
Non possiamo noi metterci in un'ottica interna alla situazione latinoamericana dovesse mi permettete il grande problema scusate simili con poco ma è una prosa
L'importante che a me sta a cuore
Il grande problema e che una generazione in America latina si è perduta perché ha imboccato la via del buonismo guerrigliero che ha scosso le fragili democrazie quale in una certa fase ha dominato quasi l'intero continente adesso finalmente si sta uscendo da quella situazione abbiamo di nuovo delle democrazie nelle cantine
E c'è un grande problema
Non è forse vero che alcuni lati della teologia della liberazione hanno contribuito a creare quelli una in quella generazione ha sbagliato non c'è un problema anche per la Chiesa cattolica di pensare una modalità l'intervento la quale aiuti e consorzi di queste fragili democrazie fragilissime che tuttavia sono l'unica speranza
Su questo c'è un'autocritica da fare da parte di tutti perché questo addirittura dell'intellettuale europeo che non vuole fare la rivoluzione in America Latina questa mentalità l'adulto dubbio non escludo neanche me spesso personalmente bisogna vedere come il sangue in America latina e Roma come da noi embolie fa dolore di come da noi
E il grande problema è di porre fine a questa guerra civile che ha insanguinato il Paese trovando le soluzioni adeguate a questo oggi oggi in Brasile oggi in Argentina con tutti gli enormi problemi che questo comporta
La seconda domanda si Pasolini fosse vivo oggi
Cosa il Pdci chiede e questa è davvero una domanda difficile risponde possono immaginarne
Certo si possono può immaginare di tutto dall'odio accaduto alla conversione la cosa più probabile mi pare un'altra chissà in qualche di repulsione che noi sentiamo verso di lui
Contro sull'umano perché Pasolini era un uomo non so se fosse un uomo buono
Era un uomo
Chi di noi può dire di essere un uomo buono
Era un uomo con tutte le contraddizioni di un uomo ma anche in corsa con la capacità d'incontrare comando di appassionarsi all'incontro con ma questo penso che ci avrebbe un certo molte altre cose ci avrebbero diviso
Sarebbe stato un dialogo interessante peccato non averlo potuto garantiti
Va bene
Passo fu poco va be'dov'era quanto relativa Pasolini
Marcatori
Tanto più in questa fase decenni fa era un po'più facile dirlo forse oggi può sembrare perfino come dire a fuori dalla storia
E però come
Il punto e mi pare dobbiamo constatare e che la metafora delle borgate di Roma
è diciamo la storia
Del modo in cui il dono del mondo si è comportato nei confronti del Sud del mondo nel corso di questi l'ex e ha prodotto
Quassù utili incommensurabile menti superiori sul piano della coscienza sul piano economico sociale di quanto non abbiano prodotto
Scelga più clamorosa che ci dice questa ma in genere tutto lo spostamento di quanto di più
Diciamo distruttive inquinante c'è
Dalle nostre parti tendenzialmente verso il terzo e quarto mondo questa fase nuova che stiamo vivendo ora
E cioè sono convinto che qualcuno in testa e che esista un bordo un'Europa unità
O senza un grande inquinamento Ravenna quindici è una ventina d'anni a condizione di spostare sempre di più quella chimica cavo
Pongo quelle produzioni o quelle cose pericolose eccetera verso questi Paesi pensiamo cosa sono le borgate per così dire di Città del Messico di una città che che si avvicina che va verso il pubblico qui non non ci basta come dire un ragionamento culturale nemici ma sbaglia pietismo
Il disco in Italia se ne è fatto tanto anche attorno alla legge del mille novecento miliardi
Pietismo avevano criticato per noi giovani comunisti ma anche da Mani Tese per esempio
E ciò è francamente questo occidente si lava la coscienza stanziando i soldi vanno benissimo intendiamoci dà un giudizio negativo sul fatto che si stanzino in progetti che ancora non si conoscono e i soldi che proteggano si spenderanno ormai mancano pochi mesi un anno sono poco meno di un anno fa scadere carenza della legge alla fine può diventare sul piano dell'immaginario collettivo al modo in cui ce l'abbiamo la coscienza a multinazionali del del del degli alimentari
Un po'più sporca di quanto non si dicano sempre in televisione
Quindi
Credo che già stare attenti insomma oggi da rifondare un concetto
Vi terzomondismo di rapporto nord-sud
Che mette in discussione il modo in cui le società capitalistiche il modo in cui il modello industria distico
No prodotte in provoca uno distruzione economica appunto un genocidio cultura delle coscienze che ancora più forte
Si tratta però anche di individuare
Delle responsabilità qua la responsabilità la potere dica non vuol dire dica risolvere i problemi può dire però capire dall'amante
Non l'adesione in cui botta e i suoi i suoi la sua banda
Con una minoranza piccolissima della della popolazione tengono schiavi in collezioni schiavitù che è un delitto che fra tutti forse il più e di razzismo insomma il più infame
Un novanta per cento della popolazione
Ma seduto a leggere anche perché soprattutto perché ha avuto di fatto oggettivamente l'appoggio politico economico dell'occidente
Le banche nordamericane per esempio due-tre anni fa quando ci furono di nuovo grandi atti di violenza in Sudafrica si sono dichiarate sono state sostituite in modo silenzioso
Pratica politica di sottogoverno sono aumentati questa il paradosso
Così siamo di fronte a responsabilità che vanno denunciate indicate in modo molto laico senza voler fare il Processo a nessuno io l'altra sera in un dibattito con un responsabilità tra ricordi del Movimento Popolare Simone ho proposto Simone voglio rifare a Buttiglione quindi carattere di valutazione su un altro tema
Di firmare insieme un telegramma di protesta pubblico a ministra Andreotti
Venuto a Rimini
Al meeting dell'amicizia per le sue dichiarazioni all'indomani del suo ritorno
Dal dal Sudafrica e lo stesso discorso nel modo di vedere vale per ogni parte del mondo con valori che sono veramente universale
C'era ormai la FIGC una concezione realmente universale di valori come democrazia autodeterminazione e libertà gridolini popolo di decidere il proprio destino di ogni tre società di darsi sua stretta
E l'abbiamo detto in ogni occasione ed ogni sede anche a Mosca rispetto all'Afghanistan c'è da parte di altri che in qualche misura del Movimento Popolare
Una come dire una strana riservatezza timidezza parlare
Di questi valori quando non si tratta della Polonia ma come si tratta del Nicaragua constata del Sudafrica quando stando del Cile
Anche a proposito del Cile in cui si è parlato io non credo che si possa francamente imputare uso studioso di in queste cose
Ma dico politicamente alla teologia della liberazione di aver in qualche modo una parte d'authority liberazione fomentato una la guerriglia
è stata un'esperienza dalla guerriglia finita insomma metà degli anni settanta nell'America latina
Io credo che invece non ci dobbiamo domandare le ragioni storiche e i cinque la guerriglia e soprattutto nel fatto che la grande maggioranza della Chiesa in America Latina a quel segnala con la caratteristica quella caratteristica quel segno che la caratterizza
Avete occupato in tosto che invece a recenti cardinali di nomine del Papa come Fresu nuovo in Cile
Stiamo praticando una politica di divisione come quella che ha portato al comunista marxista una parte dei socialisti e altri e altre ancora
E quindi non vorrei che usassero due pesi e due misure
Perché la cosa sarebbe a questo punto diciamo molto
Poi dopo gli USA e grave credo che i valori siano veri e intrighi integri se vai piano e linguaggi e nelle condizioni evidentemente di ogni Paese ma se mancano ovunque allo stesso modo nella stessa persone e vero che il dolore la morte del sangue di un cileno notificare a Gwen se ne salvadoregno hanno la stessa valore del dolore della morte nel sangue di un italiano diventi dentale ma è anche vero che quel dolore con la morte quel sangue hanno o sono il prodotto diretto di una violenza Chanda superare ma chi vince in altri Paesi non si stanno non si stanno superando
Mi pare che il signor dovuta almeno una battuta
Ho due una
Forse non c'era nessuno tra gli ultimi arrivi ma è dura ma
Davanti ad undici mila persone Alberto Parsifal Nelson Mandela e noi chiediamo la liberazione di Nelson Mandela
Credo che un gesto così dodici mila persone finiti qualcuno tra
Secondo
Per quello che riguarda in Cile non vorrei essere retorico ma vorrei ricordare che il film migliaia e migliaia di persone la discutibile
Fisicamente civile e a causa dell'antico e di Fresno allora arcivescovi la sirena e oggi uccide
Questo vada te lo dico perché l'ho visto con i miei occhi troppo dire qualunque comunista che venga degli se c'è uno spazio di difesa anche per i comunisti la chiesa
Permette una risposta sulla questione quello che avviene negli aprendola con piacere che
C'è stata vita dichiarazione a a Rimini
Vorrei vedere anche gli atti politici
Ora perché il governo italiano può fare tante cose voi siete una organizzazione forte potente che può avere una grande influenza sulla democrazia cristiana
E credo che quindi avete un dovere morale nei confronti della DC
Non lo sapevo perché aree non li abbiamo evitato adesso per fortuna
Bobo fa inserire nei miei data la notizia che a a novembre saremo invitati a vostro convegno sulla che se l'innovazione lavori con invito che raccogliamo con grandissimo piacere interesse perché interessa un confronto reale non riconoscono propagandistico comunque
Chissà che in questo modo si può stabilire
Una fase nuova di confronto io non metto in discussione minimamente l'orientamento della cilena perché so benissimo e dico l'impudenza latinoamericana so benissimo che è stata
La condizione per tanti per poter proprio sopra il fisicamente
Quello che mette in discussione nessuno alcuni orientamenti non tanto di differenze nascondono una diciamo quarantuno e profonda che fa sì che gran parte della schiena stia dalla parte degli ultimi in America Latina
Non so se per problemi di opportunità nel rapporto con nel rapporto con gli Stati Uniti d'America per il ruolo che gli Stati Uniti d'America esercitano sull'America
Sulla questione di Pasolini CL qui vicino
La CGIL non so che cosa avrebbe detto
Sono convinto forse che non ci sarebbe molto piaciuto a parte
Però la mia convinzione quindi siamo sempre nella vita dei sei quindi accettiamo questo gioco di rispondere a questa domanda
O meglio mi sarebbe piaciuto che cosa di Parsifal l'idea che ci si può tutto rinunciando in qualche modo la propria libertà e al proprio spirito critico
E forse anche come dire
Mi sarebbe piaciuto ricovero seguito popolare io penso il rapporto i valori insomma
E la la la la l'anno pulizia che dei militanti nei nei ragazzi e ragazze che stanno nel vostro movimento c'è non sarebbe probabilmente piaciuto altrettanto il tipo di rapporto quel politico con la democrazia cristiana con rapporto di scambio
Che è un po'diverso per diceva parafrasando il PC ai giovani la DC ai giovani un po'diverso
Da quello che nel sessantotto
Pasolini diceva ai giovani estremisti di oggi
Io sono convinto polemizzare polemizza avrebbe
Per ora le approssimazioni impone metterebbe quando numerici
Rassegniamo Anna Modeo atteggiamenti determinati da
Già diciamo
Questo sistema collocazione culturale per usare un termine come che ho già detto prima
Questi aspetti qui secondo me illuminista si direbbe e polizze reimpiego però si metterebbe qui
Un altro posto a discutere e a polemizzare con questa quindici
Perché credo ritenete che pur con le difficoltà in Pula con la fragilità anche politica organizzativa di questa organizzazione l'ultimo dei Cepu
Augusto usate buona cioè questa organizzazione però
Gira e rigira
Non ha perso come dire una sua anima che quella che poi determina un suo grande rapporto fra critici sempre a partire dall'epoca delle borgate
Ma poi in modo particolare quale di regola con la fase intensissima Pdci dei primi anni Settanta qui a Roma
Quindi
Probabilmente ci accuserebbe ci critichi eredi principe
Maestro Ulisse con lo scolaro lei che hanno la stessa versione
In un rapporto di di grande franchezza di grande
Che in realtà teso solo a stimolare di più la nostra intelligenza la nostra razionalità il nostro spirito liberi critico e quindi devo dire francamente non lo non do la risposta sulla morte che che audizione se voleva questa morte questo rispondere Meglio Cornelis mai avuto anche rapporti con lui però io sono convinto che Pasolini credeva profondamente nella vita
E che a noi da questo punto di vista in questo modo con questo tipo di rapporto cioè mancate ci manca molto
Anche perché purtroppo tanta parte della cultura italiana e anche la cultura di sinistra ha un rapporto a questa ultima domanda è stata fatta e che vercellesi forse anche la più importante comunque un po'la chiave anche di tutte le riflessioni che abbiamo fatto questa sera se Pasolini
Ha voluto lui morire così
Nella notte tra il primo e il due novembre del mille novecentosettantacinque
Dico forse la più importante come aveva detto proprio Pasolini molti anni prima
La morte serve
Proprio per rendere più chiara tutta una vita per dare un senso più definite compiuto alla vite
E quindi credo che sia molto importante questa domanda anzi debbo anche dire che io me la sono pazzi Enza
Di leggere quelle perizie a cui accennavo prima sulla morte di Pasolini sul suo assassinio
Su quanto è successo quella famosa notte all'Idroscalo di Ostia si arriva ad una conclusione almeno Cuesta invece sicura certa a differenza delle interpretazioni come prima dicevo e cioè che Pasolini o è morto così perché appunto lui ha voluto morire così
Oppure è morto ma non per mano di Pelosi ma per mano di molte persone comunque di più persone
Ecco allora di fronte a questo siccome però c'è ipotesi rimane anche ipotesi e una delle due che parte politici ideali culturali Piero anche amico
Mi sono più volte interrogato domandato
Su questo punto
La risposta
Devo dire non è neanche molto semplice perché
L'ultima sera di Pasolini è particolare
E in particolare per molti motivi
E tra l'altro debbo dire anche molto diversa dalla ricostruzione fatta né della Pigna nel suo intervento perché
L'ultima serie di Pasolini
E qui sta Pasolini intanto c'è un antefatto era andato nei giorni precedenti questa famosa sera in Svezia
A presentare le ceneri di gravosi
Ora c'è tra l'altro da dire che inetto Davoli è stato uno i grandi amici anche dei grandi amori di Pasolini
Quindi hanno fatto insieme anche una specie di rimpatriata giovanile sono andati insieme l'uno due da soli a Stoccolma
Poi Pasolini ritorna coniglietto Davoli in questo credo proprio due tre giorni
Prima di della notte del tra il primo e il due novembre
Quella sera si danno appuntamento a cena non alla Carbonara dove tra l'altro effettivamente andava spesso due soli ma da Pomi d'Oro a San Lorenzo lì viene anche tra l'altro incontrato da alcuni compagni dell'unità che lo hanno anche scritto serio o di altri perché Pomi d'Oro San Lorenzo perché inetto Davoli nel frattempo si è sposato
E
Probabilmente questo quello epico ricostruito dello stesso di merito poi parlandone con gli amici con Laura Betti eccetera questo fatto deve aver colpito Pasolini che sperava incontrare il rientro Davoli da solo
Ma non per motivi sessuali tra l'altro bisogna anche dire che la famosa abiura dalla Trilogia della vita scritta nel giugno del settantacinque anche un'abiura del sesso
Io non avevo questo tipo di intimità con Pasolini quindi non saprei
Poi dire com'era la sua vita sessuale in quel periodo però sicuramente Pasolini a quel punto odia la sessualità almeno una certa sessualità sicuramente la sessualità prevaricante stento a pensare
Quanto meno Pasolini così compete
Solitamente Abrignani ci descriveva almeno diciamo proprio in quella fase almeno in quel periodo per il resto non lo so interessa debbo dire anche molto molto PT limitatamente anzi personalmente non mi interessa affatto
Comunque ecco
Si presenta diretto con la moglie quindi avviene qualcosa che
Getto un'ombra su quest'incontro infatti la serata si chiude presto
I tre intento la moglie Dini mentre Pasolini si lasciano presto
E poi c'è continua la vicenda che nota Pasolini va alla stazione Termini incontra Pelosi
Va prima con Pelosi a cena col marchetta Roma cioè come poi penso ritengo posso esempi Pasolini una ricerca di colloquio di dialogo Pasolini ha già accennato ma invita Pelosi a cena parla a lungo con lui questo lo testimonia di Monti eccetera poi c'è la vicenda dei Brusca
Ora e così come la cosa si svolge in questi termini siccome c'è qualcosa che si può aver scatenato in Pasolini un elemento di tristezza in particolare quella sera io anche per questo mi sono sempre domandato se non fosse stato come poi molti hanno anche scritto
è stata ricordata adesso poco fa una biografia proprio da Bisignani Pasolini scritto in Francia
è un po'sottinteso trovare una morte che riscatta se la sua esistenza il suo peccato in città
Ecco perché io non credo però a questo
Non credo a questo per un insieme di motivi
Il primo se volete proprio aridamente freddamente tecnico legato alla vicenda di quell'assassinio
Come prima dicevo
Questo assassinio non è avvenuto Pelosi o chi per lui si avvicina con le famose tavolette peraltro friabili dà una botta in testa Pasolini Pasolini viene ferito cade Pelosi prende la macchina gli passa sopra sopra il corpo tra l'altro
Particolare importantissimo la macchina era lontana colpo di Pasolini quindi quanto dice Pelosi e comunque falso lui
Ha voluto non ha voluto andare su un corpo di puzzle una sua veridicità in realtà è una cosa si svolge così
Il delitto avviene ripeto nell'arco di almeno quaranta minuti
Viene ricostruito dai periti non solo dei periti di parte minuziosamente attimo per attimo e avviene con inseguimenti
Pasolini che cerca di fuggire Pasolini che si toglie la magliette la canottiera inzuppati di sangue Pasolini che dopo queste prime colluttazioni cerca di andare
In direzione mi pare di Fiumicino perché tra l'altro Sergio Citti altro suo grande amico non abita distante da lì e viene di nuovo ripreso
Dal suo dei suoi assassini cioè la cosa è violentissima e si svolge in un arco temporale molto non si comporta sicuramente così non cerca disperatamente la dignità invece che la morte
Ma al di là di questo poi c'è proprio oltre alla conoscenza di tutto Pasolini anche proprio la conoscenza di quello che Pasolini faceva e diceva in quel periodo
De devo dire proprio anche per averlo conosciuto che mai come in quegli anni in quei mesi Pasolini mostrava un attaccamento spasmo vincolatività
E che il titolo di tutta la rassegna scelto dal phishing mi sembra veramente ottimo da questo punto di vista la disperata passione di essere al mondo se volete come lui disse il poliziesco in forma di rosa nel sessantaquattro
La sua disperata vitalità quando rispondendo ad una giornalista lo dice lui in poesia
La cosa può essere anche di ogni effettiva vera questa disperata passione di essere al mondo
Ma è ancora e sentire più vere in quegli anni debbo dire che io sono rimasto molto colpito dal fatto che Pasolini tra il settantaquattro e il settantacinque muta sono parole sue il suo corpo nella località e cioè scende in campo a una smania frenetica di il non solo interpretare le cose ma di prendere posizione denunciare puntare l'indice contro qualcuno lui si era sempre occupato di politica in alcuni periodi di più in altri di meno ma Maicon quel furore di quel periodo settantaquattro settantacinque
Infine proprio due brevi testimonianze una non è conosca da credo proprio nel settantaquattro e nel settantacinque
A un certo punto dopo l'analisi che Pasolini fa che poi grosso modo è l'analisi degli scritti corsari delle lettere luterane di Salò
L'intervistatore francesi i chiedeva insomma allora leghe motiviamo per essere ancora così attaccato alla vita quasi dire perché lei non si spara
Se ha della vita questa visione così tragica
Pasolini lo guardando una sua aria così candida che spesso aveva e dice non lo ma guardi che lei non ha capito a me piace tantissimo vivere
Sono attaccatissima alla vita voglio vivere non sono per niente un musone su una persona allegra non ha capito niente
L'altro è proprio il ricordo della sera del ventiquattro sette prima l'inizio si protrasse fino alle quattro del mattino
Si parlava della droga si parlava di questa che due aveva definito una grande tragedia italiana si parlava e l'omologazione culturale del genocidio delle culture particolari e concrete come noi e definitiva del consumismo della degradazione del consumismo italiano
Di tante cose terribili
E a un certo punto anche non so se fosse un giovane della FIGC comunque un giovane presente al dibattito
Prese la parola lei disse va bene ma allora un Pasolini facendo questa analisi del mondo spenti così si è poi ma lui Vasini chiese con altre parole ma insomma perché molti danni rivolte lata se la pensi così drammatica Bossi momenti di di di mitezza
Momenti anche i violenti questo è vero ma almeno per quello che io so violenti
Sul piano dialettico sul piano fisico Pasolini rispose norma manco per niente non è vero niente quello che sta dicendo come anzi
Se io non pensassi che c'è ancora tanto da fare che si può fare tanto e soprattutto insieme insieme a voi beh allora non sarebbe questa sera a parlare discutere con un po'ecco perché io penso che Pasolini sia stato assassinato come del resto altri poeti non so se per tappare quella voce
Simbolicamente si perché è stato forse il poeta più perseguita tutte queste cose così perfide cattive da parte di una certa borghesia italiana degli anni cinquanta degli anni Sessanta ancora negli anni Settanta e quindi penso che sia stato assassinato forse per tappare gli la bocca per non farlo parlare vasche sicuramente non avesse cercato lui quella sera la morte
Io ringrazio il dibattito poi continua domani e nei prossimi giorni grazie
Con il suo corpo nella lontana
E cioè scende in campo a una
Smania frenetica di il non solo interpretare le cose ma di prendere posizione denunciare puntare l'indice contro qualcuno lui si era sempre occupato di politica in alcuni periodi di più in altri di meno ma Maicon quel furore di quel periodo settantaquattro settantacinque infine proprio due brevi testimonianze una non è conosca da credo proprio nel settantaquattro e nel settantacinque a un certo punto dopo l'analisi che Pasolini fa che poi große sul modo e l'analisi degli scritti corsari delle lettere luterane di Salò l'intervistatore francesi i chiedeva insomma allora leghe More
Per essere ancora così attaccato alla vita quasi dire perché lei non si spara se ha della vita questa visione così tragica Pasolini lo guarda
Nella sua aria così candida che spesso aveva e dice non l'ho mai guardi che lei non ha capito a me piace tantissimo vivere sono attaccatissimo alla vita voglio vivere non sono per niente un musone su una persona lei
L'altro è proprio il ricordo
Della sera
Del ventiquattro sette prima l'inizio si protrasse fino alle quattro del mattino
Si parlava di
La droga si parlava di questa e due aveva definito una grande tragedia italiana si parla ora dell'omologazione culturale del genocidio delle culture particolari e concrete come noi e definitiva del consumismo della degradazione del consumismo italiano
Di tante cose terribili
E a un certo punto a
Che non so se fosse un giovane della FIGC comunque un giovane presente al dibattito prese la parola lei disse va bene ma allora
Pasolini facendo questa analisi prospettico suggerisce poi lui quasi mi chiese con altre parole ma insomma perché noti dai numeri coltellata se la pensi così drammatica Bossi momenti di di committenza argomenti anche violenti questo è vero ma almeno per quello che io so io
Sul piano dialettico sul piano fisico Pasolini rispose norma manco per niente
Non è vero niente quello che sta dicendo come anzi se io
Il pensassi che c'è ancora tanto da fare che si può fare
Tanto e soprattutto insieme insieme a voi beh allora non sarei venuto questa sera l'area a discutere con un po'ecco perché io penso che Pasolini sia stato assassinato come del resto altri poeti
Non so se per tappare quella voce simbolicamente si perché è stato forse il poeta più perseguita tutte queste cose così perfide cattive da parte di una certa borghesia italiana degli anni cinquanta degli anni Sessanta ancora negli anni Settanta e quindi penso che sia stato assassinato forse per da parli la bocca per non farlo parlare maschi e sicuramente non avesse cercato lumi quella sera la morte io vini
Grazie io
Il dibattito poi continua domani e nei prossimi giorni grazie