"Diritto e società di fronte alla nuova biologia: a confronto Stefano Rodotà ed il neuroscienziato Jean-Pierre Changeux" org. dall'Accademia Nazionale dei Lincei (c/o Palazzo Corsini)

Professor Giampiero già Changi sulle origini dell'evoluzione dell'etica
Il punto di vista di uno scienziato di un neuroscienziato l'altra del professor Stefano Rodotà diritto e società di fronte alla nuova biologia sul do la parola al professor Maffei
Abbiamo oggi due illustri conferenzieri
Di di aree diverse
L'occasione per che ci ha dato lo spunto per invitarli qui all'Accademia è stato un incontro che abbiamo avuto a Basilea
All'Accademia europea dove loro si sono incontrati parlando di questo tema e la discussione in quell'occasione ero presente anch'io è stata molto molto vivace
Ciampi ha chance senz'altro un protagonista delle neuroscienze moderne
Di RAI Uno dei più grandi neuroscienziati che ci siano in questo momento in Europa e e nel mondo le sue ricerche sui recettori dell'acetilcolina sono ormai classica oltre a essere un grande neuroscienziato Giampiero è un uomo di grande cultura che vada all'arte grande conoscitore dell'arte manierista e barocca
Uno studioso di filosofia le sue opere diciamo che vanno dalla decurtazione accurata e precisa delle neuroscienze con l'uomo neuronale
Alla discussione sulla matematica
Alla discussione sul le origini della morale un libro interessante del concetto di quello che ci dirà oggi e la sua la natura e la regola
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Stefano Rodotà conosco meno dal punto di vista scientifico è un industriale è un illustre giurista
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Pantani
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Dieci individua
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Ethics
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Alberti pressati di scasso bit immensa
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Da
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E largo Lezzi
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Sorpresa
A delle lotte sociali gol disse Edison permettano ad horas Selection vari sistemi switch e nonsense miccia si pettina mi pare non si inibisce Lazoi Beyoncé traffico riuscì proprio socio
Andrea last but not least
Quello del mostro di ficcarsi
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E così guardare già Sergi foto social Loviso che lui Fausto assai seguici
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Battere venne
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And
Sasso Cordea o dell'assistenza né Nation
Hanno avuto sedazione
Arbitrale in soli tre contingenti deriso emodialisi Shafiq Nanni
Guida ottenemmo al Valium ex metti in coscienza
Verismo il calcio al dai versi te
Del pluralismo fornisce sono Francia
Qui di primo Chevaline pre impregna diciannove Gino me ne conflitti
Wendy Lucca ai autonomia gli essi versata in India solo io messe a guardia vuoti una sede a Torino sfoga tre pacchetti no
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Folk Songs nel mio figlio Night Nation dodici Siempre
Corposo al orrende lui a a una scena arcani teso Wicar European levare uccisi stringa importanti Ionesco Asolo rende San International Betica mite presente no senza a onde UE
Etica di pezzi
Adeguarsi che
E l'innovazione molto forte
Che noi in questo momento viviamo
Per ciò che riguardava ricerca biologica ingegneria genetica
Ma anche le novità o le acquisizioni per ciò che riguarda
I trapianti ho la disponibilità di nuovi medicamenti tutto questo interroga prepotentemente l'intera società e sfida
Molte delle radicate convenzioni ho molti dei Radicati moderni del lavoro giuridico
E in questi anni si è assistita una crescita particolarmente intensa del ricorso alle norme giuridiche in questo settore
Io non mi nascondo di toccare una questione che in questo particolare particolare momento in Italia ha assunto una rilevanza addirittura
Non so come definirla per certi versi eccessiva peraltro per altri versi dirompente
Se si pensa alle discussioni intorno alle tecniche di riproduzione assistita in maniera meno evidente ma altrettanto profonda per ciò che riguarda la disciplina dei trapianti devo dire che questa difficoltà e anche i toni polemici che accompagnano queste discussioni le contrapposizioni frontali non erano imprevedibili
Se è consentita un'autocitazione io mi metto da molti anni al riparo di un adattamento a questa situazione di una formula che a metà dell'Ottocento Alexis de Tocqueville cercando di interazione ad intravedere il futuro diceva il grande in campo di battaglia sarà la proprietà e aveva visto giusto è il da molti anni chi seguiva questi
Fatti non faceva fatica a dire che la bioetica per usare una formula riassuntiva con tutta le qui cucita che questa formula si porta dietro il gran campo di battaglia sarebbe stato la bioetica
In forme persino cattolica curato in qualche momento
Come accade oggi in Italia con profonde divisioni penso alla ripreso ai modi del dibattito sulla clonazione negli Stati Uniti in tutti gli altri paesi sta di fatto che la novità rappresentato dal ricorso alle norme di legge o alla richiesta continua e insistita di disciplinare con norme giuridiche questo settore rappresenta una novità
E rappresenta una novità per il modo in cui la società guarda all'uomo e al suo corpo
E la novità è rappresentato dal fatto che in passato le regole che disciplinavano questa materia erano le leggi di natura
Non si riteneva che fossero necessarie leggi in senso giuridico perché era la natura e soltanto essa disciplinare questi process
La sobrietà dei codici Civiglio addirittura il fatto che nei codici civili
Testo fondativo per ciò che riguarda l'individuo e i suoi rapporti nei sistemi giuridici continentali perlomeno l'assenza di norme o la sobrietà delle norme derivava non tanto da una scelta del legislatore quando da un dato di realtà non c'era bisogno di disciplinare se non in alcuni suoi particolari e in certa misura persino eccezionali aspetti
Il ciclo vitale perché questo era retto dalle norme che provenivano dalla natura
Quando questi processi naturali hanno costituito oggetto di intervento sempre più intenso il bisogno di norme di regole di principi di valori comunque di punti di riferimento diventato particolarmente incisivo
E in un momento nel quale c'è perfino inflazione del ricorso alla norma giuridica
Era fatale che il diritto venisse interrogato in modo prepotente e a mio giudizio parlando come si dice da detti tua i lavori in maniera perfino eccessiva e pericolosa
Noi siamo di fronte a alla nascita su questo terreno di una un ulteriore nuova generazione di diritti qualcuno li ha definiti appunto il Bío diritti
Che coprono l'intero arco della vita dal diritto di nascere o di non nascere ai diritti riproduttivi come sul si usa dire al diritto di nascere sanno al diritto di rinascere con due genitori e si può ancora andare avanti al diritto di ha un patrimonio genetico non manipolato al diritto all'unicità la differenza
Diritto di sapere di non sapere e di conoscere la propria origine biologica
Il diritto di morire il diritto di morire con dignità il diritto al suicidio assistito il catalogo potrebbe essere ampliato ma questa lista ci dice
Che il tentativo di tradurre nel linguaggio nella grammatica dei diritti queste situazioni vitali o esistenziali
E oggi
Un qualcosa che non appartiene attenzione soltanto all'immaginario dei giuristi o alla risposto aldilà richiesta della società e già tutti questi diritti di che io vi ho sommariamente frettolosamente
Ricordato trovano sufficiente basse in documenti giuridicamente di valore diverso ma tutti significativi
In alcuni casi stringenti norme nazionali
In altre direttive vincolanti a livello sovranazionale in altri casi convenzioni o trattati di più difficile Maneggio in altri casi di dichiarazioni internazionali di principio di forte impatto
Morale ma di non grandissima efficace giù effettività giuridica comunque sia è lì che questo elenco trova le sue era di chic e quindi non si tratta soltanto di una come dire riflessione casuale otto tuttalpiù affidata alla fantasia più o meno
Felice dei giuristi
Di fronte a questa inflazione dei diritti noi ci troviamo di fronte a problemi di in un piccolo rilievo
Che mettono in discussione la stessa legittimità di ricorrere allo strumento giuridico in aree così delicata
Il la formula della invasione dei mondi vitali o dell'eccesso di Jules edificazione della società sono formule polemiche ormai corre
E qui ci troviamo poi di fronte alla difficoltà di chiudere negli stessi schemi politici ideologici giuridici tradizionali questo tipo di Ferno
Io ho sentito fare in questi giorni differimenti un po'casuali e tutto sommato improntati a scarsa conoscenza dei fatti per esempio alle legislazioni di altri paesi
Io voglio fare un solo esempio per mostrare come certi schemi ricevuti ancora correnti nella nostra discussione siano del tutto improponibili in queste materie
Nello stesso anno due Paesi la Svezia e la Spagna hanno legiferato in materia di riproduzione assistite
Gli stereotipi che cosa ci dovrebbero portare a concludere una legislazione estremamente liberale in Svezia una legislazione fortemente restrittiva in Spagna
Andiamo a guardare troviamo le parti completamente invertite una legislazione con forti accenti proibizionista ICI in Svezia una legislazione assolutamente liberale in Spagna
Ci si potrebbe domandare ci saranno state delle maggioranze politiche diverse no le maggioranze erano esattamente le stesse una maggioranza socialista spezza una maggioranza socialista in Spagna e allora evidentemente
Une Steve dati nuovi
Sconvolgono anche i parametri abituali di tipo ideologico
Li schiera menti politici così come siamo abituati a descriverli eccoci portano & interrogare più profondamente
Il modo in cui il contesto sociale culturale di ciascun paese ricette queste novità
I punti in realtà che noi dobbiamo tener presenti per uscire da questi schermi sono almeno tre la distribuzione di poteri di decisione tra l'individuo e lo Stato
Il secondo l'influenza su tutto questo o di quello che si chiama un contesto multiculturale
E in terzo luogo i cambiamenti intervenuti all'interno stesso del quattro giuridico di differimento
La verità è che i come dicevo prima ed è su questo punto poiché cercherò di insistere
Tutta questa situazione ha portato i giuristi a interrogarsi sulla loro stessa identità
E sulla sorte che il diritto finisce con l'assumere di fronte a questo tipo di cambiamento in un ambiente come quello francese per esempio
L'innovazione è rappresentata dalla quella che inibiscono se costituisce la mente l'equivalente dell'anno spione della nostra corte costituzionale ha portato dei giuristi a interrogarsi sul problema e qualcuno ha parlato di un duro Assisi parla politica la politica si impadronisce a del diritto
Questo schema che il titolo di un libro si ritrova in una in riflessioni proprio sul terreno della biologia il diritto senesi parla biologia Palladio riuscì la biologia una biologa utilizzazione del diritto nel senso di una sorta di resa del diritto ai dati che provengono dall'innovazione scientifica
E tecnologica con una sorta di abdicazione dello strumento giuridico e quindi dell'organizzazione sociale a proporre di fronte a questa novità i propri valori elettro regole questore il punto che deve essere presso in considerazione ora certamente
Non ci troviamo di fronte a questo tipo di rischio ma nel momento stesso in cui percepiamo questo rischio dobbiamo renderci conto che
Tenete certamente fermi alcuni riferimenti giuridici rischia di creare uno scarto così forte tra disciplina giuridica e dati di realtà da travolgere da legittimare lo strumento giuridico ma i pezzi
è chiaro che noi ci troviamo di fronte a situazioni nelle quali per esempio la nuova realtà del corpo
Delle sue parti e dei suoi prodotti
E mente
Non solo in discussione l'idea tradizionale di unità del corpo
Ma implica necessariamente discipline differenziate che considera non appunto il corpo nella molteplicità delle sue possibili utilizzazioni e Fuzio
Tutto ciò che riguarda la disciplina della disponibilità da parte dell'interessato del corpo nella sua integrità delle sue parti
Cosiddetta donazione di organi dei suoi prodotti
Gameti per esempio sangue tessuti
DNA implica regole giuridiche che disciplinino questa disponibilità e pongano anche problemi molto delicati sulle modalità di utilizzazione da parte di terzi di questo corpo di cui
In maniera imprevista rispetto al passato sono cresciute la possibilità di utilizzazione di da parte di terzi non che questo sia del tutto ignoto
è evidente lati discussione la possibilità di accedere i capelli la vendita
C'è tutta una letteratura sul taglio delle trecce delle novizia
Che poi diventavano pregiatissimi capelli con questi facevano le parrucche per le dame dell'alta società ma poi i problemi legati alla donazione del sangue
Giannotti e poi quel contratto oggi scomparso per effetto appunto dell'entrata della artificialità del mondo nella natura il contratto di Bali viatico la balia che contrattava appunto per dare il suo latte in casi in cui le donne non avevano il latte o non volevano sciupare l'ONU sereno con l'adattamento e badate erano contratti straordinariamente costrittiva
Perché per esempio in taluni casi
Lei la la balia si impegnava contrattualmente a non avere per il periodo di vagliati con rapporti sessuali con il proprio marito per non mettere proprio in a rischio
Questa sua particolare prestazione
Quindi disciplina e ce n'erano già verranno discipline marginali secondarie anche se quella del Balli attico riletta oggi era veramente una disciplina straordinariamente Kostelic
Ma oggi ogni momento potremmo quasi dire ogni funzione ut del corpo può ricadere sotto una sua speciale specifica e separata disciplina
Questo è un punto credo di particolare rilevanza ora non ci troviamo però di fronte a tutti questi problemi di fronte a una questione
E cioè se il ricorso al diritto sia sempre e comunque come in qualche momento sembra essere adombrato lo strumento migliore per risolvere le questioni che abbiamo di fronte
O se invece non dobbiamo porci due domande
La legittimità del ricorso allo strumento giuridico e la possibilità che lo strumento giuridico non sia l'unico strumento di regolazione ottengo sì fare ricorso a diversi sistemi diversi
Che possono essere le regole morali che possono essere i corpi di disciplina di carattere deontologico che hanno diversa vincolatività all'interno di un'organizzazione sociale
Ora il problema quello legato
Questa è una mia opinione evidentemente rispetto a questa realtà noi dobbiamo renderci conto della necessità da una parte di un uso più sobrio del diritto
Non la pretesa di regolare tutto con lo strumento giuridico e cercherò anche di dare qualche motivazione di questa mia affermazione in secondo luogo dire oggi
Usare lo strumento giuridico e dire a poca cosa nel senso che bisogna specificare che tipo di norma giuridica io foglio adoperare
Mi spiego cerco di spiegarmi su questo secondo punto anzi tu
Schematizzando io chiamerei l'approccio tradizionale del legislatore
Quello della regola di supremazia cioè di fronte a interessi posizioni in campo tra loro confliggenti la logica delle il legislatore era quella della scelta
Tra uno degli interessi in conflitto tendenzialmente fatto prevalere su tutti gli altri anche se poi
Una delle regole della democrazia e appunto quella del compromesso parola pregiudicata da troppi elementi negativi ma se si legge la
Però per esempio la teoria generale
Del diritto e dello stato grande liberale colmerà anzi il summit cioè un passaggio
In cui il compromesso è ritenuto parte fondativa
Del processo democratico nel senso che la maggioranza e qui si riprende la vecchia tradizione liberale di rischi e della tirannia delle maggioranze è sempre Tocqueville
Che parla con queste parole la necessità di tener conto dell'interesse delle minoranze il compromesso è un elemento inscindibile dalla logica democratica compromesso non inteso nel senso banale deteriore che accompagna poi purtroppo tante discussione ma logica era comunque la regola della supremazia
Nel conflitto si sceglie uno degli interessi in campo altrimenti l'elemento di cautela introdotto da Kenzo non avrebbe senso se l'idea di di norma di legge fosse stata diversa
Totti ok se partivano dalla premessa che la maggioranza il legislatore quando sceglie sceglie uno degli interessi in campo e sacrifica gli altri
E accettabile questo tipo di approccio
Giuridico legislativo
In una situazione caratterizzata non tanto dalla gioco tradizionale di maggioranze e minoranze e nella logica democratica si possono ribaltare la minoranza diventa maggioranza e quindi a sua volta fa prevalere il suo punto di vista ma in una situazione culturalmente e socialmente diversa che è quella proprio della compresenza di valore tra loro disomogenei non voglio dire confliggenti tra loro la multiculturalità e queste non significa soltanto assenza di valori condivisi cioè non è semplicemente un elemento di vuoto sociale c'è un pieno sociale
Ci sono nello stesso momento storico e nello stesso luogo fisico
Compresenza di Valpredina
E allora la regola giuridica soprattutto quando più è accudita questa presenza deve abbandonare
La sua veste di regola di supremazia ebbe e divenire regola di compatibilità nei limiti del possibile cioè strumento che consente la convivenza di diversi punti di vista
Questo è un elemento essenziale
Voglio spiegarmi anche qui con un caso concreto e prendendo le mosse dalla critica che un giurista
Dal nome italiano dalla senza però dell'
Guido Calabresi è uno dei più grandi giuristi americani
In un suo libro critica una famosa sentenza della Corte Suprema degli Stati Uniti Casolaro verso su web e in cui la Corte Suprema degli Stati Uniti legittimo il diritto all'interruzione della gravidanza
Calabresi
E d'accordo con la conclusione della Corte Suprema ma introduce questo elemento di critica molto importante dal nostro punto di vista e cioè Calabresi dice
Se la Corte suprema si fosse limitata ad argomentare così come ha fatto perché la ratio decide di vera e la tutela del diritto alla privacy dell'attore
C'è una sfera all'interno della quale qui vedete un meccanismo tipico della cultura americana lo Stato non può interferire c'è una privacy dalla camera da letto come si dice in modo un po'volgare un po'colorito c'è in realtà una sfera intima all'interno della quale lo Stato non può entra
Se la Corte suprema si fosse limitata a questa argomentazione
Un dato di cultura diffusa avrebbe accompagnato un consenso più largo a questa sentenza la corte però ha voluto fare un passo ulteriore
E ha voluto argomentare in termini
Di non persona del
E adoperando quest'argomento ha delegittimato la posizione culturale
E in realtà il ruolo sociale del cattolico nella società americana
Sicché la sentenza già di per sé certamente oggetto di critiche e perplessità e difficoltà di legittimazione il generale e divenuta uno strumento ulteriore di divisione all'interno della società
Ecco questo è un modo e sapete che cosa fa calabresi
Dice tutto sommato è stato più saggio il legislatore italiano quando introducendo la disciplina dell'interruzione della gravidanza
Con un procedimento che ai nostri occhi può apparire ma solo gli occhi proprio di chi guarda lo strumento giuridico secondo una logica piuttosto vecchia può apparire ai propri e ha detto che dal primo articolo che c'è un valore costituito dalla vita fin dal suo concepimento e poi ha ricevuto un sostanziale
Fin dall'inizio scusate sì sì sì è diverso hai ragione per carità fin dall'inizio Giovanni è stato uno dei protagonisti di quella vicenda parlamentare Giovanni Berlinguer
E però ha poi introdotto un sostanziale diritto all'autodeterminazione della donna perché è importante questa tecnica giuridica
Nessuno degli interessi in campo è stato fino in fondo delegittimata o legittimati ecco allora una regola d'incompatibilità che in quel caso trovava una significative per il momento
In cui veniva votata essenziale ricaduta anche ed è la precisazione che l'interruzione di una gravidanza doveva seguire una certa procedura e potesse essere effettuata soltanto nelle strutture pur
Ecco allora un modello di disciplina giuridica diverso capace di
Riflettere
Quelle che erano le tensioni culturali esistenti all'interno della società italiana di fronte a un fenomeno che era indiscutibile e che era storicamente radicato fino sopra ci sono
Le documentazioni delle terribili procedure l'interruzione
De di gravidanza fin dalla preistoria se uno legge il libro
Di Marvin ammesso su cannibali R. ci sono descrizioni terribili di quella che fosse allora la procedura interruzione
Per la gravidanza i rischi per la donna che si riproducevano nella situazione della dell'aborto clandestino ma a parte questa
Discussione
Allora non ci troviamo di fronte a questo tipo di problema quando diciamo regola giuridica
Di usiamo una formula sonora ma che può essere anche ambigua
E allora vediamo un altro tipo di problema
Non ci troviamo di fronte a discipline che hanno adoperato il tipo dell'atto tecnica che io chiamo regola di supremazia per esempio vietando il
I la capisco che tocco una questione molto scottante in questo momento in Italia ma non posso essere ipocrita e poi queste cose levato scrivendo da almeno dieci anni non posso autocensura armi in questo momento
Il caso classico ci sono due esempi importante e che sono state tra l'altro al centro dieci giorni fa convegno molto importante internazionale negli Stati Uniti che esso l'accesso alla tecnologia della riproduzione da parte delle donne sole il diritto all'identità biologica da parte dei soggetti nati con fecondazione e terrore
Ci sono risposte legislative molto differenziate se andiamo in giro per il mondo da quelle più severamente proibizionista quelle assolutamente
Di apertura vediamo qualche effetto delle tecniche che io chiamo di supremazia che possiamo tradurre nel proibizionismo no alla donna sola nel e per l'accesso alle tecnologie della in alcuni Paesi questo ha provocato quello che ormai con una formula che viene da lontano si chiama turismo procreativo
Le donne si spostano da un paese all'altro e vanno dove non c'è il divieto per avere la fecondazione
Qual è l'effetto l'effetto evidentemente quello di una delegittimazione della norma non c'è nessun dubbio non lo possiamo mettere in discussione questo punto
In altri casi sono state introdotte regole molto severe
Per ciò che riguarda la possibilità per esempio della
Donazione di sperma io adesso parlo in presenza di Giampiero Jean Genet riconosce la situazione francese
Molto più di me e quindi sono molto prudente ma sono stato colpito proprio da un fatto avvenuto giorno in cui noi ci trovavamo insieme accanto e cioè la domenica successiva un colloquio al quale noi prendevamo parte in una serie di città francesi delle coppie sono scese in piazza per protestare contro la carenza
Di sperma per l'inseminazione eterologa da che cosa nasceva tutto questo da una serie di regole molto severe che prevedevano la donazione solo da parte di chi fosse spossato
Avesse avuto dei figli avesse avuto il consenso della morte
Questo ha provocato la nascita di liste di attesa mentre prima in Francia con una situazione severamente controllata per ciò che riguardava le autorizzazioni dei centri non avveniva
Ecco allora un effetto imprevisto indesiderato che portò addirittura a manifestazioni di piazza questo perché faccio questi casi perché non basta semplicemente riflettere e introdurre la norma giuridica questi sono settori che toccando il ciclo vitale dei soggetti
Nascere Farnace
Come vivere come disporre del proprio corpo
Toccano meccanismi che il diritto deve considerare con straordinaria sobrietà e misura altrimenti il diritto fallisce il suo compito quello di dare una norma
Socialmente legittimata perché questo è un punto essenziale
Quello che e nella discussione in tutti i Paesi assolutamente fondamentale
Se Giampiero Changeux avesse avuto altri cinque minuti Arci avesse illustrato il suo ultimo trasparente
Avrebbe mostrato come la sua proposta per esempio di un comitato etico mondiale come momento di chiusura di questa ipotesi dialogica del confronto dell'informazione dell'arricchimento reciproco
Potesse essere tradotta in una dimensione che nuova per anche per i giuristi quella dei comitati etici che una novità rispetto agli altri soggetti istituzionali che noi siamo abituati a considerare e dunque
Qui c'è un problema che io vorrei sottolineare
C'è un danni alcuni anni fa una decina d'anni fa il Consiglio di Stato francese pubblicò un rapporto molto importante che aveva un titolo dall'etica al diritto riguardando proprio le questioni della
Diciamo della bioetica
Le la lettura di questo titolo
Fa riflette volto
Uno schema mentale che in giù quale i giuristi sono affezionati quando nasce un problema c'è sicuramente una valutazione etica ma prima o poi il diritto arriva
Calerà la sera
Ma Hardy
Ora eccetera dunque una sorta di sviluppo lineare tra la nascita del problema la sua valutazione etica l'approdo alla norma giù
Credo che questo sia un punto da mettere seriamente in discussione perché oggi i sistemi di regolazione possono essere diversi come ho accennato in precedenti
Ma soprattutto qui ci troviamo di fronte a una questione
Noi ci troviamo di fronte al termine bioetica qualcuno ha poi detto ma in alcune situazioni dobbiamo adoperare piuttosto il termine Bío diritto pur qualcuno è andato oltre e ha detto no la dimensione nella quale noi dobbiamo andare è piuttosto quella del Dio politica il termine biopolitica era stato già usato in un senso diverso da Foucault che diceva che la biopolitica appunto quella che prende in gestione la vita
I processi biologici dell'uomo specie ed ha come fine di assicurare su di essa non tanto una disciplina quanto piuttosto una regolazione
In realtà quelli che hanno adoperato il termine biopolitica in questo settore hanno piuttosto avuto davanti un altro tipo di logica e cioè si sono trovati di fronte a questo problema
Quello di regole in queste materie provenienti da corpi tecnici quindi secondo un'espressione corrente scarsamente legittimati dal punto di vista democratico
E con il termine biopolitica hanno voluto sottolineare la necessità che fossero i corpi rappresentativi cioè i parlamenti a poter disciplina la materia
Non commissioni più o meno
Autorevoli di sapienti dunque non ci troviamo di fronte a questo problema
E e allora e qui noi possiamo fare credo alcune considerazioni
Vedendo quali sono i diversi livelli di disciplina possibili
C'è una prima disciplina che quella che affidata soltanto al scelte individuarli naturalmente che riceveranno poi una pura sanzione sociale
La seconda e invece quelli di regole etiche religiose e culturali che possono anche essere dichiarate da specifici organismi abbiamo tanti organismi che interpretano pronunciano regole
Chiesa piuttosto che un in autorevole consesso scientifico con diverso valore vincolante per coloro i quali riconoscono la legittimità dell'autorevolezza di questi colori
Poi abbiamo codici deontologici e infine abbiamo i modelli delle regole giuridiche però insisto nel dire tra loro fortemente differenziate
E conseguentemente noi qui ci troviamo di fronte alla questione del quadro
Di riferimento
E a questo punto la questione della regola giuridica torna come
Non tanto regola dissi pure mia zia come quanto piuttosto come quadro generale di riferimento all'interno di un'organizzazione sociale
è possibile e la domanda che poneva Giampiero cinese in società multiculturali trovare comunque dei punti dà avvio
Generalmente condivisi
Ecco per esempio uno dei punti che sembra immuno negli ambiente giuridico europeo continentale certamente condiviso è quello del rifiuto della commercializzazione del core non è un assunzione assoluta in altri Paesi
Almeno per alcuni aspetti alcuni prodotti del corpo la logica della commercializzazione assolutamente accettato il contratto di maternità di sostituzione in alcuni Paesi riconosciuto come contratto
Cioè la legittimità del corrispettivo alla vendita di gameti che ammessa c'è una quotazione di un nuovo la ci sono retribuzioni per i donatori di sperma
Questo è un punto molto importante perché le implicazioni non solo sociali ma di percezione dell'Asse
Sono enormemente mutevoli assolti a seconda che si ammetta oppure no questo passaggio della commercializzazione del corpo
Ora quando noi e quindi in questo modo il problema
Dell'intervento legislativo importante come quadro segnato all'interno del quale poi quelle altre diverse chiamiamole agenzie sociali
Possono intervenire disciplinando con le proprie regole la materia in questione allora noi
Ci troviamo di fronte a due profili del pluralismo uno e quello del pluralismo dei valori delle culture in gioco l'altro è quello del pluralismo dei mezzi
Attraverso i quali si risponde ai problemi
Queste nuove discipline innovazione scientifica e tecnologica stanno determinando in un ambiente pluralista quindi c'è questo doppio gioco che riguarda il pluralismo degli strumenti regola tigli e il pluralismo dei valori in campo che io voglio rapidamente saggiare e chiudo entro cinque minuti
Con riferimento a tre questioni
Partendo appunto dalla premessa poi che dev'esserci una frontiera mobile
Tra la il sistema giuridico nella società altrimenti il rischio dell'irrigidimento del sistema giuridico si traduce poi nella
Inefficacia delle norme dettate in presenza di un bisogno di regolazione sociale
Allora le questioni che io vorrei indicare rapidamente sono tre quella dell'identità quella della personalità e quella dell'eguaglianza
La questione della persona dell'identità adesso sarò veramente molto sommario e Mai come in questo momento simboleggiata dal tema della clonazione
Voi sapete che la risposta e che politica e sociale giuridica avvenuta
Dopo la vicenda della pecora Dolly è stata molto netta in questo senso
Abbiamo avuto un protocollo aggiuntivo alla Convenzione europea sui diritti dell'uomo e la biomedicina firmato a Parigi nel gennaio del novantotto
Che
Vieta la clonazione umana affini riproduttivi
Lo stesso schema noi ritroviamo nella dichiarazione universale sui diritti dell'uomo il genoma umano che è stata approvata dalla cinquantatreesima Assemblea delle Nazioni Unite
All'inizio del dicembre scorso del diritto del Naba del dicembre del novantotto
Il divieto tocca soltanto la riproduzione
Umana attraverso clonazione cioè l'uso della clonazione a fini di riproduzione lasciando aperta o legittimando attraverso q il divieto individuato solo a perché ha solo quell'oggetto altre forme di colorazione che riguardano cellule tessuti è il problema molto delicato alla ricerca sugli embrioni ma io posso entrare in tutti questi alterità
La questione che volevo sottolineare era quella relativa alla clonazione umana rispetto riproduttiva rispetto alla quale la risposta è stata generalmente
Negativa
Credo che sia particolarmente importante per la ricchezza delle argomentazioni e non perché qui è presente il proprio il presidente del Comitato autore di quel parere il parere del Comitato consulta attivo di etica francese
è un un documento molto importante
Anche perché deve affrontare una questione estremamente delicata che è quella appunto tra relativa all'identità
Dove la questione dell'identità e se non è la traduciamo in termini molto sommati la coppia
Di un essere vivente
è messa questo modo di affrontare la questione messa in discussione dal fatto che la costruzione di identità e poi risultato di un'interazione
Ambientale sociale non è riducibile certamente al patrimonio genetico che viene trasmesso e quindi l'uso dall'argomento identitario deve essere fatto con estrema cautela
C'è invece un approccio molto più sofisticato e quello del modo in cui l'individuo è percepito
Nella società per il fatto di essere il prodotto di un procedimento di clonazione per l'autorappresentazione disse che ciascuno faust farebbe qualora fosse prodotto di questo procedimento
In questo senso
Posso scritte dagli Home assessor rimangono molto forti in questa materia perché dice Ionas la consapevolezza di essere copia di qualcuno che si è già manifestato in forma vivente distrugge l'autenticità del sette che libertà di autobus
Scoprirsi di sorprendere sceglie se e gli altri con ciò che è tipico dell'essere umano in questo modo un fondamentale diritto esistenziale
Il diritto di non sapere ed violato in anticipo questo è un punto molto importante
E rispetto ad alcune tesi in questo momento molto
Insistentemente proposto in ambiente americano per legittimare anche la clonazione umana riproduttiva
E cioè che questa clonazione altro non sarebbe che è un una tecnica di riproduzione che si impone nella continuità rispetto alle altre tecniche riproduttive già note proprio qui invece sia un elemento di frattura
Ed è un elemento molto forte perché certo è possibile sarà sempre più facile
In qualche modo predeterminare caratteri genetici dei nascituri anche la legislazione più se è vera
In questa materia
Per ragioni storicamente ben comprensibili che legislazione tedesca ammette la scelta del sesso del nascituro in quando vi sia il rischio della trasmissione
Di malattie genetiche particolarmente grave come la miopatia riuscendo altre che vengono indicate in liste predisposte dai Laender quindi
Anche lì ma è cosa diversa
Del fatto che qualcuno prende termina integralmente il patrimonio genetico di un altro soggetta in qualche modo con una sorta come dice gli Onassis di preventiva espropriazione
Di qualcosa che tocca profondamente il se
Quindi il problema dell'identità è un problema capitale
E naturalmente qui le ragioni e il modo della disciplina giuridica
Sono particolarmente importanti perché si deve vedere fino a che punto il problema delle identità può essere effettivamente tutelato attraverso lo strumento giuridico e fino a che punto lo strumento giuridico può arrivare la seconda questione
E quella della costruzione della personalità
Questo è una formula che noi troviamo in molte costituzioni e la Costituzione tedesca in modo particolarmente incisiva ma l'articolo due della costituzione della costituzionale italiana
Qui ci troviamo di fronte a tutte le questioni della cosiddetta medicina predittiva e cioè
La possibilità non dico di conoscere in anticipo
L'intero proprio destino e di costruire quello che è stato chiamato un anti destino ma certamente alla possibilità di avere
Informazioni che possono incidere profondamente sul modo in cui ciascuno costruisce la propria vita la propria personalità il caso più noto quello citato regolarmente e quello della Corea di Huntington questa malattia che insorge con effetti distruttivi intorno al quarantesimo
Anno di età senza che precedentemente il soggetto sia inciso da questa predisposizione genetica sapere o non sapeva
Questo è un punto essenziale
Vivere con questa spada di Damocle o avere la possibilità di costruire consapevolmente il periodo di vita libero da questo rischio
E perché sapere per poter stabilire sposarsi o non sposarsi avere figli avere figli in una certa età e consentire poi loro
E predisporre anche le condizioni di sopravvivenza o di miglior vita quando la malattia interverrà domande molto inquietanti in questa materia ma soprattutto quello che io vorrei ricordare perché è questione attenta come questione teorica
Ma in questo momento in Italia questione concretissima perché ci sono due casi che si sono posti quello relativa alla accessibilità alle informazioni genetiche voi sapete e l'informazione genetica rispetto alle altre categorie di informazione a tutte le altre categorie di informazioni
Una particolarità che la rende unica
Diversi soggetti
L'informazione genetica è il tramite tra generazioni in questo senso il modo figurativo qualcuno ha detto il genoma immortale si trasmette di generazione in generazione tratto d'unione tra generazioni con quale conseguenza
E almeno fino a questo momento talune forme di analisi genetica richiedono informazioni non solo sulla persona che chiede la diagnosi ma anche su alcuni altri appartenenti alpino familiare
Padre o sulla barca attese
E quindi e necessario accedere alle informazioni genetiche e di un altro soggetto ma badate a differenza di tutti gli altri casi
Quando io accedo a un'informazione genetica di un'altra persona lo faccio non genetica le informazioni su un'altra persona
Lo faccio perché voglio sapere qualcosa di Luís in questo caso la mia richiesta delle informazioni genetiche a mio padre
Non è per sapere qualcosa su di lui ma qualcosa su di me
Ecco la differenza radicale problema
E se il padre rifiuta le informazioni genetiche voi direte ipotesi di scuola tanto poco ipotesi di scuola che senza violare nessun segreto noi abbiamo appena deciso
Come autorità garante per la tutela dei dati personali il caso di una figlia che si vedeva negare le informazioni genetiche del padre c'era una certa storia all'interno familiare questa donna voleva conoscere questa vicenda prima di decidere se avere argomenti ora voi vedete
Qui la delicatezza della disciplina giuridica perché la disciplina giuridica tradizionale e legata a un'idea di proprietà delle informazioni come proprietà del soggetto a cui l'informazione si riferiscono
E a compie insieme a questo
A completare e arricchire rafforzare la tutela ci sono le norme sul segreto professionale molto forti le norme sul segreto archivistico
Un altro caso che si è avuto in Italia tutte discipline particolarmente impegnative
E allora qui nascono molti problemi tra i quali in base anche ad atti internazionali con una raccomandazione in questa materia nel Consiglio d'Europa importante per l'Italia perché dovrà essere recepita in base a una certa leggende lega si dice
Che il dato genetico e patrimonio comune del gruppo parentale a cui si riferisce allora voi vedete
In questa trasformazione dei dati sociali e dei dati giuridici compare una diversa nozione adesso uso comunque prudenza questa parola e tra virgolette una diversa soluzione di famiglia la famiglia genetica da chi è costituita anche da soggetti che dal punto di vista della organizzazione familiare così come l'abbiamo conosciuta sono del tutto estranea
Per esempio anni del donatore anonimo disse né diventa un soggetto che deve essere preso in considerazione nel momento in cui si di deve identificare la cerchia dei soggetti
Nei cui confronti io posso esercitare questo diritto di conoscere i dati genetici con una ricaduta molto importante come si identifica il donatore se si devono in che modo
Raccogliere informazioni sul suo conto come devono essere conservate chi ha diritto di accenti quindi la nozione di informazione personale sul proprio se fisico cambia come regime giuridico e cambia la serie di rapporti che in base a queste informazioni si stabiliscono e cambia
L'adozione di gruppo all'interno del quale il soggetto è inserito non più il gruppo formalmente qualificato
Come famiglia perché evidentemente la moglie rispetto al marito non è componente di un nucleo parentale
E così è invece il gruppo di sangue per così dire riceve un suo particolare nuovo riconoscimento ultima questione sempre legata a questo ordine il problema dell'eguaglianza
Ora tutto ciò che Sirigu ferisce alla ricerca genetica a straordinarie importanza
E tuttavia la possibilità di una conoscenza sempre più approfondita delle informazioni genetiche ha una conseguenza
Quando sia accuratamente considerato l'uso che di queste informazioni viene fatto
Per esempio chiudo su questo punto è un interrogativo reale è legittimo che si possa accedere a queste informazioni da parte di là datori di lavoro assicuratori
Questo è un un problema apertissimo in questo momento in tutto il mondo
Mi limito al discorso sulle assicurato ma anche va be'datori di lavoro e assicuratori ci sono già molte leggi negli Stati Uniti o in Europa che vietano
Questo possibilità di un corso ma negli Stati Uniti si dice tu datore di lavoro tu assicuratore puoi raccogliere le informazioni genetiche a condizione che non ne faccia un uso discriminatorio
I casi in cui in Europa si è già legiferato Austria Belgio Danimarca invece più radicale e tu non puoi raccogliere queste informazioni perché perché può accadere elette un soggetto che alcune particolari caratteristiche genetiche
Possa essere ritenuto inidoneo a tutta una serie di lavorino in pieno e in questo senso egli viene rifiutato per un dato non modificabile nata perché altri tipi di informazione per esempio per quanto di ossa possa apparire la considerazione che sto per fare in un ambiente che discrimina
Il cattolico per le sue ragioni differente occhi professa un'iscritta a un certo partito politico
Pur di avere il lavoro una persona può dire abiurò faccio una pubblica dichiarazione dicendo non appartengo più a quel partito politico coso odioso
Ma nelle disponibilità della persona e rispetto alla struttura genetica l'abiura non è possibile la rinuncia è fino a questo momento è a meno che noi non vogliamo entrare nella inquietante prospettiva degli interventi genetici a questo fine impossibile
E dunque qui il bisogno della tutela giuridica per evitare la discriminazione Massimo
Ecco dove i modelli giocano e dove è possibile identificare i terreni in dell'azione ai quali il pluralismo delle Possi Sironi non è assolutamente in conflitto con la possibilità di identificare valori comuni
Con una possibile conclusione
Di fronte a una situazione così complessa
Io credo che l'uso dello strumento giuridico server riaffermare i valori fondativi come questi che ho ricordato
Ma deve avere anche un'altra funzione quella di non impedire la prosecuzione del confronto
Della crescita comune perché attenzione Jean-Pierre Changeux nel cielo ricordava che ma quelli che oggi ci appaiono come valori eterni e condivisi sono il risultato di profonde operazioni culturali largo senza quando nell'ambiente
Degli studi soprattutto America si parla di tradizione giudaico cristiana si dà un fortissimo fondamenta
Ma anche si storicizza l'insieme dei valori di differimento ma quando in altri ambienti si fa richiamo agli immortali principi dell'ottantanove
Ma questi sono figli di una grande ibridazione
Di una tradizione che non hanno neppure trascurato insomma i libri degli illuministi che avevano come punto di riferimento modello di tolleranza di apertura il mondo Isla
I racconti sulla sull'Oriente di Voltaire la scelta di essere un per essi hanno quando Montesquieu scriveva le sue lettere e allora ci dicono che c'è un complesso
Processo di ibridazione culturale che poi ci porta a identificare valori comuni in questa materia le scorciatoie sono pericolose e qualche volta autoritario
Ringrazio molto
Va
Nei penso che ci sia il tempo per un breve dibattito ci sono già del
Iscritti a parlare
Primo credo che
Sia Giovanni Berlinguer
Ma tutta la la richiesta giorni fa al telefono Mediaset non mantenuta
Sono
Nero che non non bisogna fidarsi degli Amici di Edoardo insomma Dario soltanto due due osservazioni la prima
Frutto anche della mia interruzione
E che la storia della corte costituzionale italiana
E assai simile a quello che la Corte costituzionale della Suprema Corte americana perché nel settanta settantuno mi pare la Corte Costituzionale Tenax pro-nunzio su questo problema quello del conflitto tra ma nasce Tudor madre insomma embrione madre
Dicendo
Più o meno la stessa cosa cioè che c'è un conflitto tra la donna che è persona
E
L'embrione infetto che personale non è ancora ecco degli ancora deve ancora diventare e quindi
Aprì la strada in senso strettamente politico
Allora
Possibilità di una legge che non
Consigliera però questa supremazia
Della donna sul nascituro ma considera semplicemente che l'aborto legalizzato e dal mille punti di vista
Preferibile a un aborto clandestino
E che stabilisce che in certe condizioni non può essere un giudice esterno
A dirimere questo esistente conflitto ma può essere soltanto la donna ecco
La questione del
Concepimento
Fu evitata con questa formulazione la vita dal suo inizio viene ripresentata attualmente
Con la proposta di stabilire dei diritti
Legali del concepito è uno degli emendamenti che sono stati approvati dalla dalla Camera contiene appunto questo concetto di concepito
Stefano ma parlato più volte sulle possibili conseguenze legali questo riconoscimento e quindi io non mi soffermo
Su questo l'altra osservazione
Relativa al straordinaria impostazione umanistica che ha redatto un osceno già allora al tema che si basa tra l'altro sull'esperienza concreta che quello del comitato ittico francese
Nel quale si sono confrontate molto ampiamente quelle che loro chiamano le grandi famiglie di pensiero oltreché le varie
Competenze sulla base di un principio metodologico cresciamo ce lo ha ripreso
Cioè che esistono dei valori e delle idee su questi temi ma che un confronto aperto
Può aiutare raggiungere soluzioni più avanzate che non erano in alcuno delle idee e dei valori preesistenti
Da questo punto di vista proprio con questo metodo cresciamo proponenti applicare su scala universale si sono raggiunti dei risultati notevoli in Francia queste sono due piccole cose
Grazie ho chiesto però del professor Bompiani
Ci sono altre persone
Intervenire va bene insomma
Ringrazio presidente per l'invito che mi ha rivolto e anche per l'invito a
Prender la parola per commentare in qualche modo queste due
Relazioni anch'io conosco da tempo l'attività del professor Giorgio de sono certamente ammirato del impulso che anche al tatto di recente il comitato di etica francese
Che
Allargato anche gli orizzonti rispetta quella che poteva essere una etica biomedica una biomedica e ma biomedica piccata che era stato un po'il punto di guida il professor Gian Bernardo
E però devo dire che non sono del tutto convinto della sua presentazione
Lui ha fatto sostanzialmente un suo una etologia
Umana
Nell'ambito del della nascita dell'etica
Ma se a mio parere non ha
Valorizzato quelle che possono essere i contenuti dell'etica
Che umana naturalmente
E capisco che un biologo riduzioni strana
Come c'è un certo
Socio biologo segue ne vogliamo disperazione darwiniana Vivenzi tweet sognano e così via e ha tirato le conclusioni secondo il suo modo di neve rispettabilissime intendiamoci non voglio mica
Giudicare certamente va approfondito però questo discorso e non credo che tutto il problema
E dico che il problema poi di valori nella sua stanza può essere essere ricondotto alle modalità cerebrali con quale le mozioni vengono in qualche modo organizzate cioè c'è anche questa base ma a mio parere è il presupposto per arrivare poi al discorso non è l'etica ecco questo colleghi
E per il discorso che ha fatto prodotta Beckett anche
Da più anni naturalmente conosco i suoi punti di vista e trovò coerenza nella sua posizione nella sua modalità di interpretare quello che sono le i bisogni attuali di un diritto che giustamente Luigi chiede sia un diritto debole di fronte a certi de determinati fenomeni sociali ma anche qui io qualche riserva
Perché anche qui è un fenomeno riduzioni mistico quello di porta il diritto a regolamentare le procedure
Nella sostanza e questo è stato l'andamento da vent'anni a questa parte trent'anni a questa parte tutte le diciamo la gestione la gestione sociale dei fenomeni etici
Il che può essere anche accettabile sotto alcuni aspetti per certi punti di vista ma non accettabile secondo altre interpretazioni che vedono punto il diritto proiettato in una dimensione che aldilà della regolamentazione del contingente attraverso l'etere nei ricordi ecco
Naturalmente potremmo continuare all'infinito in questa discussione quello che invece a mio parere deve essere chiesto
Che anche quando si voglio usare un diritto tempore per regolamentare certi fenomeni
E ce ne sono tanti che è giusto anche regolamentare secondo questa formula
Ci sia però trasparenza chiarezza e non ambiguità delle regole che vengono perché è questo il punto sostanziale
E abbia pazienza ma anche in quei el nelle vicende di questi giorni io non so adesso facciamo un po'un censimento quanti dei presenti hanno letto
La legge in discussione alla Camera solo quello che aziona il triplice alziamo la mano quanti l'hanno letta vince ecco
Forse qualcuno per ragioni di ufficio
Ma vi siete accordati quanti ambiguità e di quanti sotterfugi ci sono sotto io purtroppo avendo fatto il parlamentare me ne sono subito col anch'io Ettore te ne sei accorto e allora questo vedete la la posizione morale che ci deve esserne il legislatore deve cercare di evitare questa ambiguità
Perché ci sono adesso non voglio approfondire se no sembrerebbe e noi stiamo qui a racconterà starci su un problema specifico non è certamente il caso ma almeno la richiesta che ci sia trasparenza
Nelle posizioni con le quali una legge viene presentata credo che sia quanto è necessario proprio per conservare anche quella sostanziale unità fra il giusto e il
Lecito che è alla base poi sia dal pratica come enti
Grazie c'è
Zone del Polito Luigi
Vuol parlare
Sì sì
Ma Jean Genet all'inizio ha riportato la famosa affermazione di Hummes
Che l'etica non può essere ricavata dalla scienza
Però è anche vero il contrario che l'etica non può ignorare la scienza e io voglio fare un esempio abbastanza diretto sul fatto che lo sviluppo dell'etica e del diritto come stanza pratica dell'etica a volte non tiene conto abbastanza degli sviluppi della scienza e vorrei a questo riguardo fare un esempio
Importante che coinvolge la questione che è stata più volte menzionata sia da Sciascia che da prodotta
Sulla questione dell'unicità dell'essere umano
Come voi sapete l'unicità dell'essere umano e alla base della dottrina della dignità umana
Da questa dottrina dice che l'essere umano e unico
Perché è stato fatto dal Dio unico
E dopo essere col fatto avuto da Dio delle leggi che sono le leggi i comandamenti
Questo concetto della unicità è stato poiché trasferito nella concetto di persone la persona e unica
E si è cercato di consolidare questo concetto con l'idea che è unica perché la Scienza dice che è unica
Perché nella sessualità il modo come viene generato e unica
C'è un da un cita del genoma rende unica la persona umana
Ora
L'aspetto interessante di questo problema dell'unicità che connesso col problema della persona umana
E King in realtà la biologia moderna
Dimostrato sviluppando degli aspetti del pensiero evoluzionistico
Che nella persona umana all'essere umano è il risultato di un comportamento di tessuti di due gruppi di tessuti che sono diametralmente diverse
O un gruppo di tessuti
Quelli che sono il prodotto della decodificazione del genoma quindi la maggior parte dei nostri organi sono strettamente il risultato della lettura del genoma
C'è un'altra parte dei nostri tessuti
Come il cervello umano o il sistema immunitario
Che non sono soltanto il risultato della tutti dei decodificazione del genoma ma solo il risultato di un processo
Di sviluppo di generazione che avviene durante la vita del corpo umano
Quindi noi abbiamo due tipi di unicità e guardare quando io parlo di due tipi di unicità non parlo soltanto parlo di strutture reali di molecole che sono la sostanza del nostro organismo noi abbiamo per la maggioranza dei nostri tessuti delle molecole che sono esattamente generate dal genoma per un'altra parte
Il cervello il sistema immunitario molti come che invece vengono generate ex novo
Strutture molecolari e vengono generate ex novo durante la nostra vita quindi abbiamo una unicità genetica è una unicità diciamo così evolutiva
Questo ha delle conseguenze molto importanti
Certo la prodotto dalla nostra mente poi la nostra cultura che significa tutto quello che non li acquisiamo durante l'durante la nostra vita
Questo ha delle conseguenze molto importante come ad esempio silente nel caso dei trapianti
Se viene trapiantato un cuore da un invito a un altro questo non cambia la personalità della persona a persona col cuore trapiantato resta la stessa persona
Se fosse possibile fare invece il trapianto di un cervello
La persona con il cervello trapiantato non sarebbe più la stessa persona diventerebbe la persona a cui è stato prelevato il cervello questo significa che dobbiamo tener conto di una novità scientifica anche nella elaborazione delle nostre riserve teniamo presente che il fatto che questi tessuti siano così innovativi evolutività nostra della del corso la nostra vita non è una scoperta
Ombra trovata della scienza che risale a molto tempo fa
La concezione evolutiva del cervello risale praticamente a venti o trent'anni fa
La concezione evoluzionistica del sistema in cui immunitario risale a non più di venti anni fa
Quindi è importante che quando noi qui ripensiamo ai nostri principi etici
Teniamo anche conto di ciò che la scienza CIA trasmesso molto di recente e comprendiamo qual è l'impatto che queste conoscenze scientifiche queste scoperte scientifiche possono avere anche nell'elaborazione erano stretti
Grazie professore di
Comunque
Poi
Osservazione
Primo
Che certi bambini sono stati dichiarati psicopatici in base a che cosa ci definisce la psicopatia invase chiaramente al fatto che sa si comportano diversamente da da noi pratiche perché la l'ultima parte della parola dà un giudizio morale da certe cose
Seconda domanda
Così vuol dire che le P le nostre concezioni morali sono sto tanti del secondo ordine stati crede cerebrali
Splendida parole che fa
Pure pater les Bourgeois Lucio Colletti
Cioè me l'ha spiegato
Al professor Rodotà
è chiaro anche dopo quello che abbiamo sentito
Adesso e la scienza sta viaggiante con una tattica interdetti
Non so come posso mettere la mia fede nei commi scarti dell'UNESCO termina tenda
Nazioni Unite che non riesco neanche a risolvere il Kosovo che le baracche servirà a niente questi lavorando
Perché mediocre ci spariamo
Altri interventi
Anch'io avrei una domanda al professor Rodotà abbiamo sentito molte molti esempi molte molti punti di vista riguardanti l'uomo riguardanti i diritti doveri dell'uomo le relazioni interpersonali al terzo tra le diverse generazioni e via dicendo
Oggi nell'ambito della bioetica o forse accanto alla bioetica
Si sta apprendo una problematica di enorme importanza per la sopravvivenza che l'etica ambientale
L'ambiente è sempre caratterizzato dalla presenza di vita quindi nella mia concezione anche questa in qualche modo rientrando la bioetica e sull'etica ambientale c'è una contrattazione molto approfondita proprio di Jon Gasquet hai citato
Di Jon Ascom etica della responsabilità insiste volevo chiedere esiste un punto comunque fra questi diversi aspetti queste sfaccettature su problematiche tanto di tanto lontane tra di loro
Altri interventi
Allora penso pensiamo sicurissima con Orlando necessaria sobrietà data l'ora senza però mancare di rispetto a chi è intervenuto
Io ringrazio il professor Bompiani per il suo intervento perché in realtà ebbe noi da molti anni
Discutiamo però io credo che li debba esser dato atto come primo e presidente del Comitato italiano di bioetica
Di non essersi mai allontanato da questa logica del dialogo che credo ha già prodotto risultati importanti e di questo non per una fatto come dire formale io credo che gli si debba andare a che io non amo per il il modo in cui affronto questi temi il la formula delle diritto debole io preferisco no no perché effettiva però perché c'è un elemento chi è qui fuoco perché in certi casi per esempio di fronte al tema della commercializzazione
Io credo che sia necessario un diritto forte anzi molto forte perfino più forte di quello che oggi è a disposizione anche in sistemi che per tradizione cultura e convinzione profonda
Contro la commercializzazione del corpo sono stati sempre molto chiaro
Impropri tutto ciò che riguarda il tema della discriminazione che qualche volta viene percepito da qualche studioso anche a qualche scienziato anche ma molto dal mondo diciamo delle perennis come una sorta di pericolosa voglia di bloccare il progresso e anche qui sul tema della discriminazione invece un diritto non solo forte ma fortissimo il rischio io condivido un'osservazione che ha fatto
Il professor Bompiani e cioè
La riduzione invece soltanto a disciplinare le procedure
E che in certi casi opportuna in certi casi e i la disciplina delle procedure riflette anche un
Un profilo di sostanza
E cioè identificare le condizioni all'interno delle quali poi è legittima la scelta affidata al singolo però è vero che il rischio della riduzione al modello procedurale molto grande questa Lamberto quando io ho dico la regola di compatibilità non la vedo soltanto come un punto di procedura capisco l'estrema difficoltà di questa discussione accordo totale poi sul tema della trasparenza della non vita dell'Adecco
Trasparenza nella costruzione della regola non d'ambiguità nel prodotto finito per possibili e da questo io vengo poi rapidamente ad altre questioni e io capisco la diffidenza figuriamoci comitati UNESCO però quello che è importante
E mettere i in evidenza questo fatto ci sono due possibili modelli per i comitati etici a qualunque livello si collochi nazionale e sovranazionale internazionale
Uno è il modello di tipo normativo quello è un corpo all'interno del quale sono state radicate competenze per una decisione finale o comunque per un orientamento fortemente vincolati
Rispetto al quale si fosse stato Changeux ci saremo ricordati mocassini comitato etico francese a io ogni anno questa specie di appuntamento in cui presenta all'esterno i suoi risultati è una volta in una di queste credo ci fosse anche il professor Bompiani
Un signore dalla platea in modo molto insistente anche aggressivo e sgradevole però diceva una frase che coglieva un punto è rivolgendo sei
Componenti del Comitato etico francese che stanno Sabella tribuno un palcoscenico diceva chiedeva chi abusi e Lungu archiviato nominato tre cioè il problema della legittimazione voi dovete decidere su la vita e la morte delle persone diciamo grosso modo qual è la legittimazione che avete avuto
E allora rispetto a questo modello c'è un altro modello io avessi identifico per semplicità in uno dei comitati possibili a quello danese che è andato molto avanti che quello di essere invece un agente di conoscenza
Per lo per l'opinione pubblica di informazione adeguata di traduzione in un linguaggio che non sia quello banalizzato e AN tutto scandalistico dei mezzi così più formazione terribile strumento di distruzione ora invece io credo che qui ci sia un compito etico altissimo quello di consentire all'opinione pubblica più larga possibile di discutere questi temi anche dato che siamo sul terreno dell'etica di promuovere in questo senso l'etica attraverso la conoscenza
Quindi questi comitati in questo modo altrimenti la sua obiezione radicale invincibile assoluta dei
E chiaro molti sono i punti di contatto con le questioni dell'etica ambientale io faccio parte di questo
Sorta di comitato etico europeo nominato dal dalla Commissione dell'Unione europea e lì ci troviamo ad avere a che fare su comunque spesso su queste con questi e altri temi forse perfino più spesso
Questione della brevettabilità in materia di biotecnologie problemi che riguardano le modalità tecniche della diffusione di determinati prodotti per esempio etichettatura d'dei prodotti genetica degli alimenti geneticamente modificati che sembra un problema merceologico invece è una questione di straordinaria rilevanza se io penso soltanto alla alle questioni poste durante una nostra audizione dagli appartenenti a determinate religioni che volevano sapere se il gene che aveva modificato poi era incidente sugli interdetti alimentari che alcune le religioni propongono ma anche la religione capo tonica non mangiar carne il venerdì se io una modifica genetica del poco adesso parlo veramente da ignorante
Un qualsiasi prodotto alimentare è stato modificato con un gene animalesca io mangio quel prodotto il venerdì io penso che sia un vegetale quello invece il mio interdetto religioso violato quindi c'è una serie di punti molto delicata
Sì
Il punto è qui ci sono molti punti comuni e credo che qui l'etica della responsabilità
Portata propria grande rilevanza sociale assuma un peso straordinario c'è una questione che quando siamo di fronte all'ambiente alla natura
Io metto in questi termini ed è una questione molto di più chi parla in nome della natura
Ecco questo è un problema perché qui la questione della legittimazione il rischio che qualcuno i fa a facendosi portatore interprete esclusivo
Dei diritti di alla natura poi a sua volta assumo un piglio autoritario è un vero problema quindi qui c'è una questione molto delicata per ultima questione ma e l'ho lasciata per ultima proprio perché mi consente un paio di integrazione e questo discorso della unicità e della identità che effettivamente pone tutte quelle questioni e in questo momento sull'ambiente sulla semplificazione inaccettabile
Riduzione mistica dell'identità alle identità genetica su queste argomento gioca avvolta in maniera molto forte
Tutta quella parte di studiosi americani che vogliono riaprire la questione della clonazione dicendo l'argomento della coppia è insostenibile perché proprio voi considerate soltanto l'aspetto dello unicità genetica non della costruzione della personalità proprio per ciò che riguarda retrocessi molecolare di ecco allora questo è un problema estremamente impegnativo in questo e non è tipi io sono assolutamente d'accordo non è eludibile proprio su questa che oggi è la frontiera più delicata perché anche l'argomento dell'identità dell'unicità dell'essere
Arbitro Quito non può esserci cioè qui il riduzionismo genetico alla fine poi gioca contro ecco gioca esattamente contro quindi io l'avverto molto e pone molti problemi per esempio riguardando dal punto di vista compilando il punto di vista genetiche il punto di vista giuridico ammettiamo che sia posso sibila no nonché a Seattle ciò che si ha ha messo in qualche sistema la sia messa la clonazione umana riproduttivo
Il mio plotone di chi è il figlio
Cioè non è il mio figlio ma dal punto di vista genetico io rivolgo qui con molta prudenza
Agli scienziati presenti dal quel punto di vista genetico e figlio dei miei genitori cioè non è perché il corredo genetico gli viene da lì
Questo è un punto di estrema delicatezza perché è una sede di certezze o di giochi giuridici
Del modo in cui abbiamo costruito sistemi di parentela già sconvolti dalle tradizionali tecnologie di riproduttive qui è fortemente sfidato nuovo e qual è il corredo genetico se il rapporto di parentela è legato a chi mi ha trasmesso cioè come si è costruito il mio genoma
Se io poi trasmetto questo genoma un altro soggetto questo è un corredo che non gli viene non Ennio il ecco in questo tipo oppure dobbiamo abbandonare completamente a quel tipo di logica con conseguenze sul piano anche giuridico tutt'altro che trascurabili con è già un problema che si pone regolarmente è quello di fronte a casi ai le Seat ai Paesi in cui la maternità di sostituzione ammessa
Si deve fare si fa una distinzione perché il contratto di maternità di sostituzione ardue possibili varianti uno è quello della donna che mette a disposizione anche il proprio materiale genetico in poche parole si fa seminare e poi quando segna in base a un obbligo contrattuale il prodotto del concepimento ai committenti è quindi c'è non solo la gestazione ma c'è anche il materiale genetico e suo figlio genetico diverso è il caso frequente in cui la donna come si dice il contratto è puramente gestazionale orrenda parola vuol dire e c'è un embrione costruito con i dialetti dei committenti che viene impiantato in quest'anno nel Po il prodotto riconsegnata
E qui certamente c'è un legame biologico ma non c'è un legame genetico ponendo in discussione il vecchio famoso brocardo latino mater semper certa est qual è l'armata
Perché per certi versi discorso che si riflette anche in un'ordinanza
Confusissima di un tribunale italiano si dovrebbe dire che da quel punto di vista la madre certa è la fornitrice del patrimonio
Genetico quindi vedete quanti argomenti vengono fuori in questa materia è il problema dell'identità può voi viene messa in questo caso veramente in discussione qui le due non c'è dubbio che poi le figure di riferimento sono due
Il e nella costruzione della personalità questo può avere effetti molto importante scusate la se ho fatta anche un po'più lunga di quella perché prevedeva un male domande
Erano troppo come dire allettanti perché io mi potessi limitare soltanto a una battuta grazie al mondo