"Vangelo e mercato" Lezione della Scuola di liberalismo (c/o l'aula magna ESE - largo Nazareno)

Latino lungamente il tanto finito
Avete firmato avete fatto tutto
Allora
Accomodata
Manca il dire no Valeria
Agli a
No Aia perché quella che registra vende
Non come poco male no no no no molto male molto male
Male che vada poi chiederemo a radio radicale comuni tanto facciamo quando ci va male una registrazione cosa che capita spesso
Siamo arrivati al punto che a volte sbagliano se uno gira e cancella la versione precedente per risparmiare è successo quest'anno sulle o solo due volte
Ma c'è questo famoso archivio di a radio radicale quindi tanto Valeria occorre sua radio radicale e prende la lezione
E quindi né cominciamo questa dizione condono Angelo Tosato uno dei rari professori
Di Università Cattolica che ancora non sia diventato monsignore porgli domande Rete perché io glielo giovane già gli ho posto la domanda quindi non evidentemente evidentemente non c'è una regola inflessibile nella quale ma noi per noia monsignore va bene lei non soffrendo saliamo monsignore tende un pochino un pochino si altera
E fu l'anno scorso due anni fa che nel corso di una delle chiacchierate credo che fosse con Angelo Petroni comunque poi numero telefono dette proprio Angelo Petroni
E tale le noi siamo sempre alla ricerca di nuovi spazi di libertà ma dieci oppure siamo alla ricerca di il tutto sommato ecco quindi siamo tra la federa curiosità la fede perché qui adesso parleremo del Vangelo
Ma la curiosità e il fatto che c'è qualcuno che è andato a leggerlo qua attraverso un una lente particolare per scoprire che cosa pensa cosa hanno pensato di Evangelisti ma non solo gli evangelisti cioè anche quelli che gli evangelisti interpretavano
Che cosa pensavano del mercato del re come era allora la la civiltà economica e soprattutto che cosa quale insegnamento possiamo trarne
Ora io sto parlando a vanvera perché io non ho mai sentito don Angelo nello letto
Ma ho scoperto che è conosciutissimo perché ogni volta che nel corso di questi mesi di preparazione dicevo poi Angelo Samaranch ha usato a siccome no ecco quindi tutti quanti a siccome però a cominciare da Zanone ha per poi poi mi sono ricordato che non ridere come l'aveva scritto su un pezzo di carta
Petroni quindi e quello è stato il motivo per cui sono riuscito a rintracciarlo con una certa facilità
Allora bando alle ciance sentiamo dato un angelo che tra l'altro adesso ci dirà poi dopo ma questo su domande di faremo anche dopo io la prima già gliela faccio comodi introduzione
Ecco lei e professore di e dove ecco intanto ci deve raccontare un attimo di se stesso e poi arriviamo allora al tema che ci siamo prefissi
Grazie tanto per l'invito
L'ancora un invito
Un invito
L'invito di solito non ne qualificato in un modo o nell'altro
Il professore solo professore di sacra scrittura
Io sono un prete
Che non lo fa attualmente il pastore non è in cura d'anime come si dice
Sono stato in parrocchia reni giovani anni
Nelle vesti di vice parroco
E dopo ho avuto la possibilità di approfondire di
Approfondire gli studi biblici ho frequentato l'Istituto biblico a Roma c'è un Pontificio Istituto Biblico
Dove
Si studia la Sacra Scrittura con i metodi scientifici
E dallo studio da cosa è nata cosa sono diventato insomma dottorato
Professore
E sono professore al biblico
Questo Pontificio Istituto Biblico
E professore poi ordinario al pontificia Università lateranense
Dove è stato istituito un
Istituto Giovanni Paolo secondo per studi su matrimonio e famiglia
E lì sono ordinario al biblico
Non si possono mettere insieme due cattedre di ordinariato insieme allora al biblico sono solo professore invitato e al biblico faccio un corso di istituzioni
Dell'Antico Testamento
Le istituzioni di Israele
E lì si tratta di nelle varie istituzioni istituzioni politiche istituzioni economiche istituzioni familiari istituzioni religiose a turno insomma si passano in rassegna le varie istituzioni
Questo quello che riguarda me allora c'avete un
Professore di Sacra Scrittura
Di economia
Mi dispiace ma insomma sono totalmente uno scialacquatore non è una cosa non economico sono un la ricorda nessun nessuna competenza
In materia di scienze economiche allora il mio modo di vedere i problemi come vedrete
Non sono direttamente economici io sono casomai alla radice
Di vedere se il cristianesimo può essere un sostegno per attività economica e teoria economica saggia e ritengo che il saggio sia in termini di libertà di liberalismo
Oppure sia un impedimento
Allora
Verso parleremo un po'il l'interesse mi pare che sia dato da questo nell'ambiente soprattutto italiano
Il cristianesimo sembra essere piuttosto uno stacco
Luogo comune tra i cristiani e tra i cattolici i buoni cattolici
Mi pare sia questo quanto più uno un buon cristiano vuole essere fedele al Vangelo
Tanto più va a
In una linea in una direzione che anche ti liberalismo anti mercato
E per definizione quasi per obbligo di di coscienza obbligo di fedeltà al Vangelo e piuttosto un socialista
Va a nella linea di Dossetti Vannella linea dei cattocomunisti
E questo sulla base del D'Angelo
Sulla base delle sacre fonti cristiane
Allora ci troviamo
In questa situazione
Nella quale penso queste interpretazione del Vangelo influisce in maniera estremamente negativa per tutto quello che riguarda lo sviluppo la lo sviluppo prima di tutto proprio della della concezione liberale su
Non viene
Sembra
Nell'interpretazione comune non viene dal Vangelo
Uno stimolo all'attività economica
Razionale
A produrre a migliorare le condizioni economiche
A creare ricchezza ma tutto il contrario
Il Vangelo
Sempre secondo questa interpretazione comune diffusa
Il Vangelo incoraggia piuttosto a
A rinunciare alla ricchezza a
Ad amare la povertà i poveri per i poveri quello che vale non è di aiutarli a maturare una
Una coscienza di di lavoro di aiutarli
Introdurli nel lavoro Enzo nella nel valore del lavoro e della produzione ma verso i poveri c'è questa elemosina c'è la carità
E
Piuttosto farsi poveri
Noi ricchi mettiamoci tra i ricchi piuttosto fare questo e condividere la povertà dei poveri
Piuttosto che farli ricche
Perché perché
Allora ci sarà del su tutto
Poi perché possiamo andare Antonio vuole no
Adesso
E allora e allora
No perché l'inizio è tremendo certo c'è questa visione pauperista di cui potrà lavorare utilizzando ecco mano non è
Quello che dobbiamo dobbiamo conoscere dobbiamo prendere atto atti questo fatto che è abbastanza drammatico
E che in effetti servono prende in mano il Vangelo un tutto il Nuovo Testamento
E legge così
Come si legge un qualsiasi altro libro
Uno giungerà il convincimento che le cose stanno proprio così
Che
C'ha ragione un Dossetti prendiamo Dossetti sempre per prendere un insomma primo capofila è un un maestro
Ma è
Un maestro
Apprezzato venerato Donaggio non cedendo solo guardiamo allora dicevo che se uno prende in un anno il Vangelo e lo leggi così come è in grado di leggerlo senza una preparazione scientifica senza una preparazione storica
Leggendo questi testi come se fossero stati scritti oggi poi ieri appena arriva alle conclusioni appunto che dicevo qui c'è un anti
Economia anti il liberalismo
Il e quindi non c'è da stupirsi se e così diffuse questa mentalità
Ti disprezzo per per per i beni disprezzo per l'individuo che opera che crea che produce che tende alla prosperità
I testi se volete ci andiamo direttamente ai testi che penso per quanto laici siate Conte per quanto insomma poco
Poco praticanti finiti poco conoscitori del Vangelo e credo che un po'tutti abbiate in mente
Questi testi
Cominciamo da
Da il Vangelo vero e proprio il messaggio di Gesù
Che cosa si pensa normalmente
Si pensa che Gesù è venuto ad annunciare il Regno di Dio e il Regno di Dio è il regno dei cieli
E
Che cosa esorta esorta occuparsi e di di Titti arrivare al Regno dei cieli
In terra
Il discepolo di Gesù dovrebbe venire un'unica preoccupazione e quella di guadagnarsi il Paradiso
Il Regno di Dio sta nell'al di là e ci sono delle parabole avete in mente il tesoro nascosto chiusure venuto a dire guardate fate attenzione c'è un tesoro e sale contadino per caso trova il tesoro che fa
Vende tutto acquista quel campo si pensa che il contadino lavorasse per altri in campo il Toni va a vendere
Nasconde prima il tesoro lo preciso terra l'Hobbit dentro va a vendere tutti i suoi beni compra quel campo e così certi sonoro
Che cosa s'intende
Il tesoro il regno dei cieli
La persona che scopre
Con il messaggio di Gesù che è ormai disponibile è un tesoro il tesoro
Vende tutto liquida tutto
Tordi arrivare
A possedere il tesoro la Perla la perla preziosa il mercante di perle preziose si imbatte Bergomi nazione e una per la preziosissima
Che fa anche l'UE liquida tutto il resto per acquistare quella perla
La perla preziosa
Se avviso
Quindi già di da cui c'è un senso atti
Relativizzazione di tutti i beni terreni il vero bene
E quindi il buone con l'uomo chi fa buona economia
Chi investe
Svende e vende
Vende liquida tutti questi beni terreni che non servono a niente
Per conquistare
Il vero tesoro che sta nell'antica
Questo primi testi base altri testi
Cioè su parla
Circa questi beni i beni terreni vizi ben i terreni
I beni terreni ci sono le targhe
Ci sono i ladri
Non occupati di questi beni che sono accaduti che sono fragili
Che vanno in niente
Quindi vendette tutte queste cose vendete i fatevi i tesori nei cieli laddove non c'è la spalla ma che consuma dove non ci sono i ladri che rubano
E allora anche qui capite
Disprezzo per i beni terreni
No
Non vale la pena
Uno si affanna si affanna su cose e che
Che spariscono
Un uomo saggio farà così ora c'è la parabola del ricco stolto
L'avete in mente parabola ricco storto
Ricco signore fa
Un raccolto strepitoso in un anno
E allora tutto contento si rallegra dice a Gordiani va via finalmente abbiamo risolto tutti i nostri problemi
Facciamo dei magazzini più grande
Ampliamo I Granai
Mettiamo dentro tutto e abbiamo di che vivere abbondantemente per tutto il resto della nostra vita
E Gesù stolto
Questa notte verrò apprendere la tua anima
E che ne sarà di tutti i tuoi beni
Stesso discorso
Domani tutte le azioni
Saranno ben vista lentamente
Beh un po'di elemosina me magari i nelle bottiglie
L'un per cento
La decima sarebbe più giusto ma io mi accontento Arena mi accontento dell'un per cento
Ricco e Pollone
Un'altra delle parabole note
Ma c'è un ricco che banchetta lautamente
E c'è il povero di nome Lazzaro che
Sta
Ai piedi di Cristo banchetto voi cerca di sfamarsi con le briciole perché nessuno gli dava niente
Per contendeva con i cani queste briciole che cadevano dal dal dal tavolo
E anche qui
Piove Jules giudizi otterrebbe il
Lazzaro finiva in Paradiso
E tu
Ricco
Andai a finire nel fuoco dell'inferno riuniti
Ci si accanisce nel dire fuori stridore di denti fuoco Viesti inestinguibile per tutta l'eternità tu resterai la abbrustolire mentre quell'altro
Perché
E si aggiunge anche perché tu ricco hai avuto le tue consolazioni mentre il povero poverino ha dovuto soffrire penare
Anche questo che
Niente la ricchezza pericolosa caduca
Ma addirittura impedisce
L'accesso sembra impedire l'accesso al regno
Al Tesoro brillanti la
Giovane ricco
Il giovane ricco un'altra pagina che conosciamo tutti
C'è il giovane ricco e si presenta Gesù dice beh io che debbo fare
Prima Gesù sia contento di dire liber osserva i comandamenti comandamenti riconosci non ammazzare
Non rubare
Quello dice ma io questo ho sempre fatto tutto
Io ho fatto tutto che cosa resta da fare e giubbetti
Una cosa resta da fare
Va
Vendi tutto quello che hai dai ai poveri poi vieni e seguimi
Quello se ne va via triste
Non ha intenzione di vendere tutto non ci pensa neppure
Se ne andrà via pensando questa in macchina
E Gesù fa un commento
Che è terribile anche questo
E lo conoscete bene anche voi dice
Com'è difficile per i ricchi entrare nel regno dei cieli
è più facile
Che un cammello passi per la cruna di un ago
Che un ricco entrare nel regno dei cieli
Anche qui
Sembra aut aut
Ai ricchezza cerchi le ricchezze sei ricco
Scordatelo Paradiso va al di là del Regno di Dio scordatelo completamente
Vuoi entrare
Elimina le tue ricchezze
Non sarai più un cammello passerai per la cruna di un ago
Quindi siamo
In situazioni
Della ma sembra drammatica di come conciliare
L'essere cristiani fedeli agli insegnamenti del Vangelo agli insegnamenti di Gesù
Che
Occuparci anche soltanto occuparci di economie
Perché procedo con i testi
Che sono mazzate totali
C'è quest'altro testo anche questo conoscete bene
Non preoccupatevi
Del vestito o del civico
Guardate gli uccelli dell'aria
Essi non se minano
Eppure il Padre vostro celeste provvede loro
Non muoiono di fame
E guardate i gigli del campo
Chi più elegante chi è rivestito meglio se non
Questi fiori
Chi ci pensa
Il Padre vostro celesti chi ci pensa
Non affannate di dunque che cosa di che cosa ci vestiremo che cosa mangeremo di queste cose si occupano italiani
Italia
I gigli del campo non lavorano
E sono rivestiti
Gli uccelli non lavorano
E mangiano
Guardate loro
Provvidenza profeta
Che cosa ne cava uno dice ma
Quel
Dobbiamo diventare dei dei barboni
Non pensare al lavoro chi pensa al lavoro e con il lavoro a provvedere per se stesso e poi se uno c'ha famiglia
Per i figli
Qui conseguenza è che uno neppure può metter su famiglia critiche come Man mentire oppure e Padre Celeste mantiene anche il l'interessato che non lavora la moglie che evidentemente anche non lavorasse sarà una brava moglie segue l'esempio del marito
I figli
Ma non ce l'hanno perché il padre vostro celeste Spencer lui la Provvidenza
E non preghiamo forse noi Padre nostro
Le dacci oggi il nostro pane quotidiano
Dobbiamo chiederlo al Padre Nostro celeste
Se noi ci mettiamo a lavorare e come dire non abbiamo fede nella Provvidenza
E poi si dice ecco Gesù stesso per primo ha dato un esempio
L'unica garanzia e gli ho detto io cosa ha fatto
Si è fatto povero
E allora siccità quel testo c'è un passo vangelo
Anche questo passo noto c'è un
Giovane si presenta dice
Signore io voglio tutto entusiasta io voglio seguirti
E
Di rimando Gesù lo mette in guardia sì però tiene a mente che
Le volpi hanno le loro tane più uccelli i loro uniti ma il figlio dell'uomo Cluj non ha dove posare il capo
Quindi a me sta bene e se vuole seguirmi però sappi e nei le condizioni dell'asse quella di Gesù Cristo eh
Una vita allo sbaraglio cioè si rinunci a tutto e sì si deve prevedere che non ci sarà un tetto
Neppure una pietra dove posare il capo
L'esempio dunque dice Giovanni della linea di
Disinteresse e anzi disprezzo
La rinuncia
Ad ogni tipo di attività economiche e l'insegnamento picchetti
Notate bene che dette Gesù per i credenti è il figlio di Dio Parola di Dio la volontà di Dio i seguaci di Gesù Cristo i cristiani
Che vogliano essere cristiani
Dovrebbero
Essere fedeli esecutori
Seguire l'esempio di Gesù Cristo camminare dietro a lui
Se uno vuole essere mio discepolo prenda la sua croce e mi segua
O così o niente una vita di stenti Idi rinuncia
Fatte con la prospettiva dell'al di là perché questo dato è un mondo
Che finisce
Che sparisce in fretta la nostra vita giù la dura un giorno
Ora occuparsi
Attraverso una vita di stenti e di sofferenze
Occuparsi
No o dell'economia Tite i beni prosperità chi accrescere
Il picco mi si dice
A quindi perdizione
E non solo Gesù o si cita l'esempio anche poi della chiesa di Gerusalemme Atti degli apostoli si parla della chiesa di Gerusalemme e si esalta questa chiesa primitiva
Si pone le un modello per la chiesa di tutti i tempi non troppo seguita ma insomma vale per gli osservanti i veri fedeli veri cristiani qual è il modello della chiesa quella di Gerusalemme e che cosa come come
Come si comportavano i primi cristiani nella chiesa di Gerusalemme mettevano il tutto in un comune
Nessuno diceva cosa sua
Ma era cosa di tutti
E proprio per questo non c'erano bisogno usi tra di loro
Avevano risolto i problemi economici come avevano risolto il problema della miseria dell'indigenza come
Con la comunanza dei beni
Niente più proprietà
Nessuno dice pro primo Franco sa
Comunismo pur semplice
Comuni comunità nei beh mi
E non ci sono più bisognosi
Ecco cose sei cosa può cosa devi insegnare la chiesa
Se tutti mettono tutto insieme non ci sono più bisognosi
Allora io ho fatto verso che quadro
Fa un prolifico a tinte fosche fra le tinte fosche su
Sono le le
Il quadro che emerge da una lettura
Su diciamo superficiale ingenua
E
Sei così per trovate a pensare quali possano essere i riflessi nella vita di una di un che una società di una nazione dove i cristiani sono
Una certa come hanno una certa consistenza hanno certa rilevanza influenza
Più ancora che dei risultati pratici immediati ma c'è una forma mentis c'è una una cultura c'è una mentalità fatta
Viene dato un valore laddove noi metteremo un totale disvalore
Per una persona di buonsenso che non sia Oddo nubi lata da qualsiasi tipo di ideologia vuoi ideologia marxista vuoi ideologia costruita su questo tipo di lettura
Con il buonsenso uno dice ma
La povertà è un male
Rimediare alle difficoltà di questo mondo è un ma
E è una cosa doveroso per fare
Rimediare
è mai possibile che
Dio la sapienza quello che noi diciamo il bene sommo
Sapienza somma
Dia all'umanità questo tipo di insegnamenti
è strano
E per lo meno strana
Tom extra
Che cosa allora
Che cosa va fatto come si può cercare di uscire da questa
Da questo tipo di lettura
L'unica strada da percorrere di sto studiare
Il francese
Studiare questi testi che sono testi
Non di lettura facile come uno crede ma sono di letture difficile sono testi antichi
Già solo uno pensasse a questo
Hanno due mila anni circa due mila
Vengono da un mondo tutto diverso dal nostro
Sono stati scritti in greco
E riferire hanno
Di vicende di insegnamenti svolti in un'altra lingua semitica
Gesù
Probabilmente parlava ragionava discuteva in aramaico
E le radici culturali sue erano quelle ebraiche dell'Antico Testamento
Quindi o uno
Alla pazienza
Di
Reintrodurre questi testi nel loro contesto culturale storico linguistico
Letterario di quei tempi o non capisce niente
Prende fischi per fiaschi
Allora la situazione
Del cattolicesimo italiano attuale
Almeno a modo di vedere il mio
E purtroppo vittima di questa
Ignoranza totale viviamo in un fondamentalismo
Pieno
Allora cerchiamo di
Un po'in fretta perché la cosa richiederebbe un esame paziente di tutti i testi sarebbe ricreare un po'l'ambiente quindi
Qui
Cerchiamo di dare almeno un assaggio un'idea che si può uscire
Da questa forma
Incredibile di lettura che la lettura comune
Allora cerchiamo di rifare il percorso
Il Vangelo di Gesù
Il Vangelo di Gesù
Certo parlata del Regno di Dio scudetti Gesù di che cosa si è occupato si è occupato del regno di T
La buona novella qual era
Era
Il Regno di Dio sta per arrivare è imminente
Già questo fermarsi a a questo che
Il messaggio base centrale
Il Regno di Dio si è fatto vici i tempi sono compiuti il Regno di Dio è vicino
Convertitori e credete al Vangelo questo è il
Il sunto che spunta in tutti e quattro i Vangeli
Se voi ci pensa un po'insomma
Momento il Regno di Dio è vicina
Sembra di capire che
Il Regno di Dio
Sta venendo qua
Di etiche Regno di Dio parla Gesù parlo del Regno d'di Dio nei cieli o parla del Regno di Dio che viene sulla terra
E la risposta è
Ce ne sono sicura non si sogna neanche di parlare di un regno di tiro nei cieli
C'è l'espressione USA Matteo solo Matteo gli altri Evangelisti parlano
Del Regno di Dio Gesù parla del Regno in Matteo invece del Regno di Dio si parla regno dei cieli
Cosa intende Matteo Matteo intende soltanto
Dire la stessa cosa degli altri Regno di Dio invece di nominare Dio non nominare il nome di Dio invano
Si sostituisce regno di tiro con regno dei Shelley
E l'equivalente di di Dio i cieli il cielo sinonimo di Dio
Non un regno nei cieli ma il Regno di Dio che viene
Padre nostro
La preghiera che Gesù ha insegnato cosa ci fa chiedere e i cristiani ancora oggi quelli che pregano
Chiedono Padre nostro
Che sei nemici e Dio
I cieli
Sia santificato il tuo nome che vuol dire sia santificato qua risplenda acqua la tua presenza
Oggi non c'è c'era il regno dei malvagi
C'era l'impegno romana Israele era sottomesso all'Impero romano
Non c'era non risplende Eva
La santità la potenza all'onnipotenza di Dio sulla terra sia santificato dunque qui in terra il tuo nome e poi venga il tumore beh venga il tuo
Non porta cd nei cieli dove sta il tuo regno
Ma venga il tuo regno
Qua
Si instauri il tuo regno
Il regno della giustizia regno per il trionfo della giustizia della legge divina
Il che era
La promessa fatta dai profeti
Tutte le profezie dell'Antico Testamento tutte le profezie
Parlano Dio vi ha castigato avete meritato voi israeliti avete meritato il casti siete adesso oppressi soggiogati
E il castigo di Dio però verrà verrà il momento in cui Dio cambierà questi da maledizione in benedizione che cosa farà
Manderà il Messia
Mi sia si indica R. ritornerà in Israele un array proprio e questo non è mandato da Dio che cosa fa instaurare il regno di Dio sulla terra
E sarà l'impero di Dio perché Israele starà prenderà il posto dell'impero romano
E la legge di Dio diventa legge universale sulla terra
Gesù così per esempio si presenta come il Messia
E viene riconosciuto come il Messia il compito del Messia
Era quello di annunciare
E di instaurare il regno di Dio sulla terra e con il Regno di Dio sulla terra
La sistemazione di tutto
Sistemazione di tutto anche economica mi sarebbe stato il momento della prosperità per tutti
Tutti tutti giusti i malvagi sarebbero stati eliminati e con un regno situazione politica aggiustata
Conseguenza di un regno
Giusto e saggio la prosperità sulla terra
Profezie c'hanno descrizioni
Numerosissime su come sarà ai tempi messianici risplendi ira rifiorì era tutto sulla terra ciascuno potrà godersi il proprio campo una propria vigna i propri figli chi
Tutto
La prosperità terrena
Garantita è assicurata da una situazione politica
Ideale
Giusto ore la giusta costituzione la giusta legge rispettata
E conseguenza prosperità economica
Allora questo un primo punto curo potrà dire poi però ma quel discorso sulla sui beni caduti
Per parmensi ladri
E qui
Bisognerebbe aprire un discorso su le aspettative
Circa il passaggio il cambiamento
Secondo lo schema dei profeti come sarebbe avvenuto il passaggio dal mondo antico al mondo nuovo l'instaurazione del regno messianico come si sarebbe svolta
E le idee qui andavano per fantasia sarà uno sconvolgimento
Non solo sul piano politico ma addirittura sarà coinvolto anche tutto il pianeta tutta la Terra sarà uno sconquasso terribile terremoti inondazioni
Chi si trova nei campi non torni a casa chi chi si trova a al no insomma
Un fuggi fuggi generale
Allora in questa situazione
Di vigilia ITIS sconvolgimenti terribili e qual è l'atteggiamento di Gesù e poi di San Paolo
E di dire
Adesso per il momento
Non preoccupatevi troppo che i beni tutti
Vengono sottoposti a a questo turbamento generale e tutti perdono tutto
L'importante è di trovarsi con il Messia essere con il Messia e partecipare dunque alla nuova realtà e al nuovo mondo
Vi leggo un pezzettino per esempio di
Almeno per qualche qualche pezzettino altrimenti
I testi vi sarebbe tutto lavorare con i testi magari in greco nella lingua originale
Comunque un pezzettino di
Paolo
Questo per
Capire in quale
Momento psicologico in quale situazione psicologica si trovano e arrivato il Messia e quindi e da un momento all'altro salta tutto per aria
Allora dalla prima ai Corinzi capitolo sette dal versetto ventinove
Questo vi dico fratelli
Il tempo ormai si è fatto Breve
D'ora innanzi
Quelli che alla moglie
Vivano come se non l'avessero coloro che piangono come se non piangesse
Quelli che godono come se non godesse
Quelli che comprano come se non possedessero
Quelli che usano del mondo
Come se non ne usassero appieno
Perché passa la scena di questo mondo
La scena di questo mondo
Significa l'assetto attuale
Sta sopraggiungendo un assetto come completamente nuovo
Allora voi
Che vi mettete a costruire una casa se la casa settentrione verrà distrutta fra fra fra fra fra pochi giorni
Cosa andate a prendere moglie adesso magari mettere incinta una donna adesso e quella poveretta
Quando arrivano tutti questi sconvolgimenti
Parole ai Vangeli si parla guai alle donne incinte di quel giorno uguali a quelle che all'atterrando perché perché si troveranno in una situazione disperata
A mal partito si salveranno alle persone e in buona salute e in buona forza e e queste altre poveretti
Allora si vive in una situazione di totale emergenza
Per cui
L'economia o l'interesse per l'economia viene momentaneamente bloccato
Ma perché la soluzione non vale la pena
Io parto
Non so adesso ma non mi metto a investire indire i capitali se e so occhi che quel determinato quella determinato ente o società teste sta per fare fallimento ne dovrebbe illuminare divergenza di giudizio
Oppure tramutarsi l'agente di borsa sì poi saggezza
Per esempio Walter Tocci supertecnico
Allora
Tornando all'interpretazione dei testi allora questa
Caducità Gesù richiama alla caducità dei beni
Non intende non se la prende con i beni in sé in quanto Messia è preoccupato della ricchezza della prosperità
Lavora per la prosperità nel regno nuovo non sita pensiero di mettere una pezza di rappezzare una cosa che è destinata aspetta scomparire
E così la Chiesa primitiva San Paolo e qui e esplicito data
Dio
Si instaura in questo mondo in maniera diversa e
E Cardella la ragione stesse di non occuparsi
Si riprende necessariamente anzi si capisce che come uno potrà contribuire visto che non verrà in questo modo apocalittico il Regno di Dio sulla terra
Verrà allora come
Per l'iniziativa di di volonterosi che operano per il progresso per il bene
Dandosi da fare secondo la razionalità umana secondo tour tutte indietro tutte le conoscenze le le competenze che si potranno acquisire
E anzi sì discepoli di Gesù Cristo
Discepoli del Messia che era occupato a instaurare il regno di Dio
A maggior ragione con tanta maggiore lenta
Risanare atti i cristiani pensa in Gesù Cristo risanati dalla loro cattiveria almeno in parte
O almeno ci si sforza di rimediare alla nostra cattiverie in Cristo di trovare una vita di bontà senso per la giustizia dei doveri e il senso anche della liberalità
Se uno vive questo da buon cristiano
Tanto più si impegna
A realizzare il progresso terre il progresso proprio e il progresso altrove
Come sia vera il prossimo se avverrà il prossimo se anche da un punto di vista materiale se uno c'ha
Un po'di ricchezza se c'ha dei bei
Un ultimo
Con l'ultimo testo riprendiamo poi eventualmente sentiamo se c'è
Qualche domanda da parte vostra giovane ricco
Che è una pietra d'inciampo
Fatale
Per molti cristiani
Sì ma
Giovane ricco sembra lì
è chiaro che c'è su
Gli dice
Ti ti
Ti dar via tutto
Ora anche qui
Nostra ignoranza assoluto
Se uno studio un po'
Comincia a dire ma e molto strana
Questa richiesta che fa il giovane ricco molto strana perché perché neppure ai suoi collaboratori gli apostoli
A nessuno di loro chiesto
Vai vendi tutto è un segnale per non chiudere la verifica c'è una tradizione
Comunque sia regalo accusato contrasto scritto
Che nulla va perduto queste parole preziosissime
Per fortuna investì Montale qui queste macchinine solo proprio esemplari
Subiscono pazientemente
Giovane ricco dunque la prima osservazione che uno dovrebbe fare e quest'ultima molto strano questa richiesta fatta al giovane ricco se voi seguirmi
Vendi tutto dai ai poveri poi seguimi se voi essere mio discepolo tu ricco vendi tutto
Tutto capite beh vendere tutto significa dare poi quindi mettersi
Sul lastrico
Prima
Prima
Difficoltà a un'interpretazione di questo genere
Neppure ai ai suoi dodici Gesù ha fatto una richiesta simile
Risulta dai Vangeli
Gesù
Fa la domanda seguimi seguitemi
E poi ha detto e loro lasciarono tutto e seguirono Gesù
Non si accenna assolutamente né a una richiesta di vendita
Né al fatto che abbiano venduto
Tanto è vero poi c'è una controprova
Morto Gesù risorto
Ci sono gli apostoli che alcuni Pietro ritorna a casa su due ritorna a fare il pescatore per un certo periodo
Quindi la sua ditta di pesca
Era rimasta sua proprietà condotta da qualcun altro
Allora non hanno venduto né è stato chiesto loro di dentro
Allora non si capisce perché quello Lisi e a questi altri no addirittura i suoi discepoli collaboratori diretti
Giovane ricco cosa spunta fuori studiando un po'
Sapete forse che oltre ai nostri quattro vangeli canonici ci sono c'erano dei vangeli ci e tra angeli cosiddetti apocrifi
Nei quali l'Algeria pochi metri
Sono riportate
Alcune altre sono riportati alcuni insegnamenti di Gesù e in alcuni casi sono gli stessi che troviamo nei quattro Vangeli canonici soltanto con qualche aggiunta o cambiamento e in qualche caso
Con l'aiuto di quelle a
Allora è così bene
Che cosa troviamo questo è il Vangelo dei Nazareni
D'Angelo dei Nazareni
Racconta c'ha proprio l'episodio di questo ricco l'incontro di Gesù con il giovane ricco cosa si legge allora c'è lo stesso il giovane ricco che viene a fare la sua domanda
Peggio sono gli dice bene che cosa devi fare osserva i comandamenti
Risposta del giovane ricco ma io questo ho sempre fatto tutto
Sin dall'infanzia
Allora e qui c'è il pezzetto che manca dei nostri Fancelli
Allora Gesù gli rispose
è proprio così sei proprio sicuro
Mi risulta che nella nella tua casa c'è un'infinità di beni
Ma di questi tui Bini nulla proprio nulla esce per i poveri
Al di fuori fuori dalla tua casa
C'è gente che muore di fame
E nulla la proprio nulla esce dalla tua casa per loro
Ora i comandamenti sa leggi di Dio comandamenti dell'Antico Testamento
Si riducono a due
Amore di Dio è amore del prossimo
Allora Gesù se la prende con questo giovane ricco perché pretende di essere un giusto
Di osservare in maniera esemplare la legge di Dio
Ma invece tutto il contrario
Perché trasgredisce la legge di Dio su un punto fondamentale
Che è l'amore del prossimo
E questo resta valido per sempre per tutti
Cioè se uno pretende di amare Dio deve amare il suo prossimo e amare il suo prossimo
E
Anche di non chiudere gli occhi sulla miseria al trucco
Il darsi pensiero
Dei poveri questo è un obbligo sacrosanto già nell'Antico Testamento
Fa parte della legge di Dio basilare
Ora il Gesù che cosa dice gli lancia lì una frase
Provocatoria
Come dire
Spetta al momento una rottura pratico chi la legge per filo e per segno da sempre sin dalla tua fanciullezza
Sì allora va be'ti chiedo allora di fare questo vai vende tutto dai poveri Polisse e quindi
Era come mettere il dito sulla piaga ciò che lui non faceva
Si trova di fronte a un fariseo la battaglia di Gesù nei Vangeli con chi se la prende Gesù soprattutto con i Farisei quelli che pretendono di essere giusti ma non lo so
Allora qual è l'insegnamento in questo episodio in questa richiesta di Gesù insediamento non è
Non è assolutamente di vendere tutto
Come dicesse a tutti i suoi discepoli vendette tutto
Dati ai poveri e poi seguitemi
Una specie di risposta iperbolica
Paradossale rivolta a questo tizio qui che pretende di essere giusto senza darsi il minimo pence
Ero senza riservare niente Lujo ricchissimo con i suoi fratelli
Fuori che muoiono di fame
Niente per loro
Questa è una cosa di tutt'altro genere
Questa è una cosa che Resta valida e che non turba assolutamente il senso del rispetto per l'economia il rispetto per i beni anzi
Il darsi da fare per essere in grado anche di aiutare il nostro prossimo più infelici
Ci sono poveri
Molti sono poveri per colpa loro
Tanta gente non ha voglia di lavorare
E allora lì chi non lavora chi non vuole lavorare non mangi Sanpaolo
Ma c'è anche altra gente che è povera
Per situazioni che sono superiori
E prescindono dalla cattiveria
Dall'ignavia di persone in quel caso lì il cristiani ma non solo i cristiani tutte le persone
Titti TTT buon cuore di animo nobile saranno pronti a occuparsi del proprio prossimo
Ma chi provveda davvero per il proprio prossimo per i poveri chi fa qualcosa
Non riducendo c'è all'asta dico non si combina niente
E operando producendo facendo
Aiutando a lavorare
Procurando lavoro
Cioè adoperando il cervello adoperando tutte le energie umane per un progresso umano progresso economico
Allora insomma
Mi fermo qui mi pare di averla fatta fin troppo lunga era solo per dire
Ci troviamo in un ambiente cristiano i comunisti adesso anche gli ex comunisti cercano di aggrapparsi
A un'interpretazione fondamentalista
Dei Vangeli per dire noi siamo quelli che ci occupiamo dei poveri Noè siamo in linea con Gesù Cristo eccetera
Allora di fronte
A questo modo di intendere
E poi di strumentalizzare il Vangelo
Credo la strada almeno l'inizio della strada
E di tornare allo studio Studio sei
Per fare in modo che questo cancello non venga
Usato malamente sia fonte di rovine anti disastro economica il divario disastro economico un disastro dell'umanità
Qui
I cristiani l'umanità intera può trovare una fonte di saggezza
E un aiuto a al progresso effettivo
Se eletto malamente
Messo in mano dei fondamentalisti diventa pericolosissimo
Meglio chiudere buttare nel cestino piuttosto che usarlo malamente
Perché almeno per i credenti questa parola di Dio versione interpreta male la parola di Dio
Va a sbattere fino in fondo rovinano non non c'è scampo
Allora un invito
Per quelli che hanno un po'di pazienza di
Non accontentarsi
Di riletture
Ingenue superficiali né di demagoghi che utilizzano la parola di Dio e si si dimostra come i santi
Un Dossetti che leggeva così tirava le sue conseguenze era una persona
Per quello che so io era una persona pressante
Beh guidato da nobili nobili ideali
Totalmente ignorante
In fatto di Sacra Scrittura
Non ha studiato la SEC scritto
Sceicco che conduce
Gli altri ciechi purtroppo nella fossa e sono molti i seguaci di Dossetti
Pochi
Gli studiosi del Vangelo che possano illuminare ed aiutare vi ringrazio
Colangelo se la sente Khomeini la fulminea ecco vedo che premi con me i khomeinisti con gli integralisti ce la e mi pare che sia una lettura assolutamente condivisibile
E tra l'altro mi ha fatto di venire in mente un libro di Pietro Zullino Pietro sul lino mi pare che attualmente si al direttore del carabiniere ecco ma non assoluto è un grande bravo scrittore che ha ricostruito gli ultimi giorni del Cristo come il finale di una rivoluzione mancata di una di una serie di equivoci cioè ha riletto le ultime pagine in una maniera che non so se l'America la mai letto questo di Berlino Zullino Pietro giubilo chiuso io giornalista che famoso soprattutto per aver per esami ricordate era la storia di di viola quella ragazza che per prima in in Sicilia rifiutò il matrimonio riparatore
è stato una svolta epocale perché dopo questa ragazza nessuno più non c'è stata e cadute in disuso la famosa fui Tina
Ecco lei di quei Luís di questa di questa ragazza che disse no al matrimonio riparatore fece una eroina allora era
Era un un inviato speciale di epoca epoca lancio ecco tra virgolette arancio il prodotto lancio il questa storia ma è stato un quindi una persona estremamente acuta nel sentire la rilettura fatta da don Angelo delle del Vangelo
Come di un passaggio farà un un un regno terreno e un altro regno terreno ma guidato dai giusti piuttosto che dai malvagi ebbene questa sorta di rivoluzione interna in nome di Dio
Vedeva vedeva appunto la fine la fine di Gesù Cristo in un modo assolutamente originale
Una unica osservazione che diventa la mia domanda ma e tutto giusto ma in questa maniera e il Vangelo adesso ci appare come un testo assolutamente contingente
Cioè se e noi reputiamo al Vangelo invece il libro la parola di Dio e dovrebbe essere una parola di Dio eterna mentre invece in questo modo e dobbiamo prima tanto leggero in greco Oleggio in aramaico andare a leggere gli apocrifi e incrociarli con me invece i quattro i quattro evangelisti ufficiali e quindi e così cioè un libero è un libro che allora era giù e oggi invece e va solo interpretato
Anche su questo
Punto
E le idee sono abbastanza confuse cioè si pensa parola di Dio e basta la Sacra Scrittura la Bibbia che cose la Bibbia e Parola di Dio
Se Parola di Dio una parola che viene da fuori del tempo non ha tempo eh
Va presa per quello che è un assoluto una verità assoluta
E basta
Ma non è così
Non è così neppure per la Chiesa cattolica di oggi
Non è così certo senso e così e Parola di Dio ma
è stata fatta adesso una piccola aggiunta ma decisiva e Parola di Dio in vere parole umane
Concilio Vaticano secondo
Cioè
Uno dei documenti del Vaticano secondo che si chiama Dei Verbum
Dei verbo tratta della Sacra Scrittura di che cos'è e di come va interpretata
Ci dice Sacra Scrittura
è venuta nel tempo Rossi si realizza nel nella Bibbia abbiamo una specie di mistero equivalente a Gesù Cristo
Gesù Cristo secondo la vostra fede che cos'è vero Dio
E vero uomo
Insieme mistero ma
L'uno insieme con l'altro non disgiuntamente vero Dio e vero uomo mistero della incarnazione
Qui abbiamo qualche cosa di analogo
Parola di Dio
Vera parole di Dio e era Parolo umana
Qual è la conseguenza enorme conseguenze norme è questa
è una parola di Dio che si è mischiata nel tempo si è umanizzata
E se diciamo umanizzata si è storicizzati
Per incarnata
E
Nella fattispecie
Incarnato due mila anni fa tre mila anni fa
Allora che cosa bisogna fare
Il fondamentalista
La prende tale e quale Parola di Dio valida tale e quale per oggi
Ma sbaglia perché è una parola di Dio incarnata allora no
Cosa dobbiamo fare
Conoscerla in questa incarnazione qui
Storica
Per capirla bene bisogna metterla nel suo contesto storico culturale
E poiché
Ho un momento Dio ieri tre mila anni fa due mila anni fa diceva così
In quella cultura là a quel tempo la quando avevano capito questo e questo e questo Parola di Dio questo
Oggi
Nella cultura di oggi con tutto quello che abbiamo capito oggi cosa direbbe Dio provvisoria disincanti Marla
Capirla
Nel suo contesto originario e attualizzarla per l'oggi
Un lavoro complicato
Molto complicato
Da principiante non da principianti
Da una persona soltanto
Senz'altro nodo soltanto
Quello che noi abbiamo fatto questa sera presenti soltanto di
Piccolo sforzo di capire
I Vangeli nel loro contesto
Non abbiamo fatto o almeno
Pochi accenni
Allora oggi quale sarebbe il Vangelo per oggi tradotto nella nostra cultura incarnato oggi
Però questo lavoro qui ho fatto
Pochi soltanto pochi cioè
Come in effetti il Vangelo può deve parlare oggi
E
Sollecitare i cristiani a darsi da fare per il miglioramento di questo mondo per mandare avanti una instaurazione del Regno di Dio in questo mondo
Io ho detto niente in pratica niente però solo accennato che resta valido il principio che l'amore del prossimo
Che dovrebbe essere la la molla
Il principio
Che orienta anzi che che ispira
L'impegno dei cristiani nel temporale
Ma tutto potrebbe estremamente sviluppato
Allora
No la Chiesa cattolica stesse magistero ufficiale della Chiesa
Vaticano secondo e anche in cicliche dettata ha riconosciuto no non abbiamo una parola di Dio allo stato puro
Abbiamo qui nella Bibbia una parola di allo stato impuro se possiamo dire
Incarnata storicizzata
Che va divisi incarnata retta re visto ricitata
Se uno la prende tale e quale ecco che c'abbiamo il Khomeini cristiano Dossetti
Liberazione
In gran parte
Giuliano sciogliendo Bampo attaccherà la gerarchia no tutto Boario aveva Giammario vedo che tutto sommato il va al giudice cominciamo prendeva biodinamico
No perché non
C'è la cattiva abitudine che prendono a fare domande sui maschile cognome
Indirizza inedite spiega Elisabetta potenziali sonora nella politica
Io volevo dire una cosa faccia non frena una domanda perché ho capito perfettamente penso quello che vorrà dire non Angelo Tofano curiosamente avere un suo parere su una mia idea riguardo la religione che paventa che riguarda molti ragazzi come me
Cioè io sono stata sempre deliziosa però devo dire che fino all'altro anno ero religiosa in modo superficiale come penso che ne sanno già parte della gente
Che panini sono successi determinate cose nella vita cose piuttosto drammatiche la peggiore del quale sarà la morte del mio ragazzo un incidente stradale che mi hanno portata dat attraversare dei periodi di depressione molto profonda
E come tutti raffrontati andando da alcuni medici psichiatri lari
E sappiamo bene che la maggior parte degli psichiatri sono anche ieri e quindi pensavano che l'unico modo per uscirne foriera utilizzare gli psicofarmaci
Diciamo che in questo periodo di depressione io ho fatto anche un viaggio a Lourdes perché mi ha dato molta tranquillità mi ha fatto stare meglio dopodiché lavorare alle psichiatra
Al quale ho detto questo fatto non mi ha riso in faccia e mi ha detto che era solo la mia suggestione Caio a quel punto visto che lo pagavo anche profondamente ho capito che non era la via giusta quella degli psicofarmaci ma era un'altra via giusto quindi ho buttato tutti psicofarmaci
E bisogna bisogna diciamo di più alla Chiesa però leggendo la Bibbia e Vangelo da sola non riusciva a capire bene la parola di Gino l'adesione di cui non cortissimo che soffocano attualmente concorso diciamo di catechismo avrà una catechismo normale
Sardelli incontri spirituali
Sandri incontri spirituali in cui dei prati molto giovani ci spiegavano mangiano in modo ironico data si stavano parlando dei dieci comandamenti
Loro ci hanno detto inizialmente che la cosa più importante è che non si tratta dicono andarci a noi gli abbiamo dato il nome di comandamenti ma era alta non solo andamento nel senso di legge che se tu non rispetti avrà la punizione andrà all'inferno
Perché sì perché Dio cioè talmente grande e misericordioso che comunque finì perdono tutti
Quindi non sono i comandamenti ma sono delle semplici parole infatti nell'Antico Testamento nella società dritto proprio che Dio disse tutte queste parole non si parla dico nel chiostro di parole sono delle parole che ci aiutano a vivere bene se le seguiamo
Che Dio ci ha regalato per vivere bene
E quindi ho capito che l'unico modo risolve problemi di depressione Anzio vari problemi a quella vicinanza per Riccio ma almeno per contro il mio caso
Per quanto riguarda la visione che le diceva la visione socialista del Vangelo io penso da una visione contorta sbagliata cioè un modo che i comunisti usano per strumentalizzare il mangiano
E per acquistare consenso perché in realtà i veri comunisti o conoscono tutti gli altri
Sotto
E quindici al secondo anno non emerge una visione socialista dal Vangelo perché non è vero che tu io sto prossimo regalandogli la metà dei tuoi beni ma magari lo aiuti di più facendogli capire come si lavora come si guadagna terminate cose come dice il grande Fini la differenza tra la sinistra e la destra è che è che la sinistra ci garantisce l'uguaglianza tutti all'arrivo cioè tutti belli brutti bravi belli sono tutti lo stesso lo stesso stipendi al mese invece filiera anticipa uguaglianza la partenza facile a tutti le stesse cose arriviamo dove vogliamo la nostra
Va be tu hai un po'confuso credo che però non è non eseguito beh elezione dello Sco liberalismo perché si attribuisce a Fini Loris ciò che invece il principio basilare del liberalismo Lab radicale Soldera e bocciata dovrà eseguire due anni no però una cosa comunque è storia adesso lei parlava di uno psichiatra non vivono generalista ma si è sempre detto dalla psicanalisi
Nei Paesi cattolici ha sempre avuto tra virgolette poca fortuna perché Conella confessione uno teneva più o meno gli stessi risultati quindi c'era un rapporto anche liberatorio nei confronti nei confronti del del confessore che o faceva rimettere apposto Cesena però credo che abbiamo il dovere bestialità tanto dunque io quindi sentiamo
Però per
Devo solo tre sorsi molto preparato psicanalisi non
Preferisco non pronunciarmi non non non non svolge so tre penso anch'io che
Insomma
Non non sempre perlomeno sono di grande aiuto ma adesso no non non è non vedo una grande relazione con il tema allora forse lascerei il di qualche
Qualche comando a chi comanda più attinente gli agganci eventualmente sì possiamo parlare al di fuori giù giù giù dai pezzi dal fondo un accordo Passigli oggi o
Gerardo Greco
La sera sono stranieri pietista sono laureata in economia e quindi mi interessava particolarmente è una domanda di carattere economico
In particolar modo volevo dal momento che comunque il motore dell'economia il profitto e i volevo sapere dal momento in relazione all'iscrizione che è stata fatta e quindi in questo senso la il Successo e in ogni caso Hillary andare avanti nella per legge il progresso economico che in qualche modo può essere legato al profitto
Può essere considerato come un un premio che da Dio viene dato Anna
E diciamo a chi riesce ora volevo sapere da questo punto di vista siamo già nella fase in cui il profitto è veramente il premio che Dio dai singoli imprenditori oppure cosa
Grazie
Insomma
Così dagli avvocati cerchiamo
Io mi chiamo mi chiamo Stefano avevamo studio letterature
E la prima domanda e proprio di carattere letterario filologo molto importante che risulta la prima metà del nostro secolo
Analizzava i testi sacri dicendo che la caratteristica principale i testi sacri proprio a loro
A temporalità il fatto che non avevano bisogno di contestualizzazione cioè il linguaggio quelle che e il Concilio Vaticano secondo secondo quanto lei ha detto chiama ledere parole umane
Sono però parole umane sui generis diverse dalle parole umane che sono seguite quelle che le hanno precedute quindi sono parole umane che in qualche modo hanno lo funzione nella mente letteraria parte parlo soltanto con tagli e la scritta una funzione di assolutizzare quello che è un simbolo quello che può essere un'allegoria
Oppure la parabola con quelle che lei cita
Va bene per la domanda la mette di fronte a questo a questo quesito
Poi volevo anche dire che l'interpretazione Popper Istica l'abbiamo chiamata così un po'ironicamente
Non è soltanto quella di una parte un po'non saprei come Dini sono una parte della Chiesa o comunque una una parte che lei contesta della della Chiesa e di certa politica legata alla Chiesa
Ma è appartenuta anche a chi contro la Chiesa si è scagliato contro con tutto se stesso
Se pensiamo e
A parte l'utero censito appartenute eloquente la riforma ma nel nostro nel nostro secolo un intelletto intellettuale come contestare assolutamente anche Clelia Astico come Pasolini
Ha dato una interpretazione del Vangelo nel Vangelo secondo Matteo assolutamente legata a a questo a questo pauperismo se vogliamo semplicemente distanza dai beni terreni ecco in fondo lei ha citato molte parabole non ha citato un testo una parte un po'un po'tutti un po'particolare un po'dolente del Vangelo che nessuno cita volentieri il discorso sulla montagna sto benedetto discorso la montagna perché non si sente mai nelle venisse non si sente mai nelle discussioni ecco che il discorso sulla montagna veterano di fronte a questo a questo problema
Lei parla di
Dio Regno di Dio sulla terra che si realizza sulla terra e sì d'accordo però il Regno di Dio si realizza sulla terra dopo l'apocalisse non è una cosa da poco l'Apocalisse
Questo Regno di Dio che si vede sulla terra detto attraverso l'opera della razionalità umana neon Regno di Dio è anche un regno umano e ma questo regno di Cristo sulla terra mi ricorda un po'la terza tentazione
Del diavolo nel deserto io Tizio però tutti i regni della terra
Se tutti i pro Sereni ai di ai miti e che è Cristo risponde no non dovrai tentare Dio
Basta
Basta grazie fraseggi chiami Adamo e la ripresa viola
Arrivare rese ora Bacco la battuta al nome bensì tutti liberali mi rallegro di avere sentito parlare di legge divina anche di costituzione di dirlo perché ciò abbiamo appreso che dia un costituzionalista
Siamo molto è stato il primo così ci siamo ricostituente deroga Treviglio felici
Grazie però la funzione se ne facciamo intrusione diventerà popolo annunciò formale
Il profitto
C'è
Non necessariamente terzetto un premio di Tio avvolto il profitto frutto di rapine
Ti imbroglia
In Italia se abbiamo esempi esempi clamorosi di gente che fa ampi profitti fior fiore di capitalisti
Che
Soppressa da un punto di vista cristiano apre
Mo'molti molti grossi problemi sono detti capitalisti che sono dei pratica dei monopolisti
Che non hanno niente a che vedere con il liberalismo
E con la giusta acquisizione della ricchezza
Noi non l'abbiamo adesso per la tua
D'Angelo tutta la Bibbia Antico Testamento rotta mento esercenti
La ricerca della prosperità
Va nell'ambito della legge di Dio
E uno se è fedele a Dio è disposto
Accetta la povertà
Piuttosto che fare ricchezza iniqua
E è vangelo c'è mammone iniquità Tissot
E quello lì allora
Da fare attenzione perché una persona fa lauti profitti
E ricco può essere
Spesso è un ladro
E
Allora
Chi non distingue
Cioè il profitto il processo profitto il profitto
Quindi
Certamente laddove c'è un onesto lavoratore che attraverso il suo impegno una sua fatiscente si è fatto e ci sono anche i in questo caso tanti esempi
Di persone che si sono fatte dal nulla con le loro fatiche con le loro pene
E hanno fatto la fortuna propria e la fortuna di molti altri
Questo caso è e
Quello che dovrebbe essere il risultato normale spesso purtroppo non c'è
Potrebbe essere
Che molti lavorano pena hanno onestamente e al profitto non giungono
Comunque circa
Profitto profitto e solidarietà ho scritto un articoletto su tempo
Eventualmente qui se vuoi vedere poi per se il così si può trovare qualche cosa di più alla questa valanga di
Di di
Provocazioni quasi buone senza legittime le gradite Di Stefano propellente solido
Allora
Sotto il profilo letterario il primo mi pare che tu hai parlato venti questo autore che non conosco comunque che ha parlato di una certa a temporalità cioè che il per il Vangelo non vale quello che operava vale per tutti gli altri libri insomma
Allora
Questo no questo è il tecnico e fondamentalismo questo è è pura fantasia basta che uno si metta a leggere a studiare
E e si accorge immediatamente prende il Vangelo di Marco
E dice a occhi che che orrore che che razza di di di di di di di di di questo conosce un greco che insomma neanche neanche poveretto si si capisce che ruolo che stenta scrive
Allora anche da un punto di vista formale
Se veniamo poi al contenuto ci sono e già tutto dal dalla prima all'ultima pagina e tutto impastato perché questa gente questi autori
Vaticano dice bene veri autori
Non sono stati adoperati da Dio come di dattilografia
Hanno scritto Dio vero Autore
Ma si è servito di veri autori ha accettato di passarsi ci tutto un paragrafo che parla dell'accondiscendenza di Dio
Dio accettato di
Umiliarsi di di di di di passare attraverso questi scrittori
Che hanno dei ciascuno c'ha le sue caratteristiche e spesso sono caratteristiche mediocri addirittura Babel penose
Il il abbiamo parlato di Marco per fermarci a alle alle alle alle cose più esterne ma e se andiamo ai contenuti proprio diciamo teologici quello forse e in questa materia che si può cercare la temporalità ma no non ce la temporaneità neanche la Lucca Luca e da da da da da da da medesimo cappotto od desolata da prendersi un calmante lì vicino per prima di bere di Lucca
Per fortuna ci sono gli altri Vangeli e e quindi essi stessi si riequilibri alla cosa
Allora su questo punto adesso forse bisognerebbe esaminare tutti i tuoi argomenti con gli argomenti di questo signore ma da un punto di vista mio di studioso che era sacra scrittura dico assolutamente no
Pienamente temporale dalla prima all'ultima parola niente che non sia storico temporale umano
De c'è la parte simbolica alcune cose non sono simboliche il Regno di Dio i tempi sono compiuti il Regno di Dio è vicino
Convertite ve e credettero pensiero non c'è niente di simbolico le c'è un messaggio il Kering ma e il Kering ma è è quello no no non ci sono simboli
Ho casomai ad opera un linguaggio al quale erano abituati quando parla di Regno di Dio
Gesù parla a della gente che educata con l'Antico Testamento
I proventi gli aveva parlato del Regno di Dio
Che doveva venire questo dice sapete cosa vi dico
Sta per arrivare
Non so se ci venivo cose simbolico ma adesso
No io ho detto di metterlo nel suo ambiente culturale storico e l'ambiente culturale storico
Dei Vangeli è il Giudaismo di quell'epoca il Giudaismo di quell'epoca
La Sacra Scrittura inoltre sta mento scita abbondantemente qua per sbaglio ho aperto
C'è Matteo
Per sbaglio ho aperto ho una pagina dove c'è
Pezzettino citato ma spessissimo
Si procede con citazione dell'Antico Testamento era il loro pane era il loro giornale era loro televisione era loro cosa
Temporale
Era il il il loro mondo culturale era quello
Insomma
A mio modo di vedere rispetto tutte le opinioni tende magari ci hanno ragione loro Benetton non non pretendo di imporla ma il mio punto di vista per quello che
Risulta a me da decenni in studio direi
Non c'è a temporali tale non una parola e fuori del tempo e dello spazio e della cultura e della lingua e della letteratura
Di quell'epoca
Paura verismo
Pasolini eccitato
Ma Pasolini
Faceva questa lettura
Da da ignorante
è un fondamentalista è una presentazione fondamentaliste
è un Gesù mezzo forse per spiritato
Che però indica le cose più paradossali
Perché viene fuori un Gesù paradossale
Bene ma no io non ho nessuna di ricotta dirti che sono dei fondamentalisti che la loro lettura e fondamentalista
Che di persone ignoranti
Si pretende di conoscere
E di disquisire sul contenuto del Vangelo senza neppure essere in grado di leggere ora Follini e poi la sua lingua per capire il greco del Nuovo Testamento che il greco usato
Da gente di cultura semitica
Bisogna conoscere anche aramaico ed ebraico
Allora questi pretendono di sapere ma se io pretendesse di sapere l'economia senza averla studiata fare la parte del del
Sette interprete l'ignorante
Farei una figura penso meschina
Ma si pensa invece chissà perché si pensa che in materia di Sacre Scritture Dipietrangelo uno
Sappiamo per ispirazione dello Spirito Santo Force
Allora solo persone esemplari da un punto di vista letterario da un punto di vista di cultura moderna da un punto di vista filosofico pomodori visto di scritture
Tosto gli arresti Johnson sono dei giganti
Non li prenderei come maestri
Tel contenuto dei Vangeli
Questo è troppo rigido devo farla propria fetta di di discorso della montagna ma disco sono lontani io ho citato parecchie cose del discorso della montagna forse lei non sa ossia corto ma Padre nostro
Fa parte del discorso della montagna
Il discorso sul DTT i litigi gli uccelli del cielo i fiori del campo fa parte della cosa
Non mi sono fermato forse mi mi puoi mi me potresti rimproverarmi non mi sono fermato su un punto fondamentale che beati i poveri non l'ho aperto quella pagina ma
Adesso a chiedere
Mi scuso faccio propaganda per me dopo ma deve eventualmente finito qui la nostra conversazione
Puoi vedere ho scritto diverse cose diverse pagine io no
è un richiamo comunque salutare il tu di dire
Vangelo e non parliamo del discorso dalla montagna che il cuore del Vangelo su questo cioè pienamente ragione sono d'accordo
Il gruppo di insegnamenti che costituiscono il discorso alla montagna sono fondamentali per una comprensione del vangelo
Del messaggio di Gesù ma non lo nuovo escluso né tantomeno intendo escluderlo
Rientra però in questa doppia lettura
Il regno dopo l'apocalisse una qui io oppure appena accennato all'Apocalisse Gesù e Paolo vigevano in questa visione apocalittica cioè
Che l'instaurazione del Regno sarebbe avvenuta con
Tra enormi sconvolgimenti
Ma questa prospettiva apocalittica che poi si ritrova nell'Apocalisse
Ma è scomparso sconfitta fa parte del del della cultura del momento
Dei chi aspetta più quel tipo di Apocalisse come premesse dobbiamo tutti aspettare a braccia conserte che sentivo all'improvviso scateni uno sconvolgimento cosmico
E dopo Patta Plas
Colpo di magia scende giù dal cielo bello e fatto il pronto il Regno di Dio
Chi oggi può pensare così quali cristiano può pensare così
Allora e totalmente crollate a questa prospettiva a poca litica erano est alla sostanza di un impegno pieno a costo anche di enormi sacrifici la croce di Gesù
La rinuncia a tutto ma
Per un impegno positivo
Non per
Toro
E darsi da fare
Tali noi il Regno di Dio Gesù la impiantato per poco che ha fatto e ha messo in questo mondo un Energia si parla di Spirito Santo un Energia che in grado noi crediamo confidiamo di portare e al rinnovamento di tutte le cose ecco io vengo e faccio nuove tutte le cose chi nuove fa le cose i cristiani sono chiamati a fare questo nel moto
Allora
Ecco
Lasciamo Satana anche per Satana poi trovare qui dentro eventualmente poi titoli indicazioni
L'ultimo pur voi luglio sì locali
Io Giorgio de tutto articolate guarda che selezionerà
Proprio fissare occorrerebbe Lorenza Santonocito giurisprudenza io la vorrei portare un po'sul piano politico attuale io vorrei sapere l'unità dei cattolici al giorno d'oggi ancora un cioè si può di finire un principio valido
Come dicono molti appunto quartili centro votare solo per loro che noi rappresentiamo e terminati i valori o ci può dire a un cattolico vota a seconda della
Nel tuo
Secondo leggeremo leggevo oggi sul giornale mi pare che Martinazzoli voleva rifare L'Unità
Politica dei
Cattolici risposta brevissima
Non ne so niente le
Sono un esperto
Poco
Poco la contestatissima con la esperienze miliardi e nei Vangeli là non c'è scritto niente di queste di queste cose
Mi augurerei che ci fosse
Tra i cattolici una maggiore unità nell'interpretazione del cancello e nella pratica per cento
Se ci fosse un po'più di questo
Sarebbe una gran grazia di Dio
O grazia della nazione penso che poi vadano a destra a sinistra io francamente non mi sento orfano se puoi personalmente non mi sento orfano dell'unità politica dei cattolici
Ma se sia un bene se sia un male non sono un politico non sono in grado proprio di valutare
Technology abbiamo tempo anche nessuno di qua proteso
Mi ha un Carlomanno Emiliano perché considera no non sempre come funzione e mai come struttura cioè l'uomo come funzione no ecco come funzione il commerciante vende assolve la sua funzione il sacerdote celebra la Messa assolve la sua funzione in queste funzioni interagiscono
Da questo punto di vista Nicci ad esempio ha iniziato avanti Cristo dicendo potrà s'strano ma da due mila anni le domeniche mattina ci svegliamo perché una campana ci ricorda che è morto un uomo ecco questa è una affermazione secondo me
In un certo senso svilisce certamente l'uomo funzione quindi il cristiano caritatevole che prega ma che esalta molto invece l'uomo come struttura forse l'uomo come funzione perde l'occasione di conoscersi che forse la speranza che Dio gli ha dato nella vita
Scorse molto molto profonde e sono dice
Sul sul sul ruolo che cos'è l'uomo certo ridotto a funzione mi pare che sia il terzo tradotto ridotto azioni
Protetta soltanto un modo la vicenda dell'uomo poi poveri simbolo signore non solo vivo specifico pone familiare
Gialla non tocchiamo i poveri di spirito appunto Beati i poveri abbiamo lasciato un po'fu fuori
No io adesso forse no non
Dubito di aver capito fino in fondo in poi il problema che ci ha in testa tu alla domanda perché considerare come versione Maimone per quello che ovviamente
E ma va be ecco ma a chi ti rivolgi a chi rivolge questo rimprovero lo rivolge alla più o meno alla Bibbia gli insegnamenti biblici all'insegnamento di Christian animi insegnamento della Chiesa all'interpretazione che abbiamo detto prima così fondamentalista o all'interpretazione
Alla quale ho accennato io un po'storici Stich delle cose la relazione fondamentalista sì per esempio lei da ricercatore
Assumere un atteggiamento diciamo valido dall'atteggiamento grida governativo torinista
L'Occidente appunto siamo o no va be'e
E io ti posso dire soltanto quello che
Ci capo io personalmente dalla dalla Bibbia dall'Antico Testamento dieci cavo che
Dio ha creato l'uomo come essere straordinari
Mario superi
E tutti gli altri
Dotato di
Capacità tutte specialità che lui e a questo uomo affidato addirittura l'universo lo ha posto come viceré
Immagine e somiglianza secondo gli studi che vengono fatti adesso risulta che il significato è quello a posto come un viceré Louis creatore sarebbe re assoluto su tutto l'universo
Bene
Fatto ha voluto una creatura che lo rappresentasse e quindi ha affidato all'uomo la direzione il governo di tutto il mondo e questo nota bene
Ha dato
Qui siamo al linguaggio simbolico certamente Adamo ed Eva ma reato questo uomo a immagine e somiglianza quindi come responsabile
Relatore di il mondo lo ha fatto l'uomo in sé noni il primo uomo non un governante ma tutti i singoli uomini hanno questa chiamati tra ad essere i dominatori del mondo il costruttori del mondo il con creatori debbono continuare l'opera del Creatore questo per quanto riguarda l'insegnamento riguardo all'uomo nell'Antico Testamento
Veniamo brevemente a Gesù Gesù ha soltanto fatto il Redentore ha rimesso in moto
Questa specie di destinazione ricevuta dall'uomo ricevuto da Dio da parte dell'uomo
Allora io quello che ci trovo io una esaltazione estrema
Dell'uomo della dignità dell'uomo delle potenzialità dell'uomo
Tanto più
Realizza se stesso
E cioè si realizza umanamente facendo sì creatore operatori di bene tanto più realizza il disegno di Dio
Si fa
Vero Figlio di Dio collaboratore di Dio nella governo e addirittura nella creazione perché la creazione oggi si pensa alla creazione è una cosa che un procedimento in alto
Più di tanto non saprei dire non sono un grande filosofo neanche quindi
Devi accontentarti niente
Allora
C'era c'era in azione solo nessuno Barbaro abbiamo
Arriviamo avviliamo anch'dai l'ultimo l'ultimo colpo the last but dato previste al
Sia avevo solo cinque minuti prima dunque io mi riferisco alla destinazione dell'uomo che lei ha detto nell'ultima fase e discorso
Secondo il pensiero dell'antico
Esborso che ha fatto ultimamente molti pensatori ebraici pensano che attualmente noi abbiamo raggiunto il regno dei cieli
Senso che con la globalizzazione
Attraverso prima diversi passaggi passaggi prima dell'ebraismo poi del cristianesimo diciamo anche del mondo
Il blu islamico
E infine dopo la rivoluzione industriale col marxismo va bene
Sì è arrivata ad un certo punto una globalizzazione totale del mondo e in questo momento diciamo Dio diciamo questo sessioni ha messo a disposizione dell'uomo tre elementi la liberazione dalla gravità terrestri i poteri conquistare lo spazio di avere a disposizione perché il problema lei conosce il problema entropia dell'Energia assoluta rappresentata dal nucleare
E infine dall'intervento sull'evoluzione che fino adesso è stata naturale e potrebbe diventare artificiale lei uno guardi che ci sono dei pensatori ebraici che la pensano in questo modo lei che cosa ne pensa di questo problema
No nella famosa comandava comma cinque
Totti archiviazione
Ma stando alla situazione diciamo in senso veri sono questi e sviluppi del del dell'epoca moderna che solo cose grandioso o del dei fenomeni che che noi interverremo pochi credo pochi riescano davvero a seguire nel loro meccanismi e nelle loro nei loro possibili sbocchi bene io starei Anna lascia lasciamo lavorare che teniamo sotto controllo in maniera tale che non scappino di una hanno perché le novità a la scienza scopre tante cose le quali come tutte le cose possono servire a cose buone
Come possono servire a cose malvagie globalizzazioni coincide con questi alimenti
Una cosa particolare benedica cioè il diciamo immagini usiamo questa espressione che ha interpretato la cugini quelle che sono state le conseguenze della rivoluzione industriale di già fatto sicché a questo gioco di globalizzazione
Forse è anche interessato il mondo orientale prima Sesto come la
Però io proporrei
E io proporrei insomma Carlo no io siamo abbiamo debordato qua di questo nei propri Gelli non se non c'è no io però
E invitare qui il luglio farà
Are una relazione io mi siedo volentieri ad imparare perché se così prima entrò nei problemi della globalità euro ai nostri migliori agli
E mai senso che c'ha tante idee su due ogni tanto ci facciamo delle belle chiacchierate oltre oltre dico però ci penserà un po'abbiamo messo abbiamo abbiamo spiazzato
Diciamo
A raggiungere non per punti in persona noi diciamo questo perché qualche volta allora si potrebbe entrare nel merito del congedo razziale del concertista sul tavolo vorrei dire è riuscito a creare una ritengo diciamo così
I valori
Nei quali il mondo
Attraverso cioè quando logicamente non poteva il popolo ebraico per cui oggi noi abbiamo dei nostri ce ne sono sono diffusi in tutto
Va be'parleremo anche anzi a proposito dell'ebraismo e la prossima lezione sarà una pensata dice ebraico ebraica e liberale e quindi l'invito che poi magari qualcuna di queste domande possiamo farle al professor Galli che verrà venerdì prossimo stessa ora stesso luogo dobbiamo concludere con l'applauso Donaggio