Le iniziative dell'Osservatorio laico sul Giubileo

Le quattordici e trentasette a Radio Radicale sabato tu dunque lo spazio dell'Osservatorio laico sul Giubileo spazio che è diventato settimanale sempre dalle quattordici e trenta
Alle quindici tutte le settimane con noi in linea Giovanni Negri coordinatore di questo osservatorio laico sul Giubileo una grande campagna per il novantanove già
Di sia intanto c'è stata offerto una vede una idea accorta ovvero io voglio ringraziare gli amici liberali in particolare Giuseppe Benedetto perché
Ci hanno messo a disposizione una una una una stanza un locale
A via del Corso centodiciassette fosse chi segue talmente Osservatorio laico sa che cercavamo una fede per la campagna laica novantanove e in questa sede cominceremo ad hoc ad accumulare tavoli sedie
Materiale che stiamo stampando e producendo
Soprattutto
Direi magliette torinesi gadget con i nostri programmi in quel fumetto sono molto gettonati quelle più sorridenti tipo
Giubilare meno giubilare tutti oppure grande Giubileo del due mila grazie io sono laico ma comunque chi vuol ecco può concorrere anche a questo sforzo creativo al di là del del sorridono del solito naturalmente mai goliardico ma irriverente ma del solito perché stiamo anche cercando di costruire una una campagna allegra e divertente
Ecco in corso invece una riflessione di tetti molti amici sui contenuti di questa Campagna nel senso sulla raccolta firme per quali petizioni o leggi iniziativa popolare coi insomma altri temi che noi noi i laici cerchiamo e dobbiamo agitare o portare all'attenzione opinione pubblica nel nello scorcio di questo i novecentonovantotto suo pronto al mille novecentonovantanove io credo che ragionevolmente
Dalla fine di novembre al massimo in questa sede da questa fede organizzeremo una presentano il militante su Roma speriamo anche non soltanto su Roma nel senso che i contenuti poi in questa campagna guardavano soltanto l'aspetto urbanistico e logistico organizzativo finanziario per quanto riguarda la città di Roma ma riguarda ovviamente una coscienza laica che va ben oltre va ben oltre eventualmente queste città e questo spesso questo stesso paese e quindi ragioniamo insieme un invito voce quel numero di telefono che è un numero di fax in realtà tempo a disposizione dove c'è il pub attaccato il sei otto tredici cinque trentacinque di Roma ripeto sei otto tredici cinque Brad tre cinque sentite segnale fa perché non ce l'abbiamo fatta dicendo secondo me Beryl Bainbridge dei
Mi sui quali in particolare impegnarvi dovrebbero essere quello di quindi noi siamo veramente desiderosi voglio dire molti suggerimenti da da tutti coloro che ci ascoltano quindi via del Corso centodiciassette sarà finalmente una sede accessibile ai TAR
Tutti che ci chiama
Sì sì per fortuna speriamo scrivere un importo è dove incontrarsi conoscersi insieme farebbe fare battaglia civile a riprendere i nostri tavoli le nostre sedi nostri megafoni con con le petizioni con con le cose che definiremo e decideremo fare questa campagna Rai caldi fine millennio diciamo così senza troppa pompa c'è troppa retorica ma in effetti alla fine millennio ci siamo
Fra i temi in particolare due sonora sono anche molto esaminati in quei in questi giorni per per le vicende legate a duramente alla alla alla crisi di governo alla politica
C'è il dubbio di un patto scellerato sulla scuola che non ha portato Rocco Buttiglione alla alla al dicastero la pubblica istruzione anche noi abbiamo contribuito a questo Turano obiettivo che è stato raggiunto quello di non aver onorevole Buttiglione titolare della pubblica istruzione beh però è ragionevole pensare che al fondo della della del dell'accordo di governo scrittore e così via anche quello del provvidenze band in molti finanziamenti alle scuole
A Buttiglione come simbolo non credo che sia l'unico Parlamento
Che volesse questo questo patto avevano già trovato immagina
Stalinisti membro certo c'è Bata Bata Bata Bata già vederci lo scenario con Chiesa Ulivo che ha l'accordo saldato sul sullo sul finanziamento scuole confessionali e dall'altra parte chiedo a Paolo che naturalmente appena può su questo è pronto ad aggiungere i propri voti quindici rischiano soluzioni unanimi e che non rispettosa della verità del Paese
E del dibattito che nel Paese e nella coscienza e club sul tema la scuola e quindi si rischia un patto leonino chieda chiedo a Paolo chiedo Ulivo proprio su questo su questo tema ce n'è un altro questo io invece sono convinto da da troppo tempo si dibatte su alcuni cali dolorosi della della giustizia italiana e alcuni detenuti
Che sono giustamente o ingiustamente io ritengo presente ingiustamente per quattro penso ad Adriano Sofri questa questa mia opinione finivate di soluzioni ieri soluzioni per cali particolarmente rilevanti che risoluzioni di Tangentopoli bene io credo cresce un clima culturale nel sul quale qualche cosa dovevo dire perché mi pare che il clima su qualche ordine che alla fine non s'e cercano soluzioni liberali se vogliamo anche di anni Jodi fuoriuscita le conifere ha detto prima si tende a costituire un clima nel quale cade Amar in prima e e Giovanni Paolo secondo spesso dopo incominciano a dire per il Giubileo l'amnistia e nessuno meglio di un Guardasigilli che il comunista come l'amico Diliberto Roma chiunque gli edifici ha poi insomma nessuno dire che proprio può essere il combinato disposto di queste due culture attraverso le le le raffigurazioni simboliche della Chiesa che fa indica la croce di di di fine millennio e del guardie Lilli che giustamente Cossutta c'ha ricordato l'ultima vertici dei Comuni fece saltato gli atti bene che il combinato disposto di queste cose porti a una soluzione italianissima credo che ci siamo capiti di di molte vicende sul cui merito magari in certi casi può anche essere d'accordo ciò che sarebbe umiliante de laicamente inaccettabile che tutto questo non maturi
Attraverso le scelte dello stato di uno Stato moderno di uno Stato laico ma attraverso queste due culture anche stanno per mentre confezionando CIPE di fine millennio questa bella soluzione a quelli che sono problemi effettivamente esistenti oggettivi ma e meritano un'altra soluzione
Quindi diciamo che il il il raggio delle tematiche sulle quali riflettere eventualmente anche agire incalzare con raccolte firme ai tavoli dibattiti incontri
E in questo l'arteria appunto ci era indispensabile per fortuna questo problema abbiamo risolto sopra tutto lo chiama poveri abbiamo dico propriamente perché non costa e
Questo fa fa ben sperare insomma induce a un certo ottimismo sulla nostra anche micro organizzazione micro tradizione ma comunque mezz'ora in compagnia dell'Osservatorio laico sul Giubileo questo Giuliano due ospiti
Magari la prossima volta invece apriremo le linea le vostre opinioni il primo ospite Angelo Maria Petroni che un filosofo un epistemologo docente di appunto epistemologia all'Università di Bologna buona sera Angelo dunque con Angelo Maria Petroni parliamo dell'enciclica
Tale Fides et ratio innanzitutto trentini hanno è un giudizio proprio come filosofo come forte mio giudizio piuttosto moderatamente negativo
Negativo nel senso che io facendo laico non voglio giudicare sull'efficacia dell'enciclica dal punto di vista persuasivo essendo l'enciclica come noto rivolte verifico che non al all'universo mondo
Dal punto di vista però proprio della scrittura delle Incirlik Gardena degli argomenti filosofici
E proprio perché le cifre che hanno intitolato tanto pachiderma Fides et ratio evidentemente sulla ratio anche i rari c'è qualcosa da dire enciclica dicevo sembra scritta con un modo più liquidatorio che non problematico
In ciclica intende per un una richiamo da un lato ai laici Rossotti perché collaborino con i filosofi credenti e questo è sicuramente un qualcosa di positivo
Ma dall'altro lato l'enciclica vuole porre il dibattito o l'Inter Rino d'incontro da un lato che quasi esclusivamente quello della filosofia cattolica e in particolare della filosofia tomista
Non esattamente l'importazione di fondo dell'enciclica la seguente c'è la fede da una parte ce la ragione dall'altra cinque siamo d'accordo
Ma la ragione non è autonoma
La ragione trova il suo compimento nel momento in cui raggiunge la fede
La riflessione filosofica e buona nel momento in cui arriva quella che l'enciclica letteralmente chiama contemplazione della verità
Evidentemente mettendoci da questo punto di vista i laici possono cooperare
Con i credenti con i filosofi credente soltanto nel momento in cui accettano fondamentalmente che la filosofia abbia una teleologica come diciamo in gergo né filotto che cioè che deve concludere o deve arriva c'è qualcosa e questo qualcosa di riconoscimento della fede come fondamento del la riflessione sulla natura umana sulla scienza sulla conoscenza tutto a posto questa base evidentemente è difficile trovare una un accordo tra laici e credenti un accordo di dialogo per questo dico che tecnicamente l'enciclica Non mi pare scritta bene perché non è una maniera di cercare un terreno neutro d'incontro
Uno spirito ecumenico perfettamente condivisibile molto bello anche moralmente ma propone ai credenti un tweet ai non credenti scusate un un tipo di terreno d'incontro che già spostato completamente dalla parte dei credenti e per questo dico che si tratta di un'enciclica
Sbagliato dal punto di vista tecnico potrei aggiungere che l'enciclica quando parla della filosofia contemporanea
Sottolinea pericoli e pilastri c'è un tutto una parte dell'enciclica una parte preponderante che si rivolge alla filosofia dei non credenti
Dove denuncia pericoli denuncia il pragmatismo rinuncia l'empirismo
Denunciati nichilismo e tutto una denuncia di evidentemente significa affermare che la maggior parte la filosofia contemporanea c'è semplicemente sbagliata
E tutta la filosofia contemporanea o quasi tutta la filosofia contemporanea non religiosa che è sbagliata
Beh questo non è un terreno d'incontro può essere un tentativo di persuasione
Evangelizzazione ma non è un tentativo di incontro è un punto di vista invece più prettamente politico ecco questa enciclica
Si rivolge naturalmente con questa impostazione che tu criticarli ma si rivolge al mondo laico ecco forse il mondo laico dovrebbe fare una riflessione dov'è il mondo laico da un punto di vista filosofico in questo momento
Ma da un punto di vista filosofica in questo momento il mondo laico sicuramente Roma una unità questo è normale quando si usa la dicotomia Laicicattolici si sta usando una figura retorica sbagliata
Perché mentre vedo che i cattolici al magistero della Chiesa hanno dei testi sacri Hitachi si differenzia per il fatto che non sono credenti non perché hanno qualcosa in comune
Così ci son dei laici razionalisti della ai cicli razionalisti i filosofi laici che credono ha una visione della conoscenza umana per cui c'è un progresso della conoscenza e ce ne sono altri che credono che la conoscenza umana non vado verso nessuna parte
E non c'è un progresso della conoscenza
Quindi Beninati tutto direi che Laicicattolici è una dicotomia utile per certe cose non è utile per tutto dal punto di vista politico per richiamo al fatto
Che i cattolici sicuramente sono più ricchi dei laici
Sicuramente i cattolici proprio perché hanno una dottrina d'una visione del mondo comune a destra e a sinistra progressisti e conservatori condividono molte cose riescono anche dal punto di visto che lo fanno in
Il fatto ecco il fatto che diciamo siano uniti cattolici rispetto determinati valori fa sì che questi valori siano i valori maiuscoli quelli di riferimento anche i laici nella loro validazione possono tre dei valori magari meno strillato i ma comunque dei valori utili per la costruzione e la società
Certo che i laici hanno dei valori hanno dei valori che sono con valori classici che troviamo nella storia della filosofia e valore valore della tolleranza il valore dell'individuo o delle individualità il valore della libera riflessione
Il valore della recente vincolata da finalità pratiche
Il problema è che questi valori come potremmo dire con linguaggio un pochino sofisticato ma non credo incomprensibile che valori sostantivi più che valori che indicano immediatamente cosa bisogna fare con le carte dei cattolici sono metà valori che sono orientamenti che dicono Dent
Quattro quali sapere in che modo bisogna muoversi senza indicare esattamente come bisogna muoversi quindi non danno certezze i valori dell'aria
è per questo che è molto difficile far passare i valori laici ad esempio in campo bioetico evidentemente nell'opinione pubblica comunque
La questione politica nel senso proprio parlamentare in questo ultimo periodo relativamente alla fecondazione assistita ma non solo ci sono state grandi polemiche su quello che significhi essere cattolici e l'in orali insieme ecco l'intromissione lei cita o non lecito questo ce lo dice anche tu cosa ne pensi della chiesa delle gerarchie vaticane e rispetto alla vita politica le decisioni sociali che riguardano il nostro paese ha indotto molti parlamentari a prendere delle posizioni ortodosse rispetto a questi alla dottrina cattolica o viceversa
Dire che essere liberali vuol dire altro ecco cosa vuol dire essere un parlamentare liberale e cattolico secondo te a mio avviso retto da un parlamentare liberale cattolico significa qualcosa di me
Toh preciso se i due termini hanno significato se liberale non è soltanto come temo un aggettivo residuale molti umanisti proclama liberali perché non posso più definirsi comunisti non possono più definiti terroristi non sanno come altro definirlo si definiscono liberali
Ma il termine liberale non è un termine residuale rivelare significa una cosa fondamentale chimiche che gli individui devono essere liberi di prendere decisioni perfette sopportare le conseguenze
Ecco allora se qualcuno è un cattolico ma è un liberale crede che agli individui vada lasciata la libertà tipi scegliere nelle materie che riguardano i di cui supporto le maggiori conseguenze indipendentemente dal fatto che poi come cattolici fece d'accordo sui risultati della scelta
Un liberale cattolico in materia di bioetica dovrebbe ad esempio sempre usare questa regola al su chi ricade la responsabilità di una certa decisione
Ricade su quattro sulla persona della preda su qualcun altro che ricade su qualcun altro cercheremo di intervento legislativo ma che ricade principalmente sulla persona tra prende non deve esserci una legge che il impone a questo individuo un certo comportamento Petrarca sulla procreazione assistita penso al caso dell'uso delle droghe eventualmente per toccato dalla sperimentazione di farmaci e cose di questo tipo quindi un liberale cattolico in realtà è un rivela dovrebbe essere un parlamentare o un politico che limita molto l'ambito della legislazione lo limita soltanto laddove ci sono conseguente certe e i accertabili per la collettività di decisioni individuali e laddove la decisione individuale
Comporta una responsabilità individuale che inferiore alla responsabilità collettiva ma io credo in tutte le materie bioetica e quinto soprattutto la professione assistita la maggior parte delle conseguenze delle decisioni di un individuo di avere un figlio ricadono sull'individuo spesso nostra società
I nostri parlamentari liberali cattolici sia della maggioranza del che dell'opposizione anche se in questo periodo non è ben chiaro il confine grazie Angelo grazie Angelo Maria Petroni docente di epistemologia all'università di Bologna abbiamo il nostro prossima ospiterà intanto volevo un attimo riparlare con Giovanni Negri e questo oggi non è qui in studio con noi ma e a casa e Giovanni dunque quindi molto contenzioso rispetto agli interventi della vaticano sulla vita politica e sulle decisioni in materia di decisioni ecco pubblica sulla sulla società
Italiana quindi ma un po'ridefinito questo rapporto per tante complicazioni in questa relazione è stato Chiesa piccante forse uno squilibrio molto grave in atto infatti tra l'altro colgo l'occasione per dire che però le cose interessanti
Diceva il professor Petroni io spero chiedo scusa sarebbe parla un po'dalle dalle quella verbale ma quei circoli per quanto riguarda la sede io sarei felicissimo se ogni con i quindici giorni in questa questo e e che che abbiamo trovato e che a Roma in molto centrale fosse possibile anche avere delle dei dibattiti derivati che su questi temi personalmente espulsi dalla dalla politica tradizionale e che infatti la politica può alla fine diventa sempre più noiosa per per molte persone per molti cittadini io spero che invece ci posso cantare proprio un ciclo di conferenze noi non agiamo per essere per fare il venerdì culturale ma invece pur facendo una campagna laica novantanove fatta di piazza
Traditi di marciapiede spero che invece in questa sede se non c'è anche un un saloon Cellino per conferenze ci siano diventi il luogo anche di regolamento attorno a queste cose lo squilibrio tra doppiezza la riflessione infatti è quell'arte porre al centro di una delle opere poetiche Ronie per questa campagna laica novantanove proprio la rinegoziazione di quelli che sono di i cardini del rapporto Stato Chiesa ovvero il trattato da un da un lato e il concordato dall'altro nel senso che quando si prevede uno squilibrio così forte cioè lo Stato Città del Vaticano che USA una città che è anche diciamo che naturalmente la città del cattolicesimo nessuno nega ma che anche capitare un uso così smodato opera per un per di tempo così cronologicamente anche lungo quale quello del particolato il calendario dell'Anno Santo un uso così diciamo parte dove le diversità tenta la riconosce ormai della televisione della televisione pubblica e la televisione
Privata diverte notare queste chicche questi particolari Interreg Maurizio Costanzo che dibatte del proprio ruolo con Fedele Confalonieri mente entrano in Vaticano per una cena invitati per trattare l'impegno di nei riassetti in vista del Giubileo c'è da anche dalle cronache dei giornali tutto ma devo dire che proprio viene fuori un un quadretto che già possiamo purtroppo che già conosciamo quindi squilibrio nell'uso materiale della città della metropoli per dirla in pillole qualcuno vorrebbe fare di Roma durante la l'Anno Santo una sorta di l'America ma Roma è anche Riad cioè e anche la capitale dello Stato quindi e qui la relazione che anche anche sul trattato UE assai utile per capire pure nel nuovo millennio uno Stato che pure alle sue necessità di crescere di espandersi come vaticano ed è giusto che che gli ha rinchiusi in questo tipo di territorio se invece anche debba vada rinegoziato un attimo la e tutta l'editoriale del rapporto fra tutti e poi invece il concordato per quello che riguarda appunto quello che in atto attraverso il sistema dell'informazione quello che rischia di mettere in atto nel grande campo della scuola della formazione quello al quale che piste sotto il proprio e la giustizia penso al caso del cardinal Giordano mi pare che Mauro Mellini ha scritto sul suo quotidiano l'opinione del un articolo bellissimo mirabile su questo su questo caso come concordato sia tornato utile attualissimo quando di mezzo c'è appunto un un cardinal Giordano ecco sono molti i temi nei quali la sproporzione di quello che era o doveva essere tra potrebbero chieda lo squilibrio che è venuta a determinare
E proponibile per non essere veri equilibrato e quindi una Camparino sì perché è una una Moritz mobilitazione per riequilibrare questo questo rapporto Stato Chiesa oggi squilibrato io lo vedrà il dovere come una cosa abbastanza necessaria e giusta
Cioè cinquantotto a radio radicale siamo nella seconda parte della trasmissione con il prossimo ospite intanto ripetiamo il numero dell'Osservatorio che zero sei sei otto tredici cinque tre
Per cinquanta dei vostri suggerimenti anche su queste decisioni quali campagna affrontare per il novantanove col prossimo ospite veniamo proprio al territorio per per così dire alla città a di Roma è un ospite che ha è scritto e detto molto ha fatto un'analisi molto severa della Roma che si prepara al Giubileo e dell'architetto urbanista Marcello Vittorini buonasera professore dunque secondo nella rapporti tra consulto Società di monitoraggio dello Stato e con oltre il settanta per cento delle opere
Che dovrebbero realizzarsi per il Giubileo sono a rischio non tenendo conto poi tra l'altro di quelle già defalcate dalla progetto iniziale che erano moltissime le grandi le grandi opere ecco qual è il suo giudizio su come
Ma innanzitutto io credo che sia opportuno bussare termini più appropriati lei Alletto Progetto perché di solito si parla di progetto in realtà quello che è stato annunciato da Veltroni ormai da felicità Rutelli ormai molto tempo fa come insieme delle opere predisposte per il Giubileo era semplicemente un elenco non era un progetto non aveva le caratteristiche del progetto quindi trattandosi di una serie di interventi legati isolati che spesso non avevano connessioni oppure avevano connessioni che non venivano particolarmente approfondite e l'elenco inevitabilmente era destinato ad essere soltanto e in piccola parte realizzerà quindi non c'era Progetto ma dico di più non c'era programma
Cioè prima di arrivare a fare il progetto delle opere da realizzare prima di arrivare a fare il quindi un elenco ragionato ci sarebbe voluttà una attenta analisti della domanda e invece si è partiti su numeri che si sono modificati conti corrente si parlava di quindici milioni di visitatori che poi diventavano trenta diventavano diciotto diventavano quarantacinque
Venivano tutti a Roma oppure giravano per tutta l'Italia dopo di che qui venivano incanalate in utilizzando aerei treni autobus eccetera eccetera e su questa parte estremamente fluida estrema
Lente poco chiare e poco sicura figlie predisposto quelle leggi quindi un peccato originale di mancanza di Progetto ma anche una logica come sempre di emergenza negli interventi d'argento e questo è il fatto più grave Pio Romano centri
Siamo e questo si si sarebbe dovuto evitare perché il guaio più grosso di Roma della provincia di Roma e della Regione Lazio eh dato proprio acquista
Diciamo concentrazione di tutte le attività a tutta la popolazione e quindi tutti i flussi di traffico sulla capitale in modo particolare in una zona specifica nella capitale col Giubileo
La zona specifica non è più solo il centro storico la capitale di rischio centro storico ma addirittura la pietra
Crede in queste condizioni la con una situazione non sostenibile centro storico paragonando come i Papi del passato avevano preparato del Giubileo come hanno trattato meglio
Quindi non è in grado di papi che sono sempre citati molto attenti a gestire tempestivamente tempestivamente quest'evento
Perché fin dai primi Giubilei quelli Bonifacio ottavo va anche i primi pellegrinaggi prima dei dei Giubilei pellegrinaggi sì dal aperto San Pietro eccetera c'era l'attenzione a localizzare piuttosto lontano dal luogo
Principale del pellegrinaggio da San Pietro e luoghi di assistenza gli ospizi stavano piuttosto lontani da San Pietro
Nei punti che i cui il Tevere era più facilmente
Diciamo attraverso l'abile perché i conti erano rimaste in buone condizioni e cioè in corrispondenza dell'Isola Tiberina Lippi concentravano parecchi reduci
Il sig. colpiti anche di assistenza predica paritaria i Fatebenefratelli eccetera eccetera ed apre attraversamento era a Ponte Milvio
E due punti che sono i due gruppi di ponte che sono sempre rimasti in perfetta efficienza capite che dal Pietro che opera a distanza
Come dire e Pellegrini arrivano e il loro percorso a piedi e si avvicinava naturalmente questo ha funzionato per un certo periodo
Alla alla fine del Cinquecento i numeri crescevano Cerar non c'era più va possibilità diciamo e ti eleggere a questa già notevole concentrazione e allora e si arrivò alla distribuzione dei pellegrini
Su un numero molto maggiore del sette chiedere sette partitiche e tutto questo fu organizzato da Sisto quinto e ci siamo alla fine del Cinquecento con il suo piano urbanistico
Che praticamente riorganizzava la rete viaria dei del della capitale proprio
Assumendo come terminali le basiliche
E quindi e capiterebbe a questo punto la popolo dei pellegrini direttiva distribuito su un territorio molto più ampia
Piano di Sisto Quinto voglio il piano su cui si costruirà Roma barocca Barrotta meravigliosa unica al mondo che analizza barocca di Roma del piano registro Guido non si parlava nemmeno di San Pietro
Quindi un errore di impostazione in questo momento tanto più grave quanto più insomma adesso è anche possibile con i mezzi di oggi prevedere appunto questi flussi capire qual è l'impatto eccolo qui teniamo presente che chi sarebbe potuto per il
Si può organizzare d'intesa col Vaticano vela è qui che è stata una sottovalutazione dei problemi da non una contrapposizione diciamo di più video da un punto di vista Lai godo un punto di vista religioso forse d'accordo nel praticabile sarebbe potuto organizzare un sistema di accoglienza diffusa in luoghi sacri luoghi di pellegrinaggio che tutta l'Italia
Con un arrivo a Roma per prevalentemente per ferrovia
E ci sta già alla stazione di San Pietro che poteva potenziare e riorganizzare e anche anche l'arrivo a Roma ho chiamato fosse fuori dovuto bloccare con sistemi di parcheggio di apertamente i i tutti uniti coi
Ci sarebbe voluto organizzare l'arrivo a Roma in treno professore siamo al termine della trasmissione questo si poteva fare secondo lei a parte l'ingrato ecco che cosa si può fare a meno si è un po'una ancora più popolare perché e adesso per esempio questo sistema lega
Decisamente dei pullman in corrispondenza delle stazioni guardi che Roma vento tarda oltre che dell'anello ferroviario ottocentesco di cui manca soltanto un dieci quindici per cento è dotata di un sistema ferroviario radiale
è noto evolvente efficiente per le Ferrovie Nord per il ventaglio delle ferrovie che ovvero seguono quasi il tracciato delle consolari e a una certa distanza da Roma si potrebbero organizzare questi apertamente
Tanta politica ecco c'è la volontà politica a questo punto dichiarare qualche mio temo io temo che questa diciamo queste
Ma sottovalutazione dei problemi dipenda pure da un da un errore di fondo al per Pierre ritenuto che e questa diciamo concentrazione dei pellegrini dirigente di lavori di cose riflette cento cantieri e sarebbe stata una gigantesca diciamo campagna pubblicitaria per il governo della capitale raggiunta per quindi per me e per la sua produttori fin dal governatore pensava di vedere tutti
Su questo gigantesca mobilitazione di milioni di persone dei cantieri di autobus eccetera eccetera
Il quale io che questo è un boomerang Vaccaro ricade su chi ha lanciato purtroppo ricade su tutti i cittadini di Roma poche cose grazie molto professore grazie all'architetto urbanista Marcello
Vittorini Giovanni siamo in conclusione abbiamo ancora voglio ringraziare Maiolini anche come
Compagno di tante
Battaglie radicale libertario Prodi hanno prodotto e occupa poi credo con Occhetto Caprarica altro ti chieda non c'è un po'un conflitto di interessi per per così dire tra il sindaco Rutelli che appunto delle
Tutelare la qualità della vita dei cittadini e promuoverla il commissario unico per il Giubileo
Insomma nella stessa persona poco neutraliste evitano che il commissario al Giubileo
Deve favorire tutto ciò che il prosindaco invece era il doveva essere lì tutore del del insomma era meglio come posso fare due perso diverso perché Indaco dovevate tutelare la inquisito si fa per dire vivere della della della città che amminico la e invece come Giubileo e quello e naturalmente cerca lo spazio per un evento che indetta la città quindi diciamo che proprio nella nel la quadruplica di funzioni è sbagliata mentre ma comunque questa è la situazione quello che vorrei dire invece a Baden che gli ascoltatori che non sono romani e che a volte chiedono perché tanto spazio ai problemi della della della città di Roma nelle tematiche l'osservatorio B e gli chiediamo di avere un po'di pazienza o di reni e una volta a Roma per capire come rapporto Stato Chiesa in questa città è diventato un problema impara sempre più indifferibile un problema dico proprio materiale di vivibilità
E si fa politica e come si fa politica le città che e soprattutto con all'ingresso in Europa rappresenteranno davvero il momento della nostra vite il centro della nostra vita una
Europa fa di appunto un vasto territorio e poi di tante città giovani dobbiamo chiudere dobbiamo lasciare Giavazzi dateci una mano perché c'aveva questo fa propri otto tredici cinque tre tre cinque di Roma dandoci suggerimenti abbiamo ancora dieci tutti dieci giorni per selezionare temi di
Petizioni iniziative di campagna laica novantanove dopodiché riparte c'è la sede via del cosiddetto diciassette ammettendo tavoli abbiamo stampando spillette Oliviero Toscani anche l'idea di Oliviero Toscani fa la borsetta il sacco di Roma e facciano anche gadget cose per ragazzi
Persone ma dateci una mano sui contenuti ragioniamo insieme attraverso questo questo utile numero di fax degli otto tredici cinque tre tre cinque di Roma quindici e zero nove radio radicale grazie Angelo Maria Petroni e a Marcello Vittorini grazie Iva Radicev per l'
Regia di questa tradizione palinsesto continua con altre misere con Paolino Pietro tanti intorno alle ore diciassette ci sarà una diretta dalla manifestazione del Polo e tutto però oggi un saluto da Giovanni Negri che da Cinzia Caporale