Presentazione del libro di Mariano Giustino "Iran a mani nude. Storie di donne coraggiose contro ayatollah e pasdaran" (Rubbettino)

Allora buongiorno a tutti e su mi scuso profondamente per il ritardo ma chi mi conosce sa che lunedì è un po'giorno complicato sia per il mio bioritmi sia Arpac l'inizio della settimana lavoratrice
Io sono molto orgogliosa la parola giusta di essere qui oggi di presentare questo libro di me aggiustino
Sulla Iran a mani nude storie di donne coraggiose contro aiutarla Pasdaran ma ringrazio veramente
Di cuore le colleghe Stefania Mazzone che magna pars organizzato l'incontro alle colleghe Daniela Fisichella
E Deborah definisce che discuteranno di questo libro con le loro competenze
Oggi è la giornata del venticinque novembre la giornata contro dovrebbe essere la giornata contro la fine Vella
Delle delle di uccisioni delle donne dei femminicidi della violenza contro le donne
Ora io sapete tutti diciamo anche gli studenti che vedo qui numerosi
La mia il mio impegno per per una
Come dire perché lì dipartimento sia in prima linea su queste diciamo su un terreno che Mario consideriamo vitale per nella formazione culturale dei nostri studenti
E come sapete tutti noi abbiamo anche un laboratorio di genere all'interno del dipartimento
Ora io vorrei fare un intervento breve ve lo giuro ma come dire cercando di porre delle questioni Mariano mi come dire
Se mi vorrà seguire ma viviamo in un Paese cioè la questione delle donne a due facce in questo momento
Una questione relativa a proprio all'INPS italiana alla nazione italiana
Nel quale c'è un ministro che ha sostenuto che che il patriarcato è finito
Diciamo nella versione benevola si potrebbe dire che forse la forma giuridica del patriarcato è finito nel Milano centosettantacinque con il diritto settantaquattro con il diritto di famiglia
Ma chiaramente la forma culturale che perde alla società Italiana non è certamente finita e nel non ce ne accorgiamo soltanto dalla
Frequenza veramente disturbante dei dei femminicidi delle violenze
Contro le donne
Ma lasciatemelo dire
Da una forma culturale
Che non posso posso parlare credo a nome anche delle mie colleghe tutte le donne anche in posizione di potere subiscono
Quotidianamente nel loro ruolo cioè un problema parlavamo proprio la settimana scorsa con Stefania di riconoscimento
Le donne al potere non sono riconosciute come tali ma sono considerate
Degli strumenti messe lì dagli uomini
Questo guardate non mi spingono amanti mamme e cioè questo secondo ma quello che riguarda anche la presidente del consiglio ma è una mia personale è una mia personale
Come dire ore
Pensiero mio personale pensiero
Quindi un paese che è chiaramente ha dei problemi culturali fondamentali
Del sulla sulla questione femminile
E però è un Paese in cui c'è un Corriere c'è un servizio c'è una mobilitazione da parte delle donne c'è una mobilitazione devo dire anche da parte del
Della politica della e nel nel momento in cui noi abbiamo delle possibilità per combattere questo tipo di come dire di forma culturale
Legge proprio stamattina ora leggerlo che dalla dall'anno scorso a metà all'omicidio di Giulia Jacket cioè che Tina ad oggi lei ebbe enuncia perché il problema è anche una denuncia dello delle donne nei confronti del
Degli uomini e le denunce sono aumentate
Al quindici ventidue tra l'altro se lo dico anche ragazzi esiste un numero di per chiamare
Dal da parte della polizia che il quindici ventidue contro la violenza alle donne lo possono fare tutti vostro ai genitori possono fare le donne stesse ogni vicini di casa e così via comunque aumentato del trenta per cento
Quindi una consapevolezza che essi ottobre diffonde su o osso diciamo su un piano più ampio l'altra questione sempre italiana è una questione che riguarda appunto ma anche qui il ministro Val di Taro è stato pieno di perle da questo punto di vista la questione legare la violenza alle donne con la migrazione ovviamente si anche lì vi invito a guardare i dati su tutti i giornali ormai perché questa cosa sul Sole ventiquattro Ore sulla stampa sul canile Prensa via radio radicale in questo sia ogni all'avanguardia non è vero semplicemente non è vero quindi anche diciamo saltare il fatto che è l'orco appunto
è un altro è viene da un'altra cultura no l'orco che non è un orco Mai ripeto è un modo come dire
Fu culturale per diciamo vedendo il rapporto uomo-donna in un paese occidentale fondatore dell'Unione europea ma
Ecco quindi stiamo però discutendo su un ambito che è un ambito molto come dire interessante per noi impegnativo per noi eppure che questa è una provocazione quando si parla
Di della situazione delle donne in altre culture vedi la Gamla Stan vedi lira nel libro è veramente da un certo punto di vista spaventoso complesso di via perché le storie che racconta sono veramente toccanti allora entriamo in un'altra
Questione che riguardano circa
è mi duole dirlo riguarda proprio il movimento i femminili dall'Occidente
Che sembra che si siano scordati tiene una come dire i diritti fondamentali degli individui non valgono se sono in Europa incidente in un modo e valgono in un altro modo se sono a Kabul o a Teheran
Soltanto per una consentitemi sbagliato visione del mondo non è sbagliata perché è vero che l'Occidente è stato imperialista e colonialista affatto ma questo cosa significa che Hollande attitudine in cui il diritto a Vienna
Il diritto all'autodeterminazione viene in qualche armadio bene quindi e calpestato perché in un altro Paese c'è un'altra cultura non vale cioè è una cosa che è in me io ritengo non solo sbagliata in luce ma proprio contraria alla concetto stesso di diritti fondamentali dell'uomo e delle donne
Ma qui abbiamo delle valide colleghe che su questo vi parlerà ecco direi che anche in questo caso però dobbiamo essere dobbiamo essere
Come dire capire qual è il punto il punto è che
Nonostante tutto i passaggi Hill accidente l'Europa ha fatto dei passi non solo amanti ma ne discute nel Parma
In una dimensione come quella iraniana e ripeto afgana perché non se ne sente parlare più dell'Afghanistan in questa riunione noi siamo in questa
Diciamo a in accidente questo dibattito è completamente sparito ma la cosa che mi fa più male che non sorga esperito dal dibattito pubblico è sparito dal dibattito delle donne
Dalma dibattito il movimenti femminili quasi che il pregiudizio punto anche accidentale orante abbia in qualche modo come dire fatto quello che banalmente scusate ve la la la Pola Monk proprio eccessi o paragone due pesi e due misure
Ecco questa cosa secondo me è il problema che al movimento femminista adesso movimenti femminili adesso hanno le donne adesso
Cioè un diritto è un diritto a qualunque latitudine è un diritto va e e non è diciamo e e non è un un modo come dire per tutte le norme ma anche per l'Italia avere questa
Come dire impostazione di stabilire ahimè torno Stevie politici perché voi anche questo dobbiamo dirlo per motivi politici
Non affermare che i diritti degli uomini delle donne vizi degli uomini e delle donne il diritto sia un diritto che non ha
Che va applicato atto di tutta l'attitudine ecco Mariano Giustino Arcidano spaccato io ho letto il libro molto molto interessa veramente ripeto mi ha molto colpito
Ci racconta di queste storie che sono le nostre storie
Che sono le nostre storie soltanto che noi non ce ne occupiamo più e questo è veramente una un vulnus di cui paghiamo come donna anche in Occidente e quindi consentitemi di dire da una vita libertà
Grazie alla direttrice che
Potrà fare introduzione migliore date anche veramente come come di via come stiamo vivendo questi giorni tutte tutti di
Anche di grandi contraddizioni dobbiamo dircelo cioè se c'è un
Un punto su cui bisognerebbe riflettere noi qua lo facciamo anche come laboratorio di genere per esempio la sto nel movimento
Femminista
Europeo in generale italiano in in prima linea
Perché sono le donne italiane fondamentalmente insieme le donne francesi che in Europa hanno fatto il femminismo
E che hanno portato la bandiera da
Dalle inglesi dell'Ottocento la bandiera dell'universalità dell'universalismo dei diritti no
Ecco tu io volevo giù quando tu dicevi sono uguali le donne sono uguali
Kabul sono a devono avere gli stessi diritti i diritti sono i messali quindi noi ci battiamo per i medesimi diritti delle donne di Kabul e delle donne
Afgane delle donne delle donne curde delle donne iraniane delle donne
E e anche a Gaza
E anche a Gaza
E che è il problema che è il problema cioè come diciamo la direttrice
Non possiamo pensare di fare bella questione femminista una questione di politica qui ci vuole maschile
Per la quale il femminismo si utilizzato ove si deve utilizzare qui lo utilizziamo contro la Meloni per dire
Invece decidiamo che il femminismo e Hamas gli stessi soggetti le stesse soggette
Hanno stabilito che i gli stupidi
E del sette ottobre delle donne israeliane non esistono non ci sono linea Edano siamo arrivati alla follia di una tale D'Alessio sedicente realmente giornalista della di Micromega che MicroMega sbattuto fuori la quale un giorno sì e un giorno no sul suo facebook sostiene che nella storia del sette ottobre tutte emendata e non c'è nemmeno una donna stuprata che voglio dire non cedessimo le testimonianze e quant'altro
Sarebbe veramente inverosimile purtroppo visto che lo stupro è un'arma di guerra dalle origini l'umanità a domani
Quindi
Siamo a questo punto questo è morta e questo è drammatico c'entra con il libro di Mariano quello che sto dicendo c'entra moltissimo perché come diceva la direttrice noi un giorno ci siamo tagliati i capelli
Per donne vita libertà prima della questione che scoppiasse la questione israelo-palestinese come scoppiata adesso
Ed eravamo tutti in piazza e ci tagliamo le sciocche
Per Massa mini e tra l'altro curda e poi
Va bene ci sarebbe da dire no poi anche i curdi ogni tanto ci servono ogni tanto li prendiamo ogni tanto li lasciamo a seconda di come si a lei hanno sullo scacchiere internazionale insomma
Il problema è che se diventa e dopo dello la scoppia il conflitto israelo palestinese non mi pare che ci siano state le piazze piene di donne che rivendicavano la liberazione della della donna che è stata messa in in manicomio e che ora è stata restituita alla famiglia in condizioni
Qualcuno volò sul nido del cuculo non so se avete visto
Quindi l'hanno tenuta questo ce lo racconterà Mariano
Non era pazza ora si
E cosa abbiamo fatto
Tra noi dovessimo fare velocità ma anche poi
Pensi che siamo contro l'Iran e che poi contro che però è contro Netanyahu che però con Hamas che però con Hezbollah che però e quindi di nuovo la storia delle donne sotto impieghi
Il movimento femminista sotto i piedi con la complicità bei movimenti femministi
Quindi il libro di Mariano che io vi invito veramente a leggere ci riporta alla condizione da cui noi fra l'altro che siamo qui dentro dobbiamo partire ieri sera diciamo a cena
La politica si fa con la storia e con la geografia lei ripetuto tante volte
Se non sa se non conosci l'angiografia
Del luogo di cui di stare occupando di cui si è parlato e la sua storia
Non vuol fare politica se pensi invece che fare politica giocare a Risiko
Quindi
Lo sapete il camion salta e della e l'Alberta non sappiamo bene dove sono le Testori hanno però i civici puntiamo ci giochiamo no
In quel caso la catastrofe è già iniziata e siamo nel pieno della catastrofe quindi la geografia e la storia dei disegnato tu ieri sera nel più grande uso non solo
La geografia e la storia perché la storia
Non a caso la nostra direttrice perché la storia non solo non è maestra di niente anzi stupidaggine maestra di vita così così da storia però
Ci permette
Di non essere senza storia
Non so quanto vale avercela
Ad avercela non avercela eh la fine
E siccome siamo in un mondo senza storia e tutto quello che sta succedendo e proprio per l'assenza bella storia di ognuno di noi
Ricominciamo dalla storia dalle nostre storie dalle storie da ricordarci chi siamo da dove veniamo la nostra storia di donne è una storia di sangue dirotta
Di sacrificio di eroismo
Di eroismo di ogni giorno e di eroismo bruciati bruciate dalla dalla dall'Inquisizione queste la nostra storia
Senza questa non andiamo avanti uomini e donne
A questo punto io direi di procedere von la professoressa Daniela Fisichella
Che è sensibile lavora con il laboratorio di genere così come Debora De Felice e quindi felicemente ha aderito alla nostra iniziativa che ci introduce magari il tema il libro insomma ci dirà e poi vedremo anche sulla base di quello che ci dirà Debora De Felice la professoressa che conoscete e poi Mariano
Ha poteri
Oppure ci cambia cambia cambia
E allora forse può essere migliore
Buongiorno a tutti ringrazio innanzitutto il nostro ospite che
Ha accettato l'invito che gli è stato porto ed è venuto qui a discutere oggi con noi il suo libro che importantissimo interessantissimo a un elevato valore simbolico
Immagino che le storie spaventose che racchiude non sono neanche
Le più spaventose che poi si verificano quotidianamente in vari paesi del mondo c'è c'è un un affresco un tratteggio di esperienze specifiche femminili Miranda
Possiamo però dire perché insomma lo sappiamo che purtroppo queste esperienza non sono non sono episodi che ma sono una sorta di tattica
Di guerra quando c'è un conflitto
Tattica e di vita quotidiana nelle società dove che ancora oggi cercano di reprimere in maniera
Sistematica oltreché sistemica il ruolo femminile nelle società
Ringrazio la professoressa Mazzone per avermi invitata
Faccia del suo una Breve
Davvero Breve panoramica di alcuni capisaldi del dell'ordinamento giuridico internazionale rispetto al ruolo femminile però prendo le mosse da al alcune delle parole del nostro direttore prima ha detto un diritto e un diritto a qualsiasi latitudine verissimo
è incontestabile però il diritto la se volete la capsula giuridica che
Racchiude quindi poi tutela e quindi protegge un valore della società e allora
Un elemento può diventare diventa oggetto di regolamentazione giuridica solo se la società le ho aperte come tale solo se la società lo condivide
Sole OCSE è già patrimonio culturale di quella società altrimenti estremamente improbabile che un diritto quale può essere anche allora ancor prima di un diritto un principio quale può essere anche banalmente la parità di genere
Non non trova nell'ordinamento giuridico del singolo Stato nazionale una espressione
Vera reale perché mentre per alcuni Paesi tra cui fortunatamente l'Europa almeno all'Europa occidentale sicuramente l'Unione europea ad esempio il principio della parità di genere eh
Indiscusso a livello giuridico poi però voi stessi potreste dirmi sì va bene però ogni giorno abbiamo continue violazioni di questo principio certo però noi possiamo dire che abbiamo le violazioni proprio perché abbiamo il diritto riconosciuto
Perché abbiamo un ordinamento giuridico che contempla una serie di principi e numerosissimi diritti
Che
Ci permettono poi di in presenza di comportamenti che quelle che quei principi negano ci permettono da individui quindi non sono da donna merci permettono di
Muovere un'azione legale ci permettono di ricorrere a procedimenti giurisdizionali
A proposito del wondo femminile
Il diritto internazionale presente a questa
A me sembra sempre un'ambivalenza il diritto internazionale dice ci sono moltissime convenzioni moltissimi trattati
A livello universale che quindi coinvolgono perché sono stati ratificati un elevato numero di Stati ma anche a livello regionale
Trattati che
O si occupano di tutela dei diritti umani e quindi all'interno prevedono anche
La così come dire hanno riguardo alla posizione femminile per esempio ruolo della donna nella famiglia ma il li troviamo troviamo questi trattati a livello regionale Inter anche a livello regionale anche nelle Americhe anche in Africa nell'ambito dell'Unione Africana
Probabilmente parlo ovviamente del dello stato del diritto internazionale il continente che esplicitamente regolarmente come come dire espressamente si sofferma meno sia sui di la tutela dei diritti umani e anche la posizione femminile eh
L'ansia dove invece troviamo soprattutto trattati internazionali che hanno riguardo ai rapporti economici e rapporti commerciali hanno sviluppo e che poi all'interno contemplano anche delle forme di tutela dei diritti umani questo però non ci deve fare concludere che nel continente asiatico costi a parte contenta citati come enorme non possiamo cioè non lo possiamo semplificare così
Non ci deve portare a concludere che la protezione della donna nel continente asiatico la protezione dei diritti umani vi complessivo della donna nel continente asiatico sia più debole che altrove perché non è così
Nel senso che è per comprendere il grado di tutela dei diritti umani
Ivi compresa la condizione femminile noi dobbiamo conoscere
La storia dobbiamo conoscere la geografia e dobbiamo conoscere leader culturale che le singole società hanno compiuto nel corso della loro storia
Quello che
Diciamo mi mi fa specie mi lascia sempre perplessa è che l'ordinamento internazionale conosce questo sport quel a questo impegno regolativo così
Imponente verso la protezione delle donne nelle varie come dire nei loro vari ruoli e nelle varie attività che conducono da questo punto di vista il diritto dell'Unione europea è avanzatissimo e d'altronde non sorprende perché comunque un diritto regionale
Che si estende in ogni caso ventisette Paesi membri che non sono pochi
Dall'altro lato però il diritto internazionale continuamente molto chiaramente attraverso soprattutto atti giuridici non vincolanti c'è dice che le donne vulnerabile la donna è un soggetto vulnerabile
Nella teoria del diritto internazionale sulla tutela dei diritti umani
La donna è ricompresa tra i vulnerabili come le persone anziane i bambini disabili le minoranze
è è questa diciamo questa categorizzazione mi ha sempre fatto pensare perché da un lato cioè questo protagonismo del ruolo femminile riconosciuto dal diritto internazionale anche perché il diritto internazionale dappertutto
è particolarmente quando si parla di conflitti odi
Ricostruzione della pace
Il diritto internazionale
Usa l'espressione di Wyman empowerment lo usiamo anche in italiano in realtà è una specie di espressione tecnica su se vogliamo
E allora io mi sono sempre chiesta come fanno le donne ad esercitare queste empowerment come fanno a essere
L'elemento di forza delle Società distrutta e che devono ricostruirsi dalle società in cui viso in cui si cerca di ripristinare la pace sale ce ne sono vulnerabili questa dal mio punto di vista
Una contraddizione ma probabilmente solo apparente perché il diritto internazionale cosa fa
Da un lato osserva la realtà ebete l'estrema vulnerabilità femminile
Nelle società tutte perché se in alcuni Paesi tra cui l'Iran o l'Afghanistan ha richiamato prima dal nostro direttore la donna è palesemente
Negata
Attraverso tu una tutta una serie di condotte di attività che proprio la mirano ad uccidere la donna ad eliminarla perché considerata pericolosa per la società
Nel libro
L'autore scrive non c'è certo punto dice Miranda l'identità femminile è stata sempre politicizzata certo ma direi poi ovviamente l'autore si è un po'gli ha come dire
Farà delle osservazioni su questo direi che l'emancipazione femminile viene politicizzata ovunque tutti i giorni perché
Altrimenti credo che non avremmo i fenomeni di violenza contro le donne così feroci e così numerosi come li viviamo in Europa e in Occidente cioè se noi ci considerassimo
In Occidente io detesto queste queste distinzioni l'Occidente Iberia gli altri però giusto per capire l'impianto culturale se noi ci considerassimo in Occidente come realmente consapevoli dei diritti acquisiti Egli azionato Simo tutti i giorni non le donne tutti
Probabilmente non avremmo più così tanto bisogno di parlare praticamente quotidianamente di emancipazione femminile che alcuni giorni sembra di stare negli anni Sessanta e invece siamo nel terzo decennio del ventunesimo secolo
La donna cui invece lo spiega molto bene l'auto allora l'Observer il diritto internazionale lo codifica
Con numerosissime norme un numero veramente esagerato di no esagerato scusatemi grande esagerato in questo senso non bastano mai però
Le norme a tutela dei diritti
Messi sempre in pericolo un numero esagerato di norme altissimo a tutela
Dei diritti delle donne che consentano alle donne di esercitare tali diritti perché Ponte questo non se ne andassimo a vedere i trattati principali di diritto internazionale
Sulla posizione femminile noi trova troviamo davvero
Tutte le dimensioni della vita femminile
Nella società
Quindi
Di per il diritto internazionale la donna
è ed è sempre stata il fattore umano di reale trasformazione sociale questo nel diritto internazionale lo troviamo in AN inequivocabilmente
Il diritto internazionale ovviamente contemporaneo non l'ho precisato all'inizio l'ho dato per scontato intendendo per diritto internazionale contemporaneo quello che si è formato dopo il mille novecentoquarantacinque dopo la fine della seconda guerra mondiale quindi la donna è
Dal diritto internazionale considerata trattata inquadrata giuridicamente come elemento di trasformazione della società e mi sembra di retro mi sembra evidente come questo ruolo di trasformazione della società lo ritroviamo perfettamente nel nella società iraniana descritta dall'autore in questo libro
Dove addirittura viene messa in evidenza con forza la
Capacità della Generazione Z quindi dei più giovani quelli nati dal novantanove in poi di
Riunirsi anche a prescindere ci dice l'autore appunto facendo delle descrizioni dalle appartenenze etniche questo l'ho trovato un elemento importantissimo perché è un'altra
Pianga che ritroviamo nel tempo purtroppo e ancora oggi e
Mi vengono in mente anche conflitti
Balcanici all'inizio degli anni novanta ma dico purtroppo gli scontri di matrice etnica gli abbiamo anche più vicino diciamo da contesta novità potestà cronologico
E mi sembra estremamente significativo che
Particolarmente a partire dalla
Dall'omicidio dall'uccisione di massa mini il sedici settembre del due mila e ventidue ma già prima c'erano stati ci dice il libro molti segnali
Evidenti di questo fermento della Società giovanile disposta a ribellarsi disposta mettersi insieme per ribellarsi è e questa prima domanda questa è l'autore avrà voglia risponderà dopo ci dice la Generazione Z che non hanno nulla da perdere e mi ha colpito molto questa frase perché io penserei che
Non so forse nella mia generazione non abbiamo nulla da perdere perché molte cose le abbiamo già fatte molta parte della vita l'abbiamo già vissuta in in che senso i ragazzi così giovani non hanno nulla da perdere mi ha colpito moltissimo questo approccio che dà molto il senso dell'ardore combattente non so se
Non so se poi voglio dire un'impressione condivisa
Il
A proposito del del ruolo femminile che è fortemente politico
Il libro allora a parte il fatto che proprio la storia ce lo mostra continuamente questo ruolo politico questo ruolo politiche politicizzato della dimensione femminile
Mi sembra molto importante nel tempo è accaduto più volte ma ce lo dice anche l'autore nel suo libro
Questa strumentalizzazione dell'emancipazione femminile in termini di contrapposizione tra Stato e clero
Per cui per un non certo Periodo prima della rivoluzione del settantanove le donne hanno comunque goduto di una modernizzazione dei costumi ma il punto è che
La lo Stato che nel frattempo stava preparando le trasformazioni politiche che si sarebbero appunto verificate lo Stato in realtà voleva sovvertire
La priorità del clero ecco la preminenza del clero nell'ordine sociale quindi poi quando questa questo cambio
Di poteri è avvenuto la la donna è ripiombata in condizioni non solo di oscurantismo ma in realtà di totale negazione Tay
Dei diritti che sembravano acquisiti
Vado verso la conclusione perché non voglio prendere tempo ma
Di il diciamo quello che credo che
Vada tenuto sempre presente anche per capire
Meglio a parte il fatto che comunque libro mi sembra chiarissimo quello che occorre capire e io effetti più volte lo di quanti studenti a lezione è che intanto i diritti acquisiti non vanno mai
Trascurati dimenticati cioè il patrimonio dei diritti acquisiti e parlo per noi che viviamo nella parte
Comoda
Del mondo
E non vanno mai dimenticati e io io percepisco perlomeno all'elezione
Perché chiaramente i ragazzi sono giovani beati loro che i i giovani che sono nati con i diritti già
Già diffusi no
Lì non diamo in mente nel senso li danno per scontati i diritti non vanno dati per scontati mai ma proprio mai nessun giorno della nostra vita uomini e donne
Tant'è vero lo ricordava prima anche il direttore che più di un esponente politico ci dice che il patriarca definito è una cosa che fa inorridire perché
E così come fa inorridire quella riconducibilità degli omicidi femminile agli immigrati cioè una narrazione non sono
Fuorviante chiaramente politica ma una narrazione che nega totalmente
Le condizioni effettive della donna lì dove però i diritti li abbiamo e quindi non li dobbiamo dimenticare ora quello che in altri Paesi stanno facendo in Iran a
Spero anche un po'in Turchia è di conquistare questi diritti
Perché è serve ero e così concludo quello che ci diceva il nostro direttori prima un diritto un diritto a ogni latitudine vero
Ma lo dobbiamo intanto riconoscere lo dobbiamo intanto formalizzare questo diritto è in Iran a dalle storie che abbiamo letto e dalle vicende che conosciamo da vicende storiche che conosciamo
Invece abbiamo un percorso esattamente contrario che il l'ordine costituito vuole negare la donna in quanto tale ritenendo la pericolosa pericolosa perché la donna che guida le trasformazioni sociali grazie
Grazie davvero per Bernanke abbiamo bisogno di fucile PK cioè tutti grazie no Rizzi è stata molto lucida come sempre diciamo che non dello spettacolo
Veramente vi ringrazio particolarmente a oggi
Io proporrei questo se siamo d'accordo voi intervenire tu e poi conclude Mariano sono vi facciamo questo e tu desideri così e noi che siamo ospitati era
Sì sì
Quindi
Allora
Io avevo segnato una serie di cose nella
Nel leggere il il libro di Mariano Giustino ma nel frattempo grazie diciamo agli interventi che mi hanno preceduto si sono come dire le mie iniziali osservazioni in realtà si sono arricchite di domande però di di domanda per il nostro autore allora
Innanzitutto vorrei iniziare dicendo che e mi trovo profondamente d'accordo con l'affermazione che la storia è la geografia sono il punto di partenza
E non lo so non solo per la storia dell'Iran una o la storia dell'Afghanistan o la storia delle attuali guerre lo sono anche per capire banalmente
L'importanza e il valore della nostra Costituzione perché se non si capisce che cosa è successo nel ventennio che ha preceduto le mani la la nostra Costituzione non si capisce la politica estera oltre che tutta la politica interna del ventennio della proceduta non possiamo capire l'importanza della nostra Costituzione non ci possiamo attaccare a quella Costituzione stando molto attenti a quelle che sono le modifiche che si vorrebbero apportare quindi
Davvero una
Come dire alla base di tutto essi
La storia diventa determinante perché la storia
Ci permette di
Assumere consapevolezza e poi decidere
La mia ovviamente anche come dire una pressa di posizione un po'di parte perché in quanto sociologa la la storia alla sociologia alla storia camminano a braccetto un'analisi sociologica senza
Un'analisi storica non avrebbe il senso di resistere allora questo libro mi ha posso parlare anche un po'di sensazione di oltre che di analisi mi ha
Risvegliato alcune sensazioni per certi versi uguali è anche opposte rispetta un libro
Ambientato in Afghanistan Mille splendidi soli un libro di Khaled Hosseini
Che è un libro ovviamente diverso scritto da persone che hanno storie diverse male affetto che mi fece quel libro mentre lo leggevo
Pensavo Madonna contenimento Madonna contendente
Alla fine o ringraziato la lentezza di quel libro perché perché mia ma mi ha come dire fatto entrare nelle bene il dolore delle donne afgane
Sotto il regime talebano eh della violenza
Sì con logica fisica morale che subiscono tutti i giorni
Allora il il libro di Mariano Giustino non è un libro lento è un libro che è scritto molto bene si legge inquadra la questione ci arricchisce da subito non bisogna avere pazienza non bisogna aspettare
Ma l'effetto finale e lo stesso si entra in quel dolore e quel dolore a che cosa serve serve ad acquisire consapevolezza da un lato
Ma soprattutto risveglia la curiosità che è la cosa più importante
Perché come dicevamo se non abbiamo
In mano la situazione lo studio l'analisi di quella che è la situazione
Geopolitica di quei territori non anche dire faccio parte o non faccio parte di un movimento sono d'accordo non sono d'accordo si fa sempre a metà
Questa è una frase che dico un po'con provocazione la libertà non è soltanto levarsi il vello la libertà è anche quello di indossare il velo cioè indossarlo libere
Dal fatto che il vello sia una imposizione una posizione politica una costrizione
E quindi indossare quel bello mi privano della libertà di farlo perché se io lo indossò rappresento un regime
Non lo posso indossare libera perché credo che il il bello sì abbia una valenza religiosa e quindi
Per cui la libertà stanno nel farlo sta nel non farlo
Questo spero che poi i potremmo parlare
Allora il il libro si incentra su un concetto che fondamentale nel scienza è socia anche nella sociologia in particolare che è il concetto di controllo sociale
Il controllo sociale nella storia della Sociologia è stato definito in vari modi è spesso anche in modi contrapposti diciamo che in una accezione
Ormai che si po'considerare condivisa costituisce l'insieme delle risorse materiali e simboliche di cui una società dispone per assicurarsi il mantenimento di regole e principi che sono prescritti eh sanzionati
Però
Il controllo sociale a
Come dire l'origine terminologica e del controllo sociale a una valenza opposta perché perché nelle lingue anglosassoni controllo sociale viene inteso in una accezione positiva
Poi
Diva vuol dire che controllare significa comandare significa disporre significa costringere cioè è in senso positivo nelle lingue neolatine invece
In Francia in particolare
Il termine controllo a un altro significato ha un significato negativo nel senso che controllare significa vigilare monitorare in caso impedire ovviamente
Questo però ci riporta in generale alla categoria del controllo sociale e ci porta alla al fatto che rimanda immediatamente a tutte quelle che sono il
Né questioni e gli ambiti squisitamente profondamente culturali quindi la morale lei etica
La religione di conseguenza io credo che sarebbe molto interessante intrecciare lo studio il libro poi dell'esperienza di Mariano Giustino con quello che sono gli studi di sociologia della religione io
Ha in mente non sono un esperto e quindi cammino in un terreno che non esattamente il mio però
Però penso che potremmo potrebbe essere non non dirò tutte queste cose Luigi
Non vi spaventate anche perché io vorrei ascoltare lui perché mi sono innamorata del libro e quindi vorrei ascoltare lui
è è un'altra cosa che chiaramente da sociologa del diritto della devianza mi ha affascinato del libro
Non è solo l'utilizzo della concetto del termini controllo sociale ma anche della rilevanza fondamentale che Mariano Giustino mette
In evidenza delle che gioca il diritto all'interno di questo sistema
Mi ha colpito molto nel nel libro il e vorrei da parte
Da parte tua una riflessione anche proprio sul termine rivoluzione
Rivoluzione
Rivoluzione perché perché rivoluziona una
Un termine va bene deriva dal latino del tardo latino eccetera eccetera non sappiamo che cosa significa significa sovvertire quello che è un sistema che viene considerato un sistema che priva di diritti un sistema che non li riconosce lo sto banalizzando ovviamente la definizione
Più alta
Però il rivoluzione del settantanove in realtà fa esattamente il contrario quindi anche l'uso delle parole del significato delle parole eh
è ed è importante quello che mettendo in luce la professoressa Fisichella rispetto al fatto che
Quella rivoluzione
Si inserisce e utilizza in modo strumentale la l'emancipazione femminile perché prima della rivoluzione dell'ingresso di Khomeini quindi delle leggi che impongono una vestiario specifico per le donne prima non si stava bene attenzione non è che c'era un sistema dove vigeva libertà democrazia felicità non è questo la questione è che il si voleva appunto levare potere al clero è quella diventato uno strumento ed è allora io avrei
Qualche domanda
Dice questo e finora e percosse erano no
Però possiamo farle anche in modo diciamo dialogante anche perché penso che le colleghe
Allora era mi sono segnata sia l'importanza della solidarietà internazionale come l'abbiamo come l'accennava prima la collega cioè
Come potrebbero intervenire la cosa
Che è veramente ammirevole di questa generazione che sta portando avanti
Una rivoluzione pacifica
A
Come dire pagando il prezzo della morte
In tantissimi e la dignità di non chiedere al
Alle nazioni occidentali di intervenire perché sono loro a fare la rivoluzione chiedo no però di non sostenere
Quel tipo di governo che ha una cosa profondamente diversa tutte le donne e tutti gli uomini che si stanno sacrificando humaine il cui ruolo
Viene da un lato elogiato Madonia da un altro lato non messo sufficientemente in risalto M e mi chiedevo una cosa che
Che veramente mi interessa rispetto al ruolo degli uomini le donne vengono Mercer chiaramente come come ben sappiamo non abbiamo bisogno
Purtroppo di ripeterlo ma al di là del sostegno delle donne come si comporterà il regime nei confronti degli uomini
Al di là della questione emancipazione femminile brutalità rispetto a forme di dissidenza
Sempre femminile
E anche se e in che misura possono essere considerato efficaci le sanzioni economica
Da parte degli
Degli altri Stati
Perché c'è un un passaggio importante dove tu metti in una in evidenza e critiche questo forma di indifferenza
Degli stati rispetto alla o la lentezza della reazione di molti Paesi occidentali quindi ma di fatto questa richiesta d'aiuto può questa narrazione personale
Nella
Nel raccontare quello che si sta vivendo ha un impatto certamente fortissimo sul piano emozionale certamente fortissimo rispetto alla riflessione sull'emancipazione femminile e sulla dignità della persona
Ma riesce ad avere un impatto all'interno del processo di trasformazione
Del dei regimi nelle conseguenze degli altri paesi
Perché l'abbiamo visto con l'Afghanistan lo diceva la direttrice il dibattito
Quasi subito basta io ho altre domande ma mi riservo come dire in un secondo momento
No
Ria a questo punto passo subito la parola Mariano Giustino che il corrispondente storico di radio radicale in Turchia chi di voi non sono e ci siamo cresciuti in radio radicale continuiamo a crescere e ci salutiamo radio radicale che qui
E Ivo forse il più grande archivio
Documentale
Del del dopoguerra dal dopoguerra a oggi veramente del del nostro paese e non solo
Della della politica del nostro Paese e del mondo e quindi siamo molto grati radio radicale a peggio previsti degli vendor di Mariano
Che sono giornalisti veramente e che sono quindi in grado di fare un libro che non è il romanzo del giornalista scrive e che è presente a sulla base delle sue emozioni no è proprio il libro di un giornalista
E anche per poiché probabilmente volete anche fare questo mestiere
Pupo esercizio
Ti passo la parola
Grazie grazie davvero Daniela grazie a tutti tutti tutte voi alla direttrice nella di Gregorio
La professoressa alla professoressa debole deferisce Daniela Fisichella
Il beh ci sono tante le sollecitazioni non c'è dubbio che mi sono appuntato alcune cose
Che io penso che
Sono via via esplicita quindi posso rispondere alle varie domande e riflessioni sono stati posti in lire sono tante e tutte pertinenti devo dire
Cercando di entrare nel cuore della rivoluzione
Poi mi spiego perché è chiaro
Rivoluzione dalla vita libertà all'inizio la chiamavano tutti rivoluzione cioè all'inizio nessuno la chiamava rivoluzione io l'ho chiamata rivoluzione poi
Cominciato a passare il termine rivoluzione perché era la parola usata dai dai giovani della generazione in sede in Iran
La parola rivoluzione è utilizzata dei giovani della generazione in sette in Iran
E
Poi questa rivoluzione che non è fallita
Assunto le forme della disobbedienza civile come stiamo assistendo in questi giorni nessuno più chiamarla chiama rivoluzione io preferisco chiamarla rivoluzione perché il concetto di rivoluzione ricorda anche quello di
La rivoluzione di pianeti intorno al sole
E poi vediamo le rivoluzioni
In Iran
E chi si ricollega il titolo del libro in Iran a mani nude
Evoluzioni nell'Iran moderno sono state tutte disarmate
Tutti a mani nude
Anche quella di settantanove
Sono salite
Riduzione costituzionale del mille novecentocinque rivoluzione costituzionale la riforma la rivoluzione islamica del mille novecentosettantanove la rivoluzione tradita
Fallita
E però appunto poi vediamo vediamo di volta in volta perché
Ma
Non è un caso
Quello a cui stiamo assistendo in Iran
Beh donne e i giovani che affrontano le forze basilica di paramilitari di guardiani dello i guardiani dell'evoluzione dei forse
Pare militari di guardia dirli di passerà non a mani nude
Davanti
Ai fucili che sparano pallini di più un po'ad altezza d'uomo accecando le e impedendo il corpo dei giovani appunti di pallini di piombo che non si potranno mai togliere
Quindi il coraggio di queste donne non è un caso netti viene da un un gesto di persone che a un certo punto hanno detto basta sì hanno detto basta un certo mi però hanno detto basta dal mille novecentosettantanove poi lo vedremo
Quindi io direi
Per semplificare perché non vorrei essere sarò un po'lungo però voi mi dite se poi non devo essere lungo cercano di
Però questo Power per undici aiuterà a comprendere meglio perché sono concetti che io
Esprimono il libro io non parlo proprio imparerò proprio del libro esprimono il libro
Ma serve per comprendere e che cose il movimento dalla vita libertà che cosa ha rappresentato e rappresenta tuttora che cosa ha fatto che cosa vuole quali sono i suoi obiettivi
E
E insomma è un po'un entrare nel cuore della rivoluzione donna vita libertà
La rivoluzione dalla vita libertà che parte da una scintilla
Ma io apposta non a caso parlo di una scintilla
Perché e come sapete la scintilla fuoco può divampare
Grazie a una scintilla perché evidentemente c'è qualcosa
In combustibile
C'è
Fu sotto la ciminiera in cella arte qualcosa
Dal sedici allora la prima cosa che dobbiamo
Direi assolutamente
E che qual è la scintilla dal sedici settembre
Due mila due mila ventidue per la prima volta
Per la prima volta la popolazione di terra cuore politico-culturale
Del paese è scesa in strada
Per ribellarsi contro l'uccisione di una ragazza curda non una ragazza non persiana e nocività
Che si chiama Cina Gibellini
Che nome il suo vero nome in curdo che poi ha dovuto
All'anagrafe
La madre i genitori alla luce registrarla come marziani
Nome in farsi
Perché è vietato
Usare la lingua curda e quindi del del dare il ai propri figli nome curdo cioè di una donna di una ragazza che apparteneva alla periferia
A Kurdistan questo importante
è un elemento fondamentale non era mai accaduto prima
Mentre è accaduto prima che le donne in Iran già dall'Ottocento
Si sono ribellate hanno cercato
Di dotarsi di strumenti
Per
Con lottare contro la discriminazione non era mai accaduto invece un qualcosa del genere ciò ha rappresentato un primo passo di una vera profonda rivoluzione appunto
Di una nuovo una nuova fase culturale
Che almeno dal due mila diciassette
Due diciassette un'altra data importante
Ci fu un mercoledì bianco lo ricordate quello vedremo ne ha fatti compiere molti con l'abbattimento di fatto
Non è una contraddizione quindi dico e l'abbattimento di fatto dell'apartheid di genere della distanza tra centro e periferia idoli fatto perché le donne
Soprattutto le giovani donne escono senza velo
Se si va ira io non ci posso andare in Iran insomma entrerebbe un po'rischioso mi
Chi va in Iran occhi
Vedono spesso
Le donne senza velo affrontano la polizia morale
Facile incorrere in in emendamenti
I controlli che poi finiscono spesso con arresti torture rischio appunto di essere anche stuprate per le donne dalla forze paramilitari
Le protagoniste chisura di questa rivoluzione non la vita libertà vedete io ho messo insieme ragazzi e ragazze
A manifestare certamente prevalentemente la generazione eccetera cioè le minori per il i gli studenti prevalentemente anche i settori diamo che non sono solo salvi solo questi e le minoranze etniche religiose
Prima ho detto che Ilaria rivoluzione era partito alla periferia
Una rivoluzione che partite dalle minoranze
è partita dalle minoranze
E
Le e
Donne Hill i ragazzi del di centro inviteranno del parti più sviluppata del Paese l'alta borghesia anche
Hanno adottato gli stessi slogan
Le stesse parole d'ordine
Del dell'arrivo Dick Dick di quelle gridate nelle manifestazioni nel Kurdistan iraniano nel SISTAN Belucistan
Uomini e donne prevalente su venti strumenti con età inferiore ai trent'anni fa una generazione Z
Sappiamo che circa il settanta per cento della popolazione in Iran aumenta inferiore ai trentacinque anni
E
In questa rivoluzione poi dopo una prima fase si sono uniti anche impiegati ed operai di di volta in volta
Perché ci sono frequenti scioperi in Iran ci sono tuttora shopper in Iran anche soprattutto nella parte più industrializzate paese nel Khuzestan eccetera
Nel centro industriale
E
Le ragazze vedete come sono giovani
E il movimento della generazione Z che rifiuta dividere l'ipocrisia
Di vivere sullo nello spazio privato la loro libertà
Vogliono viverlo nello spazio pubblico e non nel chiuso della stanza davanti alla telecamera di un computer
Parliamo di una generazione che non ha vissuto la rivoluzione dare la l'epoca del di Reza Pahlavi
Di regime dello Scià né quello nei gli anni iniziali della rivoluzione del settantanove quindi una generazione c'è una generazione che si è trovata all'interno
Di una entità mostruosa come dicono gli iraniani
Una generazione che sogna come dicevo di liberarsi da ogni oppressione
Perché
La ai messaggi che mandano i ragazzi giovani la popolazione io però preferisco parlare di popolazioni le popolazioni Damiani
Pieno ecco un possibile parlare di popolazione in Iran
Le popolazioni italiane sono messaggini
Non solo contro l'apartheid di genere
E qui veniamo all'altra domanda
Più di tre figli quanti dicevi
Ma
Sia degli uomini poi delle non eri una rivoluzione che ha un obiettivo dell'abbattimento della parte il genere quelle uno strumento il velo è un simbolo e simbolo dell'oppressione
No del controllo
C'è il controllo sulle donne
Questa
Questa rivoluzione che cosa ha rappresentato
Prima le donne per esempio nel due mila diciassette
Con le mercoledì bianco
E anche prima nel mille novecentosettantanove all'indomani l'otto marzo del mille settantanove pochini settimane dopo la l'arrivo dello della Ruola Khomeini
In Iran
E quindi della proclamazione della Repubblica islamica poi l'imposizione della del bello quando arruola Comini disse
Che
Villa le donne devono cosa ritiro perché altrimenti offendono l'Islam
E solo le donne a manifestare attenersi mano nella mano in circolo a mettersi la carta da regalo in senso ironico in testa l'otto marzo cento mila donne nella piazza di Teheran
Gli uomini quasi non c'erano invece adesso è capitata una cosa appunto rivoluzionaria e Cecchi alle donne si sono uniti uomini
E la e nel libro poi ci sono esempi del delle di queste ragazze Sarina Ismahil sarde che fu uccisa ragazza di la blogger e dissidenti di sedici anni che fu uccisa il sedici sette il ventidue settembre del due mila ventidue a manganellate in testa dalle forze bassi indici nella provincia di al box
L'abbiamo detto non ci sono solo le ma gli studenti poi si sono unite le masse urbane istruite borghesi i giovani studenti
Ma soprattutto l'ignoranza continuano a manifestare nel SISTAN Belucistan metterci
Poi vediamo qua le minoranze in Iran
Questi volti li conoscete
E come la storia di farina
Che sei perché cito Sarina perché questa ragazza aveva riassunto il significato di Riva rivoluzione
Nel
Inizio con un suo videoclip
Sul suo canale YouTube
Poche ore prima della sua morte
Dei diceva non siamo come la generazione di vent'anni fa
Che non sapeva come cosa fosse la vita al di fuori dell'Iran ci chiediamo perché non possiamo divertirci come le adolescenti di New York e di Los Angeles
E Sarina e nessun altro video cantava la canzone
Il musicista irlandese uccidere
Portami incide esterno
Perché per le donne in questa rivoluzione è diventato un inno alla libertà e all'amore per i quali appunto si può
Si può morire
Mi mi sembra che in tutti i vicini
Sempre chi parla di del della
Che
Che i non va alla Pinehearst negli
Chiede la che i giovani dicono ormai manifestano perché perché non hanno nulla da perde
Sì anzi scusa non hanno nulla da perdere no e proprio così perché
E nella significato del motto donna vita libertà che poi vedremo più avanti e cioè le le donne
I ragazzi giovani acquisita e privata alla libertà
Sospendo Iwata la libertà perché
Le donne sono segregate e vivono in un regime di apartheid
Il gli uomini non possono criticare il mutuo dobbiamo indicare che l'Iran è un Paese dove non esiste una stampa libera non esiste la stampa la stampa di Passera le università sono di Passera
C'era anche c'è università come questa
Sindaci sono voi
E i i direttori sono nominati lega sarà cioè cioè parliamo di qualcosa di già all'economia è in mano ai Pasdaran cioè stiamo parlando di una un regime oppressivo che persegue gli oppositori critici giornalisti
Non esista la stampa indipendente in Iran quando sentiamo dire
La tv di Stato per far ridere che non esisteva TV non vi è stato
Insomma l'agenzia di Stato perché esiste un'agenzia che non è magici dei Pasdaran che pochi ci sono molte agenzie no tra i regimi fanno così creano più cose
Per far vedere che c'è un multiplo però SS dietro è sempre lo stesso
E diciamo
Interpellati
E quindi eh sì ed è morto Dalla Via Libertà c'è c'è se non c'è la libertà non c'è vita
E la donna rappresenta
La vita
E questa è una diciamo schema uno schema che visto descrivendola dei delle dei moniti curdi
In Siria
E in Iraq e anche in Turchia
Io molto vi do 'na vita libertà l'ho sentito molto prima
Della uccisioni di massa Mimì
è un molto chiesto
Negli anni ottanta è stato coniato
Dal movimento curdo in questi Paesi
Ecco perché parlo di rivoluzione con importante questo
E il Medioriente è un qualcosa di incredibile
In così incredibile
Se cadesse origine iraniana sarebbe come la Rivoluzione francese
E settecento
Andiamo avanti perché allora
Vedete
Allora vediamo perché perché manifesta una cosa chiedono
Qui saremo più veloci perché
Sindrome su questa foto di questa ragazza una studentessa
Che davanti ai
Le gigantografie insomma i manifesti di pro alla Khomeini
Ali Khamenei
Fa il dito medio essi il il gesto del dito medio
Le donne e i giovani in Iran
Rifiutano
La Repubblica islamica
Non vogliono riforme
Non chiedono riforme perché ritengono che questo regime sia il riformabile
Qualche tentativo c'è stato qualcuno che tenta di qualche speranza nella popolazione popolazioni Damiano ed è stato perché qualcuno ha fatto illudere che potesse essere no ricordate
Anche voilà cotto
Scrive il di precedenti i precedenti
Presidenti della Repubblica e ritengono che questo regime sia riformabile il il fine e dunque non è l'abolizione dell'apartheid in genere cioè qualora
Perché il regime può può fare questo regine Islam ha fatto in passato
Idee il la Repubblica islamica c'è può anche alleggerire le norme sul velo può renderlo anche facoltativo non cambierebbe nulla non cambierebbe nulla
In cambierebbe nulla
La questione del velo è stato sempre il sin dalla nascita Repubblica Islanda e minaccia settantanove
Una un motivo di dispute politiche anche all'interno del sistema perché all'interno del sistema del regime c'è chi vorrebbe non farlo facoltativo e chi non lo vorrebbe facoltativo quindi questo
Khamenei preferisce l'obbligo del vero
E come giustamente dicevano diceva dice dicevano prima le nostre professoresse
Mentre cioè la
La la questione femminile è stata sempre usata strumentalmente in Iran è vero che lo hai dappertutto
Lasciarla usata strumentalmente usati strumentalmente perché l'intenzione è quella dell'emigrazione del Conero attraverso l'emancipazione delle donne per togliere
Potere ai religiosi che esercitavano un forte una forte autorità
Personale pubblica sulle relazioni di genere sulla famiglia in particolare sui costumi
E sullo stile di vita delle donne possiamo dire dunque che
La politica dell'emancipazione delle donne era uno strumento politico per togliere alle autorità religiose il predominio trasferire il potere patriarcale al clero dallo Stato poi con la rivoluzione khomeinista
Insomma si è ribaltata la situazione
Il regime islamico ha ripreso il potere
E e ha imposto il velo edito dal suo stile di vita
Quindi dicevo
La l'obiettivo è la cacciata della Repubblica islamica iraniana l'abbattimento del regime questo lo dicono esplicitamente
Io credo che pochi di voi Anna sentitosi media
Mainstream
Che gli iraniani le popolazioni stragrande maggioranza della popolazione iraniana vuole l'abbattimento del regime
Non vuole
Semplicemente la fine della parte di genere perché quella è
Uno dei tre pilastri su cui si fonda la retorica della Repubblica islamica
Poi vediamo questa retorica
E cosa dicono vogliono vivere in un paese democratico libero fondato sullo stato di diritto rispettoso della diritti civili e delle minoranze
Quindi democrazia libertà Stato di diritto
Questa è la ragazza di via Engelhardt quello del mercoledì bianco
Il velo dicono è come il muro di Berlino
Perché la legge della sharia è uno strumento di controllo delle donne dell'intera società
I pilastri li abbiamo detti e andiamo avanti
L'hijab e il pilastro più debole cioè le donne sostengono che alla battendo il sistema di apartheid di genere il regime poi troppo allegra ed è vero perché il regime si fonda
Sulla legge di lasciarli non avrebbe ragione di esistere la Repubblica islamica
Non avrebbe nessuna ragione di esistere
Un po'per definizione
I giovani dal quindi credono chi un po'il velo sia come la la la caduta del muro di Berlino del mille centottantanove so che segnò la fine dell'Unione Sovietica
E
Le donne sono molto determinati tirrenica sciacalli un'altra ragazza che
Massacrata e uccisa
Vedete le le le donne e uomini che ballano attorno al fuoco il fuoco è unita
è un riferimento ancestrale no ne aveva zoroastrismo
E quindi qui parla della rivoluzione dell'amore
Per chi in Occidente solo in pochi si sono accorti
Che
Della ventiduenne Addis plagi affigge esprimeva amore per sé e per la vita che effetti chiusa nella sua stanza davanti alla telecamera del suo computer con i tacchi a spillo i jeans attillati e la maglietta corta SFIRS copriva l'ombelico
Intratteneva il folto pubblico DTT toccarsi Instagram con
Danzante ballando in sincrono esazione labiale
E poi sulla sulle ramo Boulevard il ventuno settembre del due mila ventidue
Fu nel nella città di Karajan fu massacrata dalle forze Basiji con i proiettili di fucile i Basiji
Insomma i giovani italiani sono consapevoli che la vita può essere vissuta in un modo diverso e che questa vita che vivono non ha senso
Dunque sono disposti a morire per queste sono disposti ad affrontare le torture perché lo sanno
Che possono in essere arrestate quando escono senza avviso
Lo sanno che possono essere torturate lo sanno che possono essere uccide
E non hanno paura di morire
Perché appunto non ha senso una vita intima così
Vogliono vivere in un in un paese dove hanno la speranza del futuro
Dove si può sanare la vita
Queste non sono mie parole
Io semplicemente ascoltato
Questa è una ragazza che impallinata
A proposito dei pallini sapete che Hezbollah
Le milizie
E filo iraniane libanesi
Hanno operato durante la le rivolte donna vita libertà
Perché loro sono molto specializzati in supporto ai Basiji a sparare con i cannoni fucili da caccia non loro pratica contro i manifestanti
E sono stati impiegati di Hezbollah
Di Hezbollah che
Hanno prezzi sono una ramificazione dell'Iran in Medioriente
Ma non solo i membri delle funzioni in quattro mesi in Medioriente cioè in Siria e Iraq
Libano inizialmente ma anche in Venezuela
Perché manifestano cosa chiedono ancora
Quindi
Chiedono
Chiedono appunto la cacciata della Repubblica islamica
Alcuni slogan
E questo è importante perché secondo me si può capire la rivoluzione donna vita libertà attraverso sono attraverso a mio avviso così io oggi pochi innestato il mio questo è stato il mio metodo solo ascoltando le persone chiedere i giovani che hanno manifestato e solo cercando di capire i loro slogan come si esprimevano nelle piazze
Ebbene linguaggi era questo il locale questi vi è nulla nulla al diavolo vogliamo essere lasciati in pace
Via la Repubblica islamica dall'Iran questo è stato uno slogan
Il più gridato in tutte le manifestazioni
Già dal mille novecentottantanove ma gridato in tutto lì in tutto l'Iran è tutt'le popolazioni iraniane gridavano avvia la Repubblica islamica dall'Iran e dicono che si fermeranno soltanto quando avranno liberato il Paese
Perché come dicevo prima la Repubblica islamica è vista come un'entità mostruosa
Che anche riunito il paese e l'ha soggiogato
Una entità estranea
Tant'è vero che a bruciare adesso nelle piazze iraniane durante queste manifestazioni non sono stati più le bandiere americane la bandiera israeliana ma la bandiera della Repubblica islamica
E lo espongono soltanto la bandiera iraniana prego rivoluzione islamica
E qui veniamo all'altra domanda l'Occidente
Cosa possiamo fare perché
Giovani chiedono non interverrà allora innanzitutto non si tratta mica di interventi intervenire quando si diciamo
Sostenere intervenire
Non è che si si parla di intervenire con le armi è ovvio che
E questa è la anche perché questa è una rivoluzione che io ho chiamato kantiana perché è una rivoluzione a mani nude
Fatta atto diciamo a rischio e pericolo della propria vita
Nel allora non sono state lanciate pietre
Non sono stati lanciati oggetti
Le donne e i giovani hanno lanciato il proprio corpo
Dava anche nudo diciamo che è una ragazza a u dare ieri
Alle forse paramilitare le forze della repressione
E per questo ed è gli effetti a mio avviso una rivoluzione kantiana e allora cosa chiedono proceda per due motivi prima perché un intervento militare è inconcepibile piantonamento
E poi nessuno verrebbe in mente una cosa del genere figuriamoci
Il problema non è quello di intervenire militarmente
Perché la è la e poi anche perché iraniani non vogliono le due rivoluzioni tradite di cui parlavo prima quella costituzionale del mille novecentocinque quella
Repubblica della Repubblica islamica riesce a settantanove sono rivoluzioni cui sono interventi inciso stati interventiste
UAL la Khomeini sostenuto dagli Stati Uniti dalla Francia e nel
Nel mille la rimozione del mila centocinque la Gran Bretagna russi azione ci sono state interferenze esterne che hanno fatto fallire questa rivoluzione perché si è pensato che forse era meglio un regime più controllabile più stabile eccetera
Perché dov'è il problema dell'Iran serio quello delle di un Paese multietnico e multiculturale
E quindi di tenerlo unito
Però appunto i giovani esprimono anche questo esprimo L'Unità nel differenza
E allora l'Occidente che che cosa i giovani di non vogliono non chiedono
Non chiedo non è un intervento perché ci pensano loro a a Abdi al cacciare via il regime ma non chiude nemmeno un sostegno cioè visti in che senso non chiedo chiedo un sostegno
Non chiedano solidarietà
Non sanno che farsene della solidarietà
Non delle manifestazioni di
Di vicinanza e di solidarietà no
Si deve intervenire
Intervenire come diceva non significa intervenire con le armi c'è il diritto internazionale spiegato
Ci è stato spiegato prima c'è ci sono gli strumenti per intervenire e c'è una qualcosa
Davanti a una situazione di violenza uno può intervenire e non può intervenire
Ma il problema è che tutti e due sono interventi
Se tu davanti a una situazione di violenza non intervieni Centre a agli se intervenuto perché c'è intervenuto a sostegno del carnefice
Senza intervenute a sostegno della vittima se tu non interviene interviene a sostegno di carni di circa venti anni dice e sostenuto dal fatto che tu non interviene
è questo che quello che vuole la Repubblica islamica no i vicini dalle arriva così dicono fatevi i fatti vostri concordano ma questi su fatti nostri perché provvediamo perché su fatti nostri
Alla fine del mio discorso lo vedremo io ho quasi finito comunque perché vanno Belushi o preparato questo chiaramente per
E quindi i loro slogan i loro messaggi sono davvero dirompenti
Comunque
E qui veniamo a un nuovo a uno slogan molto gridato e che fa riferimento addirittura a uno slogan della prima femminista
Quella che è considerata la prima femminista italiana tagliente
Nel che è vissuta agli inizi del mille ottocento pensate una una donna Bally di una minoranza religiosa by vessata da sempre e tuttora
I buy erano costretti a celare la loro identità non persiana e non uscita
Allora
Non abbiamo paura di due proiettili UCI diciture ma non potrà incidere la nostra voglia di libertà questa espressione che hanno usato i giovani del Movimento per la vita libertà
Evoca quella pronunciata prima di morire dalla poetessa tagliare la prima femminista della storia
E su Tele
è inutile che mi dunque su questo nel libro io ne parlo
Fu strangolata perché ebbe il coraggio di togliersi il velo pubblicamente
Fu torturata strangolata
E poi altri slogan messaggi dirompenti
Da ultimo perché tanto ne abbiamo visti tanti
Ha un da RAI
Ecco e accennavo prima
Lei è diventata il simbolo della resistenza alla Repubblica islamica no e la ragazza dell'università allora ricordare di tutti diceva no vale quel ma pure in Occidente qualcuna quelle Marta
La la ragazza avuta negli era la brillante studentessa di letteratura francese col massimo dei voti
E e si era ribellata all'obbligo di Richard sostanzialmente
Lo aveva fatto già altre volte questa volta s'era stufato e ha detto a ben prenditi pure la felpa i pantaloni
Io sfido
Che mi fai adesso mi arresti arresta mi giro in mutande nel Campus dell'università
E quest'
La sua azione di divorzio pendenza civile e diventati conica
E lo dico la ricordate ecco la ragazza di via anche la dove vida mobile del
La ragazza che il ventisette settembre
Il sette dicembre del due mila diciassette in piedi su un bidone della spazzatura si tolse il velo sventolò come una bandiera
Da lì è iniziato
Il visto il l'utilizzo del velo come strumento di rivoluzione come arma rivoluzionaria no e poi l'altro strumento è il lo smartphone il computer la legge
Quindi le armi del di giovani in Iran sono queste
Fu arrestata il suo video in cui sventolava silenziosamente silenziosamente
Il un velo piace quello bianco il suo Richard
Su un bastoncino diventò virale in internet e diede vita diede vita con la sua azione non violenta alle manifestazioni di mercoledì bianco promosse dalla attivista iraniana
Rifugiati negli Stati Uniti ma sia l'energia
E poi ricorda anche un'altra azione dirompente l'uomo del carrarmato il rivoltoso sconosciuto ricordare del cinque giugno Dino centottantanove
Il giorno dopo il massacro di piazza Tienanmen a Pechino con le buste della spesa in mano si parò davanti avanti alla una con i carri armati impedendone l'avanzata e poi abbiamo Rosa Parks
Un'altra figura iconica
Attivista del movimento civile diritti civili che negli USA nel mille novecentocinquantacinque
Si rifiutò di
Concedere di cedere il proprio posto a sull'autobus sono bianco e anche lei diede origina boicottaggio dei dei bus a Montgomery
E poi abbiamo stabilirei che dicevo prima
Tai re
Detta la pura ne abbiamo parlato
Che ma abbiamo anche altri altre donne
Fare Faruk passa
Che un attivista dei diritti delle donne è un medico è stata ministro di di gabinetto di ove Ida
Io la Dinastia il governo vita della dinastia di Reza Pahlavi
Anche lei e ricordate Miranda come una figura molto importante
Il significato del molto vivo intorno a Mila libertà lo abbiamo detto è un molto curdo
E questo è un'assonanza molto importante
Molto uno slogan comparso come dicevo negli anni Sessanta e Settanta nelle proteste militare curvilinee filiera
E anche il significato di vicina di ginnici a casa dice
Ne abbiamo parlato prima a proposito di il la donna donna vita libertà qualcosa la donna
E in diciamo
Dalla ditta e la vita non può essere vissuta
Senza la libertà
Quindi se costa due termini strettamente interconnessi
A metà gara avanti
Però attenzione
In moto dalla vita libertà nell'immaginario collettivo dieci dentali è legato alle donne
In anche questo non è tanto vero
è vero ma non è proprio così
E legato a è un motto controllo pressione e l'autoritarismo
C'è i giovani in Iran non vogliono un regime oppressivo e autoritaria tant'è vero che non lo slogan non dico non si rivolgono soltanto a contro i partiti gli Ayatollah ma anche contro i Pasdaran
Il potere cioè il potere militare ed economico questo rappresenta i guardiani della rivoluzione islamica
Quindi contro ogni tipo di autoritarismo
Le donne accecate e poi io parlo di Risorgimento iraniana e siamo quasi alla conclusione perché questo è l'altro punto importante di questa che ha espresso questa rivoluzione
Un po'le ho parlato prima me ne bene precisare una cosa
La nuova generazione di ventenni e trentenni che costituiscono come dicevamo il settanta per cento mille settanta per cento la popolazione
Non è più disposta da sport ad ascoltare la propaganda del regime
Cioè i i loro genitori nonni
Si adeguavano alla propaganda di regime loro invece no hanno visto un altro mondo grazie alla rete
E si sono chiesti perché noi non possiamo vivere come loro come vivono a Los Angeles a New York no
E quindi che cosa perché sfida Nola
Chi è che sfida la tortura eccetera
E questi sono giovani Bellucci che sono stati uccisi
Denunci sono stati massacrati in un solo giorno cento Belushi furono massacrati il ventidue il ventidue settembre del due mila ventidue ne famoso mercoledì di sangue
Ci troviamo di fronte a un evento epocale perché dico epocale perché e che questa rivoluzione nata dagli oppressi
Dalla periferia dagli ultimi io insisto su questo
Dalle minoranze è subito divampate nei centri urbani con le donne protagoniste
Questa la rivoluzione la sintesi se volessimo se volessi esprimermi siti sicuri nasce un po'come fa domande che cos'è la rivoluzione al momento dalla vita libertà che possiamo
Io risponderei così
Una rivoluzione data degli oppressi dalla periferia degli ultimi dalle minoranze che subito divampate nei centri urbani con le donne protagoniste
Ha visto al centro le donne
Trainate dalle dalle minoranze del Paese
Per minoranze del Paese
Stomaci salire per dissidente ricordate condannata a morte
E poi scagionato dalle sue accuse
Che lo avevano jack aveva subito questa condanna a morte stava per essere indicato ma grazie alla pressione internazionale poiché hanno pensato bene di non farlo perché tu ma c'è sa lei ce vuoi dire lacune impiccare un manifestante qualsiasi
E il l'anima del movimento d'una vita libertà e un uomo non è una donna
Se un uomo
Che si è schierato a fianco delle donne
Magistrali
Non era mai accaduto prima gli uomini si facevano i fatti loro le donne così credito
Si è schierata a fianco delle donando nessi solo lui lui è forse la massima espressione col suo
Diciamo musicante il grande tipo perché esprimeva
Aveva preso di mira direttamente nelle sue canzoni Pasdaran
E Lella regime islamico
E tu baci Sunday ci riporta un dato fondamentale che non possiamo precitata qui non possiamo prescindere l'Iran è che cose
è un Paese multietnico multireligiosa
Vi sono almeno diciassette minoranze etniche
Si parla lo settantanove lingue
Vive
Sessantacinque lingue sono autoctoni
Il persiano
Questi sono dati della CIA però insomma detto mia in cui vi siano vere forse sono addirittura inferiori hindi persiano addirittura può essere che sia inferiori pensiamo il cinquantotto per cento come Kenia persiana cinquantotto per cento
Perché sapete che il fax la la Persia è una parte dell'Iran
Il tour Chico lingue turco pone il di lei gli abitanti di quel cofano il ventisei curdo il nove i luridi il due Bellucci l'un per cento l'arabo lungo il turco
Come razze in realtà l'un per cento e altre due due per cento e poi ci sono le religioni i musulmani sono va blasonato otto per cento incide ottantanovesimo ventinove poi ci sono i grigiorossi hanno i cristiani e gli ebrei Bari come avevo detto prima il due per cento
E tu Mace Salines suo nella sua musica parla appunto di rigurgiti di questa rivoluzione comuni cittadini terapie no lui stesso appartiene a una etnia i Bakhtiari
E non è un caso che le sue canzoni insistano sulla importanza della coesione tra i diversi popoli dell'Iran questo hanno espresso iraniani non proposte importanti in Medioriente queste cose qui non è che si sentono tutti i giorni
Perché l'Irlanda è un insieme di mille chilometri così canta
E
I popoli dell'Iran
I popoli dell'Iran che
Il il persiano e parlato dal cinquantatré per cento della popolazione
Le lingue azere turche sono parlate dal diciotto per cento della popolazione i curdi del dieci per cento
Quindi a livello linguistico come ieri persiane poco più della maggioranza
Altri inchieste sostengono di turisti una minoranza
Questi entrano poco meno del quaranta per cento sul simbolismo di messaggi dirompenti di questo ne abbiamo parlato del dito medio delle studentesse
E infine l'ultimo messaggio dirompente che
è davvero rilevante
E qual è una delizia gli slogan più gridati
In questa proteste ma anche prima Gianni il Movimento Verde del due mila nove
Era se fai cioè Pasdaran bassissima Massa siete voi il nostro il nostro il Isis e ancora si Paesi Basinger Hamas siete maestri
Cioè i giovani in Iran
Hanno capito chi Hamas e chi Hezbollah
I giovani hanno lo hanno capito non so se l'aveva capito i giovani in Occidente
Non lo so però è già certo che i giovani ne ha l'hanno sicuramente capito questo il Movimento Verde
Un altro slogan che pure si è molto udito in queste manifestazioni
Che risale al Movimento Verde del due mila nove quello che recita così nottate dannosi negata nel Libano negata accende Hamas nel Libano cioè non è Hezbollah darò la vita solo per l'Iran sorprende uno slogan tipo America feste ma ci sta bene pure questo tutto sommato perché il Paese iraniano e l'Iran è un Paese distrutto economicamente
C'è un Paese che
Ha un'inflazione pazzesca a carenza di neri Gia pur essendo il terzo produttori di petrolio al mondo
Terzo quarto
Che a carenze di energia e chi chiaramente di via di Repubblica strumenti la tecnologia per
Insomma e
Ed è un Paese
Distrutta lacerato internamente all'interno del suo regine e
Contestato in patria le elezioni in Iran Nunzio il tele lui praticamente lezioni ma a parte che non sono libere ma ci partecipano pochissime persone mai no tanta per cento della popolazione circa non va la votare o vota scheda bianca o scheda nulla quindi che cosa vuol dire un regime
Delegittimata e quindi riteniamo ancora affatto come l'Occidente può sostenere
E non legittima dallo
Non legittimando lo perché se tu legittimi cioè noi legittimiamo un Paese che non legittimato dai cittadini di quel Paese ma scusate ma quando circa l'ottanta per cento del Paese
Non era ed eliminare pubblico esibizione non è legittimata dal suo popolo da quelli che vanno a votare perché lo dobbiamo lì delle legittimare noi lo legittimiamo per interessi lo sappiamo le solite cose
Però è chiaramente
Non è che non è che può funzionare così tant'è vero ci troviamo con le situazioni in Medioriente che quella che
No
Perché
Adesso perché il il all'Iran e sta cercando di riallacciare di perché all'Ali Khamenei ha messo pezze schiavi come presidente per chi vuole cercare ha messo lì tese Schiano apposta perché vuole cercare un'interlocuzione maggiore con l'America per ritornare all'accordo nucleare perché si deve far togliere le sanzioni perché non può andare avanti senza sanzioni certe le sanzioni funzioni
Le sanzioni funzionino perché stesso messe così
E l'Iran è indubbiamente sta un pagando un duro prezzo per Cuper per questo è una delle ragioni per cui
Non solo laicamente acque ai giovani si sono si sono uniti anche operai imprenditore e ha anche per questo perché l'economia la sta andando bene abbandona la Palestina pensa a una soluzione per lui
Gli Hezbollah va be insomma la rediviva c'è la storia di come sono nate sulla l'Hezbollah che cosa sono gli Hezbollah che così sul e una ramificazione
Dell'Iran in Medioriente
Sono stati creati
Perché l'Iran non poteva
Diciamo
Impegnarsi non avendo la tecnologia dura non aveva nemmeno era ancora più arretrata dalla viva la tecnologia per fronteggiare Israele
Hezbollah doveva sentire per fare la guerra a Israele per distruggere Israele
Con Hamas che supplici sunniti ma ci sono stati c'è comunque una
Un sostegno sostegno una sulla capire che anche loro così come aiuti
Ecco e Hezbollah poi è diventata la più potente rappresentante militare eterodiretta da da Teheran nella regione perché dico questo perché
E qui chiediamo
Perché ci interessa gente che Clara critici risponde alla domanda perché ci interessa la rivoluzione della Gemina della generazione Z in Iran
Ci interessa ci interessa molto ci interessa veniva cose che lontana interessa i popoli mediorientali dopo che ci interessano incidere sull'Israele
Interessa l'Occidente interessare l'Ostuni Bertani nostre cose perché qual è l'obiettivo dell'Iran e di riciclo sì
Sono tre obiettivi ben precisi
La distruzione dello Stato d'Israele
Considerato un corpo estraneo nel mondo musulmano
La cacciata degli Stati Uniti dal Medioriente
E il ripristino dei luoghi sacri
Va bene il ripristino di tutti questo è scritto nella è una è la dottrina della rivoluzione khomeinista Cennini lo cioè investire
La il ripristino di tutti i luoghi sacri dell'Islam sotto la felicità considerato il vero Islam
Questo questo è il
Per la guida suprema Khamenei
Così come per Khomeini
I luoghi sacri quali sono sono in primis Gerusalemme
La Mecca
La mosca religiosa nella moschea di al-Aqsa
Poi la Mecca Medina
E che cioè parliamo di lame che medita di cosa parliamo parliamo della sottomissione anche dell'Arabia Saudita
Questi nella dottrina del dell'Iran
In questa foto volevo un po'raffigurare il ma
E perché
E l'ammissione che ogni uscita osservante deve perseguire nel preparare la Umma al ritorno di Muhammad al-Mahdi
La l'Irlanda non vuole dominare sull'in Medioriente
Vuole dominare il mondo questo è scritto nella rivoluzione khomeinista e così ci deve riguardare non non possiamo essere indifferenti a questo allora quando vediamo i ragazzi di Princeton Cribari università americane
Manifestare con le bandiere di Hezbollah e di Hamas eccetera
Ma sanno di cosa stanno parlando
E ogni uscita deve fare ciò che facilita il suo ritorno ritorno del Mahdi
Che il ben guidate dal dio c'è praticamente è l'ultimo Imam a quello perché per gli sci di due decimali appunto e il Salvatore c'è il ritorno del
Come per per i cartoni per i cristiani erano Gesù Cristo invoco per e ogni sciita deve fare ciò che facilita il ritorno per conquistare il mondo
E questo viene insegnato tutto buona nelle scuole a partire dalle scuole elementari
A partire dalle elementari la
E la la Repubblica islamica
E questi troppi sia create per prendere tempo
Perché intanto fanno fa fare la guerra a Cipro sì e non si impegna direttamente in attesa di una deterrenza di costruirsi una deterrenza una forte deterrenza qual è la deterrenza e l'arma nucleare
Con l'arma nucleare
E la Lilandra userebbe certamente non avrebbe scrupolo avvisarla
O quanto meno vuole diventare un Paese come la Corea del Nord c'è la Corea del Nord ITIS misuravo lato perché che Guido se la tocchi
Quelli la lancia davvero la bomba nucleare
Intanto la tappa intermedia è quella di cacciare gli USA
Dal Medioriente
Quella del popolo potrebbe dirà sì ebbene così se ne vanno il viso del Medioriente bello
Va bene cioè s'insinua negli stabilimenti se ne vanno in USA dall'Afghanistan
Sì sono andati lì sarà focalizzato ledono che cosa è successo alle donne afgane
Quindi cacciare ma il problema è cacciare non sono chiuse
Ti cacciare l'alleato sinistra di sa guardate che in Iran e quasi prima era proprio vietato mai se quasi vita ad usare la parola
Stato di Israele non si può usare
Si chiama entità sionista
Come qua
E vuole usare nei
E perché siano visti come usurpatori entità estranee intrusione
Quindi si vogliono dotare dell'arma nucleare per affermare l'egemonia nel mondo questo vuole fare l'Iran
Non bisogna abboccare
Ai cosiddetti riformisti
Perché i cosiddetti riformisti un'altra strategica che il regime usa
Per perché è chiaro a tutti quando vidi che ci stanno attaccando Chiti sostando impedendo che cosa fare
Cioè una persona quando aggredita da presso un'aggressione che vuole aggredire che poi aggredita da altre persone incominciata no ma io non volevo Roma così sei calmo no e cerca di
Ammansire no di di di di uscire fuori da questa situazione di pericolo di minaccia no perché arrivasse prima minacciato poi si è visto minacciato da entità più forti chiaramente abbassa la cresta ma abbassa la cresta no perché
Si è convinto si è pentito eccetera perché non è quello il momento
Allora adesso di faggio stati alti e bassi adesso non è il momento
Perché di
Di usare la forza ma avete visto che quando l'ultimo intere attacco di il reazione dell'Israele non è stata non ha avuto una risposta da parte dei clan io l'avevo capito sin dal primo momento questo non avrebbe risposto
La la precedente aveva risposto in maniera assolutamente simbolica per stabilire rompete per un bel della faccenda non ha risposto ma non può rispondere
Non può rispondere perché devastata internamente
Ha perso credibilità all'esterno ha perso soprattutto le punte di lancia
Il regime islamico iraniano non ha più le punte di lancia in Medioriente
E questo è un momento delicato
L'Ayatollah Khamenei ha paura
Perché
Potrebbe morire
Per morte naturale lo saldo un inno tecnici a novant'anni ammalato gravemente
E alla fine più o meno
Ma potrebbe anche essere assassinato e allora sia si sta affrettando a creare una
Un suo successore
Ma sui successore che il e il secondogenito Muci tappa
E quindi così siamo messi IPA sarà la sono un po'sballottato i non sanno che cosa fare probabilmente stanno pensando ha come prendere i loro il potere
Quando non ci sarà più
La l'Ayatollah Khamenei forse non lo so per cui ci sarà una Repubblica che non è più islamica
Ma sarà una repubblica dittatoriale perché poi CGIL regine reazionario comunque si sostituirebbe eccetera
E quindi questa è la situazione la
I giovani comunque sono determinati ad andare avanti
I le incognite come vedete sono molte
Ho parlato di rivoluzioni tradite però non la vorrei fare mi vorrei fermare qui magari ci sono anche domande da parte di cui tutti però quello a cui tenevo molto e far comprendere ed è per questo è scritto questo libro
Che cos'è veramente la rivoluzione della vita libertà perché vedevo che non veniva raccontata come ce la stanno raccontando noi giovani fuori dall'Iraq ma quindi
Sono morti sono spesso in carcere
Sono stati torturati in Iraq grazie
Grazie Mariano e diciamo che
Quel questo libro
Ha detto le cose le troverete in questo libro dunque
Io penso di sì ma ad
Quindi vi consiglio veramente poi quando si diceva la differenza familias dall'isola ed è un giornalista
E da questo punto di vista siamo avvantaggia altri nel senso che riesce a darci in quelle informazioni quelle sollecitazioni anche motivi bene
In una maniera diciamo più sintetica però hai ragione tu senza perdere la profondità senza perdere la profondità ma penso che iniziate anche accordati dalla dall'intervento ma nel libro è proprio così
E ti ringrazio soprattutto perché
Metti in campo la questione femminile come il motore di una rivoluzione che non è solo delle donne per le donne quando tu dici le periferie lette mie le minoranze
Le donne danno voce
A queste tre nella storia poi vedi che poi la fine non è vero che le culture nella storia dei movimenti femministi sempre stato così
In Occidente è stato così cioè noi abbiamo iniziato con sale finché la quale negli Stati Uniti
Faceva la rotta contro lo schiavismo costruiva un movimento femminista abolizionista cioè il femminismo in America è nato sull'abolizionismo della schiavitù
E così e così via diciate possiamo raccontare tantissime altre cioè le emozioni delle donne e quando tu dicevi è un soggetto politico cioè la trasformazione perché negare le donne perché negare le donne non è il problema derivi l'individuo non riconosciuto non è questo o il soggetto vulnerabile non è questo non riconoscere le donne significa avere una costruzione di una società un'idea di una società che nella società della della sopraffazione autoritaria
Con tutte noi le minoranze perché non sono neanche minoranze Tucci dimostri che non sono affatto minoranze lì c'è una maggioranza che contro quel sistema
Quindi e il punto è quello poi ci sono gli anni di potere eccetera eccetera ma c'è detto di andare evoluzione a mani nude che Candiana
Questo significa non è una passeggiata di salute già questo significa che a noi sta sfuggendo tantissimo e la cosa che insisto mi fa più rabbia è una narrazione quando tu hai fatto vedere alcune cose
Allora e e due ora è ovvio che io sono di sinistra vengo alla sinistra sinistra rimango ero disposto ma
Quando c'è stato l'episodio della giovane che si è spogliata in università
è iniziato subito in negazionismo l'indomani su Facebook il negazionismo cioè mancava quella era una pazza
è che erano tutte erano la Federica D'Alessio Conti
Ed erano tutte Bonucci di sinistra cioè lei donne visivi Istra
Hanno cominciato a fare immediatamente negazione
Ripeto prima l'aveva usassero vagliate dal fatto che non gliene frega Maniero diciamo tutte dal fate perdere cioè
Cosa vuoi che gliene freghi a a un movimento alla rivoluzione Candiana se qui a Piazza Stesicoro c'è dodici vuole la mappa che grida e si taglia i capelli lì ci vuole la matta che grida perché non ha senso non serve no
Comunque l'indomani della questione della donna di Teheran siccome insisto c'è e il il corto circuito Palestina l'Iran Lanza dosi può più parlare male dell'Iran a sinistra
è una pazza
E hanno cominciato a dire ma ci siamo ecco e la proprietà con la propaganda sionista si è inventata la donna che si è spogliata
Dandola per una madre una gesto rivoluzionario mentre invece e una mancata
Uno
Due hai fatto vedere la piazza Tienanmen nella famosa foto del del giovane
è dei carrarmati
Poi come sapete il disegno puro giornalismo quindi tu hai fatto un altro rifugio perché con tutte le con le foto ci raccontato quello che dicevi
C'è stata anche quest'altra quest'altro convento
I comunisti perché erano comunisti quelli di Tienanmen il regime comunista
I comunisti vedente si fermano di fronte
E che è che il nostro di piazza Tienanmen decise sfuggito
The sfuggita al massacro di piazza Tienanmen cioè ieri ma all'indomani del massacro che poi continente è rimasta la foto del ragazze dei carrarmati che si sono arresi
E allora questo
è veramente molto grave
Perché non possiamo possiamo avere tutte le posizioni possibili ma non possiamo cambiare la realtà
Non possiamo cambiare la realtà non possiamo per il nostro schieramento sempre legittimo sempre legittimo
Utilizzare la rivoluzione iraniana di cui stiamo parlando perché è stata utilizzata e dunque a partire da questo libro e a partire dalla conoscenza del diritto della storia della società ora le facciamo qua dentro se non siamo motori Bettoni
Di questa chiarificazione ripeto non non è una posizione politica o meglio lo è nella misura in cui politica significa Venezia gradita conoscere per deliberare
Come fate a deliberare nel senso proprio di pensare di dire di scrivere di di fare un vostro su Facebook di fare qualunque cosa e non conoscete
E la nostra generazione Z invece è il problema
E con questo chiudo e vi chiedo sia mette domande da fare al nostro ospite è una grande occasione
Sì
Devi venire qua
No no fai fai l'
Forse
A a vertigini francamente cella radio radicale criteri
Ora
E una mini timidi allacciò una cosa ha detto che hai detto che mi sembra interessante su questi cortocircuiti che si creano per cui come dire
Il i livelli Domenico ed è lo stesso fenomeno che mi sembra succede rapporto ucraini una guerra superare quell'invasione russa ed ucraina sì sì a sinistra il vero problema l'altro problema c'è il sotto problema è definire oggi cose sinistra perché c'è un post su Facebook riconduce
Prospetta l'una grazia talmente spaventate era sì però Micromega rappresenta appunto una partiamo porta ormai tendente al rosso blu insomma
Allora perché per esempio non una di meno invece ha ripreso pure quella sfizi colloca pienamente nel campo come dire della però lo stesso corto circuito lo notavo appunto a proposito del per cui per opporsi all'imperialismo statunitense che pure c'è perché poi pure questo bisogna tenerne corte la bomba atomica gli unici ad aver Losada per ora sono stati Stati Uniti questa quindi
Insomma
Però per opporsi a quello cosa faccio mi metto dalla parte civile di punti che un un paradosso per chi viene da una tradizione di sinistra libertaria diciamo lo trovo
Assolo dal proprio la difficoltà di veramente di trovare anche le parole per dire una per trovare una posizione che sia di condanna diciamo di ingiustizia della sopraffazione ma che non sia quindi appunto la logica del nemico del mio nemico perché altrimenti ventosi grano questi costi però ecco siamo in quella situazione se non punto fare politica nel senso che detto eppure trovare le parole per una posizione che possa essere terza quindi che non sia per forza o con gli Stati Uniti o con Putin meno
Trovare delle formule per vedere quello che ci manca probabilmente però solo
Se esattamente così
Per Viazzo ci preoccupiamo no vi dovete preoccupare io
Perché Viazzo ecco che osano sempre conosciuti Oyemna senza però insegna sedere Fazio è un aspirante geografo per cui sono stato veramente stimolato e compiaciuto di questa bellissima introduzione fatta dove importante fondamentale conoscere la giallastro grafia professor Gambino diceva cinquanta anni fa agiografia e la storia della conquista dell'elaborazione
Regionale della terra dove in una geografia così intensa ci fa capire non solo il rapporto tra l'uomo e la natura il territorio lo spazio fisico tra come il potere
E forse salubre però io rivendico la mia assoluta prima di tutto appartenenza culturale alla sinistra tutte partitica forse
Insomma un po'la tua cosa sia sinistra non lo sappiamo più
Ma rivendico il fatto che noi dobbiamo essere terzi oggi
Perché su questa situazione sulla storia dell'Iran io lo dico ai tanti ragazzi alla generazione Z dico faccio parte di quella X no cosiddetti Chico boomer ma non lo siamo per fortuna
E e proprio qui dall'agiografia dall'agiografia dalla geografia dell'Iran è che dobbiamo capire soprattutto alle tante donne sono padre di una piccola donna lo sta per diventare mia figlia dodici anni iniziamo a fare determinate discussione
Qui c'è il Kurdistan e cioè la loro cultura
E forse io liti chiedo sono abituato a dare del tu
Vengo da quella culturali
Qual è la misura laica degli oppositori iraniani
A quello che un regime fascista gli piace ai fascisti in casa nostra gli hezbollah alla fascista Alia di Roberto Fiore a tutti no
I nostri amici che purtroppo sono ormai diventati culturalmente egemoni e sono entrati anche a sinistra quando mandiamo l'approdo di razzi Bollani consideriamo Che Guevara del del Medioriente
Però lo dico perché i nel Kurdistan io alle letale insomma diciannove vent'anni o rimasto colpito da questo oceano Anna no
Vi sono in Italia lo volevano perché lo volevano insomma dovevano dare botte pure en una persona che ha traghettato il marxismo-leninismo laico in quella zona è situata in Campania
Esatto
Come abbiamo coniato in modo da lui
I ginecologi Isma'lo ha fatto lui è un grande io sono un amante della natura e l'ambiente io sono ne colgo sociale boschi in
Più bellissimi libri che abbia mai letto
E quello e quella zona lì geograficamente è un esperimento che io vi invito a
Penso
Le studiare a conoscere perché da quella zona lì forse voi occidentali noi appartenenti a quella cultura di sinistra possiamo veramente
Imparare tanto tantissimo abbiamo solo dimenticato tante cose in questo purtroppo che più grande di me e anche la mia generazione a sinistra alla colpa di non averle insegnato
Però non l'abbiamo più degli spazi come questi dove si può fare quel dibattito non può essere più relegato al al lo spazio quindi anche la geografia ormai angiografia consideriamo anche sulla terza dimensione non lo spazio virtuale geografia
La nuova frontiera generosi
E allora forse il dibattito la cultura deve ritornare allo spazio fisico la riversa ma geografia quella storia
Quella Geo storia proprio dello spazio fisico le mie sono delle considerazioni io le concludo ma sappiate che forse la frontiera più avanzata del femminismo e dell'analisi per cui il potere diventato brutale quando nelle società organica le ha fatte finire l'uomo si è imposto sulla donna viene proprio da qui
Questo è la mia considerazione ma date vorrei capire quello che la cifra laica
Progressista in questo movimento un quel gioiellino iraniano che è importante sto movimento che sta lottando contro il potere
Quello che invece i nostri giovani in occidente Europa sono un po'confusi andrebbero Martini fatto però attraverso la conoscenza grazie grazie grazie
Eccetera qualche giovane
Ti sei alzato
Io son contenta
Qualcuno vuole intervenire vuol fare domande
Fa la falla
Buongiorno amico Fitto sono di Catania non ha niente a che vedere con questa facoltà sono in genere non le sanzioni sono presso una mattinata di perseguire Mariano volevo chiedere una cosa ma secondo crea un ce la fa a battere il cadrà questo regime
Io ho molti dubbi
E perché mi spiego e cadute il nazismo ma gli americani di cui parlavo prima hanno seppellito di bombe la Germania
Ci sono un capello
Va bene
Di regimi poi alla fine il comunismo è crollato ma perché allo scontro altre caratteristiche sotto la spinta di Reagan e che li ha costretti a spendere un ma la valanga di soldi che loro avevano è crollato anche quello
Però anche i piccoli dittatori quello lì del Venezuela non mi ricordo come si chiama perché cambiano maturo è crollato questo no sono se riuscissimo
E questa è la prima domanda che faccio la seconda e che condivido quello che è stato detto viene da piangere
Vedendo
Che questi ragazzi si butta lì in mezzo alla strada
Urlando per Hamas per esporla che buttano gli avversari del quinto piano ammazzano gli omosessuali e viene da piangere veramente però mi chiedo una cosa si sa negli Stati Uniti lo dicono i democratici Putin investe negli Stati Uniti chi investe cifre immense per contrattempi l'elezione degli Stati Uniti
Ma lo fa anche il regime iraniano secondo me sì però ti chiedo scusa io posso doma
Intanto ci sono altre domande per sapere
Intanto tu rispondi allora non sarò breve perché
Innanzitutto va bene
Per quanto riguarda la tua domanda del della cifra di libri di laicità non credo che sia la il problema incroci della città perché perché
Cosa vogliono ripeto
I giovani in Iran e le donne iraniane vogliono vivere la loro libertà
Violante la loro libertà negata voglio dire nel sistema democratico basato sullo stato di diritto non vogliono un regime oppressivo le donne non vogliono il sistema di apartheid in genere
Per questo ci vuole una democrazia
Punto mo'la cifra della recitare così ho fatto inchieste sulla crescita degli studenti ma credo che siccome non avrebbe nemmeno senso tanto farlo perché uno vive un bla anche se non c'è un anche se uno è credente e comunque può essere un credente laico
Chi crede non gli crede bensì un fondamentalista no hai detto queste quei corpi sulla questione dei curdi
Cioè noi dobbiamo quando parliamo dei curdi quelle tu hai fatto riferimento a una parte Curt dei curdi c'è ai curdi quelli di sinistra giaceva al cetaceo distante Curti io vivo in Turchia
E insomma un molto seguito queste questioni
E per quanto riguarda un'altra domanda qual era
Anzi se ce la fanno a
Allora all'origine avessero allora non può essere una delle all'ordine dei killer ha lavorato per anni per quarantacinque anni a tutti i livelli coi servizi segreti a
Credo chiede Gino iraniano abbia una quindicina una dozzina di servizi segreti
A forze paramilitari
Lei Guardiani della Rivoluzione alcune forti quelle che lavora all'interno quelli che da uno come palla militari poi ci sono di forze Cuts
E poi ci sono i servizi segreti appunto
Non credo qui
Oppure un Italia
Operano i servizi segreti
Ylenia
In Germania
è stato cioè cioè stati arrestati
Rapiti io dico rapiti perché quello del e chiaramente prendere una persona portavano a parte non si sa dove e non si sa chi l'ha portata ma ci sa soltanto che il suo iraniani il regime iraniano
E farla sparire
O farla comparire in altro modo per esempio l'ultimo non è stato arrestato
E in Germania un cittadino tedesco americano
è stato recentemente
A a rapito a Doha e poi è stato ucciso forse indicato ma comunque ucciso
E
Il il giudice i servizi segreti italiani operano a livello di università in Italia
Molti professori
Che si ritengono ecco sì di tipi di cui si ritiene siano Esperti di Lanna
Diciamo che hanno legami con le ambasciate colleghi o abile
Guarda qua non siamo parlando di cavilli legali con l'ambasciata tedesco svedese
Per i legami con l'ambasciata iraniana significhi tu
Corre un regime dittatoriale
Per uscire per avere quelle un legale
Per avere il passaporto il visto no per girare per andare a insegnare fa vicino all'estero convegni
E certamente le cioè non è che ci lasciano passare in questo modo a me mi hanno sconsigliato di andare in Iraq no
Me l'hanno sconsigliato
Di andare in Iraq
Al di interi diciamo c'è la propaganda
Della lobby italiana come altre lobby ma adesso non voglio citare molto perché voglio cioè non è che un po'gli spazi ma ci sono molti lotti di Pulp di vari Paesi
In in Europa
Negli Stati Uniti erano la lobby iraniana opera a livello giornalistico
La lobby italiana opera a tutti i livelli a livello accademico a livello di istruzione superiore e a livello giornalistico quindi non non ci dobbiamo scandalizzare abbassa anche vedere come riportano le notizie e chi le ha riportate le notizie della
Subiranno il regime iraniano e origine mostruoso
E in un regime terroristico
A lo stesso modus operandi servizi segreti italiani hanno lo stesso modus operandi della mafia
E della camorra diritti di cartelli lo stesso modus operandi
Rapisce tortura estorceva minaccia i parenti uccide i parenti
Uguale è un regime di questo genere qui
Poi un'altra cosa volevo fare una domanda io amo
Quanti di voi alta al alzi la mano quanti di voi
Ha sentito dire che iraniani la maggior parte della popolazione iraniana s'intende
Non vuole la distruzione di Israele ma vuole invece convivere in pace con Israele vuole voi popoli due Stati eccetera eccetera
Quanti di voi la sentite
Tu l'hai sentito
Da chi
Allora sei anni fa piacere che ed ha una densità mi hanno preso in questo desta più di questo conferma quello che dico io cioè l'ottanta per cento della poco i suoi secondi istituti
L'ottanta per cento della popolazione italiana
Non hanno nulla contro Israele
Cioè c'è via hanno in cuccato questa propaganda
Non solo ai loro figli
Le scuole elementari vorrei dice universitario e e nascita eccetera Marani evocato anche negli altri paesi
No cioè noi abbiamo immaginiamo che gli iraniani sono quelli che bruciano la bandiera eri israeliana che odiano gli israeliani odio degli americani ma è una bugia sono costretti a farlo
Valle nella scuola i Pasdaran e dicono ai bambini ai ragazzi degli studenti dovete cantare questa canzone e loro cantano la canzone Morte a Israele Morte all'America questo nei e esce studenti i liceali gli universitari non possono laurearsi se non il recitano il il credo il la il la preghiera alla all'Ayatollah
Non lo possiamo fare
Per e in questo questi stiamo parlando di questo questo questo e il regime iraniano
Perché c'è molta simpatia forse per il regime iraniano in alcuni ambienti in Italia e in Europa dice
Forse perché il regime reale antiamericana
Antisraeliana anti americana anti occidentale
E allora va bene tutto va bene anche l'Iran no
Va bene anche l'Iran
E che volevi sapere più
Ma continuano quindi a
Hai voglia
Ma
Etnici che gli Hezbollah operano anche in Venezuela
E poi un'altra cosa scusami finiscono mi dimentico brevemente
Al rivale gliene frega niente dei palestinesi all'annualità alla Repubblica islamica dei palestinesi non gliene frega niente allora io sfido chiunque
Mi dica una volta Chilla gli altolà Khamenei
Abbia pronunciato una parola sostegno dello Steady di dalla costituzione dello Stato palestinese del di sostegno a favore no
Le le parole sono solo contro Israele e la distruzione di Israele dei palestinesi gliene frega un tubo e poi non è vero affatto Kissinger della della guerra sciita sunnita si quella è la cosa inizia già esistita da sempre
La Repubblica islamica
Del del fatto che sei subunità uscita non gliene frega niente di Fred Frith frega soltanto
Quello che se tu sostieni o meno la loro dottrina
Tant'è vero che Hamas la loro visione no la visione comune di Hamas sunnita e Repubblica islamica è uscita e quella della distruzione dello Stato d'Israele della
Della cacciata dalla dal dalla dalla dal dal fiume al mare
Questa è in pratica
Tutto qua
Non voglio andare a
Perché se siamo in chiusura diversa
Ma appena
No solo per perché mi sembra anche giusto contestualizzare ci sono fenomeni di
Per me assurdi di diciamo di chi appoggia diranno entri in chiave anti imperialista questo credo che sia insomma Sempre stanche dei movimenti degli anni Settanta cioè fu Coop una devia by di più più grandi che prende risaputo d'Arbia
Credo pure per andare diciamo una rappresentazione anche un po'caricaturale dei movimenti che siano una una frazione molto minoritaria insomma no no no no era detta dipende sempre punto da come quelli studiamo perché un conto è la percezione che una società è essenziale
Non lo so io sono stata manifestazioni per la Palestina ci sono sicuramente non né se non lo nego
Però non sono la maggioranza delle persone che vanno a protestare contro quello che ormai diciamo è dichiaratamente insomma anche della Corte penale internazionale un crimine di guerra un massacro chiamiamo però ridire
Quindi sicuramente c'è e l'altra cosa che è verissimo c'è bisogno tremendo tragico come operaio di servizi segreti iraniani diciamo i servizi segreti un po'perché pure quelli dell'Arabia Saudita con cui pure diciamo ex presidenti del Consiglio nostrani intrattengono rapporti come l'Arabia Saudita non è che è proprio diciamo la democrazia no cache ordinano preso squartato una quindi
Ma anche insomma per vedere poi anche un po'in casa nostra i fenomeni di rendition degli Stati Uniti ma nel tempo della guerra al terrore insomma
Molto complesso il fenomeno quelle dei servizi segreti diciamo come operano e anche il livello di finanziamento che sono certo copriranno sicuramente più i servizi segreti iraniani non c'è dubbio perché né ci sfugge molto ma di quello che si fa
Opera pure chiaramente la scia opera il Mossad e quindi diciamo ovviamente poi a seconda di come ci collochiamo geopoliticamente però ecco
Terzo perché
Cioè il capitano condanno assolutamente le ad avere questi fenomeni che offre Stevanin giustamente sottolineava non so quanto siano ecco
Consiste maggiore certo tanto dare il tono di tutto poi un un momento non credo onestamente però sull'intradosso sbaglia
Quelli solo una cosa questo libro però si vende nelle librerie
Tale introvabile in libreria dagli Storr
Voti totali
Potete acquistarla su Amazon sulla sito dell'ambientando questi sono possiamo
Sì intanto possiamo vendere questi licenze se qualcuno vuole sono qua
Solo che e quindi un invito ad acquistarlo il libro così magari completiamo
Il quarto piuttosto e io ringrazio ancora moltissimo tutti voi ad avere un ultimissimo grazie
Dico solo una cosa veramente chiusure
Diciamo questo libro
Fatto e cosa fa vado un po'in senso opposto a una cosa che è stata detto cioè che tutti i diritti fondamentali valgono a qualunque latitudine
Dal mio punto di vista i diritti valgono solo se posso osservarne l'esercizio altrimenti quel diritto non esiste quindi che tu i diritti esistono a prescindere dal loro esercizio
Su questo io non mi trova d'accordo e credo che questo libro sia una testimonianza
Di questo è quello che volevo dire all'inizio che è scritto da un giornalista bravissimo ma fa venire voglia di conoscerne ancora di più
Capirne ancora di più leggere altro e studiare quindi lo lo ritengo una risorsa per i nostri studenti
Grazie