Fenomenologia del diritto fra storia e filosofia

Radio radicale è un assoluto darci sette di Leo ci sono dei liberi che meritano degli odori che merita
Tensione particolare anche si affrontano temi di Sempio Filosofia del diritto che non sono proprio accessibili agli avventori diciamo sforzo con tutto il rispetto sforzo ovviamente uno di questi autunni Aleksandr con Jeb di cui Marsilio ha comunicato uno volume mosso a favore di Gallicano era e cioè una versione audio video in questa nostra trasmissione Alexandru coniuge
Nei lineamenti sine die una norme in una logica per il diritto pubblicato dal massiccio e curato da due studiosi lo so Margot filoni che saluto benvenuto a Radio Radicale sotto il
Grazie mille Buongiorno turche
Docente di filosofia unito all'università incredibili con la Roma di cui è rettore ricordo sono giusti un civilista qui impegni diritto solo a diciamo
Abbastanza
Sotto una lente inviati in missione della quella università e corso Luigi Garofalo alcuni dove il bentornato
Il dottor
Insorge Garofalo ordinario do umane
I fondamenti del diritto europeo università Padova che adesso diritto romano associato nei tempi secolo scorso non era sincere diritto romano voce comunitario europeo c'è il diritto internazionale invece adesso ad una scuola
Capitanata indagare o farlo una studioso come tale processo sarà Aldo Schiavone insomma che hanno creato pubblicazioni vogliono cercare di ANCI devo dire che prodotti solo appelli di attenzione mettere in condizione il diritto romano con l'attualità in particolare comma l'Europa costituenda allora chiedo innanzitutto a Marco Filoni che firma l'introduzione di spiegarci in pochi minuti che Santo Alexandro ecco conosce è perché
Con un'assidua dette deciso i pubblicare ricorda
Questo questo ex immediato
Grazie lei innanzitutto che è difficile dire che cosa vi pochi minuti perché naturalmente cosa abbia vissuto tante vite allora ci troviamo cos'è russo nasce a Mosca mille novecentodue
E nasce da una storia molto già basti dire che lo zio altri non è che Wassily Kandinsky il pittore
Questa insomma questa agiatezza si ripercuoterà nella sua formazione frequenterà la mosca cosmopolita accorta di inizio secolo
Poiché abbandonerà la Russia con lo scoppio del della rivoluzione dove andrà nei prima in Germania dove studierà filosofia e lingue orientali con Elias si adottò nel ventisei Jaspers infine Parigi
Dove a Parigi farà quello che fa sono molti suoi
Come dire molti suoi coetanei del di di queste classi agiate euro Sisto unisce e nell'istruirsi diventa una figura punto di riferimento per cultura parigina eccome piuttosto divertente perché lui la amico di Alessandro come dire il grandissimo storico della scienza
Che anche lui era russo di di di nascita anche Luigi tedesco di formazione aveva studiato consegnarla e anche lui parigino d'adozione e i due si incontrano in una maniera piuttosto bizzarra perché
Coeve aveva un fratello sposato una donna particolarmente nel la la quale donna un giorno abbandona il fratello di correre perché invaghita del di un giovane questo mette un po'si scompiglio tutta la famiglia con allora all'esame coerenti ieri inviato dalla famiglia a fare la predica questo giovanotto che in teoria doveva lasciare stare in questione la la donna
Quelle va ad incontrarlo soggiorno torna tutto sorridente al settimo cielo la moglie lo cogliere sulla porta diciannove fantasia pace parlato Elmira interrompe dicendo guarda quel giovanotto e molto meglio di mio fratello ecco quel giovanotto era conserva
Questo per dire la la la la capacità di seduzione che aveva questo questa figura
Già da da da giovane questo rapporto con genere è talmente forte che quando quelle nel mille novecentotrentatré
Era già director decide all'École pratique peso che chiude e commerce trentatré deve abbandonare il suo posto perché ha degli incarichi al Cairo in Egitto
Decide propone che sia proprio costerebbe a sostituirlo
E naturalmente questo quasi che cosa ed entri nel mito della cultura europea del Novecento perché queste famose elezioni che li terrà ogni lunedì pomeriggio dal mille novecentotrentatré al mille novecentotrentanove
Diventeranno una come leggendarie perché a quelle elezioni su Hegel quando egli era un cane morto c'è ieri nel Milan centotrentatré era tutto ciò che di conservatore c'era nella filosofia
L'ideologo si amano insomma nel mille novecentoquarantacinque quindi dopo la una cosa che le all'origine di tutto ciò che di nuovo cioè nella filosofia euro prestazioni Scorsese interloquisco però come
Procediamo un po'alla maniera di conosce concedere però Crocco fascicoli cogente intellettuale proprio il fatto fosse ero Edwards
Una fascia delibere specialismo che poi soprattutto gli anni trenta si sviluppa nel mondo creare col ma queste elezioni di ed è del di lei all'incrocio abbiamo lei all'incrocio lei di Gorizia oggi gli studiosi eh allora
Torna utile studiare quelli quei seminari di sì Congedo su è il oppure è stato la sua funzione è stata soltanto
E scusate se è poco quella di sdoganare una certa immagine di si era fatta l'intellighenzia europea si era fa su sue
Bisognerebbe leggere quei seminari perché nesso tu come come spesso accade ai classici tutti citano ma nessuno li ha mai le che quelle lezioni diventano famose perché non per le elezioni ma per l'elenco dietro al momento in cui ci libereremo dall'Elenco l'Elenco altro non è che i nomi di tutti coloro che hanno partecipato con le elezioni perché c'era avremo che non ce la fa Bartali c'era minimo Argonne Cerere barile maggiore e così via Safrane ne rimarrà molto
Sedotto e il problema fondamentale che quelle elezioni sono un'operazione di alta macelleria filosofica c'era cosa ben non interessa quello che ha detto Hegel
Così prende la partitura hegeliana e ci introduce dentro il nome c'è
Toh cioè il concetto di lavoro che lui trova in massa il concerto di mano perché li trova Nardi che era il concetto di coscienza che ritrova Infopoint lui fa questa operazione filologicamente i improbabile ma filosoficamente molto feconda e quindi risponde a sua domanda si vale la pena leggeri perché non troviamo un'interpretazione di ieri che le ma troviamo quello che secondo cosa è meglio però
Professor filoni risulta difficile pensare che autori giusto per restare in ambito italotedesco
Come Remo Bodei io Valerio Verra uditorio corso veniva dato all'opera
Volumone di mille cinquecento pagine Assuero e quasi quasi conviene più leggerei che quella sul l'introduzione che eh questi mi sembra difficile che non abbiano le cose che valutazione ne hanno una
Mogol è stato il primo ad aver introdotto cosa l'Italia anzi secondo del del primo fu inglesi crollo nel cinquantatré in un volume edito dal Guardian
Vorrei ad esempio era un grande lettore di che lei è l'unica proposta in Audi la traduzione delle due pendici che in una edizione piuttosto nota oggi introvabile Jena o che il sessantasette l'idea dell'anno largamente ricaviamo Senegal e naturalmente Roma anche Valerio avevano un un'idea molto chiara di quelle elezioni
Le consideravano non un testo sui ricavi ma un testo filosofico dico sarebbe io credo che questa sia la giusta percezione cioè ora
Non è un'integrazione di Hegel è un uso pieghe le che cosa deve fare appello a fare quello che fa un filosofo dare un un sistema di filosofia che serva leggere e comprendere la realtà
E allora a questo punto l'operazione Sacconi gli elementi di una si numerologia Righetto essendo più filosofo che è un giurista però si sa Sergio Cotta ricordasse faceva battute del filosofo del diritto non è né l'uno né nell'esplosione un giurista però
Questa volta in cui Undine giri tornò da questo punto di vista può essere inutile a un giurista oppure no e se sì bene
è una domanda da rivolgere questo ad un graduale consortile Orgosolo Garofalo nei guai perché lei ha firmato postfazione quindi arrivò dopo con la domanda delle cento pistole
Naturalmente allora sta molto più in più felice se rispondesse l'amico e collega professor Garofalo che è un giurista a differenza mia che sono un tifoso e quindi lui dalla sua risposta da motivi perché anta della mia quello che posso dire io è che indubbiamente lascia sorpresi che nel mille novecentoquarantatré cosa descriva un testo di settecento e passa pagine sul tema che a rigor di logica non è un tema consigliano perché naturalmente è un tema che lui in teoria non ha mai studiato
è un tema sul quale il non dovrebbe avere una preparazione specifica ma non ha mai seguito conosce che a lei risulti di diritto privato scritto costituzionale che rimanere nazionale nemmeno una storia filosofia del diritto
Ma io ho avuto la fortuna di lavorare per molti anni a Parigi nell'archivio di di cosa da dove ho potuto ricostruire tutta la carriera accademica non solo e lui fino a quegli anni non metterà mai piede in un'aula universitaria dove si parla nemmeno si Chirico dove si parla di diritto
Nella religione nella Biblioteca Nazionale di i pareggi no
Commenta Enrico Regazzoni Paride si nel due mila e tre è stata donata interamente alla Benes Dini di Parigi ed è consultabile ricercatori agli studiosi di tutto il mondo
Ed è interessante proprio perché sino ad allora non aveva scritto una riga sul diritto anzi mi non è vero l'anno precedente a questo testo aveva scritto un testo molto importante sull'autorità
Però interessante proprio che lui nel momento in di
In cui l'Europa
Siamo nel pieno della Seconda guerra mondiale siamo nel pieno della costituzione di un nome osso questa la domanda che si fanno in molti la domanda che si fa cosa perciò signora mentre
Soprattutto Casini perché io reputo che questo testo ad esempio un testo che dialoga con Carl Schmitt anche se non è mai citato carpite se non in maniera
Molto bene
Quindi io credo che cosa recarmi per siano animati nello stesso momento da una preoccupazione simile a quella di pensare
Il no se europeo sulla scorta di di quella che è la realtà in cui queste pagine vengono pensate e arredate cioè la realtà dei primi anni degli anni Quaranta
Diciamo perché non dalla guerra non sappiamo ancora come finirà questa guerra
Ed è interessante vedere cosa l'opera perché io credo che questo testo poi sentiremo appunto il giurista questo testo è indubbiamente un testo ti sia a questa necessità quasi impellente di comprendere quella Rastelli e ma comprenderla non non bastano gli strumenti della filosofia sembra dirci cosa e i arrivato il momento di di provare un strizzare anche strumenti del diritto come facciamo noi a pensare
Il non uso europeo se non fondiamo se non mettiamo fondamenta di di questa costruzione architettonica del pensiero in delle e antico nemico istituzionale è chiarissimo professor Villone
Non sono però solo dolosa figlio mi ha lanciato anche un po'concerne l'orecchio perché è finito
Gli storici del diritto Manni romanisti e giuristi
Anche se giuristi positivi oltre sollevano
Insomma delle punti interrogativi sia su Filosofia del diritto sia sui storici del diritto romani o del diritto romano per il diritto migliorare moderno Conte ora i filologi a loro volta ingorghi romanisti non sono dei veri si guarda ci sono dei dei giuristi sarebbe bello per esempio Diego Lanza che ha dato Alessandro quante ancora storia della filologia classica richiesti ci sono i contributi di gruppi mandano quelli dei romanzi
Disse cioè i contributi dei filologi classici la viste le cisti di archeologia manda quello è doloroso dei testi letterari prego ma scusi eh ma quando si fanno le analisi linguistiche sul piano eccetera quella Euronext cinque
Questo io lo dico ma può anche su questo intervenire con una battuta però interessante Oria portandosi
Cioè non una domanda
Perché pubblicare questo dal punto di vista giuridico per un giurista romanista questo perché il valore Gorrini professione
Allora sul primo punto
Direi che i romanisti senza che io mi soffermi su critica che vengano lanciate
Oro ma anche a volte proficuamente quando ad esempio se ne mette in luce ma il discorso vale per pochi l'eccessivo specialismo
Che rende inaccessibile tutti i loro saperi ci sono due modi per uccidere una disciplina diceva che l'eccesso di superficialità ma anche l'eccesso di profondità
E diciamo che da quando il direttore ma non è più efficienti alcuni dei romanisti mi hanno fatto uno steccato che soltanto loro possono esplorare e questo non va bene diciamo invece che nella dal punto del di osservazione neutro dei più i romanisti e anzi sono sempre particolarmente apprezzati perché quando conoscono il diritti efficienti
Beh insomma hanno in chiunque il conoscenza diacronica
Che permette di vedere il diritto oggi si direbbe in modo isterico come fenomeno e come fenomeno
E proprio visto il diritto da conoscenza crea un approccio particolare che una volta tanto
Mette in via subordinata pur non disprezzando gli ha fatto i giuristi romani ai quali noi dobbiamo tutta la teorizzazione del fenomeno giuridico cosciente arte da un altro lato e cioè si chiede anzitutto che cosa sia il diritto se abbia qualcosa di peculiare che lo stacca da ogni altro ramo della prassi ma rispondendo non invocando il pensiero dei giuristi ma guardando millenni di storia quindi anzitutto di quella romano sub specie iuris
Per individuarne le tracce persistente e su questo innestare una definizione del diritto
Che ovviamente vale anche in via costruttiva non si potrebbe sono ovvietà dei che tutto quello che è stato diritto fino a oggi potrebbe non esser diritto domani ma questo è un in che se volete dell'analisi dei fenomenologica
Ma proprio per questa ragione
Merit meritava di essere pubblicato e ora merita di essere letto una ai Terna continua la dipendenza assoluta dei giuristi romani
Nessuno meglio di un romanista riconosce i limiti del diritto romano
Piuttosto sono i giuristi che non sono romanisti che non riescono ad uscire dalla trappola del credo categorizzazione proveniente dal diritto Romano e che quindi sono intrappolati nei loro limiti e questo è una mia convinzione tasse
E adesso sono Garofalo
Lei paragrafo quarantasei
Scrive scrive codice dato che l'evoluzione giuridica ma Canone ancora conclusa sarebbe vano cercare di stabilire un sistema diritto perfetto cioè completo in definitivo polverizzazione
Punire volte non si sottraggono i romanisti però considerando certamente Roma il famoso due cose re cosa importa
Viene gli acquedotti e il diritto è ovvio però che possa essere considerato definitivo non lo consideravano né Cicerone né un piano di riforma dico un'evoluzione ma i romanisti talvolta al board si e poi nello stesso tempo nato paradosso precedente il trentaquattro vede come dicono le più libero e
Quando è sottolineato dunque dice c'è una giustizia e utili dopo adesso cara incontro aristocratici è una giustizia un diritto invece borghese poi si arriva alla Safa sei qua
Filoni mi sembra molto analogicamente hegeliano c'è una destra passi in cui c'è una giustizia e c'è diritto che il cittadino
Mi pare questo motto in linea con una o cogente prima il filosofo storie Kubrick diritto
Perché effettivamente noi siamo passati da suscita socratica e schiavisti da una società borghese poi una società democratica con i diritti il cittadino dopo la Rivoluzione francese
Vorrebbe su questo dicesse la vostra cominciare da filoni da poi sopra
Sì esattamente come dice la libertà dal suo punto di vista molto Liliana la la teorizzazione che qualcosa nel di queste tre riforme a me sembra interessante
Vedere nel scusate il ricorso alla diciamo che cosa guarda ad una spesso chiama lo Stato universale omogeneo Niguarda una figura che ancora non esiste perché appunto il diritto è qualcosa che non è mai finito e non è mai dato una volta Sestu sembra dirci cosa no e quindi guarda questa idea dello Stato universale il Mondiale ormai qualcosa intendere e farlo naturalmente
Come dire hegeliano cioè mette in questa questa idea del della tesi e l'antitesi della sintesi e la farò giocare a me ci sembra interessante che lo faccia in quegli anni perché in quegli anni
Nel momento in cui l'impero sembra essere una nuova forma
Emergente
Concerne invece pur tenendo molto presente l'idea di però Maroni queste pagine in queste pagine per lì tira fuori quell'idea statale che tanto piaceva ai e che il che qualche modo Hegel aveva teorizzato prima il meglio di così da e perché lo Stato in qualche modo era la forma che è discussione cioè la guerra Seconda guerra mondiale mette in discussione quest'idea e allora così cerca di ripensarla
Dal punto di vista normativo
Ma con questo lascio la parola all'amico Garofalo
Io direi questo che è verissimo che per conosceva il diritto è sempre in evoluzione e qui di il punto finale non può essere predetto se non però
In certa misura
Possa essere individuato punto di arrivo anche se poi kosher dice questo non mi consente però di declinarsi nel concreto le norme che ci saranno perché proprio perché fa uso delle due categorie
Hegeliana e di tesi e antitesi cui consegue nella sintesi che per la quale
Io tutta ancora
Tutto il diritto per la coscienza non è altro che una realizzazione di una certa idea di giustizia che è un'idea sui generis autonoma primigenia che nasce una lotta antropologia la prima idea a quella dell'eguaglianza quindi nasce tutto un diritto che sostenuto sul fondamento dell'eguaglianza non quindi una società aristocratica fondata su padroni che sono anche tali nei confronti di schiavi trattati con me oggetti
Che solo loro si riconoscono titolare dei diritti soggettivi primo tra i quali quello di proprietà che in un ambiente onori ma soltanto prerogative in positivo ma simultaneamente
Nasce accanto all'idea ingiustizia fondato sull'eguaglianza quella fondata sull'equivalenza perché perché accanto ai signori da o meglio subordinati signori che sono tali perché ci sono gli schiavi ci sono proprio gli schiavi
Questi schiavi non hanno ovviamente diritti ma cominciano diritti in concreto ma in astratto impotenza per meglio dire secondo il vocabolario dico cioè perché poi rimandato nel
Se gli hanno
Nel senso che lo fianco armi tenuto equivalente
La sottomissione al padrone
Ho un fasto di perdere la propria libertà su questa idea di equivalenza nasce poco a poco
Un diritto che sarà o in quello che la società borghese dove tutto sarà strutturato sullo scambio perché lo scambio equivalenze quindi sulla figura del contratto il nord della proprietà i riti di credito Mondardini
Reali in realtà le società moderne cioè quelle che hanno il cittadino borghese non sono altro che retrocessa che padroni senza schiavi o schiavi senza padroni sono diventati cittadini
Quando saranno perfettamente fuse neppure quando il prodotto di queste due idee equivalenza eguaglianza di equivalenza tra il prodotto cioè le norme le sentenze l'esecuzione sentenza ciò che compone
Il fenomeno giuridico ventotto quando tutto questo fenomeno
Che purezza solo sull'erba strutturato solo sull'eguaglianza o solo sull'equivalenza mai sempre il pronto ad armonizzarle quando sarà totalmente armonico perché tutto risponderà ad un tempo a eguaglianza ieri invadenza quando cioè tutti avranno pari diritti e i diritti di tutti corrisponderanno piegamenti ai loro doveri quando ciò serializzata
Allora avrà pieno compimento l'idea dell'equità che saranno superamento del prima eguaglianza e della seconda superamento attraverso la perfetta fusione a quel punto il diritto non cambierà più
Sarà in via assoluta sempre uguale cioè l'evoluzione è finita certo Cocer dice agli obblighi non vi posso dire come si declinando nel concreto le norme quel tempo però possono io l'ho detto quale sarà Lar continuità del diritto che in questo modo supera anche la fine della storia cioè supera la fine della politica Poli storia intesa come politica come affermazione dell'uomo
Che vuole essere riconosciuto ma mi piace ricordare che qui abbiamo un punto di contatto
Proprio con i giuristi romani perché non dimentichiamo che c'è già un secolo dopo Cristo incenso fa suo un orientamento di pensiero ben più diffuso finirà per dire ma guardate
E lo troviamo scritto il brano di un piano che apre digesto
Che il diritto vero quello che è frutto dell'Ars Boni qui un non è altro che ciò che comprende il l'eguaglianza
E l'equivalenza di colleghi della della coppia Hegel ben rivisto da Corcella nel senso ottimamente tratteggiato dal marco
Filoni qual è la differenza che forse con un tasso di umidità scientifica maggiore i giuristi romani questa questo volume dei Comuni ammettono come stella polare ospito io nella postazione per il diritto Enron
Comprimono il diritto all'interno di un percorso che razionalmente non può che essere quello ma i giuristi romani non avevano ancora letto Hegel e quindi non c'è però sale Libia
Cioè dove sono Leonardo letto ovviamente chissà poi che quanto abbia veramente recepito diritto umano ma sarebbe interessante guardi indietro de
A dimostrazione dell'altezza siderale adulti ritornano che perché che pur insomma simpatie per Roma nel suo diritto non ne aveva perché tutto volto alla Grecia tuttavia aveva le categorie giuridiche
Dunque noi scopriamo quanto consapevolmente Aleardi acquisite studiando il diritto perché tu lo aveva fatto non lo so Vasco scopriamo delle assonanze proprio con la struttura di pensiero dalla giurisprudenza romana perché è scienza fin qui
Non vengo e respirato un'aria respirava anche una reazione Ubaldi distratte dal viste tedesca in Germania circa allora collega di Savigny no quindi so bene pubblicato nessuna espulsi Cervone
Benestare stretto valido forzabili raro quanto meno Aldo norma si diventa romanisti ma sarebbe interessante sarebbe interessante capire quanto per il concetto viene tasse Cajani termine greco equilibrarsi con il Romano abbia Pareyson così aggressive
Ettore più grida intonano da scritto da Romano
Perché come c'è stato un studiosi come Paolo Grossi o il concetto che incassarlo venerata molto intensivo economisti che si misurano su questo tema
Ovviamente siamo Gianni Zoran abbiamo cominciato o chiedo al tecnico altri sette otto minuti di
Trasciniamo un po'non lo facevo con Marco Pannella lo faccio in via eccezionale con coniuge
E con quindi con voi due non ci soffermiamo su questo tema quando OSCE abbia cari risorgerà localistica
Spermina ed è ripasso nella cosa significasse passa invece alla seconda fase secondo due però al consigliere lo fa anche una disamina fa coming divincolata bella eredi discipline giuridiche quando c'è una diritto pubblico
Il diritto civile nell'ambito soprattutto con i creditori partizione territoriale diritto internazionale economia professor Garofalo quando è attuale issarsi
Questa di partizione consigliando ne rendendo pubblico il vituperato e l'approvazione alla classificazione palcoscenico e di Simoni discipline pubblicisti
No io direi che qui tutto vale molto di più come provocazione che non come linea epistemologica se dovessimo servire a
Conosceva in toto dovremmo partecipare della sua conclusione che il diritto costituzionale del diritto amministrativo non è chiarito
Perché perché in una al suo interno lo sapete bene il terzo che intervenga
Ho detto più più semplicemente perché sono brani anche per il diritto che provengono dallo Stato
E che quando vengano applicate anche giudizialmente vengono fatte valere una soggetto che tu sempre colui che agisce in nome e per conto dello Stato che il giudice
Soltanto quando avessi in un conflitto tra chi si asse tra un impostore che si affermarono presentanti dello Stato un profitto che non lo fosse
E un cittadino ci sarebbe di nuovo la terzietà del giudice e dunque saremmo eccezionalmente in una questi in una situazione giuridica no ciò ma noi siamo convinti che credo ben a ragione anche seguendo le premesse di share sulle palle di fermo per un momento che appartengano queste due branche del diritto per voce con una inter azione tra soggetti effettivamente giuridica quando è strutturata su un conflitto di interesse
All'azione di a corrispondere seguiti all'azione di accredito ore corrispondere azioni di debitore che non accada interesse contrario al pagamento a detrimento del debito
E quando in questa interazione abbiamo un terzo che si intromette in modo imparziale disinteressato quel terzo ecco ciò che interessa se non è soltanto il giudice e noi abbiamo il compito del giudice terzo che decide ma è anche il legislatore che Toni una norma e così far desistere il debitore dall'idea di non pagare il debito o è anche l'esecutore della sentenza verrà allargato il terzo
Alla legislatore e all'esecutore della sentenza ma soprattutto il legislatore beh insomma è un punto di guadagno dal punto di vista turistico di faceva che merita
Assoluto apprezzamento da questo a dire appunto che non fa considerato diritto tutto ciò che
Non realizzi
E l'idea in fondo e cioè che il legislatore terzo
E quindi non appartiene di diritto il diritto costituzionale diritto amministrativo perché non proviene da un terzo ma proviene dallo Stato questo non è necessariamente collegato a Lilla premessa
Ma spostare l'accento terzo ampliato
Per cui si chiede la ai legislatori anche al nostro legislatore gli essere il terzo dei mondi papà quando mi sposto unico in quel campo incuria maestro Marco Filoni dominio cioè nel campo della politica mi pare quanto mai utili vestite io non voglio concretizzare rispetto a una faccenda concrete
Una faccenda specifica che riguarda tutti noi pensate al trattamento
Dell'altro alla morte e a tutto ciò che le le audizioni collaterale alla morte molte stabiliti biologici prolungamento della vita eutanasia e così via
Quindi credo che ci piacerebbe un terzo imparziale disinteressato che pone le norme anziché un legislatore
Prepotentemente collegato alla politica che faccia valere un'idea sua peculiare Suma e dei suoi elettori
Credo che ci piacerebbe è un diritto che nel quale tutti noi italiani se dovessimo parlare solo del nostro Stato ci riconosceremo ma questo postulato una legislatore
Che sia attento alle posizioni tutti che non rifletta
Una preponderanza politica ma si torna tensione nel diritto romano che esclude che il diritto sia manifestazione del potente pubblichi al governo in quel momento vecchia vedi qua
Vecchia questione antica questione sarà queste sollevata varie volte per esempio
Joseph Ratzinger da teologo finale cui da parte
Sulla legittimazione delle maggioranze democratiche nel raggiungimento assiologica Co nella della verità o della giustizia l'ottimismo
Prego
E il relativismo Meomartini noi Positivismo con però la visione accudito quassù burbera metafisica
Anche per certi versi del diritto naturale che
Sei ok cucendo e non non riconosce evolversi alle in quindi una battuta è questo che si vada attraverso Lizzie tradizionali
Al cuore del diritto che sono quelle che insegna Diritto romano ma soprattutto direi il pensiero giuridico dei giuristi che ha educato la vita nei millenni successivi alla al periodo classico che si batta il cuore del diritto attraverso con i check up che che ha un approccio del tutto diverso si arriva a risultati che sono fantastica mente
Identici e che si sottraggono il diritto quello vero intorno per all'arbitrio della politica della maggioranza che lo rendono una fenomeno che certamente noi tocchiamo apprezziamo occorre per con mano ogni giorno ma che risponde allunga scienza che questa sia in mano i giuristi di Roma o che sia in mano al Fermi enologo poco importa a dei cannoni essenziali e che mettono tutti noi al riparo da norme che potrebbero essere quelle che ad esempio che ne sono consentano il testamento a favore di un cane dicano che invece hanno mandati possiamo essere uccisi e che diano vita anche un sistema normativo del fine vita dell'inizio vita e così via nel quale
Ti ci si possa riconoscere naturalmente naturalmente
Io subito citato Greco aveva era un motore conoscevo quest'opera concedo la sua versatilità su anche il problema Cia problematicità immonde Arconte
Non possiamo sviluppare sorgano favorevole in un'altra occasione ero chiedo filoni Andenna sopravvivano risolutivo su dalla questura Soldini filologo la domanda finale con una risposta telegrafica qual è stata la futura questo testo in Occidente
Non c'è una fortuna di questo testo ci auguriamo che ci sarà questo testo è stato pubblica è rimasto inedito
Come quasi tutte le opere di cosa cosa non l'ha pubblicato e non ha fatto mai nulla pubblicarlo lo dobbiamo a Cremona nome Benoit
Non è che lavoravo nella capitale bolle pubblicare questo testo all'ottantuno perché cosa le considerava il suo testo più compiuto
Questo ci dice molto anche su questa figura cioè una figura che scriveva saggi questo ma non faceva nulla per pubblicabile anziché li ha lasciati nel cassetto dicendo
Non me ne uno ecco credo che questo sia anche indicazione all'usura e non aveva con l'influenza
Sul rinnovo aveva avuto una grandissima influenza del mattone come molti come la carne sarà uno di quelli che riconosce la cosa per come unico maestro e c'è anche da dissipare un malinteso
Quello che vuole così avere un pensatore marxista allora così ed è stato letto soprattutto in Italia parte degli anni settanta con un pensatore di sinistra una critica radicale in giardini di stampo marxista
Ecco io credo che questa vulgata sia completamente da da ripensare perché cosa non era sicuramente un marxista era sicuramente un conservatore
E non è un caso che dei pensatori come Remo aveva OCCAR Schmitt pensano che cosa fosse uno dei filosofi più importanti del Novecento le assonanze concerto pensiero conservatore
Non non credo siano siano casuale il o casuali
Alessandro Usai per i lineamenti di una signora Ruggeri diritto pubblicato per la prima volta in Italia dannarsi io induzione fonologicamente ebbe in cura con umiltà abbiamo parlato con i due curatori solo Marco Filoni è il professor mici però farlo
Saluto e in grado di
Cui corindone arrivederci per le prossime occasioni unicamente grazie anche per la nostra efficacissimo in città
Grazie garanzia Stefano Chiarelli all'assistenza Impregilo e naturalmente ringraziamento un saluto da seri Varisco duraturi di radio radicale