Scuola di Liberalismo 2023 - L'evoluzione del pensiero liberale. Lezione di Angelo Maria Petroni

Negli uffici adesso
A o lavoriamo accertiamocene
Allora questo momento siamo registrando anche nel frattempo andiamo a chiamare i petroli credo che ci sia Gordiani ce la ritroveremo
Bravo allora chiamiamo il
A certe troviamo ancora ironiche a Riva del Garda la scusa non
Però preoccupante
Allora intanto noi ci facciamo le presentazioni realizzazioni scambievolmente chiede l'altra volta che abbiamo fatto la prima versione questa e la quello era un antipasto questo invece all'entrata come nel nelle di belli che parliamo italiano
Entriamo proprio nel clima scolastico e dolori da giovedì prossimo faremo poi le relazioni pare autore Autore cominciando con me canta no fatto dall'ambasciatore Lenzi per vediamo però alcune regole di comportamento per ovile analogiche inerente assolutamente il una Claudio all'unisono nel Vangelo lui doveva poi rivelato ragione domanda
Coltello a
La registrazione allora adesso noi diciamo che la registrazione Major devo solamente dire due parole le altre deleghe non lo scopo dalla sua relazione una una né c'era qualcuno che sta parlando dovrebbe essere verrà Milano
Va bene è stato chi è che si crei un o no
Chiudete per piacere ecco
Allora il la prima parola parola al numero uno nuovo che viene data dopo il
L'accoppiata di Vegas e Paganini la scorsa settimana oggi abbiamo il professore Angelo Maria Petroni che già pronto ma la presentazione delle gli angiomi Veltroni e un certo senso nel corso viene fatta adesso da Beppe Facchetti che è il presidente
Del centro studi Luigi Einaudi di Torino che nostro sponsor principale voi avete visto c'avete anche sul sullo schermo quando appariranno ci sono tutti i luoghi del dei nostri sponsor grandi e piccini ma più grande i pompieri per l'appunto il Centro studi l'originale ben evidenti
In questo momento siamo tutti a casa mia giusta a Roma stiamo parlando a Roma riserve per marketing e di solito interverrà o da Treviso o da Torino o da Milano ma questa volta ma pronti
Aggiustiamo il posto
Ma sono fosse stato come vogliamo vengono seguite ecco se unico dato dinastico talora buonasera a tutti
Volgiamo grande puntualità mi fa piacere che essi non sono molti i collegati e il mio compito è quello di duplice ridotto di portare il saluto del Cesena
Noi fa molto piacere che questa lunga tradizione alla scuola di liberalismo vada avanti è cominciata tanti anni fa
Sono centinaia per elezioni che sono state fatte
E questa è davvero la tradizione più bella che noi possiamo conservare rapporto diretto con tanti giovani e meno giovani che
Vedi caro la propria attenzione ai fini liberali nel nome di Luigi Einaudi e quindi con grande piacere che come presidente partecipò a praticamente la prima o la seconda delle elezioni del nostro corso di quest'anno e saluto quindi tutti i partecipanti
Dal punto di vista del contenuto Mitoka anche il piacere e l'onore dei introdurre Angelo Maria Petroni
Che oggi è il direttore dell'AASTER Institute ma insomma un lungo oleicola curriculum di intellettuale e di ricercatore di negli attento lettore delle cose liberali l'ultima cosa che ho ricevuto da lui per esempio proprio la collaborazione in originali fatta l'Accademia dei Lincei inviando valore che quando appunto fu fatta era era diciamo il più liberale dai relatori c'erano tanti altri Universal disciplina liberale devo dire che è stata una bellissima è una bellissima un bellissimo ricordo
Presidente da Repubblica dall'intellettuale ed economista eccetera
Oggi carovane Veltroni cifrare allora
In una maniera un po'trasversale perché non prossime lezioni saranno dedicate ciascuna ad un autore ma trasversalità che più convinca interessante per un liberale perché si parla dell'evoluzione liberale
La parola rivoluzione
Importante
Segnarsi questa scelta perché sostiene che porpora carte d'identità del liberalismo non è fermo non è morto non è legato ad un testo catechismo
Ha una una un'edizione
Che parla solo di se stesso all'infinito
Ma all'infinito fare il contrario lo dico acriliche quelli che sono entrati in questo corso per la curiosità di conoscere meglio da vicino liberalismo liberismo è in continua evoluzione abbatte la ricchezza delle scuole che ne hanno costruito diciamo l'essenza in tutti questi duecento
Duecento anni potremo dire di li invita dell'idea ma parte di varie scuole e ognuno poi per il bello anche questo che ritiene di appartenere alla scuola scozzese piuttosto che rientra piuttosto che a quello francese lei dei grandi liberali tra virgolette come volte eccetera ciascuno sceglie la propria professione secondari così qualcosa più importante ma il passato e il futuro i furbi il liberalismo a un futuro continuamente
Il ragionamento è questo il punto essenziale per capire quando un ottimo per sottolineare che io continuo a considerare l'ottimo ciò noto come divulgatore il furia mano furia scrisse ore dieci anni fa o o giù di lì non più di dieci anni fa un libro nel quale profetizzò la fine della storia siamo a alle soglie del Duemila del del passato nel secolo il relatore perché tutto sommato in quel momento mi sembrava ed è stato poi criticato per questo sarà criticato per sempre
Per questo motivo questo suo estremo ottimismo ma era ancora erano anche gli anni che arrivano subito dopo la caduta del muro di Berlino il crollo della più potente e granitica ideologia che si fosse presentata sulla scena della modernità cioè il comunismo
E sembrava granitica età crollato quello e coloro che con lei e contemporaneamente nascendo una serie di lift di fatti che sembravano andare soltanto nella difesa della libertà preso sono di quello stesso anno il generale l'elezione di Mandela
Al presidente del del Sudafrica per fare un esempio e oltre a questo si vedeva tutto un fiorire di in crescita
Della della libertà nel mondo mentre oggi lei ci dobbiamo rendere ricordarselo sempre
è una posizione minoritaria minoritarie
Hai meno italiano di essere ombelico del mondo noi che noi liberali poi in generale noi occidentali che abbiamo chiesto l'unico al mondo
Ma se andate a vedere quelli che appoggiano la battaglie dell'Ucraina in questa vicenda era come nel Paese un Paese che è stato invaso
Dalla Russia come tutti ben sappiamo mancanti restano subito delle interpretazioni della stessa cosa diverso ed è la stessa cosa seria vedere quanti hanno applicato le sanzioni
E quanti hanno applicato una posizione critica nei confronti del nuovo del della Russia Ceccon diciamo che siamo una minoranza però e non so perché ci sono grandi paesi
Che in qualche modo si può persino capire
Che siano povertà strada non dico la Cina ma almeno linea o cose di questo genere
Ma vogliamo vedere che per esempio il Brasile nel Brasile di Lula Angela un atteggiamento di grande prudenza bene nell'isolare la Russia ultimamente proposi sudafricane
Il il il governo Sudafrica a seguito di fare tranquillamente e beatamente delle delle esercitazioni Lele militari nei giorni stessi del primo anniversario della della versione deludente
Questo era per dire
Che c'è un liberalismo che nona vinto le sue battaglie per sempre pesa l'errore infuriava per cui è stato su questo bollato da tutta l'Italia del Trap intellettualità
Ogni anno e aveva tolto e affetti perché liberalismo non li non non propone divisione definitivamente le battaglie
Sulle quali si sveglia sia ben chiaro liberalismo propone una un'utopia
E Report come diceva bene Valerio Zanone che è stato oltre che un politico un intellettuale
Come diceva bene Valerio Zanone non è che siccome non affermiamo che non si può mai dire oggi non si potrà mai raggiungere la perfezione
Cosa che invece anche le ideologie perbene anteriore si è forse infatti la nostra forse non è neanche un'ideologia un metodo bene altri ideologie sostengono che ci riesce ad arrivare alla perfezione basta applicare la Colella democrazia una democrazia socialista o comunista o o di altro genere a vederlo oggi si dice così no democrazie illiberale
Bene basterebbe accontentarsi ogni giorno dice Valerio Zanone
Di togliere un pezzettino di queste imperfezioni di combattere uno un po'per volta le imperfezioni e le utopie per trasformato in una continua utopia è un continuo riguardo aggiunge e sia l'essenza del liberalismo lo dico come principio generale proprio perché introducono prendono luogo una un corso umili liberalismo non voglio certo con questo portare via il compito però oltre alla storia di questa sera caro avuto appunto questo compito di parlare nella della crescita continua la possibilità continua di affermarsi eh combattendo e vendendo le proprie battaglie beninteso del liberalismo perdendo coi riconquistando altri sparsi e altri
Arte del due con basta dire Hendon concludo solo su questo questo dire che c'è una differenza di fondo la democrazia
E liberalismo sia e difesa nelle diversità perché Democrazia senza libertà corre qualche rischio libertà senza democrazie perduto un altro discorso sul quale non posso e non voglio adesso avventurarmi ma Democrazia senza libertà può anche essere
Come stavo cioè non doveva sta democrazie illiberali che persino Lina Europa tende ad affermarsi
Perché se la democrazia è soltanto il modo per stabilire chi vince un'elezione e modo anche di garantire questa elezione sia regolare ovviamente non basta
Non basta ad un ad un liberale perché lei si è sempre il un grandissimo pensatore e politico liberale come provvisoria parlavano nel caso di dittatura dalla maggioranza cosa c'è di più mi più democratico di una maggioranza maggioranza espressione di una volontà popolare si esprime attraverso il vuoto eccetera
Ebbene però lui diceva bensì allora all'abitacolo di questa cosa può fare qualunque cosa in economia non può diventare siccome maggioranza diventare dirigista faccio per fare un esempio risveglio dirigista appunto una democrazia che mette a rischio i principi di libertà eccetera
Dico questo per affrontare tutto il tema sfide del corso di liberalismo della scuola il liberalismo in una maniera appunto laica
Flessibile aperta mi continua evoluzione essendo appunto la parola evoluzione quella che caratterizza il nostro il discorso di stasera librone sono sicuro consentirà di avere anche il Dandi anche un metodo interpretativo
Quando affronterete ciascuno dei vari autorità che gli autori sono tanti le sfumature tra l'uno e l'altro sono tante e vivaddio Hebei bene che siano tante
Perché Liverani sono pluralistica per natura oltre che
Avendo la filosofia del dubbio allora il principio di ogni loro pensiero a essendo quelli che per definizione mettono in discussione tutto
La Chiesa si chiama relativistiche vince con un grande disprezzo ma la Chiesa è appunto una ora esprime una dottrina
Anche nella società basata su un assunto e cioè solo sulla sede da un lato sui principi intoccabili dall'alto
Dunque è normale che questo avvenga noi non ci sentiamo offesi quando ci si misura archivisti perché benissimo è quello che ci ha consentito di ad amare anche di un grande liberale come Fukuyama acquitrino al mittente
Detto questo quindi ridicola ricordando sottolineando i problemi di metodo che sono alla base del sistema legale
Io darei davvero subito la parola
Angelo Maria Petroni perché ci pare in questa sera di una cosa che ripeto vi raccomando di ascoltare bene come guida interpretare tutti i vari autori che troverete sul cammino sul lungo cammino di questa scuola di liberalismo
E buon lavoro con attenzione buon ascolto
A tutti
Una a grazie Beppe Facchetti grazie Enrico Morbelli
Per quest'invito
Essendo un tema ovviamente molto ampio io metterò soltanto alcuni punti fondamentali
Che mi auguro siano utili per il prosieguo delle elezioni una comprensione
Delle elezioni future e mi sento intervenne
E ricordo bene
Cioè benissimo corrente primo punto del liberalismo un fenomeno
Il biologico perché non può essere mai separato dei fenomeni politici
E cerchi di mettersi a fare teoria liberale non vedendo capire il liberalismo come calunniato come è nato il cambiato
Senza vedere cosa succedeva nel mondo in quel periodo sbagliate
Questo tipo di cose lo potrebbe fare fossero la matematica che tutto sommato non dipende molto dal mondo delle vicende storiche in poche quella catalana
Ma non potete farlo per il liberalismo
Quindi primo punto legge presentare un qualsiasi testo liberale
Abbiamo qualsiasi storia del liberalismo con vicino una storia politica di quello che è successo nel mondo
Altrimenti non capite nulla
Faccio un esempio scenderebbero lezioni Mario sul Giorno
Voi non capite nulla di John Locke verrà che è stato uno dei grandi radici del liberalismo se l'ho capita egregio Loch viene all'epoca di Carlo secondo
Convoca tagliato la testa Carlo primo
Avevo capito nulla di John Locke se non so bene perché in quel periodo gli inglesi si stavano prendendo l'America
E povero John Locke si trovava al Governo creare una teoria della proprietà che giustifica perché agli indiani ai pellerossa Ricotti via
Quindi il non c'è un discorso astratto su la teoria Pillitteri giorno
Non ha alcun significato ha significato solo in connessione con le vicende storiche dell'epoca
Perché crociano ovviamente segue Benedetto Croce questa una banalità
Per il vivere corso soprattutto dalle influenze culturali del mondo anglosassone attuali in particolare volte negli ultimi decenni non recenti
Tutto questo non è molto chiaro sia come l'idea che il scusate la concezione che lei dedicò uno di loro
Parolacce signor garantendo poi arriva versione Kostroma poi dopo c'è anche concreto propone poi voi poi come se fosse una successione di idee o un'evoluzione vile che si mantiene da se stessa
Non si mantiene da se stessa
Tutto si svolge in rapporto alla storia
Quindi questa la prima lezione metodologica a mio avviso se volete capire che cos'è il liberalismo si dice normalmente si fa iniziare il liberalismo la visione liberale alla metà del Seicento non prima
Prima della metà del Seicento non è che non si parli di libertà amante l'idea di libertà cede ai tempi degli antichi greci cioè in Roma evidentemente
Vanno nella libertà dei liberali è un concetto di libertà il generale concetto di libertà legata alla comunità
Avversione cosa stavo scriverà un celebre saggio della Libia degli sostiene contravviene Limbiate li votiamo
La libertà degli antichi confrontata con la libertà dei moderni il liberalismo nasce il tutto dentro la libertà dei moderni
Cos'è la libertà degli antichi la libertà degli antichi era la possibilità per il cittadino di far parte della comunità i fan parte delle decisioni collettive
La libertà dei moderni quindi è una libertà dentro il potere politico non dico dentro lo Stato perché ovviamente non esisteva lo Stato all'epoca degli antichi greci esistevano all'epoca degli antichi romani evidentemente
Quindi la libertà e dentro lo Stato per partecipare alle decisioni collettive o dello Stato la libertà dei moderni è largamente una libertà dal potere politico
è il fatto che l'individuo alla persona come dicono i cattolici appartenga e una sfera di libertà a partire dal proprio corpo allora
Fino ai gli oggetti materiali
Questa è la libertà cioè
John Locke chiuso la celebre frase laici le notti anestesisti da ai Cobas del genere l'alta proprio addirittura la proprietà ma la proprietà non è vista solo in senso materiale una vita la libertà e i propri beni stage che io chiamo contende generale proprietà quindi in proprietà e libertà sono stati sempre legate attenti di cui la prima proprietà e quella sul proprio corpo
Perché se non hai la proprietà sul tuo corpo dunque a venti miliardi in banca
Ma tanto di porta via tutto evidentemente quindi la libertà dei moderni che coincide con il liberalismo sostanzialmente infatti non non a caso Besame costano che scriveva
La rinviate rigo risorse comprare al dobbiamo ti accompagna il penso non serve è stato uno dei grandi teorici del liberalismo
Ed è il tipo che nel parlamento francese crea un gruppo lei libera o cioè una specie di lui lotta tra Francia e Spagna
Sì che ha inventato per prima il termine illiberali
Ma in realtà hanno vinto gli spagnoli perché il primo termine la liberale Hans viene usato nei confronti all'epoca di Cadice nella sua costituzione
Lo si libera le smentendo in termini negativi come i delinquenti cioè questa gente che pensa che non vuole l'ordine pubblico
Mentre invece a me costo credo mila ottocentoventotto forma un gruppo di deputati a sul
E lì si chiama non li liberiamo illiberale quindi primo punto non nasce prima nasce il non lasci liberalismo nascono i liberali l'idea che esista una dottrina comune di tutte queste cose
E si possa definire liberalismo è un'idea che viene in mano mano però ci vogliono alcuni decenni si comincia con i liberali
E Bossi comincia con liberali con carta e penna con gente che sta nella nell'agone politico ora quindi liberalismo nasce con dottrina come cosa politica e mano mano si sta sistematizzata
Ora dicevo geologo siamo a metà del Seicento
Seguiranno poi tutta la tradizione dei veri dice uno
Pandenus bene in un ambito spesso molto di tipo economico
Ma non trovate ma il concetto di libertà
Se vuoi di liberalismo se volete ci son due radici fondamentali nel liberalismo che sono quelle
Indefettibile la prima è il liberalismo
Come che io li ha dei limiti del potere dello Stato
è il cosiddetto costituzionalismo partire dalla metà del Seicento
A partire dall'Inghilterra che è la patria del liberalismo che tendono a comporre gambe
Patria del liberalismo e l'Inghilterra fra davvero ci fossero liberali quella c'erano anche al Napoli di varare pronto in Turchia c'è stato un movimento di varare abbastanza interessante
Io faccio parte di un istituto da venticinque anni istituto liberale turco
E questi poveretti vanno ancora avanti pubblico non rompe NoMusica
In turco ora che dovendo candidarsi stare perché non contano un piffero evidentemente perché parlate va bene ma c'è stato comunque ad alcune tendenze Atatürk alcuni alcune tendenze liberali
Per relativamente ovviamente la situazione del mi veniva è grande
Attende
Noi non ci dimentichiamo
Ma il liberalismo è soprattutto una cosa inglese
Paura dice che quella del costituzionalismo questa radice è stata sottolineata da uno dei più grandi studiosi del Novecento di queste cose ne fu Nicola Matteucci è stato grande professore a Bologna membro del Centro Einaudi Torino tra l'altro procurò però faceva parte dell'ala promise nel comitato scientifico della rivista Biblioteca la libertà
E Nicola aveva individuato come una delle radici indefettibili Stella liberalismo il costituzionalismo quindi
Profondo individuo stando mentre prima il rapporto individuo stato aveva chiaramente in qualsiasi sistema
Ha fatto il gioco non lo chiamò assolutistico perché l'assolutismo nasce solo nel mondo moderno e per trecento non c'era l'assolutismo nel Quattrocento
L'assolutismo il concetto che nasce con i francesi non a caso e soprattutto con Luigi quattordicesimo Saura basculante
Sta al suo apogeo
Il rapporto individuo stato significa che il l'individuo non è completamente succube dello Stato
Le costituzioni esistono devono essere scritte fatte rispettare per una ragione
La Regione è che il potere politico
Non viene prima della persona dell'individuo prima vengono gli individui e poi viene il potere politico predatoria contrattualistica ovviamente sentirete parlare di questo termine
E via contrattualistica dello Stato ma non necessariamente quello quindi prima radice del liberalismo rapporto Stato individua molti seconda Radice ovviamente quelle con l'amica è il libero mercato
Cioè l'assunzione che ogni individuo è libero di usare i suoi beni le sue capacità e scambiare liberamente con le altre persone
Senza che i termini dello scambio siano imposti da una terza parte
Uno sostanzialmente il liberalismo che ne venga italiane chiamiamo leaderismo per distinguerlo da quello politico fra il termine esiste solo in italiano i francesi Musolino con nasce
In inglese free market liberismo era invenzione poi novecentesca per far capire che è una cosa diversa non distinta non separate
Se i liberali il liberismo o la teoria del libero mercato nasce in contrapposizione al mercantilismo e la teoria dei monopoli da parte dello Stato
Voi direte è cosa vecchia no no guarda che succede oggi in Italia non c'è problema questa contrapposizione sui chi deve se certi settori dice guarda quelli non si toccano rimane l'ostacolo è stato lui regole di dirigere i possiede
La Francia è pure peggio di noi quindi non abbiamo più nulla
Questo per dire seguirà Facchetti non abbiamo vinto e del resto come diceva e del rinvio il prezzo che la libertà è l'eterna vigilanza se pensate che avete già conquistato la libertà e vi rilassate la perdente
Quindi radice di tipo costituzionale politico morale e ovvio perché se io rendo che il potere politico chi scende
Tutto è soltanto sto dalla volontà degli individui e quindi il potere politico non può schiacciare gli individui deve rispettare i diritti tra se volete la differenza tra un socialista o liberale è molto semplice
Per un liberale
I diritti sono degli individui e gli individui che i diritti risalgono allo Stato per un socialista i diritti dello dal teli dallo Stato
Ma anche per gente con le puntine se volete quelle autocratiche e ottobre ridicolo lo Stato concede edilizia del personale da un punto di vista liberale queste completamente inesistente proprio come schema mentale
Quindi
Ma sì politici su questo sembra teoria morale del no liberalismo il valore è quello dell'individuo non è dell'identità collettive
è il singolo individuo che ha valore re valore morale quindi deve essere tra virgolette rispetta ma all'UE del liberalismo come teoria umorale
Come dire una cosa interessante ma molto tutto sommato non è così centrale è è laterale turchese liberalismo è un fenomeno politico siamo sempre parliamo la radice del libero commercio a del liberismo
Le due non vanno confuse attenti non è confondevano
I grandi del liberalismo compreso Luigi Einaudi Frasson dei passi meravigliosi viene a Udine
E lì c'era una volgarità dei socialisti dire che noi liberali reputiamo che la libertà discende dall'economia per ridere con la mia non è vero
è l'individuo libero che crea la libera economia e se non c'è la libertà dell'individuo non ci può essere una libera economia quindi non è il contrario
E i liberali non solo materialistica questo punto di vista non dicono che se un sistema produce ricchezza allora quello è il mondo ideale che noi liberali vogliamo capita che sistemi liberi che danno più libertà degli individui sono anche quelli che producono maggiore ricchezza
Questo l'esempio dello storie non si discute quelle pesche questo capiti lo possiamo anche spiegare evidentemente
Un in un sistema corporativistico
Dove le persone non possono usare le proprie conoscenze
Era perseguire i propri fini economici
Dove le ragioni di scambio termine molto generale sono dettate dalla mano pubblica succede che la crisi economica non c'è non c'è innovazione non c'è nulla ma questo lo spieghiamo ma non è che ci
Per un liberale non è questa la giustificazione del liberalismo cioè se il domani che si dimostrasse che esiste un sistema economico non liberale
Che produce quindi non basato sui diritti individuali
Che produce più ricchezza di quella che viene prodotto da un sistema
Liberale
Bene noi liberali dicemmo viene rubato peccato ma ci piace il nostro perché il sistema economico è un mezzo un fine presto a un punto fondamentale non confondete mai
Siccome il sistema di economia di mercato è una parte del liberalismo produce più ricchezza dei sistemi di comando
Allora queste la giustificazione dell'economia libera non era una giustificazione è una conseguenza gradevole se volete ma noi vorremmo un sistema ancora dove gli individui sono liberi nella loro sfera economica
Quindi possono scegliere il lavoro che vogliono unitamente niente perché si possono contrattare con chi vogliono eccetera anche se si dimostrasse che questo non è economicamente efficiente se trovate uno che ci riesce poi ne parliamo questo è diverso cioè l'ho provato in tanti a dire che tutto il corporativismo fascista ovviamente ma anche che è insieme poi vedremo propose l'evoluzione del liberalismo sono parecchi
Tutti i teorici dell'economie miste un po'di libertà Siber unica troppa
Allora che ci voglia un po'di Stato è ovvio ma il problema è che è stato come agisce lo sta ma Inaudi riceve i socialisti cosa vogliono per l'economia vogliono imporre delle cose da fare gli individui
Tu devi sei un lavoratore e devi fare questo lavoro
Tu sei un imprenditore e devi produrre questi beni in questo modo Rinaldi diceva prima non è così
Un liberale vuole che lo Stato faccia le cornici come diceva lui un quadro dei limiti entro i quali l'attività economica si deve svolgere quindi io dico un imprenditore tu devi rispettare queste regole dentro questo quadro fai quello che vuoi
E ovviamente più il quadro è ampio tra più più padre ampio maggiormente la libertà e rispetta
Quindi
Il liberalismo ha una radice la politico-morale una radice economica a tutti e due nascono sostanzialmente tra il mille seicentocinquanta a metà del Seicento soprattutto in Inghilterra in Italia metà del Seicento figura di stavano ancora con la controriforma ovviamente
E poi esplode il liberalismo alla fine del Settecento sostanzialmente c'era la rivoluzione francese che ha una radice liberale in banca tre e l'ottantanove è in parte liberale il novantadue sarà la tragedia dell'anti liberalismo evidentemente
Immanuel Kant che uno degli attori degli autori che voi siete qui sentirete parlare
A muore nel mille ottocentoquattro in campo Pantani Guede vive a lungo eh sicuramente ha
Un aspetto liberale nella sua nella sua opera nella sua teoria politica e alla sua teoria morale
Comunque
Il liberalismo come movimento politico organizzato nasce intorno al mille ottocentoventi mille ottocentotrenta
L'Inghilterra non è soltanto la patria del liberalismo come teoria è anche la patria del liberalismo come attuazione
Banalmente le libertà di cui godevano i cittadini inglesi nel mille ottocentotrenta
Era un imparagonabili con le libertà di cui godevano i cittadini non solo quelli italiani magari nel regno nel Regno delle due Sicilie ma anche quelli tedeschi ma anche quelli spagnoli ma anche quelli francese
Quindi il liberalismo perché cambia si evolve
Ma
Prima ragione perché non esistono e liberalismo il liberalismo non esistono i liberali
Quando uno muore avremo la nuova generazione evidentemente e quindi e normanne che essi vengano fuori nuove idee nuove sensibilità ma la seconda cosa la seconda ragione che è molto più importante è che cambiano
è che cambiano le circostanze della storia
Cambiano le circostanze della storia
Quando non avete in più il re assoluti nato intorno al mille ottocentocinquanta
Quasi tutte le monarchie Europa sono delle monarchie costituzionali chi più nemmeno l'Italia la prima monarchia costituzionale notoriamente vera poi e il Piemonte nel Regno di Sardegna mille ottocentoquarantotto con lo Statuto Albertino
è chiaro che i problemi che si ponevano ai vecchi liberali e lotto più gli stessi ma alcune questioni sono state risolte
Cioè l'idea che il sovrano non posso fare quello che vuole perché sia vincolato dalla Costituzione beh intorno al mille ottocentocinquanta in tutta Europa è quasi una realtà lo è persino e questo è interessante
In quei Paesi dove non c'è una vera e propria democrazia
Perché perché
Spesso non ci sono le elezioni
No potere legislativo Ring esecutivo rimane in mano la Venere
Oppure Yesuf Kim può votare è una quantità molto ridotta di persone non c'è suffragio universale per avere il suffragio universale generalizzato dobbiamo aspettare i primi del Novecento
Al comma otto quindi
Ma c'è un problema mi Koné
I principi liberali me che si sono comunque affermati ma che abbiamo parlato delle costituzioni
Perché comunque il mercantilismo senza il settecentesco viene molto attenuato c'è molto più libertà d'impresa un tubo tutti i paesi europei devo dire veramente di tutti i paesi europei certo in Inghilterra più gare
Più che Spagna e in Italia in Piemonte molto più di quanto sia nelle Marche gli Stati del Papa ovunque o nel Regno delle due Sicilie
Ma chiaramente non è che siamo giunti a una situazione che è un liberale dice va be adesso qui siamo tra quelle otteniamo abbiamo ottenuto quello che volevamo Moore
A parte il fatto che come sapete questa è una condizione dell'essere umano comunque
Va
Voi avete mai conosciuto sentito parlar di uno che ha detto conquistò meglio di così non posso stare proprio bisogno più di nulla in nessun campo della mia vita va Bill Gates cerca qui fare mi sono detta anche interessante ci Mauti Maspero no l'essere umano è fatto così quindi e poi comunque
Parliamoci chiaro
Ma a parte poiché del libro del porli al povero concludo Fukuyama è stata Luciano giocato è stato anche male interpretato lui non è che gli diceva sì abbiamo raggiunto la perfezione dei sistemi liberali
Diceva
I grandi competitors dei sistemi liberaldemocratici sono tutti falliti fallito il fascismo nazismo
La grande competitor era il comunismo il comunismo ha fallito ora quindi lo dice in sostanza il movente non ci sono più grandi istruire al sistema liberaldemocratico posso dirle una cosa io sono di quelli che penso che Fukuyama ha ragione
Esempio della Cina
La Russia che volete è un sistema zariste imperiale che ha autorizzato il comunismo per sopravvivere
Nidi imbelli che rientrano nella prima guerra mondiale
Sì si risolvono tutti
Tranne uno che non si risolve e che l'impero russo
Che però diventa impero russo comunista sovietico
Cade il comunismo l'impero è rimasto quindi in realtà ragionando cinicamente si può dire che la Russia il sistema zarista utilizzato il comunismo per mantenersi nel ventesimo secolo
La Cina è più o meno la stessa cosa ma se pensate cos'è il comunismo in Cina nel comunismo è stato un mezzo
Per cui un paese come che era vetrato diviso colonia Rizzato
Ma è entrato nel ventunesimo secolo del ventesimo e ventunesimo secolo ancor più è entrato con la modernità la forza e il potere e la produzione economica
Però perché penso che pareti edicola sin da oggi ma a la Cina rischia di essere più potente degli Stati Uniti dell'Occidente
Lire se è vero o non è vero questa è una profezia quindi lasciamo perdere però notato è una cosa
Non c'è un solo paese del mondo che voglia diventare compete cinese
Non c'è un solo paese al mondo dove i giovani vanno in strada dateci putiniana
Cioè questi Paesi a non hanno alcuna forza attrattiva nei confronti degli altri Paesi del mondo
In realtà ancora oggi una gran parte dei Paesi del mondo i cittadini vorrebbero essere come noi Paesi occidentali
Poi si vedrà si beccano chi maneschi in che poi quando gli arriva o i cantanti del Festival di Sanremo quindi curioso magari si ripensano
Però il modello liberaldemocratico continua ad avere una forza di attrazione enorme
Ed è l'unico che c'era cinquant'anni fa la forza d'attrazione del comunismo venti in tutto il mondo voleva andare verso il comunismo anticomunismo proprio nessuno
Non confondete il comunismo con la Cina fa parte del modello cinese che abbia tanto successo
La vide riso col covi con la pandemia quindi quando si è in grado veramente di gestire situazioni complicate o altro sarda vedere quello indiano è ancora un sistema diverso l'affondamento costa fondamentalmente un sistema liberaldemocratico
E vedo che durante le elezioni si stanno sempre un cento per cento morti perché insomma ci vedo tanto d'accordo ma alla fine è un si vota
I diritti fondamentali degli indiani
Non sono certo come quelli di un cittadino svizzero ma non sono mica male
E l'attività economica in India nonostante le Castel mille vincoli ha comunque un aspetto di libertà come dire
Se l'avesse visto un nostro governante liberale liberale dell'Ottocento avrebbe detto che magnifica diva l'India e tutto si può quindi attenti forse è vero che il modello liberaldemocratico ha vinto non confondiamo la questione
è visiva i cinesi
Non l'hanno adottato non hanno adottato negli anni non hanno davvero benissimo vero questo ma il loro modello non è più attrattivo per nessuno sono tutti in difesa sono tutti in difesa quindi Fukuyama forse non aveva neanche tutti tolte
Cambiano le situazioni storiche no
è le idee liberali si devono adattare seconda questione
E il liberalismo nasce evidentemente come teoria elitaria tra
Non c'è nessuna teoria e politica d'arresto che non sia una teoria politica elitaria attenti prima della metà dell'Ottocento
Unità la teoria politica tradizionalista
Tutto il potere al trono e al papà la storia di de Maistre se vuole che il più al Papa l'altro no
Non è una teoria politica in senso proprio cioè fa derivare il potere da sopra tardi
è lì per evitare da un lato il Papa R. dall'altro mette tutti cittadini sullo stesso piano abbatte i nobili che comunque stavo sempre sorgente
Quindi le teorie politiche o le visioni politiche che nascono a a la la fine del Settecento sono tutte elitaria in qualche modo anche visioni come quelle comuniste all'epoca non c'erano riservi socialiste
Parlano sempre ovviamente di qualcosa per il benessere di tutti
Ma alla fine a comandare è sempre un ristretto numero di persone i sovietica Russia si si avranno e l'abbiamo colpa visto in pratica
Quindi è chiaro che il liberalismo una teoria politica dei ceti proprietari come si dice assolutamente sì e chiaro
Cecchi chiede maggiore libertà individuale
Libertà politica se volete
E chi chiede e allo stesso tempo chiede maggiore libertà economica
Non sono i ceti popolari dice di massi tra virgolette che devono preoccuparsi di campare quindi allora cosa interessa la libertà economica cosa interessa la rivalsa politica solo i ceti proprietari
La borghesia emergente come si diceva un termine che non mi piace perché gramsciano cioè dei signori che non sono nuovi a volte sono anche nobili
E che però corrispondono non più all'al mondo produttivo basato sull'agricoltura ma il mondo produttivo basato sull'industria e su come
Sull'industria e sul commercio
Quindi
Il liberalismo nasce elitario va è ovvio che le le prime realizzazioni del liberalismo io ricordo sempre perché il nostro lo Statuto Albertino no pertanto che le libertà che conferisce lo Statuto Albertino
Alle persone ai ai cittadini
Io lo scambiare volentieri con quello dalla Costituzione italiana come da liberale come
Libertà dove certo
Aveva un uomo
Un Parlamento che semplicemente rappresentanza dei sì decenni dei ceti dominanti se vuole
Ed è chiaro che
Questa situazione non può tenere molto a lungo
Crea anche una certa contraddizione devo dire teorica dentro il liberalismo che se il liberalismo era la visione politica basata sulla preminenza dell'individuo B
L'individuo non è legato al ceto sociale
Quindi deve esserci una
Estensione dei diritti
A tutti i cittadini sul piano politico è il suffragio universale
Sul piano sociale ovviamente solo forme
Di organizzazione della società che consente loro anche chi non dispone di mezzi proprietari e avere una vita decente sostanzialmente
La
è chiaro che per i socialisti questo problema non esiste perché vogliono fuori cioè i proprietari perché pensano che è esattamente la esistenza decine di proprietari della proprietà privata che crea il problema
Ricordate il crudo la proprietà è un furto tra dissi la frase ovviamente lo stesso ci scherzava e contraddittoria perché la protesse la proprietà è un furto
Allora se un furto significa che nessuna proprietà perché se una cosa del non è di nessuno boh se lo prendi non è un punto esecutivo Sorbo omnibus delle libertà come dice il diritto romano arrestarli
Per il dire che la proprietà è un furto significa riconoscere sostanzialmente che esiste la che la proprietà
E legittimata perché seduto
Se io ti rubo la cosa significa che tu positivi legittimamente quella cosa aveva una proprietà non soltanto un possesso fa intervenire umanistici quindi
Noi il liberalismo si trova davanti al grande problema è questo uno dei driver dall'evoluzione del liberalismo almeno fino agli anni cinquanta
Quindi per un secolo dal mille ottocentocinquanta al mille novecentocinquanta il liberalismo si trovava come driver della sua evoluzione sostanzialmente in quali modi i principi di John Locke
La principi viados mezzo delle revisioni auditor il se volete
Che era più politico e non un teorico anche se non è una grande forza di ragionamento come quei principi
Possano adattarsi non al alle ai vicini comunque militari che son quelle intorno al mille ottocentoquarantotto cinquanta quelli delle costituirsi occupa ieri come venivano definite ma sono mondi dove le cosiddette classi operaie i ceti popolari
Devono allele sostanzialmente gli stessi diritti di principio suffragio e di fatto relativamente benessere dei ceti proprietari che hanno fatto nascere il liberalismo fra
O
Di nuovo ancora in Inghilterra sicuramente laboratorio maggiore di questa cosa perché nei Paesi europei continentali
Rimarrà sempre la grande distinzione tra liberali socialisti
Cioè illiberali penso nel modo i socialisti nell'altro l'evoluzione del liberalismo sarà sostanzialmente legata quasi esclusivamente al dimensione politica cioè Liverani accettano il suffragio universale notate che non tutti liberali accettavano il suffragio universale ancora fino agli anni venti e trenta quegli anni Trenta non c'è stato problema perché tanto non ha votato più nessuno
Ma anche un liberale come Giorgio neo di Guido parlerete che il punto di evoluzione fondamentale uno dei punti del liberalismo inglese da un liberalismo più elitario liberalismo sociale se
Vogliamo usare questa espressione lo stesso Jobs più almeno era per l'estensione del suffragio
Ma non voleva il suffragio universale assolutamente no
Una delle cose interessanti che voleva Giorgio almeno e che gli impiegati statali pubblici non potessero votare
Perché dice se quelli vanno a votare vogliono votare per sempre per tasse più alte così seguendo gli stipendi è quello che succede però profetico quando vedete che oggi il Pd per chi Piquet voto in Italia l'ottanta per cento impiegati statali ammirati Borriello livida più
Gli impiegati del catasto votato udibili giustamente partito dalla spesa pubblica ma una legittimamente vogliono imporre si decide
Quindi la grande questione è un liberalismo che deve evolversi rimanendo però fedele a se stesso perché altrimenti lo dice scusate a cambiare idea basta arrivederci sono in tanti ad Ardea pensato che a un certo punto il liberalismo
Fosse una categoria storiografica cioè c'è stato il liberalismo in passato e adesso arrivare il socialismo lo trovate dappertutto questa cosa no
Cioè il liberalismo è stato dato per morto in modo per moto molte volte parte di persone che riconoscevano il suo valore e dicevo dopo avere avuto un grande valore ma
Si ferma qui
Perché non è in grado di estendere i propri principi non ha strumenti per estendere i propri principi a tutta la popolazione quindi in qualche modo in contraddittorio con se stesso e comunque con il liberalismo non governi le grandi masse
Le grandi masse dei governi o socialismo oltranzismo va questa è la storia
Mille ottocentocinquanta mille novecentocinquanta e Luigi Einaudi è un personaggio centrale rispetto a questo Einaudi che nasce nel mille ottocentosettantaquattro morirà nel mille novecentosessantuno quindi una vita lunghissima speciale poi attivo fin dagli fontane intellettualmente nasce socialista come sapete
Era socialista scrive per i giornali socialisti che reputa che la questione sociale veniva chiamata posso una questione e aveva bisogno
Di strumenti politici di una visione politica diversa da quella liberale
Poi cresce rapidamente
Legge Cavour
Capisci liberare i piemontesi G. Costantino Nigra soprattutto Cavour e si rende conto che questo non è vero
Non è vero cioè che il liberalismo non sia in grado di può promuovere la libertà il benessere di tutti i centri sociali a anche di quelli in meno avvantaggiati
E
E lo si può fare non rinunciando ai principi liberali allora Einaudi è molto chiaro su questo molti dicono va bene arrivata una buona cosa sarà ma bisogna rinunciare a un po'di libertà se vuoi avere una maggiore eguaglianza materiale
è la teoria del treno
Ecco in audio diceva non c'è nessun credo
Non è che io rinuncio al o un po'più di a un po'di libertà così
Prendo migliore una condizione decenti umili non è così che funziona va esattamente questo a sinistra a destra
Lui ce l'aveva con le visioni di tipo conservatore dell'epoca
Che dicevano se vuoi mantenere l'ordine sociale mi avete i conservatori sono interessati sempre concerto di ordine sociale tra devi rinunciare un po'diversa Rinaldi diceva non è assolutamente vero
Non è la visione liberale non è vero fa quel dente non c'è nessun prove dopo della libertà con nessun altro valore che sia quello dei eguaglianza a cui si è a sinistra si è quella dell'ordine a destra
Un signore il governo
John Maynard Keynes la pensava in modo completamente diverso è un altro signore come Berto Ricci in Inghilterra la pensava in maniera completamente diversa
Tutti e due nascono in ambienti liberali anche se Keynes quando farà il celeberrimo discorso dal Partito liberale inglese animali libro per assi noma però però un nuovo liberalismo nasce il nuovo liberalismo Inghilterra intorno agli anni Trenta sostanzialmente la tesi righe interverrei
Perché va bene liberalismo ma Hombu un nuovo socialismo ma un nuovo liberalismo è quello che in Italia verrà ribattezzato liberalsocialismo va soprattutto da Calogero inventerà l'espressione è andata avanti reggere il nostro Piero Ostellino che oltretutto era un fanatico del liberalsocialismo
Che Benedetto Croce aveva definito l'ircocervo cioè un animale che non esiste fatto un pezzo di questo o di quello o di quell'altro
Comunque sicuramente c'è stata un'evoluzione del liberalismo fino a metà anni cinquanta in Inghilterra da noi ha continuato dopo fino almeno metà degli anni settanta ma perché dove le cose arrivano dopo
Che avrei appreso addirittura l'etichetta di nuovo liberalismo sostanze non è un vero liberalismo successivi per carità da pone sempre l'individuo al centro di tutto ma è un individuo che vada considerato non solo nella sua mente dimensione eroica della libertà ma anche quella realtà economica e sociale per cui servono politiche Galdi alta tassazione servono politiche redistributive Servolo politica del lavoro
Che interrompono la a simmetria tra il datore di lavoro del singolo lavoratore
Einaudi era un popolo delle leghe operaie volontario però non imposto per legge il perché era diverso mentre ovviamente
L'idea è che tu non puoi lasciare il mercato del lavoro libero mercato del lavoro va regolamentato a favore dei lavoratori di contro ai datori di lavoro
Tutto questo ovviamente è
Parte dell'armamentario socialista e viene sostanzialmente accettato dal neo liberalismo ora questo diciamo in Inghilterra fino va fine anni Cinquanta metà anni cinquanta del secolo scorso ovviamente
In Italia fino a metà degli anni Settanta poi Valerio ha continuato va fino a allora son vuote pensare che fosse la visione giusta
Per carità il problema che a un certo punto a metà degli anni settanta in Occidente nasce qualcosa di diverso era già nato in Inghilterra i primi anni Sessanta negli Stati Uniti nasce un è un liberalismo
Che però non è un liberalismo di tipo
Socialisti go tra virgolette
è un liberalismo che vuole Atalanta di UVA costituzionali partire vincoli costituzionali i poteri dello Stato e la fiorire liberista tradizionale adattarlo ai tempi moderni ai liberalismo di aerea
Classe mille ottocentonovantanove ripeto quello
Monetarista evidentemente va anche liberale di Pioltello
Che è un economista che mi premio Nobel ma che supera molto di costituzioni rafforza la parte parte la parte analitica
Straordinarie creature di public ciò essa di Pioltello
Sulla spesa pubblica e gruppi di pressione l'interesse dei bilanci pubblici
L'altra parte importante forse oggi ancora più importante la sua teoria il neo costituzionalista cioè di Ocalan dice lui Liverani siamo nati con le costituzioni penso finezze secolo diciassettesimo tutto il secolo diciottesimo e dopo dobbiamo riprendere la teoria costituzionale ieri adattarla a al mondo moderno
Cioè in quei Paesi nasce
La stessa Inghilterra ma soprattutto gli Stati Uniti nasce un nuovo liberalismo che questo nuovo tra virgolette che però non pensa che per innovare
Bisogna allora che liberalismo si Anna qui un po'verso il socialismo
Tanti anni fa
Vi consiglio di vederlo perché lo lo trovate subito dei della libertà che la rivista del Centro Einaudi
Che ho diretto per quattordici lunghissimi anni
Terribilmente di fare una
Due numeri facemmo e intitolato I noi liberali
Il primo articolo di Valerio Zanone
E poi seguirono
Noi liberali
Rileggerlo oggi fa un po'tristezza perché molti di quelli a partire da Valerio ovviamente non ci son più
E
Contribuì anche io evidentemente
Valerio era sempre stato
Non c'è dico proprio completamente opposto a questa evoluzione liberale di tipo anglosassone che si afferma a partire da metà degli anni Cinquanta che arriva da noi
Alla fine del mi ricordo che la Fondazione Einaudi nel mille novecentosettantotto settantanove pesci un magnifico convegno le vie della libertà
Dove c'era Ralf Dahrendorf che all'epoca era un neo liberale un poco cambia che anche lui evitato molto più tra virgolette
Conservatore
Ma ma c'era anche il mio cane c'era una serie di questi pensatori che Valerio nella sua liberalità disse va bene ma non è che gli piacessero molto con la Fondazione Einaudi pubblicò il libro di notifica
L'Anarchia stato è un'utopia evidentemente quanto di più lontano dalle corde di Valerio Valerio rimaneva legato al Luneur liberalismo a Keynes d'amore dice se vuole
E o
La questione quello che scrissi io gli dissi guarda che io non so se il vero liberalismo e il tuo o il mio
No uno se le parole come gli pare Desio Valerio però vedi
Se il vero liberalismo il duo non ce n'è più bisogno queste cose le fanno già i partiti socialdemocratici che voi vi trovate con un movimento liberale ideologico e politico che a metà degli anni Trenta
Diciamo così non è corretto per farvi capire vira a sinistra
Dopo la guerra i partiti socialisti e in Europa
Soprattutto in Germania da Van Gogh Sgarbi in giù dire una destra conclusione
Il liberalismo i partiti liberali non servono più perché son talmente piccoli disorganizzati
Che se dicono che la stessa cosa che dicono i socialisti ai socialdemocratici anche socialdemocratici o meno accettano la proprietà privata l'impresa cioè non vogliono che espropriare nulla e nessuno
Resta il liberalismo significa occuparsi della giustizia sociale in maniera come dire
Non all'Einaudi Einaudi era proprio giustizia sociale che però derivava dell'eguaglianza dei punti di partenza non dal fatto che si rimettesse però poi a allora i sistemi e rendite mise Valerio partiti liberali dentro irrilevanti
Purtroppo quello che è avvenuto
Ma i partiti liberali questo sta sempre per dirvi che non guardate mai alla storia del pensiero liberale come Storia del pensiero se non la vedete in mezzo a alla realtà storica quello che si presenta non capite nel liberalismo nella sua evoluzione
Oggi
Che cos'è il liberalismo ma ce ne sono diverse tot capita tot sententiae cioè esiste un liberalismo per ogni per ogni liberale
Quindi tornò e qui finisco veramente a
A ai primi dell'Ottocento da voi non c'era il liberalismo cerca però non non si libera Lance e le linee o ero persone quindi in questo sempre stato non c'è alcun ortodossia anche se ormai riottosi io sono saltate in tutto il mondo occidentale da ogni parte io
O se sentite una predica Ripa de di papa Francesco insomma è l'idea che più dodicesimo l'avrebbe scomunicato dopo tre parole come perché i cattolici migratori si esplora chiesa protestante lasciamo perdere dotando contezza dell'evoluzione negli Zwingli anni
E quelle meno se sono rimasti legati Enzo inglese anche loro hanno cominciato a dire che in fondo quest'idea della predestinazione così è una metafora ma insomma mica è vero che il dio da predestinato quindi GT in generale assistiamo evidentemente a un indebolimento di tutte le ideologie e di tutte le grandi visioni
Quindi oggi se uno si mette a scrivere un libro la dottrina del liberalismo
Ma insomma se si vuol dire aprire di autoesaltazione ma
Un
Non ce la fa tra virgole
E poi il punto di liberali siamo stati sempre il nostro orgoglio particolarmente divisi concordia discorso come l'espressione passava spesso Immanuel Kant
Quindi non è questo non è un problema sicuramente ci si impone la questione
Del a mio avviso quello più importante oggi la o come mantenere i diritti individuali
In un mondo dove il controllo tecnologico è diventato nel pervasivo
Questo sicuramente è un grande problema
Che la questione l'eterogenesi dei fini
Quando avete grandi strumenti tecnologici
Non serve una volontà cattiva
Perché quello strumento possa diventare una cosa cattiva
è una cosa che si crea per meccanismi progressivi ogni passo del quale sembra un passo che è giustificato dall'ordine pubblico dalla protezione degli altri ed eccetera
Ora noi liberali siamo a favore delle tecnologie per definizione perché sono la parte più creativa del mercato della facoltà umana l'innovazione
Fissati mi sembra un'idea logica Haynes
Londra scaldando scusatemi locali
Che fu celeberrimo fisica
Ma aveva trentanove ovviamente va a aveva anche una grande o una de senso del business fu quello che fece che il vigneto i frigoriferi
Perché lui è un teorico del freddo per Modina amica un giorno disse che se lo stato ci fosse occupato
Di macchine a vapore dalle origini dell'umanità
Oggi non avremmo delle macchine a vapore meravigliose perfezionati Issime tutte fatte di pietra che lo Stato può incrementare la cosa di primo mattino
Ed è così quindi la tecnologia le nuove tecnologie sono segno decreti vita umana ne è una cosa che piace noi liberali per definizione
Ma dobbiamo renderci conto che generano un possono generare sistemi di controllo sull'azione dell'individui delle persone
Per cui
I diritti come dire individuali
Non solo più in realtà effettivamente garantiti o se volete è facile che venga un potere politico che poi gli utilizzi tutto questo per il controllo
Delle persone
Questo a mio avviso se qualcuno volesse fare oggi una fiorire del liberalismo dovrebbe fare la teoria della tecnologia
Per l'uso delle tecnologie dei vincoli alle tecnologie
Come sono stati imposti vincoli al potere sovrano devono essere posti vincoli all'uso delle tecnologie è un terreno molto scivoloso come che ovviamente è tornata la macchina a vapore naturalmente fatta di pietra
Quindi non non è una norma logica di tipo luddista
Ma indubbiamente c'è un problema per i liberali creare
Rimanesse rimangono sempre i vecchi problemi ovviamente rimane sempre il fatto che ci sono delle classi povere va bene noi liberali su questo
Credo che la soluzione è molto semplice oggi in tutti gli stati europei circa il venticinque per cento del PIL se ne va per terra spesa sociale
Se voi spendete venticinque per cento del PIL per la spesa sociale e avete ancora una barca ricoveri
Diviene forse il dubbio che è sbagliato il modello socialista uno riguarda forse i prestiti a voi ore per arrivare al cento per cento di tassazione per tutto di spesa sociale è ovvio
Questo allora largamente quello Sastre il come l'abbiamo oggi venduti peso probabilmente penso che negli Stati Uniti in parte deriva dei principi socialisti non da quelli liberale non ci siamo adattati
Con questioni come il velo ricerche un po'battuta due dei papi ma sicuramente non ha risolto proprio dalla povertà
Sicuramente non possiamo accettare la visione dei socialisti o dei dirigisti se volete dando sempre quelli sono per cui oggi se ci sono i poveri oggi è perché ci stanno gente che troppo ricca
Questa è una quindi ossia totale a se ci sono i poveri non è perché la causa che c'è gente che è troppo ricca perché se pensate che questo si era sorrise dirigista
Se ci sono i poveri perché il sistema degli incentivi e viene dato loro il sistema del mercato del lavoro esisteva nelle opportunità che possono avere sfruttare è un sistema bloccato che non funziona ma non c'entra nulla allora
Voi sapete che esiste l'incipit indice di Gini che misura le differenze di reddito ma il coefficiente peggiore
Cioè quello più diseguali carillon sapete dove sta in Svizzera
Dove notoriamente i poveri non è che sia un grande problema quindi
Questa ma tagliare che è una battaglia di socialismo dirigista dobbiamo ridurre la ricchezza di alcuni perché altrimenti gli altri rimangono poveri ecco questa questo è un altro degli screening se liberare uno a mio avviso
Dovremo e vuol fare evolvere i nostri sistemi di un'altra
Per evitare che i poveri cristiani rimangono a ma se siamo liberali dobbiamo farlo secondo principi liberali non aumentando le contribuzioni i contributi all'INPS cioè che ci siamo così risolviamo il problema della fame
Quindi evoluzione del liberalismo ma attenti rimane fedele ai principi
Poi uno dice ero liberale non ci credo più
Liberissimo e non si può spacciare per rivoluzione del liberalismo quello che è la negazione dei principi da cui il liberalismo è nato è semplicemente una questione estetica e neanche una questione intellettuale grazie ricco
Come me no grazie grazie Angelo cioè di fatto una carrellata meravigliosa ma a questo punto io direi Giuliano a scuola perché quello che è il tuo dolore egiziano lo facciamo andare tre quattro volte abbiamo ottenuto lo stesso risultato
Scherzo perché poi andremo nel nel condoni saremo persona persona ma vedo già le maniche che appaiono la quintultima
Assediano i contestatori otto vogliono dimostrare Redentore giusto
Non so come siamo adesso chiamo io io non deve occupare gli il Po iniziali si Luca dove il primo Alessandro Gallo si possono esercitare perché Alessandro Garofano il primo dato che uno ci segue ma non l'abbiamo vista da Berlino naturale
Dal dall'orda invece Alessandro Carlo non so se sei fuori sede ma tu sei a Bruxelles giusto
Ah sì nei limiti dello spazio politico nostro e quello europeo si sono in questo momento a Bruxelles
Ecco ma permettono Bjelica ormai lavori comunità cosa che lavoro fai non lavoravo nell'Unione Europea oppresso sono un consulente
Non è che se rimanevano nuova reginetta e che girano data Cerasaro e il canale di questi tempi notturno va bene
è una di quelle frasi e in questo momento di età detto a Bruxelles e la gente i impallidisce impallidisce Vai chi farà domanda Alessandro
No tra l'altro provengono impallidire con Bruxelles fa meno freddo delimitare meglio una cosa rara però può capitare quindi ci sono anche dei vantaggi dello stare qui
Faccio subito la domanda al professore Petronio che ringrazio per quello che che ha detto è stato molto interessante ne faccia domanda proprio legata al mio personali cruccio intellettuale il concetto è lo Stato nazione moderno rimane permettermi di fare due domande rispetto a quello che è stato detto prima
La prima caratteri quasi storico last lezioni stasera è stata presentata parlando del federalismo inglese tedesco francese in qualche modo anche quello italiano c'è un liberalismo che nasce nel diciannovesimo secolo legato ad un concetto che era lo Stato nazione quindi la Germania l'Inghilterra la Francia è positivo
La mia domanda secondo lei oggi è possibile ancora dei binari liberalismo alla forma dello spazio politico che abbiamo adesso c'è al di là del liberalismo declinato nelle varie nazioni parlare anche di liberalismo europeo piena ribellismo europeo che nasce dallo Stato e sfocia nella dimensione europea avranno liberalismo prettamente europeo legato lo spazio politico europeo
E in questo caso se ci sono al suo avviso dei pensatori liberali discale europeo
La seconda domanda legata a quello che le ha
La degli esempi che le ha portato sulla Cina sulla sulla Russia cioè ha ha parlato della modello politico cinese russo che oggi non è di attrattiva non lo è mai stato nulla e soprattutto oggi di attrattiva
Però vorrei fare una domanda provo a spiegarmi perché no no manco invio delle idee molto chiare su questa cosa ma se noi parliamo di modello cinese o russo o che non è più attrattivo a differenza di un liberalismo per esempio olandese che può essere attrattiva oggi
Potremmo in linea teorica parlare il liberalismo non più legato ad una diminuzione dello Stato nazione ma la dimensione per esempio economico sociale slash commerciale mi riferisco a una forma di liberalismo veramente declinata a livello di uno Stato nazione moderno futuro
Ma una dimensione economica per esempio la l'utilizzo di una piattaforma come potrebbe essere Facebook oppure ti tocca cioè sono delle attività sociali con una fortissima matrice economica
Ma con un impatto beh a livello globale che supera l'importanza di tanti Stati fatturato il PIL di Facebook
Cioè in fatturato difesi bocca e di gran lunga superiore al PIL di tantissimi Stati potenti oggi quindi si potrebbe uscire da ogni dalla dona forma di liberalismo verso uno Stato
E iniziare a rifletterà anche sull'impatto che liberalismo può avere su dell'economia
Delle
Di vita economica che possono essere ancor più importanti lussato un
Grazie io preferisco rispondere volta per volta altrimenti si confonde troppo no meglio almeno quaranta meglio ora lo seguiranno l'un l'indennità no lei non è Carlo Filosa a a cambiano zanzara Massetti lavoro redento
Muore conta otto
Non voleva feriscono scusa scusi professore
Va bene allora lo Stato chiudevo vero
Ralf Dahrendorf si occupò di questo problema
Gli ultimi dieci anni della sua vita
Era Ralf Dahrendorf era abbastanza pessimista su questo
Perché il suo principio aveva offrono tese alla fine che non si conosce una democrazia al di fuori dello Stato nazione
E gli Stati nazionali va richiedono sempre una qualche omogeneità di popolazione
A parte la legge uno di lingua una d'arme eccetera perché ha studiato evidentemente nel corso del Risorgimento potete avere una qualche varietà dentro uno Stato
Dentro un po'nell'azione perché si componga di uno Stato perché deve essere una relazione in cui
Ma se la varietà eccessiva no Dahrendorf ricorda era stato commissario europeo lui commissari verrà cioè qui nel che fosse aveva i suoi titoli di nobiltà
Non reputava sostanzialmente che l'Unione europea potesse diventare uno Stato unitario o avere le forme dello Stato unitario
Sarà lui diceva immaginate veri una campagna elettorale per l'elezione del Presidente dell'Unione Europea che fatta con sedici traduttori all'epoca ero sedici
Cioè non c'è una sostanza dietro che giustifichi la creazione di uno spazio politico comunissimi le a quello degli Stati
Simile a quello degli Stati nazionali
Dopodiché avete la teoria di Sabino Cassese e disse cos'è oggi l'Unione europea non è uno Stato non è una federazione non è una confederazione è un intero
Con assomiglia un impero
Io non so se Sabino abbia ragione o meno ma notoriamente gli imperi troppo liberali non sono
Cioè
Quindi
E poi come al solito dice è possibile che tutto il possibile il problema se manteniamo delle forme del liberalismo e contenuti del liberalismo seicento adesso
Guardate che
Ci sono visioni liberali dell'Europa
Che non sono quelle di Spinelli fra e dei socialisti
Se volete ve ne mando abbiamo anche provato elaborare modelli di questo tipo c'è un sistema di federalismo competitivo eccetera eccetera
Un olivo nessuno
Lo dico nessuno sarebbe una storia molto lunga l'altra questione del liberalismo e Facebook che io avevo la così sta
Sì sì
Lei parlava prima di Olanda c'erano in Olanda
In Inghilterra le compagnie Compagnia delle Indie Compagnia delle Indie orientali ricordate
Erano sostanzialmente degli stati facevo i loro commerci anche quelli degli schiavi insomma
Ricchezze enormi accumulate euro compagnie che dominavano ancora sugli Stati confini molto bene
Perché il problema è che lo spazio di un Facebook o di Google è uno spazio economico non è uno spazio politico
è uno spazio di decisioni di scambi
Di tipo volontario più o meno volontario non ci sono decisioni collettive da prendere la democrazia di Google
A Putin ad ogni nel frigo proprio nulla cioè umori non ci sono Gordon alle armi nucleari non può mandare i carri armati fra quindi non è uno spazio politico e uno spazio di interazione economica e sociale
A parte non è uno spazio completo di interazione
L'interazione economica
E voi su Google coordinate un paio di scarpe Maniscalco qualcuno deve fare da qualche parte quindi non è che si capisca pietroso Google altrove perché c'erano Napoli in periferia normalmente in nero in tv le scarpe
Quindi non non esageriamo neanche questo fatto che il mondo come dire informatica chiamiamolo così
è il mondo dell'economia completa e un pezzo delle colonie ma manca completamente il tema della sovranità manca completamente il tema dello spazio politico delle decisioni collettive
E il marco completamente lo spazio della violenza
Ricordiamoci come diceva Mazzini aveva crea un grande liberale e lo Stato è definito come l'il Moloch polio
Della violenza su un dato territorio da parte di un solo soggetto
Ho avuto molti anni di indubbio fascino abbiamo ancora se l'Italia si dello Stato che ci sono regioni d'Italia dove non è molto evidente che lo Stato abbia il monopolio della violenza mica tanto e quindi ma qui la la dimensione della violenza che la dimensione inevitabile di ogni politica nel mondo virtuale non c'è
Comunque ottime domande grazie
Professore prima di dare la parola dal bene l'avevi Enzo c'era una domanda scritta perché è un problema di microfono tale Gianluca Santilli con le chiede ma lo storico Fukuyama forse intendeva che attraverso la globalizzazione economica anche Paesi arretrati negli altri lo sviluppo economico avrebbero abbracciato i valori democratici
Chiaramente ciò non si è verificato come nel caso della Cina o della Russia e per questo è stato molto criticato
Sicuramente cui amo e su questo non è stato non è che fosse molto originale
Reputava perché se arriva il mercato può arriva anche la democrazia questa guardate che una tesi che dagli anni cinquanta ha fatto impazzire
Nel politologi comparatistico penso all'INPS penso a tanti altri
Quale c'è una base teorica e ci sono delle basi fattuali la base teorica è che se un individuo
Chi dà in libertà economica questo scambia produce Abeni da un po'vuole anche la libertà politica prima cosa che volevo il passaporto non voglio essere vincolato
Secondariamente non gli va che lui che è ricco che possiede molti bene gli dicono alle sei di sera devi andare a letto perché il signor dittatore ammesso il coprifuoco questo dice no
Ma io non possiedo cinque ville quattro nove due aerei privati cinesi male se si chiude
Dopo un po'è chiaro che la libertà sia la libertà economica chiede anche la libertà politica
Funziona questa cosa
Bene sì e il no alcune volte si Giappone ha funzionato
Il Giappone è un caso stupendo di un Paese che oggi è libero secondo tutti i parametri che trovate nella Freedom famoso evidentemente ma tra l'altro vi segnalo che il Cato Institute appena rilasciato un nuovo rapporto
Che mescola la libertà economica con la libertà politica come sapete finora c'erano due indici
Distinti un indice della libertà economica o di invidiosi della libertà politica l'indice delle libertà politica lo faceva alla Freedom House americana che venne fondata della rosa un altolà
L'indice della libertà economica invece no all'in one il ghetto e Larry Page sostanzialmente uno di questi poi riprese esilio-zen insomma il Centro Einaudi mi ricordo che nel novantacinque lo misi riuscì a metterlo come il referente italiano per la libertà economica del mondo
Sono stati quindici sempre separati
Adesso il canto credo andata il Cato Institute come Catone semplicemente ma e vedrete questo indice che è molto interessante come Italia siamo messi maluccio ovviamente ma questo non è il problema
Non c'è non vi aspettate molto quindi è il Giappone arrivate sei o mercato
E gli ha detto da domani si fa il Parlamento e voi siete in una democrazia unendosi signora ecco di sobrietà della democrazia quindi la democrazia non si esporta sì mi pare c'è oppure si è svolta poiché non mise in piedi un sistema di economia di mercato che non era tipico del Giappone e Giappone adattandola fatto un'economia di mercato
La coclea è un esempio
Prima si è fatto il mercato incorrere a nel Sud intendo e poi seguito un sistema politico più liberale pendici sono esempi dove tu porti il mercato e la domanda
Cresce di diritti politici quindi si instaura la democrazia
Ma come si dice ma anche no ci sono anche casi in cui hai messo un po'di mercato a ma non accolta la dimensione della violenza è una dimensione irriducibile
Come avviene hanno detto in tanti Volterra in particolare
Se gli uomini non sono razionali perché se gli ormoni sono razionali non si farebbero mai le guerre da qui è sicuro che ci perdono tutti eppure se ne fanno
Ma quindi non vediamo tutto dal lato della nazionalità poi ci sono sentimenti rimproverarsi nel teatrino su della propria patria insomma
Ci son tanti fatto comunque certo non è che poi Fukuyama avesse detto in maniera così meccanicistica ma esporta del mercato e poi vedrete
E chiederanno la democrazia e non è stato il primo
E non ha neanche avuto tutti i torti storicamente detto questo la Cina chiaramente attenti la Cina non ha un mercato Cina adottato il sistema di produzione capitalistico
Che è una cosa leggermente diverso da adesso voi provate andare a vendere l'acqua minerale in Cina
Più Bongiorno io all'acqua minerale Ferrarelle voglio mettere vendere l'acqua minerale in Cina
Dove posso comprare un negozio Sherman con riguardano duplicava e dal partito il partito decide se la Cina si vogliono rendere minerale eccetera quindi non c'è il mercato in Cina
C'è una forma di organizzazione del lavoro basata su parametri tecnologici occidentali
E colto sapete che in Cina non c'è la proprietà privata avete visto quello che ha fatto Alibaba
è sparito a un certo punto
Alle otto le scatole cinesi al a a al al partito e sparisce non è niente
Non c'è proprietà privata in Cina la proprietà in Cile tutta pubblica è concessa ai privati
Lo stato strutturale ti concedo di fare una fabbrica anche di fare soldi però quando dice la fabbrica in mia se la riprende non è che ce li sproloquio giusta compensazione non ci sono diritti di proprietà
E senza diritti di proprietà che accidenti di mercato voi avete
Quindi non usate Lentini le si trascina come contro esempio un Paese capitalista che rimane una dittatura è un Paese capitalista o fosse capitalista ma non di mercato sicuramente un
Grazie
La parola adesso ad Alberto Di Rienzo si può aprire microfono e raccontarlo dove girando dove
Buonasera si sono collegato da Milano
Innanzitutto voglio ringraziare il professor Petroni perché sono molto d'accordo con quello con quello che ha detto e in particolare sulla questione del liberalismo che si concentra sulla tecnologia e io aggiungerei anche il liberalismo che si concentra sul rapporto tra libertà potere politico e scienza
Quindi verità scientifica l'abbiamo visto durante la pandemia questo rapporto tra scienza e potere politico diventa sempre più pericoloso
Col progredire dell'uomo e quindi liberalismo ha sempre di nuovi nemici essa ci sono sempre dei nuovi pericoli ma quello che in realtà vorrei dire più che altro una una riflessione uno spunto che mi viene da pensare sempre tornando su quello che lei ha detto
Sul liberalismo che sulla teoria liberale che nasce dalle esigenze della storia alla fine se pensiamo al conflitto tra Russia e Ucraina anche allora la reazione di gran parte dell'opinione pubblica italiana europea
Ma a volte si nota questo disinteresse nei confronti di chi lotta per difendere la propria libertà e questo secondo me per riflettere su questi temi e molto interessante tornare su pensatori come Tocqueville
Che si che andavano a studiare la società della democrazia quindi secondo me se se è vero che in modo sono non sono poi così attrattivi restano dei problemi interni della nostra società che rimarranno
Per sempre ed è su questo che noi ci dobbiamo ci dobbiamo concentrare quindi l'apatia politica l'apatia nei confronti della libertà che non viene vista come un valore da noi occidentali quindi se esiste un pensiero liberale inteso come pensiero europeo secondo me deve essere quello
Che preserva la libertà come come valore assoluto non con me valore che ci serve per raggiungere un benessere economico come valore che ci serve per tutta una serie di Fini secondarie
E quindi secondo me c'è ancora tanto da dire per noi liberali questo sicuramente
Concordo perfettamente questo il punto per alimentare come fine e non come mezzo tutto il resto son declinazione sonora
Bene allora Filippo Monte Riu
Poi c'è il microfono alla contrada dove alla buona
Buona serata a tutti un una sola professore buona sera no sì scusante che stanno ascoltando io chiamo non c'è sono collegato dalle Marche risonanza a Civitanova Marche
Io avevo caso solo una domanda a questo punto è sintetica un po'provocatoria
Se possiamo vedere un'evoluzione del liberalismo chi entra in un certo senso dal senza arrivare a
Alaïa che Anna leader Prisma inteso come dottrina politica sul finire diciamo sugli inizi degli anni Ottanta polacchi caldo Correale tacciare Audi la di quello le volevo chiedere
Siccome comunque noto un approccio abbastanza liberale classico comunque nella nell'andare a criticare quelle secondo me a mio modesto avviso degenerazioni che hanno colpito il pensiero liberale lei non vede più un'involuzione perché io tra l'altro la nell'altra nell'altra lezione era riuscito a intervenire rispetto agli interventi del professor palline Vegas mai riscontrato una diciamo accezione positiva nella nella definizione diciamo del liberalismo secondo Gates
Io se posso
Effettuare una piccola diciamo analisi secondo me Cancer
Non già molto poco di liberale considerando anche che nella sua teoria generale che addirittura si applicherebbe meglio assistermi
Totalitari come quello della Germania nazista in un anno e l'inizio degli anni Trenta scritto questo questo pensiero glielo chiederà punta come andò a diciamo al punto da essere sintetico non sono stabili cioè secondo lei non c'è stato neppure un'involuzione
Perché se abbiamo abbracciato comunque se smog
Introdotte le pensioni penali le delle fiori che più socialiste Giannuzzi
Dobbiamo anche a cioè in un certo senso ammettere che siamo un po'contamina riceve pensioni verrà è stato contaminato e dunque la mia domanda poi consequenzialmente non potremo vedere invece l'evoluzione del liberalismo classico nella filosofia libertaria e dunque nella operazione lei ha citato siano anziché ma io mi sentirei citare anche il Grand lavoro anche il grande l'ultimo mese assai comunque diciamo degli per alimenti integralista già sanzioni ci deve anche Bruno Leoni grande liberale italiano quindi a questo borgo Mandolossa do lungo mi mi scusi ma non ce l'ho fatta sintetizzare
Grazie l'evoluzione comprende anche l'animo di cioè quando si oppose una specie cioè ci sono alcune dinamiche e se ne vanno
La l'uomo di Neanderthal è sparito più o meno rimane intatta raggiungere ripeto questo è normale vi era anche del pensiero intellettuale se guardate indietro
La vedete una serie di rami come dire che il diritto ad esempio che sono andati completamente a scomparire perché si occupavano o di oggetti inesistenti o di oggetti che non interessavano più alle persone ora quindi
Cioè non è un fallito non è una degenerazione e che è stata approvata da alcuni una via che a mio avviso ma non è che è fallita perché è fallita perché quando diceva le cose che diceva quegli altri meglio penso avuto bisogno Cancer rimanere piace a tutti perché dice che bisogna spendere di più quale governo non è d'accordo nel voler spendere di più mi scusi e lei trova gente come Fred un po'come mai ecco come Inaudi
Ma pareggio di bilancio di spesa pubblica bassa è perdeva la vita dal ministro dell'Economia e caricare quello vuole più pensioni in quell'onere in quella però è ovvio che chiunque governi and e guardate che questo non capita soltanto per i governi socialisti
Diciamo così o cattolici quando la faccia se n'è andata dopo undici anni il livello della spesa pubblica l'Inghilterra era superiore a quello quando lei lo ha preso
A
Qual è stato allora l'azione per la pace il primo che se invece dalla Thatcher ci fosse stato un laburista sarebbe salita anche di più
Due che l'ha speso da era stata ristrutturata meglio
Cioè utilizzato al meglio lo si spegnevano che i soldi per sovvenzionare le miniere del Galles
Che non servirà a nulla massacra con Lotito spesi soldi vero disinquinare il Tamigi per a far nascere nuovi in palese sistemi eccetera sull'istruzione quindi
Questo è vero i libertari allora non Metaj accadrà libertarie neanche venisse se non scherziamo
Parti non mi dice toccano le riserve rigore al mondo conventuali anche semplicemente un socialdemocratico perché a favore di un reddito minimo persone pure non sono la stessa cosa
Io ho fatto parte anche per anni il giorno dopo libertario stabilisco albo
Quindi non ce l'ho con libertà per definizione
Diciamo che allora cosa io li adoro perché cioè dallo soluzioni comica a mio avviso cent'cioè una vita allora diciamo così tutte non esistono istituzioni sociali esistono solo contratti ma d'accordo solo mutande
Allora non tutti gli esseri umani voglio una vita ed è basata solo sui contratti
C'è poco da fare quindi non mi molta gente che non vuole solo contrari dieci di mattina incompiuto portiere fare un contratto da chi fa uscire entrare o meno cioè tutte transazioni istantanee
Apre non mi pare un po'irrealistico dentro e poi il liberalismo anche rispetto della volontà delle persone sostanzialmente lineare
L'altra però il loro fascino cioè di occhi libertà negli solo ogni problema perché non ci sono beni pubblici non ci sono beni collettivi
Io e un mio amico e mette a punto francese
Economista molto bravo il quale sosteneva che la soluzione alla alla guerra nucleare cioè la minaccia nucleare ecco ognuno avessi in tasca una bomba nucleare miniaturizzata
Siccome ognuno è il tasto la bomba nucleare nessuno farà più scoppiare la c'è la metà riesce non serve così forte nessuno fa più scoppiarono una guerra nucleare
Ovviamente suo padre era un generale dell'esercito il figlio è rimasto un po'colpito da una personalità un po'troppo pesante tutto questo illogica funziona seguente sì lo so che tocco uno scoppia la bomba
In piccolo problema quindi nato lì casca la bomba di suo diventa lato pena la bomba cioè si è nuovo io io pulita anche voi ma l'effetto di quello su Pilota di Ewing e Tedesco ha deciso di suicidarsi con tutti ora quell'ammazzato centoquaranta persone se c'è una bomba nucleare quindi sono costi di transazione ci sono mille questioni e anche la razionalità umana è sempre la razionalità limitata
Quindi non credo risoluzione libertari però il libertarismo ha un enorme grandissimo merito per cui è una disciplina che ognuno deve fare e ognuno deve leggersi bah non si crede più che entrando mancherà andava Omar remoto Bard mi va bene anche quelli Horst qual è qua lo una formula ancora una volta qual è
Qual è il loro valore e che ti dicono sempre mi devi dimostrare perché c'è bisogno della coercizione eh
E dell'azione collettiva cioè i socialisti dicono tutte collettivo tranne quello che si può dimostrare che deve essere individuale
Per un liberale
Tutto individuale
Tranne quello che si dimostra che ha bisogno azione collettiva i libertari su questo sfidiamo sempre su tutto sei sicuro che non si possa produrre la difesa nazionale attraverso metodi volontari
Ma no questa prova diverso quello che crede sei sicuro che non si possono produrre autostrade che siano tutte private
Allora uno poi dice no però
Si sfila la mentalità per cui praticamente tutto dovesse collettivo le scuole problema della scuola proprio immenso
E non è che lo posso solo i libertari
L'avamposto anche gente come inaudito sul subentro riversi le gattone quindi e lo trovo le grandi geni mentale il pensiero dei libertari come soluzione con l'evoluzione del liberalismo cioè la soluzione ha problemi della società contemporanea
Libertarismo insomma ci avrei qualche dubbio non
Prego volevo solo correggere mi scusi sul discorso io non non ovviamente non sul sommo AIAC Emis all'interno e libertarismo però loro pensiero è stato ripreso in larga parte sia la la madre lombarda ansa barocca da pensatori anche anarchici andarceli libero mercato anarco capitalisti
Panda che c'è anche Lo Sardo saprà benissimo il mito esistito Terni seduto comunque prende nome all'ultimo mi rilassa ma sostanzialmente un istituto che anarchico cioè a L'Aquila Lissandron suo diritto
Sì nella convisse Sensi gente quello che pubblica il giorno libertario sta adesso di cui faccio parte lui così come vennero prego
Sì come si fa a tutti innanzitutto ringrazio il professor Petronio fra la relazione e volevo chiedere
Però quando il presupposto che se fino al Settecento e grandi pensieri politici erano quello di Rocco contro quello di Hawks con le relative conseguenze circa le forme di governo che poi The assumiamo anche in maniera erronea con Sinisa contro destra
Qualcosa questo potremmo dire che è iniziata a cambiare con il diciannovesimo secolo con il comunismo per voi avete decisivo mutamento nel ventenne nel ventesimo secolo
E dove appunto la opposizione liberale non in più chiara come un tempo infatti per i comunisti i liberali sono dittatori del capitalismo e per i visitatori liberali sono comunisti della libertà lei quindi come pensa che questo problema possa essere risolto cioè il liberalismo circa liberalismo chi ha raggiunto i comunisti e dittatori cari grazie
Mi risposero la ragione nessuno dei due è chiaro che il Marx diceva che i governi liberali ero nel comitato d'affari della borghesia
Poi quando vede qualcosa che succede ogni tanto l'idea che gli interessi
Economici progredire canturino come si dice
I governi purtroppo capita
Io penso che abbiano torto tutti e due c'è un sistema liberale non è comune il dominio della ma venne il dominio della della borghesia o di capitalismo nel vero che il ruolo del sistema liberale porta relativi al disordine non mancano basterebbe un lunghissimo discorso insomma non non è vero questo avvisato ognuno Pio loro diceva questo è illiberali ringraziare eoliche togliere il crollo porterebbe l'Italia la Rapier vagheggiata dall'archeologo mille duecentosettanta anzi cioè non rimarrà che avere insomma è un argomento voglio dire non è un argomento teorico al mio ecco di nuovo avviso l'argomento storie se lei pensa lei Caldoro del liberalismo è quella della Belle Époque d'accordo mila ottocentonovanta mila novecentoquattordici o tredici
Mai l'umanitarismo momenti migliori di quelli cioè di crescita di espansione produzione incivili intendo allungamento dell'età della vita per tutti i progressi e glielo tutti i sistemi largamente liberale
Quindi insomma e non non c'era nessun grande
Poi è arrivata la prima guerra mondiale che non è dovuta al liberalismo è dovuto al fatto che incrociano le grandi nazionalismi in Europa Francia e Germania cominciano a scannarsi quasi a un grado dietro c'erano le questioni nazionali non risolta come quello del nord Italia
Evidentemente stava sotto gli austriaci
C'erano poi le guerre le guerre rosso non nascono mai per ragioni economiche calcolo nascono per altre ragioni prestarlo non è vero nessun capitalista intelligente a meno che non produca come auspica una guerra
Ma finché c'è guerra c'è speranza del vecchio film di Alberto Sordi meraviglioso ma certo da sei commerciante d'armi VR
Bassi se sei un'azienda che c'erano i capannoni che fai che speri che arrivino le bombe sul soprattutto con il nome ma semafori dalla guerra ormai
Grazie
Non abbiamo altre mani alzate no
Va bene in ogni caso manca manca un quarto d'ora le otto suore ma ancora avremo ancora un quarto d'ora ma c'erano Giuliano con me qualche indicazione non sono suggerimenti all'acquisto ma sono suggerimenti sul comportamento futuro
Noi ci rivediamo esattamente fra sette giorni cominciamo proprio il corso vere proprio perché cominciamo con una parlare di Caronte poi a seguire Montesquieu Torre il avevano svelta
Abbiamo questa volta siamo riusciti grossomodo a seguire un po'un percorso cronologico
L'anno scorso invece facevo la stessa cosa mappe e per motivi indipendenti dalla nostra volontà cellule non sei come tanti foglietti davanti al ventilatore per cui si ribaltò tutto quanto non c'era non c'era una un filo cronologico c'era sempre un filo logico ma non cronologico
Quest'anno ci siamo riusciti speriamo di mantenerlo perché questo ebbene che gli allievi gli iscritti sappiano essendo la scuola ci sono arrivati i volontari che ecco più volontari dei docenti che vengono qua non ci sono con una il massimo al massimo daremo loro vogliono medaglia al valore invita però non ha la memoria ecco il sano non lavoriamo a nessuno
Detto questo il dopo la prossima Leonardo con la prossima lezione inizia però il corso due volte a settimana
Ecco perché altrimenti non ce la faremo arrivare fino alla fine
La distanza abbiamo visto che quella migliore al mondo dopo settimane di troveremo sempre il lunedì e il giovedì
E in questo modo arriveremo anche con quale che con qualche variante mi spiego cerco anche sì panelle calendario per esempio ne abbiamo due una leggo il una zeppa ormai tradizionale cioè mi fa
Sono anch'essa nel giorno del compleanno di Luigi Einaudi
Nacque una volta perché ci chiamarono da una scuola in provincia di di Avellino perché era una diversa linea odiano scuola si chiamava Luigi Einaudi e andammo a tenere lezioni fumo ancor più brillantemente perché tutti gli studenti dell'ultimo anno gli avevano costretto a leggere praticamente mettendo assieme due classici era l'opera omnia di Luigi Einaudi ne sapevano molto più lungo che non è che non noi perché erano in due il le e ecco da quel giorno il giorno del compleanno grossomodo ci arriviamo arriviamo
O anche in questo caso sarà vediamo il giorno prima perché il il giorno dopo ci sarà il quella che noi chiamiamo festa per il compleanno
In onore della Virgo Gigi affettuosamente Luigi Einaudi diventa Gigi una non è una versione una testimonianza altre voci in questo caso sarà saranno Andrea Merlo poi un po'andranno a Barilla che è un docente napoletano Empoli Pierfranco guerrieri che è un direttore del Centro Pannunzio di Torino ecco quel giorno ma stiamo parlando di marzo al ventitré marzo
Per un'altra ricorrenza sono quarant'anni che è nata un'associazione a intitolata ma Domenico Petrini che era un giovane docente liberale eccetera
Tra l'altro è stato l'insegnante di Montanelli pensate un po'voi anche Indro Montanelli paese Rondanelli presa di quella scuola Montanelli pochi lo sanno ma ha avuto una adolescenza relativa precisa i marmi
E quest'opera questo quarantennale noi andiamo a Rieti e fare un collegamento da Rieti quindi in presenza per quelle che sono i Lorenzi avviene negli enti se vogliono venire avanti
Nell'elenco dei cento che ho trovato solamente uno va bene conosceremo quell'uno
E in quell'occasione noi andiamo a Rieti a parlare dello Statuto Albertino perché il quattro marzo un anniversario sono centosettantacinque anni dalla programmazione davo l'azienda
Da promulgazione ecco il termine esatto perché era è stata poi magari prolungando Statuto Albertino perché era era una Costituzione otto Loiero Traviata cioè concessa
Che peraltro è quella di rivalsa rimasta per cent'anni di Elvira funzionando nel bene o nel male
E sarda l'unica che è rimasto dopo il mille ottocentoquarantotto quando tutti quanti si rimangiano le costituzioni tranne i Savoia i quali hanno avuto il merito di aver mantenuto la Costituzione
E quindi è già diventato un po'il fulcro di tutti i liberali tagliato anche l'italiano faticano invece l'unico serio io all'origine piemontese e quindi un vanto vedo che ci sono dei piemontesi fanno così condivido che appaiono
E allora in quelle andiamo al punto andiamo a ariete parlare di queste cose
Come in questi nostri amici e faremo anzi loro c'hanno proposto di fare un essendo pochi lo sanno anche i due storie di una città fortemente garibaldina
Perché durante la Repubblica Romana Anita non stava a Roma stava a Rieti che c'era una sola serie faceva le camicie rosse quindi Arrighi si vantano molto del fatto che più che il Garibaldi loro sono Ugo la signora che aveva
E quindi a pensare che c'è la banda che c'è un parere bambina WTO singola vernice rossa come
E qui faremo anche un un un paragone un parallelo fra la Costituzione che aveva emanato piovono e la Costituzione che approvata ma appena approvata entrano i francesi dalla Costituzione della Repubblica romana
Che a qualche cosa che assomiglia alla nostra attuale quindi Statuto Albertino la prosecuzione dalla Repubblica romana Costituzione promulgata dal dal piano ecco mettiamo a confronto queste quindi è una è una cosa un po'originale un po'particolare oltretutto partendo da quello che
L'ordine finiscono l'ombelico d'Italia c'è l'invasione di azienda due forme delle tutele nella ecco c'è un punto secondo loro quello è il punto centrale dello Stivale
Bene andremo in questo punto centrale dello Stato devozione questo avverrà il quattro marzo che è un sabato quindi faremo normalmente le elezioni giuridico e di ma ci sono degli innesti un paio in altre occasioni ce ne sono stati anche di più per probabilmente nel corso di questi mesi della fuori anche qualche altra cosa sono lesione aggiuntive che noi voi offriamo un viaggio Suma
In maniera tale che i ragazzi possono avvenire
La possibilità di arrivare corposo numero
Ai favolosi villaggio Mosè presenze per avere poi lo il il certificato di frequenza l'attestato di frequenza grazie al quale voi possono concorrere pone le mosse abbiamo raccolto un po'di quattrini stanno arrivando io non è che non lo scapolo a casa perché ci ne arrivano ma non non illudete diretto insomma a mio avviso in questo momento
Ma dovendo pagare zoom uno dice se non costa niente e poi invece meglio il mio torinese o la Bentley Azure
Ecco sono questi famosi rettori scusa se ti interrompo non c'è proprio bisogno di arrivare alle otto precise credono vuole andare via chiamandola mutanda
Bene come in due scuole liberalismo solo concorrenza uno Tiralongo ricordo che era rotto signore ci vediamo giovedì prossimo e possiamo fare una a aprendo in tutti quanti avrei dubbi il il il Claudio oggi siamo dobbiamo fare un applauso a titolo ce la facciamo tutte avverte vai qualcosa dalla collega immobile grazie Angelo Polimeno vera però
Continuamente buona serata sia anni si sarebbero dovute viene sì
Cioè X