"L'etica laica e universale di H. Tristram Engelhardt Jr.". Lezione di Cinzia Caporale

Grazie
Adesso possiamo inizia grazie aggiungo una cosa interrompono divisione così vediamo bene nonostante
No però sentiamo ma non vediamo leggerezza primo
Stavo bevendo relativa per avvisare a perché non adeguata c'era scritto nel modello di votarono assaggi era in presenza al bando al corso Re Umberto a Torino come invece assai Perugia noi siamo sparsi tra l'Italia e quindi non è esatto va bene i colleghi e la modernità
La modernità erano nel ma c'è la mascherina oppure per dire no no ARPA
Sposato abbiamo dosa e non c'è nulla di nuovo Vigorelli sarebbe a chiamare i sondaggi siano ad aprile ha bisogno di minuti re Angelo Sala ricordare Angelo sento che sta facendo qualche conferenza in qualche parte del mondo nella stanza accanto
Ah ho capito male scena tu sai che c'è in Umbria sono venuti alle nuove anzi siamo ancora sì
Questo per cui sapeva fare inossidabile no nessuno dello smercio lontano dalla stanza famosa invece ci riferiamo anche le domandavo cosa hai mangiato oggi ai tagli riabilitati rose rosa in genere
La brandina viola Carnival ingegnere tu con una grande facilità per la filiera consigliere Marco anzidetti consigliamo qualsiasi cosa
Era ragiona Lina però diciamo già deliberò nudi o con la luce del sole suo il suo segreto
No vengono evasi uno dei principi fondamentali del liberalismo esatto precede di molto come dire ecco che le norme sulla privacy e la io su questa insomma specie del paradossale incastro caccia ora che profondamente illiberale ma proprio perché esclude la volontarietà averne la privacy Malatrasi in quanto tale vita privata legna veramente
Mille cinquecento liberali vivo onda ventotto imprecisione confonde per me bisogna risolve chiusa la moglie lo dietro le quinte Marcianise
Cosa vedi influito in questo annuncia un ieri nel di Draghi
Cioè che il colera c'era un motivo del contendere tra le varie posizioni
Il TAR ha guarda allora io non vi sono non posso intervenire in mani sulle cose abbiamo firmato una casa di salvataggio come basta ho già non glielo so dire mai né quello di cui ci saremo per occupare nipponico e ci siamo occupati quindi non posso entrare la cosa generica che posso dire che veramente ma il gruppo fu così interessante coesa senza tuttavia ci sono veramente assolutamente cioè non cioè come dire quella sana discussione in cui si attrezzi è film dieci delle cose poi senti l'altro
Aggiusta il tiro su una gara normale discussione scientifica
Che però veramente non ci siamo mai l'indirizzo niente Mancuso una volta guardarla sottoporremo insomma ma questo soldi arriverà fra fra cinque anni quando
Ma non solo con non so se in Italia esistesse ancora Caporetto dobbiamo sapere CTS a a fra deve rimanere segreto Alessandro finché un giorno riceviamo io ho avuto pubbliche lodi da Paolo Mieli cosa che mi ha veramente fatto piacere devo dire veramente parlato
Della mia riservatezza perché in effetti tutti i giorni veniamo contattati dai giornalisti ho resistito indomita
E e credo che questo sia un buon atteggiamento diceva lo farei veramente il servitore dello Stato assumendosi responsabilità pazzesche
A titolo gratuito con tutti gli istituti sui social network nascere o l'esercizio di disciplina molto difficile ma molto ingiusto se no no
Va bene io io mi mi mi spendo perché adesso cioè il bilancio presenta quanti siamo arrivati perché non
Non vedo proprio così negli elenchi dico in anteprima sono stata nominata in una Commissione fantastica
Oggi praticamente comitato etico per la sperimentazione sulle terapie avanzate di tutta la modernità e la medicina passerà da questo comitato tutta la modernità e che diciamo la radice Italia quindi in Europa passerà questo comitato sono stata nominata proprio in queste ore quindi sono molto contenta questo
Molto molto sì ma allora ci guardavano con una proprio l'incoraggiamento estendendo sempre azione subì dovere questa vivissime neanche
Ma nel canile che prima volta che abbiamo posto le condizioni insieme Elena presso la Fondazione
Io mi presentavo sempre questa riduzione di anche in quell'occasione se non ricordo male c'era stato qualcosa di bello quindi non vi comunico che vede gli alimenti cristallizzato dibattimento telefonò a non si sa mai valida come dire comportati sempre bene sono molto valide museo vivente di questo quindi restano sodalizio io coi devo dire la verità che non amo molto questi quando si parla di sodalizio fra le donne bisogna perché perché secondo me vale commetterli insomma come no in questo caso economica immigrati sarà che poi io ad un Cinzia Caporale
Grazie perché lei aveva e quindi la comincia ad introdurre a quelli che ci ascoltano
Era liberale quando
Essere donna e liberale era molto poco di moda
Lo possiamo dire Ravera offre la propria dose
E io credo che dovendo pensare appunto Cinzia Caporale che come suona molto tempo conosco il marito da altrettanto tempo quindi copia ma particolarmente a me cara per liberalismo ebbene affetto tuttavia
Questa cosa che un genio del male veramente non so è stata prima indotto una grande non è di dare da sempre
Anche quando era molto limone appunto gli stimoli arrivata non solo per serie liberale
Ed è sempre stato orgogliosa ed è sempre stato autenticamente liberale se c'è una persona che non avrei dovuto spiegare
Il proprio pensiero perché gli elementi in contrasto ma è semplicemente veramente una coerenza e un'evoluzione perché chiaramente in trent'anni che si occupa di tematiche etiche è i valori son cambiati o comunque si sta modificando delle volte ci sono delle contingenze che dando Dennis badate enormi quindi tenere la barra dritta non è semplice
E
Cinzia Caporale è sempre stata coerente con se stessa con i veri valori liberali io mi invitò oltre a seguire
La sua lezione oggi di andare sul sito di Radio radicale prende negli interventi precedenti chiede che attende una piccola Suma dov'è il cosa vuol dire da un bugiardo illiberale applicare appunto questi principi a questioni etiche che ci sono puntualmente ricorrenti tra l'altro ogni volta abbiamo fatto iniziali c'era una questione un importante impellente in corso su cui quindi avere una una visione da una persona squisitamente liberale veramente consentiva di mettere nel cassetto degli attrezzi uno strumento in più di quelle cose che si ascoltano solo che la scuola liberismo e che sono una persona come lei assolutamente liberale cibo ci può offrire
E in io ripeto aprite provo un indù Suma sportivi minima annuale quel potere meramente poter comprendere tra l'altro
Perché è una persona così liberale guai a un certo punto si sia innamorato in modo particolare dell'etica perché forse è uno degli ambiti in cui è molto difficile rimanere liberali ed essere dei liberali
E come diceva lei prima con una battuta sopportare anche un po'gli spunti perché invece gli altri ogni Franco si mettono l'ombrellino ideologico che li protegge
Da alcuni attacchi contingenti ogni quelli di lungo periodo che resistono tutte le multe
Ha detto questo per chi non la conoscesse a Cinzia Caporale appunto ci ha appena detto che e stata nominata in una nuova appunto nuovo comitato etico avanzato per le malattie sperimentali industrie sulle sperimentali delle macchine
RAI novanta a grazie al frate sentendo diciamo comparata
Quella parte di terapie geniche utilizzo di staminali ingenuità sull'analogico tutto bello c'è una lingua non è proprio su questo quindi se volete sapere il suo punto di vista lo troverei però
Innocente in in bioetica presso università la Sapienza di Roma
E soprattutto appunto componente del comitato etico è stata prima con quelle il cui organico e ora ed è componente del comitato tecnico-scientifico che sarà come direi in in in piedi fino a fine mese perché dal nuovo decreto sembrerebbe non davvero in primo luogo a partire dal primo di aprile e che appunto è stato tanto oggetto di attenzione
Da parte di tutti non sempre in maniera bene buona io sono sicuramente ora non può raccontare nulla ma io sono sicura che il suo contributo sia stato appunto in chiave liberale
E ci spiace che non ce ne possa raccontare ma adesso però ci possiamo vedere molte cose uno quanto tempo perché Cinzia racconta sempre un sacco di cose
Bellissime interessantissime quindi allena parole grazie
Grazie molto dunque definirlo come nulla dell'Arci Casa tranne che però vorrei veramente pubblicamente ringraziare Mario Draghi verrà ventuno
Così fortemente voluto i nella sua diciamo discorso di così ringraziato con la con sincerità e in effetti abbiamo avuto come grandissima libertà di non sono stati mai condizionati dalla politica sempre ascoltati dalla politica quella politica ha preso le sue decisioni e credo che questo sia veramente un buon metodo liberale cioè quello del primato della politica che voi fate le sintesi ancora la rete prendendo in considerazione altri gli altri tipi di come dire prospettive quella economica sociale anch'quello che il Paese può o in quel momento
Però davvero dato attuazione al principio delle competenze ci ha veramente conoscere per deliberare nel Sanzo per la prima volta
Da quando insomma
Mi occupo di bioetica quindi dalla dall'inizio degli anni Novanta iniziale quanto tempo da trent'anni per la prima volta che vedo davvero la politica che conoscere per deliberare cioè rispetto alla scienza sì
Si dota di organismi tecnici e non è che cioè dotata per quale forma come dire di abbellimento ma davvero rimette al lavoro si fa dare tutte le indicazioni possibili i chiarimenti anche delle assunzioni di responsabilità quando come in questo caso i dati sono incerte e comunque parte da una base conoscitiva e poi delibera quindi penso che sarà un bellissimo esempio stanotte dunque noi eravamo legati da legge emergenziale quindi decade decade diciamo perché le case la legge emergenziale Mimma spero che questo metodo
Continui a essere dirigente voglio dire non con un nostro CTS per le vicende immediata pandemica
Ma per altri CTS tematici sono un tematici Prospero per i prossimi tre anni questo Governo continueranno a utilizzare questo questo metodo così che non è che non vi hanno e di successo
Bene allora grazie delle Grazie perché ogni volta che mi arriva la telefonata di Morbelli temi coinvolge la scuola sono particolarmente contenta e anzi qualche anno perché è un modo un male rotazione
Non ci sono stata sforzato rimasta molto male quindi
Non voglio dire per me la squadra di Simoni en e ancora cioè qualsiasi sia il successo che uno ha
Nella carriera della vita piccoli successi piccole cose non sono qualunque sia il suo gesto
Poi alla fine essere chiamati a parlare al quale il blairismo sempre un punto d'arrivo quindi sono molto molto contenta
Questa edizione poi con questa formula mi pare molto interessante molto particolare molto viene presa e quindi l'ho preso molto sul serio è stato chiesto di indicare un autore da discutere con voi
Sulla mia materia appunto sulla bioetica e non ho avuto dubbi al riguardo
Ho scelto parlare di Tristram Engelhardt che sicuramente uno dei fanghi in falda russa della bioetica mondiale e sicuramente un ricevimento incerto per la bioetica liberare anche per l'ambiente e libertaria
Componendo un bias vorrei iniziare con la parte narrativa anche per Londra ma bizantine troppo il discorso
Diciamo che non è che un bias introdurre la creazione di anche l'arte perché è stato anche un carissimo amico di mio marito
E Mineo c'ha ospitato nella sua casa in Texas abbiamo condiviso con lui con la sua famiglia molti momenti di vita anche di amicizia in varie parti del mondo molto spesso ospitati nei seminari
Dei liberti Fund che è una fondazione americana che favorisce il punto la discussione fine a se stessa liberale attraverso dei seminari chiusi che si svolgono in tante parti del mondo
Nato nella quarantuno dirigente descrivere ecco la sua formazione delle prime fasi
Della formazione scientifica e delle impegno accademico sono venute proprio a cavallo tra Stati Uniti assetti Germania Saverio la sua famiglia si era trasferita quando è morto a settantatré anni viene diciotto
Da qualche decennio da parecchi decenni era professore alla Rice University Houston il professore emerito al Baylor College of Medicine sempre sardo di Houston arriva iniziato la sua carriera accademica
Al Dipartimento di storia e filosofia era vicino al Medical dentro delle diverse dal Texas a Galveston è interessato ma cita molto importante nel Texas prima che un curano bene un ciclone
In parte condivido danneggiato lascia comunque molto significativa ed è stato proprio lui che dopo è stato fondato questo Medical Brands al Comitato l'istituto di merito agli umani tese parliamo degli anni settanta quindi veramente all'inizio della storia della bioetica
Ecco proprio lingue volta fondato presieduto ha cominciato a lavorare
Sulla bioetica sono quelli gli anni della nascita di questa area di riflessi ama
Ed ha contribuito a conferire l'Adriatico lo statuto di disciplina autonoma e ha mostrato in che modo anche questa importante la riflessione filosofica
Rappresenti questa cimentarsi con le postmoderna ancora un elemento essenziale per comprendere alcune più fondamentali questioni politica ed economica quindi questo ruolo che sta centralità della riflessione filosofica sicuramente è stato da lui estremamente valorizzata
Ha pubblicato più di trecento articoli venticinque libri un centinaio di altre pubblicazioni sostanzialmente grande discorsivo manifesti quando questo genere l'essenziale degli voglia approfondire sotto zero il Manuale di bioetica resta quello del libro
Secondo me parte segni al nella bioetica avanzo valido per capirlo per comprare la diversa dinamica è stato edito dal Saggiatore dal novantuno credo che sia fuori catalogo
Comunque con un po'di pazienza su internet lo si trova naturalmente ancora meglio
La versione originale in inglese si trova tranquillamente presso la Oxford University Press del Foundation ovaio Entics
Approfitto anche un saggio per un convegno della Fondazione
E in ordine alle dicevo cogenza sono molto contenta che sia quindi sono molto affezionata
E ha fatto parte del comitato scientifico dell'Osservatorio sulla bioetica della Fondazione ha avuto l'onore di dirigere minori tempi Zanone ingerenza è stata molto grata perché hanno fondato questo osservatorio e mi hanno fatto hanno fatto parte di questo comitato scientifico veramente illustri personalità ed questa
Al punto che avevamo gestione grazie
Gli iscritti di trenta sono stati
Tradotto in moltissime lingue questa segno dato anche il fatto che abbia il ragazzo malato infine un'aria di riflessione relativamente il Niger comunque molto molto moderna
Ecco sono stati tradotti in moltissime lingue tra cui tedesco portoghese italiano spagnolo giapponese cinese e l'ho avuto una lunga per una lunga permanenza anche molti suoi dei bisogni le per esempio a Hong Kong
Era un filosofo e un medico filosofo e medico sicuramente da questo doppio esperti sa molto pronunciato e l'impressionante ampiezza diciamo
E profondità del suo lavoro in filosofia medicina di etichette conciliante
Hanno avuto un effetto molto non lo Stato lungo oltre ad un burattino lo diciamo giunge razioni gli studenti e gli esperti chiede bioetica dal punto parla di più vigilia realtà L'Unità
Diciamo avevano avuto la formazione cattolica Fonzetti siamo toglie poi passato diciamo a diventato sia convertito diretta con cristiano ortodosso ed era un altro una persona profondamente laica e profondamente religiosa proprio la religiosa
Nelle sue nella sua vita privata per una serie di ragionamenti filosofici ai riparte affronteremo profondamente laica nell'approccio alla riflessione
Su appunto alle tematiche di competenza della della bioetica
Nel corso dei vari leader cernia velata formati sotto un gruppo molto ampio di collaboratori
Mi sono rimasti tutti molto legati alla fondato universalista scientifica sono tra le migliori ancora tra le migliori nella nel panorama diciamo delle rivista di bioetica tra loro ci sono molte accademici Lucien molte diverse università nelle varie parti del mondo
Era infaticabile era un giramondo e scherzando ma anche non troppo sosteneva che il sonno interferisce con la produttività accademica lì con il ruolo di mentre e quindi criticava moltissimo
Appunto chi dormisse troppo molto esigente con se stesso quindi lo era anche in gran parte con i suoi allievi Italia i più stretti Cutolo vorrei non sarà anche appunto alla all'università Houston avevano creato una T-shirt con la sua faccia sotto sarà a stento solo sopravvissuto punto assai raid Tristram Engelhardt
Confesso che ho anch'io una di queste magliette me l'ha regalata direttamente lui era molto soddisfatto di terrorizzare diciamo
I suoi allievi adoranti che stanno lui appunto una anche un libertario certi versi via scherza Luigi maglie lei sa volontà residenza cioè i suoi schiavi volontari
Secondo Engelhardt la bioetica è questo il cuore diciamo il suo pensiero la bioetica è strutturalmente plurale
Cioè esistono diverse una diversità di visioni morali sostanziali riguardo al bene ciò che è giusto
Soprattutto non esisterebbero strumenti concettuali che possono farci superare questa diversità senza rigore ad affermazioni di principio quindi formazioni per esempio di tipo geologico
Questa diversità morale esiste sia in quanto è un dato di fatto sfondo & arancione basta misurarla basta guardarsi attorno per rendersi conto che esiste questa profonda
Diversità morale e sia anche però come vincolo etico di consumo logico cioè in realtà cioè inevitabilmente la bioetica è plurale
Quindi diciamo uno lasciando spazio lo vedremo poi dopo arriva alla relativismo morale la bioetica
Del futuro secondo è che la dovrebbe in realtà aiutarci a convivere in un mondo in modo non conflittuale in modo pacifico mantenendo profonde diversità morali cosa diremmo noi può essere raggiunta e mantenuta soltanto dove lo Stato ancor di un notevole grado di libertà cioè delle opzioni di scelta a queste diverse visioni nei campi di interesse della bioetica
Secondo la sua una forse la sua più celebre invenzione semantica la secolarizzazione delle nostre società avanzate la sintesi siano abitate dai presidenti stranieri morali ecco nelle parole viene ignorato occorre avvicinarsi all'ideale di isole per stranieri morali dove il pluralismo morale venga preso sul serio queste sono proprio le sue parole proprio il suo cioè dobbiamo ridurre falloso diciamo un suo messaggio che appunto ci siano dei sei Mondiali che non c'è un'idea bisogna diciamo in qualche modo considerare l'idea ideale di un divisore presa in orari dove il pluralismo morale venga preso sul set
Niente da Cipro a questo punto anche perché è così difficile prende sul serio il pluralismo morale nella bioetica perché poi alla fine tutte insomma invece era tale quello che vediamo intorno a noi facciamo della bioetica non la costituzione di comitati
Alla scrittura la redazione di dichiarazioni universali o per esempio no presieduto il comitato di bioetica comitato di bioetica internazionali intergovernativo di bioetica dell'UNESCO quindi il nuovo massimo dove si cerca di superare questo pluralismo morale ecco che oggi c'è è così complicato
Convergere ritiene invece così difficile prende sul serio il problema morale
Secondo venga dato ciò in parte ciò è dovuto a ragioni storiche questa sua ricostruzione Doralice faccio siccome grande interesse per conoscere qualche cosa di questa materia di cui noi vediamo solo diciamo chi non se ne occupa direttamente vediamo
Gli per rilievi fonometrici bagliori diciamo quelle perline quelle quelli dunque luce colore che deriva spesso sui giornali da come dire la bioetica Condit contingente di fatti eclatanti insomma ecco vediamo defilarsi delle luci colorate
Ecco andiamo un attimo il cuore cerchiamo di capirla anche perché è una storia recente viva possiamo in qualche modo maneggiare ecco si forma inerte fino agli anni Settanta
Non esisteva inefficienti una disciplina definibile come bioetica nell'accezione tendiamo ancora oggi è lunga non nega che prima l'etica medica di Mutu ma merita una storia ricca significativa insomma
Densa ma neanche che la medicina non sia stata ispirata per secoli dalle varie religioni Chávez quindi GB fosse come dire uno spazio per la riflessione
Ma sostiene negli anni settanta è emerso qualcosa di nuovo nuovo settore teorico e pratico provvisorio sopra l'insieme di nozioni edicola cioè una di questo processo secondo venga la morale cristiana che era quella diciamo dominanti caso lui fare un'analisi soprattutto il mondo occidentale che il mondo americano in cui lui ha naturalmente in mezzo e anche il mondo europeo
Un antico sul processo secondo era la morale cristiana se in qualche modo trasformata in etica medica nella speranza di riuscire a utilizzare un linguaggio universale non di parte cioè mentre prima diciamo dunque comiche si presentava in quanto tale negli ambiti della biomedicina a un certo punto ha cercato di unirsi Salizzato sei nodi diventare invece un linguaggio universale e non un linguaggio diciamo proprio della religione ora se pensiamo ai problemi morali nel campo della medicina
Diversi approcci religiosi particolari sono stati rielaborati in un linguaggio palesemente accessibile a tutti indipendentemente dal proprio viene nulla delle credenze specifica riguardo credenza religiosa
O altro specifiche riguardo in aggiunta questa secolarizzazione l'etica medica la deontologia hanno assunto una dimensione più generale quindi è in questo contesto in cui previsioni dottrinaria relative alle scienze biomediche
Si traducono in termini secolari che si sviluppa quest'area unica e coerente di ricerca concettuale quindi etica e e cioè la bioetica cosicché nasce la bioetica
Siamo come dicevo evidentemente parlando dell'altra società americana la cultura americana in quegli anni di via diventata a sempre meno soggetta anzi perché in quegli anni anni negli anni precedenti sono tutto il secolo sempre meno soggetta all'influenza
Della cristianità protestante tipica della della tessuto sociale americano e assunto un carattere sempre di un laico fino agli anni Trenta la Corte Suprema aveva sempre considerato disabili come un popolo cristiano costo tra virgolette a e la stessa religione cristiana era parte della common law americana soltanto negli anni cinquanta e sessanta la Corte suprema intraprendere i passi decisivi invece in direzione opposta
Ecco in questa linea in questa tendenza comprensibilmente mediatica contemporanea ridefinisce assistenza nel senso di soppiantare la bioetica l'etica religiosa dominanti nell'Occidente perdere il posto barca in modo Secondo eliminate in questo senso specifico che possiamo definire la bioetica che si è affermata come aree di riflessione come bioetica post cristiana quindi la bioetica secondo venga arte
Diciamo un modo post cristiano di affrontare appunto l'impatto della scienza della biomedicina di tutte quelle tematiche queste diciamo attribuiamo neanche che riteniamo pertinenti a questo tipo a questo tipo di riflessione di discussione
Durante questa fase inoltre divenuto sempre meno plausibile considerare la professione medica
Come qualcosa di basato su codici etici estrapolati da fondamenti professionali particolari cioè viene viene sempre più in plausibile consegnare l'etica medica
Come
E talmente assenti diciamo rispetto a riflessione generale sull'etica come autonoma dalle istanze sociali dalle contaminazioni di altre professioni e di altri settori della stessa società at Large non solo nel suo nel suo complesso
Secondo Engelhardt le prospettive si spostano dalla condizione di privilegio
Attribuita fino a quel momento all'esperienza riflessione professionale del medico per abbracciare invece una riflessione critica di tipo filosofico che gli no puntava sull'Unità che all'unitarietà dell'Inter persa morale
Questo fu anche un periodi grande transizione riguardo all'autoregolamentazione delle professioni sanitarie dagli anni
La quarantesima viene notata la Corte suprema americana avvia gli ha sottratto diciamo gradualmente sottratto alla medicina lo status residuale di corporazione
Così che il diritto costituzionale ha cominciato a funzionare a Medicina sullo stesso piano di Latina con un'altra quindi in realtà di un'attività diciamo economica questo mondo riflessioni morali concernenti le scienze biomediche le professioni sanitarie sono diventato limitate soggette allestì forse che stavano secolarizzato la società nel suo insieme
E cambiando le peculiarità professionali di coloro che erano coinvolte inaugurato dalla sanità
Come conseguenza del fatto che le questioni morali di tipo professionale si sono integrate all'interno di un contesto di filosofia morale generale
E anche afferma quindi che la bioetica oltre che post cristiana e anche posto professionale questo è una cosa di poco conto e guardate anche la distanza che c'è tra annoia e si sa che gli spesso opere divagare dal suo pensiero perché in realtà diciamo dalle origini tale Codice deontologico medico è ancora una fonte cogliere privilegiata
Che impone a tutto il resto della cittadinanza una visione morale in particolare che è quella del medico più che legittima naturalmente da diciamo questo questa Sangiorgio diciamo posti professionale che pare compiuto diciamo negli Stati Uniti in quella ed io negli anni stiamo parlando degli anni settanta e negli ottanta in realtà da noi ancora proprio diciamo pienamente quasi pienamente non so ancora impieghi ancora nel molto fortemente coglie molto solida quindi sono i miei dice vendetta una linea rispetto a scelte anche drammatiche che invece per tengono ai cittadini la necessità di un orientamento morale
Diciamo in questo diciamo in quel periodo diciamo in quel periodo nei periodi in cui questa bioetica si sostanzia in una decisione autonoma
E in una riflessione deposto cristiane post professionale ecco continuamente al verificarsi di questi cambiamenti nasce anche l'urgenza di affrontare alcuni temi di politica sanitaria
Ora
Gli anni settanta sono caratterizzati da un punto di vista della medicina da molte diverso negli anni settanta
Diciamo dai sessanta agli ottanta da molte diverse novità
Anche scientifica importanti pensate che diventa quindi si passa dalla genetica osservazionale Kakà quella calda anche di Mendel per per certi versi tre
La la senza giustificata si era accanito fan che il DNA era la molecola da guardare dice la verità la sutura del DNA summit molte cose ma sempre osservazionale nemici negli anni settanta si passa alla genetica mani curativa
In quel periodo si
Introduce proprio anche il concetto di morte cerebrale iniziale era dei tre ventinove erano in quel periodo alla fine degli anni settantesima non tanto la cominciano a nascere
Prima una poi due ieri cinque mille poi cento mila bambini in provetta
E e anche diciamo con una serie di tecniche di terapia di tecnologie d'azione delle fasi finali della vita
La lunga oltre quello che era in immaginabile quindi Giovanni decisivi diciamo
Ci sono dei temi di diciamo di politica sanitaria i malintesi altrove i temi di biopolitica
Che sono urgenti da affrontare se pensate che anche dopo pochi anni ci sarà la Dichiarazione universale sul genoma umano e molte altre prese di posizione dopo ancora o alla convenzione di Oviedo molte prese di profitto anche a livello internazionale sono sono anni di grande cambiamento
Ecco la necessità di un orientamento morale comincio ad avvertire il sedicenne sono non penale tradizionali fonti di orientamento dei comportamenti apparvero meno attendibili
Meno fondi di vero riferimento riferimento come posso
E con la medicina offrire la novità che richiedevano una guida morale e ciò proprio quando era divenuto meno chiaro quali dovessero essere queste guide o in che modo e se dovessero esercitare il loro ruolo
Negli anni Sessanta e Settanta inizi anni ottanta non è un fatto evidente
Sia chi chi fosse un'autorità morale sia chi dovesse a vere l'autorità morale
Considerando diciamo gli errori precedenti dell'era nazista Contini Problemi la ricerca clinica americana come sapete unto insomma molti molti italiani si pensa che un anno fa morali no con difetti nella richiesta del consenso ai partecipanti alla recente una ricerca ecco l'utilizzo di soggetti umani esigeva per esempio una regolamentazione più rigorosa di esplicita come sottolinea Engelhardt si prospettavano nuove controversie morali a partire dalle questioni riguardanti ad esempio i trapianti d'organo la definizione di morte pure abrogazione indietro l'avvento di tecnica abortivi o meno rischiose e così via
Mentre tradizioni divieti morali e legali decadevano vecchie questioni assumevano una nuova rilevanza vita morte il guru di venivano sempre di più oggetto di decisione da parte dell'uomo
Ecco così sfida prende il nome apparentemente nuove se anche nuove corrispondeva una pluralità di risposta
A computer a completare ma ancor più il quadro si potrebbe dire nessun col senno anche di voi i costi della medicina stallo sicuramente
Aumentando e si presentavano quindi contemporaneamente da un lato nuovi dilemmi morali dall'altro anche nuovi costi nella liberali ne parliamo dei costi non ci nascondiamo Graziano Pini
Parlare di denaro anche in queste posizioni sia fondamentale perché l'allocazione dei fondi e per il denaro non siano poi oggetto di decisioni nascoste non trasparenti autoritari ma facciamo parte diciamo in quella in tutti quegli alimenti che voi su cui noi vorremmo poter decidere ecco veniva meno dalla fiducia nelle vecchie risposte
E
Le complicazioni aumentavano
Quale fu la risposta diciamo della società hanno anche la risposta e la politica a questo quadro nacquero comitati commissioni consultive comitati bioetici nazionali ecco la la cui finalità era quella di articolare contesti morali e politiche adatte a questa transizione
Cioè in realtà
I decisori pubblici delle politiche sanitarie non ho bisogno di un'etica che giustificasse la loro regolamentazioni dato delle vecchie giustificazioni non abbandonò più appropriati più alta
I comitati e commissioni venivano interpellati per indicare una strada riconoscesse la visione morale unificata affronti in una società sempre più secolarizzata
L'idea
Quell'epoca che rimasta e che c'è tuttora che vi fosse ancora la possibilità che non guida morale di questo genere si potesse effettivamente individua ecco la bioetica come impresa accademica secolarizzata sembrava in grado di offrire ciò che un tempo veniva perseguito dalla religione e dai fondamenti delle professioni sanitarie cioè un indirizzo morale e non semplicemente un chiarimento rispetto ai bisogni e alle idee un approfondimento tecnico diciamo così
Non si trattava solo di un compito di esplorazione ittica umorale o tecnica dire io selettiva anche un'intensa generale necessità di orientare le scienze biomediche la medicina all'interno di un consenso culturale più ampio
Si cercano cioè dicendo l'orientamento culturale intellettuale così come è già era avvenuto quand'era comparso il primo vanesi ma a partire dal quindicesimo secolo e poi via via con l'Illuminismo e altri momenti diciamo dalla storia delegare
Tuttavia a differenza dato nota Engelhardt
Questa volta la scienza e la tecnologia vengono percepite in contrasto se non in conflitto rispetto al primo malissimo
Con le discipline umanistiche piuttosto che come elementi essenziali nello svilupparsi ciò che più autenticamente umano pone appunto fonte di contrapposizione
In definitiva la nascita di latina fu accelerata dalle spinte della secolarizzazione dal superamento della abbiamo detto del corporativismo medico dai forti cambiamenti culturali dall'emergere di pressanti esigenze nel settore delle politiche sanitarie i da quella ricca è ingrato definisce molto privatamente l'ossessione di voler ricollocare il crescente potere della scienza medica dell'ecologia all'interno nel più ampio quadro dalla cultura
Tradizionale
Ancora una volta
Si ricercano una visione coerente un'unità degli interessi culturale
Questo in tutto il mondo non solo in America si avvertiva cioè quella necessità di trovare un nuovo fondamento per il giudizio morale e delle politiche pubbliche
Dato che i fondamenti tradizionali quelli di tipo religioso culturale sono stati messi in questo settore radicalmente in discussione
Ecco nella significato profondo della ragione in particolare ragione morale stava cambiando
Englert mi citare i grandi sogni cambiamento culturale si riduce a una differenza di categoria tutte le rivoluzioni sia nelle scienze
Che nella storia dell'uomo avvengono meramente perché lo spirito ha cambiato le sue categorie al fine di capire esaminare ciò che gli appartiene al fine di essere padrone di se stesso e di comprendersi in una maniera più vera e più profonda più intima più unitaria
Ecco Engelhardt per citare adesso luglio mentre la citazione di ieri ad dice cinto la razionalità morale metafisica dalla maggior parte dei filosofi bioeticisti secolari non corrisponde alla razionalità morale metafisica del cristianesimo
E io lo senso di giustizia non è lo stesso senso di giustizia le dive delegazioni culturali che si stanno aprendo hanno i caratteri di vere e proprie guerre culturali lo leggiamo in questo provo termine
Da ricordare cancellare muore proprio parla di guerre culturali
Non vi è argomento razionale fondato riflessione filosofica appropriata che restituirà il giusto carattere al dibattito pubblico
Ecco non solo la posizione di scala ma anche molti indecisi lasci nota venga ce l'aveva a morte con Harold zur esortativo cita Giorgio Rossi in testa vogliono accedere al dibattito pubblico nella supposizione
Che esista un'etica canonica sostanziale che tutti dovrebbero essere in grado di scoprire
Attraverso la l'esplorazione razionale quindi non solo diciamo questa è un'istanza questa di nuovo su desiderio di nuovo di costituire questo presepe della dell'armonia economia solo istanza di carattere distanza cristiana nell'istanza anche diciamo dire non molte posizioni Laglio ovvero sappiano secondo la Fondazione Leone insieme alla
Fine Audi quella che funzionale dell'Osservatorio
Sulla bioetica perché noi invece abbiamo sempre più seguito un ideale liberale che era quello di costruire una chiesa laica cioè in cui la nascita per noi è sempre stata piena anche certo ma non ha mai assunto questi connotati diciamo di chiusasi cinquanta no
Bene torniamo a venga tenga d'arte vincente
Appunto che questi insomma nel decisi Lancioni ancelle appunto questo dibattito su posizioni che esista un'antica canonica sostanziale
E tutto il resto è in grado di scoprire dicendo che la tuta rossa riscontare
L'essenza costitutiva la profondità delle guerre culturali anche se molta di più grandi battaglie
Vengono combattute sui campi della bioetica delle politiche sanitarie inoltre ciascuno pensa presentare accoglimento di una razionalità morale sostanziali universale non può realizzarsi ossia se si hanno delle basi
Per essere scettici rispetto alla capacità dell'epistemologia orale secolare
La diventa radicalmente meno plausibile riuscire a scoprire la giusta visione morale ai burla con l'autorità della regione
Ciascuno spera di negare l'irriducibile dramma di diversità morali di negare l'irriducibilità razionale perdere sia morale con la quale ci si dovrebbe confrontare
In questa circostanza insomma in sostanza dice grasse la legge naturale Jack filosofici moderne avessero successo
Dell'imporre attraverso dibattiti nazionali aperti
A tutto infatti tutte le persone a stabilire sono tutte le ciò che le persone dovrebbero fare allora potrebbero accadere alcune cose uno lasciare al loro destino coloro che dissentono
In quanto persone di nazionalità che hanno posizioni
Razionalmente indifendibili quindici sarebbe come dire una società che esclude due
Si dovrebbe avere prima facie l'autorità per stabilire una politica pubblica contro le proteste di coloro che non concordano quindi primo pudori marginalizzati immagina che indica gli arriverà la razionalità due punto riesce contrasti contrasse loro eventuali proteste lei tale politica sarebbe d'accordo con la comunità delle persone nazionali così che quattro la forza coercitiva per imporre una simile politica sarebbe alieno a coloro che sono soggetti ma piuttosto le restituirebbe ai loro utenti mo'comportamento razionale mi sono addivenuto Moni una deriva autoritaria ancora Ingrascì
Da sotterranea questa deriva autoritaria la contrasta fortemente dice
Parla della miraggio del consenso e credo che quindi possiamo diciamo chiudere questa prima parte proprio su queste parole cioè che la bioetica strutturalmente plurale e che che si stesse mai miraggio del consenso a cui però tutte diciamo le cioè le le morali e religiose anche una salmonella elargite per esempio con l'utilitarismo eccetera tendono a
A guardare insomma a araldica a considerare come non un miraggio ma una realtà
Ecco con la comparsa della bioetica le concezioni morali tradizionali
Non soltanto si indebolirono dal punto di vista della potere di direzione esercitavano sulle società occidentali ma di vengono anche politically incorrect scorre l'opinione comune era che e se dipendesse da percezioni morali particolari che implicano valutazioni sostanziali particolare riguardo la razionalità morale e la giustizia
La peculiarità la diversità di queste biomedica religiose minacciavano l'ispirazione illuministica
All'Università Nazionale aspirazioni che furono poi riprese gran parte del movimento e bioeticista dice cioè questo contrasto in questo tipo di laicità produceva queste queste storture si era fatta strada la convinzione che le considerazioni non articolabile difendibile oggi consigliere consenso morale dominante Uday visione dominante dà ragione pubblica non dovrebbero neanche da parte degli imputati che all'interno della collettività
Insomma sì creata a coprire un tentativo la può dietro era lo specchio della visione religiosa precedente quale visione indiscutibile migliore dominante
In qualche modo appunto non discutibile non discutibile ecco le visioni morali e religiose e professionale diventavano sì in qualche modo si si come si può dire si attenuava non in un po'addomesticate ridimensionate all'interno nell'intento di stabilire un consenso ragionevole
Ecco dove vivono in qualche modo andare a corrispondere in termini di appropriate ragioni pubbliche che sono che è la dizione se ha scrive nell'arte la storia dei coyote guardate questa è una pagina assolutamente irresistibile molto chiara la storia dei comitati e delle commissioni di bioetica degli anni settanta ottanta inespresso invocare per dare un contenuto
Alla speranza di realizzare un tale solido consenso politico allora il consenso creato all'interno di un comitato di una Commissione di bioetica dipende spesso in maniera radicale dal modo questi comitati sono costituiti e giustizia
Il primo punto può essere compreso i termini Realpolitik nell'istituire tali comitati e commissioni se si desidera creare delle linee guida da utilizzare per la formulazione di una politica sanitaria leggi e regolamenti
Allora si deve procedere scrivendo in realtà non nominando membri con differenze morali veramente fondamentali si sta esplorando l'accettabilità morale del locale i fondi pubblici per esempio parla morto non si istituisce una commissione consultiva rappresentata sia da esponenti popolari serie pro choice
La libertari da socialisti se si agisse in questo modo allora si desideri del Comitato dibattiti interminabili sebbene interessanti con la probabilità minima di giungere a un accordo proficuo
è normale che non voti la propria particolare visione della ragione pubblica dalla Società Democratica costituzionale del pluralismo ragionevole e o delle dottrine ragionevoli onnicomprensive quando deve effettuare le nomine
Ne deriva però che si tenderà a scendere quegli individui che condividono la propria ideologia generale di fondo la propria filosofia o visione del mondo
Come conseguenza di produrrà un accordo implicito se non esplicito su temi più importanti che verranno sottoposti al Comitato
L'amico il giudizio fondamentale parte integrante Realpolitik nel nominare comitati e commissioni può essere giustificato determinerà previsione di base della regione pubblica essendo la giornalmente conforme con la visione dei limiti dei disaccordi nazionali
Tale giustificazione una pallina necessariamente sleale per coloro che vi si appelleranno cioè in sostanza cosa vicende al momento in cui si perde questo orientamento morale
Che era proprio delle religioni oppure proprio per i tecnici degli e Sperti oggi diremmo virologi insomma quando si perde la guida morale
Di questi due soggetti si cimentavano a cui lavorare la si trova dalla dimentica la e la si delega
In qualche modo a decidere per la politica quando la si delega a decidere per la politica si creano comitati e commissioni ma difetto di fondo sta nel fatto che in nome della razionalità in nome della come dire della ragionevolezza quei comitati quelle commissioni avranno all'interno membri che così come elementi parlano cioè Cricelli nel modo in cui muoio venire poi diciamo un risultato che giustifichi la la tua policy l'acqua politica ecco cioè l'agenda diversi comitati monitorerà il tono e il carattere delle delle deliberazioni positive non indirizzata all'individuazione di un consenso adeguato
In tali circostanze potrebbe essere politicamente oneroso essere troppo differenti ossia potrebbe non esserci un profondo accordò relativamente una particolare concezione della Regione pubblica ma solo l'acquiescenza un modus vivendi
Questo è altresì strategico rifiutare di ammettere la progettazione e la particolare forma della ragione pubblica derivi da una pura convenienza il consenso le risulta deriva quindi dalla visione della Regione pubblica della razionalità morale dei partecipanti
Le persone con visioni filosofiche e morali e culturali differenti potranno essere portati al consenso temi controversi solo se si condividono una visione comune della regione pubblica che limiti collochi in una posizione subordinata quella differenza in tali circostanze alla loro visione implicita può essere dato un'articolazione esplicita il risultato può essere accompagnato ad una soluzione condivisa riscoperta lavorare si potrà dire allora che abbiamo individuato un consenso morale in conseguenza delle nostre deliberazioni la cosa che appunto dicevano ora
L'esperienza della concordanza razionale di questa individuazione di questo consenso dipendono però da un impegno previo nei confronti di una particolare divisione della razionalità morale dell'equità della giustizia della ragione
Questo implica che si individuerà come dicevo un consenso che era già garantito dall'inizio sì sì la sua fuori alla fine quello che si è messo dentro fin dall'inizio periferiche
In buona fede però tutto questo costrutto bioetica alla fine cosa fa in qualche modo diventa da parte dei cittadini una delega troppo estesa alla tecnocrazia da parte della politica una delega troppo estesa
Ai tecnici
I tecnici non scelgono sulla base di una visione morale dominante quindi alla fine si tira fuori quello che si è messo dentro dall'inizio ecco una sorta di forse maturità volevo chiedere di una sorta quindi e come diceva Engelhardt che questo è un fallimento implicito c'è un gran fermento intrinseco scusate non impedisce elemento intrinseco del di un sistema perché non raggiungeremo mai un consenso perché la diversità e strutturale e irriducibile aveva ragione
è ingannato oppure
Oppure insomma qualcosa sì quindi è dovuto soltanto come dire all'immaturità della del sistema ecco sostiene in realtà dovrebbe essere in soldoni sui fatto così abbiamo dei dubbi circa la reale pluralità dei nostri io mi Moran dopotutto la politica sanitaria ad esempio contrassegnata da forti sino alle volte violenti disaccordi relativamente ai temi di bioetica dalle dispute riguardanti pensate l'avvoltoio Tanzi gli altri temi di questo genere ai disaccordi circa la natura della giustizia dell'equità pesi so profonde durevoli controversie che non accenna a sparire
Inoltre le differenze morali che dividono le persone implicano questioni significative relative al significato tra sessualità alla riproduzione della sofferenza l'eguaglianza e giustizia erano insomma lista disaccordi sono sostanziali genera riguardo diverso gerarchia di importanti valori umani i principi morali
Non solo teorie sui versanti differenti prospettive generali rispetto alle rivendicazioni morali sui temi di competenza della bioetica
Ecco perché queste profonde diversità vengono sottovalutate incontra non tiene dei deficit ed agire come se esistesse un accordo sostanziale condiviso sull'etica
Che può essere elaborato in un manuale indirizzato per dare i pareri dice delle cose tremende qui risponde
Cioè descrive questo punto invece è seduta su Marte che io in un modo drammatico perché dice interpretazione può ritrovarsi
Nei mesi tra la bioetica l'espirazione illuministica il dispiegamento di una diga globale sostanziale universale e questo è il lato positivo alla fine idealistico
Per i esce a trascendere la diversità delle visioni morali culturali e religiose come dire l'istinto come dire la quello che l'ideale ad esempio che abbiamo perseguito l'UNESCO cioè l'idea di accordarsi per intersezione altro metodo liberale su cose sostanziali come sempre il consenso informato ma parziali su quello non su altro ecco questo spinge rende decise a partecipare diciamo questo vento a partecipare a questa a questo processo generale però dice
E in parte dice & garanzie però potrebbe fondarsi sulla circostanza per cui una simile affermazione laboratori mi dicesti
Più appetibili per alcuni scopi politici e professionali se coloro che si definiscono bioeticisti possono scoprire l'essenza della moralità
Allora possono essere assunti per fornire le basi un la giustificazione delle politica sanità
Mi capita che se la moralità sostanziale può essere scoperte si questa si accorda con le aspirazioni coloro che detengono il potere
Allora diciamo così biblici si divertono un vincolo diciamo allettante per giustificare alcune specifiche politiche agenda politica cioè la bioetica in queste condizioni diventa parte dell'ideologia di chi è al potere parte positiva se cioè il divario
Potere ci piace baciarti anche negativa se non una parte della particolare visione condizionata solitamente dalle misure politiche economiche sociali impiegate nel governo di una società in queste circostanze scrivanie lat
Coloro che chiariscono dicendo questa ideologia fungono le parole di Massimo inchiesta ideologi concettuali che fanno del perfezionamento dell'inusuale la classe riguardo a se stessa la loro fonte primaria di sostentamento
Bioeticisti come ideologico oggi concettuali sono così consacrati come sacerdoti di una classe politica e di una morale secolare quindi dalla religione alla bioetica alla fine risalto none
Molto grande se si prendono sul serio queste pretese di conoscere razionalmente la moralità sostanziale che dovrebbe unire il tutto
Posso rivendicare ben più che una semplice competenza nell'analisi delle questioni morali e si possono spacciarsi per Esperti non solo per le spiegazioni e le questioni morali sottoporre problematica etica alla riflessione da parte di persone implicate incontrasse morali e si possono altresì presentarsi ai tribunali di altri organismi come aspetti morali che sanno come dare una gerarchia di valori ordinare i principi di natura morale riconoscere la virtù
Conseguire un carattere orale articolare una visione giustificabile della ragione pubblica e si possono pretendere dimostrare quale etica dovrebbe essere applicata quindi elaborare i criteri filosofici per la sua applicazione ecco questo Massari consistente di rivendicazioni se potesse essere giustificata secondo n dei giudici si potrebbero rinvenute collocarsi alla stessa stregua dei sacerdoti laici della nostra e cultura potrebbero dare l'indirizzo politico e morale la nostra cultura almeno per quanto riguarda ovviamente le politiche sanitarie e comunque tutte le questioni di competenza diciamo alla bioetica ecco cosa fare di fronte alla diversità distinto che seconda e grazie all'accordo non esiste
Ecco lui che dice dice il risorgere del modo di scegliere tra le diverse opzioni morali sognata questioni bioetiche avanzate già affermato
Una prospettiva allora di fondo cosa possiamo fare non possiamo mi dice neanche appellarsi al soddisfacimento delle preferenze perché non si sappia in che modo coordinare sì alle preferenze nazionali che quelle motivi così come quelle corrette dal ritagliate ecco
Quindi di fronte la diversità
Dicendo era che si riconosce che non è possibile derivare l'autorità morale da una considerazione canonica della probità della giustizia dalla Regione pubblica stabilito attraverso assoldare comunicazione razionale si dovranno cercare altre soluzioni
Sì mancando ogni solida argomentazioni non si finisce per fare semplicemente appello alla preponderanza di sentimenti morali più in voga non particolare tempo in particolare l'uovo e non si cerca di imporre con la forza da terminata moda filosofica morale
Uno si fa appello quello che sembra funzionare confondendo la questione dei principi con quella dei criteri dell'insuccesso
Allora e questa è l'altra strada scolpì residenti se lo si vuole capire dell'ultimo concetto che affrontiamo l'autorità morale per la collaborazione tra coloro che non condividono una comune e onnicomprensiva visione morale deve essere derivata
Da consenso di coloro che li prendo nota
Cioè di fronte alla diversità morale tutto ciò che può essere razionalmente usati cittadini all'opportunità di autorizzare di loro governante ciò viene fatto loro da questi ultimi attraverso il consenso
Per questa ragione che nel nostro nel mondo coralmente diversificato il consenso libero e informato i contratti e il mercato vengono così essere facilmente giustificati come pratica della collaborazione tra stranieri morali e in una democrazia limitata dice dobbiamo riconoscere che le comunità specialmente attraverso i grandi sistemi sanitari dovrebbero sentirsi libere di dare carne sostanza alle loro specifiche visioni di quali sia il sistema sanitario moralmente appropriato prendere sul serio il pluralismo morale vuol dire prendere sul serio queste isole freni morali di cui acconto Iveco
Accennato all'inizio ecco io credo che ci siamo avrei qualche altra cosa ma vedo che utilizzato gran parte del tempo che ci piacerebbe lasciare un po'di spazio alla alla discussione ecco Luna se vorrei dire viene e vi lascia l'eco delle domande in sostanza somma più domanda essi appunto evidente che in questi stranieri Moralia ingrata davvero
Non potranno mai diventare se vogliamo parafrasare dei amici mora morale insomma se se davvero tutto quanto questo sia come lui la chiama una illusione e poi quali sono le critiche le critiche che un liberale e poi si pone anche nella concretezza del governo delle cose come i solleciti che da questo punto di vista rosso esperienziale che si possono fare al suo pensiero sovietica da discutere
Evidentemente insieme bene ecco se esiste questa pluralità e se va presa sul serio e senza in qualche modo prevista da parte di chi ci governa lo diamo
A consentire che che ci governa ci consenta le diverse opzioni morali bene cosa ci impedisce impedisce a queste isole sembra rientrare un arcipelago
Una specie di arcipelago polinesiano gli solidi Petroni e morali cioè la frammentazione cioè qual è il limite relativo carenza o per lo meno non quanta differenza può essere tollerata ma alquanto unicità magari il quale può rendersi necessaria comunque ecco ci sarà una questione dimensionale cioè di quanta diversità quanta diversità in una società pacifica può essere tollerata
E secondo
Secondo osservazione che non vorrei questo va bene che diciamo forse per qualsiasi studioso è una critica si può stare però certamente quando si deve giocassero del poi c'è anche uno scontro nelle cose cioè questo le le esperienze lavorative di ciascuno
Poi pongono di fronte alle persone
Alla concretezza dei fatti dei fatti duri antipatia ecco sì è vero queste isole sembra lì e questa possibilità di vivere pacificamente se volete con dei mercati paralleli
No con con delle veramente dei mercati paralleli a sole favor prendendo un argomento bioetico il più più insomma
Non tra i più drammatici per esempio ecco quello insomma per quanto comunque quello dell'utilizzo degli animali ecco abbiano avuto mercato parallelo di cosmetici non testati ma non abbiamo un mercato parallelo di farmaci non testati sugli animali ecco allora quando è possibile potrebbero perché siamo tutti sull'unico su un unico territorio cioè ci si sovrappone ciò vorrei che fosse davvero indecente illusorio pensare a una così grande
Nell'ordine alle diversità perché poi alla fine la diversità comunque trova dei limiti fisici in cui esprimersi ecco queste sono un po'i dubbi che mira solo a suonare la sveglia e quindi mi interrompo e qui la presentazione
Grazie
Grazie io ore ringrazio la Presidenza tamponare sempre molto chiara e molto precisa il la ringrazio anche per questo stimolo finale lasciarci con delle domande che io come dire chiederei a chi ci ascolta se su questo vuole provare a a incrementare con qualche tutte le domande abbiamo pieno da parte di Marco Francescon
Primo magari mettendo la telecamera quantomeno grandi buongiorno a tutti ringrazio l'Aprea e corale per la magnifica lezione a proposito di secolarizzazione
Delle idee in materia di etica sulla ditta io mi sono laureato nell'ottantasette giurisprudenza allora con una tesi
Sulla fecondazione artificiale e e mi ricordo che c'era un grandissimo gesuita che rispondeva al nome di Salvatore Lehner che era aveva scritto parecchio
Sulla Civiltà Cattolica di questo qui di questi di questi temi quindi ho avuto anche una diciamo toccato con mano questa questo fenomeno di cui parla qualche naturalmente un decennio una quindicina di anni dopo
Che si è verificato di questo fenomeno dalla secolarizzazione al quale faccio riferimento la professoressa il campo quindi io non non non faccio la domanda ma dà una risposta almeno cerco visto che la domanda era stata fatta la professoressa quando lei chiede ma gli stranieri morali possono poi diventare amici mora
Rifletto se la diversità morale e strutturale al punto tale che e noi siamo stranieri l'uno rispetto all'altro punto di vista morale mi chiedo se l'amicizia possono venire sul piano morale
E da questo punto di vista mi viene in mente giusto per rimanere nell'ambito delle delibera Ali alla quella bruttissimo termine
Che però molto efficace che è stato non inventato ma io ho fumato dai in merito al quale abbiamo anche sentito una una lezione precedente
Del prossimo Mingardi sono in balia Carmine Callas catalasi appunto non è solo un termine che richiama uno scambio economico tra i soggetti che dopo se ma anche dalla ed la da o il da nemici ad amici qui ma allo scambio mercato inteso in sei in mi impegno in termini economici a anche questa funzione di riuscire a creare un legame sociale tra le persone che vi partecipano ecco questo è la riflessione la riflessione che ho fatto niente mi rimane ancora che ringraziarlo incluso visto che questa meravigliosa
Lezione e naturalmente gli organizzatori della scuola grazie
Per fare un caso molto raro grazie lei ma penso che c'è dalle molto bello da applicare però e diciamo che
Lì in quel caso diciamo questa convergenza questa cooperazione avviene diciamo tra soggetti economici che perseguono
Differenti finalità
Che diciamo dunque come dire lascia appunto questo spazio ma Ettore tollerato un dalla labile due le finalità diverse sono in qualche modo tollerata lei capisce che diventa difficile tra due soggetti ricoverare quando la finalità dell'uno e abortire la finale l'altro nel tutelare la vita nascente oppure la finalità dell'uno è perseguire la morte come dire proteggere la morte naturale e l'avete la finalità dell'altro è invece generale cioè non so proprio sicura che
Perché lì è un problema di Cina ed era calata sempre finalità no quindi
E non so se si è si è applicabile e invece diciamo la la parte positive da parte interessante della cartella si è proprio questa compirà cooperazione procedurale
E anche questo è il secondo me tipico del pensiero liberale la modestia cioè la possibilità come degli accordarsi come saremo leali su delle procedure delle cose minime
Che però poi costruiscono uno Stato pacifica
Grazie mille nessuna va bene
A abbiamo una domanda
Scritta in quanto sarà un problema tattico da Roberto tondo voi che chiede prima di tutto anzi ringrazia per la qualità delle spiegazioni di Cinzia Caporale
Io
Socio per l'ennesimo colgono che quest'occasione dicendo che era un rovello concettuale che non riesce a risolvere
Se il relativismo implica il pluralismo
In che modo il pluralismo non implica relativismo
Specie non è possibile un'etica sostanziale commissari di fondo
Ottima domanda Livio che quando io consiglierei di ordinaria che la mia formazione è un'altra è una formazione più biomedica inizialmente ho solo fatto poi studi di perfezionamento diciamo successivi
In bioetica Francesco sia
Andarono uno dei miei colleghi quindi lo capisco perfettamente no in realtà possiamo dire che Treviso non riconosce esiste pensa di valore
Mentre nell'articolo se l'esistenza di valori diciamo solo che i valori sono
Quindi non è affatto una posizione relativistica nel modo più assoluto è una posizione anzi anti relativistica lui dice invece che ci sono dei valori molto forti e che questi valori molto forti però non sono divergenti e non sono infiniti
E quindi esistono mentre diciamo nella posizione il relativismo non ammette l'esistenza dei valori e questa è la grande differenza
Spero di essere stata magari semplicistico però saluti alla mia risposta
Magari sedici scrive anche in vista ci davano evidente volevo sapere se ci sono altre domande provengono dalla siamo da chi ci sta ascoltando altrimenti cogliere io l'occasione per fare una domanda
Mi scrive Roberto che adesso li ha un poco chiaro fin qui ma le grazie bene allora io volevo sapere
Se negli ultimi tempi in qualità appunto l'esperta di in bioetica ha avuto
Come dire una certa difficoltà ad andare a dormire tranquilla una sera perché c'era rimasto qualcosa
Come dire che le dava la sensazione che avrebbe potuto fare di più che forse dall'altro lato pre si sarebbe dovuto accogliere qualcosa in più proprio sulla base di quella strumentazione in minima che consente di costruire le cose che fanno girare coi i il mondo
La rarissima veniva si c'è una dimensione condire spiritosa dibattuta sì nel fare Lovato dorme tranquillo perché comincia ingrata dormire uno spreco di tempo finito quindi sicuramente voglio oggi
Però vede il e indica dunque il metro della bioetica un metodo tipico molto particolare in per questo sono bravissimi bioeticisti
Anche quelli che deve provengono dalle scienze empiriche Uday insomma dalla medicina o dalle scienze naturali lasciate insomma la biologia ad altri settori
Tanto quanto se non di più non oserei dirlo però salvo quanto licenziati umane sociali perché il metodo della bioetica molto peculiare inizierà la raccolta dei fatti
Viva l'osservazione della del degli elementi chiaramente fattuali come si fosse come un biologo guarda un sistema biologico
Poi passa come dire alla Catalogna catalogazione alla rilievo su degli intensi liberali sappiamo dalla dalla parola interessa
Quindi va a vedere chi sono gli stakeholder e quali sono gli interventi diciamo in gioco eventualmente anche gli interessi contrapposte
Poi cerca una soluzione bioetica metodo penne cerca una soluzione del contingente è lì e adesso ed è quindi risente della dimensione storica geografica di quel momento vidi in quelle circostanze una volta trovata questa soluzione
Questa composizione diciamo diversi interessi eventualmente contrapposti
Il metro della bioetica prevede appunto la bioetica non è una cosa da filosofico latte maiuscola trovata
Insomma come l'idraulica sta alla Fisi canzone Columbia indicare modesta e quindi cerca delle soluzioni applicabili le applica
Ma il vero segreto della dialettica
Perché questa è la prima parte la seconda parte che a distanza di tempo darebbe tempo perché l'evoluzione della riflessione bioetica rapidissima procedurale dimostra però ecco a distanza di breve tempo va a controllare come è andata quella decisione quella deliberazione dimentica che tipo di impatto avuto e quindi raccoglie nuovamente
I dati diciamo Print accoglie nuovamente l'interesse per vedere se sono rimaste fuori delle cose in questa deliberazione dica
E di nuovo quindi poi fa una sintesi di quello trovò la soluzione applica una una correzione di rotta se occorre
E osserva quello che avviene di nuovo poveri raccoglie i dati e così via è davvero una specie di come posso dire di spirale di cerchi che su uno dopo l'altro la bioetica non mai una dimensione statica
Quindi sì penso che si possa fare non solo penso che si sarebbe potuto fare Marche indubbiamente proprio questo carattere di prevedibilità improprio anche vino insoddisfazione perenne come posso dire di incertezza costitutiva nei di ricerca non di verità ma di ricerca di soluzioni credo che sia Siliquini la bioetica non da un viaggio cittadino non troverà un non troverai mai
Una quegli è qualche cosa di lapidario questo non che non abbia delle idee
Anzi decisa forse più del filosofo quasi come il giurista dovendo trovare delle soluzioni applicarle aggiunto lei mettere nero su bianco quindi come dire uno me lo ha deciso il velista ma sicuramente non è mai lapidaria
Quindi rivede quindi si nell'assoluto l'ultimo periodo ma poi comunque l'ultimo periodo è chiaro che maggior maggiore esso pensiamo gli argomenti
Quando si è cominciato a parlare di bioetica seriamente si parlava poi genetica si parlava di fine vita di trapianti d'organo si parlava all'inizio evita quando la legge sulla procreazione medicalmente assistita cominciato diventare una questione parlamentare alla fine degli anni Novanta
La costruzione della norma appunto riguardava fa la possibilità di far nascere dei bambini in provetta
Nel corso della discussione parlamentare che dura da qualche anno e anche tanti anni alla fine quando sono stati fatti i referendum che poi tra l'altro nella comitato referendario sede presso la sede della Fondazione
Einaudi fra coerenza se lo ricorderà bene
Ecco quando noi abbiamo chiesto da libera rifuggono aiuto economico per poter fare i mari farvi manifesti le piccole spese eccetera
Ci hanno aiutato le associazioni dei pazienti di malattie rare o di malattie genetiche in generale
Perché la legge che era nata qualche anno prima pochi anni prima
In era nata in discussione nei due rami del Parlamento per far nascere bambini è stata votata come legge per superare la trasmissione della malattia genetica quindi c'è una velocità diciamo di cambiamento
Che assolutamente straordinaria cioè un'evoluzione assolutamente straordinaria in tutto quando si tratta c'è stata la discussione sulla sua un gatto che degli atti che mi sta dando il tormento ecco per montare sul computer allora quando c'è stata la la pecora Dolly è stata abrogata la pecora Dolly
Ero molto legata anche a Giovanni Berlinguer maggiormente mille divideva ma molte idee ma era un uomo straordinario io sparato molto da lui consegnato anche in sapienza con lui nel suo corso di perfezionamento
Giovanni scrisse una articolo undici Fondo per l'unità in cui criticava diciamo questa regolatori questa clonazione in vi ricordo che il giorno prima o due giorni prima mimando questo questo niente
Articolo in visione al metro ammendante ad altri per chiedergli consiglio per sapere che cosa ne pensavano io mi ricordo che per Rispetto e proprio uno spirito dargliela insomma così non ebbe il coraggio di dire io proprio mi sentivo su questa sua demolizione della clonazione animale
E poi mi ha rimproverato grani del momento mi fatto fare la figura di quello che ha bruciato Galileo c'è veramente mi hai fatto fare una figuraccia
Perché in realtà se pensate come la devolvendo il pensiero la pecora Dolly nel novantasette mi pare dopo il novanta assente dopo poco diciamo viene arrestato
Un toro perché la legge della signora Bindi reati ministro Bindi vietava la clonazione di qualsiasi asserì ente per qualche giorno anche letale vegetali
Poi dopo tolsero tranne i vegetali perché all'inizio riguardano tutti gli esseri viventi quindi non si poteva piantare i gerani diciamo nel balcone
Beh su limitato agli animali e quindi era un reato gravissimo fare una cosa molto grave e un toro e toro Galileo fu arrestato un misto dentro uno stabulario un dentro non sono una una richiesta una cosa dei carabinieri tenuto i perché Carlo nato
E quando io andai a un certo punto collaborato con molti ministri della Salute col ministro Veronesi poco al ministro Sirchia capitolo molto piacevole
E il ministro Sirchia promosse cioè e la clonazione animale perché mentre prima l'argomento era largo Zandonai si passerà alla clonazione umana quindi una cosa terribile
Mi scusi chiara e anche cioè il mondo di riferimento cattolico che lui rappresentava pensò meglio che si faccia la donazione sugli animali perché così si evita come dire la deriva di farla sull'umano quindi diventa un modello sperimentale per capire quello che c'è da dire che non ci sarà bisogno cosa vera di poiché sperimentale sull'umano
E quindi in quattro cinque anni fa quattro anni in quattro anni si era capovolta la l'idea come dire la condanna della clonazione animale
Senta il ministro Sirchia quindi durante il suo mandato qui non è durato dal due al tre anni e mezzo un dramma del genere un certo punto chiese al Comitato nazionale per la bioetica di condannare la clonazione umana e diciamo mentre del novantasette con un tabù totale
Ecco nel due mila tre una roba del genere nel Comitato nazionale della delega di cui faccio parte un gruppetto di studiosi dopo di me compresa quattro-cinque persone dissero chi adeguiamo l'idea di chiedere una moratoria della clonazione
Umana manderà una serie di ragioni diciamo non c'è nessuna ragione forte dell'oscurità sopiti non apriamo il capitolo del denaro affronta la facciamo la discussione ci sono Margot mandavamo in modo solido però per dire
A distanza di sei anni sei sette anni
Anche quella umana veniva detto ma insomma sarebbe assurdo fare l'esame di una moratoria perché era però sottofondo nella prospettiva del tempo mai possiamo dire Malibran più cioè una cosa qui c'è una velocissima evoluzione finirà dimenticare d'essere preparata aderire a una grande flessibilità
Io ti ringrazio per la bellissima risposta che già andato compaesani toccare anche qualche altro tema che credo sarà cresciuto molto e che credo abbia stimolato dal curiosità o comunque non ha voglia di fare una domanda Leonardo avanza
Cui io Nicola creditori viene
Il suo munito cortili procedere
Buonasera allora a me è venuto in mente durante questa elezione insomma mi mi è piaciuta molto un altro autore che avevano trattato sempre queste lesioni che Isaiah Berlin soprattutto per quanto riguarda il concerto di diciamo al razionalismo cioè venne sosteneva che a bordo i valori non fossero in contrasto con la ragione ma che comunque non potessero essere giustificati dalla ragione infatti questo collegamento velocemente nella critica conto che Angela sono a Roche no e per cui la mia domanda è la seguente dal momento che diciamo Berlin ammette la come dire l'inopportunità della
Della libertà positiva permette quindi la superiorità della libertà negativa individuale la bioetica può essere vista come diciamo il tentativo di rendere questa libertà negativa individuale
Di renderla positiva ma in senso sociale c'ha ammesso che individualmente non possa essere positiva si arriva a un punto in cui a livello sociale deve esserci
Della positività e non della negatività punto di vista grazie
Ma allora questo è un punto di vista dunque dall'alto non so risponderle senza che insomma ci deve riflettere un po'
Mediamente da un punto di vista teorico e suggestiva ipotesi interessante assolutamente fondate quindi mi complimento anche dall'osservazione diciamo che da liberale differenti sempre un po'preoccupata di questa cosa in positivo diciamo grazie soltanto dopo che ero preoccupata credo che sia sempre molto più molto rischiosa rispetto a un'ipotesi invece di
Di non definire diversamente come dire più che appunto di chi diritti e le libertà addirittura sarebbe anche opportuno e volto parlare neanche in libertà ma di facoltà di fare delle cose
Sono rimozione di ostacoli e rispetto delle facoltà umane ecco alla fine riproduzione affronta umana
In qualche modo
Gestirà per una morte una facoltà umana non è né un diritto né la libertà vorrei dire una facoltà umana nei bambini non lo so ci dovrà riflette ci rifletterò per la prossima lezione però complimenti verrà per l'osservazione
Colgo l'occasione per dire un po'tutti che fu proprio Angelo Maria Petroni che già nei primi anni novanta ci introdusse al punto questa aspetto duale della libertà non miscelato da Isaiah Berlin
Nel suo famoso discorso di apertura dell'anno accademico mi pare del cinquantasei hanno scolorito ma mix e quindi in questo caso particolare grazie alla così suggestione introdotta da Leonardo un invito a vedere le elezioni anche del professor Angelo Maria Petroni che ebbe la scuola perché sulla parte appunto sulla divisione sulla differenza tra la libertà liberali cioè l'assenza di coercizione della cosiddetta libertà da rispetto a quella diciamo deliberano alzo o di socialisti cioè la libertà di ci hanno dato delle veramente degni
Delle cose preziose che io vi invito a vedere usando ascoltare con un grande interesse individuati casalinga il mio nido anche la la posizione del resto ci siamo trovati
Sono innamorati suo manifesto di bioetica laica dell'autrice insieme dei no no quindi condivido salvo essere una corda sì
Condividiamo questa sicuramente questo approccio usare il mio ruolo io sono anche poco radicale denuncia nel senso che appunto neanche lì neanche libertà da ma proprio un po'più prenderebbero
Proprio servito a niente neanche il neanche libertà solo per uscire nuovo dal novero dalla discussione tra le altre cose dovrebbero far parte della costa romana
Bene ci sono altre domanda ricco Touquet in genere facoltà della prima domanda
Sì ma o era prima allora solo per il generale
Bocciato imboccare l'occasione non è oggi è un aiuto anche neanche maltrattare perché solfato tardi non anche in fatto d'armi non no andato viene
Fossero tutti oggi si combatte avremo risolto il problema
E non è invece a proposito di orari un annuncio partono quanti sono ancora collegati volevo dire che martedì prossimo cioè Nicomedia nello e faremo lezione Alessandro giovedì c'è l'ex anche l'ho annunciato
E che adesso vado velocemente a spiegare cioè la festa in onore della Virgo Gigino dove Gigi vanno a ruba pietosamente Luigi Einaudi
Una iniziativa che venne presa dieci anni fa perché in un paesino vicino qui ci sono delle vignaroli al liceo
Erano i cento quarant'anni dalla nascita di Luigi Naldini ci chiamarono chiamarono quella scuola cioè chiamano è un altro paio per fare una una versione sui sul personaggio era intitolato appunto a Luigi Einaudi la scuola
E noi andammo da quel giorno ci verrà a dire il sempre il ventiquattro di marzo che il giorno del genio dietro lavori facciamo una riunione in Cina con alcuni con alcuni amici do firmerà la fattispecie i lotti verranno dalla Sapienza di Roma dall'Università di Siena da quella di Torino dal Centro Einaudi di Torino dava Luiss di Roma quindi
Saremo N cinque o sei e faremo questa chiacchierata laddove non è consisteva otium quindi gli spettatori di norme non potranno fare lezione ma non perché non vogliamo le domande ma semplicemente perché già su un ciclo parlare una tavola rotonda si aggiunge a quelle domande spacciavano quindi giovedì prossimo ci sarà questo extra che noi poveri vi dobbiamo spiegare come fate a fare la presenza c'è Belleri facebook c'è un quadratino dovete lire Tuzi Pardini nuova presidente ecco dovete scrivere voi
Perché non è come consumer lì ci sono le finestre con i nomi adesso io sto vedendo Arquati sto vedendo Clarissa Valentini
Andai Reja onduline e così via
Questo per quanto riguarda questa lezione dalla bontà dopo cioè da venerdì venticinque marzo
Attenzione agli orari
Perché a Napoli e a Roma quando si fanno in presenza noi dobbiamo Favalli cinque perché laddove facciamo la presenza e ci sono gli uscieri che sarò io l'America avesse numero tocca quindi dobbiamo anticipare alici
Quindi queste prossime questi prossimi tre appuntamenti sono le diciotto ma dopo ce ne sono sono quasi tutti alle cinque
Tranne alcuni che rimangono esteri quelli da prenotò continuiamo a farli alle ore diciotto perché non c'è nessun uscire
Che di indirizzo web che tira giù la delibera ecco presto e spiegargli che dovrebbe stare attenti a vedere l'opera perché sono arrivato un'ora dopo e non capire niente di quello che viene raccontato nella fattispecie a Napoli c'abbiamo una voli Torino Roma
Anche una di Torino verrà fatta in quella che è la professoressa Galeotti alle ore diciassette
Quindi stare attenti agli orari che vengono assegnati rimetteremo in rosso così tanto per rendere un pochettino più mite
Sto facendo il canovaccio visto attinenti no allora ti faccio anch'io una domanda Cavenago classe ma Seul vuole iscriversi qualche lezione precedente alla mia che cercate non lo trovate dove lo posso trovare
La maggior parte sono sulla radicale
Allora su una delle due Cinzia Caporale Trotter e trovi tutte non pensa che Silvio Pellico Enrico Morbelli su Radio Radicale solo alcune centinaia di volte perché mettono in onore io dico signore e signori ecco a voi Cinzia Caporale riesce e ricorrenti
Quindi dato che io ho fatto solo dieci anni lo faccio Moreno trovai considerandoli
Bene presenze a radio radicale non avevano il veniva posturale laddove allegato Ceresoli dire alla fine Simone il tempo durante il week-end se le guarda veramente volentieri dell'armonizzazione ascolta
Quindi bello durato fino alla viticoltura abbiamo un po'di lentezza nell'inviare ricevere no no non è un vezzo del tempo tanto soprattutto quelle sugli autori
E sono Giannino contingenti quindi fa molto piacere lo femminile e quindi andiamo indietro abbiamo una
Non so come si può dire una non è un'emeroteca perché non sono un giornale andiamo come biblioteca eppure abbiamo una
Nasogastrico Caro non saprei come li chiamano giura no o liberale dai revochiamo lo antirincari emanare i radicali indagini io vengo a liberare agivano il nome così
è una un'ultima domanda cui cercheremo di dare rapidamente potrà vantare una ridotta imprimere un'altra domanda sulla troppo tardi no Leonardo prego sarò rapidissima una risposta prometta così poi dopo che saluta
Razza da rapidamente la domanda inutilmente una un contratto che è stato espresso nella prima domanda cioè se l'amicizia sia morale
E mi è venuto in mente diciamo una distinzione che fa un filosofo sinceramente non mi ricordo che in un solo letto però sostiene che si debbano cercare per le persone con cui condividere la vita non che abbiano i nostri stessi interessi ma i nostri stessi ideali e non si intendono ideali politici erano in tema ideali morali per cui sostiene appunto che questo accade anche nelle relazioni erano le relazioni di lungo periodo se non erro relazioni in cui sono condivisi gli stessi ideali relazioni che durano poco magari sono estemporanee e avevano solo un interesse in comune per quella domanda per lei prima parlava di sottovalutazione della diversità e della pluralità secondo lei questo può essere anche causato dal fatto che sia data molta più importanza agli interessi piuttosto che agli ideali
Sì questo penso anch'io dunque qua sarebbe da introdurre
Un argomento uno molto diverso e molto interessante che lituano magari la prossima volta circa e un esperto comunque Smile posso nazista profondi che l'anno prossimo allora
Bisogna tener conto degli incredibili sviluppi delle scienze cognitiva
Che ci dimostrano come diciamo proprio la dimensione è quella che noi chiameremmo dell'irrazionalità comunque dimensione emozionale
E anche quella appunto tra la fine degli ideali le intenzioni morali come la morale sia uno strumento di conoscenza del mondo e di decisione
Molto forte molto più forte di quanto pensassimo e anzi più si conosce le modalità con cui c'era bisogno per esempio basti leggere canne manda su Italia sarà uguale a cominciare da questo dal classico di Kahneman sui sui bias
Ne perché questo diciamo affermazione formazione che evidentemente era frutto di un'osservazione di tipo teorico eccetera poi trovi secondo me trova delle delle dei riscontri
Proprio le scienze cognitive dei fondamenti biologici della razionalità umana
è molto bello questo argomento è difficilissimo e ha ed è talmente di frontiera perché non sono perché dice non c'era e comunque la comprensione c'era Romano di frontiera centrale ma perché consideriamo che
Poi alla fine la costruzione della learning machines vele per intelligenza artificiale gli algoritmi nelle scelte decisionali
Poi alla fine che cosa ci mettiamo le ci mettiamo dentro questi sono i cerchiamo dentro pensiamo agli con il vero e proprio di poter distinguere
Tra le emozioni la morale
La nazionalità imperfezioni dieci in realtà il cervello utilizza questi questi aspetti come strumenti in sequenza
E utilizza gli attrezzi come gli servono di più in quel momento e quindi è molto è una una Dolea beccato un punto veramente cruciale e i fondamentali ma difficilissimo zio approntare a quest'ora ma acconto
Quello che ricevono il passo successivo
A un certo punto bisognerà affrontare tutti noi rispetto a tutte le devo bisognerà mettere tutte le teorie che abbiamo imparato anche del liberalismo alla prova della conoscenza del cervello umano e si vedrà come abbiamo abbiamo avuto ragione anche da questo punto di vista con una alla fine
Grazie
Ma la domanda
Bene allora ci salutiamo grazie all'accordo tra Vincent
Io avevo una collega che era quindi una lista tra balsamico inoltre ci volete Rampazzo adesso che appaia Madonna invece Leonardo tornano allora mia Nomura gli studiosi l'amica l'ambulanza che parlava al Quirinale
E le allora noi ti ringraziamo tanto speriamo di Rieti la prossima volta Massarosa pandemia non questa del Comitato Rutelli opere Giselle non è non esiste basta chiuso decidiamo rinfacciarci vede sarà
è una necessità oggi abbiamo ore ed è come dire c'è una naturalmente sauna come diceva Sant'anche il primo misurare diciamo una
Ecco io ci sono delle scelte che sono delle scelte dei rischi calcolati ben calcolati
L'Italia a se se noi leviamo il primo periodo pannelli con Chaplin i tre mesi che siamo stati un Paese pilota del mondo occidentale dell'etere sono stati veramente i primi tutto vinse dovevano quello
E Primo Periodo forse anche vinse milanese cambia ben dopo l'Italia l'Italia ha avuto una performance straordinaria quindi in realtà i rischi calcolati hanno funzionato benissimo il problema anche
Non non riesco a essere utile ancora il duro noi non ci sono ci sono nelle variabili
Talmente il numero delle variabili è tale che questa è una fase di transizione e come tutte le fasi di transizione non sai dove poi evaporare inni
Naturalmente ora una serie di comportamenti possono essere assunti con una certa fiducia
Però una cosa mi chiedete prevedere il futuro nono
Noi no no io la mia domanda ma che non non esisteva alla quale io non lo so non lo so la l'avete consumato piano cioè sul fatto che il noi urbani ci siamo ci siamo abituati a tutto
Siamo in grado di passare dal caldo al freddo cioè come immaginando regina non hanno ecco allora è probabile che il noi a un certo punto riduciamo
Da luglio cioè il corpo fiaba da e certe cose norme non fanno più male no sodale di russi realtà non noi noi per adattarci noi lavoriamo ci vogliono migliaia di anni invece di virus siccome si applicano le do ragione fedeltà fino a ieri sera buona
Si adatta più veloce lui TechnoIN quindi sì questa diciamo è la il punto di caduta di qualsiasi pandemia in genere sono paramento diciamo reciproco ma conduciamo adattamento
Sicuramente della dell'ospite insomma del del virus dall'ospite diciamo che stiamo andando in una direzione controllabili positiva
Hai fatto
I fatti positivi sono che si conosce la natura della malattia quindi come si sviluppa quali sono lei vede diciamo disastri che fare il dato numerico e quindi si possono poi trattare no disastro del disastro il punto per punto
Che ci sono che abbiamo messo in moto una macchina di monoclonali per cui se anche ne salta uno poi ce n'è un altro e così via che quindi sono dei presidi molto efficaci per le persone che sono maggiormente a rischio
Due del personaggio mette a rischio anche semplicemente le persone su cui con un'età superiore sessanta anni ad esempio e poi che diciamo questi i farmaci recenti troppa sloveno già da solo effettivamente molto efficaci e alcuni farmaci poi si suppone
Che vien fuori il più facile costruire un vaccino paradossalmente non che un farmaco e quindi nonostante gli Underoath sento questa autovettura si è chiuso perché non si è investito sui farmaci sia investito sul i vaccini
E la cosa più falsa esiste cioè il numero di sperimentazioni cliniche che sono state fatte sui farmaci nettamente superiore al numero di sperimentazione Pininfarina tesi Cinzano che per trovare un farmaco ci vuole più tempo più più tentativi e molto tutto molto più complicato e più costoso quindi anche se sono stati accorciate
Alcuni tempi burocratici e sono stati immessi quantità di denaro mostruose
In realtà con i farmaci come vedete qualche cosa adesso è venuto fuori però insomma l'insieme del monoclonale del fanno la conoscenza della patologia della consapevolezza della persona ecco se ci fosse anche un po'più di organizzazione sanitaria
Possiamo ragionevolmente come dire prendere dei rischi calcolati
Ecco questo sì
Cioè siamo messi meglio nettamente meglio però sono ancora una fase
Beh progressismo colonnello sembra quasi naturale imparare insomma regionale io sono non so cioè non sono molto International mi sono e disperata enormi
Sono molto non so niente
Forse questo attiene l'atteggiamento mentale non sono certo non vada incontro una grande delusione grave esaltazioni no cerca studio guarda Exiles viale degli open un sacco di tempo studiare il limite
Dico una cosa sentieri ecografi veramente tantissimo grazie ai livelli laddove lesioni oltraggio rilasciarono
Che mi inviti sono veramente molto grave è contenta che anzitutto diciamo ascoltata gli amici la grazie ad un generoso
Milioni di assicuriamo allora no
Però sarà l'aula prossima ricarico ancora epocale onori
L'allarme che adottiamo manteniamo orata alza