Intervista a Giulio Guidorizzi in occasione della pubblicazione del suo libro "Il grande racconto di Roma antica" (Il Mulino)

Poi si registreranno in conferenza
Radio radicale un saluto da Giuseppe per il video
Studiare il passato serve sembra checché se ne dica sebbene scelte soprattutto la classe politica iridescente inopinate venga fatto sagge
è tengano sempre di più a mettere in un angolo la storia storiografia e invece la storia serve una storia moderna la storia contemporanea assoli embrionale
E forse ancor di più tutte questa è una storia la storia antica ce lo facciamo spiegare da uno studioso antichista uno studioso di letteratura greca ma anche gli antropologia come nella tradizione ormai riunioni studi di filologia classica quello di mettere insieme mettere insieme studi letterari con gli studi antropologici
Abbiamo come gradito ospite per discutere un o declini
Attraverso alcuni suoi libri per cercare di capire il passato attraverso incassato il presente Nicholson Giulio Guidorizzi che saluto benvenuto a Radio Radicale professore
Grazie buonasera a voi a tutte riti spettatori ascoltatori per legge vostro
Sedici ebbene spettatori oltre che ascoltatori perché abbiamo anche la versione audio video di questa nostra conversazione nel mentre io faccio vedere
Infatti questa copertina nel suo libro più recente Giulio Guidorizzi
Un grande racconto di romantica e dei suoi sette re pubblicato dal Mulino
Dico subito ha disputato leggo sul miglio Rizzi è stato per molti anni professore ordinario letteratura greca e di Antropologia del mondo antico all'Università di Milano un po'di Torino o viceversa
Non solo non subire gol ben vocalmente quali
Milano poi
Tra la statale no
Ad assaltare ho finito la mia carriera Torino
Sotto i miei colleghi
Quindi è un emerito adesso di Milano di Torino
Non sono al merito da nessuna parte non ho abbandonato la carriera accademica al mio a Luino
Scadere mi sono ritagliato un'altra professione quella di scrittore come
Vale do la mia carta d'identità compiuto come ordinario
Professore ho detto che la storia antica non è una storia del vecchiume
La storia antica serve per farci capire il presente ma il presente essi sempre più si cerca di affrancarsi vale category ermeneutico
Rispetto a quando lei ha cominciato a la sua carriera di giovane giovanissimo professore universitario di civiltà antica ecco soprattutto greca e romana
A oggi c'è una impermeabilità maggiore della Contemporary Tango il farsi capire attraverso anche lo studio della storia antica oppure
Non c'è nessun mutamento
No ci sono stati in tanti mutamenti veramente lo studioso l'accademico di storia antica non è mai stato sordo al presente
Facciamo il nome ricca Concetto Marchesi per esempio grande latinista di tanti anni fa che ero un uomo impegnato nello sugli circa
Al da la storia antica parla delle nostre origini quindi si colloca all'inizio di un di un lungo percorso di cui noi siamo i discendenti non possiamo tagliare
Questo percorso sono mille ottocento sessanta del mille novecentodiciassette ci sfuggirebbe
Però ci sfuggirebbe erano ragioni profonde per cui noi siamo come siamo non solo nel campo della letteratura
Non la sento più professore
Purtroppo non la sento più
Che anche l'immagine ferma Carmine
Ora ma anche della
Punto uno non gliene trova scritto professore scusi non l'abbiamo sentita nell'ultimo minuto e mezzo praticamente quindi Collection evidente lenta
Sì allora Noemi senza tagliare nulla rivisto alla aveva cominciato la risposta ci sono dei mutamenti indubbiamente poi lì si era interrotta
Ma mi sono ma stavo dicendo che l'antichista chi si occupa di storia antica enunciata professionalmente
Nella migliore quelle sue declinazione anche un nuovo o deve essere per forza un uomo del suo tempo attendo al presente e noi abbiamo figure importanti di antichisti per esempio citavo Concetto Marchesi dell'alpinista anche nel dopoguerra un problema Cotral buonisti importante della cultura italiana
Insomma nove di il presente lo possiamo capire molto meglio alla luce della storia che si Metelli morì nella storica uno cabrio purtroppo
Allora politici
Spesso lo fa perde un'occasione di comprendere il presente la stessa parola democrazia da dove viene viene dalla dalla Grecia ad Atene di perché quindi per capire i meccanismi del consenso di massa
Per esempio della comunicazione di massa noi possiamo cominciano a studiare lì di lì
Anche con fatte le dovute differenze accettato Concetto Marchesi cui io ho presentato un libero malloppone il sovversivo scritto ANAS acidi nella biografia intellettuale e politica di Luciano Canfora su questo
Grande latinista comunista poi togliattiano Figo togliattiano quindi risulta che però le scene scelte scudo nella mio punto di vista sbagliati all'epoca quindi poi insomma non è detto che la storia porti sempre sulle vie della della della ragione
Non ha quello che trionfo della non ragione trionfo della violenza ma punto perché un margine della follia non pensiamo ai ai nazisti magari perché no costi fenomeni nove possiamo rivolgerci all'umanesimo perché normativo la grande eredità che la storia antica lascia attraverso il Rinascimento lancia la modernità quindi noi lasciamo
Ovvero a persone quando lei mi parla della democrazia è siete proprio voi antichisti hanno mettervi d'accordo sul concetto di democrazia cioè dal ma io vi resta se si insomma Domenico Musti avevo un'idea della storia della democrazia massonico
Sulla Grecia antica
Per sarà quella di Luciano Canfora e vorrei dire Antonio Guarino che negli anni settanta scrisse un libro sulla democrazia Roma grande romanista
Nato a una definizione della democrazia Roma che insomma non combacia con la democrazia non dico contemporanea Mario Piccoli prime democrazie
Moderne
Per cui non so nell'antico può essere anche oltre che necessario però un rischioso per un uso strumentale politico
Nella storia in modo particolare ma
Antica
Non è poco più volte pensi alla strumentalizzazione di Roma attori cinismo questo non lo non lo vedi non lo vediamo
Della storia romana anche della simbologia romana le tutte le cupe capitoline sparse sui monumenti fascisti la del Palazzo littorio tutta la storia può essere strumentalizzata
Ma il fatto che esista un dibattito per esempio su ciò che
La democrazia antica questo dibattito sia che che ha sempre di più segnala appunto la vitalità
Mi un problema che non è neppure archeologica non sono delle farfalle sotto vetro un periodo della storia molto ben documentato grazie agli storici antichi
Che ci impone sempre di di fronte nuovi problemi
Per esempio la partecipazione delle donne alla democrazia
Ateniese le donne non partecipavano alla democrazia non erano cittadine cioè lo erano in quanto protetti dalle leggi ma non erano protagoniste di politica è stato detto che l'aula del Senato
Questa realtà la è stata anche nelle democrazie occidentali all'invenzione fino all'inizio del ventesimo secolo e noi parliamo che gli elettori voto come forma diciamo ogni partecipazione democratica
La rassicuro nell'anima e l'Italia democratica di adesso le donne hanno avuto diritto di voto Bovo la seconda guerra mondiale quindi non possiamo stupirci che nell'antichità e la democrazia greca fosse un esperimento solamente maschile traballante nello sviluppo della storia gran parte del cioè cimento veli venti
Possano avvenire anche l'ampio locale si attenesse fosse tutti democraticamente a democrazia chessò statunitense
Beh i padri fondatori degli Stati Uniti si ispirarono Gianpiero specchio della democrazia ateniese indubbiamente ma ha
Ci non solo alla democrazia è un prodotto della storia
E quindi noi non sappiamo lo sviluppo delle future democrazie dove andavano esempio lo sviluppo dei mezzi di comunicazione di massa del del web
Eccetera ci mette nelle condizioni teorica e deve essere come gli ateniesi che andavano i maschi lei va di persona
Partecipavano di persona quotavano alla massa della popolazione ad Agorà
Allora malissimo
Mai
Anche l'agorà era un rischio Gabriele Lavia ha scritto un libro tre anni fa sull'importanza di studiare i classici e apre il suo libro Lube vicino un pamphlet ottimistica la democrazia nasce a teatro il teatro si fa nelle piazze
Bale terapeutico aveva un fenomeno molto particolare gli inventori del teatrino cioè gli altri Nieri lo luogo come dire lo vedeva come un momento fondamentale della loro vita politica
Della loro vita civile cioè ad Atene era la città simpatia in materia però prima volta all'anno durante le feste milioni do e le per allievi e greche mostrano non solo la dialettica dell'ardita politica ma come gli Ateniesi andavano concependo
L'umanità i suoi problemi l'articolo Dio nelle persone è stato grande esperimento collettivo oltre Atlantico che non ha niente a che fare
Con il teatro successivo e neanche con il teatro attuale è stata una cosa irripetibile ma prodotta da quel regime nacque il modo di essere collettivi voi
Ci si sentiva cittadini bisognava essere insieme ecco queste l'insegnamento soprattutto bisognava
Insieme ad assistere insieme sull'inquinamento dell'aria il secondo lei che è stato il massimo studioso contemporaneo del italiano del teatro antico greco
Se dovesse dare un suggerimento magari qualche studente rissa
Studiandone gli cioè io hanno infine sa per fare qualche esame Storia della letteratura greca i magari in docente libero dicesse avessi detto Luis prendi un saggio sul teatro
Greco antico tiene l'autore che secondo Rea lì a me viene il nome di Dario Del Corno a Milano Sempio
Allora Dario Del Corno grande traduttore però
Vogliamo arrivare alla interpretazione del teatro antico come come fenomeno molto intimando di cultura ancora su altri nomi
Ieri per esempio io non sul nome di Vermeer junk Andreana
Autore di importantissimi saggi sulla sul teatro greco non c'è alluvione e INCE però Oltralpe
Io avevo limitato agli italiani la barba benissimo l'Autore entrando tradotti Simo in Italia soprattutto locale e quindi va bene va bene ma almeno Abruzzo bisognerebbe simpatico CCC
Professione ci sono molti libri che si sono occupati e si occupano insomma le si sa in qualsiasi libreria sezione antica sui sette re I sette re di Roma
Johnson si divertiva
Al vertice G venti a contare i sette colli di Roma non se li ricordava a tutti presente o un sorpreso alla presenza un sorpreso branche
I sette re di Roma più o meno ce li ricordiamo un po'tutti ma perché ha scritto questo libero su Roma antica e i suoi sette crede
Vince la morte Irene a Roma sono venne l'impatto che in genere un ragazzo un bambino a
Non una storia romana si studiano nelle nelle scuole elementare a parte il fatto che pignoleria di Roma uno o
Non se perché il genio Egitto Tazio per cui alcuni anime collega di Romolo quindi opponendo Nicola un po'come nei conti edicola capo provvisorio dello Shah
C'è erano in due poi poi la leggenda togliere di mezzo Tito spazio lancia Romolo è onnisciente il numero simbolico insomma è umano ma dico
Certi certi colleghi sette sapienti aveva un numero simboleggia un po'la compiutezza alla perfezione
Io mi sono occupato lo che questi personaggi con cui inizia la storia romana li stessi storici romani come il Tito Livio partono Lilli
Perché sola interessato Todisco questo lo delle origini
Da dove arrivano le origini di una civiltà io sono un regista quindi mi sono sempre occupato di letteratura greca ho voluto confrontare gli ha ridato un certo punto della mia della mia carriera
Con le origini di un'altra civiltà altrettanto se non ancora sereno il più importante quella romana le origini sono sempre da affondano
Le loro le loro riavvicinamento nel nel merito Vito delle origini
La cosa particolare perché il mito greco parla delle origini del mondo mentre mito Romano parla quindi causa ebreo russo delle idee
Mentre lui dovevano parla delle origini della della propria città
Cioè il mito dei romani cioè la formazione del loro mondo perfetta questo ben diciamo la verità c'è una una visione filosofica nel mirino c'è una missione giuridica nel mito
Cioè già c'è una divisione due aerei da una visione come dire legata
Open giuridica perché non esisteva l'illecito il giorno in cui Romolo uccideremo hanno per così dice il ministro per fondare Roma non non esisteva il diritto e il il ne nel delitto di sangue
Fu un atto originario fu un un delitto primario come quello di Caino e Abele
Cioè il sangue versato dovrebbe essere sacralità diventare come dire l'elemento formativo di una nuova comunità
Quelli del diritto di Roma la grande conquista di Roma ci sviluppo nel tempo e attraverso una forte lotta politica quando il leverei per esempio ottenne erano la logica e la civiltà sottende
Che le leggi fossero scritte le leggi delle dodici tavole potevano scritte non vuol essere un patrimonio di untori piccolo gruppo di esperti che poteva fare
Delle leggi uno strumento come dire di lotta al politico di controllo politico ma fu stabilito uno ius vuoi comune rimaneva in queste zone alternare un regolare di Roma dello niente
Momento momento di formazione della Civitas
Della in cui si formano per esempio le istituzioni giuridico religiose contenti ci nel tutto questo mondo molto compatto che poi specie nei Roma
Come dire cemento uno una città assolutamente particolare quando i greci incontrarono lombardo erano stupefatti
Stupinigi insomma questo mistero di piccolo regola comunitaria di contadini Bindi indire agli agricoltori boscaioli che a poco a poco costui un sistema
Politicamente tantissime perfetto perché la Porta di Roma erano le sue istituzioni
Professoressa c'è un libero di di Rembrandt in cui si sostiene si Roma insomma
Il diritto anche le strade ma l'invenzione più importanti pesci in grande Roma l'acquedotto
E d'accordo con questa vettura di Rembrandt
Ma diciamo l'acquedotto cioè le infrastrutture tra i punti resterà le fognature la la Cloaca massima tuttora in funzione a Roma
Solamente quella nella vecchi romani di nuova non c'è il nuovo la differenza tra la Roma dei sette aerei la Roma attuale e che allora si costruivano le strade adesso non si viene simbolo neanche le buche delle strade costruita dagli antichi romani questa la grandine il professore Mario Ricci questo libro tra l'altro lo segnalo agli ascoltatori di sospende l'apparato
Anche iconografico molto molto molto bello e suggestivo
Veramente un gran bel lavoro editoriale da parte del del Mulino ma lei ha scritto anche un altro libro in un recente
La trama segreta del mondo sempre per il Mulino che il suo agli Ettore lì chiedendo comunque prediletto la magia nell'antichità
Cos'è la magia rispetto all'epoca rinascimentale Tel sei dove convive all'epoca moderna e contemporanea qual è la peculiarità della Jihad del mondo greco e Roma
Del mondo Primiceri generale la maglieria un modo di pensare essenzialmente
Antropologicamente parlando il primo a occuparsene
In termini come mini scientifici fu il grande James Jordan cioè modo operano fondamentale dell'antropologia contemporanea è un modo di pensare di concepire il mondo
Fondato sulle cause prime non sulle cause Conte cioè il tentativo di trovare un ordine
Umane ego da nell'infinita possibilità dei mutamenti e delle azioni
Niente lavare in contatto con delle forti a scegliere perché naturalmente in un'epoca recenti allora presentate da fra gli spiriti dalla natura
Il principio del della magia alla fine o perché perseguita anche da grandi pensatori antichi contemporaneo poi piange simili molti Longino ad esempio che tutto il mondo è un organismo vive
Poi tutti noi uomini che rimane non siamo separati per tutto il resto del mondo
Ogni pietra ogni ogni ogni atto lo si Shirley Commenda un grande specchio e e ce li legga tutti uno a una stessa da uno stesso destino una spesa ruota
Quindi una un modo di interpretare la realtà oggi sono i singoli antimalarici presa io sono innamorato
Cercherò di penetrare nel nella mente del persona creano con degli strumenti Josè io odio qualcuno li facciamo vudù insomma
Fenomeno che riguarda non solo le civiltà antiche ma
La S umano nella sua primitività
Nella sua nessun preventivo o approccio con il mondo
Invece mi sa io adesso mentre lei parlava Piazza una nostra conversazione non stabilità nelle domande sulla base anche delle sollecitazioni reciproche e nasce la nostra conversazione una alla mente un libro pubblicato sempre dal Mulino da un suo collega latinista però mai mi permetto ideologi plastici alpinistiche registi francamente un po'come dire
Sa a coi calciatori che giocano solo con la gamba destra con la gamba sinistra realtà giocano sito tutte e due
E c'è Maurizio Bettini un un colloquio con due suoi allievi Romanino intitolato così
Auspicava che ormai lui e va applicato sta applicando alcuni anni dello studio del mondo classico non poteva accontentarsi soltanto il studio esegetico anche su un o anche ermeneutico
Dei testi letterari ma che occorreva che il classicista
Assumesse anche l'armamentario dell'antropologo
Ma e e d'accordo con questa impostazione metodologica epistemologia il Maurizio Bettini
Perfettamente d'accordo tra l'altro Maurizio Bettini un mio caro amico abbiamo lavorato insieme
Continuiamo a sentirci a collaborare i suoi studi sulla soprattutto volevo dire del mondo romano sono illuminanti
Perché molti sono anche delle linee di continuità cioè prima e che voi contemporanea entrambe attiene lo scopo finale di un antichista Pandev la continuità farle che noi sia con loro
Ho noi siamo proprio come loro perché la storia un po'cambiato lievemente elementi eccetera ma che c'è un filo questo profilo prosegue non viene mai interrotto non viene mai spezzato
Chiamiamolo un filo di diversi colori ecco cambiar colore cambia tonalità come in certe volte
E oggi all'Arcobaleno ma per quello quindi il nostro modo di pensare noi non ce ne rendiamo conto perché fortunatamente inviare amo come
Almeno molti di noi imperativo non dell'epoca della RAI porre Leone della scienza c'è però un filo profondo che lega questo modo di pensare al modo di pensare degli antichi
Faccio un esempio di congedo l'individuo nei ma Rita il concetto Occidente amiamo all'occidentale che individua di individualità è il prodotto di quella culturali la il concetto credo indiano o cinese di altre culture dei anima o di individuo è diverso ricevente e noi ci dobbiamo confrontare con quelle siamo stupiti dal l'immensa tonalità la società umana società umane hanno dato da alcuni i problemi fondamentali dell'esistenza chi sono io poi morte rapporto fra gli altri l'amore Noviglio i sentimenti ecco prendiamo l'inizio della civiltà nostra
E non è il solo noi possiamo milioni del più
Un ci richiamiamo l'occidentale cosa succede c'è un nuovo nessun'individua il e si ribella
Al potere e si ribella Agamennone e ardimento votato davvero di docenza punto c'è una fascia di carne lui minaccia
E io non me le immagino un è Jean-Claude Anaci nasce l'individuazione dell'inizio della io c'ho un anellino di fronte al potere di fronte alla comunità io sono io venni eletto ogni
Nodo
Dimostrarle perseguire tra l'altro dove in pubblico davanti all'assemblea di tutti di tutti gli altri gli eredi ma questo è un modo di ente nostro l'individuo l'individuo con i suoi limiti Venini Intini leggi eccetera eccetera
Ma anche ha il coraggio di manifestarsi commenta del fronte alla comunità di fronte al potere
Non non credo che un sovrano una usa un diritto del del faraone riuscì del tutto molto il terzo per esempio
Avrebbe mai potuto vivere amore Figlio di Dio figlio dirà tu sai come faccio a indicare non non non me ne anziano non ci stanno ricorda professor Guidorizzi la tesi di Sergej aree vincemmo
Che in un libro Atene Gerusalemme pubblicato in Italia
Una trentina di anni fa da Donizetti rilevava che mentre nella letteratura greca se ci sono gli autori quindi le opere si reggano alle otto e di imporre
Soffocare insomma la guerra il Peloponneso lucidità e cioè pensione anni a Gerusalemme una lettera del pura ebraica
La biblica in realtà ma gli Autori anche questa è una differenza no
Anche se però il concetto di vuoi diverso dal concetto di individuo della Rivoluzione francese che a sua volta il diverso dal concetto di verso una Wendy vedo si regge il nove gli angoli vivi
Politici sociali e la persona i diritti umani
Però professore c'è questa differenza tra Atene e Gerusalemme rilevata dal se inviare vincendo anche da questo punto di vista una personalizzazione anche della individuazione delle opere della dell'ingegno umano del sospetto a ma a Gerusalemme alla cultura ebraica
Ma credo di sì cioè poi il liberalismo non so non ebbe la lista ma ovviamente a
Data la Branden Mordenti Sapienza che l'ardire invia
Non è individuata intentate ancora un'opera ti moderna non è moderna un'opera collettiva di un pensiero collettivo
Angelo nero un fondo è il prodotto di una intraviste omone di cantore antichi ma la differenza vogliamo dire dal mio punto di vista è fondamentale i greci non aveva non libro sacro la letteratura ebraica devia un libro sacro libero attraverso cui Dio si manifesta agli uomini cerca di Ama estrarli
Indicato la strada invece i greci gli dai greci in questi eterni fanciulli bande gravano sull'Olimpo
Non vogliono mostrare la strada all'umanità so perché cercano ad Angela mi diede ebraico ha creato l'umanità gli dai greci no sono un prodotto dell'evoluzione del del mondo del Codino
E quindi non sono i padroni dell'attività umana anche loro fanno parte di un ciclo di vita più ampia e soprattutto non vogliono insegnare agli uomini cose bene e cose ma non danno un comandamento non dando un libro sacro
Qual è il libro sacro dei greci non c'è
Ma c'è la parola del mito l'unica cosa la parola
In Grecia nel mito
Nel merito autonomi l'idea trovi l'umanità si evolve gli eroi infinita dei comportamenti etici dell'uomo ma un eroe greco non è nel ruolo nel cattivo
Questa è una cosa che ci insegue nel tempo se gli dèi greci avessero dato agli uomini
Perciò comandamenti delle delle delle norme di vita noi non avremmo la filosofia
Avremo l'arpione rientra
Ma non ha la TV venga malapolitica mia stava per non è anche trattato di norme
Giuridico politiche se hai questo sistema agli oligarchi via se invece che organizzi consigliai la democrazia sei adesso è l'attimo Croazia no ma
Ma uomo riusciva a queste regole per l'uomo l'umanità diciamo la società urbana sembra queste delle verità è una ristretta cerchia bella umanità
Sì che sembra una
Ma comunque non è di destra sono schiavi
Non è dico io bene dice presso la democrazia perché sistema mi dolore
No la società umana anche a poco a poco si evolve ente locale sulle forme questo è presidenziale della recita anche della romanità noi dobbiamo per presente nonché posso società come dicevate
Anzi la presenza del leader convento e dei riti eccetera eccetera
Però gli ebrei antichi lasciano quelli greci lanciano l'umanità la presto fornirò umana alle sue scelte giuste o sbagliate senza
Senta è evidente ad esempio non ci sarebbe la tragedia greca
Quella dei miei credo dramma di un essere umano
Perché dice di non essere libero perché c'è il destino leader indiani Micelli soprattutto anche le sue energie interiori e alle sue passioni che loro che lo incatena no arriva in vetta
è l'esempio
Come mi hai bisogno di vendetta per esempio come vista come passione non c'è il perdono per esempio il concetto di perdono il concetto come dire vi è giustifica
Sono
Tutto sommato estremamente parliamo della tragedia greca concetto di giustizia
Riina cioè alla fine nel bene e nel male saranno compensati regia buono riceverà un premio chiamando Raiola un castigo
Non ci sono
Non c'era la sorella quanto detto finora sembra superfluo che io le faccia
Le faccia la domanda finale di questa nostra conversazione e cioè serve ancora studiare il mondo antico se lei Monti fosse ministro alla Pubblica istruzione o se lei avesse contatto con l'attuale diviso coi d'istruzione è uno al docente universitario scritto anche un libro sulla scuola proprio per il Mulino lo scorso anno abbiamo presentato qui a radio radicale con lui ecco con Sara se dovesse fare un'apologia benissimo di antichi che cosa direbbe
Nelle vesti di neoministro della Pubblica Istruzione futuribile
Ma dunque nel suo ultimo copione però non è uno scherzo
Direi userei una metafora cioè quella della ora
Chiunque navighi sa che a un certo punto qua non buttava ancora la barca un lana fare sta dove deve stare non non va alla deriva per il mare non l'ha ancora non la vediamo
Perché sul fondo vediamo solo volete anche le ultime gli ultimi anelli della della catena ma sappiamo che c'è
Ed è quello che tiene la barca ferma e le impedisce di finire sul il Foglio dispersa nel mare ecco gli studi antichi soprattutto nostro più lontano passato siamo alla nostra ancora ma non perde della nostra identità muay all'assoluto alla cultura o al popolo che smarrisce l'identità ho nella punto aveva una dimentica perché andrà alla deriva un genere a sé stesso
Nelle liturgie più il grasso col conseguimento all'identità attraverso la metafora dell'ancora perché alcuni suoi colleghi invece utilizzano il mondo antico per dire che tutto sommato il multiculturalismo la promiscuità e la perdita dell'identità lei era amici cito Bettini è un libro di Bettini sono un'invenzione nel senso non dell'impegno di chi li trova un'invenzione il proprio a astratta che non hanno ragion d'essere nella storia dell'umanità invece lei si richiama l'identità
Cioè io mi richiamo all'identità perché sì penso a me stesso sedere pensa a se stesso
Ma in qualsiasi momento entriamo in un museo pare li sentiamo una vediamo nata
La nostra gente e opera nel mondo e io ci vedo il prodotto di una un modo d'essere che tutto sommato
Fonda le sue lontane una religione proprio lì
Cioè non solo flottante il parlano delle radici dell'albero me io un albero senza la legge non l'ho mai visto non so lei ha visto mai un albero Cinzia ecologici sacco però
Ho visto un albero secco senza radici vediamo si vola di abbonarmi Lecce la sino alla a marcato stragi degli Alberi senza radici
Non so insomma Sanremo metafora banale ma a Malaga è invece efficace su
è efficace nella sua semplicità e molto diciamo così esaustiva della domanda che le finale che le avevo fatto allora io ringrazio professor Giulio Guidorizzi in cui
Ricordo questo suo l'ultimo per ora volume romantica e i suoi Savoldi avviene in via glielo manderò è sorpreso
Il prossimo saranno sulle la direttiva e io non invierò perché vedo che lei aveva molti interessi scendi in quel territorio amico Assovetro che ne discuteremo insieme con uno storico del diritto romano
Che sta scrivendo Emanuele soprusi che l'Università di Siena nel volume sulla tragedia greca non sapeva
Sì sì nemmeno ancora
Lei è arrivato benissimo fare una trasmissione a fare una trasmissione su su questi due volumi garanzia intanto al professor Giulio Guidorizzi
Grazie naturalmente a Petrini con Carmine continua naturalmente un saluto ringraziamento finalità Giuseppe di Leo ascoltatori di radio radicale
Ci può