Donne, letteratura e libertà. Scrittrici algerine e iraniane

Buonasera a tutti quanti benvenuti buonasera anche i nostri futuri ascoltatori mi chiamo dell'Aran ma se no italo iraniana a ventisette anni temi no nome vuol dire cuore se no un augurio fatto da mia madre e basta dire di essere nella Chiara fase di work in progress
Benissimo qua ci troviamo al cancella del citato un progetto che si sta sviluppando abbiamo già avuto come vari incontri
Il titolo principale se no donne e speranza per la pace abbiamo nel precedente incontro si parlava di femminismo islamico mentre oggi invece si parla di donne letteratura e libertà se notte fatale che a mio avviso hanno bisogno di un mondo per poterne parlare ma nell'insieme forse danno un tocco di magia a questa serata
Pensando un po'cosa dire io mi sono soffermata principalmente sulla parola libertà in quanto qua abbiamo i nostri ospiti c'è un professionista nella letteratura lascerà la parola loro per la libertà le cose a qui io ho pensato cesta dei principalmente la mia prima volta in cui scavo forse trovando a ritagliare la mia libertà personale case piccole in quanto avevo tredici anni e pensavo che la mia libertà potesse essere nell'andare a scuola e di nascosto mette il rossetto e l'ombretto e pensare questa era la mia libertà
Ma poi si cresce ci siamo che negli orizzonti e si capisce che certe ben altro
Soprattutto io direi di quanto sia importante pensare alla l'attività della libertà perché ad esempio sono qua in Italia
Cioè grande differenza tra la libertà che ha un cittadino la libertà che ha un immigrato e la libertà che direi non ha clandestina
Ci sono altri tipi di libertà c'è la libertà di chi ha un posto fisso e quindi diciamo un accesso a una richiesta di un mutuo o che non ce l'ha e vive in una situazione precaria
E così si può andare avanti classificando e dividendo qualsiasi cosa
E c'è questa frase di Montesquieu o che io diciamo letto durante il primo anno di università quando sedevo filosofia del diritto che dice la libertà è il diritto di fare tutto ciò che la legge permette ora al tempo mi sembrava un'ottima case perché paperi diciamo
Quello che ha studiato penso che la legge debba dettare le nostre alcuni nostri viene nastri usanze
Ovviamente non avevo più quindici anni magnanimo e diciannove se no era nella mia frase anarchica in cui pensavo che le leggi non servissero a niente
Ma quali sono interrogata sul fatto del quando è che viviamo nel momento storico in cui ci sono delle leggi che molto spesso vengono dalle usanze delle tradizioni e quindi non da in concerto forse perfettamente razionali quand'è che la storia va avanti ma la legge resta indietro e quand'è che per la prima volta qualcuno si alza
Per dire no ad esempio la prima volta collegandolo alle donne in cui una donna ha deciso di portare i capelli corti oppure in cui una donna ha deciso di portare i pantaloni con le prime parti in cui nato anni ha pensato che anche lei deve saper il diritto al voto
E quindi ha pensato a questa evoluzione questa legge
E secondo me la parola libertà ovviamente va di pari passo con la parola divieto
E il divieto va di pari passo con la parola diritto e quindi ha pensato alla costituzione io sono innamorata della Costituzione italiana sanno comunque cresciuta qui studiato qua di fronte giurisprudenza
E direi che diritto costituzionale è stato uno degli esami più belli e anche grazie a Benigni possa dire di aver amato sempre di più la Costituzione peccato che molto spesso non vedo questa comunque costituzione non riesco a respirare la camminando per le strade vedo un'opera meravigliosa che ancora deve essere messa in opera secondo me se non comunque in alcune pagine
Della costituzione amo diritti fondamentali perché secondo me sono l'espressione la libertà dell'uomo e della dell'inizio proprio di quelli di quel livello per cui si può essere chiamati a essere umani
E
Ciò che mi piace e che c'è le leggi che sono pesanti gli articoli della Costituzione ci accompagnano nelle varie fasi del della nostra vita
Iniziando da quando siamo più piccoli con ad esempio il diritto al gioco con il diritto all'istruzione e li potrei richiamare appunto Amalia che non non aveva diritto a studiare ma la vittima si alzò e si ribellò a questa situazione
Dopodiché c'è il diritto al matrimonio o uno dei diritti che a me piace tanto la libertà di circolazione in quanto amo viaggiare ma soprattutto dell'inviolabilità del domicilio e ed è una cosa che io ritengo abbastanza sacra di poter avere uno spazio in cui sta e che questa è casa tua cioè penso che sia importante per tutti noi avere la nostra casa delle chiavi del scarpe finalmente può essere tranquillo
E sapere che non c'è nessuno che da un momento all'altro può entrare senza permesso come la cento altronde anche l'articolo tredici la libertà personale e quanto è inviolabile unione ammessa
Nessuna forma di tensioni ispezioni o perquisizione se non per atto motivato e nei casi previsti dalla legge e quindi noi non dobbiamo mai dare per scontato il fatto di vivere in un Paese in cui abbiamo queste libertà e che se lo garantite e noi non abbiamo lottato per averle non ci sono state regalati nonostante le teorie dell'economia dicono che nulle grati se nulla viene regalato a quanto pare quel casa sì un'altra degli articoli a cui sono molto molto legata
Non dando ormai per scontato e appunto l'articolo ventuno che io Lancôme perché credo che nella sua semplicità sia bellissima in quanto dice che tutti hanno diritto di manifestare liberamente il proprio pensiero con la parola lo scrittore e ogni altro modo di diffusione
Che la stampa non può essere soggetto riutilizzazione o censure
Bene mia nonna una scrittrice quindi comunque
Ho sempre sentito questa libertà del l'importanza dello scrivere da sin da piccola
E
Non per niente si dice verba volant e scripta manent e non per niente litologie spesso si diffondono tramite dei libri
Cambiando il pensiero delle persone
E
A proposito di scrittura e di letteratura infatti delle parti con dei libri si può cambiare anche un intero paese o una donna inizia a scrivere una donna inizia a cambiare qualcosa
E qui cassiera la ananas imbastita
A risanare seri diciamo mediatrice e traduttrice interculturale che oggi ci presenterà arriverà indizi Min Danes Arena
Però una brevissima introduzione lei la nostra specialista io sacche era di Shazam
E chi ha dato da mangiare otto anni fa alla benissimo età di novant'anni
Che inizia diciamo a scrivere inizialmente appunto in i giornali nelle radio e a ventisette anni inizia a pubblicare finché poi nel a quarantasette anni diciamo che pubblico al Sud a stelle perché venne addirittura tradotto in diciassette lingue
Ora chissà se gentilmente elettrico Intini
Cagni nazisti
Buona sera di a
Grazie per essere qui ringrazio ci PACS no anche mucca Miggiano invitati stasera
Complimenti per questo ciclo di iniziative svolta in molto significativo scritto do la mia speranza per la fase mi sembra molto significativo in questo momento
Mettere tonda pace insieme
Sì quando non è chiamato pensato subito a sì mentre adesso anche
La mia scrittrice preferita in qualità di un pioniera penale caratura persiana ma non solo come donna proprio come scrittrice scrittore la prima donna che ha scritto
Per alcuni alcuni ritengono primo vero romanzo persiano
A in realtà della atto decenni Elio traffici lei ha cominciato a scrivere a diciassette anni nata a Chirac sta una città millenaria cullati
Ti può insegnare scrittura
E ha frequentato veniva da una famiglia borghese e ha frequentato a la scuola inglese
Del Tisci as e così a diciassette anni alta detto ha cominciato a scrivere dei brevi racconti che riusciva anche a leggere a scusate a vendere vendeva dei è stata la prima donna in assoluto che ha pubblicato in Iran scritto dei brevi racconti
In realtà poi dopo è stata anche la prima donna iraniana che ha ha pubblicato all'estero quando vinto con la borsa di studio è stanco University e anche gli scriveva in inglese riusciva a Lecce vende mai giornali letterari americani
Ha studiato all'università di Teheran si è trasferita a terra ha studiato letteratura fatta dal il dottorato di ricerca dopodiché se abbonamento costo a borse di studio che l'ha portata a vivere per due anni stanco
A purtroppo non possibile a proiettare immagini gli avevo portato delle fotografie molto belle di lei da da piccola di lei a Stamford direi che la finale gli ultimi anni della sua vita morta nel due mila dodici all'età di novantuno anni
Ascritto molti brevi racconti
Soprattutto brevi racconti ma il suo capolavoro in assoluto tra i romanzi che ha scritto rimane supersonico
A anche anche il libro di che è stato come ha detto de La sette tradotto in diciassette lingue recentemente credo l'anno scorso nel nel due mila diciotto anche in italiano Tana Ranzani
Fate avrei potuto portarvi libro mostra una serie di coincidenze non è stato possibile Rossi se poi vi interessa vi appassionate alla romanzo lo potete comprare in libreria la Brioschi editore
Due mila diciotto
Io voglio leggere prima di tutto giusto per
Entrare nel mondo di questo romanzo
Attraverso la traduttrice che hanno avanza anche occupando anche io di traduzioni so conto importante la l'imprinting è una di chi traduce un romanzo perciò volevo iniziare
Attorno paragrafo scritto dall'avanzata all'epoca quando è uscito il libro su un giornale
Che dice quando ti poni dinanzi al romanzo per antonomasia antonomasia della letteratura persiana moderna per tradurlo
Dovrai necessariamente sacrificare qualcosa dovrà esporsi partiti rendere la Mancina dell'originale dovrà e far capire ai lettori
Perché questo romanzo considerato da milioni di iraniani come il capostipite della loro prosa moderna qualcosa di unico inarrivabile
Anche se si tratta di un romanzo se consapevole che tutto ciò che riguarda l'Iran e politico
Tant'è che i lettori che sceglieranno di leggere la tua traduzione lo faranno non solo per abbandonarsi a una narrazione qua perché comunque voglio sapere di più di quel Paese
Per la sua storia delle sue tradizioni testo i costumi la bellezza di super Shawn sta invece nel suo essere sempre vivo nella capacità di rappresentare una necessaria ricostruzione della Continental storico-culturali iraniana del Novecento
Ammantata di pathos e di vita bellezza
Ecco così per avere un'idea di di come questo romanzo che la storia si svolge nel negli anni della seconda guerra mondiale Acireale se la città natale di dissimili da nessuna parte
Ci son troppo prima volta adesso sembro ripetitiva ma per la prima volta una scrittrice e donna raccontate dal punto di vista di di vista di una donna
La quotidianità nel mondo interiore di una donna questo non è mai successo permanenza per gli uomini che ti scrivono nelle donne
Perciò per questa anche a un a un primato ma non si ferma questo non è solo questo anche se questa una corrente che poi dopo viene dopo qualche anno ad Antalya in ripreso da alcuni scrittrice poi diventa una corrente letteraria che penso che lei da coi ne parlerà attraverso delle scrittrici contemporanee però la cosa interessante di questo libro e che è una donna che scrive racconta veramente te quelle che una donna di quell'epoca dovete immaginare una città che non è nemmeno alla capitale
E ci siamo negli anni quaranta che però non si ferma a questo è un romanzo politico come dice la scrittrice Clara traduttrice che fa accenni storici anche per questo viene ritenuto il primo romanzo perché veramente fa dei cenni storici molto importante al contesto dell'epoca
Di quelle che una sorta di invasione perché come sapete che per la storia e l'Iran non è stato coinvolto veramente all'Agorà seconda guerra mondiale o mi è stato mai o in paese colonizzato ma in realtà ha vissuto l'influenza della seconda guerra mondiale una sorta di colonizzazione diciamo indiretta forse lo possiamo chiamare
Perché i sovietici si iprite ANCI all'epoca contendeva dell'Iran dal dal nord e dal sud da sempre i russi erano in conflitto c'erano le guerre storiche e poi attraverso il comunismo
Partito studenti diventato molto importante popolare in Iran hanno creato nel una sorta di nazioni ideologica scandire
E nessuno c'erano già ci sono i giacimenti petroliferi più preziosi del mondo tuttora ed c'erano i britannici il
Che da sempre sfruttavano e quei giacimenti in esclusiva
Per non parlare della della del Della le com'era importante per loro il passaggio al continente
Su pigliano perciò in quel momento al momento in cui si svolge il e il il romanzo i inglesi cercavano di creare una sorta di carestia cose che hanno già fatto durante la prima guerra mondiale in maniera devastante
Per poter controllare il Paese
E compravano la storia si svolge attraverso una serie di conflitti tra il marito di zaini la la protagonista in assoluto la protagonista e e il marito io so che il un
Un signore di un Paese che entra in conflitto ogni impiccandosi con quelli che sono a è entrato turca calcolate interessante anche come poi vengono presentati questi sì e questo sergente inglese che e colui che poi pianifica la decisioni dei di Youssef che entra in paese perché deve vendere la macchina da cucire Singer sì in genere si dice in italiano
Cose che conoscete tutti no come poi piano piano attraverso in questo signore prima della guerra era semplice un semplice venditore torero la guerra diventa il sergente e comincia a h praticare la sorte di alleanza con
è il nome di Three paghi e come me signori dei paesini per comprare tutto quelle che
Da vivere da mangiare
A qualsiasi costo quando compravano a risolto collegata mangiare per creare una sorta di carestia per poter a per poter controllare l'azione e io senza il marito di zeri non non ci sta
Si mette contro di loro Norba distribuire una sorta di socialismo e feudale si
Distribuisce da vivere tra i suoi contadini e cerca di non metterli in difficoltà e questo non va bene non piace ai britannici che alla fine lo uccidono
E lì comincia una sorta di trasformazione di questa donna fino al come quel momento quasi succube del luogo e del marito di cui innamoratissimo anche se lei istruita come Tansini inganni si fare anche lei ha studiato nell'unico nella scuola inglese parla perfettamente inglese conversa con questi a ufficiali britannici non come il il marito che ha una lingua molto più tagliente però comunque intrattiene discorsi però comunque sta sempre a all'ombra del marito come del resto succede la stessa cosa la scrittrice sin da adesso a che sposa un grande intellettuale iraniano che si chiama già la l'arma
Un nella persona di grande peso all'epoca anche vengono assomiglia molto tradizionalista manichei ai piedi sinistra infatti fa parte del partito tutte il partito
Comunista iraniano
E sarà sempre alle spalle del marito ma poi dopo la morte del marito anche lei esattamente lo stesso anno che muore il marito esce questo libro che si chiama su persone in realtà avevo dimenticato di dire per la mia chiamata venti italiani lane chiamato suasion una storia persiana perché sopra ciò non si capisce qualcosa
La parola intraducibile perché un rituale funebre che viene dall'antica Persia ancora prima della dell'islamizzazione dell'Iran si riferisce a un personaggio dello sciame il libro di poeta epico freddo si dell'anno Mille alla nel momento in cui il marito muore Zarrilli e mi rende diversi minuti
Cominciava a sentirsi cioè immaginarsi questo rituale antico persiano preislamico in cui c'è questo giovane
Eroe che viene ucciso e c'è questa questo è un rito molto toccante di celebrazione della della morte di dissi o lasci sia fasce super fumble di Lecce dal personale sia e però la cosa interessante di questo libro perché attentissimi alimenti che rappresentano ancora oggi secondo me l'Iran perciò rimane sempre attuale
E che però nel momento in cui poi devono fare veramente queste nella sua testa lei immagina la scena in cui lei insieme al marito l'hanno assistito a questa cerimonia preislamica però nel momento in cui devono veramente fare una cerimonia funebre scelgo di fare l'esile mani islamica sciita riferita non lo sente
E che il il martire uscita per eccellenza con la storia abbastanza assimilassi all'ascolto e si ritiene che si è stato preso proprio da dal dalla cultura tra islamica dell'Iran
Nonostante che il marito era uno persona non credente di sinistra però allora decidono per una forma di protesta nei confronti di questi gli invasori dall'uccisore Hill eroe del Paese
Chi fare questa cerimonia religiosa
Che ovviamente non piaccia alle autorità sentono delle il pellicole che posso diventare una rivolta a popolare e in quel momento racconto tutto il romanzo tra l'altro e in quel momento lei prende in mano la situazione perché ci sono tutti questi uomini che litigano che non non si deve fare perché pericoloso e lei entra per finalmente tira fuori la voce e dice no
Mio marito è stato ucciso ingiustamente ed assieme ogni ogni funebre si farà
Alla fine non si farà perché
Le auto il tasso del più forti però rimane infatti che lei ha una sorte di trasformazione la sorte di eroina
Tra l'altro anche incinta perciò assistente portatrice di una forma di cambiamento di una nuova nascita
Ed è in quel momento prende in mano la situazione quel un figlio giovane i le due gemelle
Fanno questa cerimonia
Un po'come poi si Mindanao stato quella morte gettando alle allarmati riesce a a
Insegna tantissimo all'università che forma una generazione forse più di una generazione di scrittrici e scrittori iraniane iraniani è una personaggi cui veramente si può si parla con molto rispetto come una vera pioniera ma non solo perché donna perché aveva grande grande scrittrice una persone che nonostante le sue origini borghesi però ha fatto dei cambiamenti sociali importanti per la giustizia sociale per la libertà delle donne perciò mi fa molto piacere stasera a parlare di lei mi dispiace ancora per non poter far vedere le immagini lei ha pure non sono solo sul computer sepolto voglio vedere dopo ve la faccio vedere tra l'altro devo dire anche che lei ha tradotto moltissimo
Ha presentato molti scrittori famosi come cerco per esempio in Iran ha cominciato a tradurre Dante giovanissima ha tradotto oltretutto molto perciò oppure questo merito di portare la letteratura occidentale in Iraq
La stanza che ho parlato troppo bene
Ti ringrazio tanto per rissa come c'è guidato non solo in questa storia paese non appassionata delle storie d'amore che al contempo parlano anche di una situazione
Sociale storica e quindi anche politica di un Paese
E quindi così abbiamo conosciuto questa scrittrice iraniana contemporanea e adesso introdurremo lei neanche a Rimini
Tre anni scusatemi egli farsesca in Italia a fine acché Ferrari
In realtà il rincari mia in fumo piuttosto insiste Carlo come sono gestite canta ricercatrice della storia delle religioni della religione islamica in Iran neanche traduttrice di molteplici libri appunto della della letteratura contemporanea iraniana
A potremo trovare anche alla fine la conferenza iscrivibili cadetti che adesso lei risentirà e di cui parlerà meglio e che troppo attiva ma riesco a seguirla inglese varie
Impresa sa che un attivista per i diritti delle donne che lascerà introdursi meglio anche stessa
Allora quella sera e grazie per questo vi invito
Allora mentre della Roma la mia testa parlava della libertà mi è venuta in mente di dottor religioso che tra diciamo più o meno possiamo dire a metà dell'Ottocento
E andando sopra anche nella moschea sopra il pulpito ha detto adesso vi spiego la libertà a tutti quanti muta anche in un mondo che ha anche le donne possano capire
Questo no è documentata la cosa non me la sono inventata enorme cioè documentate anche Reggio registrata e poi anche scritta hanno lavorato moltissimi storici su questo discorso
Comunque partendo da questo discorso provocatorio e quindi anche le donne vediamo come capiscono la libertà va be'mi è venuto in mente e questa cosa
Perché mi trovo qui mi trovo qui perché ieri mattina mentre dopo diciamo una dodici ore che tornavano da un lungo viaggio lasciavo meno nove gradi attenua Noemi
Debba cavo in un certo senso cui quindi con ma affrontavo quindici gradi un meno nove gradi vi posso assicurare con l'anno con la neve sono andata all'aeroporto di terra questo vi posso assicurare
Allora mi arriva una telefonata di pari sto
Guarda c'è una persona che non è riuscita a venire per via della salute e così via che c'ha coronavirus
Sicuramente a beccare la carriera perché c'hanno fermato per un po'di tempo all'aeroporto di Fiumicino ecco si sveglia e la gente mi diceva
Ma come mai a Istanbul lunghi hanno fermati non vi hanno fatto un controllo e non lo so perché forse non volevano beccacce con qualche un po'di febbre ricoverarsi all'Italia di Istanbul ha detto
E dove deve pagare ad esempio il nostro volo fino a Roma o mandarci indietro
A un certo punto va be'la persona non venire io che c'entro con l'Algeria
Va bene o un governo e parlerò dell'Iran è è ma anche in modo frammentato infatti in questo modo vi chiedo anche chiedo scusa
Quando Clarissa parlava di simili dovesse fare quando noi parliamo della libertà mi è venuto anche in mente un'altra cosa e il fatto che sin dal fare quando ha iniziato il la sua attività di scrittura generalmente firmava
Come una ragazza di Cirò s quindi tanta libertà forse anche allora non c'era
E quindi in qualche modo così quindi ancora dobbiamo aspettare
L'altro elemento è che quando parliamo della letteratura femminile in Iran né dobbiamo andare per gradi perché
L'Iran nel come se la sua storia attraversato diverse fasi anche la scrittura femminile attraversato diverse fasi
E si è vero che si vendono il fare è una signore pioniera però c'è anche altro la storia ci insegna che
Questa è la storia in realtà è fatta i grandi cose infatti sono stati fatti questi grandi cose grandi cose da grandi uomini
Oggi dovendo fare i conti con la contemporaneità ci rendiamo conto anche di una cosa e che il grazie anche agli studi di genere che fa a
Cercare le fonti i documenti carteggi e vediamo anche che la storia l'hanno fatta anche le Piccole donne con grandi opere
Ecco un esempio che mi viene in mente quanto di qualche la storia della letteratura la scrittura femminile in Iran come anche in altri Paesi del mondo l'Occidente e l'Oriente che sia ha attraversato diverse fasi mi viene in mente un esempio molto particolare che quando per la prima volta le donne si affermano come scrittura di cose religiose
Ad esempio i trattati religiosi stretti età donne giustamente rivolta alle donne questi rivolti alle donne questi trattati oppure quando nasce il giornalismo in i runner
Con un po'anche nel nell'Impero Ottomano ci sono delle donne che cominciano a scrivere sui giornali
Cosa scrivevano questo è molto importante si battevano si impegnavano e forse anche questo fatte valere
Appena ricordare che la scrittura migliore e con la scrittura impegnata cioè che si impegnavano affinché a possano avere diritto di dell'istruzione
Allora anche muto
Nel modo in cui facevano scrivevano coltelli le lettere che inviato hanno ai giornali queste sono i primi esempi di scrittura laica
Ecco perché quando dicevo bisogna fare i conti con la contemporaneità bisogna tenere conto di quali sono gli elementi quali sono le prime fasi tutte le donne hanno avuto la possibilità qualche modo anche quella libertà
Di poter accedere alla scrittura e quindi anche scrivevano degli articoli sui giornali e denunciando la situazione sociale la situazione sociale in generale la la situazione Tei
Come
Se parliamo dell'inizio del Novecento dell'inizio del Novecento anzi quindi faccio un mi posso permettere di presentare questo questo diciamo questa locandina fu lasciato qualche qualche foglio anche sul banco di là chi è interessato gli slum ristampe istruzione delle donne studia e testimonianze cui sono una raccolta di articoli sulle donne banche la tesi in Palestina indicherà ne in Turchia in
E anche l'istruzione presso Leasys una di queste diciamo una di queste persone che accomuna
Per una di quelle scrittrici di questo volume cui è presente tra di noi a parte me ovviamente
E comunque stiamo parlando per quanto riguarda l'Iran della dell'anno della Costituzione la rivoluzione costituzionale iraniana che parliamo del mille novecentosei mille novecentoundici e quando le donne volevano avere e le donne Lelli il diritto all'istruzione pubblica quindi parliamo di quella fase quello l'avvio ma prima c'erano anche altri sono insinuazioni quindi adesso mandiamo Popper
I pezzetti Stoppani che nasce da una scrittura meno in panne impegnata ma un colpo sul un possiamo dire segue gli stereotipi cioè la stessa scrittura maschile e ogni proposta Tatone
Così romanzi che venivano scritti da tonnellate nulla che Possati succinti ed è la situazione delle donne questo non sì questa avvenuto nella prima fase
Bisogna attendere alcune poiché essa è poi simile e donne fare una delle poetesse piuttosto note che noi non abbiamo nessuna cosa scritta tre tradotta da lei è farmi niente sogni
Anche l'altra persona che ha scritto moltissime poesie per quanto riguarda per denunciando la situazione intelletto
Ogni varco guarda caso lei non aveva nei figli negli sella semmai gli sposata io mi ricordo pavimentazioni
Va comunque al di là dei sui fatti personali comunque non
Era una persona particolarmente istruita comunque accesso anche affondato una biblioteca all'Università di Trento però non era molto in prima linea nel quindi scriveva le sue poesie poi bisogna attendere fuori passavate e subito dopo sintomi Schwartz
Per parlare più propriamente della scrittura femminile paradossalmente bisogna aspettare sub la rivoluzione iraniana la rivoluzione del settantanove
Esausti e settantanove nasce cosiddetta a partire da settantanove tra fino agli anziani fino agli anni novanta più o meno
Siamo direi nasce nel modo corposo una scrittura di guerra dove ci sono delle donne ma non c'erano scritte scritti civili
Scrittrici a scrivere parlare della letteratura di guerra
Subito dopo a partire dagli anni Novanta forse vengono fuori una serie di scrittrici
Nate prima della rivoluzione che Massi si fanno un gruppo editoriale stanno è stata più o meno in modo abbastanza corposo
Io trattieni la tredici due mila sedici ho ho avuto la possibilità di leggere moltissimi racconti una cosa molto importante quando parliamo della scrittura delle scrittrici italiane almeno in questo periodo escluso
Seguendo a vigilare già scritto questo romanzo su passioni e per questo ha avuto una particolare notorietà ma in realtà anzi qui apro una parentesi Sindone sarà scritto moltissimi racconti prima di andare a scrivere Suma Ching
Una storia persiana
Titolo italiano
Esatto però una cosa ci tengo a dire precisare nella prima nella sua prima primissima fa
Stessi Linda nessuna Fratres presentai un atto all'interno di una cornice molto molto tradizionale
E forse questa opera sul vascello un'auto particolare attenzione del pubblico e della critica
Proprio perché rompe qualunque forma di cliché una delle cose molto interessanti Warrior sottolineare e questo che suo marito quando penso a Nazareth prima parlava di vi raccontano la storia del libro
In realtà egli era un
Una figura importante cioè doveva fare il garante della giustizia
Venendo a mancare il marito la cosa particolare tesserini prende lei il posto del marito questo è un elemento che va
Sottolineato allora chiudo qui la parentesi ritorno allora scritturati subito dopo la rivoluzione del settantanove
In quel periodo c'è una particolare denuncia della sede della situazione dei delle donne come dicevo prima lo affitterà tutt'al più interessante forse vada ed a quella più impegnata
Nascono diverse forme di scrittura situazione sociale la soprattutto la cosa molto importante che le donne incominciano a parlare in se stesse
E non sono sempre scrittrici inatteso no scrittrice e docente universitario è solo conoscere già attrici s'o o spesso giornaliste oppure attiviste politiche attivisti per attivista per i diritti delle donne e così via
Ora che io ho tradotto cui anche questa per terra credetemi titolo abbastanza provocatorio
Raccoglie all'incirca quattordici racconti
Uno dei primi racconti parlante la situazione chiede ragazzine che venivano date sposa agli uomini molto più grandi allora
Che la scrittrice questo bisognerebbe sapere la scrittrice proviene da una famiglia particolarmente borghese è adesso risiede in Francia insegna alla Sorbona in sé a Parigi
Mi ricordo che io l'ho contattata le ho chiesto di permesso di tradurre in questo racconto
Perché la storia si svolge nel mille novecentosessantasei vale a dire prima della rivoluzione del settantanove così così e poi considerata la rivoluzione islamica
Cosa interessante di questo racconto e corsare diffusa atti differente rispetto anche scrittrici più vicine hanno quelle che sono nate e cresciute sotto la rivoluzione
E che ammissibili spirito pacato a modo di denunciare senza evitare ammirevoli e anche completamente sua un mondo in qualche modo nonna l'ansia quello che si capisce dalla scrittura perché allora a questo punto forse ne vale la pena riflettere sul fatto che
Forse in realtà in questi giorni che sono stata anche attento alle degli ultimo un riduttivi giorni ho avuto la possibilità di incontrare una nota poetessa e che qui tradotto alcuni su alcune sue poesie
Mi diceva che i giovani sono nati dopo la rivoluzione spendi stanno che i laterali che la le donne avevano tanta libertà prima della rivoluzione americana anni così non è così ma e quindi forse mi diceva lei
Forse tutta la tradizione interni così brutta
Perché ci permetteva di avere anche dei valori in qualche modo è stata coinvolti è stata coinvolta in diverse situazioni politiche non piacevo quindi ma in qualche modo devo dire conoscere che era onesta quando mi diceva questa cosa l'ho vista tre giorni fa quattro giorni fa il giorno dei giorni prima della mia partenza
E quando va bene questa scritti questa scrittrice questa vestita la nascita dei giorni sopprimono primo raccontato basta antologia
Si chiama si intitola convalescenza per questo che emerge questa forma così tranquilla affrontare la tradizione ma andiamo avanti vediamo le donne e le protagoniste dei racconti e hanno uno spirito molto molto ansioso sono piena di
Angoscia pieno di paure piene di
In qualche modo sono
Tra quello che vogliono essere quello di sono in costante in lotta ante entro di dentro loro dentro di sé se stesse
E questo è l'altro elemento che mi posso sottolineare allora racconti di questa di questo di questa
Antologia ad esempio qualche titolo e del patron quando ad esempio succede che una
Una donna e la sua domestica si affrontano e una cosa che un po'di anni fa cioè parliamo di prima della rivoluzione raramente poteva accadere
Cioè due donne i due estratti due strati diversi della società raramente potevano avvicinarsi e confrontarsi
Questo fatto è che questa scrittrice parla di metterci descrive non sono una signorina così un racconto visivo il titolo di un racconto con un abbastanza chiaro nel senso che non sono una signorina
Quello che mi ha colpito di questo racconto che come queste due donne di due provenienti da pure situazioni sociali completamente differenti possono affrontarsi
E raccontarsi in qualche modo ora nipote posso raccontare tantissime altre cose ma una cosa questo poi raccoglie anche alcune scrittrici parlano molto di sé parlano della storia della loro vita
Che poi io una di loro o inserito all'interno elettive questa questa raccolta di poesie
è è stata coinvolta negli omicidi a catena travagliati anni alla fine degli anni Novanta
Va bene quelli non raccontarlo lo tradotti viola tradotto un'altra persona però le parlanti di qui del del suo raccoglimento e
Racconto parla della sua storia personale forse l'altra strada racconto più lungo andando però quello che io voglio dire firmati
Approfittare troppo della vostra pazienza
Una negli ultimi racconti e che una persona anche
Ti più
Nata e che cresciuta in Iran tuttora è rimasta in Iran
Qualche centimetro sottoterra allora in questo racconto adottati quello che ci raccontano dell'Iran a totale quello che noi pensiamo dell'Iran in realtà cioè
Ci sono evidenti tracce Piccioni che è vietato cioè troviamo le tracce dell'alcol
Le tracce di sufismo
E l'amore ed egli stesso
E quello che emerge da questo racconto lo spirito così irrequieto Montella il protagonista che nata esattamente dopo la rivoluzione iraniana
Adesso il ministero l'aspetto magari di un secondo turno se c'è la possibilità di affrontare alcuni enti diversi sono parlo sempre solo io va bene
Sembra che abbia la possibilità di bene prestissimo allora potremmo proiettare e quindi verso emiliani interventi di Barisani approfitto per
Ringraziamo intanto lancia perché
Io ovviamente matematica sia nata dopo la rivoluzione e
Quindi ha sentito parlare di verrà e ho visto adesso quando riesco ad andare quello che oggi e mi è sembrato molto interessante azzarderei dire anche forse un un paradosso se si può dire così
Del fatto che ci sia voluta un po'alla rivoluzione islamica per poter avere più voce alle donne non so se ho colto esattamente quello che volevi dire
E mi è piaciuto anche il concerto di questa anzi anche cresce pian piano e di come appunto sia importante la testimonianza della letteratura
Ed è la scrittura proprio per lasciare un ricordo
Di delle varie situazioni che un Paese può affrontare
Allora
Quando prima dicevo che grazie alla rivoluzione iraniana che noi pensiamo spesso che l'arrivo sì ho né prima della rivoluzione c'erano solo quelle quattro donne che generalmente non portavano il bello no
Assolutamente no perché mostrano non ci sarebbe stata la rivoluzione
E quando dico che c'era una
Schierarsi alla rivoluzione islamica anzi quella rivoluzione era iraniana l'islamica che usurpazione chiedo scusa la rivoluzione delle iraniana del settantanove
E l'obbligo del velo il famigerato il bello ha permesso alla alle famiglie tradizionali anzi alle ragazze delle famiglie tradizionali di accedere all'istruzione
Tutti quei tentativi del di istruire le donne che sono stati fatti durante il Periodo imperiale mettiamo in questo vuoto sono non hanno inciso a livello del popolo
Cioè sono andati all'università sale sono andati a alle alle scuole superiori gruppo molto molto ristretto di famiglie borghesi
Ma della livello del popolo abbiamo avuto un ampia istruzioni dopo la rivoluzione iraniana e Grazia Rizzello
Cioè questo ha permesso perché esattamente quello che tale fastidio c'è proprio quelle ragazze istruite che razzia questo Sisti grazie al velo
Che oggi riescono a creare più problemi durante le varie manifestazioni alla Repubblica islamica
E quindi in qualche modo possiamo intuire anche queste foto
Benissimo vediamo siamo riusciti a vendere sicurissimo perché questo mio pc Hernanes
Come su come gli americani non prendono un collaboratore
Dialogando con Sonia la messa sul o problemi di dialogo il mio concrete però mentre magari tecnico ci prova e ci riesce io volevo leggere ripeto il primo dimenticato
Come si chiude il romanzo sulla Shoah teme che risalta ancora più invogliati a cercarlo se riusciamo a vedere il video c'è anche la copertina
Dolersi in Italia si parla finisce il romanzo dicendo la frase che è diventata molto famosa con una frase che qui c'è un loro amico irlandese è un fotografo irlandese amico di famiglia
Per consolare lei che poi negli anni è diventata un po'uno slogan
Tra gli intellettuali dell'epoca
Dice
Don piangere sorella a casa vostra crescerà a un albero
E molti altri in città
E ancora di più in paese
E il vento recherà il messaggio da un albero all'altro
E gli antichi gli alberi chiederanno al vento
Avete visto all'alba nel vostro cammino
Questa è stato ritenuto un messaggio perla
Ricerca della libertà in quale Kelley la giustamente ha chiamato letteratura impegnata in cui sin da adesso pare e già allora la ma erano molto impegnate
Dopodiché non lo so se alle visto il film
Sì un gesto allora io non sono
Carta
Niente ci abbiamo provato
Rocco
Comparve incompatibilità dei computer
Grazie
Cioè contro questa legge motivetto questa frase volevo eletto altro sto con le sì
Niente non si può fare danni no
Va bene diciamo
Siamo abbastanza fortunate
Mi permetto cene
Spesso chi questo appunto di nelle pulizie
Questo libro consigliere se
E predicato anti tutte le poesie sono dedicate a Biancamaria Scarcia Amoretti una nostra amica maestra è proprio per questo abbiamo sono date da fare leggere abbiamo tradotto le polizie io ho curato tradotto insieme alla collega
Una la parte persiana
Allora di non ha una bella voce non sono molto brava leggere però la cui si appella quindi di
Vi ringrazio
La tua casa se l'è portata all'uragano dato a casa se l'è portata all'ora canoe ancora ti preoccupi il soffiare del vento fra i capelli
Sei la deformazione della leggenda della gente della caverna
Perché torni il tuo sogno che la rovinati di migliaia di popoli l'infamia degli atti ormai svelata e tu ancora Ricci lembi del mio foulard
Dietro questa stoffa consunta tuttora mi e io con i riccioli proibitivi intreccio una scala fin dove si scaglia all'alba
E sollevo il sole il tempo passare ritorni non vedi che nel bosco nel notte dopo notte hanno piantato Pini e sradicato pioppi
Hanno sterminato i reparti impiccato il mitico Damo fante per i fianchi piantato ferro mattoni muri per un il chicco di riso imbandito sulla tavola
Raccolta operativa nelle risaie mentre tutore mila passeggeri con un il sangue dello swahili Underwood
è in secca i respiri delle notti afose ricorre sono sepolti nel fango la tua casa se l'è portata all'uragano la razzia è uscita dal allo scoperto e tu ancora afferri una pace i miei capelli scuri
Non sia mai che l'hanno strappata a cena riveli i tuoi pugni vuoti
Non sia mai che tutti vengano la Corvo vera indole i miei capelli io sono il velo non del mio libero corpo sono il bello del tuo si sono dette riforme volere
Ma dietro questa stoffa consunta tu dormi e io con i riccioli proibiti intreccio una scala fin dove si staglia all'Arpa
E si sollevò il sole la traduzione fatta dalle istanze elettive devo dire che cresce a mente è riuscita mantenere la bellezza delle del test dell'originale
E la stilare la poetessa
Mi realtà non ad una raccolta di poesie si chiama chilo assentiti
Una una raccolta di poesie e abbiamo ascoltato più volte le sue poesie anzi l'ha fatto fila tradotto su You tube e abbiamo se c'è un CCT a trovare anche delle le parole scritte
Queste poi si questa poesia la folla
Declamata oppure l'ha creata possiamo dire a più o meno attorno al due mila nove quando nelle strade Titta il drone anche di tante altre città dell'Iran né e si manifestava contro l'affare Hassan ha
Delle elezioni iraniane
Sarà il tempo di tempo un po'di pazienza posso leggere un'altra di di poi l'euforia è stata condannata resta si
è stata condannata arrestata oppure hanno liberare l'hanno liberata a testa di recente ha firmato anche un documentario
La cosa bella che noi abbiamo cercato di almeno per quanto riguarda la parte persiana abbiamo cercato di tradurre le poesie nei piuttosto impegnati oppure che le può o le poesie impegnati oppure le poetesse impegnate magari anche le polizie ad esempio noi abbiamo alcuni alcune poesie che i facondia facci sapere che lei è molto è stata molto impegnata a lui tuttora loro rivista in questi giorni
A che donne ad esempio lei
Possiamo dire che
Scrive almeno queste poesie sono un po'come come se fossero degli ma il pugile giapponesi ecco
Quando l'universo della ragazza emerse dal bianco e assunse il colore ebbe il principio è lo zio sita non appena in silenzio la credente in amore
Così ad esempio un'altra cui sia Napoli sette col fuori portantino dell'originale fatto Roversi così se poi non siamo riusciti a rispettare esattamente i quattro versi
Anzi qui sono seri
Riflette un po'fuori porta poi giapponese ma che comunque in qualche modo possiamo dire che lei è una scrittrice è una poetessa avuto i impegnata
Anzi rilancia anche un'altra per fare un'altra cosa autoreferenziale noi presenteremo ad allattare negli Stati Della Casa internazionale delle donne il libro dell'Islam istruzione delle donne studio testimonianze giovedì venti febbraio
Alle ore diciotto
S alle il il sette marzo che ci vuole partecipare anche leggere qualche polizia invito o anche la rissa è una bella voce il gettito il libro soldi una penso di una donna e altre poesie a il sette marzo alle ore diciassette alla casa dei
Le donne questi sono i due libri usciti da pochi mesi non abbiamo avuto addirittura le pulizie sono uscite ma all'inizio di di gennaio poi attivo per trent'anni di colgo in questi momenti invito tutti quanti a partecipare alla presentazione magari leggere quelle le pulizie larghissima neanche a della festa della donna
E adesso prenderla
Benissimo grazie allora io invece colgo l'occasione per invitarci alla dibattito Antalya avanti con le domande approfondimenti
Sì
Grazie infinite per
Queste riflessioni che fanno vedere come la letteratura rappresenta un atto di libertà e di liberazione
Anche la dimensione storica della letteratura come storia
Umana interiore nonché racconta quello che libri di storia non racconta non riescono a vedere e non riescono a a raccontare e una nazione che si legge tramite la letteratura
è una l'azione libera oppure il cammino verso la libertà
E a questa autocoscienza che riesce a vedersi a intuire i desideri più profondi di di un popolo
E di una cultura
Confesso che la prima volta che sento Parisi sa
Senza sentire il nome dice il piccolo farà fatica
E qui vorrei fare una domanda è un piccolo commento
La domanda dunque
C'è un tipo di letteratura femminile e ribelle
In modo talvolta radicale
Sia come conti in utile sia come stile di vita
E l'esempio di furore
Può essere le quinte ma anche abbiamo esenti
In Pakistan par vincerà chi ha
Che lo specchio vi furono dunque gli stessi contenuti la stessa vita la stessa morte gli stessi anni e gli stessi anni quasi questo molto interessante vedere
Queste libertà radicale nella parola pagata con la vita in qualche maniera non sappiamo la verità alla fine ma c'è questo
La mia domanda di raccontarci un po'di questa questo lato ribelle radicale una un piccolo dettaglio interessante che la poesia
Di
Fu
E stata tradotta la prima volta in arabo
Tanti anni fa fosse al cinquanta sessanta
Con traduttore fanno non come si dice anonimo
Molto distante limando sassate
Che mollava un ogni mammoni fondatore di un grande movimento religioso
Il Libano
Di riuscire a Diana che ha tradotto perché questo questo
Cosa questo ci porta due domande ti faccio velocemente la prima cosa
Questo l'atto di belle e come si può collegato la borghesia
La letteratura quando un fenomeno borghese
La seconda domanda come le donne
Toro orali
Dei villaggi oppure le donne della classe religiosa
Usano strumenti forse diversi
Di liberazione in linguaggio diverso ci perché c'era una studiosa che si chiama saprà ma molto che ha studiato li tecniche di liberazione
Ogni femminile in ambito religioso
Conservatore
Che un'altra storia parallela a quella di letteratura che merita di essere raccontata
Va be'allora vogliamo potrà
Mi chiamate in causa bella lombarda ma anche il mondo intendo non parlarne perché ormai
A mi curiosa questa cosa che è stata trentotto ter non sta state comunque personaggio non conosco bene però comunque è un religioso perché Fo lo farò state veniva chiamata è stato denominata alla poetesse del peccato
Non solo perché parlava di questa carnalità del rapporto uomo-donna di desideri più profondi della donna ma anche perché nel quindi poesia proprio attaccato il clero e il il bigottismo della religione ecco perché singolare il fatto che è stato tradotto in anonimato però il tetto nero perciò
Lei viene chiamata si è la anche lei la pioniera delle poi poetesse ribelli
Qualcosa ritiene che sia è rimasta l'unica perché comunque a segnato o nera in cui poi dopo altre molti come teste ma anche poeti hanno seguito le sue orme
E che viene sì anche lei dalla borghesia come del presso Seaman Danes bar perché come ha detto giustamente un po'ha risposto alla domanda lei la prima in quell'epoca prima della rivoluzione nella poter studiare poter arrivare a livelli alti andare all'estero magari a studiare oppure nelle scuole inglese o francese era un Privilegio gente dei borghesi che le famiglie più non solo più richiama anche che aveva da una forma culturale una riscosse apprensione per cultura che faceva sì che hanno le donne le ragazze passata costata sessanta per studiare e collari corruzione forse l'unico merito che si può dare
Alla rivoluzioni del settantanove così per mandarli all'appellativo
Che molte famiglie tre edizione liste che non avrebbero mai mandato all'università
Chi per loro era un luogo del peccato per le cita intensa azione un po'forzata forse delle per del paese almeno non ha avuto più dove abbiamo avuto più una scusa
Per in vie di ai proprie filiere di istruire sì
E così ci è stato proprio un fenomeno che probabilmente non sapremo mai se ci sarebbe stato comunque anche senza la rivoluzione forse comunque son passati quarant'anni
Forse comunque questa idea e di lei delle donne che non devono studiare perché l'università un luogo dove e Carmine oso sarebbe comunque è svanito col passare del tempo dove lo sapremo mai perché nel è successo che è diventato dopo due anni di quelle che state chiamate rivoluzione culturale che neanche questa sono state chiuse sono state riaperte con tutto un altro
Andamento con altre programma anche Islamic esatto dove accesso alle donne era e aumentato nel corso degli anni talmente aumentato il numero delle donne che hanno partecipato al concorso che c'è un concorso molto difficile da superare in Iran per entrare nelle università quelle migliori almeno che a un certo punto hanno cominciato degli ultraconservatori ai organizzare anche delle quote azzurre per diminuire il numero delle donne che hanno superato di gran lunga il numero degli uomini e il derby ragazzi maschi che andavano all'università
Perciò si c'è stato questo passaggio dalla borghesia intellettuale
Della del prima del settantanove a questa questo accesso incondizionato all'istruzione pubblica che ha portato ad una vera un vero progresso nel campo delle donne ma io ogni parte che si parla di questo argomento ci tengo a sottolineare che non c'è stata una vera volontà in realtà di di far sì che le avessero più istruzione avessero e che adesso comunque diventata son diventato una spina nel fianco
Per intenda del sistema che gli ha permesso di studiare perché voglia sempre più diritti si pone sempre più sparsi anche la
Il la lotta contro il velo obbligatorio di cui si parla molto nell'Occidente comunque onde del conseguenze delle donne istruite e che hanno accesso anche poi internet e tutto quanto accesso al mondo e non voglio più portare il velo ma spesso anche queste ragazze venute le famiglie tradizionalisti che magari la ma gregoriano fonda portano il velo ma stanno abbastanza aperte da permettere Anna leale filiale nipoti di scegliere
Perciò
Adesso mi sembra che non usato più linguaggio diverso che di tornando alla tua domanda le ragazze che vengono da una famiglia tradizionalista rispetto a quelle che avvengono nelle famiglie più borghese un po'sì sì annullato testati istanza
Ecco perché ci son sempre più scrittrici e sempre più poetessa
C'è molta produzione letterari in più
Su
No io in realtà penso aggiungo una cosa a quello che diceva pari sono io penso personalmente che la ribellione la cifra della scrittura femminile
Cioè senza quella dose tilt ribellione secondo me noi non avremmo la scrittura femminile che abbiamo oggi almeno in Iran
Prima di formule c'è stata qualcun'altra no una poetessa famosa abbassa con Rattle venne addirittura a
Voltato pagina contro qualunque e canone di quanto anni religiosi canoni familiari tradizionali Grazia Daniela Menichini abbiamo una sua poi due sue poesie tradotte in questa raccolta e anche una breve biografia di il i parliamo perché mi ha chiesto prima del Periodo della fine del Meda a metà dell'Ottocento viene è una delle prime donne che addirittura si toglie il copri il viso mi raccomando non il vero ma il copri il viso che portavano le donne e viene catturata messa nel gineceo Correale pare che ha influenzato la sua ribellione la sua visione ti sia religiosa di donna
Le donne della corte se poi abbiamo avuto poi di John farle giornaliste ove le persone che hanno scritto dei
Degli articoli sui giornali grazie anche a questa figura cosiddetta atto vere o Rattle in
Senza di lei forse non sarebbe riuscita mai la nella religione e banali a diffondersi così tanto
Oggi le sue poesie sono almeno in versi hanno quello che ho potuto leggere sono veramente pelle sono sono poi si è molto possiamo dire un patto mistico però la sua Biffi cura alla sua persona e abbastanza notevole formula state geniale per la nostra vera perché è riuscita a anche lei è riuscita a esalta dovrei dire che la sua le sue poesie sono e non ci fattorie ma non emancipazione femminile o cose di poche emancipati c'è stata una la sua ribellione sa della sua liberazione come dicevi prima
Penso personalmente che la ribellione e la cifra della scrittura femminile poi quando dicevi mi faceva almeno la domanda colgo blocco prendo con una domanda verso di me per cui mi permetto di dare una risposta
Sì effettivamente nella scrittura persiana almeno nella nei racconti dei romanzi che sono prevalentemente ambientati nelle grandi città ma anche a un po'quella cifra cosiddetta regionale colleghe possibilità scrittura la letteratura regionale
Eccoli che parla di più almeno possiamo dire come etichetta parola nella letteratura il regionalismo letterario
Manca un po'nella scrittura femminile persi Anna ciononostante io sono riuscita a individuare un paio di queste di queste scritture una mi manda Maroni che non sono riuscito a fargli avere la il racconto ecco tradotto in questa antologia
Il giardino della salute e della tristezza e la storia di una bambina in un Paese che la madre attraverso una serie di
Peripezie costretta a lasciarla alla nonna perché a per poterti costumi sì una vita tutta la storia si svolge all'interno di un giardino nel centro di un in un paesino
Dopodiché abbiamo almeno io sono riuscita a tradurre far fronte voci isolate e che io mi permetto di Lecce ripeto un pezzo della sua biografia perché penso che sia un
Un qualche elemento in più
Nasce nel mille novecentocinquantatré in in un paesino vicino a Kerman si sposa giovanissima è diventata madre quattordici anni è costretta ad abbandonare gli studi racconta in un intervento un'intervista non avevo come tirocinio avulsa una stanza tutta per me così ho dovuto archiviare la letteratura ripresa gli studi Sila e ripresi sì gli studi si laurea in lettere fonda nel mille novecentottanta la biblioteca della facoltà di letteratura e l'Università di cerimonie al di là di questa piccola cosa biografica lei
Nel racconto tradotto dedicato al mio presunto mancato assassino che almeno nella prima fase del racconto
E che si svolge in questo paesino allora
Come ha attiene il il dialogo come vuole in qualche modo avere un suo posto nella almeno le sue protagoniste Orion avere un posto nel nel mondo un giorno rientro a casa e vite tale a con un la maestà del villaggio che indossava il chador
La preghiera bianco a fiorellini di sua madre pregava in direzione della Mecca sul tappeto di velluto verde
Nell'atto di proteste nasce Prost trarsi le sue unghie smaltate di rosso spuntavano fuori dal fattore finita la preghiera le piste Anas con un mi scusi la soluzione non è fallita
E perché mi h papà dice che l'audizione non è valida se si porta lo smalto e chi se ne frega un po'cento io un po'la faccia di io non posso che essere sempre io accendere
è stato quindi per un po'si svolge nel Paese e questa l'acconto un racconto personale raccontato molto bene
Che in qualche modo possiamo dire che la storia della parte dalla storia della nonna che decide di che bolle si innamora di un uomo straniero
Che però non riesce a sposarsi ma che comunque questa donna questa nonna
E continua a fare un mestiere che lo facevano generalmente gli uomini cioè faceva la sarta
La Sartan facevano le donne nelle le botteghe facciale delle donne nelle case il fatto che in qualche modo rompe gli stereotipi allora importanti negli anni Sessanta parliamo sempre di dell'Iran
E in qualche modo anche questo io sostengo che sia un atto emancipato Orio
Ora
Anche a quando parliamo della letteratura femminile persiana in realtà dobbiamo affrontare tutti tardi non il fatto che lei e
Se è sposata a quattordici anni aveva tredici anni ma vediamo conta dove è partita e dove è riuscita ad arrivare
Grazie
Volevo aggiungere una frase se vogliamo fare un cenno storico alla alle donne ribelli italiani polveri nominato anche il Pd fa doveva stare al pari di una donna ed è andato in Austria a Giarre
Che ha fatto un lavoro fantastico forte penso che sia il primo testo femminista iraniano
Lei ha vissuto tra mille ottocento cinquantotto del mille novecentotrentuno e ha scritto un manoscritto che si chiama i vizi degli uomini in risposta a un altro manoscritto scritta un uomo che era i difetti delle donne
E così ha risposto punto per punto in maniera scientifica e accademica tutti le le accuse diciamo degli uomini sulla l'inferiorità della donna dopodiché ha fondato la prima scuola femminile in Iran perciò di donne ribelle se vogliamo tornare indietro ce ne sono ma io ho cominciato dal gruppo il tema che futuro
Si è interessati ad arrivare fino ai giornalisti e di cui fare l'arte poetica sardista e tenti di
Della rivoluzione costituzionale del mille novecentosei
Gli stranieri
Passiamo all'ultimo intervento
Guarda
Sì anche
No siete una domanda reale racconto di un aneddoto perché preparare la riduzione del settantanove mia acceso una lampadina qui non so se fosse il settantotto e il settantanove ma abbiamo ospitato
Uno non so però della fama degli studenti iraniani al romanzo segno di Khomeini della rivoluzione
Capito anche che finanze qui non c'era questa parete stavano piccoli tappeti e la domenica in cui si celebra la Messa quindi gli studenti erano ancora qua qualcuno dei nuovi raccomandò al momento della pace di non andare al bar stringere la mano alle donne
Però va be'quando si dicono le cose poi non si fanno si fanno e quindi ci fu uno stringersi rimane comunque solidale
Solo questo episodio
Cioè hanno fatto beh
Un incidente perché quando le un comitato di politici Talleyrand ne negli anni Novanta sono forse negli anni ottanta mi ricordo bene
Sono andati Rita Corbaccio offre in Russia perché dopo le vanno esportare la rivoluzione c'era anche una donna
Nel comitato la commissione che partiva era lì in giù sia e pare che Corbaccio fa lungo la mano verso la signora la signora non sapendo come salvarsi come risolvere nel mettere in l'imbarazzo andrà presentandosi con tanto di c'è odore appeso il chador tra la sua mano e la mano di Gorbaciov
Quindi ha risolto la questione
Non è certo questa la storia vera e non non è inventata è una storia vera
Sì no si vedrà che
Pongo solo
Ecco
Franco
No
Allora il passaggio e in questo modo aziende che subito dopo mille novecentoventi in quella fondazione del della dinastia affidabili presto lascio prima e Mohammad Reza Scià del dopo
C'è stato un atto piuttosto violento di svelare le donne quindi le donne nei luoghi pubblici non potevano presentarsi con il bello
Ovviamente ci voleva mette a mandare la figlia nella società tradizionale famiglie tradizionali a scuola non vanno molto felici le famiglie mandare la scuola segnala la scuola il file figlio hanno le femmine
Di conseguenza quando dopo la rivoluzione del settantanove c'è stato l'obbligo del velo almeno nei luoghi pubblici è stata una liberazione per la FIMI fra le famiglie tradizionali perché così le famiglie tradizionali potendo cioè le figlie potendo andare papà quando parliamo delle famiglie tradizionali parliamo della maggioranza della popolazione questa è la cosa importante
La maggioranza di quegli anni non forse anche adesso oggi è così
E quindi la anche l'ansia questo velo le donne potevano andare a alle a scuola alle all'università e anche fare lattari
Eredi va a vari livelli quindi questo è stato il passaggio ma la cosa importante che forse mi sono dimenticato di dire che parliamo della maggioranza della popolazione quando parliamo della
Della società tradizionale
Un altro intervento
In
Carica tra allora vediamo almeno a mani quasi magari senza sulla
Allora nella tenere nascosto
Non lo so resta
Pubbliche
Anima odierna
Per cui adesso costretta mi
Vi vi chiedo scusa perché non non era preparata appunto e lo capirete dal dal colore della mia faccia di Radio meno male che non si rende
Si vede
No comunque naturalmente questa è la mia prima esperienza di traduzioni è traduzione ai fini di pubblicazione la cosa mi ha mi ha resa veramente
Veramente felice
Io provo sempre quando traduco le poi si è proprio sempre cerco sempre di come dire di non far trasparire soltanto la parola quindi di non tradurre soltanto le parole ma in qualche modo di cercare di fare arrivare anche quella che è la cultura della della poetessa del del Paese che sta traducendo e quindi insomma c'è sempre una una ricerca nel non usare e quando è possibile naturalmente non sempre è possibile nel non utilizzare come dire
Sovrastrutture sovrastrutture troppo tra Polo strane che possano inficiare in qualche modo
Quello che la poetessa vuole dire insomma o quanto meno la maniera attraverso la quale la poetessa vuole comunicare
Cosa ho trovato
Non ho trovato
I contenuti sia a livello di contenuti io sono sono rimasta ho trovato naturalmente qui si tratta di di poesie contemporanee che sono molto diverse da da quella che forse è la parte della poesia persiano più conosciuta
Cioè la poesia classica qui ho trovato ho trovato che si perché la poesia persiana per quanto magari dal di fuori si possa avere un'idea che sia una poesia sentita ma che in qualche modo rimanga sempre molto molto formale perché probabilmente le persone un po'diciamo non ha dette ai lavori credo ma questo che i Persiani rimangano sempre dicano qualsiasi cosa ma che la dicano quasi
Attraverso con un vero che ci sia molto molto lavoro di lima per cercare di dire le cose sempre in una determinata maniera quindi di parlare comunque di rendere aulico anche con un argomento che potrebbe essere menzionato nel quotidiano e in questa poesia contemporanea invece ha trovato che ho visto che serie si riesce veramente a parlare si può parlare di qualsiasi cosa
E conosco non essendo come stremate Rita come stramazza semplicità senza bisogno di di parole troppo troppo artefatta insomma senza bisogno di di ricamare troppo con con la lingua sono rimasta molto molto piacevolmente colpita appunto da da questa semplicità e trovo che questo possa
Possa appassionare alla poesia persiana contemporanea anche persone che magari non non ci sono non sono pratiche non conoscono la storia della della Persia o comunque non non sono interessate quindi penso che possa essere anche una bella poco e non sono mai state interessate fino al momento di incontrare appunto una poesia
S. Anna contemporaneo perché semplicemente magari sono rimasti tra virgolette annoiati dalla dalla poesia classica considerata magari troppo altisonante troppo pomposa quindi si credo che ho trovato che questo tipo di poesia a vicino a avvicina il pubblico a stessa
E queste poesie come dicevo prima sono state dedicata Biancamaria Scarcia Amoretti
Quando l'editore verso luglio mi ha chiamato e mi ha chiesto ti
Diciamo fare un volume per quanto riguarda lettere poesie dedicate a Biancamaria Scarcia Amoretti allora bisognerebbe conoscere un po'più Bianca Maria una nota islamista si è occupato degli studi Sciti
Aveva una particolare attenzione per la cultura giapponese Itas questo posso dire che la scelta di haiku c'è un colle cui sia un po'vicino alla il tuo giapponese
E aveva una visione ha una visione minimalista di cose quindi molto semplice questo anche in qualche modo abbiamo scelto delle poesie che possano in qualche modo riflettere lo spirito di Bianca Maria
Un po'bisognerebbe almeno per quanto riguarda le le poetesse persiane conoscere chi sono tornerà porrà con lei è una persona un personale di cui ho parlato prima della fine dell'Ottocento togliere sa forzate è stata una persona che a parte che molta da una decina di anni
Però si occupa degli studenti islamici
Se necessario di facesse una poetessa di lei abbiamo un un romanzo tradotto da Anna Vanzan in italiano
Assetti ho letto una sua poesia per voi e quindi è una poi
Una poetessa particolarmente impegnata anche molto nazionalista
Farinacei con lucidità cui che cita anche las la sua poesia tradotta anche taglia il titolo al volume sotto in una colonna
E poi abbiamo ci sta degli astri di che per la sua attenzione per la cultura giapponese Cine
Se è stata e Scelta quando l'editore ma ha chiesto di fare di occuparmi della parte persiana io in realtà mi vota
Più o meno diciamo dalla fine di luglio fino al settembre che dovevo consegnare tutto alla casa editrice avevo pochissimo tempo quindi che fare ho chiesto l'aiuto alle persone
Ho chiesto aiuto a molte persone almeno quattro cinque persone per poter consegnare al la parte che si sa sempre che le persone consista venti allora quando c'è poco tempo così e devo dire che negli saperi è stata una delle persone più coraggiosa non si è fatta tanti problemi ha detto va bene vediamo se ci riusciamo lo facciamo
E dopodiché la la meta gliela Menichini divieti dell'Università di Venezia ha aderito al progetto e così via abbiamo potuto consegnare il lavoro alla alla casa editrice per tempo
Come era previsto il ventisei novembre dalla data del compleanno di Biancamaria Scarcia Amoretti non è uscito il libro ma è uscito un mese dopo
E più o meno fino alla fine di dicembre privi di gennaio e quindi io chi vuole sentire ancora parlare di pulizie ma non solo con le persiane niente quelle palestinesi e arabi sarebbe la seconda parte del volume
Io vi invito tutti quanti il sette marzo alla Casa delle donne alle diciassette di ne parleremo come di più di questo pro grazie
Va benissimo ringrazia tantissima in Austria ospiti e dinastia tessile anche i i nostri ascoltatori
Che Prestitempo dobbiamo chiedere nonostante vede che c'è un dibattito siete molto interessati vi ringrazia e buona serata a tutti