L’arma potente della nonviolenza. L’eredità di Martin Luther King a 50 anni dalla morte: incontro con Marco Cappato

Signore e signori buonasera entro l'estate si scusa perché visto testa di collaudo belle strutture a inopinatamente in quanto in passato vizio di questo però ce ne scusiamo
Ovviamente neri noi l'abbiamo problemi che hanno cliniche giocano senza rete questa manifestazione Adalberto Alvarez in onda in diretta le disse sarà così fino al ventisette
Ad impossibilia nemo tenetur sono felicissima però di vedere
Lettere destare
Veramente contenta di per
Questo incontra
Che ho caldeggiato con tutte le mie forze perché strano perché a sessantacinque anni
Martin Luther King è stato uno degli eroi
La mia
Infanzia della mia giovinezza quando ancora il
Quasi non si sapeva qui in Italia cosa volesse effettivamente dire la parola part-time d'
E sono cinquant'anni che è morta
E ancora Lecco del suo esempio della sua parola
Di questa sera ve ne parlerà Marco Cappato insieme con
Andrea Bergamini e
Letture d'estate
Poi lo sapete manifestazione completamente autofinanziata tutti gli eventi sono volti a favore di Peter Pan Onlus l'amico di bambini ricoverati
Letture stimati Peter Pan sono
Insieme dal mille novecentonovantatré e tutto quello che abbiamo fatto in questi venticinque anni
Non solo è un'eccellenza in Europa ma è anche una realtà del territorio che tutti potete andare a vedere qui in via San Francesco di Sales al numero sedici vi ringrazio di essere qui attraversante
Le condizioni meteo
Veramente da collaudo dei
Siete stati avviati ora una serena Prost fantastica serata
Grazie
Grazie buonasera pur
è morto delle mille novecentosei va bene
E lo ricordiamo con un personaggio che ha fatto del metodo della non violenza una filosofia di vita questo vuol dire Marco Cappato radicali italiani tesoriere dell'Associazione Luca Coscioni insieme all'Ambra Bergamini anche lui radicali italiani radicale storico nonché ed tre ore direttore editoriale di una bellissima casa editrice che osservo danni che Playground che adesso fa parte di questo grande gruppo per Fandango
Proprio se ci tengo a dirlo l'ho detto prima una nota di colore a margine una nuova collana anche io citando sconsigliare di sera dedicata alla letteratura gay europea perché anche parlare di Europa in questo momento importante
E mio intervento sarà veramente minimo se non soltanto come così moderatrice inferni tanto sa qualche suggestione magari interverrò però visto che principalmente mi occupo anche di musica
E la cosa che mi ha colpito di sopprima Marco e Andrea al fatto che la famosa marzo sul Washington del sessantatré aveva coinvolto una serie di artisti personaggi del mondo del cinema e soprattutto per la musica ricordiamo alcuni nomi
Potete mai a Jackson o che erano degli degli afroamericani finalmente delle cantanti gospel è solo molto importanti quindi era anche chiaro che fossero presenti ci comincio ex bruttina
E che hanno segnato veramente un pezzo importante anche di quella marcia perché è stato un contributo di cantautori folk bianchi
E ci hanno dato il via a seguire la canzone di protesta in America
E questa cosa oltre ad attori si Dini può attiene Marlon Brando insomma ne possiamo citare tanti
Questa cosa degli artisti degli attori dei musicisti che hanno partecipato in massa questo evento epocale in cui è stato fatto il celebre discorso I Have a Dream di Martin Luther King mi fa anche un po'riflettere sua oggi c'è il tema della non violenza oggi ma anche la partecipazione di una certa classe lite non so come vogliamo chiamarla che può essere quella degli intellettuali dei musicisti degli artisti degli attori che mi sembra essere poco però a poco pregnante rispetto a quello che è stato per esempio della marcia il sessantatré quindi io comincerei
Quel porti questa domanda che riguarda più ovviamente il mio ambiente ma che secondo me molto attuale cioè nell'eredità di Martin Luther King atteggiamento della non violenza e di quella marcia straordinaria che ha dato il via poi tutto il resto ovviamente perché è da lì che poi si è firmato il Civil Rights per i l'abolizione grezzi delegazione degli Stati del Sud degli Stati Uniti
E senza cura marcio probabilmente ci sarebbero voluti molti più anni per arrivare a quel passo importante ecco però anche la presenza di queste persone che avere una visibilità mediatica
E imponente è stata fondamentale omicidi esiste ancora il metodo non violento come metodo possibile di masse di parliamo di trecento mila persone che hanno marciato soprattutto se c'è la presenza di questo tipo di ambiente
Grazie Barbara grazie Andrea che volessero a tutti grazie di essere qui e di aver appunto sfidato
Condizioni del del meteo per questa
Riflessione che però possiamo fare insieme su Martin Luther King
Premetto io non ho una conoscenza diciamo così approfondita quale potrebbe essere di una persona che ha studiato anche da un punto di vista storico Martin Luther King e quindi mi manca lo spessore di quell'analisi e questo
è sempre rischioso nel volere affrettare Analogie che poi rischiano di essere superficiali
Gli storici è un mestiere serio che che tratto lungo neanche molto di moda nella nell'era della contemporaneità invece la storia dovrebbe essere proprio quello che ci consente di approfondire aldilà
Di questa situazione di di di perenne contemporaneità nella quale s'ci sembriamo immersi o ci sentiamo immersi
Per appunto i social network intere del c'era questo non è una considerazione mia una considerazione che hanno fatto altri abbastanza comune cioè che uno dei pericoli
Di questa società dell'Iper informazione dove è uguale vedere un video di una cosa che è successa in cinque minuti fa e vedere vetri ed è tutto una specie di grande contemporaneità dove si fatica a discernere come si arriva effettivamente delle situazioni
Quindi mi piace ricordare rimandare a un radicale che raccontano il mio
Ha studiato oltre che praticato molto approfonditamente Martin Luther King che si chiama che si chiamava Paolo Pietro Saviotti per morto qualche anno fa e che aveva cercato
Appunto lo sono diritti a tutti di studiare di approfondire ma anche di tradurre
In particolare nell'idea del del popolo Rom del diretti
Di un popolo
Di una di un popolo senza nazione nell'idea di Martin Luther King
I rom non solo
Non
Non dovevano essere il bersaglio della de de de delle frustrazioni del dibattito politico ma proprio essendo una sorta di nazione senza Stato di di cultura senza Stato potevano diventare un emblema
Del futuro cioè del federalismo di quello che potevano essere diritti anche culturali linguistici non necessariamente derivati dall'autorità statale ma da accordi di altra natura me e ha usato moltissimo proprio Martin Luther King il percorso di emancipazione di Martin Luther King per proporre ai rom il metodo indiretto e a essere anche nominato una storia che nessuno credo conosca con quasi nessuno
Nominato rappresentante del popolo Rom alle Nazioni Unite in vari consessi internazionali proprio per questa sua intuizione del collegamento tra la non violenza di Martin Luther King che e i i diritti della nazioni senza Stato del popolo Rom
La tua domanda la tua domanda è molto importante perché ci aiuta a fare credo che a compiere un percorso che è forse
Necessario per andare un pochino al di là della cosa che evidente che sappiamo tutti che è giusta non lo sto dicendo che che sia sbagliata ma dietro la quale ci sono altre cose vanno la cosa che sappiamo tutti e lo schema di fondo segregazione razziale
Negli Stati Uniti quindi il Paese faro dell'Occidente democratico almeno per chi ci crede e poi ovviamente gli Stati Uniti
Responsabili dei peggiori crimini eccetera dopodiché appunto per chi crede nel modello della forma
E lo Stato di diritto liberale comunque il faro un punto di riferimento che ancora negli anni Cinquanta ancora negli anni Sessanta praticavano in alcune alcuni Stati addirittura la discriminazione razziale e Martin Luther King arriva una sorta di eroe sul cavallo bianco non con la violenza non con gli scontri non col
Le rivolte
Ma con la non violenza della chance incaricare la Sastri picchiare in alcuni casi lasciarsi anche uccidere perché ci sono manifestanti che sono stati uccisi
In ragione della di manifestazioni non violente della scelta di non reagire alle cariche agli attacchi
Si è arrivati a Petrini Washington e pochi mesi dopo la formale e il formale e legale superamento delle leggi razziali
Della diciamo così del della discriminazione sulla base
Sulla base della razza questione effettivamente il cuore della storia però
Bisogna andare al di là e il fatto che questo cuore della storia avesse anche coinvolto una parte così importante della intellettualità della cultura e della musica
Ci dice anche che c'era del cuore sotto una passione che muoveva la creatività artistica
La domanda è molto difficile oggi perché in effetti da quello che che ho studiato e mi raccontarono del partito radicale degli anni settanta
Nella cavalcata divorzio porto disobbedienza civile di referendum
Praticamente non dico tutta perché mai non è mai tutte sarebbe sbagliato forse ma la grande parte
Dell'intellettualità e anche del mondo artistico degli attori si potrebbero fare tanti nomi quelli che poi hanno resistito fino alla fine addossata Nino Manfredi viene meno insomma
Tantissimi altri è morto da poco René Andreani che quando andato a Sanremo a raccogliere le iscrizioni dei partecipanti del festival credo fosse all'inizio degli anni novanta da Pippo Baudo a tutti quanti che era riuscito a a a a fare iscrivere a coinvolgere una grandissima parte del mondo artistico e canoro
Che c'era stata quella quella quell'adesione oggi
Le cose mi sono cambiate da molti punti di vista credo che
Il fatto stesso che la parola politica
Pronunciata
Oggi e pronunciata vent'anni fa ma anche forse dieci anni fa ma abbia un senso molto diverso c'è sia una parola
Che produce immediatamente un sentimento di repulsione DDT
E quindi a da al tempo stesso di bisogno da parte dell'artista da parte dell'intellettuale di prendere le distanze ma non perché per snobismo intellettuale o per codardia ma perché proprio se l'arte significa anche entrare in
In sintonia creativamente con il pubblico l'idea di farlo
Anche attraverso uno strumento che invece fa venire fuori prevalentemente la reazione e tutto una merenda sono tutte uguali tutti corrotti fa tutto schifo me diventa poi difficile
Pensare che questo possa utilmente essere collegato al discorso al discorso artistico diversa è la questione
Della singola magari causa meglio se mi ha politica ma di ciò che mangiamo umanitarie Audi lì c'è ancora
Uno spazio una possibilità per l'arte allora sì poi parliamo anche di Martin Luther King penso che non ci sia soltanto da così da lamentarsi Audran
Deve essere
Da vivere negativamente questo fatto per cui probabilmente cioè non basta dire la nobiltà della politica che la politica è una cosa importante che se noi non ci occupiamo la politica la politica si occupa di noi eccetera eccetera
Forse
E anche necessario che la politica
Avendo dismesso la possibilità di rappresentare una visione del mondo cioè il partito mi dalla visione e mi rappresenta poi in Parlamento
Il fatto che la politica sia anche una
Capacità di raccogliere singole istanze individuali singoli stanze tematiche magari che chi è marginale della società eccetera eccetera ma insomma
E e Lille riesca a legare insieme per per battaglie di libertà di conquista dei diritti ecco forse è questo
Un una necessità di adeguamento della politica questo non significa accarezzare il pelo all'antipolitica cioè pensare che appunto abbia ragione chi dice che la politica tutto l'ammenda ma non ci possiamo neanche illudere che basti
Predicare e convincere la gente che i diritti sono una cosa importante la democrazia così importante per riavere
Gli artisti
Dei vedremo per riavere quel mondo probabilmente c'è anche una necessità
Di che di recuperare una capacità di ascolto e di collegamento con i problemi sociali e con le emergenze sociali altrimenti
La stessa arte la stessa intellettualità
Non non si riesce a recuperare c'è il rischio dello schema cioè o proprio di oggi o di ieri mi ricordo no l'appello di Saviano e dicevano su questa cosa dell'immigrazione dove sono gli intellettuali dove sono
Temo che sia una
Quindi un appello troppo automatico cicche
Sia anche necessario aiutare a approfondire andare alla radice dei problemi significa appunto non soltanto denunciare la discriminazione e razzismo la violazione dei diritti umani ma offrire delle soluzioni per esempio
Di scenario sulla demografia su quello che succede dall'altra parte del Mediterraneo senza eguali
Anche l'appello alla mobilitazione degli intellettuali rischia un prova di essere interno al meccanismo di una politica fatta di fazioni allora ce la fazione dei cattivi e poi c'è la fazione dei buoni io penso che ovviamente la fazione dei buoni
Si fa meglio della frazione di cattivi ma che se non si va oltre a questo tipo di schieramento non si arriva ad incidere su soluzioni di governo per i problemi delle libertà civili e dei diritti civili e quindi non si riesce a a portare il cuore la passione delle persone e quindi probabilmente neanche degli intellettuali e degli artisti
Andrea
Sì se posso integrare dopo probabilmente ne parleremo in collegamento con Martin Luther King in epoca contemporanea diciamo di questi anni non c'è dubbio che
Una manifestazione che si è considerata nato che quella marcia sul lavoro Lions dei ragazzi tra qualche con a favore del controllo del
Delle armi no
I ragazzi hanno organizzato questa enorme mi hanno organizzato e due queste grandi marce che poi prevedevano appunto anche un grande enorme comizio a Washington
Esattamente dove Martin Luther King nel centro-sud formosa marcio
L'indicazione dell'organizzazione fu
Di non dare troppa visibilità agli artisti perché tutti volevano partecipare quindi quello che dice Marco è vero si è logorata
Quell'esperienza lì che era una novità assoluta all'epoca quando tratto copriranno ma ciò non si esibì
Joan Baez credo si esibisce
Sì però se non e in tra l'altro poi la presenza di Baviera nel nella marcia fu importante perché rappresentava anche quegli ottanta mila bianchi
Che marciarono insieme a Martin Luther King perché quella fu una grande novità
Che un terzo un quarto dei manifestanti era bianco c'è Martin Luther King diversamente anche da Malcom X predicava il superamento delle differenze nazionali la partecipazione comune
Dicevo che appunto tutti gli artisti volevano partecipare alla marcia Formula uno Lancs e hanno effettivamente si sono esibiti ne è stato un indicazione anche dell'organizzazione della manifestazione di non dare troppa visibilità agli artisti per non coprire i giovani
Politici perché appunto c'è tutta una storia dagli anni sessanta in poi in cui gli artisti hanno anche usato queste manifestazioni per fare promozione a se stessi
Quindi anche un po'la cui logorata per la storia per la storia di questa partecipazione sia di artistica ed intellettuale è vero che poi sta diventando eccessivamente
Meccanica e non si presta
Una ricerca di soluzioni concrete politiche a nome del mobile
Dopodiché per tornare a Martin Luther King anch'io confessa di essere un cialtrone esistettero alterna nel senso che non sono nemmeno di un esperto uno storico che quindi a quello spessore di cui parlava Cappato ma proprio per questo
Volevo impostare questa serata collegando
Notizie magari anche le più banali su Martin Luther King collegandolo invece all'esperienza di Marco e quindi collegando le due
Le due esperienze di prassi e di teoria non violente
A questo proposito però Marco vorrei cominciare con una riflessione sul tema proprio della memoria cioè noi oggi qui ricordiamo a cinquant'anni dall'assassinio di Martin Luther King una figura
E
Mi ha colpito una dichiarazione suo biografo nero più importante del mito di Ulisse di Martin Luther King il quale dice ha detto
Questo modo di santificare Martin Luther King ha detto tra l'altro dieci anni dopo in un venti trenta questo modo di santificare da parte della nazione Martin Luther King
è ormai una forma di diffamazione e quasi oscena
E quasi la scena e
Forse ci sorprenderà ma mi sei venuto in mente tu quando mi hai detto io non ci torno più Palma
Saltato qualche mese fa che mi ha detto io non voglio più avvocati perché c'era qualcosa di osceno nel nel continuare ad evocare
Mi fai una riflessione sui rischi della memoria rispetto figure come quelle viste alla santificazione
E come si può ricordare al meglio
Prove di santificazione allora li uniamo sulla sulla questione che li accomuna che la tesi di laurea
Perché ha conosciuto Pannella saputo che lui si è laureato con il minimo dei voti
Con il professore che lo volevano ma assolutamente mandare via
Perché non ha questo mi ricordo sarà complesso mi ricordo non voglio dire una cosa inesatta ma insomma non era assolutamente nella situazione di da rivendicare un suo lavoro di di tesi di laurea
Martin Luther King è stato accusato di plagio dell'avere copiato de di grossi pezzi della sua tesi di laurea cosa che l'università sia praticamente rifiutata
Per qualche decennio di riconoscere fino a che la cosa era così evidente perché cioè che ha ha dovuto informalmente riconosce perché c'era stato questo prato impossibile che quando tu parli del della punto del della santificazione
E naturalmente
Le contraddizioni che stanno dentro una grande storia non la rendono più debole la rendono più forte perché più capace anche di coinvolgere e convincere perché se uno è Gesù unica nel senso la se uno è in un di una natura considerata addirittura per chi ci crede divina ma comunque
Lontana da qualsiasi nostra capacità di appunto di sacrificio parola che tra l'altro Pannella detestava
A quel punto sono diventano esempi che fu più che altro ci rafforza nell'idea
Che chi è chi vuol fare il santo va la non violenza fa quella roba lì
Chi però vuole vivere bene è bene che si faccia e che anzi proprio poi alla fine non diventa la conseguenza allora se invece una persona che ha contribuito ed è stato determinante a realizzare un cambiamento così grande è una persona che dal punto di vista della vita sessuale del no con tutti gli scandali Martin Luther King
Messo sotto lo spionaggio ricattato con le registrazioni quelle cose eccetera con le contraddizioni anche di di di di di di lavoro per fare crescere se stesso per fare crescere la propria immagine perché e che volevo visivo che ai melomani e che lo ha fatto il concerto con Teresa se no
Non si sarebbe arrivati a a quei risultati ecco credo che appunto sia importante andare a guardare dietro quella qui la copertina che rimane vera non è che andando a guardare anche meglio quello che è successo dietro alla persona Martin Luther King sì indebolisce perché professor magari ci arriviamo a poco a poco io mi sono segnato alcune citazioni e alcuni passaggi perché comunque Martin Luther King
Era andato aveva studiato grandi andato in India e aveva preso inapplicato in modo abbastanza schematico e rigoroso alcuni principi
Della non violenza fondamentali
Anche annunciati alla forma kantiana della non violenza basata su la democrazia e lo Stato di diritto cioè quando Martin Luther King dice la vera pace non è soltanto l'assenza di tensione la presenza di giustizia quindi non solo una concezione così
Quasi filosofico metafisica o o sentimentale
Della non violenza ma collegata strettamente anche alla forma dello Stato oppure
Non avremo mai la pace nel mondo finché gli uomini non riconosceranno comunque che i fini non sono separabili dai mezzi
Perché i mezzi rappresentano l'ideale nella costruzione e il fine nel processo in definitiva non si possono raggiungere fini buoni tramite mezzi cattivi perché i mezzi rappresentano i semi
E infine rappresenta l'albero
Potremmo dire da manuale
Della non violenza e da manuale che è stato tradotto in pratica non è stato messo lì agitato per per colpire per suggestionare per entusiasmare
Perché poi alla fine il vero avversario oltre all'avversario
Appunto di chi credeva
Nella segregazione razziale
Che però a Martin Luther King era chiaro verrebbe da dire dall'inizio che sarebbe stato un avversario battuto con le armi della pubblicità dell'informazione dello scandalo di questi neri picchiati continuamente che non reagivano eccetera
Il vero avversario è stato costantemente oggi in personificato nella figura di Malcolm X ma comunque in chi riteneva che fosse un comportamento da codardi e dai responsabili esporre
Alla violenza dei manganelli dei dei cani poliziotto delle reazioni della folla inferocita di inferocite eccetera
I compagni i compagni neri e alla fine
Era anche diversa l'idea la prospettiva cioè Martin Luther King c'era il principio dell'uguaglianza in manicomi sixteen Malcom X c'era il principio della supremazia nera che si doveva contrapporre alla supremazia bianca e quindi questo è diciamo così loro superstite insieme lo schema teorico e di lotta dentro al quale Martin Luther King ha operato che poi però ha avuto anche un'evoluzione poi continuiamo parlare ma
Queste sue contraddizioni di biografia di vita individuale
Hanno anche fatto evolvere le modalità e i contenuti della sua lotta politica
Sì andiamo un poco l'ordine allora
La parabola politica di di Malcolm X scusate di Martin Luther King è brevissima sono di fatto tredici anni dal cinquantacinque al sessantotto
Ne parlavamo con Marco ieri al telefono ci confrontavamo
Non c'eravamo resi conto di quanto fosse giovane Martin Luther King era un leader politico ha ventisei anni prende il premio Nobel più giovane del premio Nobel per la pace a trentacinque anni
Sa quindi è una parabola velocissima rispetto per esempio quella di grandi che invece ha anche un'esperienza
Di pratica di non violenza che è molto superiore cioè che in termini di danni
In cui appunto facciamo faccio un attimo un ordine ordine
Martin Luther King viene da una famiglia benestante non viene da una famiglia povera una famiglia nera benestante di Atlanta Georgia
Nasce nel ventinove
A diciotto anni e già Pastore
Con delle contraddizioni deserto il padre il padre lo redarguisce spesso ma è un uomo che ama molto le donne che ama mangiare tra l'altro corretta la moglie sottolinea che essendo che anche il suo modello il fatto che a lui piace essere le donne quindi non fosse casto
E in più mi piacesse mangiare per lui era non era sereno non era assolutamente sereno su questo corretto e ricorda che quando a una festa capitava che per scherzo qualche amico collaboratore gli dicesse
Abbiamo mangiato stasera luglio in un po'non ci dormiva non ci dormiva perché si sentiva inadeguato era un uomo che viveva con tormento con angoscia il fatto di non essere
Di non raggiungere il proprio modello
Comunque c'è una lettura che è fondamentale per lui ma che paradossalmente lo è anche per
Perché Gandhi ed è la lettura di della disobbedienza civile di Toro
Ed è una lettura decisiva perché come dicevo lui
Diciottenne quindi stiamo parlando degli anni Quaranta look da questa famiglia benestante della buona borghesia nera di Atlanta
Che ha un credo che il padre era un uomo tosto ma un uomo che tra l'altro ha fatto delle battaglie anche individuali importanti per la il diritto al voto era rimasto va al municipio per perché non gli consentivano di prendere sostanzialmente il l'ascensore per poter salire là dove poteva firmarsi e Luís con grande testardaggine tenace era rimasto finché non gli avevano concesso in più si era battuto sempre il padre perché gli insegnanti neri avessero la stessa retribuzione degli insegnanti bianchi
Sempre ad Atlanta quindi era un uomo con con una sua forza un pastore quindi una guida della comunità nera tra l'altro questo delle
Quanto erano importanti Marco i
Le associazioni le chiese le parrocchie cioè i corpi intermedi quanto sono stati importanti
Nella lotta non violenta nel coinvolgimento delle persone
Questo nell'esperienza radicale non c'è o c'è meno cioè molto meno comunque
Questa lettura di turno sulla disobbedienza civile autovettura nel mille ottocentoquarantanove sostanzialmente teorizzata che si poteva andare contro il Governo che si potevano violare le leggi sequestri erano lesive dei diritti dell'individuo
Per
Martin Luther King fu uno shock culturale perché appunto era cresciuto in una famiglia in cui invece il realismo politico il rispetto delle leggi era la condizione per l'ascesa dell'élite nera
Il padre aveva teorizzato che suo figlio bastava che rispettasse la legge perché probabilmente avrebbe ottenuto il posto che gli competeva nel mondo
E Martin Luther King incomincia ad avere dubbi su questo e dice io attraverso quella lettura che era la stessa che era stata la stessa di Gandhi decisiva anche per Gandhi io vivo e sento il fascino
Di non rispettare la legge
Marco allora volendo fare un collegamento invece con l'esperienza radicale
No l'azione non violenta è fare in modo che il potere rispetti la legge e quindi non c'è neanche quel fascino contro la legge di non rispettare la legge prioritario
Che il potere rispetti l'altro qual è la differenza
Credo che quand'è l'abbia potuto beneficiare
Come come come
Come tempi avrebbe forse potuto anche Martin Luther King però non era non era così radicato nel nell'università retta nell'universalità dei diritti umani cioè nel fatto che ovviamente non ai tempi di di Toro
Nemmeno troppo ai tempi di grandi di più e templi Martin Luther King ma ha intenti di Pannella molto di più il corpus dei diritti umani fondamentali
Era considerato come dire
Pannella diceva diritti naturali storicamente acquisiti quel storicamente acquisiti era arrivato per cui la Corte penale internazionale che è arrivata subito dopo i tribunali ad hoc sul sulla Cube Oslavia esattamente vent'anni fa quindi Pannella ha ha avuto più possibilità in modo creativo ovviamente di giocare sulla differenza tra la legge
Ordinaria la legge scritta la legge dello Stato e una legge di un livello superiore non metà fisicamente superiore un religiosamente superiore come diritto naturale perché l'hanno dato il signore ma come diritto storicamente acquisito come diritto umano fondamentale per cui a quel punto disobbedire alla legge sulla droga certo è disobbedire a informalmente a una legge che precisa che prevede una determinata pena
Ma la violenza che deriva da quella legge sia nella con nei confronti dell'individuo sia nei confronti delle conseguenze sulla società è tale per cui può invocare la legge cioè una legge di ordine superiore chi viola quella legge che esattamente quindi senza pretendere di avere inventato nulla il percorso che abbiamo seguito sull'eutanasia dove c'è una legge che dice letteralmente nel mille novecentotrenta è punito da cinque a dodici anni di carcere chi aiutavo istiga al suicidio
E però poi c'è l'idea sulla quale il ventitré ottobre la Corte costituzionale si esprimerà se può essere fatto valere un principio di ordine costituzionale superiore che riguarda la libertà individuale e se la Corte costituzionale non vorrà riconoscerlo
Ci potrà essere la strada come è successo sulla legge quaranta con Filomena Gallo che la Corte europea dei diritti umani riconosca questa legge superiore quindi credo che
Non che sia stato un passaggio semplice nell'azione di Pannella ma che Pannella abbia agito in una condizione nella quale invocare diritti umani universali storicamente acquisiti superiori nella valenza alla legge ordinaria fosse un terreno più facile diciamo più facilmente percorribile poi c'è tutto un elemento che forse è quello che io sono meno in grado di affrontare che è l'elemento religioso che fu che sarebbe molto interessante che potrebbe essere per un convegno a parte nel senso che
Mentre per Toro
Mentre quella di Tor è stata quella forse più simile alla
A come la possiamo raccontare oggi la disobbedienza quasi un fatto
Dell'individuo ma cosa assoluta io sono considero questa legge sbagliata quindi io disobbedì Isco e quando lo Stato fa ai tempi di Toro era le le guerre contro il Messico e la ci la Spagna eccetera
Io
Esatto anche anzi il fatto che io da sia da solo e sia restato da solo rende ancora più forte quello che sto facendo non è suo ma lui l'ha detto un altro modo credo che Mazzini avesse detto una cosa del tipo
Fino a quando la canaglia impera il posto di giustizia in carriera
Non so se effettivamente il Mazzini ma Toro ha detto la stessa identica cosa quando lo Stato nello Stato
Militarista Siracusa l'uomo li posso l'uomo libero è il carcere in modo e lì non c'era di mezzo il signore la religione perché cosa che invece c'era in modo molto diverso e contraddizioni religiose diverse diversissime
Impianti
Il Martin Luther King perché
Qui nella sua
Mi sono segnato un passaggio che mi ha stupito credo che la più grande vittoria di questo periodo era proprio nella conquista piena della legge del superamento della segregazione eccetera la più grande vittoria di questo periodo sia stata intima
Intima la vera vittoria è stata l'influenza che questo periodo ha avuto sulla psiche dell'uomo
E poi tutta una riflessione sulla dimensione religiosa di questa battaglia
E in un modo troppo complesso per poterlo affrontato anche in Pannella un elemento non del religioso di richiamo esplicito ha una sua appartenenza di fede ma di sintonia con il sentimento religioso popolare in Pannella aveva sempre giocato un ruolo molto importante non solo
Non sono le battaglie disobbedienza civile ma anche in quelle che si potrebbe dire quasi messe a compensare anche se non penso fosse questo il calco di Pannella contro lo sterminio per fame nel mondo cioè nel momento in cui uscì vince e si porta a casa la battaglia per la legalizzazione dell'aborto
Si cerca l'alleanza con il Papa con il Vaticano eccetera per sconfiggere lo sterminio per fame nel mondo quindi questo elemento
Anche questo elemento aiuta ad uscire da un'idea troppo formale troppo automaticità automatica della disobbedienza civile cioè c'è una legge sbagliata disobbedì disco l'elemento religioso proprio come l'elemento artistico
Fornisce una profondità diverso una passione diversa e anche quindi una una partecipazione emotiva riversa a chi
A chi la vuole seguire e come come dici tu giustamente le comunità religiose
Anzi sono state proprio Martin Luther King sono state proprio l'organizzazione del boicottaggio degli autobus di tutta la prima fase dopo Rosa Parks erano era come se fossero le parrocchie c'era come una specie di organizzazione di paratie quindi è stata non non è stato solo un elemento importante sul piano ideale ma è stato il
L'asse della organizzazione politica con la quale si sono ottenute queste battaglie mentre mentre Gandhi ha fatto il Partito del Congresso cioè quindi pur essendo a addirittura più integrale aumenti persino integralista nella nel suo essere religioso non aveva
Non aveva quanto invece lo ha fatto Martin Luther King utilizzato l'organizzazione della religione per creare un elemento di libertà politica
La cosa sorprendente Marco che leggevo proprio di residente
Anche i ragazzi di marcio frenato dalla ex organizzano l'evento a Chicago
E coinvolgono i pastori delle comunità di Scipione a distanza di quanti anni dal sessantotto
Ancora quell'esperienza
Quindi ancora un valore incredibile ma
Le comunità nere
Ancora un valore
Giustamente Marco sempre per di fare questa contemporaneamente questa biografia dell'attività politica di l'esperienza politica di Martin Luther King e contemporaneamente confrontarla con l'esperienza di Marco
Martin Luther King e almeno così dice preveggenza anche suo biografo gli unici in realtà non si immaginava come leader del della comunità nera succede abbastanza per caso almeno così Luigi ecco lo quello lo racconta nello ripeto non abbiamo appunto lo spessore storico per poter confermare quest'arma
Che succede con il caso Di Rosa Parks nel cinquantacinque
Luís Pastore ha
In questa cittadina dell'Alabama in questa no no non a Birmingham
Quando ha manifestato Montgomery che è una città importante perché lo tacciano Stato dell'Alabama gli uffici dello stato dell'Alabama
E cosa Paci in realtà non è che fosse si era sicuramente una sarta una donna che lavoravamo per la realtà era una donna l'ho scoperto di recente che in realtà si era dedicata al
Ai diritti civili già negli anni precedenti però quella sera effettivamente era stanca
Era una donna se incalzata già non non è stato programmata come invece poi successo quei ragazzi di Greensboro negli anni Sessanta in quel caso lì fu proprio casuale
E la cosa sorprendente ripeto non è che quando furono coinvolti la sera in cui lei venne arrestato fu una coinvolte subito le comunità nere e pastori
Ma Martin Luther King non fu subito il leader di questa rivolta
Ma l'idea del boicottaggio anche questo qualcosa che ho scoperto di recente sempre perché appunto esistono i santini ma poi la realtà è molto diversa e delle associazioni femminili
Della
Che associazioni femminili per i diritti civili dei neri che furono loro a ideare questo famoso boicottaggio
Dei mezzi pubblici sostanzialmente per un anno per trecentottantacinque giorni la comunità nera
E non ci furono defezioni la comunità nera non prese gli autobus intera
E allora qui
Ovviamente a quel punto poi Martin Luther King diventa il leader ma diventa il leader perché era considerato quello dalle il locatore migliore sostanzialmente quindi era la sua capacità di parola
Che lo aveva in qualche misura ha portato ad essere il leader di questa manifestazione ma non era stato il motore
Di questo boicottaggio
Però ci crede crede nel metodo via un violento perché ha detto Gandini perché
E ci crede perché l'esperienza di grandi ha dimostrato secondo lui che quel metodo è sempre vincente
Volevo chiedere a Marco se
Tu sai che per esempio rispetto anche alla vittoria di Gandhi molti ritengono che in realtà è una vittoria dovuta alla debolezza della potenza coloniale inglese che infatti si realizza nel momento in cui c'è la decolonizzazione
Tu come Pelé cosa pensi rispetto al metodo di uno e non violento è pensi come Martin Luther King che sia sempre un metodo che alla fine porti alla vittoria
Ma qui forse entriamo nella parte
Più interessante anche un più
Così più difficile nel senso che si possono combattere errori di valutazione proprio per chi non ha una conoscenza storicamente approfondita ma
Martin Luther King non rimane lo stesso
E
Negli ultimi anni della sua vita
Si sposta il carico dell'INPS il centro dei suoi interventi
è sempre di meno una riproposizione
Della dell'argomentazione dell'efficacia collegata a quelli che per chi ci crede sono in poi i dogmi della non violenza e cioè e più efficace
Resistere col proprio corpo che non offendere il corpo degli altri e più efficace perché perché riesce appassionare i cuori degli altri la tua causa a convincere le persone perché fa conoscere e e e e appunto
Avvince e aggrega lato accanto alle persone molto di più di quanto non faccia la violenza alla violenza o anche la protestano al maggio del maggio francese
Tutti pensavano che stavano veramente facendo la rivoluzione poi si è andati a votare De Gaulle ha ha vinto tutto perché c'è con il lancio dei sanpietrini le barricate si era fomentata tutta la gioventù universitaria del borghese delle grandi città e poi in realtà nel momento in cui si va a votare gli spaventati o comunque quelli che non erano minimamente
Avvinti dal dall'idea di riconquistare diritti occupando le strade hanno schiacciato
Elettoralmente il Maggio francese
E qui e questo c'è tutto e diritto Martin Luther King penso che stesse comincia abbia si sia allontanato un po'da dai dogmi dell'anno o dal ripetere soltanto i principi cardine violenza non perché non ci credesse più ma perché si sentiva l'esigenza di andare un po'oltre
Tra l'altro alla fine incontrandosi anche un po'di più con Malcom X a parte che si è poi incontrato una volta davvero ma
La distanza è come se fosse stata pur rimanendo sul piano teorico meno grande e
Azzardo ma qui veramente un po'un azzardo qualche interpretazione qualche risposta cioè e mi serve marcio Marcione online e anche l'altra grande
Verrebbe da dire asta anche perché poi di questo si è trattato ma l'altro grande elemento di mobilitazione in questo caso proprio sui diritti dei neri negli ultimi anni che è stato Blair Kleines mette no di fronte alle violenze della polizia alcuni casi particolarmente odiosi il fatto che un poliziotto del Cerreto il video dello Rienzo eccetera fosse stato ricorse rilasciato una cosa del genere ha creato una reazione rivolte rivolte e l'idea Black Light smettere quindi non ci potete trattare Comense la vita dei neri non paga nulla ed è stato fortissimo all'inizio com'è stato fortissimo
La marcia degli studenti
Io allora
Approccio magari un po'schematico magari un po'dogmatico ma da questo punto di vista credo ancora valido ed efficace che potremmo avere diciamo così da radicali
In tutte e due i casi è mancato un obiettivo un obiettivo politico serio un obiettivo di diritto
Nel caso dei ragazzi gli obiettivi di diritto erano francamente totalmente inconsistenti cioè bisogna mettere fuorilegge le armi e automatica son mi ricordo pigliavo anche letti punti ma non erano cose delle quali potesse alle quali potesse corrispondere un modo non violento e non prevaricatore di vivere la scuola la società non c'era questo questo non voglio sottostimare l'impatto culturale che ha avuto ma non c'era e in Black Light smetterà
Anche non c'è bensì contro la violenza polizia ma non c'era
Un obiettivo misurabile in termini di riforma
Tanto che a lungo andare poiché è è nata da bolla il smetterà in aperto contrasto con edema scuse perché sono sono Black Clanis tutte le vite contano
O addirittura quelli che proprio gli andavano farà White Lies mettere hanno è diventato quello che era mi Giusto a mio avviso assolutamente giusto elemento di reazione per il fatto che i giovani neri sono mi sembra che uno su tre Giovanni neri tra Ichino Sossi diciotto e ventuno anni che siano in carcere gli Stati Uniti e stiamo parlando di un livello di discriminazione sociale razziale enorme quindi nonché il problema non ci fosse ma non ha vere al problema
Cercato di contrapporre una soluzione di diritto rende queste battaglie
E quindi questo è un'argomentazione che potrei portare nel avuto nel rivendicare quello schema liberale un po'alla Toro se vogliamo un po'delle della disobbedienza classica però poi di Martin Luther King
Anche non è stato soddisfatto
Delle delle riforme del sessanta cinque del del della della del superamento della segregazione
Ed è rimasto colpito non so se sia rimasto psicologicamente colpito non ero lì non lo so ma nei nell'argomentazione evidentemente è rimasto colpito da quello che manco mix gli diceva all'inizio attaccandolo anche molto duramente
Sì
Dite che è cambiato tutto ma non è cambiato niente si dice la legge ma la legge un pezzo di carta però ai poveri
E si potrebbe dire oggi però i neri sono più poveri per i neri vanno in prigione di più per Vieri
E chi è questo elemento
Che potremmo definire sociale
Sapendo bene che la parola che e pericolosa usata perché può essere usata in contrapposizione al diritto ragionamento marxista è proprio questo si va be'voi ci prendete per il cumulo con il diritto con la democrazia se però non c'è una un minimo di intervento di sul Benessere su come sta davvero la gente la famosa frase nuova per quelli che non arrivano a fine mese
Mi potete dare sulla carta tutti i diritti che volete ma lo sfruttamento continua
Però questo argomento non è necessariamente un argomento antiliberale anzi ormai in un momento di impoverimento di certe categorie sociali è un argomento che o i liberali e i non violenti riescono ad assumere fare proprio e a e a dare delle risposte oppure si toglie forza
Anche alla non violenza e l'impostazione liberale lo lo esprimo con delle citazione di Martin Luther King non bastano nuove leggi
L'emergenza che abbiamo di fronte è economica e la situazione è disperata e in via di peggioramento si respira aria di strangolamento per i trentacinque milioni di neri degli Stati Uniti togliere un uomo il lavoro reddito nella nostra società e che voi equivale a ucciderlo psicologicamente
In sostanza state dicendo a quell'uomo che non ha diritto di esistere
No e questa è una frase
Espressa senza senza bilancia l'anno senza subito
Il esprimere in qualche modo un un bilanciamento sul rischio di un interpretazione massimalista di una frase di una frase come questa ve ne cito un'altra solo che è anche mi sembrava molto significativa la giustizia per i neri non si riverserà nella società semplicemente grazie alle decisioni delle corti di giustizia nei giungerà dalle sorgenti dell'oratoria politica
Ne alcuni simbolici cambiamenti placherà hanno l'impetuosa smania di milioni di neri svantaggiati l'America bianca deve riconoscere che la giustizia per i neri
Non potrà essere ottenuta senza cambiamenti radicali nella struttura della nostra società i benestanti i potenti i privilegiati lumi possono continuare a tremare alla prospettiva di un cambiamento dello status quo
Qui
Ma io non appunto noi
Non penso che fosse un superamento della frase Non c'è pace senza giustizia ma che fosse un'integrazione
Non c'è pace senza giustizia ma anche senza che si riesca a dare di risposte a reali condizioni sociali e poi per un liberale la giustizia il diritto rimane la premessa senza il quale neanche le questioni sociali riescono ad essere affrontate con efficacia se non con scorciatoie dittatoriali eccetera eccetera ma questo elemento da un certo punto di vista una critica o addirittura un attacco ha una concezione solo formale del liberalismo e forse anche a una concezione solo formale della non violenza
Parte ma venuti in mente quando ha detto
Una percentuale incredibile di giovani neri Stallone in galera negli Stati Uniti e non c'è assolutamente proporzione la cooperazione bianca ci sono ancora diseguaglianze sociali economiche eccetera
Però a me piace anche pensare che con l'eredità forse anche grazie ad eredità di Martin Luther King per due mandati hanno avuto presidente nero forse questo non sarebbe successo insomma il paese delle contraddizioni non lo sappiamo
Ti volevo fare una domanda ritornando anche con la piccolo aneddoto San pronto al mio ambito perché mi piace anche pensare che siano dei piccoli gesti che possano in qualche modo anche tracciare un percorso importante Rosa Parks avete citata mi ha fatto venire in mente i fatti questa netta è stata forse anche la miccia no questo gesto il cinquantacinque di questo signore che si rifiuta di lasciare il posto a un bianco sull'autobus ha innescato qualcosa
In Luther King nella comunità nelle donne come diceva Andrea nelle nelle congregazioni delle chiese eccetera insomma possiamo dire che in qualche modo è stata la miccia
Mi viene in mente un altro episodio che risale allo stesso periodo nel senso siamo sempre negli anni Cinquanta Frenzy in altra con Dean Martin Sammy Davis Junior che rappresenta la marcia so se vi ricordate Rat Pack
Allora tra il Sinatra è era ebbe era questo gruppo di attori che si faceva chiamare così era la gang di Francis in altra i suoi appunto amici collaboratori sul palco erano Dean Martin e Sammy Davis Junior che era nero e che può infatti ha preso parte alla marcia nel sessantatré ecco negli anni Cinquanta Frentzen attraverso una cosa secondo me è straordinaria
Loro andavano sempre a las Vegas facevano ovviamente tutti gli show a las Vegas
Sammy Davis junior non aveva accesso agli stessi Camerini allo stesso ingresso allo stesso bagno quindi Dean Martin Peter Lawford che era un altro
Compagno di scorribande e Frank Sinatra dovrà stare dalla parte Loudun entrare usare altri bagni ecco Frank Sinatra si rifiutò
Di accettare questa cosa disse no o entriamo tutti dalla stessa parte siamo gli stessi Camerini o noi non ci esibiamo ovviamente con perdite economiche per i casi nove locali eccetera mostro se tanto che fu la prima volta che las Vegas finalmente un metro poté entrare e usare gli stessi Camerini e belli si cambia la storia quella difficile tornare indietro ecco questa cosa mi fa pensare a botte il gesto di un singolo più perché voi citavate questa manifestazione importante dei ragazzi
A Washington l'asta che di cui ha parlato tutt'prima sul appunto all'indomani di quelle qui terribili episodi di violenza sui giovani neri in America
Che però poi da quello che ha detto tu insomma hanno prodotto anche poco si sono un po'spenti poi questi questi fuochi
Invece paradossalmente due gesti singoli una signora che non si alza e non lascia il posto è un grande attore che si rifiuta di esibirsi se il suo amico nero non usa lo stress
Nessun bagno cammino in qualche modo una storia e possibile
C'è un rapporto complesso tra l'azione del singolo e poi un'azione più collettiva un cambiamento politico perché è possibile la risposta in sintesi è si è possibile possibile
Così come appunto in Italia la legge sulla feconda per la proibizione dell'analisi genetica pre-impianto per la quale una donna poteva abortire ma non poteva
Evitare di farsi impiantare un embrione malato quindi la soluzione che lo Stato italiano per quindici anni ha offerto e tu non puoi sapere se l'embrione malato poi dopo sentisse impiantata embrione malato poi abortire dopo che dosa impiantata
Questa prevenzione non è stata superata dal Parlamento italiano è stata superata dalla Corte costituzionale ed è stata superata dal coraggio di di una donna che dopo quattro abortì invece di andare a fare la analisi genetica pre-impianto in Spagna una donna affetta da una malattia geneticamente trasmissibile
Ha deciso di metterci la faccia che non è così semplice non voleva né fare politica nel
Quindi ha dovuto raccontare pubblicamente
L'ASP propria condizione e ha vinto quindi risposte sinteticamente è sempre stato possibile ed è possibile poi ovviamente le cose sono sempre complesse per cui ci sono infinite personalità che hanno fatto gesti eroici che avrebbe potuto cambiare la storia dei quali noi non sappiamo nulla perché sono stati immediatamente incarcerati uccisi fatti fuori e quindi non è che ecco il siccome una persona può cambiare la storia allora possiamo illuderci che una persona che agisca in una condizione dove non c'è un supporto non c'è un'organizzazione appunto in questo caso l'associazione Coscioni radicale Filomena Gallo Nocchetti aiutano arrivare le corti eccetera però in generale un obiettivo politico e un minimo di
Organizzazione che ciao che arriva mentre tu stai facendo quella lotta diventa diventa indispensabile
Nel caso di
Frank Sinatra c'è l'enorme potere della del della del della fama notorietà
Nel caso di Snowden
Snowden tasso loro ha spiegato al mondo quello che
Migliaia di organizzazioni dei diritti civili in Rete provavano a spiegare da dieci anni che siamo tutti spiati ci sono stati probabilmente alcuni milioni di convegni nei quali
Decine di organizzazioni di Acker vigente in giro per il mondo spiegava che la data retention significa che
I grandi colossi della telefonia e delle della connessione internet catturano i dati personali e poi i servizi segreti hanno accesso a questi dati personali che era una cosa che sapevano formalmente tutti
Per fare sì che lo sapesse davvero nel mondo c'è voluto una una persona è bastata una persona che si chiama Edward Snowden
Che però non era un passante era uno che aveva lavorato alla NSA
Organizzazione della sorveglianza americana e che deteneva il mio la conoscenza e le informazioni tali per poi potersi permettere quell'azione e comunque
Siccome appunto le cose non sono mai
Così univoche unidirezionali il fatto di essere una persona e di essere comunque
Come diviso lata
E di non ha vere un aggancio a una proposta politica e a una situazione di organizzazione politica già matura ha fatto sì che questo grande scandalo
Del fatto che i nostri dati personali sono tutti in mano agli Stati contro la legge
è ancora così CIPE non lo abbiamo saputo grazie asino dello abbiamo saputo Grazia snodo del sono state fatte in effetti alcune modifiche ma di fatto quel sistema non è stato superato quindi un uomo una donna nuova una persona da sola ce la può fare ma perché il cambiamento sia un cambiamento che ha una sua solidità una sua tenuta una sua durata
L'organizzazione politica il collegamento del diritto e anche il collegamento sociale sono degli elementi mi verrebbe da dire imprescindibili o comunque non si può prescindere da tutti questi elementi al tempo anche a a al tempo stesso perché se no
L'azione dell'individuo alla fine è destinata a cadere come un eroismo individuale con un bellissimo gesto che però poi non ha conseguenze
Ma se non mi sbaglio Frank Sinatra dall'alto ricordava sempre che
Mi da bambino veniva preso in giro in quanto italo americano quindi credo abbia giocato anche quella esperienza comune di essere discriminato che Frank Sinatra questo che ci tenesse
Io non sono
Esattamente da quando con Marco assunti
Sulla lettura di asciuga urlano est
Nel senso che
E forse c'è un collegamento con Martin Luther King è vero che c'era una un difetto
Di obiettivi dichiarati
Che in fondo un di fatto che ha partito anche Martin Luther King
Con la col boicottaggio di Montgomery che poi lui ha nel senso che il boicottaggio di Montgomery aveva come piattaforma il primo punto era che i gli autisti degli autobus fossero più educati che è straordinario però
Direbbe che infatti rispetto all'altra che pensava che i compagni potrebbe essere un'idea di piattaforma politica per per il referendum Martin Luther King e ragione Marco che nel corso degli anni poi nel sessantatré con la marcia invece realizzò
Che la piattaforma doveva chiedere il massimo cioè devi chiedere il massimo sul piano degli obiettivi politici ma non sono d'accordo rispetto agli occhi la mancanza di obiettivi politici della del movimento dei ragazzi della scuola di PAC Man
Della città di Park Londra nella nella Florida perché in realtà loro hanno impostato così
Se il loro movimento ha avuto un qualche successo di ordine politico loro hanno deciso che si misurerà alle elezioni di midterm cioè nel senso che le elezioni di novembre per la Camera
Perché
Statisticamente i ragazzi fra i diciannove e i trent'anni non vanno mai a votare alle elezioni del mittente e quindi non incidono mai nelle elezioni dei deputati
Quindi loro hanno come obiettivo dichiarato quello dissotterra candidi di fare in modo che vengano sconfitti
I deputati che si presentano con il sostegno dell'AN i cioè quindi sostanzialmente lì
Perché loro ritengono che si candideranno alle leggi se non riusciamo a far cambiare le persone che vanno questo è il loro obiettivo politico per cui saranno vendere che si capirà se non segnalo il registro che comunque la stampa e gli esperti di stampa
Si complimenta hanno ancora con i ragazzi perché quello che chiamano il covo delle leggi cioè la copertura stampa
è quella superiore però rispetto va qualsiasi manifestazione in movimento per i diritti civili degli ultimi trent'anni c'hanno avuto una copertura stampa che non ha mai avuto nessuna battaglia e si sono meramente gli esperti hanno ritenuto che questo è stato anche perché c'è stato una capacità di gestire e di proporre di di obiettivi politici
Volevo chiudere poi c'è qualcuno
Perché un po'alla parabola credo di politica di in Martin Luther King abbastanza chiara con un ricorda rispetto a certi azioni individuali che non hanno fatto storia me che sono importanti e poi faccio una domanda Marco finale
Parlare appunto del gesto individuale di Francia in altra mi è venuto in mente che la più grande cantante di blues sempre per restare base smercio la regina nacque and Blue negli anni trenta negli anni Venti
Era una no era come me le rock star oggi era veramente la cantante andavano addirittura con gli asini facevano chilometri per andarla a sentire perché in questi grandi tendoni dove lei cantava nella un'autentica rock star degli anni venti e trenta
Ed era capitato che si spostasse con un treno e la volevano far salire ovviamente in terza classe perché era nera Bessie Smith specie no io sono la regina non posso andare in terza classe no guardi
Non può
Fa davvero non posso qual è stata la sua soluzione ha comprato il treno ultima si ricompatta il treno e da quel giorno negli Stati Uniti e del sud è noto suo terreno giallo perché l'ha fatto dipingere tutto di giallo e quell'ora il trend ribassista
Non ha cambiato la storia però un altro modo di reagire l'ultima domanda che credo sia anche abbastanza decisiva
Come l'esperienza di dei grandi ma anche l'esperienza di Martin Luther King come abbiamo sottolineato Mark mi piace citare anche l'esperienza di Rugova nel Kosovo
Esperienza incredibile nel Kosovo punto un tentativo di indipendenza
La forma di lotta non violenta mi pare che tutto il mare tutti i martedì a una certa ora le strade si fermavano cioè le macchine si fermavano per cui tutto fermo in strada però per cui la gente rimaneva in macchina passeggiava la la città si fermava a tutti i martedì a un orario
Coinvolgeva le nasce
Senta
Appunto Martin Luther King dicevano e abbiamo quindici mila persone disposta andare in carcere domani quindici mila in carcere
Per non contare quelli che
Tutte li cita immaginare trecentottantacinque giorni di boicottaggio senza mai salire sui mezzi pubblici e dovete andare a lavorare e così è stato la comunità nera non è sgarbato mai a Montgomery
I radicali non hanno una storia di coinvolgimento di massa rispetto
Alla propria azioni non violente perché
Prego se la domanda facile ospite d'onore sposta immediata e quindi risolviamo il problema
Intanto Corleo raccolgo la l'attuale il tuo disaccordo su manifestazioni dei ragazzi americani soglie sulle armi a scuola
Intanto in URSS non sapevo neanche di questa strategia politico-elettorale e quindi
Sarei felice che di sbagliarmi da un certo punto di vista e che quindi questo si potrà tradurre in un in un cambiamento politico
Il fatto del Correggio della copertura mediatica
Non è di per sé il sintomo non so in America in Italia quando una causa abbracciata in modo unanime
Ma solitamente è una cosa che non vale niente cioè cieco no
Vedi per fortuna non è il modo di unanime no c'è comunque un ascoltarsi dei fatti
E tu mi dici per chi non ha sentito sull'eutanasia effettivamente io stesso di fronte a una reazione troppo unanimemente favorevole per esempio sul caso di dj Fabio
Mi viene
Mi viene da sottolineare come ci siano delle ragioni per non essere d'accordo cioè il rischio che
Ai malati terminali
O addirittura i malati psichiatrici non venga fornita un'adeguata assistenza e sia lui la ragione della loro richiedere la morte è un rischio vero e se c'è il sistema sanitario nazionale italiano visto ancora più vero
Dopodiché io continuo a ritenere che la proibizione come sull'apporto genera una
Ancora più grande incapacità di governare quel problema ma non è che il problema non ci sia quindi
Quando l'unanimismo
A favore del fatto che uno non deve essere lasciato lì obbligato a soffrire diventa perché non si può mica vivere così
Quindi diventa in qualche modo quella vita non è degna di essere vissuta allora diventa pericoloso perché non è più la scelta del singolo che dice io non voglio più vivere questa vita ma è
Quella lì è una vita di Marta e lì c'è un elemento di pericolo
Da qui dal quale preferisco guardarmi attraverso la legge non attraverso la prevenzione ma un elemento di pericolo dal quale bisogna bisogna guardarsi
La tua obiezione
Dedico alla tua domanda
Personalmente non col non ha una risposta torniamo alla questione della della conoscenza dell'informazione perché Gandhi si portava dietro questo giornalista del New York Times no
Uno dottore fa giornalismo non fotografano il giornalista che era
Ai tempi il modo di portarsi il mondo
Martin Luther King
Aveva fatto una considerazione semplice poi magari avrà copiata anche questa non lo so però
Quasi banale dice qual è l'argomentazione dei bianchi del Sud per dire la segregazione deve continuare l'argomentazione ma guardate che va bene anche i neri
Gli anni difatti non c'è nessun problema
E
Non è affatto escluso che
Per una comodità di vita immediata potesse andare bene magari anche a molti neri quella situazione
Per questo martirio di appuntato tutto lui gli altri non so quanto fosse una sua appunto idea su manifestati
La prima cosa bisogna manifestare bisogna che ci vedono che ci vedono che ci picchiano bene che ci vedrà perché il fatto stesso di manifestare mette i segregazionista i di fronte alla sconfitta perché o ci lasciano manifestare e allora è chiaro che non è vero
Che ieri sta bene così
Oppure scippi meno che ci impediscono di manifestare e ci uccidono sono state anche uccisi e allora la brutalità della repressione diventerà insopportabile
Per tutti coloro che non per tutti ma per la stragrande maggioranza della classe dirigente dei bianchi dei bianchi del Nord e quindi poi magari anche nel su questo è stata il tra virgolette ricatto non violento di Martin Luther King che era un ricatto fondato totalmente sulla conoscenza sulla pubblicità come elemento essenziale della non violenza io non sono oggi è da molti vinti vista più difficile perché appunto non c'è il New York Times o anche
La Rai che negli anni Settanta Pannella è riuscito di fatto a fare saltare mettere in crisi col bavaglio c'era non so se una o due reti televisive
Una tribuna politica che doveva durare non so se venti minuti
Farla
Con il bavaglio al collo aveva una potenza di trasmissione
Che oggi
Nessun telegiornale tipo garantire nessuno certo poi
La Rete può anche essere un elemento di di rilancio di una cosa mediatica che a quel punto la vedono tutti la però più facile sia la testata di Zidane bene che non che non l'azione non dovette quindi
Non essendoci una risposta oppure io non essendo in grado di dare una risposta penso che perdere più da un turista più politico
Quell'elemento sociale
Del quale Martin Luther King
Si è fatto carico sempre di più nella fase finale della sua vita credo che i liberali radicali ma lasciando perdere le etichette politiche chi a cuore lo Stato di diritto e la democrazia debba sempre di più tenere conto anche nel cercare di realizzare un'azione non violenta
Dj Fabio non è arrivato così è arrivato
Dieci anni undici anni dopo Welby undici anni dopo
Centinaia e centinaia di persone che si sono presentate che hanno scritto che volevano morire che volevano andare in Svizzera che non entrava quindi un elemento di
Nel mento minimo in termini di numeri ma di radicamento sociale e anche di quella battaglia
è stato indispensabile
Per a vere
Quel caso che poi è diventato così conosciuto e così popolare
L'ultima cosa che voglio dire è una curiosa
Assonanze che ho ho trovato allora Martin Luther King nelle fasi finali della sua pigri della sua vita è diventato sempre di più non solo attento alla questione sociale americana ma anche
Alla questione pacifista al Vietnam a quello che che stava succedendo e ha una visione globale transnazionale dei problemi
No dalla comunità non siano ad oggi si dice questa
Agghiacciante espressione del Glocal no
Martin Luther King ha fatto un percorso che lo ha portato a una
Ha un'assonanza con tante cose che motivo questa locale che io non non non sapevo che che mille
L'Occidente deve inoltre capire che la sua crescita economica ha avuto luogo in circostanze piuttosto favorevoli
Le nazioni occidentali per la maggior parte erano relativamente sotto popolate quando è iniziata la crescita economica ed erano ampiamente dotate dell'acciaio del carbone necessari per il decollo industriale
La maggior parte invece dei giovani i governi del mondo d'oggi è nata senza questi vantaggi e soprattutto si trova di fronte a sconcertanti problemi di sovrapponendo Martin Luther King
Non hanno alcuna possibilità di farcela senza aiuti e assistenza schiacciati come sono darla sopra popolamento
Allora
Martin Luther King che continuava a essere il religioso Martin Luther King
Quindi la dimensione sociale non è soltanto la dimensione sociale del tipo non ci basta al diritto abbiamo bisogno anche dei soldi per star bene eccetera ma era anche
Una dimensione sociale che guardava alle dinamiche economiche transnazionali
E al fatto che
Completamente trascurato dal dibattito politico di oggi che dal dibattito politico sull'immigrazione che non può essere ridotto al dibattito
Accoglienza sia quelli anziano chiude il porte apre il porto mantiene assolutamente entrare nella dimensione dell'andare alla radice dei problemi del fatto che le donne nigeriane fanno cinque figli per donna
E le donne italiane fanno uno virgola uno una cosa del genere e che
Ho
Il governo dei problemi e anche il governo di dinamiche globali oppure
Appunto come
Come scriveva giusto che come diceva giustamente Martin Luther King ci si trova a ritenere di potere applicare al mondo
Dei parametri economici sociali ma che in realtà valgono solo per la nostra società e valgono sempre di meno e quindi o può riusciamo ampliare la dimensione attraverso la quale consideriamo questi problemi oppure
Sia che adottiamo una linea sia creando chiamo Malta e ovviamente non solo neutro sorge assolutamente dell'idea che sia preferibile ed è doverosa la linea del rispetto dei diritti umani dei diritti individuali ma se non ci facciamo carico anche
Di quei diritti dall'altra parte del Mediterraneo
Non c'è una soluzione di governo e Martin Luther King proprio penso dall'esperienza di uno che era passato dal boicottaggio dell'autobus a una marcia nazionale a la riforma delle leggi razziali ma che aveva visto comunque una società che non riusciva come Malcom X imputava a trovare dei decenti livelli di giustizia sociale Martin Luther King cercava di andare avanti la ricerca di ulteriori soluzioni e la ricerca di ulteriori soluzioni
Magari sbagliando anche o semplificando troppo lo portava al Vietnam alla guerra e alla sovrappopolazione mondiale
Chiudo
Grazie allora