Scuola di Liberalismo 2018 - Liberalismo e libertarismo - Lezione di Roberta Modugno

Ma c'è di presentare non è offrono presentare la la relazione di oggi ogni parola
Allora di tanto la professoressa Modugno che una tenda Sancti io instabile venuto manovrabilità delle nostre quote rosa parte peraltro appunto particolarmente di valore oltre perché è una appunto docente veramente appassionata e poi perché in genere
Soprattutto presente sui social si vede che quindi più libertari più aperti verso il saggio è sfuggito mitici ecco adesso tutte un po'più una posizione un po'più soft e invece abbiamo rimbalzava elettro-rock Margaret trovo che sia Massimo che si possa a a bere
La alla scuola di liberalismo sicuramente sentirete parlare intanto di ottanta che in giro
Non è che proprio venga citato ogni ogni minuto e più in un modo come forse non avrete modo di sentire ed altre parti perché ovviamente a abbiamo tempo di poter sentire tanto che appunto in genere all'università nerbo né anche Asia dicevo si sente veramente veramente poco quindi un esperienza a che voglio fare veramente neppure che appieno e quindi www soltanto di presentarsi bene grazie grazie per questa bella presentazione grazie alla scuola di liberalismo per questo invito mi fa veramente molto piacere essere qui grazie a tutti voi che siete presenti dunque parlando di liberalismo classico e libertarie Misna giocoforza si parla dirò bar
Perché Attraverso appunto il pensiero di Rothbard sia modo di capire quanto il libertarianismo da ha innovato rispetto al liberalismo classico
Quanto il libertarianismo è radicale rispetto al liberalismo classico e mio Murray Rothbard è stato proprio il padre fondatore del libertarie Mirna contemporaneo
Dunque qualche dato biografico allora mio vorrei però guarda nasce a New York nel quartiere del Bronx del nel mille novecentoventisei
Da una coppia di genitori immigrati dalla Polonia e di religione ebraica
Il Papa dirò verde era un convinto sostenitore dell'individualismo e difensore della libertà
Padre e figlio si trovavano però circondati da una folla di parenti e di familiari di orientamento socialista quindi già da bambino però bar si trovava impegnato con il padre appunto a ingaggiare no discussioni con con i familiari
Fin dalle elementari giovane il ragazzino però bar si trova a polemizzare
Si trova ecco era insofferente nei confronti della dell'istruzione pubblica di un'istruzione cioè che pendeva un po'ad omologare tutti gli alunni a uniformarli a un tipo di pensiero
Unico che appiattiva un po'tutti quanti e si trova quindi già senta e Jan un senso di insofferenza
Alla fine delle scuole superiori già diciamo guarda e aveva elaborato un suo pensiero era quindi contrario al comunismo
Ad ogni forma di egualitarismo e alle politiche del New Deal
E quindi si trono Oggiono con forza ad accostarsi a quella che era la un mai da lana venti a destra americana statunitense autunnale Linea M can esame cacciò
è la la Albright era il movimento che si è opposto all'intervento Issan Dridi nella secondo conflitto mondiale che si era opposta
Si era opposto alla l'intervento guerra in Korea e qualunque intervento bellico dell'America
Era commissario sul fronte interno qualunque forma di collettivismo
Signora in Olanda però era giovane era un ragazzo
Sì quindi vediamo un giovane cuoco dell'aut-aut mentre i componenti della Albright appartenevano alla generazione precedente rispetto a costo zero
Alla fine delle superiori però basisti idee al colonie gli universi di
Successivamente consegue il dottorato di ricerca sotto la direzione di Giostra dopo malgrado a quel punto durante appunto alla fine del della formazione universitaria con questo è erano benissimo questa indagine insomma questa è una delle sue immagini fumose
Lombarda fa una scoperta o avviene un incontro che per lui sarà fondamentale e sarà fondamentale proprio per la nascita della libertarianismo del pensiero Libertarian nemmeno da da incontra
La scuola austriaca devono alla scoperta della scolastica per l'economia
Tale mondiali molti degli esponenti della scuola ossia nell'economia si erano trasferiti negli Stati Uniti sfuggire all'infuriare nazismo mila euro
Trambusto Moro lunghi commisi adesso uno dei padri fondatori uno dei maggiori rappresentanti della scuola austriaca Formia
E ammise essa si trasferisce anglo
Tra principi fondamentali della scolastica dell'economia ricordiamo individualismo metodologico Casperia soggettiva del valore l'alterigia del del valore marginale decrescente il libero mercato alla teoria dell'origine spontanea delle istituzioni politiche e sociali
Dunque l'ultima unisex
A partire dal mille novecentoquarantanove tenne un famoso seminario seminario sulla sposterei abbia presso dagli organi University finanziato dal Borussia sfalda è però bar frequentato questo seminario sin dall'inizio quindi dal mille novecentoquaranta e quindi scopre tutto nascoste questo fatto punto diventa fondamentale perché però in questo modo in grado di unire due tradizioni unisce appunto la tradizione liberale classica americana e il liberalismo classico della scuola austriaca
è da questa fusione da sornione esce fuori appunto un pensiero molto radicale molto innovativo nei dettagli spalleggiavano
Però mandare indubbiamente apporta delle novità
Fondamentali alla scuola austriaca liberalismo classico della scuola austriaca araba porta alle estreme conseguenze le implicazioni del liberalismo classico della scuola austriaca
Ovvero sia le implicazioni di una di uno stato limitato dei poteri e nelle funzioni
Non si limita cioè a teorizzare un tipo di società in cui la coercizione sia è ridotta al minimo necessario ma si spinge fino a teorizzare un tipo di società vi lui la citazione sia minimi
Vedremo poi che cosa significa questo quanto sia radicale no resteremo pensiero fino quindi queste prima innovazione rispetto alla al liberalismo classico della scuola austriaca
In secondo luogo correrà da vuole andare oltre quella che era la difesa a banda attiva della libertà tipica della scuola austriaca di economia criticamente la scuola serve diconomia difendeva la libertà fondandosi sulle conseguenze per questo si dice che era aveva un approccio consequenzialità
Ebbene però barbone fondare una vera e propria enti che etica della libertà poi ecco bisogna anche vedere quando questa operazione sia riuscita o meno ma indubbiamente è un'operazione molto in particolare molto originale perché
Personale appunto un'etica universale della libertà però Barda recupera un'antica tradizione l'antica tradizione del diritto naturale della legge di natura introducendo quindi all'interno del liberalismo classico dello squalo osterie h il concerto di merito naturale concerto che era del tutto assente all'interno della scuola austriaca dove punto prevaleva un'impostazione di tipo consequenzialità cioè non si faceva riferimento Boraso visivo dei valori nove lo squalo si cerca di economia
Ma conto ad un approccio
Fondato sulle conseguenze del libero mercato
Ma seguiamo Bocco erogare ragionamento bombardiamo vediamo di seguire punto ragionamento Lombardia
Allora
Quali sono i punti di partenza dell'etica Lombardia allora però ma parte da un concetto tipicamente lo chiamano deriva appunto dal pensiero
Del grande liberale al giorno perlomeno ossia il diritto alla proprietà sei alla proprietà di se stessi ognuno ha un diritto naturale alla proprietà visse quindi parte appunto da questo diritto di senso ownership sul diritto di San ownership però dando fonda quello che lui chiamava l'assioma di non aggressione che è la vera e propria pietra angolare della pensiero di euro no va bene ossia il fatto che nessuno
Vede subire la del freddo azione aggressiva nessuno deve essere aggredito nella propria persona e improvvide nelle sue proprietà
Tipicamente facendo riferimento appunto ad un approccio lo chiamano la proprietà privata dei beni materiali
Una estensione del diritto allora proprietario di se stessi del diritto di San un scienza e quindi invito
Nessuno quindi han diritto di aggredire la persona vietato nemmeno lo Stato e qui appunto in introduce però vari introduce il riferimento alla legge di natura ad una legge universale va ad elaborare appunto quella che lui definisce la sua l'etica della libertà
E per fare questo fa riferimento alla natura umana che cosa dice però Marche la natura umana sì è
La la natura dell'essere umano è quello di vivere e prosperare attraverso una produzione e lo scambio quindi è una etica naturale appunto vivere e prosperare attraverso una produzione e lo scambio
Però quindi che cosa fare Couperin appunto questa legge di natura una legge di natura di matrice aristocratico comunista che fa riferimento appunto alla natura umana quindi natura umana fondata appunto sulla di
Attraverso vivere e prosperare attraverso la produzione dello scambio
Vivere e prosperare attraverso la produzione dello scambio è ad avviso di no va il metodo dei mezzi economici cioè era dal ci dice che esistono solo due modi per acquisire ricchezza per realizzare ricchezza
Il metodo dei mezzi economici cioè appunto quello che avviene attraverso la produzione
E lo scambio oppure diventa uno dei mezzi politici ovvero sia attraverso il sequestro forzoso dei beni altrui delle proprietà altrui
Ecco che lo Stato è definito pone non realizzazione dei mezzi politici è perché perché sta l'unica istituzione che si mantiene in vita che si procura le sue entrate attraverso la del brand azione attraverso appunto il sequestro forzoso nelle proprietà altrui ovvero Silvia attraverso qualcosa attraverso la tassazione
Che a banda è un vero e proprio furto entro una violazione dell'etica universale
Lo Stato quindi secondo no Barbi contronatura dice ora ma questa è etica universale
No no tazze
La la Cassazione si dice si fonda comunque sul la su un consenso sul consenso della maggioranza in realtà questa impostazione ma vedremo si traduce anche in una critica molto forte e molto radicale alla democrazia
Infatti appunto si pretende di dire che in realtà finanziando lo stato non facciamo altro che finanziare stessi servizi appunto che lo Stato ci rende ma
Però bar cerca di smascherare proprio quella che è la più contenti piace natura dello Stato chi ero stato appunto si dice lo Stato siamo noi e quindi auto finanziamo foto dei servizi che lo Stato uscire
Questa la citazione inoltrato no uno dei classici Dino va farmi Viberti idee libertarie al manifesto del mille novecentosettantatré
In cui inoltrare al pubblico cerca di definire chi è costituisce lo Stato
Ah se lo Stato è un gruppo di saccheggiatori chi allora costituisce Stato viabilità di governo posta in qualsiasi momento
A dalla farà dove a tempo pieno Tirelli politici burocratiche controllo rendono operativo uno stato be dai gruppi che attraverso varie manovre hanno ottenuto privilegi sussidi e benefici dallo Stato
Il resto della società costituisce il governati quindi esistono
Pagatori di tasse e consumatori di tasse
Quindi non è vero che lo Stato siamo noi
Mio genero da
No
Cerca di andare a fondo di quella che è la natura dello Stato e rifiuta
Il doppio standard di Nobel di immoralità c'era bar vuole applicare lo stesso standard da di moralità ai privati e allo stato ci sono azioni che se commesse dallo Stato vengono considerate legittime e che se commessi dai privati vengono considerate dei crimini è bene celebrazione nuovi crimini e basta
Però la proprio mette a nudo la natura dello Stato forse con la parte più interessante del pensiero di no va è proprio questa critica così conclusiva nei confronti dello Stato perché appunto
Puntare appartenuta dico proprio su quelle che sono i punti più critici della natura dello Stato
Ecco questa è un passaggio che io trovo molto suggestivo molto
Forte ma anche voluto come dire stimolante insomma a me piace molto
Allora lo Stato
Sottoposto appunto a questa ANA
Lo Stato commenta virtualmente omicidio di massa chiamandolo guerra o talvolta eliminazione dei sovversivi lo Stato praticava schiavitù nelle proprie forze militari e la chiama costrizione
Vi è giustifica la propria esistenza attraverso la pratica della rapina chiamata tassazione
Il libertario sostiene che il fatto che il bando e fac Bezze vengano meno sancita dalla maggioranza della popolazione non altera la loro vera natura ossia a prescindere dalla ratifica popolare la guerra eh
E rimane l'omicidio di massa
La costrizione schiavitù la tassazione rapina
E libertario Andrea quel bambino della favola che con insistenza ribadisce che l'imperatore
Ecco indipendentemente o meno punto dalla ratifica della maggioranza della popolazione
Chi è che c'hanno mai chiesto il consenso
A stare all'interno della comunità politica della società politica qualcuno vi aveva chiesto il consenso questo contratto insomma che si suppone esista alla base della società politica secondo la teoria contrattualistica
Voi l'avete mai visto
Nessuno ci ha mai fatto firmare nulla siamo nati così ribassato insomma e lasciamo già appena nati cioè appioppano un bel codice fiscale
E così diventiamo fonte di tasse fin da quando prendiamo il biberon insomma
è questa definizione impiegata anche una critica alla democrazia fatti diciamo che gli sviluppi contemporanei bella libertaria vittima
Contemplano anche proprio una critica molto corrosiva alla democrazia e questo è un altro degli aspetti insomma di contrasto rispetto a quello che è il liberalismo classico
Uno dei degli esponenti
Contemporanei hanno dei contemporanei nella libertarianismo Hans Hermann o perché è stato un allievo dirò Varda ha scritto appunto una critica
Tremenda insomma alla Democrazia pubblicando un volume dal titolo molto eloquente
Cioè demo questi ventotto
Sei fra democrazia in Etiopia all'
Quindi questo è un altro aspetto insomma che allontana che distaccati il la libertaria nisba
Dal liberalismo grazie
Possiamo dire insomma da quanto abbiamo visto però bardana
Innova parecchio insomma rispetto al liberalismo classico
Però appare in qualche modo revisiona è il liberalismo classico
Porta alle estreme conseguenze le implicazioni del liberalismo classico di uno stato limitato nipote ieri funzioni non si limita a teorizzare la
Minimizzazione a minimizzare appunto la presenza della coercizione all'interno della società ma realizzava una società in cui la coercizione sia eliminata
E come si sa appunto secondo Rocco Ambra eliminarla coercizione a suo avviso dello Stato dovrebbe semplicemente smettere di esistere scomparire solo così si potrebbe avere una società priva di coercizione
Insomma sette liberalismo classico lo Stato è un male necessario per il libertarianismo lo Stato è uguale e basta
Però da quindi è a tutti gli effetti un anarchico
Un anarchico però della proprietà privata ovverosia
Diciamo la maggior esponente Stella
Il maggiore esponente del di quello che si chiamava Amato capitalismo anarchismo appunto la proprietà privata
Che si fonda appunto sull'idea che lo Stato non sia è un male necessario ma sia un male
L'atteggiamento degli tartaruga dell'anarco capitalista nei confronti dello Stato è quello di considerare semplicemente lo Stato una banda di criminali l'ostacolo è appunto una banda di criminali
Che ha ammesso inclinato
Un sistema di furto su vastissima scala sistema di furto che nessuna banda organizzata criminale che nessuna mafia è mai riuscita a realizzare nella storia dell'umanità esiste appunto un unico e supremo aggressore
Dell'altro personale della proprietà dell'individuo e cioè appunto lo Stato nessuna mafia nessuna
Nessuna banda di ladri è mai riuscita a realizzare questo sistema di furto su vasta scala che lo Stato ha messo in piedi attraverso la tassazione
Si tratta evidentemente appunto dura di una critica corrosiva insomma no lo Stato
Ma insomma questa
Vittoria dirò Barda come si concretizzato
Vediamo un po'il Bari invarianza bambini erede ma come si fa con la protezione contro l'aggressione con l'amministrazione della giustizia che fine fanno se lo Stato scompare te non c'è più lo Stato
Intanto dobbiamo tenere presente un aspetto che lo Stato non è sempre esistito perché fino a quando noi andiamo a scuola sentiamo parlare non so dello stato dell'antica Roma dello stato dell'antica Grecia
In realtà lo Stato è un prodotto della modernità
Lo Stato moderno intanto nasce come Stato assoluto Elena scelto all'inizio dell'età moderna grossomodo tra la fine del mille quattrocento e i primi del Cinquecento nasce fondamentalmente la Francia beh le guerre di religione quindi quello è la struttura che davvero possiamo con l'istituzione che davvero possiamo considerare Stato uno Stato moderno nasce appunto alle soglie agli inizi della modernità
Prima c'era tipo diverso noir di organizzazione del potere era disperso era frazionato
Miliardi di alta
Dunque torniamo a a libertarianismo allora capitalismo al punto pone come si fa con la protezione contro le aggressioni con l'amministrazione della giustizia allora però bardana immagina intanto ci dice che tutti i beni e servizi
Dovrebbero essere prodotti e venduti sul mercato tutti i beni e servizi dovrebbero essere Bellizzi e sono vendibili sul mercato
Ebbene anche i servizi di protezione contro le aggressioni e di amministrazione giustizia dovrebbero essere semplicemente venduti sul mercato
Però Vanda all'inizio degli anni Settanta elabora cioè la sua famosa Emilia delle
Agenzie di protezione
Questa è una teoria vivere appunto molto discussa molto popolare all'inizio degli anni settanta tra gli anni settanta e gli anni Ottanta grosso modo sulla quale si discuteva molto insomma in certi circoli statunitense
Ovvero sia appunto dovrebbero sorgere una serie di Agenzia il professore quali individui sia assicurano
Per ottenere appunto si assicurano in maniera libera volontaria però mantenere servizi di protezione contro le aggressioni
E quindi l'installazione della giustizia del più e del meno appunto come ci si assicurano contro altri tipiche venti
Diciamo che l'evoluzione poi in questa in via delle agenzie di protezione apportato Rothbard e i successivi libertaria a accostarsi all'idea ad apprezzare l'idea di una molteplicità di bit con le comunità bensì autogoverno
In particolare dopo il mille novecentottantanove con il crollo regime comunista a Barbara assistente con piacere con favore all'emergere delle audendi che nazionalità delle autentiche comunità che venivano fuori dalla dissolversi dello Stato nazione nella nell'Europa dell'Est
Quindi l'emergere appunto di piccole comunità effettiva fondate sul consenso
Un altro aspetto che a preso appunto del libertarianismo è stato quello quindi sostenere sempre e comunque le spinte autonomiste le spinte secessioniste all'interno appunto dei vari Paesi
Però da da atto uno dei maggiori teorici appunto della diritto proprio alla secessione secessione
Di una porzione di una di una nazione
Ma anche di una Regione di uno studio di una città di un quartiere di una strada e giù giù fino alla secessione individuale cercherò appare appunto teorizzava questa idea un po'forse appunto utopica nella secessione addirittura individuale
Diciamo che
I libertari Anna sono attualmente sempre degli atti a sostenere i movimenti secessionisti anche nella recente vicenda della Catalogna
Libertaria andò sempre sostenuto hanno sostenuto appunto il diritto però Catalogna seicento quindi
Oggigiorno vediamo appunto libertaria riflettente di orientamento Libertarian impegnati a sostegno a sostenere i movimenti secessionisti
Però guarda sosteneva appunto proprio la necessità dell'emergere di comunità
Volontaria effettivamente valutarie fondate su un autentico consenso e in cui valga la donna un obbligo politico ma il contratto privato consenso effettivo
Un altro libertario come Hans Hermann Hoppé che citavo prima una glielo dirò guarda a immaginato ore auspica dissolvimento appunto dello Stato come Stato moderno come lo conosciamo mondo voi adesso
Una sorta di quindi rimedierà alimentazione dell'Europa cioè con il diffondersi nobili comunità che si auto-governo hanno
Digitali che si autogoverno hanno insomma tutta una serie di città come comparve Singapore tante Hong Kong onore al TAR come leader insanguinati Principato quindi Monaco
Quindi questa diciamo evita
L'orientamento sommarie oggigiorno sa prendendo il il libertarianismo
Dunque vediamo adesso Bordone
Di quelle che sono le applicazioni della
Della Teoria libertaria dell'arteria dirò
Allora i rapporti fra Stati
I rapporti fra Stati secondo Rothbard sono sempre i rapporti tra restituzione criminale sono rapporti tra criminali
Però da è sempre comunque fissato contro qualunque intervento militare
Secondo cui la ditta ha varato il Vietnam non erano parole legittima e almeno la prima guerra del Golfo
Però Vardar morto nel mille novecentonovantacinque nella nell'inverno del mille novecentonovantatré quindi anche la prima guerra del Golfo secondo rockband era
Era una guerra giusta
Rothbard sempre Sato a favore qualunque trattativa per il disarmo nucleare Sato contro contrario appunto alla guerra fredda sino
Adesso vediamo a una questione molto delicata molto dibattuta
Diciamo però guarda risolta questa questione
La morte facciamo
Però da da papà faceva insomma sempre prevalere a livello teorico il diritto della persona la propria no per proprio conto poi in questo caso il diritto nella donna la proprietà del proprio corpo e quindi ha sempre considerato l'aborto un atto legittimo ovviamente lo Stato non dovrebbe avere nulla tentare insomma con una flessione del genere perché lo stato dovrebbe intrecciarsi di nulla insomma dovrebbe proprio scompare
E io ho sempre pensato che
Il fatto che era guarda la pensasse allegramente così senza troppi ripensamenti era forse dovuto anche al fatto che lui e la moglie non avevano potuto avere figli ecco io come dire
Ci tengo questa spiegazione anche molto insomma
Essendo io una mamma
E altra appunto questione molto delicata ente quella dei crimini senza vittime
Cioè di tutte quelle azioni che sono moralmente riprovevoli ma nelle quali non c'è una una vittima zero ossia prostituzione pornografia uso di droghe
A teniamo presente che soprattutto oggi Libertarian comunque sono molto vicini a posizioni tipo conservatore per quel che riguarda le questioni sociali lo stesso no Barda era un conservatore culturale per tutto quello che riguardava appunto il costume
Ecco il fatto che di libertaria però consiglieri no queste azioni appunto queste attività legittime non vuol dire che le approvino
C'è per esempio una
Timbro
Ma rappresentativo insomma di una certa di un certo periodo storico è stato scritta all'inizio degli anni settanta che difendere l'indifendibile guardando dove punto vuote all'hotel difende tutta una serie di attività moralmente riprovevoli ma in cui appunto in realtà non ci sono vittime
Ecco nell'edizione Giordano anzi se se sì sì è molto divertente la cosa dire ulteriormente doveva attendere lo straccio sì sì lo spacciatore pappone insomma cose terribili veramente
Orrende difende appunto la legittimità di queste azioni ma la cosa più divertente che la seconda edizione quella croce fatta metà degli anni Novanta grosso modo lui fa una prefazione
In cui come dire Lalla intitola negli anni qua in maniera molto eloquente dice ma va be'io ero giovane era dagli anni Sessanta la condensazione così eccetera ecc
Adesso quando mi sono sposato cioè i figli insomma in realtà dice io non è che approvi questa roba insomma
Quindi scrive appunto questo questo mea culpa
Per questo per quel che riguarda l'economia pubblicamente rotabile Libertarian sono favore di un libero mercato muro insomma quindi è ovvio che sono contrari
A qualunque forma di regolamentazione dell'economia ai dazi sono a favore dell'abolizione della fede la riserva sono a favore di una produzione privata della della moneta pensare anche la la visione e anche e
Sono appunto perché sono a favore di una della ritorno ad una ad un sistema aureo
Dunque vediamo ultimo
Aspetto quella che è stata una ricezione appunto concreta da parte della politica come vedete o all'interno di questa teoria c'è una parte una farsa da esso può esserci una parte critica corrosiva radicale
è una parte più costruttiva che rischia se vogliamo di essere un po'troppo costruttivista perché forse ecco questa immagine o delle agenzie di protezione
Rimane un po'così ma cosa appunto molto teorica otto fissità se vogliamo diciamo che l'aspetto più concreto del libertarianismo proprio questo suo risvolto di essere un po'il vento a favore di tutte comunità volontarie a favore delle spinte
Autonomiste secessioniste che ci sono l'uomo in giro per il mondo
E poi appunto c'è una ricezione comunque da parte della politica cliente presente che negli Stati Uniti
Ci sono diversi think-tank di orientamento italiana forse è uno dei più radicali and Ukraine commise sintesi tutta che del quale faccio parte e che fu fondato proprio su impulso
Però insieme alla moglie di lobbismo amministrazione
E questo punto è no degli istituti più
Più radicali insomma negli Stati Uniti immise Sinisi tutta ad esempio era stato voleva polemizzato molto un le politiche Bush un gentilissimo militare
è sempre stato in polemica con
Lentamente ottenne Hong Kong alcun l'idea non ho della esportazione della democrazia
Esiste poi un Libertarian Party negli Stati Uniti
Libertarian Party che
Negli Stati Uniti ci sono DiVersi terzi partiti
E libertari andati insieme al partito dei Verdi degli ecologisti è il primo tra terzi i partiti quindi questi due sono i primi due no partiti fra i terzi quarti
Libertarian Party che era stato fondato se non ricordo male nel mille novecentosettantatré proprio su impulso su impulso di norma
E firme dalle parti ha un suo ruolo insomma nella nella politica
Nella politica statunitense ai suoi rappresentanti per esempio c'è il senatore nero o il che tra l'altro quando si ci fu l'elezione di Obama si era presentato come candidato alla presidenza degli Stati Uniti cioè il figlio Lorenzo oltre invece è deputato ecco Ron Paul
In maniera instancabile non fa che appunto bacchettare le politiche interventiste la politica estera interventista degli Stati Uniti
Pubblicamente attualmente si trova disaccordo con la politica la politica di Trump contatti
Tutta una serie
Politiche ovviamente sono sono criticate e diciamo l'ispirazione Libertarian è alla base di quelli che sono intitolati sociale questi gruppi politici nonché sono emersi negli ultimi anni il cui motto è l'invasato lasciateci soli insomma rivolgendosi rivolgendosi dallo Stato
Questo quindi
Appunto
Una visione un po'insieme ecco e ed è il pensiero di no no e di quello che è appunto
Il libertario Ennesima negli Stati Uniti
E di quello per rapporto fra libertarianismo il liberalismo classico noi qui siamo appunto alla scuola di liberalismo
L'inventario non può essere considerato poco una versione particolarmente estrema radicale
Del liberalismo per classico che porta appunto alle estreme conseguenze le implicazioni invidia liberalismo classico di uno stato di imitarlo dei poteri e delle funzioni
Quelli che teorizza appunto perché vede lo Stato non un male necessario ma male
E sta
Bene io
Mi fermo qua per quanto riguarda la mia
La mia esposizione e per il venti località sa
Da questo
Ma se c'è no parte sempre dalla Torre accessibile
Intanto voleva ecco
Perché degli anni novanta
Ex del dovrebbero organizzare congresso mondiale di libertà
Comunque terrò esponenti fiamminghi niente base meno ricavi ordinari papà perché l'accusa retorica spacca perché ore dodici dove adesso c'è sempre quella costruzione che è un istituto di suore
E comporta dei libertari assente difeso solo il massimo della provocazione olandesi torna di nuovo radio radicale erano capitate semmai saudita Cerro attribuibili è un pensiero libertario dentro golpe dalle suore è stato
Relativo a Parigi dove ora pensiamo all'intervento non vedrà più perché ero giovane gliene do sei c'è questo il nel giro del del congresso però visto vi ricordo soprattutto in quel periodo quindi lei vive solo due domande un montato sulla generale cioè quale beh il deve pensare alla
Alla demonizzazione dello stato della funzione democratica e a pensare dell'incendio non esservi dal mercato
La favola questo non è corsivo avvenne il fatto che esistenziali mentre lo stesso non rimanere
Riferisco che sono a insistenze base alla salute e all'altro in questo c'è un principio che niente rimasti e sulla a livello retorico pongo Italia
La lega iniziale mi ricordo proprio in quel periodo Anzio da tutti i fiamminghi e altri avevano una grande associazione una parte candeline ritenuta libertà come una parte diciamo del movimento di libertà sia a livello nazionale della teste di cane vota lega e idrici la lega alcuni nostri
Docenti come canottieri sono stati rinvenuti prevedono anche alcuni pensatori della della prima movimento leghista allontanato una successione diciamo solamente
A a scopo
Discriminatorio nei confronti degli aggressori ma quanto una moglie indipendenza valutazione dello stato la presso dove si verso corso
In Italia
A tanto me lo ricordo bene quel famoso congresso degli Isis perché ero all'inizio ero proprio una una ragazzina solo una giovane studiosa e c'ero anch'io c'ero anch'io
E timidamente feci appunto uno dei primi interventi sicuro Vardar
E lì conobbi Walter blocca il quale appunto mi suggerì di mettervi in contatto condivisibilissima e da lì è nato il tre infatti io purtroppo perso di vista detta Martino ma le sono molto grato perché li devo proprio diciamo un forte ingresso ecco in questo mondo insomma se lei avesse invitato la mia vita avrebbe preso la piega diverso
Allora
Dunque la prima domanda Enea sedile prendo
Demonizzazione dello stato contro Chicchirichì si occupa dei livelli essenziali di
Se dodici
Siccome il mercato sostituire
Guarda questa possono grazie
Dunque allora teniamo presente una cosa che appunto il valore primario Enna lì l'autonomia dell'individuo quindi lasciarli inviolato
L'individuo
Secondo però Barberi Bertagna non lo Stato o no impone la sua etica a agli agli individui obbligando né alcun ogni ad aiutarne Alteri
Quindi la fornitura appunto di servizi sanitari su base pubblica non è altro che l'assistenza archivia non ce la fa non è altro che il punto è un modo di obbligare l'individuo ad aiutarlo ore consideriamo che la teoria Libertarian è sicuramente si fonda anche su un'antropologia positiva insomma di matrice che si ispirava John Lockhart
E quindi loro ritengono che allora intanto una buona azione fatta perché viene in mostra imposta dallo Stato perde il suo valore perché appunto una buona azione fatta sotto coercizione perde il suo valore e che è in realtà lo Stato ha sottratto alla società civile e quello che era il suo ruolo anche di
Solidarietà effettivamente se noi guardiamo all'Inghilterra della diciannovesimo secolo c'era tutta una serie di associazioni di mutuo soccorso di associazioni benefiche di tipo volontario che ci sono alcuni studi dimostrano che
Queste associazioni con privato proprio l'assistenza di una fascia della popolazione piene d'acqua imparagonabile a quella stessa fascia di popolazione che veniva assistiti al meglio poi assistita dallo Stato
A partire dai primi del Novecento insomma quindi lo stato in qualche modo a sottratto alla società civile il suo ruolo
Di appunto solidarietà quindi questo è un primo aspetto cioè dopo diversa tutto da dimostrare e se le cose dovrebbero essere come era insomma se si lasciasse spazio alla società civile ma sicuramente dallo Stato ha sottratto spazi alla società civile anzi delitto alla società civile
C'era un grande ruolo delle associazioni volontarie dell'associazione di mutuo soccorso dell'Est della stessa chiesa insomma
Per non parlare poi del ruolo che Tocqueville attribuivano all'aristocrazia c'era tutto un sistema di corpi intermedi insomma per cui l'individuo non era lasciato solo
E ne dunque dove si è perso dove si è perso
Lo spirito della lega acquisiti la lega della prima ora legali in quegli anni
Conteneva in sé insomma degli orientamenti Libertarian io mi ricordo appunto un convegno qui ci fu a Milano Petrini nel due mila uno se non ricordo male o sin dal due mila uno
Dove appunto c'era ieri c'erano esponenti americani dalla del libertarianismo e lì proprio sì toccava con mano questa vicinanza a Prato orientamento della Lega
E gli orientamenti appunto l'idea dal questo sostegno alla secessione al movimento secessionista
Lei libertarianismo bene dove si è persa per strada perse persa del potere insomma una volta entrati a far parte del chiamiamolo il sistema insiste politico il sistema di potere tutte queste cose si sono perse un po'insomma questa è un'altra questione cioè quanto poi no e libertari al questo per abbattuto e ci si chiede appunto quanto Libertarian coerentemente possono entrare a far parte della vita politica oppure no coerente però libertaria entrare a far parte della vita politica oppure si perdono per strada con i propri valori
Però poi è un senatore ma certo non è non è un anarchico cioè non può essere considerato un anarchico
Allo stesso tempo dobbiamo dire che ecco io di questo sono convinta diffondere comunque certe idee per difendere la libertà
Bisogna in qualche modo farlo dall'interno delle istituzioni perché ecco finché si rimane c'è
Degli stessi istituti anche Ettore institute stizzito il foglio non stabilizza all'intesa alla fine cioè
Si rimane sempre no tra tra di noi insomma rimangono tra loro
Diciamo che un'altra grossa nuovo che possono avere hanno sicuramente il verbale questi impenitente nel ruolo di tipo culturale che ha una grossa valenza politica
Molti appunto
Dei di coloro che partecipano si si troverà ad aprire penitente sono Palermo volta
Docenti universitari e
Diciamo così va sempre più diffondendo all'interno dell'università la presenza di docenti di orientamento libertaria neanche quindi portano certe idee sensibilizzando gli studenti
Io stessa comunque elezione
Senza pudore parlo dirò Barda parlato capitalismo faccio differimenti argento vede ovviamente cerco sempre di rispettare insomma gli studenti e le loro linee però ecco non faccio mistero insomma la mia anima
O comunque la mia onestà intellettuale insomma però ecco io ne parlo insomma commentarlo poi ovviamente di Marx perché facendo un corso di Storia del pensiero politico è ovvio che devo parlare anche di però ecco c'è un ruolo punto culturale importante sommate a una grossa una grossa valenza politica diciamo che obbligare a basso costo proprio contro il virus vivo il processo evolutivo
Di sugli Houston c'è dovrebbe quanto meno quella per questo dico che poi forse alla fine è la parte più interessante e la la critica corrosiva perché però bar praticamente ti porta proprio a vedere le cose da un'altra prospettiva insomma intanto c'è una logica interna di una coerenza estrema
Se portato proprio a vedere le cose da un'altra prospettiva prendere coscienza proprio Bella fatto che forse ci vorrebbe meno Stato prendere coscienza del
Di di quanto sia importante poi anche la responsabilità individuale questo è un altro
Punto fondamentale cioè la responsabilità dell'individuo cioè non aspettarsi le cose appunto dall'assistenza dall'alto ma guadagnarsi devianze
Zero
Sosa insomma fascicolo Marco capitalismo
O un'attenzione verso l'alcolismo sapendo che non ci posso arrivare però mi ha sempre affascinato
Ma gli atti poi Marco
Cioè collegato a un certo punto o o il termine va bene liberale perché andando proprio s'ambienta il racconto quando dico che sono libertaria ministero significa quando dico son libertà mentale significano vale a dire non è che ci sono leggo la lo prendono come gli li germinativo cento euro come possiamo gestire che problematiche di comportamento questa confusione più o meno secondo con gente ripartiti linea undici marzo faccio riconosca spiegare ogni singola persona in passato interpretazione bersaglio Roberto il termine un po'mi definisco diventa impossibile
Quindi stile diciamo le conseguenze dove sta chiamiamo confusione sui termini oro
Mancanza di certezze quasi seguivano in Inghilterra significa danni parliamo liberali liberisti esiste c'è un bando c'erano solo è un po'meno
è questo grosso problema un enorme problema perché induce una serie di equivoci proprio questo questo per questo problema dell'ATO infusione terminologica induce proprio ad una serie di equivoci
Perché appunto al termine liberal negli Stati Uniti non significa liberale classico infatti io tendo a usare in generale appunto il termine liberale classico
Classica liberalismo è perché il termine i liberal negli Stati Uniti
Sta ad indicare appunto una persona che ama orientamento politico e sociale
A sinistra un radical un socialdemocratico quindi qualcosa che ha ben poco a che fare con libertà ennesima e con il liberalismo classico
E questo andò tutto in Italia purtroppo ad una serie di equivoci
Molto gravi a mio avviso c'è per esempio un collega va be indubbiamente insomma non posso fare il nome però che considera liberale John Rawls maggiore è un liberale
Però per no anzi che è un assolto
Ma sono molti cioè parte lui voglio dire ma sono molti che lo fanno c'è che considerano appunto
Autori come rossa dei dei liberali o Dworkin autori che sono
Cioè che fanno legittimamente parte della del panorama della filosofia politica che è giusto studiare che è giusto insegnare
Ma anche sono dei socialdemocratici che non hanno nulla a che fare con la tradizione del liberalismo classico quindi in Italia questa confusa confusione terminologica affatto dei danni enormi
è perché appunto nella nell'orientamento generale appunto si tende a considerare liberale qualcosa che assolutamente liberale non è
Sa che anche con lo scopo di gioco sproporzionata
Sì voi sia a Roma e lo dico parossistica potesse vedermi ventilato rispetto del principio di un'aggressione fatto diceva giustamente supporto verso sinistra si concilia questo conta l'utilmente vigili condonabili violenza verso Spada il padre sale soltanto insomma ci sono movimenti secessionisti vivo resta può essere può essere domandi a me vorrei rilevare genere porterà dello Stato o fare delle psicologica produzione no
No no assolutamente no infatti loro lo dicono sempre lo ribadisco non sempre no Barrot ha sempre detto l'ha sempre ribadito dice il nostro deve essere compito e di tipo culturale instancabilmente ne dobbiamo continuare a scrivere a pubblicare a fare conferenze articoli di giornale addobbare dobbiamo essere instancabili fino allo sfinimento
Ma no ricorso alla violenza no sarebbe in contrasto appunto con il principio di non aggressione con la con l'idea che nessuno deve essere aggredito dal personale della
Proprietà
Se
Sì sì
Grazie a
L'aggressione senza sono
Sistema sforna
Discesa
Grazie nuovo così contrari Sasso attuali sulla responsabilità spesso anzi
Prima
Solo
Presidente
Sì sì
Si può sì poco per dare sicuramente da questa prospettiva sì perché no
Brevi
Roma aliene abbiamo anche buone
Niente niente nuove regole
Poi canzone buono o
Ho
Anziani una tale da dello Stato scrive compreso obiettivo poi
Diciamo c'è c'è il mare il teste Castaldo lo Stato chiamiamo va avanti
Ci sarà ha andiamo contro se
Dunque
Un atteggiamento prospettiva
Replica
Piccoli passi
Avvocato
Un altro sei si si
L'idea proprio che appunto lo Stato ha eroso progressivamente gli spazi della società civile ha deresponsabilizzato gli individui ovviamente la prospettiva di Iaia e che è quella di no dal sono diverse perché appunto
Tant'è che
I libertari andar più radicali considerano Hajech troppo incline appunto allo Stato lo statalismo all'intervento dello Stato nella società
Questo lo si vede appunto quando Hajech
Sostiene comunque la necessità di assicurare anche un minimo di sussistenza tutti quanti quindi agli occhi o comunque sostiene certe attività dello Stato crede profondamente dello spirito vitale della democrazia laddove appunto il libertario sanno cominciando invece ad essere insofferenti nei confronti della democrazia
Adesso non so se ho risposto comunque sì una diciamo si può andare verso una progressiva riduzione appunto una presa di consapevolezza progressiva proprio della
Necessità di avere meno Stato meno Stato e più spazio punto per la società civile per la responsabilità dell'individuo
Certo non è una cosa appunto che può avvenire loro sono consapevoli dall'oggi al domani ma appunto può essere un mutamento culturale che deve avvenire ovviamente Belgrado insomma
Grosse possibilità di muoversi penso
Valorizzabili valorizzazione dello stupro solo una linea
Curva
E Anselma notte
Fondamentalmente Anselma notte allora diciamo che a
Però dar da dopo il mille novecentottantanove scrisse è un articolo che si intitolava nazioni per consenso del comporre lo Stato nazionale
Che lui appunto lo scrisse su impulso della venir meno dello dell'emergere somma degli autentici la dell'autentiche nazioni con il dissolvimento
Dell'Unione Sovietica quindi nell'Europa dell'Est quindi lui incominciò ad apprezzare appunto all'emergere di queste comunità fondata su un autentico consenso
Ovviamente sosteneva i movimenti secessionisti Anselma notte poi ha ripreso il discorso dirò bar valzer ma l'appestato allievo
Dirò dare da dall'università di las Vegas e ha sviluppato proprio pensiero dirò Bard e lui nell'appunto nel suo classico democrazia al Dio che ha fallito proprio auspicata una sorta appunto di rimedio all'inflazione dell'Europa appunto con l'emergere no di tutta una serie di comunità volontarie di tante città come Singapore come a un conguaglio di lire Altacomba il Lichtenstein allo stato di Montecarlo
Una cosa cambierà molto l'organizzazione della Svizzera per esempio appunto fondata proprio sulla frammentazione locale del potere sull'autogoverno da parte delle comunità
Volevo fare una domanda
Una piccola regione previsione altri quello Campa il panorama sia eventualmente nazionale che intanto quali possono essere i temi i quali ci può essere veramente una ed esecuzione non solo culturale ma anche come punto di offerta politica e quindi concretizzazione eventuali Tollis
Derivanti dalla concezione libertaria quindi applicata da qui ai prossimi trent'anni quindi quando quali potrebbero essere i valori per i nostri figli e quali invece troppo rischiano di essere di limiti
Contro i quali quindi bisogna ma la lavorare impegnarsi di più affinché possano invece produrre quella appunto proliferazione culturale che comporta all'irruzione Euridice questo appiattimento
Sterile per cui siamo alla ci dobbiamo fermare tutti i dati che ci davvero nessuno si deve muovere arriverà interviste innalza quindi nessuno lavora ci aspettiamo tutti che arrivi la manna dal cielo e nessuno che è responsabile delle proprie scelte
Ma bella domanda personalmente non so non sono molto ottimista
Ci sono diciamo molte condizioni che ci fanno pensare
Che stiamo andando avverso addirittura invece appunto una crescita del ruolo dello Stato
Tanti motivi perché si ha paura si ha paura dell'incertezza si ha paura dello straniero si ha paura di tante cose insomma
Sicuramente ecco
Spazi di manovra livello culturale e possono essere nell'ambito dell'economia appunto dove instancabilmente
Bisogna diffondere appunto le idee sul libero mercato purtroppo appunto
Il termine libero mercato soprattutto in Italia ancora una brutta parola insomma sembra veramente una parolaccia
Quindi su questo c'è molto da fare cioè puntare proprio a difendere l'individuo l'autonomia dell'individuo alla creatività dell'individuo la responsabilità dell'individuo come dice come diceva Robert no Zico appunto
L'individuo deve essere considerato inviolabile rimanere inviolato quindi sicuramente nell'ambito appunto delle dell'economia delle politiche economiche insomma ci sarebbe
Molto da da lavorare insomma da da fare per poter andare verso insomma l'accettazione insomma dell'idea del libero mercato
Siamo molto lontani insomma indubbiamente
C'è poi tutto il discorso anche sulla scuola sulla sulla formazione
C'è il monopolio appunto scolastico da parte dello Stato che tende a diffondere
Sistema appunto uniforme di di formazione sistema culturale uniforme per cui appunto fin da bambini vengono imputate tutta una serie di principi di idee
Ne devo dire fa un po'impressione con vedere certi libri dove sono date per scontate appunto certi principi
Il fatto che appunto lo Stato debba pensare ad alcune cose il fatto che si contribuisca volontariamente allo Stato ma no ma dove sta scritto insomma c'è chi ce l'ha mai chiesto sto con questo consenso
Eppure appunto delle anche tra i bambini delle elementari proprio vengono il le loro menti vengono plasmate insomma in questo senso quindi anche sicuramente anche nell'ambito dell'istruzione ci sarebbe molto da fare proprio per introdurre un pluralismo di di vedute un pluralismo di idee
Per non avere questo pensiero unico statalista
Per i nostri ragazzi
Uno secondo lei ebbe l'eredità che vale la pena andare a scovare e legge
Nell'eredità di no bar lei dice bene
Il tremendo Anselma notte sicuramente del no Cressida Gad Freida democrazia al Dio che ha fallito
Edito da Liberilibri
Vale la pena leggerselo perché veramente è una critica è graffiante urticante viene sottoposto a una sorta di un uragano
Una dunque una delle istituzioni che vengono considerate una tra le maggiori conquiste
Della civiltà occidentale
Lì tra l'altro ecco sono testi questi che proprio cd
Aiutano ad esercitare il nostro spirito critico ad essere attivi e non passivi nei confronti appunto della cultura dominante
Io trovo che questo punto sia molto importante e molto interessante va esercitata il nostro spirito critico
Ecco adesso anche io cerco di fare passare ai miei studenti non importa poi come la pensa allo come la vedo ma essere attivi non essere passivi esercitare lo spirito critico
Sicuramente democrazia al Dio che ha fallito è
Un testo che balletto io l'ho messo tra i testi asceta tra le letture a scelta per i miei studenti quelli che non reggono comunque rimangono affascinati è un modo proposto già
Sì vero si sì Alberto lo ha tradotto Alberto molto bene tra l'altro ricchezza ma Alberto è molto bravo
Ecco quindi
Di un riscontro certo oggi uomo sono
Ringraziamo con l'applauso
Davvero anche dalla dalla conversazione insomma del fatto Bortolussi
Sta sullo sfondo