Salone del Libro di Torino 2018 - Conversazione con Jessa Crispin autrice del libro "Perché non sono femminista. Un manifesto femminista" (Big Sur)

Radio radicale ancora dal Salone Internazionale del Libro di Torino cambiamo argomento compero del soldati hanno affrontato l'idea della ricerca della felicità e rapporto consacrate entriamo invece in un altro aspetto del dibattito pubblico
E presentiamo e siamo felici di avere qui con noi già sacri esprime con perché non sono femminista edito da assurda grazie berbero da Radio radicale
E grazie anche a Martina Testa che ci aiuterà nel nello sciogliere all'inglese questa conversazione
Allora il libro è un pamphlet molto interessante soprattutto perché da nella direzione di
Comprendere quali sono state le evoluzioni del femminismo e soprattutto quali caratteristiche abbia il femminismo moderno
In un'idea di essere inclusivo avverto universale già sa ragiona di quanto abbia però perso la sua carica originaria la sua carica
Diciamo di importanza rispetto ai cambiamenti della società allora ovviamente questo libro nasce da una dibattito apertissimo nella società statunitense nelle società europee
In qualche modo vorrei chiedere come è stato innanzitutto scriverlo e come è stato creare un prodotto che tendenzialmente potenzialmente pone delle riflessione dell'analisi critiche molto evidente al diciamo al quesito mainstream al movimento quello che conosciamo in questo modo
E si vede poco
Adriano votazione necessarie a a ed entrambe le salme eseguire incenso a Pacenza guai estraneo Pacenza a a prossimo cioè squarci ingerenza funzionava bene
Niente ai niente può essere sconfitta Tillack Ciampi con i decenni sarei tolte intenta taccio dicevo
A io a benzina e peggio si estende cave sei se ne deve entrambe le sentivo San tenga buona se sai ero solo Sanza in mora contro a ira quindi ad dunque nel sbagliarci
A cui cioè se e sì stesse UE a denaro per Darida cave sedicenne ha perciò invece risente sei a Schio a ad quell'enzima eccezionale per il vado s'a Nasser disciplinare Stefano Cecere stiamo per il vede pensavo ex etiope eccome se ce n'è diversificato
Dice il femminismo americano è radicato in idee che hanno a che fare con lo stile di vita con la scelta personale con il stars è un power Manta quindi con la una dimensione individuale sostanzialmente con alle all'elezione di Trump ha si sperava si pensava che questo potesse in qualche maniera cambiare ma secondo me questo cambiamento non c'è stato
Non c'è stato nessuna passaggio verso una discussione un discorso che diventasse ha che investisse la Società che investisse la cultura che diventasse più ampio la stessa marcia delle e donne che avvenuto in America negli Stati Uniti l'anno scorso sono è stato una enorme manifestazione che diceva no a qualcosa diceva no alla alle politica di Trump ma non si è mai veramente trasformata in una o conversazione che dicesse sì ha qualcosa a un altro tipo specifico di lotta
Quindi questo movimento questo alla marcia delle donne il femminismo americano in generale le sembra che con comunica un messaggio o piuttosto confuso ancora non ben chiaro che la la conversazione il discorso su femminismo in America si è ancora molto limitato e che si dovrebbe fare di più
Ecco e della prima parte del libro si riflette sul messo di divulgazione del femminismo vero si riflette sul fatto che fino a qualche anno fa definirsi femministe era qualcosa da in qualche modo tener nascosto da non diciamo dichiarare perché ci si poteva diciamo inserire in in una luce poco benevola da parte del dell'opinione pubblica di sistemi economici per chi faceva l'attrice dei sistemi dello spettacolo invece adesso appare il contrario e sembra quasi che ci sia una domanda
Come non possiamo non essere femministe questa cosa
Alle volte diciamo con a mio avviso un senso anche un po'del ridicolo attraversa anche molti uomini di buona volontà insomma che cercano di entrare in quella lotta che ovviamente non gli appartiene e di cui sono anche causa generando poi dei problemi
Allora né atto avviso come è avvenuto questo passaggio dall'essere
In qualche modo una cultura
E marginale o da marginalizzare a essere divenuta una cultura misteri me quindi di
Pubblica divulgazione e di in qualche modo accezione quasi totalitaria
Continuo
In questura che invece nel
E comunque capito quale inquinanti
La questione RAI
In aula che in
Specializzata
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Vediamo
Vengo qui prendono l'Armani a anni dico oboe Manisco ma i tipi ponendo il cero sa o a tipo qua prescienza se allora campioni Enzo a pazza Savant
Sarebbe ingenti quel bene non regge che per marinare tanto era chiaro anche a me è sempre perciò cava Foderà Serio iena a Angelo Girtanner assai Lodi Crema ai cioè dinanzi alla
Fa opera provvisionale e ne di chi deve essere il fascino attende da un di creazione del Maggio ha espresso l'ambito sebbene baraccopoli si decide che lei e no ed approva piena gli si riesce Barco pesa cento etichette CDEC Faenza pop-punk
Ci gesta quei cicoria da spazi a gli estimi io libagioni Sly che Pipino azzerate accendendo il a e ricami sassi dopodiché esecutivo quanto i centri parco adeguatrice anzi di e poi elencava determinante algerini incisi intenso
Nel adesso i no aggiorniamo in mani vengo immensa identica Dallara Manenti
A Pippo valenze io penso ci danno da dove vuole entrambe le sue seguenti venga a casa dense d'accordo mi stavo stanno assai bene per me penne stime en Amr ma guai stati sindaco
Ex sposa
è successo che le donne si sono arricchite a un certo punto insomma nel nel negli ultimi anni negli ultimi decenni e la gente ricca alla gente ricca piace essere e compiaciuta in qualche maniera i lividi piace che qualcuno gli li Coccoli in un certo modo e quindi le e le le multinazionali la le le le le le grosse la Coca Cola le vite di non l'ha nominata la Salette generalmente le ditteri
A bibite gassate o lo star system hollywoodiano in qualche maniera si si può e si poneva verso le donne la cercando di viene il il termini vagamente dico di compiacere le di coccolarli le AA di dipende poi sostanzialmente qualche cosa e dire alle donne che sono coraggiose che sono potenti che sono una grande forza a questa etichetta di di femminismo è diventata semplicemente un modo molto di moda per vendere alle donne qualcosa sostanzialmente come così come è successo con altre culture radicali e marginali come il punk-rock al a ali alle origini dichiararsi panca vestirsi come dei pancali dare nei locali punk era una significava rendersi marginali anche spazi esporsi al rischio a volte anche fisico magari di prendersi dei dei cazzotti le manganellate della polizia che ne so invece a un certo punto poi dopo anche lì illa il punk è stato completamente
Cooptato assorbito dalla cultura consumista
è un sacco di gente nel vestirsi come o nel dirsi panca
A sì sì sì diciamo si si si presenta come la radicale impegnato interessante che fa qualche alternativa o che fa qualcosa di molto fico
Ma in realtà non è vero per niente insomma ed è un po'la stessa cosa che è successo con il con il femminismo questa etichetta che è stata svuotata del di di senso nell'essere quel portata e è vero che molti uomini a Siviglia molti uomini piace dichiararsi
Femministi maledice io non ho mai conosciuto un uomo che che fosse femminista per me assurdo che domani si dichiarano femminista sì femministi dovrebbero smetterla questi sono degli scorciatoie per si fa soltanto confusione
In questa maniera che una voce femminista mese proporrà son salta
Grazie
Per concordia pappa ecco il
Un altro aspetto che mi ha indotto Giovan poi riflettere partendo da questo libro
E proprio il il caso guai se nei movimenti del mito U in generale
Almeno
Per l'esperienza italiana su altri grandi scandali che poco hanno a che vedere con le molestie sessuali ebreo quindi scandali economici e politici Tangentopoli le varie stagioni anche quella che viviamo attualmente spesso diciamo che queste grandi stagioni di indignazioni popolari
Non solamente appunto sul femminismo o su altre
Situazioni similari si sono sempre sempre diciamo risolte con
Un nuovo potere che si andava a sostituire al precedente il nuovo potere che si andava a sostituire il precedente non era né più giusto a me aveva perso i difetti del precedente ma era solamente un altro modo di essere potere magari più elegante più a modo ma sempre un altro tipo di potere
A mio avviso il rischio sul caso mai stare lo stesso cioè che dopo una grande ondata di indignazione collettiva dopo qualche testa che salta produttori che cambiano ad olivo d'e premi Nobel che vengono interrotti eccetera eccetera
Non ci sia diciamo alla fine una risoluzione di quello che anche legittimamente si richiede ma l'instaurarsi di un nuovo potere che linea di continuità come diceva Pasolini con il potere continua a fare quello che gli pare che ne pensa
Terza tappa in stile da di i riconfermate infinite Linate quest'stampi
Political scandalo bonaccione
La lato guardi a fece la madridista Cinzia andando in onda a Tivoli nuovo Black sono quei battenti angeli del New i quali paure no e tu sei fai spauriti Parigi frequenza o in quest'mormora espressamente parte tentativo di favore
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A doverosa impaurire s'band ma per senso intasano il fuoco e
Sia assolutamente ragione a ma infatti a possibili anche se noi in piazza Massimo tutto il nome di posizioni di potere con delle donne
Probabilmente c'è possibile Gallino qua la diseguaglianza rimarrebbe tale a un abuso di potere resta un abuso di potere che lo commetta un uomo che si tira fuori il caso dei pantaloni o quello commenta una donna in altri modi
La gli abusi di potere restano c'è stato in America per esempio una l'esempio di una compagnia adirata da da donne che si dichiarava negli intenti femministe un'azienda che sia ma penso che fa prodotti che hanno a che fare con le mestruazioni specificamente di rifare un pubblico femminile
Ha dopo tutto questo parlare di un'azienda femminista in realtà la persona tenne a capo è stata accusata di molestie sessuali
è stata accusata di non pagare i suoi lavoratori di sfruttare i suoi lavoratori
Ha quindi non significa niente se non le diamo hai lì i pezzi grossi ai ai piani alti delle aziende e li la ringraziamo con delle donne
La nella convinzione che la certezza in qualche maniera Grad Anna non passa
Stuprare nessuno o pensando che una donna non possa molestare sessualmente anche se questo non avviene ci saranno comunque altri modi in cui la donna
Appena usare del suo potere quindi non si tratta semplicemente di quello si tratta di affrontare più in più a fondo
La questione dello della disuguaglianza di potere ad affrontare dei nodi la morali di parlare di valori di su quali valori si basa questo
Potere
Se no cominciamo a fare una conversazione di di di questo tipo qua più profondo la sostituzione delle donne agli uomini in uno di potere non serve a nulla
Bene allora noi ringraziamo gesta crismi per questa conversazione perché non sono femminista un manifesto femminista edito da soli grazie anche a parti a testa per aver tradotto per noi le parole di Giesse grazie a voi che ci avete ascoltata seguito fino a questo momento rimane dicono i perché continuano le trasmissioni di Radio Radicale dal Salone Internazionale del Libro di Torino