Quale etica dell’agire pubblico? Un codice morale del Civil Servant

Prossimi
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Lunga
Otto
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Dove
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Condotto
Porta una
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Roma
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Niente richiesta tornarsene
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Allora
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Buonasera un saluto da Giuseppe di Leo dall'oratorio della Carrà invita in Roma siamo qui riuniti per discutere di un tema molto impegnativo e anche dai confini
Piuttosto labili o comunque non ancora del tutto definiti definibili direi il tema scelto dalla scuola di formazione etica pubblica
E approfitto per ringraziare il comitato promotore nella persona le persone
Dei il dottor Bruno strati
Fabio ma Urano e Paolo Maria Floris il tema decesso ripeto dalla scuola di formazione etica pubblica e quale etica dell'agire pubblico punto di domanda codici morali del civil servant
Per discutere di questo tema abbiamo cinque oratori di grandissimo spessore culturale nel a tavola
Culturale intento Kohlhaussen sull'attinenza per coltivare
Le varie dimensioni della città comincio col presentare gli ascoltatori in modo particolare di radio radicale perché qui c'è l'audio di duty radio radicale vi ringrazio anticipatamente il video maker guitto paninoteca
Presento in cinque relatori che poi si alterneranno dopo però dei saluti istituzionali che vedremo
Professor presidente Francesco Paolo Casavola presidente emerito della Corte Costituzionale
Assorbito presidente che lei aprirà quindi prego nelle nelle scuole di romanistica europee la scuola romanistica napoletana direi che quella che eccelle mi assumo questa responsabilità e non solo perché mi sono laureato
Alla Federico secondo di Napoli in giurisprudenza ma proprio perché ci sono stati dei maestri di diritto
Romano di cui qui abbiamo già degli esponenti ma vorrei dire ricordare sua Francesco Paolo Casavola stato Diego
Del grande romanista Francesco atti Martino ma lui stesso oggi è un maestro del diritto romano perché io ricordo
Stiamo parlando del secolo scorso che aveva studiato sul libro di Casavola Giuristi AT Kearney pubblicato dai giovani è una casa editrice importanti napoletana qui certo un minimo di dei meridionali enti dove è uno studio pionieristico dove il professore Casavola spiegava l'importanza civile di giuristi il ruolo civile etico della funzione dello ius dice torso Casavola poi è stato presidente della Corte costituzionale il lo Stato se non sbaglio nel mese di febbraio del mille novecentonovantuno
è vero l'undici di febbraio se non sbaglio il giorno in cui mi piace ricordarlo perché siamo in un posto di arte qui il tecnico invidio mettere naturalmente farà ci farà conoscere questa opposto in cui non siamo fu il giorno coincise con la la morte di Giulio Carlo Argan storico dell'arte ex sindaco di Roma che amava
Questo posto anche in modo particolare pur essendo cunti formazione culturale diversa tuttavia
Era amante in villa Chiquita Cristian dell'arte cristiana
Il professor Casavola è stato anche presidente dell'enciclopedia Treccani e dalla capacità enciclopedica di saper collegare il diritto con l'Inter vettura come socio vigilia con l'antropologia combattivo bugia
E poi con la politologi ai rapporti poi o il professor la mia sinistra russo Paolo Maddalena che è stato anche Lupoi presidente
Della corte costituzionale ci dice il presidente Corte costituzionale però per un mese non sempre presidenti e anche il professor Maddalena meridionale come solca salvo la avuto per maestro un grande romanista della scuola napoletana il decano dei romani
Professor Antonio Guerci
Però poi si è dedicato anche altri temi in modo particolare il diritto amministrativo i mi piace ricordare che sempre la scuola
Napoletana additato nel campo del diritto amministrativo un grandissimo un genio del diritto si risponde nume del professor Francesco del professore Giuseppe Abbà
Ma è stato anche presidente sezione della Corte dei conti quindi insomma una cultura variegato
Del professor Pietro Rescigno professore emerito in diritto civile all'università di Roma la sapienza devo dire che esponente probabilmente più importante della civilistica
Italiana
Degli ultimi se devo contare i misurare l'importanza
Dei giuristi sulla base delle generazioni che si sono formati sui testi di questi giuristi direi che il professor Rescigno e sicuramente tra i tre quattro giuristi che hanno più influenzato la formazione di giuristi degli ultimi trenta a quarant'anni
E io mi ricordo professore Rescigno
E poi essere sintetico suo volume pubblicato se non sbaglio nel mille novecentosettantotto sulla collo
Primo moti di estinzione diversi dall'adempimento però parte importante accollo delegazione estromissione e lo studio del professor Rescigno
Fu baluardo per tutti i ciclisti che si cimentarono dopo su questo tema a cominciare darà un una civilista grandissimo cioè non del diritto civile prematuramente scomparso collega rétro sorpassato dall'Università di Napoli è stato mio professore
Me lo ricordo ancora perché il suo libro saggio sull'obbligazione era un libro che ancora meno sogno la notte e il professor Raffaele cicale
E la civilistica italiana avuto e ha grandissimi esponenti direi di rilievo non solo italiano europeo professor Rescigno col suo Trattato di diritto privato in più di venti volumi mi pare che siano venticinque ventisei sicuramente un'opera tra le più importanti in campo giuridico pubblicate migliori nell'ultimo mezzo secolo a cui si aggiunge l'enciclopedia del diritto
Della Treccani a cui il professor recidiva dato un verrà ha avuto un ruolo non secondario e poi ha avuto il piacere l'orrore di consegnare la laurea
Ad honorem
San Giovanni Paolo secondo
Paolo poi qui noi siamo ospiti
Certo senso siamo ospiti dei gesuiti CCT sono un'élite culturali internazionale fosse ancora l'unica l'ultima hit che forma una classe dirigente se pensiamo che Mario Draghi presidente della Banca centrale europea esce fuori dalla scuola dei gesuiti
E quindi è con molto piacere che saluto al padre sa più vitali rettore della chiesa di Sant'Ignazio
Altre vitale escussi è adesso voglio sarà per deformazione professionale ma lei è il numero tre dei gesuiti perché praticamente essere rettore della chiesa di Sant'Ignazio significa venire per importanza
Dopo il gesuita vestito di bianco il Papa e dopo il gesuita vestito di nero il preposito c'è subito lei quindi io io da radio radicale e lo dico agli ascoltatori sono morto molto guardingo nel contraddire padre Savio grazie per per l'accoglienza
E poi dulcis in fundo
Come la mia pronuncia il mio latinorum
Il professor il professor Luigi Miraglia professore presidente dell'accademia privata di un nuovo boom centro mondiale mette l'umanissimo
Che ha studiato al liceo Umberto primo di Napoli dove si formano i classicisti e non solo un latinista ma anche in un grecista perché Nadal intere specializzazione presidente Casavola
Ormai negli ultimi anni anche i filologi ci tengono a dire no io sono un grecista io sono un latinista invece professor Miraglia è l'uno
E l'altro capace di conversare indica
Sia il latino che in greco le devo dire professore che io ho avanzato direttore di Radio Radicale la possibilità di fare una relazione sueño latino ma lui mi ha in un certo senso considerando il posto degli ascoltatori di radio radicale che ha una cultura medio-alta tuttavia ha rimandato a un altro incontro ci incontreremo a Radio Radicale conversa MV
Su di un argomento che li richiedono la vostra iniziativa o nell'idioma ciceroniano o in quello tu citi Teo a suo piacimento
Intanto prima delle relazioni alle quali avrei previsto un tempo diciamo non perentorio ordinatorio di trenta minuti
Con una ma tolleranza nei cinque minuti se siete d'accordo perché io sembrò essere invitato ore ma in realtà sono democratico
E però ci sono dei di indirizzi di saluto e comincerei con uno degli organizzatori il viceprefetto aggiunto il toro
Fabio forma Urano a cui chiedo di porci
Pochissimi minuti un intervento mezza belli grazie
Buonasera a tutti certo veramente di essere breve proprio per non togliere spazio agli interventi successivi
Però innanzitutto permettetemi qualche ringraziamento insisto innanzitutto vorrei ringraziare i prestigiosi relatori che oggi sono qui presenti hanno accettato il nostro invito e quindi davvero li ringrazio per la loro disponibilità
E poi permettetemi di ringraziare anche Giuseppe Di Lello che ha assunto l'impegnativo compito di moderare stessa dibattito degli Sempre meglio che andare in miniera
E poi come tuo punto accennavi prima vorrei ringraziare coloro che ci ospitano in questo meraviglioso contesto quindi l'ordine dei gesuiti in con gli amici di padre il salario e padre Nicola
E un ringraziamento particolare anche alleati provinciali di Roma con l'allora presidente l'amica Lina Borsi che ringraziamo molto bene il significativo apporto organizzativo che ci ha dato
E poi in ultimo ultimo ma non per importanza ovviamente una veramente un affettuoso ringraziamento all'Accademia mi pare un'ottima con il presidente il professore Luigi Miraglia
Che è stato il l'ispiratore in questo ambizioso progetto della scuola di formazione etica pubblica
Un progetto ambizioso perché vogliamo parlare di etica pubblica a trecentosessanta gradi a tutto tondo e quindi di conseguenza diffondere l'etica pubblica applicarla in tutti i contesti
Dove si declina il rapporto tra le istituzioni e i cittadini
Perché insomma questo è e davvero insomma quello che desideriamo fare con questa scuola di formazione
è vero che abbiamo scelto un argomento l'etica pubblica che forse non è molto originale se ne parlò anche fin troppo
è un tema effettivamente forse sembrerebbe abusato sempre d'altronde elettrica l'argomento abbastanza complicato difficile addirittura si arriva forse a non toccare con mano l'ordinanza sull'argomento è evanescente un poco e l'ora questo si scontra con la la richiesta che la gente come voi sapete fa la le richieste concrete che è l'Italia del dell'agente rivolge allo Stato la gente non vuole più sentire chiacchiere sulla morale
Eppure invece devo dirvi che noi abbiamo deciso di dedicare questa scuola replica Phobia questo progetto all'etica pubblica perché pensiamo che invece oggi più che mai l'etica pubblica sia un argomento concreto
Perché dite che rivive negli articoli della Costituzione in tutti gli articoli non solo quindi Della diciamo dove sistemare i principi fondamentali o quelli della prima partiti rigide luogo perché chiaro quelli indicano sicuramente la strada giusta che il pubblico funzionario il servitore dello Stato il Civil Servant deve riprendere il titolo di questo convegno deve seguire però in realtà l'etica pubblica mi sembra che termina tutti gli articoli della Costituzione quelli della seconda parte della Costituzione e quindi che disciplina l'ordinamento della Repubblica
Perché queste note norme le norme costituzionali sulla funzionamento della macchina pubblica in tutte le sue articolazioni quindi penso all'articolazione amministrative giurisdizionali le articolazioni elettive dicevo queste norme
Non possono non sono diciamo così eticamente neutrali
Perché ci sarà stato un motivo ci sarà stata una ragione etica per la quale settant'anni fa oramai sono settanta anni fa gli italiani hanno scelto una precisa forma di Stato lo stato sociale stato sociali di diritto hanno scelto anche una precisa forma di governo una forma di governo parlamentare c'hanno scelto
Dei di e di sistemi dove il cittadino la persona sono al centro di tutto
Allora noi crediamo che il punto forse di ripartenza
Per diciamo risollevare le sorti di questa nostra povera società se proprio questo ripartire dalle nostre scelte e ripartire da un coinvolgimento diretto del cittadino non soltanto del pubblico funzionario io recentemente ho avuto modo di leggere un libro sull'anticorruzione è uscito da poco con la prefazione di don Ciotti e don Ciotti in questo libro che mi sono portato dice che la la società attuale necessita di una rivoluzione ittica se permettete una frase molto breve la leggo testualmente lui dice una rivoluzione etica un cambiamento non solo dal basso ma da dentro
Una riscoperta della cura per la dimensione pubblica e delle Caminiti solubile tra libertà e responsabilità
Allora le pensiamo che la responsabilità non sia soltanto quella del pubblico funzionario dei del anche argomento anche abbastanza diciamo utilizzato demagogicamente permettimi negli ultimi tempi ma la responsabilità è quella di tutti i cittadini
Tant'è vero che l'articolo quattro della Costituzione pone in capo tutti cittadini proprio quel dovere di concorrere al progresso materiale e spirituale della società
E ne sappiamo che diciamo il progresso della società si misura proprio su quella grado di conservazione su quel grado di tutela che tiene
Destinato ai beni comuni di una collettività e impegni i beni comuni di una collettività leggi importanti ne sappiamo mai quali sono e insomma e anche se sembra un dato scontato sono quelli della dignità umana della libertà delle persone
Tra l'altro se le contesto lo posso dire anche perché insomma ci credo fermamente che abbiamo anche lo sponsor quello delle ali lì le le questi sono valori che davvero si appoggiano sulle nostre radici cristiane in comuni
E allora con questo iniziativa vado a chiudere un questa iniziativa convegnistica e con tutte le altre iniziative di studio che la scuola di formazione porterà avanti vogliamo studiare il diritto Lalla al le love story all'economia
La sociologia che tutte le competenze che un pubblico funzionario deve aderire però sempre nella prospettiva nell'ottica etica
Quindi in questo modesto modo cercheremo di anche noi di apportare un contributo alla alla alla progresso della società italiane
Io credo che il cinque minuti sono terminati quindi davvero ringrazio ancora per la vostra presenza e auguro a tutti un buon proseguimento buon lavoro grazie grazie
Fabio lavorano ha evocato padre Massimo me con la antisciita anche lì che invito una comunità di vita cristiana in lega missionaria studenti accorgere anche lui un una indirizzo di saluto breve al punto Brera innanzitutto grazie
E mi permettete particolare saluto al professor Casavola che ho conosciuto dagli anni della formazione teologica a Napoli a Posillipo quando lui frequentava la nostra chiesa sua via Petrarca con la sua famiglia
E ci siamo salutarvi prima ci siamo abbracciati in modo molto cordiale io nel dire grazie anche affabile ma avranno per aver scelto la nostra chiesa per aver invitato padre vitale che il rettore di Sant'Ignazio a parlare vi è una persona che dà lustro al corpo di polizia
Giovanni Palatucci l'uomo davanti al quale ci dovremo mettere in piedi ma ne parlerà poi dopo padre Savio
Posso aggiungere questa cosa
Si è parlato della Costituzione
Credo che
Sia tra le più belle al mondo
Sono appena arrivato da un viaggio nella Russia col dove abbiamo accompagnato le classi di maturità delle scuole dei gesuiti italiani c'era anche la preside del vicino liceo Visconti
E abbiamo incontrato il patriarca il metropolita i Larion
Abbiamo sentito un po'meco dei preparativi per i cento anni della Rivoluzione di ottobre
Quello che dice Putin
Un Paese che dimentica le sue radici in una futuro noi abbiamo una radice che la nostra carta costituzionale
Realmente tra le più belle al mondo dove c'è stata la convergenza del meglio della tradizione cattolica della tradizione liberale della tradizione socialista
Su questa base
Noi dobbiamo costruire il nostro avvenire e su questa base che dobbiamo educare le generazioni al impegno nella società e su questa base che come credenti fare se non lo so lo so soffre dopo tre
Qua dentro evidentemente è un contesto in cui celebriamo quotidianamente i santi misteri
Come credente mamma mi faccio interprete anche di chi rappresenta il mondo ancora di chi non è credente ma si ritrova insieme su queste cose noi possiamo realmente
Puntare
Sì applicassimo la Carta costituzionale non avremmo bisogno più di niente
Potremmo essere un faro per l'Europa e con l'Europa per il mondo intero
Voglia il Signore delle dire allora questo sforzo organizzato da Fabio
Voglio ringraziare ancora una volta tutti i convenuti e in particolare mi permettete il professor Casavola per questa antica amicizia camicia con l'ordine dei gesuiti
Grazie a
E ha fatto l'intervento ricordato un po'un anelito pannelliano una costituzione bella e per molti buona perché se ne assuma un bagnante al vicino a lui non realizzando una
Ultimo saluto Breve anch'esso la dottoressa ride abbonarsi delle HP
Di Roma provinciali prego dottoressa buon pomeriggio a tutti ringrazio per quest'invito ma soprattutto ringrazio commentati
Per potere per essere parte collaborare per qua questa scuola e anche a questo convegno di altissimo livello
E molto importante per noi come altri perché noi ci siamo un piccolo osservatorio della comunità Legnano incontriamo centocinquanta mila persone
Ravvisiamo e tocchiamo con mano quanto ci sia importante portare l'etica pubblica alt centro non solo diciamo della vita pubblica del Paese ma proprio della vita privata dei cittadini
Perché viviamo un tempo di grande degrado dimentico niente di nuovo purtroppo nella capitale
Tocchiamo con mano tutti che viviamo una delle pagine più buie non solo dal punto di vista economico sociale ma anche dal punto di vista di degrado morale
E quindi cioè come se ci fosse un virus contagioso un virus che veramente che questa mancanza di entità e allora questa iniziativa assume un'importanza molto alta sono come scuola per i civil servant
Ma anche perché ossa queste esperienza essere portata nel territorio essere portata nelle scuole delle parrocchie dei circoli dove ci stanno i giovani perché hanno bisogno di capire
E nonché vedono questa materia questo tema come qualcosa di ostico o peggio ancora come qualcosa di obsoleto
Cioè bisogna che che simpatici ad anteporre l'interesse pubblico a quello privato e non è una cosa scontata
Il fatto di diciamo di rispettare la legge non sono per evitare le sanzioni ma perché si agisce per qualcosa di più alto non è assolutamente scontato ve lo dico veramente ripeto
Toccandolo con mano qui oggi abbiamo la fortuna di avere il massimo il guru comitive di questo ambito quindi io non mi azzardo ero come dire a entrare nei temi dell'etica ma posso dire che è sicuramente quello che tocco con mano e che l'etica pubblica una sfaccettatura poi ci sono tante altre sfaccettature come l'etica economica l'etica sociale o l'etica del lavoro pensiamo comminato una delle nostre fedeltà e la fedeltà ai lavoratori quanto bisogno di etica c'è nel lavoro che oggi è svilito
E veramente in nero sfruttato c'è veramente dall'intervenire tanto tanto tanto
E poi noi vediamo l'etica legata alle nostre tre fedeltà tale fedeltà al lavoro ai lavoratori alla democrazia è stata citata e al Vangelo anche se l'etica non è confessionale
Ma sicuramente si intreccia
Con dei temi che sono legati ai principi cardini della dottrina sociale della Chiesa che il nostro farò il nostro orientamento nel nostro cammino quotidiano
Ci sono cinque principi cardine per noi fondamentali sussidiarietà solidarietà partecipazione corresponsabilità e appunto legalità e trasparenza
L'antica
Oggi quello che intravedo anche come importanti chiedo questi autorevoli come dire relatori è quella di un'alleanza educativa c'è bisogno di comunità educante e questo tavolo rappresenta la comunità educante c'è la chiesa con
I gesuiti se c'è la scuola le massime come dire
Vertici dell'università
Ci sono i vertici delle istituzioni ci sono le associazioni io credo che tutti insieme dobbiamo proprio da una parte fare una riflessione sul ruolo morale che oggi spetta all'Est istituzioni alla pubblica amministrazione perché oggi vediamo quanto si è appannato e quanto questo questi traduca in derive populistiche
La gente appunto si sente come dire c'è questa forte distanza dalle istituzioni dalle amministrazioni la gente sfiduciata tutto
E quindi noi come movimento di di pedagogia sociale vediamo molto bene questa iniziativa noi abbiamo lanciato una scuola per amministratori locali la vicenda l'abbiamo intitolata Grande Giorgio la Pira che in una lista voi avete come testimone l'eroico questore Giovanni Palatucci ed è molto importante che oggi avviata una scuola perché come dice il mio Presidente nazionale Roberto Rossini una scuola di questo tipo oggi rappresenta una cosa solida in un mondo liquido grazie
Grazie
Tutto per essere rimasta nell'ambito cinque minuti allora a parole in cui abbiamo sentito più nominare è
Entità a destra sinistra sopra sotto già ma che consente l'etica
Cosa eclettica per il ventunesimo secolo la domanda da poco caro Presidente Casavola la parola lei l'onere e l'onore di inaugurare questa dico subito presidente abbiamo previsto previsto trenta minuti io mi naturalmente non è perentorio ordinatorio io mi prenderò la libertà venticinquesimo minuto di farle notare che in senso ordinatorio ancora con cinque minuti
Perché una parola professor Francesco Paolo Casavola presidente emerito della Corte Costituzionale grazie
Allora cominciano col tentare di inseguire i significati del termine nazione tra i valori etici costituzione
I passeri della Costituzione in cui evocata la nazione insomma articolo nove la repubblica tutela il paesaggio ed il patrimonio storico
Artistico per la fondazione articolo sessantasette ogni membro del Parlamento rappresenta la nazione ed esercita le sue funzioni senza vincolo di mandato articolo ottantasette
Il Presidente della Repubblica è il capo dello Stato rappresenta L'Unità nazionale articolo novantotto giudice istruttore piegarsi sono al servizio esclusivo Stella nazione come vedete c'è un uso parsimonioso di questo sostantivo nazione del suo aggettivo nazionale
Questa parsimonia non è il caso casuale
Fu forse spontanea nei padri costituenti dal momento che mancavano tracce che mancano negli atti lavori della Costituente tracce di dibattito su questo tema
Ma questo
Termine
E l'uso
Molto cauto e se ne fa
Ha delle ragioni storiche profonde e complesse
Se andiamo per definizioni incontriamo l'endecasillabo manzoniano il marzo mille ottocentoventuno
Una darne di lingua d'altare di memorie di sangue dico
Quel qui è evidente il risultato di una analisi un solo esercito una lingua comune una sola fede religiosa una storia propria una razza una fratellanza cioè a Moretti Park
E il modello di nazione cui aspiravano i popoli europei tra le rivoluzione le guerre per la nascita degli Stati nazionali identità collettive con marcati lineamenti di disciplina divise bandiere militari
Lineamenti comprare a cominciare dalla lingua e letteratura religione di vicende storiche comuni di omogeneità razziale di patriottismo
Le guerre tra europei ebbero come infine nei secoli della modernità la costruzione appunto degli Stati nazionale
Prima la nazione era soltanto il luogo o la comunità o nuove aveva trovato nasce da un'idea di futuro
A mano a mano che si esaurisce la migrazione dei popoli enzimi subentrò quella delle persone singole mercanti studenti Clerici vacante est da università a università artigiani artisti militari Monaci
Da quella Lazio dato anagrafico culturale personale
All'allocazione come popolo che si è raccolto in tre confini del proprio territorio organizzandosi come Stato con un sovrano ed una struttura istituzionale
E dovuto trascorrere molto attenti all'insegna di eventi conflittuali
La ripartizione dei territori europei
Rispondeva più alle strategie di dominio dei signori e sovrani feudali che non alle aspirazioni delle popolazioni
Sicché alle guerre di espansione degli stati si accompagnavano insurrezione rivolte dei rispettivi subito
Alla fine del Settecento Immanuel Kant dovette scrivere un libretto per la pace perpetua
Le scrivendo un Progetto per una comunità di stare attenti non ricorresse più a quella guerra continua che nel frustrato alle esigenze di sicurezza e di progresso delle rispettive popolazioni
Una pace noto un armistizio
Una pace perpetua perché tutti gli stati riconoscevano il diritto come potere supremo e con opportune forme di organizzazione crisi sottometteva
E paradossale ma altresì fortemente e realisticamente sintomatica che la pace perpetua di Kant
Si apre sul Secolo della civiltà europea definita come civiltà bellica
Dalla rivoluzione francese e americana le guerre napoleoniche
Ma per il tema che andiamo inseguendo già non trascura ed al culmine delle pratiche politico-militari di espansione delle grandi potenze
Discendono in movimenti di in dipendenza nazionale
Nazione allora diventa un termine simbolico espressivo di più realtà partner libertà eguaglianza casa comune
Difeso da invalicabili frontiere cultura comunicante andai una propria lingua
Consistenze geografiche ebbero i loro nomi propri Italia from stomaci tornerei grande russi anche
Quel
Superavano con questi nuovi
Di
Realtà geografiche superavano
Delle denominazioni politiche e tecniche della statualità
Regno Repubblica impegno all'inizio del Novecento nazione intorno ad essere una indicazione ambigue
Frutto di una ideologizzazione il cui processo si estende da un popolo ad un partito ad una concezione totalitaria dello Stato
Lei a voce il fascismo scritta da Giovanni Gentile ma firmata da Benito Mussolini per l'Enciclopedia italiana la nazione è lo stato dinanzi al quale
Soffre fuori o con l'altro non si dà alcuna realtà
Il patriottismo dei generali nazionalismo pregiudizio di superiorità rispetto ad ogni altro popolo e di cui al razzismo passo fu immediato
Questa può essere la ragione storica della nascita dell'uso linguistico della parola nazione quattro superstiti presenze di questa parola nella Costituzione della Repubblica hanno però distinte giustificazioni
E l'articolo nove il patrimonio storico e artistico della Nazione
Si vuole intendere la realtà dello scenario della penisola quale composta dalla storia e dal genio degli italiani
Che
Determina la formazione di un patrimonio
Ereditato da tutte le generazioni passate vissuto da quelle presenti Manta tramandare alle generazioni venture dei cittadini italiani
Per l'articolo sessantasei
Ogni membro del Parlamento rappresenta la nazione sembra la riproduzione dell'articolo quarantotto dello Statuto Albertino
I deputati rappresenta non la nazione in generale e notando il sole province in cui furono lei
Ma già lo specifica nazione in generale richiama la condizione reale dei popoli su denti augurale evocati da Carlo Alberto nel proclama costituzionale
Dell'otto febbraio il mese prima mille novecentoquarantotto il mese prima rispetto al lo Statuto
Vi leggo testualmente i popoli con la P maiuscola
Che per volere della Divina Provvidenza governiamo da diciassette anni con amore di padre hanno sempre compreso il nostro affetto siccome noi cercammo di comprendere i loro bisogni
E fu sempre intende venuto al nostro che il principe e la nazione fossero coi più stretti vincoli uniti
Per il bene della Patria di questa unione ogni organo salda avemmo prove ben consolanti nel senso un po'i sudditi nostri accorsero le recenti riforme che il desiderio della loro felicità ci arriva consigli anche per migliorare i diversi rami di amministrazione iniziali alla discussione dei pubblici affari
Tornando allo statuto
L'articolo quarantuno per quanto riguarda i deputati prescrive nessun mandato imperativo o loro darsi dagli elettori
Il confronto
Tra le disposizioni dello statuto e quelli della Costituzione rivela il mutamento di significato di grazie allora la nazione era l'insieme dei popoli sudditi e delle province di elezione dei deputati
Il divieto di mandato imperativo
Da parte degli elettori nei confronti dei verdetti rispondeva al ispirazione unitaria della Camera
Oggi si potrebbe interpretare l'articolo sessantasette della Costituzione nel senso di Tiglieto assoluto di mandato da parte di chicchessia
Per garantire la radicale libertà di coscienza del parlamentare sollecito solo del bene ed è l'interesse del Paese
Lunetta nazionale appare invece nell'articolo ottantasette rappresentata dal capo dello Stato anzi dal Presidente della Repubblica in quanto capo dello Stato
Possono darsi in più letture di questa definizione l'unità nazionale può essere ricordata come una meta storica raggiunta e immodificabile il che può valere come monito rispetto alle velleità separatiste di Sicilia e regioni confinarie dal nord della penisola
Ho allude Orsi a temute disarticolazione delle autonomie locali sia assoluto gravare presidente della i punti enunciando le della suprema responsabilizzato di un campo di uno stato unità se in questo senso si è voluto ribadire la natura della nascente Repubblica come è stato unitario senza neppure l'ombra di una ipotesi federalista
Quando veniamo invece l'articolo novantotto i pubblici impiegati sono al servizio esclusivo della nazione ci troviamo dinanzi ad un'altra declinazione del principio nazionale
Non si tratta del patrimonio collettivo che deve trasmettersi senza appropriazioni indebite o alterazioni dalle generazioni viventi a quelle future né della libertà di coscienza dei parlamentari lettera definizione della forma di Stato unitario si tratta tutto di tutt'altro
Del servizio esclusivo dell'amministrazione da prestarsi all'annotazione questa e davvero la novità storica di questa disposizione del sistema costituzionale Albertino
La cura massima era riservata alle prerogative del re
Fatte salve nella alleanza con il popolo non c'era spazio per una collocazione costituzionale dell'amministrazione salvo ribadire che il fenomeno tutti gli impieghi
A tutti gli impieghi durante il ventennio della dittatura andò profilandosi una fondamentale funzione dell'amministrazione come il braccio esecutivo della politica del partito fascista
E dunque significativo per la Repubblica si rivolga al nord all'astratta categoria dell'amministrazione
Ma le figure singole dei pubblici impiegati per ricordare loro che sono al servizio esclusivo della nazione dunque
Niente partite movimenti sociali classi castello messo soltanto lana sì qui
Dobbiamo però ricordare l'articolo cinquantaquattro della Costituzione
Tutti i cittadini hanno il dovere di essere fedeli alla Repubblica e di osservarne la Costituzione e le leggi i cittadini cui sono affidate funzioni pubbliche hanno il dovere di adempierle con disciplina ed onore
Prestando giuramento nei casi stabiliti dalla legge
La disposizione tende affonda la realtà verso la Repubblica che dovere tutti i cittadini con l'avvertimento
Dei compiti dei pubblici funzionari con disciplina ed onore qui si impedirebbe l'esclusività del servizio verso la nazione incompatibile con qualsiasi diverse interferenza con vincoli associativi particolari quali ad esempio l'appartenenza alloggio massoniche
Il servizio esclusivo alla nazione è compatibile con la intervenuta cosiddetta privatizzazione del pubblico impiego
Qui si tratta della contrattualizzazione dell'impiego a tempo parziale nell'interesse del lavoratore impiegato fatta eccezione per il personale militare delle forze di polizia e dei vigili del fuoco la privatizzazione può essere ottenuta domanda perché non si tratta di attività
Purché non si tratti e attività che comporti conflitto di interessi con i compiti ENI finite in amministrazione se sintetizza
Che il passando in rassegna
L'ampio ventaglio di figure coinvolte nell'età nella categoria generale dei pubblici impiegati che riguarda i militari ai diplomatici
A quelli investiti dal mandato parlamentare si avverte l'esigenza di una lesione organica legislativa e non di una serie di interpretazioni dottrinali forse pensionati su questa materia tanto più e si ha bisogno di non contrastare l'ordinamento interno con la libertà in associazione ecco questo è il punto previsto dall'articolo undici della Convenzione europea dei diritti umani
Tuttavia chi vi parla propende a non trascurare
L'accezione della formula servizio esclusivo della nazione come servizio ai cittadini e non soltanto il servizio alla costruzione istituzionale dello Stato
Il che implica una corrispondenza della funzione dei pubblici impiegati con i Bisons e le istanze dei cittadini badate che oggi lo abbiamo visto il in televisione
Che alla pena il i difficili scolastici Thompson il terremoto sopra ora in pericolo sismico amministrazione non fa niente però il personale dirigente la scuola e Vito giustamente gli studenti ad andarci
Dentro quelle aule
Che l'amministrazione dall'alto lascia come stava
I pubblici impiegati devono rispondere ai cittadini e non soltanto
Gli importi di obbedienza
Nessuno al di sopra di loro
Sia
Perché
Questo implica una corrispondenza della funzione
Con i bisogni istanze dei cittadini
Sia pure dentro il quadro di strumenti legislativi ed amministrativi quando occorre calpestati applicati realisticamente alle evenienze concrete
Altrimenti il servizio esclusivo della nazione diverrebbe
A urtare attira ed autotutela Linux tanto apparato
Ma è forse venuto il momento di esaminare se potete con grande velocità
Più a fondo i mutamenti profondi indotti Talamonti cala culturali cioè che ha investito proprio in tempi recentissimi i citati un tempo
Allora
Cessione il quadro geopolitico del mondo
E andato mutando negli ultimi decenni del Novecento
Dopo la caduta del muro di Berlino i recinti dell'Europa orientale dei Paesi afroasiatici cosiddetti in via di sviluppo
Si sono appena cedendo alla pressione di morte migratoria verso i Paesi ricchi dell'Occidente
Non individui ma gruppi moltitudini di diversa nazionalità hanno chiesto lavoro e dignità umana agli Stati occidentali
L'omogeneità culturale per le società di questa parte dell'Europa per lingua razza religione tradizione storica e tramontata
Questa
Il focolaio generale per ora
Difficile
Già non dico spegnersi ma a controllarsi
Lo Stato nazionale sta diventando una cornice di una costellazione in minoranze nessuno pandoro oltre nazionali
Il primo febbraio del novantacinque il Consiglio d'Europa approvato una convenzione quadro la protezione delle minoranze nazionali inizia un proprio usciti fuori dalla storia delle Nazioni Unite
Con questa convenzione gli stati testuale si impegna a garantire a tutte le persone appartenenti ad una minoranza nazionale
Il diritto all'uguaglianza davanti alla legge e uguale protezione da parte della legge
Ma sbaglierebbe mosse qui intendessimo una pura e semplice riaffermazione del principio d'uguaglianza è nato e applicato in società omogenee
Non si tratta di aggiungere un'eguaglianza degli individui quella delle collettività o di sostituire quella comunque resta
Il problema è più complesso i singoli appartenenti a minoranze nazionali
Chiedo tutela per la loro appartenenza alle collettività di minoranza la convenzione dunque prevede la preservazione degli elementi essenziali per la loro identità che sono la religione la lingua la tradizione patrimonio culturale di conseguenza
Gli Stati dovranno astenersi da politiche di assimilazione qui credo che discorsi che stiamo facendo in Italia si erano molto confuse
Da politiche di assimilazione
Che con Marta no la volontà perché appartenenti a minoranze nazionali
Vigileranno invece affinché sia promosso lo spirito di tolleranza
E di dialogo interculturale e siano adottate misure efficaci per favorire il rispetto e la comprensione reciproca qui la cooperazione tra tutti coloro che vivono sul loro territorio
Quale che sia la loro identità
Etnica e culturale e linguistico religiosa specialmente nel campo dell'educazione della cultura e dei media
I stati tutte verranno addirittura di appartenenti a minoranze nazionale a manifestare la propria religione o convinzione nonché di creare istituzioni religiose organizzazioni ed associazioni dunque Parenzo
La rotazione e la garanzia dell'uguaglianza dalla sfera individuale a quella collettiva intensità di quel Sinead cinismo di civiltà che il destino in itinere della società evoluto l'alterazione della categorie sociopolitiche giuridica della cittadinanza che evidente dal momento che la integrazione nella cittadinanza avviene sulla base dei gruppi di appartenenza si parta da molti autori in proposito di cittadinanza culturale colturale Roma multiculturale
Di cittadinanza differenziata o più incisivamente di cittadinanza post nazionale ma in verità il modello pluralista fin qui è stato respinto pone una grave questione se una persona rifiuta il gruppo di appartenenza in vuole uscirne
A protezione di questo delitto individuale libertà e compatibile o incompatibile con la tutela delle identità collettive
Sì chiamiamo cittadinanza democratica quella che reclama l'esercizio di libertà della persona dovremmo dedurne che l'appartenenza non elettiva ma ascritti Nicola alle minoranze nazionali confligga con la cittadinanza
La soluzione
Interlocutoria e Luna meramente ricognitiva della problematica del processo in atto e questa una comune cittadinanza politica egli venuta impossibile immaginate come si apre il campo non più al diritto dove la politica va all'etica
Finito
Quindi che non è vero che gli accademici sono prolissi ci sorprendono perché il professor Sassuolo ha utilizzato meno cinque minuti in quelli e originariamente previsti
Presidente Casavola io mentre lui parlava seguivo il senatore Saverio D'Amelio che qui presente c'è un'ora super senza che la serviva con molta attenzione e anche assentiva alle sue cose
Mi pare
Di se mi permette questa operazione ardua di sintetizzare in due punti suo il suo intervento primo
Il richiamo alla pace perpetua di un autore cosmopolita
Come mercante d'in una fase in cui qualche decennio dopo si passa dalla elaborazione esplicita del diritto costituzionale un incipiente Ittiri
Toh amministrativo
Perché pubbliche amministrazioni sostanziano la struttura dello Stato comunità e dello Stato quindi diventando stato apparato nello stesso tempo questo il secondo punto cerchiamo del professor cassarla da cui emerge nella sua formazione in di cui Tura
Filosofi Gucci inviti tra legata al personalismo in modo particolare personalismo francese nella attenzione al valore della persona che scardina
Per Fassino una categoria moderna accadrebbe rivoluzioni moderne e americana e francese del cittadino e naturalmente in questo rapporto che lei definisce multiculturale e che io invece di finire il più appropriatamente no appropriatamente riparatori ma direi più opportunamente
Visto che i i sistemi il politici e culturali religiosi multi culturali sono usciti piuttosto fallimentare direi parlerei più noti io cultura ditta
Dove noi europei certamente ci liberiamo da una visione di supremazia culturale ma nello stesso tempo recuperiamo quello che è stata una grande città
Dell'Occidente segnato nel campo pessimo della vita della Chiesa
Cattolica dopo il Concilio Vaticano secondo da quel grande fenomeno che la secolarizzazione
Qui si apre tutto un altro dibattito tutto un altro scenario ma mi è servito per
Introdurre un amministrativista professor Mandelli Enna che so che interverrà abbraccio che ha preso molti appunti professor Mandelli ma anche per lei da rendere
In senso ordinatorio mi permetterò al venticinque venticinquesimo di quindi analisi se si sente
Va benissimo anche le funzioni il grazie innanzitutto ovviamente devo ringraziare chi ha organizzato questo incontro
Così ad alto livello escluso mette ma lire livello molto molto alto
Quindi Miraglia Di Leo Fittipaldi gesuiti ai quali sono molto legato perché sono stato allevato dei Barnabiti qualcosa di molti molto vicino
E poi per la presenza di Franco Casavola che le devo dire
è stato il mio modello di studio quando arrivai lì all'università entra in Fucci la presentazione della facoltà di legge la fece Franco Casavola io rimasi molto impressionato
Poi lo visita introdotti lo trovai in una cella di Parigi erano vicini a Napoli dove faceva freddo molto fredda enunciare riscaldamento e Franco aveva una coperta sulle spalle stava facendo penitenza quasi tutti a studiata studiava e lui è stato il mio maestro si sono stato discepolo di Guarino ma in realtà io attinto moltissimo da Franco
Che mi è stato veramente vicino e al quale sono legato da sentimenti di altissima stima sfidante Isca sconfinata e da un grandissimo affetto questo per Congo come dire confermare quello che è stato detto dai di Franco
Mi dimetterò anche a quello che gli ha detto a proposito della distinzione dire io se ho capito bene tra popolo e nazione il concetto di nazione in un concetto
Che riguarda l'idea di vent'Ligabue sentire la stessa lingua una d'arme di lingua d'altare di memorie di sangue di cordone Marzo mille ottocentoventuno
Mentre il popolo probabilmente rappresenta tutti coloro che volontariamente soggiacciono uno stesso ordinamento giuridico quindi c'è una forma di coordinamento tra le varie nazioni adesso c'è una spinta a trasformare le singole nazioni che sono state dominato importava dalla nazione più grande per i singoli popoli diciamo nuda realtà singole come ci insegnano Franco sono le singole nazioni
E
Circolava una fase veramente di passaggio difficilissimo perché a questo momento l'appello la fonte di produzione del diritto è lo Stato nazione ma lo Stato nazione soggiacere a una potenza oscurato manti sovrano dice qualcuno che impone a al diritto certe certe leggi che sono poi contraria alla nazione contare i popoli contrari gli individui contraria allo sviluppo della personalità
Io voglio dire che secondo me molto importante innanzitutto
Dirvi cosa intento io Peretti
Ogni ogni ogni importo identico che già io vi voglio dire cosa cosa intendo io per etica
Poi vorrei dare un cenno pentire cosa intendo per cultura e poi vorrei mettere il tutto
In un contesto generale pentito di trentacinque minuti sono un po'visitati
In un contesto generale che viviamo perché è un contesto che sta annullando la nostra Costituzione benché e con referendum per quattro dicembre cioè il pochi mesi fa di meno di un anno fa noi abbiamo riconfermato e rivitalizzato quindi a chi dice che la Costituzione vecchia io rispondo no
L'abbiamo rinnovata col voto referendario del quattro dicembre essa dunque vale ed è come è stato già detto la più bella costituzione del mondo
Perché fondata su principi personalistici quelli di Maritain quelli Corsetti
Che sono gli unici che assicurano una via sì
Una sigaretta da perseguire ed è per questo che considero una costituzione alla Repubblica italiana
Una Costituzione atemporale che non che non finirà mai perché fondata sui valori dell'uomo sul palo sol perché l'etica sono proprio io che valori dell'uomo su cui mi soffermerò mi soffermerò un attimo tanto per per intenderci per
Per per esprimere il quello quello che io sento
Cioè tutto questo poi in un contesto giuridico ed economico sui quali desidererei soffermarmi brevemente per far capire quali sono gli ostacoli all'attuazione della Costituzione perché non è approvata la Costituzione
Anzi perché è oggi c'è una posizione alla costituzione è un scandaloso che una legge elettorale venga sottratta al potere del popolo e rappresenti soltanto gli interessi dei governanti dove stai di collegamento con gli articoli citati da Casavola
Gli articoli sessanta sessantasei no no parlo lascia pensare
Sessantasette ottantasette novantotto cinquantaquattro della Costituzione c'è un Parlamento che si arroga il debba essere sovrano strappando al popolo il diritto di giudicare chi devono essere i propri rappresentanti
Ma qui siamo veramente andati fuori strada e allora bisogna capire
Ed è stato fatto cenno alla partecipazione perché se i nostri rappresentanti politici non ci rappresentano allora in base al principio di sussidiarietà sancito di fare le foto Fabio ricordarlo sancito dall'articolo
Tre comma due del principio di partecipazione confermato dall'articolo centodiciotto della Costituzione se i nostri rappresentanti non ci rappresenta che rappresenta non solo i loro interessi particolari o di altre di altri innominabili cd
Soggetti
Ebbene in primo piano veniamo noi
E detiene il si toglieva INAIL sinora presentato non ha più diritto di rappresentanza
Esce fuori il rappresentato cioè tutti i cittadini secondo il principio di sussidiarietà sancito dall'ultimo comma dell'articolo centodiciotto secondo me l'unica cosa buona affatto Bassanini l'unica forse non si non si è reso conto manco di quello che scriveva secondo il quale i cittadini liberi o associati svolgo un'attività di interesse generale secondo il principio di sussidiarietà secondo me ci siamo arrivati al punto in cui bisogna usare di questa sussidiarietà
Cosa si intende per etica bene dopo essere stato nove anni alla Corte costituzionale
Io vi dico che l'etica finalmente e l'etica costituzionale
Cos'è l'etica costituzionale noi li abbiamo avuto prima della Costituzione un grave problema per i giuristi cioè ti fa andava cercata fuori d'Egitto tranne alcune dotazioni del Codice civile pari di famiglie compari di famiglia eccetera
Ma andava cercata e questo è scritto molto bene nelle prime pagine
Di quel bel trattato tutti Domenico partecipò onirico papero che si poneva proprio questo questo problema dice dove prendiamo le norme relative al mi scriveva prima della Costituzione repubblicana
Sono nella Costituzione i principi dell'etica e quali sono i principi dell'etica
Fatica repubblicana
Nasce
Attraverso una fusione di tre ideologie diverse
Di costituzionalisti individuano proprio in questa funzione
E l'etica repubblicana sono i principi della Rivoluzione francese
L'origine l'origine dell'Enciclopedia del dell'Illuminismo eccetera che si vengono fusi in una frasi che veramente è fondamentale la colonna portante della civiltà giuridica
Liberté égalité fra Ternitti
Perché io sostengo che delle tre la più importante della seconda e tali tetti che messa molto ben in chiaro da un capolavoro che l'articolo tre dalla Costituzione che l'osservazione la Repubblica
Rimuovo ostacoli di carattere economico
Politico e sociale che impediscono lo svolgimento della persona umana e impediscono a tutti i lavoratori di partecipare partecipare all'organizzazione economica politica e sociale del Paese credo che sia un capolavoro se uno sente le parole al riguardo di Calamandrei nella famosa lezione cinquantacinque giovani universitari
Resta veramente colpito
Alla bellezza di di questo di questo articolo per come è stato concepito quindi
La
L'etica
L'articolo costituzionale si fonde sul principio sì libertà a condizionata dalle quali anzi
Se libero uno solo gli altri sono schiavi e purtroppo si sta affermando questo per le cause che subito ritiro
Adesso secondo me non si distingue più tra centro destra sinistra ultrasinistra eccetera ma tra sopra e sotto sopra ci sono le banche le multinazionali e la finanza sotto ci siamo tutti noi condannati a morte questo sia ben chiaro
Questo è il mio tu chiaro convincimento che mi sono mi sono formati in anni di riflessione
Il consesso che uscendo dalla Corte Costituzionale io volevo tornare al mio nati studi diritto romano aperti
è una scienza bellissima quella scienza romanistica e astuzia strumenti di ricerca
Che proprio Franco mi ha insegnato che sono straordinarie anche perché ci hanno messo mano i tedeschi che come sappiamo scudo persone molto metodiche
Credo che mentre noi abbiamo l'ingegno loro sciando lamento d'uscita
Che certe volte e molto molto molto utile pasta pensava vocabolario giurisprudenza siano male
Tu mi sono indicate tutte le parole dettagli ed in questa veste con l'autore il polso del dicesse dove si trovi il frammento insomma abbiamo delle possibilità ci però vista che l'Italia è la mia patria alla quale avevo dedicato tutta la mia vita
Senza mai fare il senza mai chiedere un soldo di più di quello che lo Stato metteva sul conto corrente
Dico questo perché tante volte si può pensare che uno lavori per seconda gli altri ti ho visto che la mia patti andato in frantumi e sta andando in frantumi ogni giorno di peggio e girando hanno sempre di più sia in televisione sia con i giornali quindi attenzione
Poiché essa rapito ti dico consentendo io
Per la vita per per etica
Io sono un convinto assertore del diritto naturale io ritengo che le leggi siano scritte nella natura e non solo nella mente umana quando le diciamo la coscienza quindi costa una persona proprio grande autore di Filosofia del diritto vita ha ragione cioè io presso la costa diciamo la verità queste cose è vale il diritto naturale nota nell'interpretazione del diritto naturale come lo si interpreta ecco questo non ma in un punto in cui prepari il positivismo il nichilismo che ne consegue io credo che sia arrivato il momento di tornare a studiare il diritto naturale ter resto e se noi vediamo perché Galilei ha detto noi possiamo conoscere l'universo perché scritti in termini matematici cioè di pura logica
Perché c'è una logica in tutto nella materia adesso si è scoperta addirittura un po'di pensiero sta nel quarto pensate straordinario questa anche sotto il profilo tecnico teologico
E poi le piante ma il mondo il mondo animale in un mondo che pensa se volete gravi anche in un voto quello si rivolge verso il sole
E gli animali se uno ha un animale si accorge che la differenza tra l'uomo e l'animale quasi nulla manca la parola ma i sentimenti di gioia e di dolore e di sofferenza di aiuto di affetto sono insoliti tutti
è il modo di comportarsi da tentativo ce lo siamo inventati così perché abbiamo un potere inventivo
In bene indegni inventare tiene era intento a trovare li abbiamo trovati già nella nostra mente questo è il mio convincimento voti scritto perché perché la pensa
In modo diverso ha comunque andando a fondo e su questo argomento qualche essere molto veloce andando a fondo io penso che molto attivo dominazione la dall'enciclica la datosi di papa Francesco
Il quale dice partiamo da un concetto bello partiamo dalla bellezza che cos'è la bellezza elezioni fatto intuitivo
Non si conosce come la prontezza questa bisogna dire questo è bello questo è brutto però possiamo conoscere gli oggetti della bellezza e Platone canti dico ci hanno detto che è oggetto della bellezza perse possono essere soltanto la natura dell'arte
Natura e participio futuro del parco nascono quindi era latitante
E l'arte
Quando studentessa al liceo ridire nel desiderio di capire cosa fosse l'arte la definizione più bella secondo me è la tata resta quella di Francesco De Santis l'arte e quella cosa che contiene io vivo comunque è latitante
E lavora il bello che l'ha vinta e il ponte era morta
Anzi la questa cultura della morte che addirittura si stiamo arrivando all'eutanasia e non parliamo del rapporto che ogni cinque minuti c'è un bambino che muore sotto la porta una cosa terribile
Cosa che di travagli Arcore
Che comunque noi siamo in una cultura della morte forse perché tutto l'umanità in una fase dei campi di tentativi decadenza
Antonio nato
La vita fatta Piano insegnanti di materie smentito e allora a questo punto un altro concetto importante che mise che mi serve quello della cultura qualcuna ci ha detto che cultura di metafore coltivare andò alla cultura cioè la conoscenza e quello che fa il moto ok
Lo spirito patita dello spirito prevalga su una materia è in questo abbiamo al grande valore intramontabile dalla Costituzione repubblicana perché fondata sul rispetto della dignità dell'uomo
A parte che le sentenze
Talune Sante la Corte costituzionale ha scritto delle pessime sentenze non tutti non tutto non tutt'ora quello che il Duce into non è tutto oro quello che gli uscenti anche quella sulla porta a me fa venire i brividi quella sentenza sulla porta comunque
Per me il bello e la vita per me il valore che la cultura è quella che riesce a far prevalere la vita sulla morte cioè a dire la vita dello spirito perché aziende lo spirito poi è importante
E vengo alla contestualità i pubblici funzionari pubblici dipendenti quindi sono quelli che il devono osservare innanzitutto la costituzione e le sue leggi è stato citato articolo cinquantadue con disciplina chiedono
Gli ultimi anni che abbiamo vissuti ultimi trent'anni io dico che è un punto decisivo nella storia d'Italia è stata l'assassinio di Aldo Moro da Aldo Moro in poi abbiamo avuto una decadenza spaventosa ricerca recente noti spiegarlo
E dirò secondo me che cosa è successo ma prima di arrivare a questo voglio prendere troppo tempo e e devo dire che nell'attuale decadenza dal mio punto di vista noi siamo stati spinti anche dagli errori della a campeggia e la cultura giuridica
E soprattutto su due concetti fondamentali non più di due
Concerto di Stato
E il concetto di proprietà
La cultura giuridica borghese ci ha portato a a venire delle idee sbagliate sia sugli atti status sull'idea di collettività
L'idea che è stato quella derivata da all'idea di Carlo Alberto che è stato citato da Franco Carlo Alberto
Lo Stato è una maschera una persona giuridica personale che furti ad personam tragica tuona perché c'era il problema
Però dietro c'è il potere dietro quella maschera c'è il potere vociante l'influenza di opere l'aria targa che da qui la conseguenza è no che il cittadino dice ci deve pensare lo Stato e se uno chiede al cittadino comune cos'è lo Stato quelli risponde il Governo
Sbagliatissime
La nostra Costituzione e fondato sul concetto personalistico di Maritain immuni ai
è questa la grandezza che la prima parte della Costituzione è stata scritta su un ordine del giorno votato il venti settembre mille novecentoquarantasei e firmata da Dossetti
Dossetti era amico di Maritain che arrivò prima di Maritain nella DDR nella Costella dei della della pubblicazione della corte Costella tanta costituzionale prima che fossero dichiarati i diritti universali dell'uomo
Per quarantotto
No il primo gennaio lì mi pare il ecco questi giorni dieci ottobre una cosa la cosa una cosa del genere
Dunque
Io credo che bisogna precisare così intendiamo è stato è semplice prescritte dall'articolo uno della Costituzione la Repubblica
L'Italia come giustamente diceva Franco abbiamo avuto il popolo e il territorio
L'Italia che comprende il Popolo e territorio è una Repubblica cioè una comunità una res pubblica è una comunità fondata sul lavoro
Quindi si riconosce che il territorio appartiene appartiene a a tutto il popolo perché le forze in cui ognuno nel dorato azione forse individuale di ognuno Martina
E guardate che a questo proposito a proposito di territorio bisogna tener presente che nella storia
Il territorio è stato sempre contenuto della sovranità chi ha avuto la sua fine ottanta l'appartenenza del territorio queste chiavi in diritto romano
Quando si facevano le divisioni delle Terragni per attenuare l'uso di terreni agricoli del penali ci voleva un Alex
Cento odiata un plebiscito mo'il popolo doveva concedere perché perché il la proprietà del la proprietà del territorio con questa terapia il popolo non è non era che i singoli nella non era una proprietà privata
E quindi c'era la divisione attesi Ignazio agronomo Cindy diventa con un solenne cerimoniale che è inutile stare a ricordare era di origine etrusca molto complicato
E ci fu anche una prima divisione di Numa Pompilio si dice alcuni dicono addirittura Romolo
Ma comunque ci fu una prima divisione per dare ai patres familiare un un pezzettino piace pubblici popoli romani del Tel del territorio pubblico apparteneva a tutti
Per usi personali tu il pater familias badessa esercitare il suo potere indifferenziato e Mancini più ma che non ha niente a che vedere col Dominum sicure verissimo che nasce agli albori del primo secolo avanti Cristo perché paragonabile alla nostra vita privata per la proprietà privata tenta questa mi sembra una cosa molto importante
Non è originaria come si crede adesso la proprietà privata
Nasce ad opera di Napoleone
Il quale per per indicati e quindi rappresenta gli interessi dei borghesi tenente tecniche ai test
Dette l'incarico al portali disse
Il redigere il code civil del mille ottocentoquattro secondo il principio interior sovrano la proprietà e i privati ecco che viene sganciato dalla sovranità se si se si tratta di democrazia dalla sua nuova del popolo la proprietà dei privati e quindi la diritto di proprietà privata identikit originario
E qui le premesse dello sconvolgimento ambientale che stiamo vivendo e che il puntino rimarchi tre per quanto per quanto sento sento dire intorno precisiamo il concetto di Santo lo Stato è stato comunità lo Stato per conclude persona è la pubblica amministrazione come Chance come ci ha insegnato al Sandulli del secolo scorso secondo concetto da precisare per capire temi la nostra situazione il concetto che non esiste solo la proprietà privata esiste anche l'altra metà collettiva per i romani interdetto esisteva solo una vendita collettiva e poi per darlo ai privati ci voleva un atto di governo e guardate che la nostra Costituzione ha ripreso esattamente quello che era in diritto romano queste ma non c'è anche su cui si passa sopra invece che l'aveva capito soltanto poi gli atti il quale addirittura parlò del diritto di proprietà come di un interesse legittimo
Il diritto la proprietà privata l'articolo quarantadue dall'opposizione innanzitutto in un articolo nel primo comma dell'articolo novantadue si dice la proprietaria pubblica e privata
E cioè l'indice ha spiegato che proprietà pubblica significa mobilità collettiva demaniale pentiti Nemanja adesso si vendono Grazia Berlusconi al Governo Berlusconi e Bossi
Col federalismo demaniale
Cipelli demaniali vengono trasferite alle Regioni nelle quali le valorizza e ai Comuni i quali di valorizzino che li possono anche vendere a privati quindi abbiamo venduto le isole Teresa una veneta il Monte Cristallo non so se sia caduto il monte delle Tofane sopra Cortina d'Ampezzo l'isola l'Isola Bella delle Eolie l'Isola di Budelli della Maddalena ampi tratti di spiaggia nessuno sa niente
Abbiamo venduto poi siamo stati campioni nel vendere nei nostri industriali se non abbiamo indette da produrre ne parlerò sia a tempo
Un attimo dopo mi preme precisare che nel nostro sospette nel nostro ordinamento nel nostro ordinamento prevale il concetto
L'improprietà
Collettiva articolo quarantadue della Costituzione secondo comma secondo comma dice la proprietà privata è riconosciuta e garantita dalla legge
Cioè dal popolo del rappresentante del popolo quindi dal popolo Allo scopo di assicurarne la funzione sociale
Se il recensore gli operai gli elevati in America me ne vado al novanta pago le tasse in Inghilterra ha assolto la mia funzione sociale a quello che Togliatti chiamava il nonno se dal proprietario
Mi pare di no e allora è ancora la tutela giuridica mi pare di no Attardi della Costituzione Schino persegue la funzione sociale della proprietà ha perso la tutela giuridica
E questo è molto importante oggi che vediamo l'Italia coperte di capannoni d'industria panicolate voglio sapere se dobbiamo portarcela eterno sulle spalle se possiamo invece
Inserirle perimetrato il morto due parole alle devo dire anche se sta Antonio di qualche minuto ventotto parole per stabilire il perché è successo tutto
Questi errori hanno favorito
Una evoluzione una un capovolgimento totale del sistema economico finanziario
Noi siamo vissuti abbiamo avuto del benessere nel do nel primo e nel secondo dopoguerra proprio perché si è applicato sia attuata la Costituzione qualcuno ci ha detto che si attua sulla Costituzione usciremo anche dalla crisi economica ed è
La Costituzione lei sistema economico keynesiano è un sistema economico-produttivo
Sistema economico-produttivo perché T-shirt bisogna che lo stato cioè tutto il popolo intervenga nell'economia facce delle grandi opere pubbliche settanta denaro alla base della piramide sociale
In modo che i lavoratori va bene così negozi vennero impresse le imprese assumono perché il si crea quindi un circolo virtuoso
Viceversa
Dopo la nel famoso la lettera del dodici febbraio mille novecentottantuno di Andreatta Ciampi in cui Andreatta diceva Ciampi governatore dalla Banca d'Italia
Che la Panda evitare era sollevata dall'onere di di acquisire i buoni del Tesoro rimasti invenduti noi ci siamo attenuti incamminati verso un altro sistema economico perché ci siamo dovuti rivolgere al mercato perché prima come succedeva
Sì sei sei pone il Tesoro non venivano venduti li prendeva la Banca d'Italia stampava danaro e non andavano avanti c'erano sì dei problemi
Che poi dovevano essere corretti inflazione però insomma si andava avanti adesso invece cosa facciamo rinviamo la moneta in affitto quello della BCE e dobbiamo restituito anche se la bici Enrico impropri dobbiamo restituirli
E quindi indica il punto c di Bari ma comunque in tempi brevi la fatti in Italia questo importantissimo
Il debito italiano non è perché come dice la la brava casalinga sapevano e abbiamo speso più di quanto il marito dalla moglie o il giorno per giorno
Il nostro lo stato sociale costa il quarantuno per cento del PIL
Quello della registi della Germania quello della media europea diciamo il quarantacinque per cento del PIL quindi noi se prendiamo almeno dello stato sociale etici ammesso interprete sulle spalle è stato proprio il mercato perché noi siamo dovuti ricordo un più messa da parte la banca d'Italia e ricorrendo al mercato generale la speculazione finanziaria ci ha messo sulle spalle dei tassi di interessi che hanno raggiunto il venticinque per cento se noi facessimo una revisione del debito guardati dai Beatles
Sì diminuirebbe di due terzi si diminuirebbe di due terzi sarebbe invece noi ci siamo fatti castrare questo sistema Terra euro tempi per carità sono europeista non che che non si mattino Europa alla Mazzini non fanno troppa secondo il volere delle multinazionali delle banche
Noi adesso da vari anni prima con un dal novantasette prima con un regolamento illegittimo poi con il Patto di stabilità
Poi adesso con il fiscal compatte siamo in due anni di inattività dell'udienza e siamo sottoposti a c'è una spada di Damocle di pagare miliardi e miliardi da nessuna parte noi siamo stati condannati a morte questo perché siamo entrati
In un altro sistema economico quello neoliberista
Prodotto da Andreatta da tutti quelli della Bocconi tutti loro isolato con riso con tutti o liberisti
Sono neo liberisti
Ecco non torna
Dallo squalificato negli anni Sessanta nel mille novecentosessantadue pubblico a una un l'intero la storia della moneta americana dal mille ottocentosessantasette al mille novecentonovanta
Questo libro fece colpo supino scelti ad ispirato al sodo tutto in Cile Cile finito al fatto colposo granite annesso Clinton prego ne ha fatto quello che poteva Clinton ha privatizzato tutto negli Stati Uniti
La Thatcher e se lavorate di questa cosa privatizzato tutto in Inghilterra ed è privatizzato tutto anche in Germania i lavoratori di questi popoli che vedete si vedono gli effetti hanno votato contro perché stanno male
E tutti negli Stati Uniti c'è la piena occupazione Sinatra Italia
Non c'è più non certo il cartello che il contratto a tempo indeterminato in Italia non ne parliamo insomma la i giovani non non hanno più come lavorare perché è prevalso questo che questo sistema
Ideologizzato agli a è un termine alla Scuola di Vienna la squadra
Poi la Scuola di Chicago è stata terribile e con i vari non so perché ricorre sempre questo quindi Milton Milton Milton
Nella Scuola di Chicago insomma si tramanda da patente A pagina figlio probabilmente e comunque
Qualcosa dice questo o non ci vuole niente madre distribuzione della ricchezza ci vuole l'accentramento della richiesta è nelle mani di pochi
E poi il popolo lo Stato non deve intervenire nell'economia deve essere tenuto fuori dell'economia perché devono competere secondo il principio sacro della concorrenza secondo il quale
S'
Il forte impatto il più debole e noi ci troviamo nella situazione attuale stiamo fa infatti hanno venduto tutto siamo stati campione delle privatizzazioni perché il meccanismo che segue questa teoria è creazione del Tanaro dal nulla i derivati e le cartolarizzazioni sono detti
Che il iperattivi che vengono acquistati dal mercato
E poi se se si è fatta la vera scommessa vince TTT affatto la scommessa se va male paghiamo noi pensata al Monte dei Paschi di Siena o cose del genere
Poi ieri accentramento della ricchezza
Concorrenza
Dove stiamo spendendo tutto virtù delle privatizzazioni delle liberalizzazioni prendiamo quelle che sono le occasioni di lavoro di un popolo unito in uno stato nazionale ad esempio si vendono le rotte aeree non crediate che la questione Alitalia sia quella degli aeroplani o quelle e loro vogliono prendersi le rotte aeree
E che sono fonti di ricchezza il turismo il turismo adesso ha in mano agli stranieri non è più in mano la nazione europea
Cerate a via Veneto non ci stanno più i nostri limiti nostri i nostri sono pompe aspiranti i servizi pubblici essenziali che la Costituzione invita ad essere
Ad essere in mano pubblica sono i mandati in mano quindi gli stranieri quindi la la privatizzazione dei servizi pubblici essenziali che sono una fonte di produzione detiene meno
Il popolo il popolo oppure resistere se produce noi lo produciamo niente e allora siamo alla fase di spendita completa di tutto il nostro territorio quando avremo finito di svendere il territorio addio prostituzione addio è stato nazione
Addio civiltà perché la civiltà ricordiamocelo nasce quando un aggregato umano decide di installarsi sul territorio
E con il fine a se leggere di Romolo mette i confini è considerato e far quegli archivi compresi nel dentro i confini non più attivi ma territorio territorio c'è un letto di terra dove stava svendendo il nostro letto di terra
Abbiamo svenduto al tempo ed in questa situazione spendiamo quello che fa vincere la più grande bene comune sui beni comuni
Bisogna intendersi adesso non diciotto il tempo ma comunque non li spendiamo la vita civile
Cioè nella in questo modo
Più c'è un attacco contro i popoli contro i popoli con le perché obiettivo del neoliberismo è quello di di stregare i popoli
Perché è molto più facile dominare i singoli e poi incontri se mi permettete di tipo di ricordare caderci contro un suo libro
Ti del mille novecentoventitré le ultime Unione europea il piano per l'Unione europea si sta verificando tutto quello che ha detto Calergi
Popoli devono essere invasi da altri da altri da altri il popolo in quello che sta avvenendo all'indietro così non c'è più l'identità nazionale finisce internazionale
Gli uomini devono essere mezzi uomini infatti i gay il Gender eccetera e noi rischiamo siamo alla fine però questo non non finisce qui
Perché noi abbiamo a grande costituzione repubblicana riparti convalidata il quattro dicembre capiamo il grande potere di intervenire per questo che io faccio parte di un'associazione fa nei ideata che si chiama
Attuare la Costituzione è stata abbiamo fatto questa associazione in modo da agirei territorialmente con comitati territoriali in tutte le città in tutti i paesi che poi qualcuno a nome di città definendo che ha che città per l'attuazione della Costituzione
Facendo comitati territoriali comunali conduce i fanali per attuare la Costituzione e l'ultimo tentativo è l'ultimo dovere che io mi sento di dover svolgere finché Dio non mi chiami
Perdita avete
Ho apprezzato abbiamo apprezzato tutti nella carrambata e sanguigna
Relazione Grosso abbraccio o il professor Martellina il quale ho capito l'assunto principale e cioè che la Costituzione come la Bibbia
Però professor Maddalena i consenta quindi hanno una interpolazione se noi attraversiamo in via del Corso
Arriviamo a piazza della Pilotta
A piazza della Pilotta i gesuiti gestiscono non solo l'Università Gregoriana molto conosciuta ma al Pontificio Istituto Biblico un po'meno conosciuto se non dagli addetti ai
Non so se invece mi è stato non so se lei compulsati pubblicazioni del Pontificio istituto Pitagora
E io so che Pontificio Istituto Biblico sta
Per esempio analizzando un'opera che negli ultimi cinquant'anni e la considerata la più complessa opera sulla figura di messaggi di Gesù Cristo
Ed è uno studioso di uno studioso John ma che insegna non lo accomuna università fondata dal Partito radicale ma della più importante università cattolica degli Stati Uniti la nostra gamma e che cosa sostiene questo autore nell'ultimo volume pubblicato nel quinto volume da Queriniana
Che è le parabole
Non sono tutte utenti
Persino la parabola del buon samaritano non è autentica questo che significa significa che
Se è vero il principio Teresio logico Ecclesia semper le formalità io mi permetto di aggiungere egiziano Magna tale
E se è vero che l'ecclesiologia nella storia dell'Occidente anticipato di fenomeni della politologi hanno professor Cassano non vedo perché sede principale centro di ricerca del libro dei libri
Si applica il principio che anche la Bibbia nella sua interpretazione e sempre su cioè Italia a riforme noi vogliamo creare in maniera mi permetto di dire poco laica
Un bibbia
Dei dipinti e laiche che sono quelle sì un prodotto degli uomini
Illuminati intelligenti
Mortalmente
Ineccepibili e che pur tuttavia rispondono alle leggi del contesto storico a cominciare anche dal Carlo diritto naturale su cui la Notre Dame University ripeto la più importante università cattolica
Stati Uniti a una rivista specificato Carlo purtuttavia parla diritto un naturale storicamente determinato
Allora senta lei sia sempre forma mentale è iniziato magna Carta io credo che qui debba intervenire un civilista
Come professor Pietro Rescigno perché al richiamo anche lui facce
Da romanista all'in costituzione e al diritto della proprietà proprio i ciclisti si sono mostrati negli ultimi decenni molto sensibili ricorderò due volumi il primo Di Pietro per l'incendio a metà degli anni ottanta Scinto un libero Berlingieri che ha avuto poi pari dizioni Fortunato molto intelligenti come impostazione di diritto civile nella legalità costituzionale
E poi di un civilista impropriamente da noi giornalisti ma si sa noi giornalisti siamo ignoranti
Definito come costituzionalista invece civilista come Stefano Rodotà che ha pubblicato forse il suo libro più importanti
Qualche anno fa per il Mulino il terribile diritto riferendosi al diritto di proprietà
Professore Rescigno richiedono
Dopo dopo la facciamo le precisazioni non ce l'ho però velocissimo telegrafico però io se talmente professore darei la parola al professor per Pietro Rescigno emerito di diritto civile alla Sapienza di Roma professore anche per lei trentenni
Almeno
Per converso
Anche perché io non ero
Non ero venuto preparato inserirmi in un discorso così
Di così tanto Reggio come quello finalmente professori Campana perfetto
Perché pensavo
Pensavo così di inserirmi nel discorso relativo all'etica pubblica relativo allora
L'esistenza di un complesso di norme di etica emissivi Xerba
E anzi mi chiedevo sì primatista fosse poi particolarmente attrezzato per scorso del
Mi pare
Mi pare che adesso che ha che ha nei nostro moderatore che ha voluto con tanta cortesia che a ricordare
Momenti della mia attività di privatista
Su temi
Tutti amici ho studiato in anni lontani adesso mi sollecita
Riprendere il discorso da privatista dopo aver sentito i discorsi che
Pierluigi Casavola Maddalena ci arrivano
E qui ci hanno fatto dono perché
Ecco quindi non sono sì insistere su questa prospettiva che pensavo di adottare del mio discorso o viceversa cercare
Tentare altri di parlare privatisti e in genere di fronte al testo costituzionale pronto a Roma stuoli vita della Costituzione la necessità di realizzare lei ha richiamato
Due autori
Per ingegneria Rodotà
Che appunto poi spesso qualificati come i costituzionalisti per così presero l'abitudine a semplificare nostro discorso io sono rimasto
Però ecco più ancorato al diritto privato di quanto non sia accaduto questi due illustri colleghi studiosi che viceversa hanno dato contributi che voi nulla
Distribuzione delle materie più aderente anche agli schemi scolastici consente di considerare anche come cultori del diritto costituzionale
Io
Penso che il primatista via
Tutto dare un contributo di pensiero notevoli alla lettura della costituzione cominciare dalla esigenza di una rilettura dei testi sui quali il civilista ho lavorato lavoro in maniera abituare il consueto io scrissi a suo tempo ho saggio che intitola il per una rilettura del Codice Civile che significava esigenza di tener conto di muovere dalla costituzione anche perché rileggere il Codice civile cioè le materie che tradizionalmente erano tre affidate alla nostra competenza
La
A norma della Costituzione abbiamo sentiti ricordare stante così importanti come per tracciare un quadro che poi abbiamo ripercorso aiutarti
Matta veneta Casavola
Le norme più importanti nell'avventura del civilista erano la norma sulle formazioni sociali di sviluppo della persona
E la norma sull'eguaglianza di cui pure abbiamo sentito qui parlare in termini estremamente efficaci con riguardo non solo con il principio dell'eguaglianza formale che la Costituzione riproduce
Tenendo
Dall'esperienza e dalla tradizione delle nostre costituzioni classiche con il principio dell'eguaglianza sostanziale che si traduce nell'impegno per tutta la Repubblica che significa legislazione significa amministrazione significa compito anche il giurista interprete di rimuovere tutti quegli ostacoli che rendono l'affermazione dell'eguaglianza come un'affermazione puramente retorica
Di sostituire quindi a questo rinunciato che pure viene ereditato dalle vecchie costituzioni liberali
Un principi di eguaglianza sostanziale anche
Diventa poi chiave di lettura dell'intero sistema
La norma sulle formazioni sociali di sviluppo della persona ancora più importante
Ancora più importante perché poi tra l'altro
Contribuisce a dare un
Sistemazione
Diremmo privatistica tutte le formazioni che se sociali essenziali questo fine esplicativo realizzativo della persona
E quindi le confessioni religiose i sindacati glielo organizzazione professionale del lavoro i partiti politici tutti gli istituti suscettibili di essere riportati in questa funzione
Bene formazioni sociali
Ripeto
Il cui compito la cui funzione viene vista dalla Carta costituzionale in questa realizzazioni in questo compimento in questo esplicazione della persona quindi una valutazione in più in termini di individualisti incide la persona ma della persona Casey fattale proprio nei corpi sociali intermedi ai quali la garanzia nell'articolo
Di uno degli articoli che apertura della Costituzione appunto così
Preoccupati affidare questa
Questa fu questo compito questa funzione
Che cosa
Che cosa possiamo constatare abbiamo
Noi abbiamo
Vissuto in una società pluralista chiara largamente corrisposto forse queste aspettative consegnate dalla Carta costituzionale questa norma di apertura della carta costituzionale però probabilmente questo pluralismo non ha avuto non sempre e in ogni direzione modo di
Iezzi di estrinsecarsi secondo le aspettative che erano consegnati
Dai padri costituenti qui sono più volte ricorsi nomi dei veri artefici della nostra carta costituzionale e delle radici di pensiero nelle scuole insegnamento di cui si rendevano portatori quindi da un lato partecipi
Perché per un verso integrava questa lezione ricevute dall'altro non solo c'era trasmettevano ma la rendevano operanti vivamente nel corpo della nostra carta costituzionale
Infetti punto mi pare che la crisi del partito politico la stessa crisi di diversa natura del mondo sindacale veicoli
Siano legati forse a questo non aver saputo
Fare un uso nella maniera che la Carta costituzionale
Prefigurava
Tipi principio pluralista applicato ciascuna di queste realtà che sono appunto quelle
Poi ricorrono nella stessa regolamentazione specifica della stessa Carta costituzionale ma che poi sono tutte riconducibili a questo nozione generale di formazione sociale sviluppo della persona
Quindi con ogni probabilità prosecco discorso critico che poi noi facciamo oggi su partiti e sindacati sulle stesse confessioni religiose
Sulla stessa chiesa cattolica che ci interessa creduta vicino di ogni altra confessione religiosa e un discorso che
Un discorso critico sul
L'evoluzione di questi istituti degli istituti giuridici che poi ciascuna di queste realtà creato bis creato nella sua lunga esperienza di vita
Di vita e anche di contestazione di di un pluralismo che al significato anche momenti significato forse momenti di polemica di divisione più accentuati in quelli lì collaborativi e di quelli di riconoscimento reciproco nel quadro pluralista delle
Libertà
E delle possibilità di ciascuna di queste formazioni sociali
Quindi questi discorsi io credo che meritassero mi pare che abbiano ricevuto uno svolgimento importante nelle relazioni che abbiamo ascoltato
Credo partite dalla individuazione intanto diedi precetti positivi siam partiti dalla individuazione di tutte le norme della Costituzione in cui si parla della nazione come dato di realtà
Sia con riguardo
Alla al mandato
Che ciascuno degli eletti
Del popolo riceverà l'intera nazione
Superando poi aveva un legame stretto con la singole specifica realtà territoriale su o di altro genere che lo esprime
Ci siamo fermati a considerare
La rappresentatività dell'intera realtà nazionale capo ok rappresenta appunto l'intero corpo interazione
E ci siamo fermati a considerare anche i doveri che le modalità di adempimento dei doveri del di servizio che
Il civil servant s'abbiamo Kurt usare questa espressione perché più forse più immediata più dirette alle farci comprendere che cosa in che cosa consiste questo servizio che viene prestato rispetto al quale ed era forse l'interrogativo del cuore
Questo incontro il partito
In che cosa
Su che cosa
Farlo
Poggia su che cosa
Assumere come base di partenza per valorizzare anche questo servizio solo per individuarne la funzione i modi di esprimersi di realizzarsi
I precetti ai quali dovrebbe ispirarsi ma anche per disegnare non è così il confine
La maniera
Nulla più rigoroso la più precisa ma di quella che disponga di più anche alle attese e alle aspettative che la Società generale nutre circa l'adempimento di queste funzioni di questi servizi
Perché mi pare proprio che in questo fino all'altro giorno dovessimo occuparci ecco del problema di questa etica
C'è stata anche una
Comprensibile preoccupazione a esprimere
La la personale
Considerazione che l'etica da parte dei due precedenti
Relatori
Che cosa intendere per etica
Che significa porsi anche il problema come intendere l'etica una volta riferita oltre che la riferiamo questo
Esercizio
Il delle funzioni in cui pubblico servizio
Poi
Fa consistere così il suo modo di
La sua ragione di essere il suo modo di operare
Che cosa significa ecco questa etica in questa particolare accezione che l'etica chiamiamo pubblica dagli inferire
Le riferì appunto questi
Soggetti
Investiti della funzione di
E la funzione di servizio ripeto qui la parola servizio veramente viene utilmente usata perché significa significa però ecco servizio a favore di chi
La totalitaria cittadini della generalità della collettività non solo quindi delle collettività particolari nella cui articolazione soprattutto alla norma
Relativa alle formazioni sociali poi si fa carico del premier decisiva e atteggia il nostro intero sistema
Come il sistema di di tipo pluralista
No ecco che cosa significhi questa etica pubblica
Come servizio dei cittadini della totalità della generalità dei cittadini
E che cosa una scuola
Di formazione debba posso proporsi come programma per per favorire
Anche dal punto di vista Colin proprio di didascalico
La individuazione di questi temi da ricondurre questa è etica
Perché poi coristi
Di questi temi
Questi
Servitori che coglie la comunità
Si facciano
Portatori si faccia l'espressione
Si facciano portaborse interpreti capaci cioè di solo di cogliere i monumenti le ragioni del loro impegno ma di tradurre poi in un impegno effettive questa loro
Posizione verso posizioni illuminata da un'etica appunto che questa scuola di formazione dovrebbe
Si preoccupa di individuare i punti salienti di
In maniera che
Significhi significhi che si rispetto di di quella professionalità
Che significa già
Adozione di una serie di motivi di di morale lo svolgimento delle proprie i propri compiti delle proprie funzioni
Come
Tentare così di dare un prima
Configurazione questa è etica
In che cosa
Richiamare abbiamo avuto anche citazioni specifiche di casi
Concreti i esercizio di queste funzioni
Con riguardo anche a eventi che hanno interessato l'intera società singoli
Spetti così territorialmente specificati professionalmente indicati per vedere punto critico come
Come individuare nell'ambito di queste
Realtà specifiche
La morale di tipo professionale in primo luogo e poi una morale
Di tipo anche politico
Intendendo qui però appunto politico nel senso GP USA
Meno impegnativo meno moralmente impegnativo della parola ma invece punto nel senso di un servizio che viene reso all'intera
All'intera collettività due intera collettività non significa sempre una coincidenza con l'intero Paese ma significa volta Voltattorni collettività specificamente
Toccate
Da una particolare
Deliberazione della partita penne o da un particolare programma
In un mondo come quello regolato dalla nostra costituzione che prevede tra l'altro anche una serie di programmi di piani possibili
Tale certo ordine
Non solo alla società in generale ma anche a questa specie di vocazione chiamata che i singoli
Che i singoli artifici coi ecco del rancore
Quella che è la l'amministrazione pubblica
è chiamata a correo prendersi in concreto
Interpreti ed esecutrice questo mi pare
Ancora cinque nemica spero
Speravo di rimanere molto al di sotto
Per esempio spiagge
Quindi
Avrei avevo pensato di interpretare
Spero che queste cose che ho detto Crook così un po'disordinati approssimative ci siano mantenute lungo questa linea
Di insistere soprattutto su questo
Etica
Dell'agire pubblico questo l'esistenza di un codice morale
Che significa ecco codice morale che significa
Sta però la codici che noi siamo abituati a legare a opere
Portanti che hanno calcolato al servizio civile
I codici e hanno assolto anzi storicamente funzioni che poi sono stati invece assunte esplicate nei testi costituzionali
Importante poi però vedere in quale misura oggi i codici civili soprattutto resti ancora un porzione non trascurabile non indifferente che anch'essa chiamata lo svolgimento di funzioni che possiamo considerare di pari dignità di quello a cui è chiamata la riforma costituzionale
Questa è etica
Dell'agire
Innanzitutto dovrebbe muovere dall'etica professionale appunto in relazione al singole attività in cui si articola
In cui si articola lo l'agire in questi serve adesso al servizio dei cittadini
Io sempre ecco ho ritenuto che si debba insistere su questa etica
Professionali come uno dei punti di forza
Il che significa una preparazione tecnica specifica dei soggetti chiamati a queste funzioni che sia innanzitutto essa stessa
Materia di un controllo essa stessa di una
Rispondenza certi esigenze accerti attese
E poi questa funzione invece l'ultima molto al di là dell'etica professionale di questa etica pubblica appunto
Come morale che trascende solo i doveri legati all'esercizio professionale dell'attività cui è chiamato il singolo
Il singolo collaboratori di questo disegno che vede coinvolta soprattutto l'amministrazione pubblica però senza trascurare che in fondo funzioni pubbliche possono essere materia di una chiamata di una vocazione di una investitura anche di soggetti e di organismi che
Operano canto delle attività private
Questo era
Il tema quale pensavo così in maniera più diretta e per il quale forse privatista può dare un suo contributo
Credo che si debba salutare con interesse con curiosità interesse eccolo in ogni possibile forma di incoraggiamento una scuola ripeto corresse sbattuto la scuola formativa nella quale
Sì voglio riportare servizio prestato alla nazione pressato e gli altri cittadini innanzitutto questa impronta il servizio
Di obbedire innanzitutto oggi regole di una etica sarà un'etica
La quale poi ciascuno porterà anche così ciò che rappresenta il tesoro della sua esperienza della sua cultura della sua scorta specifica formazione etica ma che
Ritrovi anche in certi soldi in comuni dell'agire
Qualificandoli in termini di rispetto dell'etica
E peggio quindi
Accresca finisca vuoi col migliorare anche le stesse competenze le stesse capacità la stessa attività
Perché definitiva l'obbedienza questi principi di etica nella nostra convinzione significa anche un accrescimento lo stesso valore che dal punto di vista professionale riveste questo servizio
Questo servizio posto a disposizione
Disposizione dell'iter
Collettività intera cittadinanza con questa è un po'il senso
Professoressa professor Rescigno vorrei rasserenare la perché sicuramente gli amici della scuola di formazione etica pubblica intendevano fare il
Questo è un primo incontro come un prole come no era altri incontri smentiti ma vedo che confermate dove avremo occasione di approfondire la sua
Il suo intervento apparentemente d'autunno dimesso in realtà appuntato sul campo
Il problema problemi grandissimi
Che io sintetizzerei così le dicotomie dell'ottocento e del novecento sono ancora valide possono essere ancora bandite perché si svolge funzioni assolve funzioni nella pubblica amministrazione in generale ricchi
Ha un ruolo pubblico
Nel ventunesimo secolo perché lei ha accennato alla crisi
Dei partiti quindi anche la crisi concetti o al ripensamento dei concetti destra e di sinistra che non sono concetti appunto immobili immobili
E però io ricordo un
Saggio di Francesco Santoro Passarelli grandissimo civilista che illustrato un po'le dottrine civili in Italia civilisti a un certo punto si chiedeva consigli incidentalmente con tono dimesso come ha fatto oggi stasera al professor Rescigno ma alla dicotomia tra privato e pubblico può essere ancora bandito lo diceva ridendo cinquanta adesso oggi abbiamo Ugo Mattei abbiamo tutta la nuova generazione di ciclisti che si pone lo stesso stesso problema e ancora ciò che attiene alla vita domestica si può intuire estranee all'Agorà
Cioè indetti tra o per meglio dire la vita domestica la morale e i strani l'etica si può ancora accettare questa dicotomia
E insomma
Io qui devo chiamare in causa il gesuita
Padre Aglieri sarà più mentale che ha scontava maniera assorbire una
E perché e insomma il gesuita che sta di là dal Tevere istituti bianco sta cercando di superare alcun rendiconto umile vero professoressa con e naturalmente
Quando si vuole cambia realtà si creano
Amici e più spesso nemici allora chiederei alla
Padre vitali cui gli ancora i nostri piazzamenti d'inserirsi in questo discorso ma naturalmente mio anche qui ordinatorio poi interviene come svela il mistero del falco esattamente a minuti
Sì io volevo soltanto presentare la figura di una persona che ha fatto delle indicavano proprio ragione di vita fino al dono di sé
Credo che per questo che sono stato invitato insomma per portare questa testimonianza innanzitutto per la volevo ringraziare il dottor Fabio Maura hanno che mi ha invitato
E mi ha chiesto di fare questo di intervento Turin parlarmi di Giovanni Palatucci
Ultimo questore reggente di fiumi italiana fiume attualmente si chiama riesca si trova in Croazia
Palatucci giusto tra le nazioni riconosciuto tale il dodici settembre mille novecento novanta dallo Yad Vashem di Gerusalemme poi medaglia d'oro al valor civile
Conferito dalla Presidente della Repubblica Oscar Luigi Scalfaro il quindici maggio mille novecentonovantacinque ed infine e anche Servo di Dio
Proclamato tale alla conclusione del processo diocesano il sedici febbraio due mila quattro dal cardinale Camillo Ruini
Inoltre il sette maggio del due mila in occasione della cerimonia ecumenica giubilare San Giovanni Paolo secondo lo annoverato tra i martiri del ventesimo secolo
Quindi Palatucci è un uomo il cui valore è stato ufficialmente riconosciuta ossia dagli ebrei in primo luogo molto presto poi dallo Stato italiano infine dalla Chiesa cattolica
Personalmente ho incontrato questa figura la figura di Giovanni Palatucci nell'ottobre del due mila undici quando un mio confratello il compianto padre attivazione del TIR Sandro Vanzan
Scrittore professore scrittore della Civiltà Cattolica sentendo vennero meno le sue forze mi chiese di sostituirlo all'interno dell'associazione Giovanni Palatucci cosa che feci con entusiasmo in seguito con monsignor Pietro Iotti che per tanti anni è stato cappellano della polizia di Stato
E a quel tempo era presidente dell'associazione Palatucci abbiamo fondato nell'aprile del due mila dodici la fondazione amici di Giovanna Palatucci vincoli ora ci sono anche presidente da da pochi
Mese e mezzo un paio di mesi
Ora io ora ecco parlarti un momento della figura di Giovanni Palatucci che è stato un poliziotto a un commissario della Polizia di Stato ma è stato soprattutto un uomo Giovanni nasce a Montella Avellino il ventinove maggior del mille novecentonove ed è all'anagrafe però è stato registrato qualche giorno dopo come si faceva in quei tempi il trentuno trentuno maggio
E nato da una famiglia abbiente si laurea in giurisprudenza nel mille novecentotrentadue presso la regia università di Torino
Dopo aver studiato da avvocato i contro il parere dei genitori lasciala crea una carriera forense per entrare nella polizia dando come motivazione quella di una maggiore vicinanza con la gente che da poliziotto avrebbe potuto aiutare gratuitamente
Nella soluzione dei problemi a differenza di quanto poteva fare come avvocato
Allora per nel mille novecentotrentasei vince il concorso
Quattordicesimo concorso per funzionari della pubblica sicurezza punto entra in polizia
Era un tipo di carattere schietto nella sua la prima destinazione a Genova non teme di confrontarsi con le autorità superiore fino ad essere trasferito per punizione
Con l'accusa di essere l'autore di una velina pubblicata sulla Gazzetta di Genova in cui critica l'operato della polizia troppo lontana dai bisogni delle persone comuni questa era un po'alla tesi
Di quella di quell'articolo e allora il quindici novembre del mille novecentotrentasette
Passa alla questura di Fiume che in quel tempo veniva considerata un po'una terra ai confini dell'impero insomma la terra di punizione
E presso la questura di Fiume Palatucci assume l'incarico di responsabile in un primo tempo di responsabile dell'ufficio stranieri
E in una lettera dal fiume dal padre scrive qui ho la possibilità di fare un po'di bene e i beneficiati da me sono assai riconoscenti è sottinteso qui che la vicinanza
Di questi beneficiati è data dal denaro dagli ebrei in difficoltà
L'emanazione delle leggi razziali nel luglio novembre del trentotto dovete decisamente schierato in favore dei cittadini ebrei e di tutti coloro che in fuga dalle azione occupate dalle armi tedesche transitano per il confine istriano
Palatucci cattolico di profonda fede non poteva non aborrire le infami
Inumane leggi razziali non solo rifiutandosi categoricamente di farsi complice delle persecuzioni contro gli ebrei sì e anche adoperato in ogni modo e con qualsiasi mezzo per aiutarli aiutare e a scampare il pericolo della deportazione
Su incarico di dirigente dell'ufficio stranieri della questura di Fiume ti permette di studiare di mettere appunto diversi stratagemmi per rinviare i perseguitati al ebrei all'estero in Paesi liberi oppure nel campo di raccolta di campagna in provincia di Salerno
Dove c'era suo zio era vescovo non signora Giuseppe Maria Palatucci che lo aiutava ad accogliere le persone che commissario invia
Nel febbraio del mille novecentoquarantaquattro Palatucci diventa questore reggente il fiume
E il garante istituzionale dell'Italia in quella zona che pur rimanendo in territorio della Repubblica sociale italiana
Viene inquadrata dalla Germania del Terzo Reich nella zona di operazioni altre Anish cresce che startup cast che sta arrivando
La sua questura questo iniqua tra virgolette
Con i suoi trecento uomini e divenne riferimento di umanità e di salvezza per tutti i cittadini
In difficoltà senza distinzione alcuna in particolare Palatucci si adoperò per scorrere i perseguitati ebrei
Palatucci distrugge di tutto il materiale documentario riguardante gli ebrei giacente negli uffici della questura
E ingiunge all'ufficio anagrafico del Comune di Fiume di non rilasciare alcun documento riguardante ebrei senza prima informato le autorità la Repubblica con grande senso di responsabilità e di altruismo rifiuta fino all'ultimo di mettere in salvo se stesso
Anche quando di sono ripetuti inviti da parte del console svizzero a Trieste che lo invita al punto da accettare ospitalità in Svizzera
Palatucci accompagna personalmente in Svizzera a Lugano l'amica mica Ensler Conso con la mamma di lei
E era un'ebrea slava Massara immediatamente ritorno al fiume per essere vicino ai suoi poliziotti ormai disarmati e fatti vittime di angherie da parte dei nazisti dalla
E dagli ustascia per continuare la sua opera di salvataggio degli ebrei
Le autorità naziste si resero ben presto conto delle opere di spalla Tucci forse anche a causa di una soffiata il tredici settembre del quarantaquattro Palatucci viene arrestato dalla Gestapo e condotto nel carcere del coro ligneo di Trieste
Con l'accusa formale di cospirazione dell'intelligenza con il nemico
Qui viene condannato a morte dalle autorità tedesche per la sua attività a favore delle migliaia di profughi ebrei che era riuscito a sottrarre alle persecuzioni nazista
Appena poi verrà commutata in in carcere il ventidue ottobre del quarantaquattro viene messo in un vagone merci e deportato nel campo di concentramento di Dachau vicino a Monaco di Baviera
Gli viene assegnata la matricola centodiciassette mila ottocentoventisei il Palatucci muore in quel campo che il dieci febbraio del quarantacinque
Il suo corpo viene gettato in una fossa comune sulla collina di lei intende vicino a Monaco
Come diceva il padre Piersandro Vanzan che ho citato prima in un suo intervento presso la questura di Pavia nel due mila dieci Palatucci è un errore umile
Così come era umile la sua fede
Ma Palatucci è stato un grande poliziotto
Per l'amore autorevole che ha saputo incarnare e profondere attorno a sé
Palatucci con l'uomo capace di smuovere le coscienze un esempio che non è possibile
Fare a meno di ammirare e tendere ai Mullah
Palatucci è stato un funzionario dello Stato che non si è celato dietro le leggi antisemite
Ma lei ha sfidato e rischiando in prima persona la propria vita
Per aiutare e gli ebrei soprattutto gli ebrei
Ci vogliono diceva Palatucci ci vogliono dare a intendere che il cuore sia soltanto un muscolo
E ci vogliono impedire di fare quello che il cuore e dalla nostra religione ci dettano sto è una frase attribuita scritto al padre in quel di occasioni
Palatucci allora è morto a Dachau motivo di umiliazioni di stenti di tifo emotivo del suo amore per l'umanità
Palatucci sia questa data la fama di GE di questore giusto per esserne stato testimone attivo della speranza proprio come recita il motto che contraddistingue chi serve in polizia
Vicini alla gente tra la gente per la gente
Palatucci un uomo di grande dignità
La Cerato interiormente per quelle leggi razziali che andavano disattese perché sbagliate
Pur consapevole a cui andava incontro non ha esitato a mettere a rischio la propria vita per salvare quel di migliaia di ebrei e persone rischio di deportazione
Salvò cinque mila persone facendo le fuggire su navi greche dirottando le con documenti falsi nascondendo le presso lo zio
Vescovo la campagna
Possiamo dire che Palatucci sia un eroe per tutti i giorni
Si è stato un errore tutti i giorni un eroe dei gesti quotidiani e ripetuti nel rispetto della sua fede oltre che contro la legge degli uomini un esempio da seguire
Allora in quattro per invidio ascoltatori di radio radicale in questo volumetto di Piersandro Vanzan Giovanni Palatucci giusto ottant'anni nazioni pubblicato dal ellittici
Metto in primo piano benché è una figura che io non conoscevo che stasera scoperto questo sì il pittore nello Stato e una diminuzione
Ma
Sicuramente mi sembra più per il giovedì
Cosa significa
Assolvere funzione
E posso però
Anche farle un rilievo
Paternità il carattere linguistico perché leggi razziali definiamo neonazista
Razzisti perché insomma non è solo il colore della pelle cita il carattere razzista
Però passa questo episodio cioè del mille novecentotrentotto stravince Virgo gli USA razzista mi
In du ingenuità la per introdurre l'intervento con il professor Luigi Miraglia Del filologo classico perché quando fu approvato e questa invincibile razziste
All'indomani
Un antichista
Che era nato non molto distante da Montella Luca
Ettore Ciccotti che il senatore a vita meglio conosce bene
All'indomani della legge
Razzista del trentotto
Lancio una provocazione regina e dice
Ah sì voi approvate le leggi razziste
E
Elevate come modello
Ma anche tasse latinità s'impoverita più con regionali e Orazio
Ebbene lindi con
C'è un'azione che era ebreo
Scandalo polemica discussione dopo pochi mesi Ettore Ciccotti muri era una tesi la sua una congettura suggestiva però professor unitaria fu dimostrata
Essi Rivera da un archeologo
Cessate con la femmina scomparso pochi anni fa che ha scoperta
Le catacombe ebraiche nella città latitanti Orazio venosa
E ancora
La Latini Itas si parla di pubblica amministrazione di corruttela anticorruzione
E a oggi si parla della corruzione moderna contemporanea come è stato sempre un fenomeno quello che io ho dei clientes il clientelismo a Roma
Sempre attuale come ci dimostra un saggio di suo collega sinistra diciamo per
Sulla corruzione a Roma che resta ancora il saggio principali
E allora professor Miraglia
Nel tempo che l'intesa opportuno ma so che lei RAI resti nell'erba seguendo un ne fa il dogma biblico
Credo che anche da questo punto di vista Lussu più
Della diritto romano ingenerare di verginità antica serva per capire i problemi della attualità
La parola al professor Luigi Miraglia presidente dell'Accademia Vivaldi un ma novum ma consegna Frasca
Mi alzo perché questi sostengo perché come cui tutti differente starete chiedendo dici ma che ci fa questo in mezzo al Gotha del diritto e del pensiero giuridico italiano
Cicerone quando comincia una Pro Roscio Amerino disse la stessa cosa credo possa mirare sì proteggo Potì Simonson Rex Harriman qui mentre aetate neppure autorità The sincopi s'insedia comparando ex poi il nostro gentile moderatore rappresentate come se fosse un filologo classico di altissimo livello
E mi son tornate le parole di Carducci che vi ricordate Davanti San Guido parla coni di i cipressi
E io sapete adesso su un grande uomo Sollai Jordi greco e di latino e scrivo e scrivo non molta altra virtù calorici presse scooter un po'la testa etica
Un ovvero contro sei lo vediamo bene lo vediamo bene che se un povero e mi sarò Cure riconosciuto nella seconda parte che non nella espressione c'è un povero
Però
Qua sono stati toccati oggi stasera dei temi così importanti che ci vorrebbero
Giorni e giorni per poterne parlare diffusamente io non posso farlo
Non posso farlo non ne ho la competenza nemmeno vi racconterò perciò un aneddoto un piccolo fatte nell'occhio è successo a me personalmente mi trovavo sul treno Napoli Milano
E allora è un certo momento c'era un signore che parlava con un altro signore animatamente
E ecco questo signore aveva con sé la figlia sedicenne
E dice da è uno scandalo c'era un qualche anno fa dice
Uno scandalo di questi nostri governanti che pensano solo a fare leggi per il loro interesse e non fanno altro che fare leggi ad personam è una cosa vergognosa la ragazza
Che invece è stata nutrita ed allevata in un altro clima diciamo dieci costume e di mentalità si meravigliava del discorso del padre e diceva papà ma quelli ore fanno il potere ma perché mai non dovrebbero farlo adesso hanno loro lo scettro quando l'avranno gli altri fanno loro quello che tutti al diavolo gli piace
E allora il padre si affannava poveretto a cercare di spiegare ma non è così figlia miglia non è che quelli che stanno là hanno il potere possono fare quello che gli piace per il loro tornaconto sua figlia rimaneva sempre più basita
E lo guardava come se fosse un mostro uscito chissà da quale favola
Ebbene il problema sta proprio sta proprio nello stabilire poi ognuno alle proprie convinzioni se la legge scritta sulla carta
E la giustizia siano o non siano la stessa cosa è un problema antichissimo
Un problema che è stato presentato da Sofocle nell'Antigone a un certo momento questa giovane sta ci aveva seppellito il fratello che
Era morto in battaglia combattendo contro Tebe e allora il tiranno Creonte aveva detto non si deve seppellire deve rimanere lì preda di cani e da un tecnico orrido pastori e cani ed Augello dice ma no ma io c'ho una legge morale dentro di me
Che mi costringe adesso viene trascinata
Davanti credo
E Creonte dice ma tu non lo sapevi che io avevo avevo emanato un editto che vietava i seppellire quelli che avevano combattuto contro la nostra città
Lei dice ma io non sapevo che tassa Kedrjuk matta cioè Gheltu inediti scritti che i tuoi diritti tra trasmessi dagli alti fossero più forti degli Angra Tattaglia sfata i nomi ma ponte delle leggi non scritte immutabili vendite ecco il il caso è importante che poi è stato discusso da tutti i filosofi fino Bekele fino anche più avanti
Cioè se esiste una punti norme la chiama dei tedeschi una norma fondamentale che Barenghi sottoposta all'arbitrio di chi prende il potere o se questa norma non esiste oggi noi ci troviamo in un momento di crisi mondiale talmente forte ma talmente così tenebroso c'è anche personaggi di altissimo livello intellettuale difendono il cosiddetto nichilismo giuridico cioè difendono l'idea che la il fondamento del diritto non è altro che il potere legittimamente conquistato che e tiene potete nelle forme legittime è autorizzato a produrre diritto e allora siamo ricaduti nell'idea di Trasimaco che all'inizio della Repubblica dice tettonica Jon Toto tra il tono si entrerà onesti cioè il diritto e l'utile del più forte
Oggi la forza però come avevano già capito canale tra subito dopo la seconda guerra mondiale
E quando aveva capito Bradbury e poi aveva capito e l'autore del mondo nuovo la forza non è più solo attenzione a questo solo perché quelle bombe che hanno distrutto all'epoca ci ricorderanno che anche quella forza violenta
Esiste ancora
Ma non è solo più la forza di il dell'esercito che entra nelle nostre case e ci costringe a fare quello che il padrone di turno ci vuole così ci vuole far fa la forza e anche la forza di una persuasione occulta
Perché come dice fax lei eccome riceva calca una falsità
Ripetuta trecentosessanta mila Conte tutti i giorni con un'ossessività continuata di naturalità perché passa nel parco nella parte sud cosciente della nostra anima Emperor venti quelle caratteristiche di discutibilità che hanno tutte le opinioni umane e diventa un dogma
Tutto ma da qua non ci sappiamo più libera allora la il possesso di alcune Formenti domi Gino della società c'era dono assoggettati a Davis
Ed è per questo che è un problema importante anche per sapere se la Magna Charta estere formando non estere forma da perché se noi crediamo che la legge e come il flusso tra era clipeo che può cambiare continuamente certamente deve essere cambiato tutte le cose umane
Per esempio non porto la toga qua e voi state seduti su delle sedie molto come le dive lucrano sulla sella curule che era molto scomoda
Ma queste cose cambiano naturalmente nella vita
Ma c'è un fondamento per un cane e questo quello che hanno cercato i costituzionalisti
Di di trovare qualche ci siano riusciti o no è un altro problema che si potrà ancora discutere ma quando si sono riuniti hanno cercato di vedere potrebbe il fondamento di una giustizia di una civile di un Mundo civile
Non solo dell'Italia
Perché è vero che comincia con l'Italia è una Repubblica fondata sul lavoro Marino ai fondamenti della Costituzione
Quelli più
Veramente secondo me poco amovibili e poco diciamo trasformabili sulle fondamenta della natura umana della vera natura umana cioè di quella DVD noi ci dobbiamo rendere dirmi perché oggi sapete dal e dal rivoluzione francese in poi ancor prima che giustamente se insistito sui diritti dell'uomo
E allora però questo che cosa portato assieme ad un continuo e sempre più vere mentre avanzamento di un individualismo si prende atto che cosa ha portato che oggi pensano solo ai nostri diritti
E il diritto di questo io avevo il diritto ma tu Cosa vuoi da me perché fatta da Rutelli o il diritto di fare della mia vita della mia gioia della mia felicità è un paradosso perché unico un'illusione mentre parliamo sempre dei diritti della nostra felicità ci dimentichiamo che la vita beata che in realtà la finalità dell'essere umano ci viene sottratto a ogni giorno con questo financo la stabilizzazione della nostra libertà la quale in realtà in schiavitù
E finisco vorrei parlare ancora per due ore su quest'argomento ma non vi voglio tediare ma finisco dicendo che la vera libertà la vera dignità dell'uomo e quella che noi conquistiamo proprio essendo servitori di un bene pubblico
Cioè come diceva Croce e come diceva Thomas Mann
Il la finalità dell'essere umano e in quella di aiutare gli altri esseri umani Anton lombare la felicità
E solo in questo nel dominio delle proprie passioni che lo lacerano il lo sbattono di qua e di là di su e di giù
Come i dannati dell'Inferno dantesco soltanto nel dominio delle proprie passioni nell'esaltazione della sua natura razionale e della sua natura sociale l'uomo trova la sua felicità ed è felice colui che si stacca dalle catene dell'egoismo si stacca dalle catene della individualismo sfrenato della volontà di affermare soltanto il proprio io e capisce che il proprio una cellula all'interno di un grande corpo e ci unisce quando tutto il corpo funziona bene gioisce quando capisce che è un inganno che Arbeit macht Frei ecco da Paolo ecco ecco auspicasse e gioisce quando capì comprenda chiaro quanto Arbeit macht Frei oggi si chiama produttività competizione concorrenza sono le stesse parole
Per condannavano però ai campi di sterminio e ne stiamo sterminando lungo sì
Ecco non ho altro non posso
Allora io
Sono ammirato del pathos con cui professor Sinigaglia
A
Umilmente no modestamente
Che c'è una modo di approcciarsi ai cipressi che può essere
Umile ma non modesto
E perché poi
Da non giurista chiamato in causa giuristi
E poi i colleghi di Mandalay soprattutto di Rescigno l'età Dell'Atti codificazione
Di Natalino Irti mette in discussione ma anche nichilismo giuridico il dialogo tra Natalino Irti Emanuele Severino chiama in causa quello che è stato è accerto esiziale una certa esiziale concezione del ruolo degli intellettuali per fortuna che ci sono anche documenti come l'uno e tanta limito citare vinci implica Fides et ratio mille novecentonovantotto di San Giovanni Paolo secondo dove si fa una critica apparirci chissà puntigliosa demolitrice il cosiddetto pensiero
Dobbiamo recuperare il pensiero Fo
Non pene severe superuomini ma perché
Siamo chiamati
Non essere modesti
Ora sono le sette e zero cinque io intanto saluto gli ascoltatori in radio radicale ringrazio dal Pantheon per la registrazione perché adesso c'è un'appendice finali professor Maddalena lei mi aveva chiesto una un intervento in sede di due minuti due due minuti di orologio grazie professore poi passiamo a una parte finale di non so è una sorpresa vediamo
Non ci tenevo a dire che sottoscrivo parola per parola quello che ha detto all'amico Miraglia quanto ai Vangeli io so che ci sono anche i vangeli apocrifi esentate quella parabola io continuo a credere selvagge
E il messaggio di fondo chiamati i vostri nemici e quindi non mi fa nulla evangelico sono stati scritti il ritardo e quindi chissà quante cose ma ci sono delle contraddizioni del novanta nascoste sulla resurrezione ci sono due versioni sulla nascita di Gesù ce cesellare sono di San Luca e l'altra mi pare di San Matteo insomma
Ma quello che che conta è l'essenza e così via la carta costituzionale ciò che conta è l'essenza e come oggi due leggiamo ancora i versi di Omero o di Esiodo ancora prima
Così il secondo me la lettura la validità di questa nostra costituzione che un modello costituzioni parlarmi secco anche se poi sarà scritto in modo diverso o da altri nessuno nel fluire del tempo però in quanto fondato sulla dignità umana l'obiettivo è lo svolgimento della persona umana e il progresso materiale e spirituale della società io credo che questo non si potrà mai negare insomma qualsiasi legge che dica il contrario presagio Carlo Alberto si profezie si preoccupava dalla protezione dei beni e invece la nostra Costituzione si preoccupano della protezione dello tutela dell'uomo e finché esisterà l'uomo finché esisterà la polizia dell'uomo esiste la questa forma di costituzione grazie professore naturalmente
Allora si può parlare del personaggio più intrigante intricato della storia che la figura di Gesù Cristo poi sull'interpretazione di un metro
Ci sono dei traduzioni di Vincenzo Monti ci sono le traduzioni di Rosa Calzecchi Onesti non proprio collimanti l'una con l'altra
E anche i due grande traduttore allora io ringrazio tutti
E come posso dirle di no per residenti prego
Non glielo dico io sì
L'antichità cristiana ci ha lasciato un proverbio
Soros Justus esterni bene abbiamo parlato di un giusto tra le nazioni che Giovanni Palatucci invero significa che il nonno definisce ante nei collegi
E un giurista come un piano che ha scritto più di ogni altro figlio il suo maestro Papiniano tutto il suo collega Paolo intorno diritto alla fine conclude
Tra il Corso e contro
Nemmeno un lettere non fa male a nessuno
Sumo cui quei tributi retta a ciascuno quel che gli spetta oneste dire Bethel queste da etica e fa meno del diritto fa molto più oltre la regola del Tirreno
E io al a ne hanno cassa Pugliano non aggiungo postilla alcuna e invito i gli organizzatori mi hanno detto che c'è una sorpresa finale in cauda venenum o no spero dulcis in fondo
Dov'è stanco alzando le spalle venite ragazzi e poi
Scusate io non so se i professori devono partire forse meglio prima gli omaggi e poi il Coro ragazzi
Pagati cita allora intanto che voi vi preparate che cosa c'è
Vieni a spiegarcelo
Fabio vieni a spiegarcelo non farmi lavorare solo me
No viene al microfono di riconoscenza della disponibilità soprattutto dell'arricchimento che oggi personalmente ma credo anche tutti abbiamo ricevuto dobbiamo dare osservatori veramente un ricordo di questo pomeriggio una una edizione speciale vetture giovani dal ponte ove diciamo un ricordo un po'più prosaico valutabili bussare in casa brindando se possibile alla nostra salute
Alla futuro di questa Roma sulla deformazione prosaico Eno spezzato sono come i giornali che ora azione e di tre palazzi a testa
E di cremazione Testa
Grande esperto di
Volevo soltanto dire ringraziare già azienda De Santis De Sanctis di
Gli appassionati che produce un vino di Frascati Superiore di grandissima qualità loro solo produttori indipendenti cronologiche la grande Francesco venne filo forse si forse sì forse sì
Allora io a nome di tutti i relatori ringrazio per questi ressa in in
E non logici bibliografici
E e naturalmente invitò appuntamento posso dirlo così si questa il primo di una lunga serie Vito appuntamento terra a data da stabilirsi ad incerta di Emma sotto alla relazione piccolo pagine miele speciale norma da Bruno netta sono state ma si sa che il professor Maddalena ho raccomandato
Fermatemi per i ragazzi verbale
Cioè
Faccio una comunicazione di servizio domani mattina
La videoregistrazione di questo evento sarà possibile vederlo e anche scaricarsi ha logorato unitamente sul sito di radio radicale radio radicale punto ittico quindi resterà in sé cura se coloro grazie buona serata
Discussione
Fra
Prego Velina rossa e