"What is left ? Il futuro della sinistra democratica in Europa"

Futura gerarchia razionale comincia a entrare in crisi nell'area comunista con l'apertura del Partito Comunista Italiano ai principi la democrazia e a liti in cori della compatibilità di mercato
Nell'area socialdemocratica
La crisi avviene successivamente nel dopoguerra prevediamo una socialdemocrazia nordica
Che attraverso gli strumenti della disse macroeconomiche di tipo keynesiano riesce a dare delle risposte di polizia economica molto efficaci per raggiungere i suoi obiettivi
Il IVA per un po'molto tempo i vantaggi sociali nel tosare la pecora capitalistica riescono ad avere successo
Negli ultimi anni però questo non accade più negli ultimi anni questo questo costume questa situazione tende a entrare in crisi da una parte abbiamo quello che sappiamo tutti la crisi gestionale dello Stato fiscale
Accompagnata dalla crescente crisi fiscale
Perché sente sulla crisi fiscale per quanto riguarda il bilancio il debito pubblico
In sostanza con questa crisi entrano in discussione sia gli strumenti della socialdemocrazia sia le istituzioni che servivano per promuovere questi strumenti
Contemporaneamente a questa crisi vediamo invece affacciarsi nell'arena politica sociale europea nuovi nuove idee nuovi obiettivi e nuove istituzioni
Obiettivi destituzione che per raccontare un principio di contiguità più che di identità noi identifichiamo come sinistra questi nuovi fenomeni sono quelle che conosciamo tutti i movimenti
Momento delle donne movimento ed ecologista al movimento dei consumatori e altri movimenti di questo tipo
In questo con questi nuovi movimenti abbiamo la rappresentanza di differenti e nuovi disordini e nuove domande che i partiti tradizionali non riescono più a rappresentare efficacemente
Abbiamo quindi in sostanza negli anni Novanta questa situazione una situazione di una sinistra fatta di vecchi attori in crisi talvolta in crisi terminale
Con strumenti non più adeguati ma con obiettivi ancora validi e nuovi attori con nuovi obiettivi anche se non ancora con strumenti e identificati in maniera chiara
E in definitiva abbiamo in sostanza una sinistra che pur ereditando dalla sinistra storica obiettivi validi non può più identificasse soltanto dalla sinistra storica
Ciò non non significa rinnegare la storia dei partiti che sono stati legati al le voluta all'evoluzione la storia appunto della seconda terza internazionale
No cioè non significa nemmeno non dare import l'importanza che hanno di istituzioni come imputa segando attualmente otto che storia distruzione gare come il sindacato al movimento cooperativo non si non significa nemmeno fare finta di niente fare come esclude gli struzzi e vedere che e non vedere che in Europa l'architrave della sinistra e tuttora presentata dei partiti legati all'Internazionale socialista
Questo è chiaro che non bisogna farlo per ovvi non bisogna nemmeno tentare di contenuti continuare a cercare di costruire modelli sempre se mai utilizzando e mettendo qualche attributo post di di revisione della socialdemocrazia di di costruzione di un Pardi nuovi aggiustamenti da socialdemocrazia quando invece c'è bisogno nella sinistra europea di puntare a nuovi strumenti e nuove istituzioni
Pensiamo soltanto a un fatto da quanti anni il socialismo democratico di ispirazione Fabiana ed è astemia Anna non riesce più a dare
Analisi
Interessanti originali della realtà contemporanea
Pensiamo soltanto appunto a le lei strumentale all'ITC a livello di poi di teoria economica teoria politica ed etica
Punto di questi strumento e narici noi a chi e ci rivolgiamo per avere qualcosa che ci permetta di interpretare la realtà contemporanea ci rivolgiamo prevalentemente al Litta alla liberalismo sociale di derivazione particolare a statunitense e pretattica di cui abbiamo un esponente appunto oggi autorevoli qui al convegno quando noi dovevamo affrontare temi come libertà e democrazia se no facciamo riferimento a pensa tonico come Berlin o al mio contatore SIM ogni autoritarismo è difficile riuscire a dare risposte interessanti se dobbiamo affrontare nuovi problemi come la bioetica o l'ambiente se non facciamo riferimento ai ai temi villosa and Economics oppure all'etica razionale è difficile riuscire a dare risposte interessanti se dobbiamo affrontare temi come come gli istituti istituzioni come il vuoto o la democrazia
è difficile riuscire a fare analisi convincenti se non ci rivolgiamo alla public choice oppure alla procedura non mi con la democrazia
Ed è anche puro contro contestando le molte delle premesse quando noi dovrà affrontare problemi come la la moneta il governo la moneta la politica economica
E difficile non dove arrivare a dover fare riferimento a alcuni strumenti della tanto famigerata lega Nomis come teoria aspettative razionali sappi side Economics omone stalinismo
In maniera flessibile pragmatica però alcuni strumenti di queste di queste teorie economiche a entrate in maniera appunto tornate bisogna utilizzare quindi in definitiva
Che cosa il pensiero socialdemocratico ci può dire su questi temi su questi argomenti molto poco
Tra l'altro una domanda che si scopo esiste una dottrina socialdemocratica in Europa
Dal seminario di Oxford era emerso che questa dottrina sono democratica se esiste è molto variegata
E se prevalentemente abbiamo visto nel confronto ad hoc sul fatidico differenti socialismo che sono presenti due ali estreme che difficilmente comunicano una con l'altra quella del socialismo mediterraneo
Rappresentato prevalentemente dalla socialismo spagnolo e quella del socialismo nordico europeo l'ha presentata premesso ciò nello scantinato rappresentata prevalentemente dal socialismo svedese ecco son due sociali perché spesse pur simili per quanto riguarda una una buona parte dei fini si differenziano molto sul per i sugli strumenti per raggiungere i fini stessi
Da una parte un socialismo dei cittadini
Perché e interessato più a regolare il capitalismo per umanizzare l'ottava trattato socialismo invece dei lavoratori che interessato più ma controllare capitalismo per cercare di renderlo meno ricco e meno potente quindi son due strumenti completamente diverso che poi chiaramente producono implicazioni dello di policy completamente opposte
Che difficilmente trovano punti di convergenza tra l'altro molte volte più facile trovare convergenze fra spezzoni del socialismo europeo
E movimenti della sinistra Esterna socialismo che tra all'interno del del socialismo europeo guardiamo semplicemente alla comunanze convergenza fra anche strumenti del socialismo spagnolo con movimenti come quelli consumatori e dei Verdi e la differenza fra soci e lo spagnolo socialismo scandinavo
Quindi in definitiva non bastano più i fini socialisti della democrazia industriale ed è stato dello stato sociale a caratterizzare oggigiorno il nucleo forte della sinistra europea
Queste andavano bene quando gli strumenti erano accompagnati da istituzioni e cioè di strumenti finiano accompagnati da istituzioni e strumenti chiari ed efficaci
Oggigiorno questi strumenti costituzione non sono più efficaci quindi la sinistra non può più basarsi sul nucleo forte della degli scopi della democrazia industriale e dello stato sociale
Per sintetizzare alla risposta da domanda What is Left
Sei rimaniamo sul piano dei fine degli obiettivi questa risposta può e se verrà esposto abbastanza semplice se invece al la Roma alla vispa domanda vuoti slash noi colleghiamo due altri corollari
Che potremmo così riassumere in due altre domande Audi slash entro cui slash it allora il problema si complica molto di più chi sono
Quali sono gli agenti gli attori e le istituzioni della sinistra europea
Contemporanea e come la sinistra esplica la sua capacità di governo quali sono gli strumenti e le metodologie e le policy usate dalla sinistra
Possiamo punto accontentarci degli attori tradizionali della sinistra che molte volte sono chiusi nell'ora che nell'Ogaden concettuali e legati a vincoli sociali
Che le limitano il movimento o e meglio puntare a un rimescolamento fra nuovo e vecchio per produrre nuovi attori che riescano a incorporare le cose buone del passato della da senza personale però a diventare interpreti del nuovo delle nuove domande sociali poi una domanda che che mi pongo a questa domanda si potrebbe se scegliamo l'opzione del rimescolamento si potrebbe dare una risposta che prendendo a prestito il concetto è chiusa se la scienza potrebbe avere due e soluzioni o puntare a una allora diciamo un passaggio graduale di accumulazione fra vecchio e nuovo
Eliminando e rigettando le anomalie e mantenendo invece ciò che l'alito oppure si potrebbe puntare in potrebbe mirare in in altri casi come classe una seconda opzione a una rottura anche drammatica
Fra istituzione appunto fra loro una soluzione di continuità fra su istruzioni fra loro tutto incommensurabili usando concetto
Il tipo di filosofia scienza Maputo comici sei Carrizo che trascende sa
E difficile lussi uscirà risponda alla domanda del V se non rispondiamo la domanda dell'auto cioè non esponiamo a domanda sostanza degli strumenti delle metodologie delle delle delle policy che permettono a un dato attore di essere il vincente nell'arena politica e sociale
Spesso il dibatto in Italia si ferma prevalentemente a e i problemi del degli obiettivi non si prenda in considerazione e il tema degli stop molto importante degli strumenti e non si può però pensare con la sinistra sia vincente se non si affronta in maniera chiara e in maniera coraggiosa prova negli strumenti
Vediamo quanto esempio alcune cose non basta un'analisi interessante approfondita analisi concettuale di dei tre dell'idea dei concetti di democrazia industriale democrazia sociale quasi a politico cittadinanza economica sociale e politica se non riusciamo anche a intravedere
Gli strumenti di governo di policy per raggiungere questi obiettivi non basta ad esempio dire che una per fare degli esempi più specifici che una produzione industriale e a rischio ecologico
Se noi riusciamo anche a proporre delle politiche di ricerca tecnologica di politiche della ricerca che riescono a coniugare problemi ambientali e e compatibilità con il mercato
E per rimanere agganciato al dibatto attuale non basta mettere nell'agenda politica questione morale come la cosa più importante se non si propone però insieme a questa obiettivo anche delle soluzione per quanto riguarda ad esempio legge finanziamento di partiti che ci permettono di cadere nei comportamenti criminali del passato
E questa diciamo poca attenzione agli strumenti ci porta a commettere spesso la sinistra la fa allaccia di proporre l'obiettività loro contraddittori come quando molte volte sentiamo che è importante riusciva a rispettare i vincoli di bilancio stretti vincoli di bilancio e potete correttamente giusto rispettarle poi correttamente direi che bisogna estende alla cittadinanza sociale troppo ponendo un aumento la spesa pubblica
Oppure quando noi sosteniamo che pasta con quest'inefficienza inefficacia dei servizi sociali delle public utilities e poi dopo Sos spingiamo per in a mobilitare l'intoccabilità del posto di lavoro queste sono obiettivi tra loro contraddittori
E quindi in sostanza il la sinistra se vuole essere vincente deve ristabilire lasse razionale fra obiettivi strumenti ed istituzioni
Questo asse razionale che ha permesso la socialdemocrazia nordica il comunismo sovietico di essere vincente dominare la la l'arena politica di qui di questo secolo
Chiaramente cioè non non vuol dire
Assorbire i gli strumenti e e le istituzioni del comunismo sovietico è anche una buona parte discussione la socialdemocrazia che sono ormai inadeguati vuol dire soltanto imparare la lezione storica di metodo che questi due attori forti da sinistra
Europea c'hanno trasmesso e quindi ciò vuol dire in conclusione che la sinistra deve evitare lo strabismo attuale da una parte da di una sinistra che punta guarda agli ideali e agli obiettivi alti di umanizzazione la società e dall'altra invece punta al diciamo alla risposta pragmatica del della gestione del governo quotidiano
Né tanto meno deve valide vincente la sinistra solo ideologico a se stesso pragmatica se si volesse usare appunto una forma la faccia e l'importante è riuscire costruire modelli di diciamo di risposte strumenti della sinistra che riescono a mettere a servizio degli ideali di umanizzazione della società gli strumenti di gestione dei temi che di governo in maniera pragmatica
Chiaramente la formula facile però l'obiettivo è quello di coniugare queste due differenti angolazioni il nostro ma il convegno appunto questo scopo riuscire a risponda alla domanda What is Left incominciando guardare a cui slash per è AUSL estone
E il l'obiettivo c'ha un posto al novantuno è appunto quello di attraverso queste analisi e ce ne saranno succede di successive oltre a questo convegno riuscire poco alla volta a fare il punto della situazione di qual è il bagaglio concettuale della sinistra europea
E cercare appunto di trovare partendo dal la la NASA attuale soprattutto sugli Obiettivi dove la sesto europea trova più convergenza trovare appunto al quale quale sia la possibilità di costruire dal dagli obiettivi degli strumenti di distruzione che potranno essere vincenti nel futuro
Ecco
Io ho finito e darei la parola a questo punto
Non a salvate materni insieme nessuno non ce la dovesse molto comprensibile ma soltanto Michele Salvati
Si poteva restare
Federico mentre si procede d'ufficio
Anche a costo di dire meno cose
Vorrei parlare più lentamente perché ho l'impressione che
I nostri traduttori facciano molta fatica a seguire
Una raffica di argomenti
No come quella che mi ha preceduto
Specie quando gli argomenti sono interessanti meritano tutti una ampia
Un ampio sviluppo
Sono facilitato in questo dal fatto che l'introduzione nostra è stata scritta
Anche qui c'è una scusa è stata scritta in italiano e non abbiamo avuto il tempo di tradurla
No trattandosi però dei migranti intellettuali quelli che sono presenti nel con una certa competenza linguistica io spero che lo scritto di italiano facile
Gli abbia dato un'idea di che cos'è
Il principale scopo della nostra introduzione a questo convegno
Un'introduzione come al solito esprime le intenzioni degli organizzatori del convegno
Circa di stabilire un'agenda di lavoro e la nostra introduzione non è un'eccezione
Intende stabilire un'agenda di lavoro indicare alcuni problemi che vorremmo fossero discussi questo convegno solo che invece di indicare i problemi fingere pretende di dare risposte
Per esempio finge pretende di rispondere al primo problema
Che cos'è la sinistra
Pretende di rispondere anche al secondo problema che cosa ci è rimasto naturalmente se ha dimenticato di dire che noi abbiamo rubato
Questo pane questo gioco di parole a stipendio box come sapete vota a sinistra ha una relazione problematica con i diritti di proprietà
Per la sinistra questo non è un furto e spero che anche stile di Hawks ci perdoni e non lo consideri come furto
Ma siccome complimenti posso
Allora finte risposte pretese di risposta espedienti retorici
Solo un modo di articolare le domande
Mettendogli un poco di carne attorno
Sono un modo di per provocare risposte diverse come reazione finte risposte ore pretese di risposte che noi abbiamo usato
L'introduzione organizzata in due parti che corrispondono ai due problemi che ho appena indicato che cos'è la sinistra tutti che cosa Cile rimasto
Poiché relativamente più facile rispondere al primo problema
Che cos'è la sinistra
Come di solito avviene abbiamo dedicato più spazio a questo problema
Questa è uno dei tanti argomenti della legge di Parkinson
No che voi conoscete quando un problema è facile tutti più o meno lo conosco tutti ci si buttano dentro quando un problema difficile difese
Lo si esclude un poco non anche il nostro diciamo questa introduzione non è un'eccezione seguendo la legge di Parkinson molto spazio più spazio relativamente è stato dedicato al problema che cos'è la sinistra
Perché rispondere a che cosa c'è rimasto come ha tentato di fare viale adesso significa anche risponderà che cosa dobbiamo fare
Quali sono i compiti quali sono le frontiere della sinistra nel terzo millennio che ormai da sette anni di distanza da noi
Quali sono le forze sociali
Che sosterranno politica di sinistra nei prossimi anni
Questo ci sembra sia veramente il tema più importante
Sicuramente più importante che non una discussione fine
E approfondita filosoficamente dighe cose che cos'è stata la sinistra nei duecento anni che sono passati dalla rivoluzione francese
Ma veniamo a questo primo tempo nuova cui solo di realtà dedicate molte delle relazioni di questa prima giornata i due temi come vedete sono
Abbastanza concentrati in giornate nel senso che la prima giornata dei nostri lavori largamente sul tema che cos'è la sinistra
Anche se ci saranno notevoli aperture su che cosa la sinistra deve fare
La seconda giornata invece proprio concentrata su che cosa ci è rimasto in Europa dell'esperienza del socialismo del Welfare State dei diritti sociali ma vediamo al tema di oggi che cos'è la sinistra
Noi sosteniamo dalla nostra pretesa risposta che le effettive configurazioni storiche della sinistra lei che cita altre storico concrete della sinistra in questi duecento anni
Possono essere viste come miscele di posizioni storicamente uniche lungo tre dimensioni lungo tre assieme concettuali
Il primo asse la prima dimensione riguarda le concezioni del mutamento sociale
Questa un estremo no una concezione di progettualità consapevole della società secondo criteri razionale
Una progettualità
Nelle mani di un attore politico
E a questo l'estremo di sinistra e a all'altro estremo il rifiuto della progettualità la concezione della società come un organismo evolutivo che segue ritmi propri
Non progettati nel
Per intenderci no voi questa è diciamo l'asse che
L'intera opera di Friedrich Hayek ha cercato di illustra ora non c'è nessun dubbio
Che la sinistra storica sta dal lato della progettualità
Ritiene la Sogei la società progettata vile e ritiene quindi gli uomini che compongono questa società come sufficientemente modificabili e plastici
Rispetto a regole sociali o rispetto a trasformazioni culturali la destra la pensa in modo totalmente diverso
Nella Preve relazione questa posizione illustrata con un po'più di parole ma sicuramente questa se individua una posizione di sinistra a un estremo è una posizione di destra all'altro
Tenete presente che questo primo asse no progetto avvilita contro non porge stabilità ma l'ente cortili evolutività
Un uomo e donne naturalmente persone come plastici modificabili
Persone come aventi predisposizioni interessi attitudini rigidi e naturale questa diciamo categorizzazione che copre bene credo un aspetto della sinistra molto importante e molto diversa che non diciamo un asse più comune
E sovente invocato cioè la differenza tra conservazione e il progresso c'è una relazione tra questo e conservazione e progresso ma le due cose non si identificano
Cioè l'antinomia conservazione e progresso e le posizioni intermedie tra di loro
Corrispondono non io credo non siano non coincidono con le prime e coincidono a una diciamo un'antinomia che non è utilizzabile facilmente nella distinzione destra e sinistra
Non è utilizzabile facilmente perché il termine progresso
Non è utilizzabile
Stelle progresso ecco un termine così ambiguo siamo da non poteva essere usato in questa distinzione
Se noi vogliamo rendere questa distinzioni conservazione progresso
Innovativa dobbiamo eliminare il termine progresso e sostituirlo con il termine innovazione e allora l'antinomia diventa conservazione innovazione ma se l'antinomia utilizzabile logicamente solitamente conservazione innovazione allora non coincide più con destra e sinistra
Perché molto facilmente possiamo trovare degli innovatori di destra e dei conservatori di sinistra e la storia recente ce lo dimostra se ne mostra molti allora l'asse conservazione e progresso che è diventato in realtà deve essere utilizzabile conservazione innovazione non è utilizzabile nella distinzione destra sinistra lassù utilizzabili invece progettualità contro non progettualità questo è l'asse utilizzabile per quanto riguarda diciamo la concezione della mutamento sociale
La seconda distinzione
Riguarda non tanto la progettualità della società
Ma l'andatura del Progetto chi l'idea di società buona
La sinistra pone un'enfasi forte
Sul principio di uguaglianza
Assistita dalla forza del potere politico
Uguaglianza inclusione
Siamo usare fare i termini che ma in ogni caso spero che basti questa
Previa caratterizzazione
La destra la testa moderna testa del progetto moderno poi la sua influssi sul principio di libertà negativa ti autonomia rispetto intrusioni dello Stato e della forza politica nell'ambito del privato
Allora questo è un asse che ha un suo estremo posizioni di sinistra sinistra sempre richiedendo no una continua crescita
Dell'eguaglianza continui nuovi significati delle quaglie anzi
Prima nel primo secolo di sinistra è stata l'eguaglianza politico democratica
Nel secondo secolo di sinistra quello caratterizzato dalla questione sociale è stato l'eguaglianza sostanziale no dei cittadini
Di fronte non soltanto l'eguaglianza formale dell'istituzione insomma l'eguaglianza avente un suo fondamento
Nella
Possibilità di accedere agli stessi effettiva possibilità di accedere agli stessi temi economici e beni sociali
In futuro saranno qualche altro qualche altro significato di uguaglianza
Qui noi facciamo nostra l'idea ovviamente di Tocqueville e che l'idea di eguaglianza una volta entrato nella storia non puoi essere scacciata e il suo percorso inarrestabile
A volte caratterizzato da rovine com'è avvenuto di recente per il comunismo a volte speriamo no no è un principio espansivo
In una di Lubitsch ed espansivo in una realtà di straordinaria complessità perché questo percorso verso l'eguaglianza e in un contesto nel quale i significati dell'eguaglianza non sono per nulla chiari
Ti fanno riscoperti contesto per contesto
Allora dunque la seconda serie eguaglianza contro autonomia
Rispetto all'intervento dello Stato
La terza dimensione è una dimensione straordinariamente importante ma a differenza delle prime due non è una dimensione che corre tra un estremo di destra è un estremo di sinistra
D'Alema si è una dimensione che è importante per carrette rizzare le esperienze storiche della sinistra
No non entrerò destra e sinistra
Che cos'è
E latice la differenza tra siamo ai suoi estremi agli estremi di questa senza possono caratterizzare in modo molto approssimativo per ore poi capirete qual è il significato
Ha un estremo c'è modernità all'altro tradizione estremo cioè Gesellschaft tra l'altro c'è anche Mancino
Ha un estremo ce identità umana universale all'altro estremo ci stanno identità lealtà particolari di natura bioetica socioculturale identità nazionali religiose di razza di genere
Ora non c'è il minimo dubbio che la sinistra storica la sinistra giacobina e la sinistra
Marxista e rivoluzionario
Stavano rigorosamente dal lato dell'universalismo contro il particolarismo
Dal lato dell'identità umana universale contro
Le identità particolari basta che voi ricordiate per i giacobini non c'è il minimo dubbio naturalmente nonostante la parola fraternità e su cui torneremo
Che è un trattarono molto ambigua per Marx basta che leggiate quelle famose pagine del Manifesto del partito comunista in cui esalta la rottura che il capitalismo provoca nei confronti delle lealtà particolare dell'idiozia rurale come una chiamata no cioè d'odio per il particolarismo che è tipico di Max ora la sinistra storica è stata all'atto dell'universalismo contro il particolarismo
Ma il mondo il mondo in cui la sinistra l'esperienza di due secoli di sinistra dalla rivoluzione francese in poi si è calato è un mondo di
Identità particolari
è un mondo di gruppi
Di lealtà e solidarietà intermedie
Tra l'individuo e quella sua proiezione astratta a livello sociale che l'universalismo fondo individualismo
Estremo e
Lealtà universalistica sono esattamente la stessa cosa
Non so due cose che però nel mondo non esistono noto comunque sono due estrazioni il mondo fatto di lealtà dei gruppi identità particolare
E il problema dell'uguaglianza e anche qui si mischia perché ho sospeso l'eguaglianza che si pretende è uguale considerazione uguale rispetto per il proprio gruppo no
Un un gruppo che può essere la metà del cielo come il gruppo tetti genere a per gruppi che possono essere molto piccoli indiani i neri in America e in vario modo
Ora la sinistra vive in un mondo di lealtà particolare può sognare a una situazione in cui la solidarietà di fondo quella che motiva la gente sia una solidarietà universale
Una Seat solidarietà umana universale di fatto finire con in una in contesti in cui le motivazioni sono fornite dalla realtà più circoscritte e voi potete trovare esempi ed è per quello che nonostante da un punto di vista intellettuale e storico
La sinistra sia universalistica tutto la sinistra diciamo giacobina con la sinistra della sotto la sinistra marxista
Di fatto la sinistra si è adattata
A un mondo di lealtà particolari come si è adattata alla sinistra
Si è adattata con un'operazione che quando è riuscita bene è stata quella di sostenere la sua spinta verso l'uguaglianza
Mediante la difesa di lealtà particolari oppresse
Cioè sostanzialmente ha sostenuto lealtà particolari oppressi la sinistra è stata la contestazione della lotta della guerra contro il Vietnam cioè sostanzialmente la sinistra si è basata su ha accettato un'identità nazionale una lealtà nazionale e l'ha sostenuta perché questa identità nazionale in quel momento e un'identità oppressa
La sinistra difende in America diciamo le lotte degli omosessuali anche in Italia se per questo diciamo perché questa è un'entità una realtà in questo momento rifiutata oppressa o in qualche modo soggetta
Le donne e la stessa cosa
Quindi la sinistra fa queste operazioni non rifiuta un mondo di lealtà particolare
Si opera dentro e quando ci opera bene
No opera difendendo situazioni siamo lottando contro pressione quindi stabilendo a livello di gruppo
A livello di identità primarie un principio di eguaglianza naturalmente delle volte si può trovare molto in imbarazzo per esempio da sinistra
Oggi difende l'identità nazionale croata o l'identità nazionale serba
E questi sono dei casi in cui è difficile per si fa molta fatica a dire questi sono casi in cui è molto difficile che giustamente la sinistra si astiene per dare un giudizio no in via generale a volte è facile
Centrare identificare una identità oppressa volte non è tanto facile
Ora tutto questo però guardate riguarda il primo problema che cos'è la sinistra che cos'è il nostro pedigree
Con questo pedigree
La sinistra ha cambiato il mondo con questo pedigree si è scatenata in un'avventura rivoluzionaria
Che sarà ricordata credo come l'esempio più tragico
Che il Brees promette ECA e costruttivisti canta usare l'espressione d'Italia
E ingegneria sociale che mai sia stato realizzato al mondo
Un episodio che giustifica tutte le critiche di kayak
Contro il costruttivismo
Un episodio che giustifica una buona parte degli argomenti della retorica reazionaria
Che recentemente altre firme
Ci ha ricordato ora dopo questa colossale rovinare in questo senso la ragione troppi
Dopo questa colossale profili una replica che non possiamo non riconoscere come una rovina di sinistra perché ne ha tutti i caratteri che ho identificato prima
Stava per l'uguaglianza stava per la modificazione della società eccetera
No
Che cosa fare
Molti flirt nel senso di che cosa ci è rimasto
No che cosa abbiamo preso da questa esperienza
Ora su questo che l'argomento più importante in realtà nella nostra introduzione diciamo molto poco se non di abbiamo una relazione che è molto simile a quella di Richard Rorty
Che è una lezione di ritirarsi nel piccolo in un certo senso
Cioè sostanzialmente di accettare come inevitabile per un po'di tempo a questa parte no una reazione
Che una reazione di auto riduzione
E le seguenti la seguente reazione
Sul piano ideologico e motivazionale
Accettare una crescente avversione o una certa avversione per le grandi ideologie salvifiche
Per quelle che identificano grandi nemici dei grandi obiettivi
Per quelle che promettono che una volta sconfitto il nemico e raggiunto l'obiettivo ci sarà un salto decisivo nell'attuazione dei valori della sinistra
Si usciva dalla preistoria per entrare nella storia
Ecco sano accettiamo il messaggio di Hannah Arendt
E dobbiamo accettarlo
Quindi questa reazione sul piano ideologico motivazionale secondo noi è appropriata oggi sul piano teorico no
Secondo me e accetta saggio avere un forte sospetto per le grandi teorie
Per le interpretazioni troppo coerenti e troppo unificanti
E invece avere una più aperta considerazione della complessità
Della varietà
E per conseguenza un maggiore apprezzamento per strumenti teorici più precisi
Ma per questo necessariamente circostanziati e locali
E anche questa reazione giustificata
Ed è giustificato una terza reazione sul piano dell'agenda politica
Che una specie di tanti partiti o comunque una
Un sospetto
Per obiettivi unici
Ho fortemente gerarchizzati spedire questo è il problema generale della sinistra oggi e invece una certa disponibilità al pragmatismo e al bricolage
Lo spirito sperimentale cioè affrontare i problemi nella loro varietà
Sulla base dei valori e dei materiali culturali disponibili in una certa comunità non voglio essere comunitaria viene per questo non è l'accettazione di quell'ipotesi ma comunque una certa riduzione
Io credo che oggi forse è giusto che prevalga sullo spirito di coerenza che invece indurrebbe a gerarchizzare i colleghi sulla base di un grande disegno coerente questo naturalmente ha un costo
Che perché può creare una grande varietà di sinistre locali
Tra di loro non facilmente riducibili pensiero e andiamo a vedere no noi abbiamo già oggi una grande serie di sinistre locali anche per rimanere sul piano di Paesi capitalistici avanzati
E che hanno una grande tradizione comune
Tempi qualsiasi osservatore italiano ma in genere continentale ed europeo non può essere non colpito per esempio dalla rassegna
Che ha fatto Michael volts nessuno credo l'ultimo numero di dissenso no su cos'è la sinistra americana
Ci sono diciamo due pezzi due accentuazione i no che non sono assolutamente presenti nella sinistra copricapo esempio movimenti politica ricoveri
Political correctness
No per fortuna grazie a Dio parla cioè voglio dire ha un certo significato o anche l'accentuazione molto forte no per la difesa di gruppi svantaggiati
No omosessuali Gary eccetera non è un fenomeno nonché esiste con questa forza nell'ambito sinistra Europea tutti in ogni caso questo solo per dire che persino tra Paesi
Persino tra Paesi che hanno una forte eredità comune sinistra poi voler dire cose abbastanza diverso
No ma penso che soltanto a che cosa è sinistra in paesi dette il grosso del mondo che stanno attraversando la fase della rivoluzione industriale
No e quindi hanno problemi totalmente diversi dei nostri cos'è sinistra no imparando dalla gran parte dei Paesi africani cose sinistre in India così a sinistra
In Paesi che sono in mezzo a una fase che è diversa tavoli uno da uno all'altro di modernizzazione no i nostri sono problemi della sinistra dopo la modernizzazione dopo la Rivoluzione francese dopo la rivoluzione industriale questi sono queste sono in mezzo
Guardate problemi di modernizzazione introduce un credito con un crinale fondamentale
Perché destra e sinistra un qualcosa che è venuto dopo la modernizzazione cosa per Paesi che stanno prima
Che queste occupa nel corso di queste
E problemi trarre modernizzazione no ci sono anche in Paesi che pensano di averla già attraversata la modernizzazione pensate per esempio in Italia oggi
No a alcuni problemi che noi abbiamo e che sono centrali nel dibattito politico per esempio il problema dell'onestà o della competenza amministrativa
Poi lì io credo che il secoli domandate così si tagliano quali sono i problemi fondamentali che deve affrontare il ceto politico oggi sono problemi di competenza amministrativa
Ed io ne sta amministrativo
Questi in un certo senso non sono sono problemi pre
Destra sinistra moderne
Ed abbiamo discusso venendo in macchina con Salvatore Veca e Luca voleva dire qualcosa in proposito capendo che il sessanta settanta per cento dei problemi in Italia
Siano problemi di questo genere
E quindi il novanta per cento in paesi di altro tipo dentro non hanno a che fare con la autonomia dallo Stato vs uguaglianza hanno colto
Hanno a che fare con sono lotte contro l'Ancien Régime in sostanza noi Recchia
Quindi c'è una grande varietà di linguaggi di sinistra
Sono menzione all'intera cosa diciamo che c'è questa varietà questa varietà fa accettata
Come una cura salutare
Dopo l'hybris monotematica
Del comunismo e anche del socialismo che forse il problema della questione sociale
Che è stato il problema centrale della sinistra per un secolo no non sarà più il problema centrale della sinistra nel terzo millennio almeno nei Paesi capitalistici avanzati
Allora questa varietà facilitata senza smettere una tensione ovviamente per su un minimo di coerenza
E più che altro si esprime del nostro siamo offre
E la nostra conclusione non entriamo molto nel merito a esprimiamo un atto di fede che
Finché Falconio le categorie di quello che noi chiamiamo il progetto moderno ai sia stata chiamato in termini diversi dalla sua relazione
Con le categorie diciamo quella rivoluzione nell'agenda politica quella rivoluzione culturale che è stato introdotto con l'Illuminismo e le grandi rivoluzioni finché viviamo in un mondo che sarà in Rete dell'Illuminismo
E delle rivoluzioni francese americana
Noi non dobbiamo avere preoccupazioni strategiche la sinistra ci sarà sempre sinistra ci sarà sempre che sono le stesse forze di questo progetto ad alimentarla in forme diverse e spesso imprevedibili
E troverà le sue gambe sociali troverà le forze che la alimenta
Nella sua spaventosa ambiguità il concetto di uguaglianza è un concetto profondo è un concetto e veramente si sono frasi topiche mi ha sempre colpito è quella produrrà rovine non può durare origine no poté per la sua ambiguità cioè il merito di questo progetto essere ambiguo e quindi è fonte di continue tensioni quindi la sinistra ci sarà sempre
No non avrei preoccupazioni avrei molte preoccupazioni tattiche
Tanti costi attesi questa è una citazione di base to non vorrei che pensaste che se son due citazioni di palazzetto con nascoste no in questa cosa uno questa distinzione tra tattico e strategico l'altra è una citazione famoso che dice c'è grande confusione sotto il sole la situazione è eccellente
No
Ecco parte queste citazioni comma al settore intimo settori direi che poi concretamente in Europa oggi esistono molti problemi i di cui dobbiamo preoccuparci ed esiste la reale possibilità che ciò che abbiamo inteso come sinistra per un lungo periodo per un periodo non breve sia perdente
In Europa ma di questo si sarà perdente no in Europa o meno o se ci sono nuove chance io spero ci parleranno le relazioni di oggi e di domani così chiudo questa breve agente grazie
Pregherei
La pregherei professor D'Anna non solo ai sensi tante di accomodarsi sul palco
Grazie
Porto circa mezz'ora di ritardo il due oratori parlavano per mezz'ora e poi abbiamo un'ora di tempo per di commenti che ovviamente contro loro con
Un minimo di autorità sperando che se ha comprato l'autorevolezza
E quindi essere e quindi senza ulteriori indugi do la parola al professor John van del del che lo scollo jet Cambridge prepara sul recita e il futuro della sinistra europea
Ma se questo
Il giorno Pertosa buone a essere stati e si chiede che cosa è successo in questi ultimi due trecento anni come si sono evolute le fasi più recenti di questa evoluzione della sinistra ma io me lo chiedo piuttosto
Dal punto di vista
Dell'auspica villetta da parte della sinistra di interrogarsi sul suo passato per rafforzarsi per orientarsi verso un un futuro più benevolo nell'ambito delle società in cui viene ad essere direi che
Tutto quello che ci ha detto salutati mi trova in accordo però c'era un diversità di frasi in quello che voglio dire io io non voglio incoraggiare il il merito bolliti ecco
Scusi
Dello scetticismo politico di cui mi piace nato Kirchner editare bisogna essere investiti dell'eredità della sinistra europea dipende non solo dal proprio passato ma dà anche intrattabile mentre dal proprio futuro
L'identità non è una categoria di cui la sinistra e naturalmente cravatta per quel che riguarda la sinistra come potrebbe già esserlo per una aristocrazia capitale
Sinistra anche se ha avuto un passato glorioso non può basarsi sul sul sequestro Henry scherzi essere soppiantata pena cerca di stare un qualcosa del genere
La politica routinaria organizzata della nostra democrazia odierna la minaccia più immediata della sinistra che questa e dettagli venga affrancata Java
Antagonisti più agili più astuti secondo me l'interrogativo chiave che affronta la sinistra europea oggi non sono le prospettive a breve termine qui ieri nell'ambito della politica routinaria di singole nazioni o nell'ambito della CEI Marina Rei ancora più vaste
è piuttosto se no no futuro reale distinto se può sperare cioè di rimanere viva e riprodursi nelle generazioni future
Nella natura del caso le prospettive a per reperire sono contingenti
Si basano su il tempismo delle elezioni sull'instabilità dei nemici nessuno trionfi sulle sconfitte nel prese e tutto questo avviene influenzato dalle capacità politiche anche dalla fortuna FOTA però tutte queste cose hanno una loro importanza per lo meno nel mondo moderno non politica routinaria
è sempre l'esito
Venti quello che è stata la politica routinaria di poche settimane pochi anni prima sperò questo non significa che questo sia l'unico modo per gestire in cantiere la politica odierna
Anche per quel che riguarda la politica routinaria sempre necessario
Tirarsi un po'indietro e cercare di individuare le forze che hanno dato forma
Al conflitto della politica routinario stabilendo poi anche i limiti nell'ambito quali è possibile andare avanti
Nell'immediato futuro in Europa la sinistra può essere sicura di andare meglio incerti contesta e che non in altri potremmo anche tirare a indovinare quali siano questi contesti per cui un occhio istruito fuoco
Forse essere un po'ottimista per quel che riguarda le prospettive della sinistra proprio perché più residente nel ridurre i tempi
Però il fatto di avere al punto degli antenati non è una garanzia dell'essere viste come e arredi da chi ci circonda bisogna che si adottino certe linee bisogna anche essere d'accordo è che degli antenati siano realmente i propri un po'più i propri che non quelli di altri da anche che s'di al raggiungimento dei le attività che si sono lasciati dietro questi antenati siano più importanti e più positivi dei loro crimini dei loro debiti
Per cui si cerca con vigore gingilli ridere il bene dal male rivendicando il bene Berselli e attribuendo invece la colpa
Ai cattivi pongo ai loro antagoniste loro oppositore per cui capire quale sia effettivamente l'eredità della sinistra non è un esercizio che aveva affidata solo agli aderenti della sinistra coloro che spontaneamente si identificano con la sinistra
Una volta che viene effettuata questa valutazione se verrà mai fatta la sinistra si troverà sempre
In pericolo attivo un attrito demografico notevole
Ovviamente la politica routinaria è sempre inattività e sarebbe stupito lasciarlo ai propri antagonisti ma direi che il rischio maggiore per la sinistra attualmente è proprio l'opposto questo dato che è così difficile
Vedere bene le linee chiare per il futuro della sinistra la tentazione quella di non guardare troppo da vicino a cercare cioè invece di esaminare immediatezza della lotta politica
Estraendo incoraggiamento da piccole vittorie trovando l'identità in queste piccole vittorie attenendosi poi anche alle memorie delle vittorie passate
Immagino che uno degli scopi di questa riunione sia proprio di resistere a questa tentazione che è molto negativa per a sinistra o un futuro stime può ragionevolmente sperare di rimanere in fitta
Ad un livello di coerenza praticare con un sufficiente vitalità ter ereditare qualcosa che ne valga la pena in uno spazio politico che continuerà ad essere molto conflittuale io non so se posso dare una risposta questa prima domanda
Però bisogna fare un'analisi molto concreta
L'incoraggiamento che troviamo nella politica routinaria attualmente proviene dalla Scala esistente svela sopravvivenza socialista
E in quasi tutti gli scenari questa scala il meno incoraggiante oggi di quanto non sia stata nel passato va in moto anche più vicino
Però ci sono
De partiti definiti i socialisti che hanno il potere in alcune delle nostre nazione europee oggi si prevede che questi partiti possono anche avere il pittore in futuro forse non è il movimento
Sognato dai socialisti del passato però e immagino che anche i socialdemocratici democristiani per passato sognasse ora quello che vediamo oggi comunque meglio cercare di agire che togliessi con vergogna dallo scenario europeo che cosa significa questo per il futuro della sinistra in Europa a dire non significa niente perché
La sopravvivenza democratica livello politica non vi basta
è una forma di sopravvivenza è la consistenza pratica la vitalità di questa forma che è fondamentale per il futuro di un movimento politico futuro in cui la situazione
Attuale in tutti i Paesi che conosco io attualmente non è molto incoraggiante alcuni partiti socialisti all'opposizione in certe nazioni mostrano una certa vitalità alcuni una certa coerenza ma nessun ENI
Nessuno di questi da un rapporto stretto è coerente tra la vitalità e la coerenza politica e la coerenza che c'è sembra sia stata imposta invece dal potere economico niente difensore dell'ordine capitalista ora non dico che questo si tesse rappresenti una critica alla coerenza pratica ci sono due modi in cui è possibile esaminare questo problema storicamente intervenite a ritmi più vasti dell'economia mondiale dei rapporti geopolitici analiticamente in termini della base
Delle pretese socialiste io la prima analisi non riesco a farlo e mi spiace che non ci siano sposta mattina perché doveva fare l'ONU è questo lavoro di analisi ed è forse l'unico in grado di farlo oggi ma anche se non riesco a dare risposta non cercherò di farne importante sottolineare l'importanza fatica venire a questo aspetto io non sono mai stato marxista ma non ho alcun dubbio della validità del il teorema centrale di Mars cioè lo sviluppo storico dei poteri produttivi dell'uomo è la forza causare il feroce del ritmi dell'economia globale che oggi dominano la vita della nostra specie
Specie umana questo riguardo
Movimenti politici propongono delle idee per cui è importante che l'incoerenza quale delle organizzazioni politiche sociali sapere che entrano ed escono dal potere che loro stessi capiscano di essere prodotto dallo choc geopolitico del crollo di quello che è stato definito il sistema globale socialista
Si sono fatte nelle terre scoperte dolorosa sulla pianificazione economiche questo ha precipitato il crollo che abbiamo visto con la pressione di nemici in tutto il mondo
Sarebbe facile esagerare
Le caratteristiche intellettuali di questo movimento ha spesso vittorioso ed efficace delle tecniche che hanno venduto in tutto il mondo sarebbe troppo facile neanche difficile negarne la vitalità in questi ultimi quindici anni ieri l'anima di scopo comune che è stato eseguite in questi anni
E oppositore del movimento hanno cercato di attribuire la loro vittoria alle capacità intellettuali delle idee che avevano adottato ma non è probabile in retrospettiva che questo sia più capibile come spiegazione del loro trionfo che non la capacità intellettuale delle idee keynesiane
Altrove dopo la Grande depressione s'questo è un approccio ugualmente semplice forse più promettente per spiegare il successo pair progetti economici degli anni prega nel fare ce tra l'altro con i loro insuccessi economici dovrebbe partire non già le idee di causalità economiche di Reagan che sono abbastanza volatili ma con la determinazione di evitare anzi alcune delle conseguenze non volute della politica economica che le hanno precedute
Le conseguenze erano state associate al mettere
Rammento nel dinamismo economico delle principali economie capitaliste però queste sono in parte state nascoste da contemporanei che hanno oscurato invece questi declini
è molto importante per contro che nelle a sinistra ancora non ampia un concetto distintivo plausibile di come mettere apposto queste carenze ridiventato Office io a questo punto perlomeno in Gran Bretagna
Che
Ne gli oppositori esistenti al teste era né a sinistra
Si cerca di cercare di porre rimedio alle conseguenze più sgradevoli Tella regolante i difensori meno inibitori della necessità del capitale di riprodursi
Se l'esito delle presidenze quei che venne taccia e la riunificazione della Germania sei milioni di persone impiegate nell'estero oggi in modo piuttosto precario la bolla dell'economia giapponese che speciale sembra dimostrarsi verso la strada attivo una discesa probabilmente le forze democratiche
Più usciranno
A raggiungere mezzo della politica e probabilmente rapidamente fino a che i regimi i socialisti riusciranno a ricatturare una concezione coerente di quello che ragionevolmente risparmieranno di raggiungere nel lungo termine età oltre il sopravvivenza della risoluzione francese per questi motivi il problema del vedersela sinistra veramente a un futuro
Non come me unico afflusso di percezione sentimenti ampio ma come movimento politico integro e e funzionante con la vera prospettiva di esercitare il potere raggiungere obiettivi sostanziali durevoli
Adesso può essere meglio affrontato con una certa distanza dalla politica immediata
Accordiamoci al momento che il passato della sinistra nonostante orrori e indiscrezioni sia un'eredità che fa la pena di ereditati Berta qualità
Fraternità democrazia giustizia Terrae ambito le società umane o un un mondo dove queste società
Hanno senso razionale per i loro abitanti agli abitanti arrivano a scegliere liberamente insieme come la loro società debba funzionare
Queste sono sempre stati issò ogni faciliti
Ma in ogni considero solo come sogni e non c'è nessun motivo di scusarsi per aver via footing nella sinistra alla il monopolio su tutti i principali simboli visti dagli altri come Teri esponenti tutte queste belle idee parole male non è nell'insieme il suo ed tesi del etiope speranze che la Judge voltato le spalle ma piuttosto la concezione di quanto andava fatto si può dire che forse meno le sette Bruxelles le sue teorie che le pratiche
Hanno basato la sua costruzione sul teoria consequenziale sull'affermazione che salumi tipi di pratiche erano meritevoli io prendo il movimento socialista e in tutti già la sua eterogeneità come il centro della sinistra maggiormente perché nessun
E qui fa l'ente comparabile è emerso al momento il femminismo per esempio chiaramente a grande forza
Profondità e potenziale però è ancora poco coeso come teoria politica perché non puoi parlare di movimento politico e nessuno al momento ha dato il minimo Potì offerti supporre
Che il femminismo Tipper se posso offrire o un approccio coerente per unire essere umani per affrontare le problemi del mondo che sono stati ereditati può aiutare ad affinare la questione del futuro resiste a contrastare quanto a prima reso l'assistono vento formidabile con le caratteristiche attuali c'è rendono quest'ultimo in confronto così debilitato
Io
Prendo che può essere stato un combinazione di tre componenti un programmati
Valori emotivi e ispira anti
Una serie di tecniche presupposte piuttosto ricche per la costruzione e gestione di un'economia che sono state considerate più efficaci rispetto a quelle a disposizione dei custodi politici del capitale
E un rapporto immediato con
Tipi di agenti potenti e privilegiati il motivo principale per cui la questione Tel patrimonio della sinistra e così infiammato al momento il motivo per cui è così legato alla questione del suo futuro potenziale secondo me semplicemente basato sul fatto che solo il primo dei tre componenti plausibilmente si concorre gestire e se sono il primo gli obiettivi di scoprì le intenzioni sono impossibili da gestire allora cosa può essere più facile o più minaccioso terre i principali nemici politici di esprime le stesse preoccupazioni festivo obiettivi o se sono senza vergogna di professare intenzioni praticamente uguali
I politici generalmente sono considerati la politica è considerato la questione piuttosto sporca dir la verità la maggior parte dei pesi destro sono comunque al momento i socialisti intendo il moto Prisco ampliare il loro programmi
Di pone intenzioni non porta danni inerenti ovviamente
Scopo fischia
Stretti fario tipo sono più edificanti rispetto a quelle dei loro oppositori però in politica è pericoloso ampliare i propri obiettivi in un morto
Rapito e coordinato in una fuga in avanti senza allo stesso tempo ampliare le proprie capacità causali e le risorse politico gli espedienti a disposizione
Per raggiungere gli obiettivi che a cui uno mira qui l'eredità della sinistra si trovi sede molto esposta e il suo futuro e in pericolo
I crediti agenzie che c'è e si ritiene abbiano speciale affinità con la sinistra la classe industriale del lavorante
Una gamma di adulti che non possiede i loro propri mezzi di produzione e quindi devono offendere la loro manodopera talvolta oggi per telepati piuttosto elevate Ischia diamanti
I sindacati rivoluzionari antiparlamentari partiti posto a livello di ministri post rivoluzionaria eccetera Tutti questi adesso sono così screditati
Dal loro record storici sono così limitano atti nei numeri e sono così legati a
Determinate organizzazione della sinistra che esperta Samarelli le proprie speranze e futuro su questi adesso può sembrare semplicemente un esercizio
Dice credulone Ria gratuita infatti mi pare che le proprie presentazione di apertura abbiamo fatto un esercizio teorico a mirando a dimostrare questo
Pan clienti oscure ventunenne Huntsman Giorgio poiché interpreti vorrebbero solo rilevare che il nostro relatore stai leggendo un testo che non è stata nostra disposizione ad una velocità
Alquanto troppo rapida per una precisa traduzione
Aspetto il punto per riprendere
Sì
Le lei ci del movimento piuttosto all'ente che possano essere raccolte dalla Società temporanee non offrono promesse rassicuranti alla sinistra
Non lo fanno né sotto forma di garanzie di crescita dei clienti o alleati naturali nel sotto forma di alleanze
Fondate da con quegli elementi della società che sembrano in crescita e mi pare che questo sia un'inferenza piuttosto naturale un'inferenza quanto sentiremo da I Ching citata però cose più decisiva forse la serie speciale di espedienti per organizzare e sviluppare un'economia ed espedienti che presumibilmente hanno portato i guadagni della razionalità e l'efficienza che hanno fatto superare il comuni su quanta alla capitalismo adesso non esistono più forse queste meno contestano a pile
Per certi versi
Il lento riluttante mai né Kapelle scoperta degli ostacoli la
Pianificazione pratica dell'economia basato sulla proprietà pubblica
La curva dell'apprendimento te la testa europeo pay popoli sovietici dei cinesi e delle economie coreane a questo punto hanno messo in allarme
Gli osservatori anche più tormentati della politica economica dicendo che adesso non c'è nessun approccio coerente alla gestione ti un'economia moderna rispetto ai metodi usati finora tai chi Paesi dell'OCSE che hanno preferito non descrive siccome socialiste
Per difficile immaginare l'importanza immaginativa e non orientativa di questa scoperta
L'assenza che uno strumento per riconoscere i propri obiettivi spezza i rapporti privilegiati e socialismo con il futuro
E la sua ipotesi di essere l'erede della storia rende apparente che qualunque progresso sarà dovrà essere garantito finta Politi fattori politici più offesi
Capacità nerbo
Competente
Visione troppo machiavellica del successo politico per posta terra per un richiamo per i socialisti stessi
Incombusto ex ho risposto io anche nella politica di routine l'habitat della democrazia
Il programma un minimo del socialismo tutta la FITA la difesa dell'UPA offesi Cece come palliativo indispensabile
Per cui la logica sfruttati una società basata sui valori di scambio è diventato un time-out compito sempre più erculeo inseguito da quasi tutte le società del mondo
E abbandonato dopo essere stato attentati la causa di questo abbandona ovviamente controverso ma anche coloro che se ne
E se ne dispiaccio non non possono dire altro che un fattore che ha portato a questa Banton è il costo
The
Degli oneri fiscali necessari per finanziarlo
E questo è un punto che mi immagino non vada sotto i nato in questo Paese si soci se non avessero alcuna strategia per sostituire un un sistema di produzioni di scambi ivi capitalista
Non tenere entro un certo richiamo reattivo
Basato sul loro ti spiace Stella essenzialità e la crudeltà atti una società di mercato
Ma ha fretta e Ross scarse capacità ATI evitare questa crudeltà in moto Touré vuole non avrebbero neanche grandi capacità di limitare se licenze che l'accompagnano Herm porre una certa decenza questo
Questa prospettiva è fin troppo facile dare un senso al profilo standard del socialismo rispetto alla politica di routine delle società capitalista avanzate oggi
Sempre più i partiti politici socialisti che hanno possibilità di andare al governo che istinto tic i partiti socialisti che sono al governo presentino i progetti non come identità
Specifiche o agenzie specifiche ancora meno come tecniche specifiche di amministrazione o di strategia maxi presento semplicemente come un pragmatismo fluente allerto guidato dalle migliori intenzioni
Nella competizione politica di routine all'incirca quanto ci raccomandava il professor Salviati io quanto io ritengo nella coprite inapplicati routine
Si trovano sotto forte pressione competitive rispetto alle richieste di
Chi essere allerti aveva un'efficacia pragmatica ma istruttivo fette lei quanti critici dei socialisti
Lontani dalle frustrazioni del Governo
Scelli Cornolti imporre contro di loro una serie di tecniche alternative ma semplicemente uno nato programmati intenzioni più gustose più ricco di fronte alle esigenze della politica e di routine specialmente la pressione impostata il si oppone enti che hanno maggiore accesso ai Kjaer mezzi team comminazione di massa
Nessuna di quelle due orientamenti Littell orientamenti sembra promettente non c'è nulla di politicamente irrazionale nel disprezzare il pragmatismo con Iva migliori delle intenzioni
Ma è difficile che si dimostri una strada verso il potere il pragmatismo stesso certo non è una prerogativa della sinistra
E le intenzioni espresse che sembrano essere vincenti dall'elettorato e sono anche solo parzialmente compatibile con le esigenze del pragmatismo probabilmente rimarranno una prerogativa della sinistra
Quindi il tempo forse concludere da queste mie considerazioni che il socialismo ho vinto al paziente non ha futuro
Beh ovviamente io non giungo a questa conclusione
Se non ha precisato e venire qui però quello che io posso concludere francamente può essere un qualche cosa che non t'poiché può non essere molto attraente per molta gente di sinistra potrei concludere che il socialismo apparentemente non era un futuro palpabile esserlo a sarà commenta sure abilmente diverso rispetto a quello che pera diverrà mento non ha la più pallida idea di quello che sarà questo futuro quale forma anche nella più paga forma potrà assumere io personalmente auguro un futuro non terra e sentimentalismo io non amo il sentimentalismo in tutte le sue varietà ma glielo auguro
Cioè quello che può essere così alto in moto ottimistico unendo giudizioso giudiziose miscela di speranza e di tremori timori tra cui cella sfinita di folle preservare un abitata ketchup stiamo spremendo e in modo brutale e con cui dovremo imparare a collaborare se vogliamo avere anche sulla minima speranza di conservarlo
In secondo luogo che c'è nella sfida di riprodurre un quadro globale di rapporti commerciali grazie alla scelta politica sostenuta per non parlare poi per l'enormità morale politica del compito di rendere questo quadro meno orribilmente ingiusto terzo cella
Potenzia letta del TAR Taris mo'aggressivo latente nelle guerre dovunque essi siano che essi evidenziare una parte all'altra del mondo
La speranza sta nel fatto che gli esseri umani in via di principio sono in grado di collaborare
Una speranza espressa da strati e telefono imparare come portare avanti queste loro speranze se vogliono avere la minima speranza di e ti sopraffare questi loro Tumo timori
Queste istanze però sono tremendamente ottimiste la sono forse la condizione minima perché si abbia una speranza che la specie messo insieme possa sopravvivere intorno a questo nucleo c'è una proliferazione di speranze Rizzari che
Portano alto una comprensione morale con il tempo della specie nel suo insieme questa periferia ti chiede queste questa serie di aspirazioni certamente grandi Clemente importanti per quelle persone che oggigiorno si consiglio dei socialisti o di sinistra ma io sospetto che sia proprio il nucleo
Quello su cui i socialisti dovrebbero concentrare la loro principale o attenzione socialismo la sinistra se su piante non avranno alcun futuro a meno che si possa creare un futuro presto
E bisogna farlo grazie alla nostra intelligenza creative pratica e il primo passo verso il fare questo future riconoscere più acutamente possibile laddove ci troviamo ora e perché ci troviamo ad essere qui
Ma ha naturalmente questo primo passo non farà nulla per il futuro del socialismo se si dimostra essere l'ultimo passo
Sotto proprio socio un momento in cui l'organizzazione Triunfo sul bisogna fare ricorso in poi attraverso proprio ragione Fofi preti
Commenta Reggiani
Però sotto
Di conseguenza
Pensate
Del presente
Caffè dare questi interventi
Oggi da sinistra o perché la gente ritiene credo giustamente perché la gente ritiene che c'è un qualcosa di problematico con l'idea stessa della sinistra come l'abbiamo adottata finora questa non è dovuta secondo me sono a passo dentro i regimi comunisti ovviamente questo è stato un fattore Twente insieme è stato dovuto dei perse a ai cambiamenti molto importanti nella vita politica economica che sono già stati descritti in in grande dettaglio la relazione introduttiva in Gardena negli anni tra soggetta inoltre queste e non voglio sminuire l'importanza di queste immagini Santoro oltre a questi del presidente estremamente importante tener presente e il contesto storico specifiche norme in cui il concetto della sinistra ma anche quello della destra si sono virgolette perdendo allorché si sono evoluti non solo come sorta di
Ma gli assomiglia Otis sintesi nuovo designazione
Tecnica obiettivi banche si sono cristallizzati come categorie culturali punto imponenti per categorie culturali politiche che
All'apparenza dei si adattavano al loro contesto storico originale e sono i cambiamenti e in questo contesto
In cui questo nostro contesto di società Terna alcune sono state descritte nei commenti introduttive e a questi che dobbiamo far fronte se vogliamo capire il destino di quello che oggi viene definita la sinistra
Questo non significa che viene in questo modo riusciremo ad avere delle ricette o che potremmo fare delle profezie io sicuramente non mi sento in grado di fare profezie
Soprattutto dato che nel mio paese se fra tanti una professione piuttosto difficile e pericolosa perché dopo un paio di sei colleghi si fosse versi viene alla ribalta però nel mentre ci sono alcuni problemi minori che preferirei evitare
Fin qui per capire il futuro e bisogna capire anche questo cambiamento di contesto ed io vorrei sottolineare ancora una volta come il punto primario e questo sì a sinistra che a destra si sono evoluti come concessi che culturali politici molto
Contenti facendo parte di un certo programma politico Kiss sia avviato se vogliamo cone grandi rivoluzioni ovviamente ci sono dei precedenti storici antecedente l'evoluzione comunque
Sono partiti soprattutto dalle ecco sottolineare questo punto vorrei anche asserire pesto
Sarebbe sicuramente possibile legittimo fattibile fare a un incontro come quello di oggi sul futuro della sinistra
Sembra che la destra adesso trionfi grazie ai meccanismi di mercato grazie a fare altre cose però questa è una destra ben diversa da quella che esistito dei tipi di destra che sono esistiti in precedenza non è più la stessa destra
E sicuramente non è una categoria globale politica però oggi non siamo qui per parlare della sinistra della destra scusate ma del sinistra però fanno appena come ho appena detto a ricordarsi che oggi potremmo anche indirizzate allo stesso modo ai problemi della destra perché fondamentalmente destra e sinistra sono state immagini a specchio l'una dell'altra in un certo periodo storico parlare della destra sarebbe pur inutile se non si considerassero anche problemi dalla sinistra
Allora quali sono le caratteristiche di questo programma politico quali sono
Per le caratteristiche primarie dal mio punto di vista di questo programma culturale politico in cui si è voluta questa sinistra qual è stato
La caratteristica particolare della sinistra nell'ambito di questo programma come ha già detto questo programma
Si è cristallizzato con le grandi rivoluzione ora si può discutere se aveva già cominciato con le guerre civili inglesi
Sicuramente era molto più problematico Dorante nella Rivoluzione americana non di meno è stato sicuramente un elemento c'entrare dalla rivoluzione francese in poi non riguardava solo posizione dei seggi nell'Assemblea nazionale anche se queste sono molto importanti bisogna andare a vedere attentamente e la natura della rivoluzione la Torah culturale specifica di queste rivoluzioni per capire queste problematiche
E quello che vorrei sottolineare qui tra tutte le caratteristiche distintive delle rivoluzioni sono i seguenti punti in primis queste rivoluzioni hanno cercato
Non ha fatto tentativo di emendare
Una concezione cristiano euro l'idea che non era l'unica ma che aveva dominato la consapevolezza politica e culturale del Medioevo
Era la grande deferenza di Agostino tra la città dell'uomo di accertati Dio egli alla cercato in fondo di mettere al potere
Io King Flores cioè il il tutti leninista utopico l'idea cioè che dai cittadini che io dirò allora era già stato secolarizzato nel cuore era sempre un tiro
Scende di tale
Portare la città dite io nella città dell'uomo ricostruendo la città dell'uomo
Attraverso una visione storica utopica o in una direzione storico utopica mediante un'azione politica di retta e credo sia fondamentale ricordarsi che una delle caratteristiche primarie del programma culturale che si è voluto da allora è stata dell'idea che è un'idea che è stata condivisa da destra e da sinistra
Anche se in modi diversi e con diverse frasi in contesti diversi ed è che è una società può essere ricostruita mediante una FIAT politico cioè la dimensione politica
A una sua dimensione autonoma molto potente che può non solo come parte della società ma come principale il fermento ricostruire una società ma siamo talmente abituati a questo concetto che lo riteniamo naturale però ha rappresentato qualcosa di molto nuovo nella storia
Umana e forse oggi le cose stanno cambiando e dire che questa è una delle principali ipotesi che vorrei presentare qui come
Diversa la visione della scena contemporanea politica non è che sia scomparsa
Ma la decisione l'idea che la politica possano scambiare la società e ricostruirla
Questa è una visione che è stata indebolita enormemente però questa era una componente fondamentale cruciale di questo programma culturale e politico che dobbiamo tenere in dovuta considerazione in secondo luogo come risultato conseguenza delle rivoluzioni
Dei nuovi regimi politici sono stati istituzionalizzati questo lo sappiamo tutti e non voglio ripetere queste conoscenze banali
Nondimeno fondamentali però c'è un aspetto cruciale
Che vorrei sottolineare in modo particolare perché credo non vi sia stata prestata attenzione sufficiente parlando della Società della politica dei regimi costituzionali e moderne e cioè la piena legittimazione della protesta come strumento politico e l'incorporazione di simboli di protesta nei principale simboli del regime politici ricordiamo un po'a questi simboli gli slogan se vogliamo non sono solo svolga ma sono simboli
Ricordiamo né altri i simboli della Rivoluzione francese galliche artefatta mite il concetto dei diritti fondamentali
Sono simboli molto post senti non sono nuovi perché li ritroviamo la fraternità la libertà ritroviamo in molte delle ribellioni dell'eterodossia precedenti non solo in Europa ma in tutto il mondo quello che invece è il nuovo qui enti prestissimo molesti sono tornati ad essere incorporati come parte della legittimazione dei regimi politici
E questo è un qualcosa di radicalmente nuovo nella storia umana e radicalmente nuovo anche in Europa
Anche se andiamo a vedere l'Europa del
Seicento del
Settecento da se leggiamo i testi
Famosi che sono alla base del democrazia la Venditti ha confronteranno spero esempio
Abbiamo degli slogan di interessi in cui non si dice che la protesta legittimare il regime si dice che la protesta in certe circostanze illegittima
è un qualcosa di qualcosa di completamente diverso è possibile si può protestare contro i tiranni però se andiamo a vedere tutte le costituzioni moderne addirittura anche le costituzione
Comuniste forse non hanno poi rispettate queste idee comunque stabiliscono che intendevano essere giudicati invasi alla loro adesione alla loro realizzazione dire certi programmi protesta e questo è un qualcosa come ormai ci siamo assuefatti
Però è un qualcosa di nuovo alle epoche epocale al volto delle implicazioni che impasta portata per le dinamiche politiche per la vita politica
Per un verso a resa legittima la protesta d'altro canto però
Aprile esordì alla protesta totale contro i regimi esistenti molto più difficile perché questi regimi venivano già Ligeti nati in termini dei simboli di protesta e permetteva la protesta stessa
Anche se andiamo a vedere ripeto l'esempio andiamo a vedere i regimi comunisti perché sappiamo che la Costituzione era una finzione l'elezione la costituzione
Era tutto finto ma chiediamoci perché e comunisti volevano tenere lezione perché volevano un sistema elettorale interessante perché essa significa che lì c'era una dinamica nuova diverso che prima non esisteva
E forse è questa spiega anche la differenza fra le cosiddette rivoluzioni dell'ottantanove nell'Europa occidentale e nei grandi cosiddette rivoluzione
Diciamo a queste ultime erano molto più pacifiche per certe dense i poteri sono stati applicati rapidamente tutto nell'ambito delle disposizioni costituzionali esistenti è stato un fenomeno abbastanza insolito e non è
Totalmente scollegato dal fatto che una parte quindi questo nuovo programma politico era proprio la istituzionalizzazione della protesta sia come il mezzo legittimo ma anche come simbolo del regime stesso
Ma allo stesso tempo questo non significa che tutto fosse del tutto pacifico ed armonioso
Perché il programma tipo Testa programma dell'implementazione delle visioni e rivoluzionarie spesso veniva messo sotto attacco dalla destra per certi versi
E i movimenti protesta Formenti socialisti comunisti e qui sono d'accordo con D'Annunzio e passi parla della sinistra
In questo l'anima della sinistra per quante possono esserci periferie
Comunque i movimenti socialisti e comunisti di diversi tipi si difendevano si presentavano che spesso avvenivano anche viste dai loro oppositori come veritieri e il rigidi del visione rivoluzionaria
Ma ed hanno e vede che condividevano varie caratteristiche comuni di queste rivoluzione ne ho già parlato però ce n'è due o tre di cui vorrei parlare
Non solo condividevano l'assunto che la politica può trasformare la società questo ovviamente faceva parte niente nel loro credo però condividevano anche
Ministro
Altri due cose per lo meno prima di tutto una in fasi molto forte esposta Sollai ricostruzione dei centri sociali dei centri societari e politici come scopo primario dei movimenti politici soprattutto quelli che vogliono ricostruire la società l'idea dello Stato nazione la
Società senza classi qui sta ed era centrato come idea sur la società come
Un rappresentante della rivoluzione
Cioè c'era questa messa a fuoco sulla dimensione carismatica della politica dimensione peraltro anche utopica ma allo stesso tempo questi movimenti
I movimenti della sinistra condividevano queste città visione ma condividevano anche un'altra caratteristica molto interessante ed anche cruciale
In quella della società borghese borghese
Del ottocento e qua parlo dei classe borghese non dal punto di vista economico ma dal punto di vista di classe dal punto di vista
Culturale sei dieci e quindici anni fa si poteva vedere una società borghese
Bastava andare a vedere l'Est europeo no ma se trovava nell'Occidente insolito in Occidente era già sparita ora questo che potrà sembrare o falso paradossale
Credo che sia paradossale ma non credo sia del tutto falso questa società borghese commessi evoluta
Nell'ottocento
Descritta
Parole magnifiche dritta partitini Balzacco cioè nostre no chiunque altro di quell'epoca è una società che era distinta da dei confini molto chiari a livello sociale a livello famiglia
Pubblico privato pubblico tra i sessi fra i giovani e gli adulti tra le diverse categorie questi confini era non molto netti
Ovviamente esistevano anche confini di classe ed è molto interessante andando a vedere quasi tutti i movimenti socialisti no non
Parla no dell'abolizione di questi confini di clan
Certe classi rispetto ad altre
Fino
Una spaccato di distribuzione di potere ed è testo che
Ha cominciato a cambiare dopo la seconda guerra mondiale soprattutto molti sociologi hanno cominciato
Chiede se come Nae la classe arbitrale essi stessi in borghese da non capivano perché questo stesse succedendo no mondo allora ci fu una questi confini queste distinzioni molto nette
E la divisione tra destra e sinistra era uno di questi confini Muntoni che questo bisogna dirlo questo ci riporta al primo punto del fatto cioè che qui sta in una delle categorie sociale forti sinistre destinare era no categorie culturali molto distinte non so una raccolta di obiettivi di politiche specifiche si trattava di categoria colturali
In cui il pacchetto di cui si parla mangiando antenne simboli gli obiettivi dei
Il rappresentante di questi motivi tutto era molto chiaramente separato oggi si stabiliva chi apparteneva dove che cosa danze infilato in quale classificazione
L'ideologia incorporate nella Frassinetti che in questo ministeri ricordo a piuttosto chiara
E la sinistra si vendeva veniva distacco
L'amministratore
Che
Circa venti ricostruire e c'entri in un processo storico andando verso un gestione otto Pica
Che
All'apparenza
Portava avanti la visione rivoluzionaria ed è per questo che la sinistra anche spesso e anche questo articolo recente nel corso ponti d'oro a catena distribuito questo lo dice chiaramente conteneva
Di lineamenti giacobini molto forti ed elemento giacobino
E una parte non solo del bolscevismo e degli originali giacobine era una componente fondamentale soprattutto dalla sinistra ma non solo dalla sinistra
E anche qui vorrei fare riferimento ad alcuni degli altri lavori dal professor Bobbio dove dimostra perché per lo meno tieni taglia gli elementi giacobini della teste sinistra si rispecchiavano però erano elementi che si percepivano di più nella sinistra venivano visti eccome speranze o anche minacce nei confronti di quello che veniva emergendo come una
Una reale tardività più terra-terra più comune
E anzi tutte queste caratteristiche fondamentali della sinistra o piuttosto le caratteristiche fondamentali del programma culturale della realtà politica in cui le categorie i simboli della sinistra
Come categoria politiche distinta Glass in testa essere sviluppata h in modo così imponente si son trovate indeboliti cambiati soprattutto dopo la seconda guerra mondiale
Cioè in quella era che precede direttamente la nostra situazione contemporanea ovviamente possiamo andare a ricercare le origini di questo movimento molto prima
Una parola che viene spesso usata oggi è quella della società postmoderna il postmodernismo io non ho ancora ben chiaro in mente che cosa sia il postmodernismo ma se esiste ovviamente gli esordi li troviamo molto prima che non è movimenti architettonici od artistici comunque che esista o meno la loro il postmodernismo ci sono sto tattili nondimeno dei cambiamenti grande portata a livello culturale e politico e nell'ambito di questi cambiamenti si sono sviluppati dei cambiamenti
Traffici più concreti che sono quelli che noi abbiamo da considerare quali sono questi cambiamenti perché hanno molto a che fare con quello di cui stiamo trattando oggi certo dire affrontarli al periodo precedente il primo cambiamento che abbiamo visto perfino la vera ad occidente non all'Est
Anche se molti di questi regimi all'esterno erano origini borghesi non ho ancora postmoderni comunque vuole dei cambiamenti di stato l'offuscamento di questi confini culturali
Andiamo a rivederlo un attimo l'elenco vedete la divisione tra lavoro privato tra il pubblico e il privato gli uomini dei nuovi movimenti sociali
Che indicano chiaramente la novità di questa fase è uno degli aspetti fondamentali e il proprio l'offuscamento delle indistinzione
Preesistevano tra privato e pubblico
Il che significa anche una sfida una ridefinizione di quella che è stata chiamata la società civile ora molti sono gli scritti c'è molta letteratura sul strumento cinefile
Io penso che sia ancora uno strumento analitico molto potente non è un'entità la società civile a una sorta di dimensione analitica per certi versi ma le sue manifestazioni concrete sono molto cambiate perché ovviamente non è più quella società civile
Che in certo senso è separata dallo Stato totalmente autonomo piuttosto è una società civile tesi tenta
Mescolata con diverse agenzie politiche versatilità in motivo morti e non nello specchio Modotti al confronto c'è ancora questa interazione tra la società civile allo Stato e l'arena politica però c'è stato un grande cambiamento e cambia in modo continuo
Noi
Sì vediamo le cose solo secondo la vecchia prospettiva non arriviamo capire quello che succede una parte di quello che succede proprio questo offuscamento dei confini
Il movimento femminista è un caso molto interessante di questo offuscamento fondamentalmente tutti i movimenti
TGR attenzione affermativa come vengono chiamati negli Stati Uniti vanno verso questa direzione dell'offuscamento dei vecchi confini magari creano confine nuovi ma sono molto più flessibili
Non si riuniscono più negli stessi pacchetti per così dire come prima
Le relazioni tra gli obiettivi gli attori lei visioni sono diventate un po'sfuse per così dire non sono sicuro se possono essere di nuovo imballate come secondo
I vecchi sistemi bancari qui posso essere un pochino più pessimista rispetto a già ma penso sia una questione culturale basilare
Altro cambiamento sociale che nell'insieme in Occidente ora di Grey lo vediamo anche nell'Europa orientale
Ore dicevo anche quando si hanno questi forti movimenti nazionalisti
Quello che noi testimoniamo è quello che io ho Forrester chiamare scusatemi per il Hermine
Tina Tura sociologica è un termine sacro per i sociologi e quindi lo voglio usare il de carisma attivismo del centro il Polito il centro politico
è diventato in gran misura de carismatico
Qualcuno vuole fare un revival di questo la signora Thatcher c'ha preparato per breve tempo senza grande successo io ritengo la storia degli Stati Uniti è un po'diverso
Per per ragioni storiche specifiche di cui non voglio trattare ora ma nell'insieme noi vediamo una forte venti Canaris Matiz azione Del Vecchio
Stato nazione è un ente le indicazioni più interessanti di questa dei carismatici azioni che sarebbe interessante esaminare
è il diverso atteggiamento nei confronti dell'esercito e per servire l'esercito forse voi siete più consapevoli di me perché è un vostro vicino ma li dirò alla Svizzera circa quattro anni fa
Ha tenuto un referendum sull'abolizione dell'esercito
La cosa interessante del referendum non è stato il riuscire ad avere cinquanta mila firme per fare il referendum è il fatto che più di un terzo della popolazione ha votato contro l'esercito
L'esercito svizzero è praticamente l'unico come istituzione tutta svizzera chi con l'eccezione delle Poste se vogliamo però se guardiamo l'esercito e queste altre istituzioni molto centrali che sono quelle presso la quale le Stati nazione sono state create la la scuola l'esercito
Teppisti marca predetti sto francesi sono state principale arene per la creazione degli Stati nazione moderni da qualcosa è cambiato
In linea generale c'è stato una vite carismatici azione del centro il che non vuol dire che il centro non sia potente in termiti risorse ovviamente molto potente
Mamma hanno che soci sono sempre più risorse accumulate o regolate dal centro molto più di prima anche nelle cosiddette economie di mercato ma allo stesso tempo e qui sono molto indicativi i cosiddetti nuovi movimenti sociali molto indicativo che vengono fatte richieste di risorse dal centro ma sono molto meno orientata è una costruzione ideologica del centro rispetto al passato
Io non dico che questo concetto sia sparito del tutto ma se noi facciamo un confronto anche solo con cento anni prima
Nel Periodo anche solo tra le due guerre mondiali vedete che c'è una grande differenza c'è anche questa forte tendenza nell'Est europeo anche dove si hanno forti movimenti nazionalisti questi no necessariamente si concentrano su quello che era anticamente il vecchio centro politica e molti degli intellettuali origine leader politici come io al contrario Denna
Tallo di uscire dalla politica in effetti non escono dalla politica Marri definiscono la Rena politica
Il centro per quanto possa essere importante per quanto riguarda le risorse o l'amministrazione adesso non più quel patto stesso posto simbolico nell'arena politica che aveva in passato
Strettamente legato a questo
è il grande cambiamento la trasformazione dell'Occidente la visione utopica
Beh non scordiamoci questo ricordiamocelo ancora una volta alla sinistra
Non ne era solo Wallace serie Ittiri io BTP separati era legati insieme in una grossa visione utopica e questo si concentrava sulla ricostruzione del centro
E costituiva alla base di quello che si chiamava alla sinistra era legato fortemente al centro come il Loconte la visione utopica ore ciò che cambia adesso
Penso piuttosto fiuto chiuso e non è la sparizione denti quest'audizione utopica no la sparizione com'era prevista alcuni anni prima
Della ribellione degli studenti della fine delle etimologie piuttosto è un non s'è posta mento nel luogo e nell'ideologia
E qui i nuovi movimenti sociali sono molto indicativi in questo senso sono molto utopici
Molti sono molto emotivi naturalmente però sempre meno si concentrano sul centro e su alcune visioni globali come diceva il professor viali nel sua introduzione
Nell'utopia si disperde
C'è un qualcosa che è collegato ai vecchi obiettivi nel vecchio senso qualcosa no c'è un maggiore movimento per riuscire a uscire uscire dalle normative centrali può avere successo magari no
Può anche essere una illusione nel senso che ancora dipende fortemente dal Centro Pio per quanto riguarda le risorse però diciamo che tutta l'arena simbolica
Tutto il gioco per così dire simbolico tutto il quadro simbolico è cambiato enormemente quindi se guardiamo questi grossi cambiamenti
L'offuscamento dei confini traditi perse sfere della vita all'Azteca Aris matite azione del centro
Nello sviluppo di questo questi nuovi movimenti sociali
I gli spostamenti delle pensioni utopiche a luoghi molti più dispersi visioni molte più disperse
E l'indebolimento delle visioni utopiche globali concentrate nel centro pene in queste io ritengo sia il grande cambiamento
Il grande cambiamento culturali storico-politico nel senso del programma culturale storico-politico che sia frutto principalmente nell'Europa occidentale
Per certi versi in in modo diverso e più tempo lei negli Stati Uniti e adesso si sta sviluppando anche nell'Europa dell'Est ed è proprio questo cambiamento che io ritengo fornisca il quadro punti-base
Le Tiffi contate la cosiddetta sinistra nella Rena contemporanea
Le difficoltà non stanno nel fatto che non ci sono buoni obiettivi buoni problemi questioni veramente importanti e la difficoltà sta nel fatto che la vecchia concezione della sinistra che per molti versi era una concezione Uta listi utilitaristica globale
Ulla vecchia visione utopiche totali istigato paritaria non me
Tv così importante in questo nuovo contesto storico il che non significa necessariamente che gli obiettivi non sono importante che non ci sono notti differenze tra le persone che hanno diverse opinioni politiche però significa che tutto il quadro cultura il programma culturale politico è cambiato il modo radicale
Ed è anche diventato e questo è stato tetto nelle presentazioni introduttive è diventato molto più variegato ed eterogeneo nei diversi paesi la vecchia visione ha una visione universalistica
Non solo nei suoi scopi ultima mera universalista sta anche nel senso che praticamente non prendeva in considerazione e molte differenze primordiale e fate che adesso sia le finzioni globali e che le visioni locali stanno diventando molto potenti quindi le visioni stesse sono diventate molto più disperse molto più eterogeneo
Anche se esiste un denominatore comune io ritengo che vi sia un denominatore comune tra queste varie visioni tuttavia è di natura del tutto diversa rispetto alla vecchia visione della sì stavo anche dalla destra se per quello
E solo se noi teniamo conto di questi grandi cambiamenti magari possiamo incominciare a pensare coloro che si occupano solo dell'analisi ma anche si occupano utente della politica o del pure sull'articolato Dinoi diciamo che facciamo questo possiamo incominciare a capire come lavorare in questa direzione qual è la nuova realtà qual è il nuovo quattro ti Pase in cui ti scorsi politici e intellettuali si svolgono
Grazioso solo è già stata credo che abbiamo avuto un calo avevamo abbastanza esordiente dei problemi
Più che delle soluzioni ma forse questo rimane ancora un compito da
Affrontare adesso c'è tempo esattamente per tre interventi di dieci minuti l'uno
Per uno ce l'ho gli altri due non non ci sono e quindi cioè se qualcuno intende iscriversi a me me lo me lo fa sapere qualcuno conosco qualcuno non conosco la parola e a Paolo Flores d'Arcais no otto questi parallelismi
Sempre l'organizzazione quella con l'omonimo Scola che di solito ti piace
Da qui dal foglio la ti dà fastidio stare seduto avvocato l'autore rispecchiare la
Visto che ci sono stato praticamente quattro relazioni è evidente che qualsiasi intervento toccherà solo pochissimi dei molti temi che sono stati messi a fuoco
Io mi domando se il titolo giusto oggi per un convegno sulla sinistra non dovrebbe essere Whitey is left nel senso perché rimasto così poco della sinistra
Perché io credo che sia ormai chiaro ma era chiaro
Già da tempo e prima di far passare questa idea ce n'è voluto che non solo fossero definitivamente trascorsi finiti i comunismi
Ma che anche la socialdemocrazia malgrado una onorevole tradizione non avesse più nulla da dire oggi
E siccome effettivamente una sinistra che non abbia in eredità il futuro è una sinistra priva di senso io credo che oggi si debba prendere atto che la sinistra è più che altro inesistente
No ma non viene alcun progetto oggi alcun progetto
Non con la P maiuscola globale ma nessun progetto anche concreto rispetto ai temi più importanti del nostro tempo per il quale esista un credibile progetto di sinistra la sinistra si limita piuttosto a seguire la corrente e annaspando a cercare qua e là
Qualche elemento per sopravvivere per
Il lo cerca in tutti i corporativismi lo cerca in tutte le nuove teorie del appartenenza lo cerca
Il negli localismi cioè va a rimorchio
Di altre idee d'altro canto io credo che ci si ci si debba porre il problema
Dell'origine ha mai avuto un Progetto la sinistra ecco io non credo affatto come dice Michele Salvati che ciò che ha distinto destra sinistra sia il Progetto perché se noi prendiamo l'ideologia che ha avuto più forza più egemonia nella sinistra cioè il marxismo Marx era esattamente il rifiuto del Progetto
Marx contrappone al progetto che è roba da utopisti farmacia dell'avvenire come dice spregiativamente al processo reale già in atto nella storia è che si tratta semplicemente di in qualche modo facilitare ma che è già iscritto nelle cose stesse
La sinistra quindi ahimè la sinistra che conosciamo nasce non come Progetto
Ma come nero riconoscimento di un processo di un destino già in atto nella storia che avrebbe dovuto portare al comunismo
Il movimento reale che abolisce il presente stato di cose dice Marx se il comunismo cioè un processo già in atto
Allora io credo che i problemi che oggi sono esplosi e che fanno sì che oggi la sinistra sia alle corde nasce dal fatto che
Abbiamo sempre avuto tre criteri per distinguere destra e sinistra ma per molto tempo questi tre criteri abbiamo pensato sotto il riparo del marxismo che in qualche modo coincide essere che non potessero essere criteri non solo diversi ma addirittura antinomici fra di loro
Perché per distinguere destra sinistra vi è sempre stato un criterio morale ovviamente alcune alcuni valori che erano i valori della sinistra
Quelli che tutti sanno libertà eguaglianza fratellanza ma dirà poi un criterio sociologico cioè la sinistra rappresenta determinati interessi di una parte della società
Vi era poi un ulteriore criterio più strettamente politico la sinistra è quell'insieme di partiti o addirittura di partiti che hanno vinto rispetto agli altri
Ora questi tre criteri
Sono stati sostanzialmente usati come se si sovrappone essere o addirittura fossero sinonimi perché nell'ideologia marxista ma solo in e sanitari Marx SISMI queste tre cose andavano insieme andavano insieme però si badi
Tutte a discapito del primo criterio il criterio dei valori morali che è appunto per Marx veniva riassorbito da quelli successivi e quindi poteva tranquillamente essere dismesso come un residuo borghese l'utopismo che il come residuo borghese all'interno del del movimento per agli ecco credo che questi siano stati i difetti originari della sinistra che noi che noi conosciamo
Quei valori che io credo che la cosa essenziale per la sinistra fosse debba rimanere dell'unico criterio che può avere importanza quello originario della scelta di valori
Tenendo conto però che è accaduto qualche cosa di apparentemente paradossale perché i valori storicamente propri della sinistra sono diventati col tempo i valori di tutto il mondo non solo occidentale ma di tutto il mondo
Non viene costituzione nella quale non si riconosca libertà ed eguaglianza come i valori supremo
Da questo punto questo è uno dei degli argomenti utilizzati da coloro che ritengono che la distinzione destra sinistra non abbia alcun senso
Quel che si dice ricordo che su questo già da parecchi anni dieci anni fa fu fatto un convegno esattamente identico a questo a Roma proprio sul concetto di sinistra ricordo che allora Massimo Cacciari per esempio sosteneva
Che aveva perso senso questa distinzione proprio perché la sinistra aveva vinto cioè questi valori erano ma i valori di tutti
Io non credo affatto che la distinzione destra sinistra sia venuta meno credo anzi che per molto tempo ancora non riusciremo a farmi a meno credo anziché chi sostenga
Che questa distinzione è venuto meno in realtà sia su sia sostenendo una delle due posizioni esattamente una posizione di testa
Ma
Perché credo che quei valori siano diventati valori di tutti di tutte le costituzioni anche di tutti i tiranni non c'è discorso di un tiranno che non faccia riferimento alla libertà e l'eguaglianza
Pino share faceva discorsi sulla massimo di libertà del suo Regiment
Il problema quindi non è più oggi differenza fra valori proclamati il credo che le uniche differenze che contino gli unici veri sta spartiacque comprensiva fra valori proclamati e in che misura tenuti fermi nella pratica politica questa sia l'unica distinzione ecco
Oggi un criterio che poteva sembrare una categoria morale diventa a mio parere per questi motivi
Una delle decisive
Categorie squisitamente e strettamente politiche e cioè la categoria della coerenza
La coerenza fra il dire e il fare oltre che la coerenza Interna ovviamente in ogni progetto
Diventa un criterio politico per eccellenza per giudicare dei diversi progetti con cui abbiamo a che fare una delle
Una tabelle propria della sinistra è stata quella per esempio
Di
Evitare la questione della coerenza nel senso che la questione delle incompatibilità fra i vari obiettivi che proponeva
E ovviamente facile perché l'abc della demagogia
Promettere tutto è anzitutto più uno e evitare di analizzare se non vi siano contraddizioni interne fra le diverse cose che si vanno che si vanno proponendo ecco questa
Rigore
Della coerenza che incomincia da qui comincia dalla dall'obbligo di mettere i gerarchi agli obiettivi che si propongono è sapere che alcuni vanno a discapito di altri non si possono tenere insieme tutti gli interessi e tutti gli obiettivi è una delle cose che la sinistra non ha mai non ha mai
Fa
Io salto
Ne
C'è scritto e dico quello che secondo me oggi una sinistra
In Occidente
Quali dovrebbero essere che le tre questioni essenziali dico in Occidente perché
è giusto di rilievo che è stato fatto che la categoria di sinistra vale all'interno della modernità per cui in effetti io credo che abbia poco senso parlare di sinistra all'interno delle società premoderno e fino a che non abbiamo società
In cui la modernizzazione comincia a mordere davvero in cui Società
In cui la secolarizzazione l'industrializzazione
Lo spirito di cittadinanza in qualche misura cominciano a funzionare non ha nessun senso parlare di destra e sinistra si dà luogo solo a straordinari equivoci si fa è così sinistra che dovrebbe essere un di più di libertà diventa sinonimo di regimi e movimenti che rappresentano invece un estremo di fanatismo e di soggezione per ciascuno di oggi credo che
Una sinistra degna del nome debba porsi nella società occidentale tre questioni essenziali
Una
Rigoroso una rigorosa passione e intransigenza per la legalità
L'assunzione sul serio del proprio di un tema che è un tema anche del di tanto liberalismo classico l'eguaglianza di chance e una questione che invece sia difficoltà a voler mettere a fuoco e cioè la crisi della democrazia rappresentativa non perché ad essa si debba contrapporre la democrazia diretta ma perché la democrazia rappresentativa è diventato in realtà monopolio di un ceto di mestiere quindi di una corporazione e con ciò proprio con ciò ha finito per essere rappresentativa non rappresenta ma rappresenta se stesse autoreferenziale
Li tocca appena brevemente queste tre questioni perché ciascuna di queste ovviamente implicherebbe una lunga discussione a parte e una serie di di elementi analitici che io ahimè ora non posso offrire c'ho provato in altre in altre altre volte in altri scritti e la legalità non è come si pensa un residuo borghese o una concessione alla destra
Sì è vero cosa di cui non sono certissimo che una volta che l'idea di eguaglianza abbia fatto irruzione diventa non più arginabile e perlomeno altrettanto vero che malgrado l'idea di legalità di stato di diritto sia all'orizzonte comune di tutta la modernità
La pulsione di tutti i poteri a trasgredire la legalità per quanto riguarda loro stessi è pulsione tra le più irrefrenabile quindi la questione della legalità non è affatto una questione pre moderna eh
Direi una delle centrali cruciali questioni postmoderni o comunque della del nostro del nostro tempo e il potere politico sempre di più tende e riesce a trasgredire per se stesso la legalità proprio quanto più chiede law & Order per gli altri e quindi io credo che quello della legalità sì alla questione cruciale e d'altro canto il problema della corruzione politica il problema della indipendenza della magistratura non a caso stanno diventando oggi le questioni cruciali in tutta Europa per la sopravvivenza dei sistemi politici perché il il in modo inadeguato o addirittura la rimozione con cui si sono affrontati questi temi
E stanno nutrendo le IP nuovi populismi reazionari che mettono in discussione la democrazia
Io credo che in questo campo ci sia stato una rimozione vera e propria perché si è più che altro in genere la politologi ha tentato di teorizzare
Il carattere inevitabile dei tassi di corruzione in una democrazia invece di analizzare quello che secondo me rimane un tema cruciale l'incompatibilità di fondo fra democrazia e corruzione il che non significa la Speranza l'utopia il sogno di poter avere una democrazia senza corruzione sapere che si tratta però di due tendenze incompatibili quanto più c'è di corruzione tanto meno cioè di democrazia in un Paese anche se il contrario da solo di per sé e non ne non è vero
Così come io credo che la questione delle quali chance non sia non si è affatto una vecchia questione è una questione che non è mai stata presa sul serio
La sinistra rivoluzionaria considerava l'idea delle quali chance troppo poco
Ma i teorici delle e quali chance
Finivano per darmi interpretazioni Talita i da impoverire le a tal punto per cui sotto la dizione di eguali chance si riusciva a teorizzare la giustificare équipe ventaglio più incredibili di diseguaglianze di partenza non non di arrivo
Infine un'ultima parola sul professionismo politico ecco io credo che
Fino a che ci si illude che la crisi dei degli attuali sistemi rappresentativi possa essere risolta all'interno di un monopolio che rimane tale e quale
Del ceto politico in quanto corporazione si tratti allora di scegliere fra il monopolio di tipo partitocratico il monopolio di tipo lobbistico io credo che non si esce dalla crisi che le democrazie attraverso essi nutrono invece quei fenomeni di populismo
Che ci sono tanto in paesi partitocratiche come il nostro tanti in paesi che la partitocrazia non hanno idea nemmeno di che cosa sia nel nostro senso come gli gli Stati Uniti e per concludere chiede credo quindi che sinistra oggi debba ripartire da due valori essenziali l'individuo concreto preso sul serio non l'individualismo l'individuo e quindi il problema anche della esclusione che l'esclusione degli individui ma non credo che la via sia quella di fare concessioni come invece mi sembra che sempre più si ha la tendenza a tutta una serie di rivalutazione delle identità quelle che io chiamo identità rifugio leghi nuovi comunitari ismi che siano comunitari SMI
Di etnia cioè che siano comunitari Smith e di sesso che siano comodi alimentari ismi di nazione io credo che se la differenza diventa un'identità coatta come avviene in quasi tutte queste tendenze la sinistra
Sia destinata se fa queste scelte a sconfitte ancora più definitiva di quelle in cui oggi sta vivendo perché se arriverà se se noi cominciamo a dire
Come e inevitabilmente si arriva se si rivaluta no questi valori che poi fra serbi e croati non possiamo più fare scelte io credo che una sinistra che appunto di fronte ai grandi problemi
Deve solo dire noi non possiamo fare scelte diventi una sinistra superflua hanno dobbiamo attrezzare teoricamente a sinistra per essere in grado di fare scelte noi dobbiamo io credo fare scelte fra valori
Che oggi si dimostra antinomici e per esempio dobbiamo saper scegliere i diritti civili degli individui anche contro il valore sovranità degli Stati sono dilemmi che un tempo non si ponevano e che oggi si pongono si pongono drammaticamente grazie
Io due interventi e poi chiudo sono Michele Salvati che mi ha detto che farà una domanda e quindi presumo non sono dieci minuti domanda Filippo fianco rotte
Michele
Mentre Michele si avvicina vorrei dire una cosa che riguarda il due interventi precedenti ma anche l'intervento di Michele per cui gli sostanzialmente che è una domanda mia col privilegio come si doveva c'era cioè non non ho capito bene perché ci sia una certa tendenza a pensare che i valori della sinistra debbono essere in qualche modo esclusivi cioè che ce li ha la sinistra e ce li può avere solo la sinistra
Ecco forse riesce anche Antonio Infante no va bene però ve lo lascio libera laccioli perché sono sicuro che in qualche modo per esempio
Il professor Walter di queste cose ha scritto e le penso che sia un argomento che non può essere invece lasciato lì
Cioè devono essere questioni assolutamente esclusivi e comunque debbono venire da una tradizione e avere un futuro o possono essere valori che vengono riformulati ridefiniti
E che hanno punto di contatto per esempio posizione la rivalità ma il mondo è pieno di persone di destra rigorosamente rigorosamente legali che non abbandonare ai così semplicemente dicendo che perché sono di destra non sono legali
Va bene così
Ma la mia è una domanda per John Duncan la la cui relazione relazione mi ha molto colpito
E la domanda è formulata come un controfattuale storico che non può essere reso risolto perché la storia non può essere ripetuto è questa
Ammettiamo che la questione sociale
Cioè il movimento di ribellione degli operai
Costretti in condizioni brutali durante la prima fase della rivoluzione industriale
Non fosse stata intercettata
Da un grande ideale escatologico
Come quello del socialismo
E non fosse stato rafforzata da una grande teoria del mutamento sociale come quella del marxismo
I diritti sociali come oggi noi riconosciamo
Quelli che un secolo di lotte operaie ci hanno consentito di code
Sarebbero stati ugualmente finti oppure no
Intendo dire
è proprio necessario pervenire alla tua questione
Una agente politico dotato di una grande teoria
E dotato di una grande visione del mondo
Per esprimere una rivolta contro condizioni di vita che offendevano no gli ideali chi eguaglianza e di libertà comunemente allora sentiti
Oppure non sarebbe stato praticamente questo ruolo non l'avrei potuto svolgere anche un movimento Fabiano o un movimento che non avesse nessuna ma di Fabiani l'avevano abbastanza
Quindi escatologico ma qualche altro tipo di movimento politico
No che avrebbe intercettato una domanda di rappresentanza no che comunque c'era nella storia in quel momento
Perché se naturalmente questo tipo di domanda che non può essere a cui non si può rispondere perché controfattuale troppo forte
Se le cose se si risponde sì allora io sarei un po'meno preoccupato di quanto sei stato tu
Del fatto che oggi diciamo una grande teoria o una grande visione no unificante non ci sia ecco questa è la domanda la domanda che volevo farti
Perché veri
Ci sono stati nella prendi per esempio il primo secolo di sinistra
Il secolo che va dalla rivoluzione francese fino all'emergenza del movimento operai della questione sociale come questione dominante
Cioè nell'Europa dove questi sedici dove siamo la sinistra ha combattuto la sua battaglia di più in maniera più chiara ci sono due grandi momenti di gioco due grandi due grandi fasi
La fase nella quale il tema dell'dominante della sinistra è stata la democrazia cioè l'estensione della rappresentanza no ed è una fase che va diciamo dalla rivoluzione francese
Fino allora quindi
Fino all'avvento di una seconda fase in cui l'elemento dominante diventa quello che potrebbe esser chiamata la questione sociale
Cioè il fatto che garantiti un insieme di diritti politici e civili questi erano scende in una cosa finita è una cosa che non funzionava se non venivano garantite condizioni di vita
Dignitoso e di occupazione a gran parte della popolazione
Nella prima fase della sinistra no perché deve esser chiamata sinistra anche quella che estendeva cercava di spostare sempre di più i confini della democrazia verso il suffragio universale per intende non ci sono state queste la grande teoria o la grande visione che poi ha caratterizzato il marxismo che poi ha caratterizzato il socialismo eppure la sinistra è andata avanti e quel che ha ottenuto si è poi accumulato è aggiunto alle vittorie sui diritti sociali quindi è legittimo porsi la domanda
Allora se si risponde sia a questo a questa domanda
Diciamo a questo controfattuale assurdo a cui non può essere risposta allora io sarei un po'meno pessimista di te ecco questo è il questa la domanda che uno fa
Che Andreotti
E Alberto Martinelli e chiesto la la parola io io vado anche dipende da quando parla si andò a tempo di per la quanto vogliamo dare a a John dando
Se gessetti contiene in cinque minuti io temo molto gli slittamenti non per me temo decisamente per la per la fase successiva del del dibattito
Poi quando ancora no va
Be'
Proprio per
Così sì proprio prese brevissimo sarò schematico anche un po'diciamo un po'brutale
Destra e sinistra il problema è che comanda come sempre la politica c'è un solo problema che comanda premesse comando Negri che io comando dei poveri proprio tradotto apre ottocento
Allora e siccome Bobbio stamattina ancora ricordava che le differenze tra ricchi e poveri sono diventate molto più grande chiaro che il problema si mantiene e si pone tutt'oggi naturalmente siccome noi abbiamo forme democratiche il problema sembrava risolto da sé siccome la democrazia e i poveri in questi sistemi poveri son più che i ricchi siccome i poveri possono esprimersi come i ricchi comandano loro quindi siamo meglio di così non potrebbe andare
Però siccome risulta che non è proprio così e che anzi povere non sono assolutamente contenti del loro Stato e chiedono di più vorrebbero di più si lamentano vuol dire che e cose proprio non quadro ci deve essere un trucco
Il fatto è che ci sono il fatto è che non si guarda mai dal punto di vista giusto il punto di vista giusto non è la costituzione formale il punto di vista giusto come tutti sappiamo la costituzione materiale
Cioè c'è il fatto la materialità il Complesso dello stato USA e dello stato economico delle culture che si associano di lì nasce di lì nascono allora da che cosa deriva solo dal fatto che il pover poveretti non sanno il porno sono messi in condizione di pensare allo stesso modo con lo stesso grado di libertà dei ricchi che altrimenti se così fosse si farebbero il loro interesse come andrebbero loro per questo è un po'più complessa
Ne abbiamo tre potere possiamo individuare a livello di costituzione materiale che è un concetto abbastanza ignorato
Credo potremo indire individuare tre poteri il primo potere è il potere dell'informazione o della cultura il potere culturale che oggi è fondamentalmente basato sui mass media
Poco sulla scuola la la lo strumento dalla formazione di base poco sull'editoria i testi eccetera i mass media sono intellettuali di oggi per una società molto più complesse sono la Rete
Della cultura odierna poi c'è il potere economico quindi potere dell'informazione il potere economico al potere politico
Così come nella costituzione formale ci sono tre poteri il potere legislativo l'esecutivo e il giudiziario e sono tre potere abbastanza in parallelo allora il potere economico è sostanzialmente quello degli imprenditori dei sindacati in una situazione politica Risi come adesso ovviamente il potere degli imprenditori a totale sindacati sono distrutti sono messi come sono in ginocchio sostanzialmente e imprenditori hanno il direi quasi totale dominio del potere economico
Potere politico oggi come oggi è rappresentato dei partiti bene
Potere economiche potere dell'informazione sono praticamente identificati perché il potere i giornali l'editoria il potere dell'informazione sta nelle mani degli imprenditori privati anzi c'è qualche residuato di pubblico ma si sta facendo una lotta molto dura perché siano eliminati come argomenti del tutto ideologici tanto per non cadere nelle ideologie e stare alla pura ragione
Dei fatti no ma per esempio il giorno deve essere abolito perché amore simpatie allegato il privato legato al pubblico invece tutti i giornali sono legate ai privati devono stare in piedi questo nessuno dato una bella una ragione noi teologica di questo fatto di questo argomento ideologico bene
Potere economico potere dell'informazione sono ormai uno stesso potere
E risulta chiaramente che c'è una uno squilibrio nella costituzione materiale non c'è più l'equilibrio dei poteri a livello di costituzione materiale abbiamo un sistema monopolistico monocratico
Resta qualche difficoltà resta qualche ostinazione da parte dei partiti i quali vorrebbero mantenere il loro luogo esercitare il potere politico benissimo
C'è un'azione molto dura per sbaraccare i partiti
I partiti hanno fatto del loro meglio per farsi sbaraccare farsi trovare però ha ben a lasciarlo a parte le questioni di Tangentopoli eccetera che esistono ma essendo combinazione uguali in tutto il mondo come si vede chiaramente quando si leggono i giornali stranieri
Non fa direi che questo non fa testo per quanto ci concerne
Ma è evidente che nel sistema democratico sistema democratico ha per definizione la messa in evidenza del sistema della corruzione sistemato corruzione sta in ogni freno in ogni regime molto di più in quello oligarchico che non in quello democratico tuttavia quello democratico avendo per ragione principale la pubblicità mette in evidenza quello che gli altri nascondo e qui sta un altro dei paradossi della politica
Non è uguale Paesi
No se questa uguale
Corruzione di cui c'è regia etico che si registrano in Giappone negli Stati Uniti
O di cui si ha notizia rinuncia in Francia con il suo bel sistema uninominale a due turni eccetera pari a quella italiana comunque lasciamo momento la questione che non c'entra
Qual è la vera ragione delle crisi dei partiti è come diceva il relatore precedente nella complessità delle società moderne
I partiti non sono in grado mentre di la società è più complessa il potere o le o gli interessi e le organizzazioni diciamo il fascino o le corse dietro cui si mettono scusate il linguaggio dietro cui si mettono le persone sono più localistici sono più particolare sotto categoriali eccetera la funzione organizzatrice
Centralità attrice la possibilità di progettare in modo unitario per tutto un Paese diventa molto più difficile
Proprio perché aumentano queste tensioni di carattere localistica i partiti sono entrate in crisi anche per un'altra ragione che l'internazionalizzazione delle nostre società e soprattutto del dato culturale
è chiaro che i partiti quindi si son fatti trovare impreparati alla crisi delle ideologie ha pesato fortemente nell'attuale assetto nell'attuale riduzione dei partiti a fenomeno di gestione quindi le ha fatto trovare nella condizione per cui l'attacco da parte degli altri due poteri anzi dell'uno dell'altro potere e molto più efficace allora che fare
Probabilmente intanto c'è un problema partiti devono diventare sì più complessi così come complessa la società devono adattarsi meglio alla ragione della società e d'altra parte io ritengo che al di fuori dei partiti se non vogliamo arrivarono solo Totti
Monarchia a livello di costituzione materiale bisogna che ci sia un contro può almeno uno dei poteri sia differenziato dagli altri due
Ora di fronte alle due rivoluzione che ci stanno di fronte
Quello della pace professor organizzata solo da un potere centrale a livello mondiale ormai che sentono società internazionalizzata il trio avverrà con l'acquisizione di egemonica totale da parte degli Stati Uniti o verrà attraverso un ruolo principale dell'Europa
Le società diciamo euro conduzione plurima
Dicevo questo problema della pace organizzata in modo però democratico non per imposizione dall'egemonia americana
Che d'altra parte se lo fa sarebbe auspicabile piuttosto della non esistenza di nessun organismo centrale
Penso che sia che serve preferito di fronte alla rivoluzione ormai incombente della e col di quello di indicatori economici alla riconversione ecologica del nostro sistema produttivo è chiaro che occorre una forma una intervento di potere politico di un potere politico che sia più complesso
Più capace di adattarsi alle richieste che dalle varie parti delle varie categorie vengono portata avanti su un fronte su due temi così
Diversi da luogo a luogo e così
Così fondamentalmente diversi dalla politica fino ad oggi ecco queste sono forme d'azione che naturalmente sono totalmente fuori lire mi rendo conto i giornali sono una sfilza di teoria del contro questa impostazione qui io c'ho un po'tradizionale ma preferisco fare come faceva Nenni a suo tempo fa dice che non so che cosa fare cosa faccio apro il Corriere della Sera e penso il contrario
Rosa
Insinuare che stavo leggendo mentre ciò che il tormentone
Io sono molto breve perché poi ci sono le conclusioni dovranno essere e quindi il posso prendere un po'più di tempo
Vorrei difendere con forza una delle tesi della nostra relazione e cioè quella secondo cui uno dei criteri per distinguere Sinistra e destra e l'esistenza di un progetto istituzionale
Riferito a marzo a far Marcello benissimo farmacia turo non può più nulla che del tutto quello che dice ma c'è sì una patente dissidi Statuto quello lire contro ma deve essere qualcosa che non riguarda la sinistra
La sinistra si è sempre differenziata per un progetto difendere un progetto istituzionale di miglioramento comunque di riforma di cambiamento delle società detenuto e storicamente fino a un certo punto questo progetto era convivente restano tutto alcune parti realizzato da altre numero un progetto coerente che avete visto i miei valori soggetti pubblici per rappresentare tutti tutti i pubblici da realizzare
Quello che voglio dire qui però molto rapidamente chi a mio avviso oggi si dice molto con la sinistra in crisi per il fallimento socialismo reale ma la sinistra in crisi ci dette
Non tanto per i suoi fallimenti e poi riguardano perché c'è una certa variante da sito incidentale rifiutato ma per i suoi successi in Occidente mi spiego finché la sinistra durissime le sinistre erano guidavo un movimento di opposizione
Rappresentavano soggetti nuovi che vogliono essere rappresentato finché è riuscita a realizzare questo grande progetto di integrare la classe operaia nello Stato democratico altre sullo scambio di lealtà alle istituzioni contro politiche del benessere sociale del welfare il progetto è stato realizzato ha funzionato il problema sorge quando la sinistra al governo si trova a voleva rappresentare sulla base dei suoi valori i nuovi soggetti che sono diverse e che sono spesso hanno interessi in contrasto con la sfortuna scarpe
Allora la sinistra si trova a questo punto in difficoltà perché vuole rappresentare anche queste altre componenti sociali e però nello stesso tempo e al governo difende anche gli interessi di classe prima diciamo che volevano il cambiamento e che a questo punto in parte vogliono conservare anche le loro posizioni
Questo è un dilemma serio che spiega anche alcuni difetti che sono stati qui menzionati come il desiderio di rappresentare tutto a tutti Linda capacità di stabilire delle priorità
Una certa incongruenza tra gli obiettivi obiettivi politici e così via quindi riflettiamo anche su questo punto li teniamo però presente che uno dei tratti distintivi rimane questa fiducia ma il progetto
Come direbbe Sartori la sinistra e altruismo lui dice pericoloso io dico può essere pericoloso poi sono anche benefico la destra e egoismo non soltanto benefico come dice Sartori ma anche pericoloso
Grazie Alberto si è stato breve incisivo sono contento crei rapidamente letto Sartori ha detto il contrario che uno dei motivi che venivano suggeriti
E do la parola al vostro con sperando che la sua clemenza riguardo altre
Ecco
Mi risulta sarà atteso ospite superiore impresso in lingua cioè sullo scontro sul fondo sanando strutture perché avessimo nei suoi Micidial pur non c'è
Che storia partire noto decisis storico che io so quello che sarebbe successo se non ci fosse stato il movimento socialista e la versione marxista Antella movimento socialista
Quello che tiene a lei è queste terme
è una domanda importante festa domanda solo a livello molto astratto che ci si trovi importi ingenti rivela Satin molto importante non so cosa sarebbe successo storicamente se alla grande sfida reali concreta storica della grande miseria degli inizi e della vite industriale la risposta nomino fosse ASS tatto
A a livello di alto livello ma piuttosto un difesa più un modesta interi gli enti finiti qui a Attraverso le pratiche in quella che era stata precedentemente la storia della sinistra io non so se le cose
Sarebbero andate in moto diverso presumibilmente si comunque quello che è importante dal mio punto di vista che gli tema della dimensione Entella sfinita è un'adeguata dimensione di risposta non è un'idea da abbandonare semplicemente perché si è scottato
Perfetto cinquantotto
Ferita fosse questa risposta quello assunto dal signor penso che oggi è sulla parte dei conti intervento mi pare che ancora oggi sia Rocco chiaro quanto sì
Nuovo spennare editare Ondina difesa efficace e ti in TTT immensi spazi economici e sociali della società
Nel Occidente moderno
E direi che un aspetto della grandezza della risposta vera la presunta io ho niente in certo senso a sufficienza causale
Ora noi sappiamo che quell'ipotesi era totalmente senza garanzie
Senza fondamenta ma mi pare che il listello Tian pizza allineati ambizione una risposta un locale è quella che necessità perché ciò che necessita è l'effettivo controllo di una serie di causalità molto negative
Agire politicamente difese attinti fittili concreti può essere una ottima descrizione di intenti politici ma non è necessariamente una descrizione realistica di raggiungimento efficaci politici
Uno può difendere individui concreti modo concrete sulla fase in tv una iscrizione di quanto effettivamente accade
Come ho cercato di capire alla fine della mia presentazione la mia scommessa che forse non è molto alla pace al momento ex alla sinistra
La cosa stati cimenti più intelligente da fare
è di testare e più attenzione alle grandi sfide che indubbiamente sono presenti che diventeranno più pressanti nel futuro e fare per fare fu esto
Chi un contrasto che io potrei dipingere in questo modo stereo tipico che è stato tre ter tracciate inizio della sezione tra destra e sinistra vorrei dire diciamo punto che la destra è una forza un movimento politico che è impegnato nel tentativo di capire mentre questa è la sinistra mentre la destra
è più opportunisticamente legato all'idea della comprensione in quanto tale e mi pare che strategicamente per quanto riguarda il futuro politico della sinistra
Sia scritti ci sarà più attenzione nel cercare identificare il carattere delle grandi sfide di fronte e cercare di un quinto mare intellettualmente qual è il carattere di queste cercare esitare delle risposte attenti questo è un modo più salutare titolo cedere piuttosto che usare quelle la e quel quel sistema forzato di significhi tratteggi ieri gli individui attraverso questa apparati usati intasati non ho nulla contro questo ma penso che sia un progetto piuttosto teorico anzitutto Giupponi i temi toccati oscurati appaiono nelle sessioni successive la società pomeriggio comincia alle tre e mezza compatibilmente con il vostro arrivo
Avvocato avessimo
Osato a
La seconda sessione
C'è dedicata al tema
I dilemmi della libertà e della giustizia
Vi sarà la relazione del professor Mark Waltz lo prestati previsto e purtroppo il professor Giddens impossibilitato a partecipare tutti hanno lastra è stato mandato per i lavori di trilli
Comprendiamo però
Io stesso non dovevano essere lo si supponeva che fossimo presidente di questa sessione professor Tiziano nemmeno potuto essere presente
E quindi cercano di supplire
Per il resto ci siamo tutti
Nella discussione di questa mattina
Michele Salvati Fini ha indicato almeno tre punti
Il primo tre punti che possono sommariamente caratterizza
A la sinistra
Dopo il primo una particolare concezione del mutamento sociale è un tema che è stato in parte ripreso per dal professor a esercitare
Nella sua nel primo punto della sua relazione
Il secondo punto era quello della idea di società buona o società ben ordinata o di società desiderabile
Che Salvati ha identificato
Contenuto e caratteristiche una quella propria dell'inclusione il tema inclusione esclusione è uno di quelli pertinenti Terna relazione chi ascolta è venuto il professor Watson e l'altra diciamo quanto è dettato dal valore della eguaglianza
Su questo impasto salvate alla sostenuto Agrigento di cosa Vattimo che Salvati Martinelli ma ci intendiamo ha sostenuto anche che possiamo continuare a utilizzare queste come repertorio
Mentre nozioni come quella di conservazione o progresso l'otto per atto a rendere
Del del comunicazione dell'introduzione dei nostri lavori non sembrano essere re altrettanto utilizzabile approfittando della posizione di presidenza volesse opportunista delle regole
Vorrei sostenere che è vero che esistono parecchi sospetti sulla nozione di progresso
Ma a me sembra difficile ritenere che si possa associare
Una certa idea un certo progetto ma è stato richiamato da Martinelli alla fine della discussione che sia dettato da valori ritenuti preferibili altri senza inevitabilmente adottare una alterazioni premessa
Perché soltanto se noi a tutti se noi rinunciamo
Ad una nozione certamente non vai insostenibile di progresso io non credo questo implichi che noi rinunciamo ad una qualsiasi cosa dietro il resto
Il terzo punto che è stato richiamato per la tensione fra universalismo e tendenza all'inclusione sul piano globale
E dall'altro il tema invece del diciamo così identità locali per intenderci
E la conclusione è stato il sobrio e l'ottimo dal punto di vista non certo dei valori tanto dei metodi dei provvedimenti e per le politiche del pragmatismo hotel Piccola
Questo è stato uno dei punti centrali che mi sembra della discussione di questa mattina e in particolare John da sostenuto che la sinistra
Al contrario bisogno di una che origina o di una visione o comunque di una teoria Cinzia come dire su una scala appropriata
All'ampiezza e alla scala delle sfide di fronte globali di fronte a cui essa oggi si trova credo che questo sia uno dei punti che abbiamo in questa mattina messo a fuoco nella discussione tre come centrale
Con grande abilità il professor Bobbio intervenuto molto presto in realtà questa mattina nel senso che ci ha preceduti da un articolo del presidente è andato in macchina ieri e ultimo Petar arrivato per il congresso e professor Bobbio ha richiamato la
Primo
La profonda insoddisfazione nei confronti delle tesi che tendono a sostenere che sia impossibile utilizzare la coppia oppositiva per estrassi ministri secondo insedia un mondo per identificare la sinistra questo è di nuovo connesso al maggiore o minore grado di rispondenza al valore la eguaglianza e se non sbaglio ha contrapposto una visione perché sottolinea tanto ci unisce nei confronti di una visione che sottolinea preferisce quanto ci distingue sul piano del rapporto eguaglianza ineguaglianza
Allora
Il punto è che c'è sembra l'eguaglianza sia una lozione preziosa se accettiamo questa prospettiva tuttavia comincerà ritaratura più volte richiamato la nozione di eguaglianza è una di quelle come ben sappiamo terribilmente vaghe
E se dovesse tutti i grandi termini del lessico politico per cablare i politici ereditati sodo essenzialmente tardi
A me sembra nel senso che è una pluralità di interpretazioni degli stessi è stata data e probabilmente ci auguriamo sarà data
Nel corso del tempo
E tuttavia la vaghezza dell'azione di eguaglianza come del resto di quello di libertà le diverse interpretazioni delle libertà che fanno parte anche per la tradizione della sinistra
Tanto che ne abbiamo come sottotitolo il futuro della sinistra democratica in Europa
Così è che per la libertà e allo stesso modo per l'eguaglianza la vaghezza di questi termini a questa strana proprietà indoor liturgica assolutamente l'importanza ora la relazione da questo punto di vista credo che migliore introduzione dello vista rende rispetto alla discussione di questa mattina nei confronti della relazione che oggi e ci apprestiamo ad ascoltare e a discutere la relazione del professor Waltz dal in cui viene affrontata indirettamente una particolare interpretazione o concezione dell'eguaglianza
In una prospettiva che ed editrice il più libero molto noto come sfere di giustizia in cui idealmente valzer circa dieci anni fa
Aveva avanzato una difesa pluralistica dell'eguaglianza
Nella relazione che oggi ci presenta ho l'impressione che vi sia una almeno parziale disponibilità formulazione almeno parziale riformulazione di alcuni degli aspetti centrali della teoria della dell'approccio della concezione pura
Dell'eguaglianza per quello che è interessante perché nella
Proposta che accolsero ci sa fare è possibile riscontrare esattamente due diverse risposte
Ha lo stesso problema
Una delle quali è definibile di destra e una dell'altra alternativamente identificato definita come di sinistra allora diamo qui un caso in cui possiamo confrontare le idee diciannove
Con grande senso di responsabilità senza certezze ma anche colto bene intellettuale di tutte utilizzare gli strumenti concettuali di cui disponiamo per cercare almeno di risolvere i problemi
Prima di dare la parola al professor Walter desidero come dire esprimere da parte di tutti noi
Il migliore vuole al professor Guitars rispettoso chiedesse sarebbe stato di grande utilità perché tutto sommato avrebbe Tristan nella nell'asta perché ha consegnato avrebbe aiutato il pendant la la la controparte del cervello sociologica essere di questioni che sono sul tappeto da stamattina
In particolare con la distinzione che Centipede aspro punte Statue spazi cui corrisponderebbero due modelli di politica della sinistra la prima fase caratterizzata dal modello della che i tedeschi hanno della emancipazione
Va e quindi centrato sulla nozione
Tunica mi sembra qui in modo pertinente ha decentrato pallottole stamattina cioè sulla nozione di opportunità procedeste attività occasioni tipizzati
E invece una seconda fase in cui viene in questione risolti quei problemi post Crisi e risotti cominciano a Walter Tocci
Viene il assume maggiore sapienza quello che potremmo chiamare non tanto una politica delle chat spedita delle dell'opportunità di vita
Quanto piuttosto una lasci politics cioè una politica in qualche modo che tocca questioni tipica secondo il denso e questo può dare anche prospettive per Agenda politica per programmi dal punto di vista della sinistra
Scusate questa introduzione in cui ho semplicemente accusato attento ed ora la parola al professor Walter il tema il titolo della sua relazione e esclusione ingiustizia e lo Stato legame
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No io
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Howard sei fax ritardi tom Moro io il nasce
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Cui Cesis dal mouse morti Caucci provocante riscosso casto Wicks
A Understanding essere sincero & Masciarelli
Una festeggia
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Corps Haugwitz fatti tu costi sei Nehru
Stavo ad Arezzo
Spaccio voi a su cui Pica
In cui si inviti effluenti CRT
Molti Cocciolo molti aspetti se sai rispondere sarebbe ora c'è il sei e squillante cosa indossava de Aviz casi di mai nove di sera mezzo tuo fu APO Huis Demme perché in frustrazione sa o sente mette ansia oscura di Cadrezzate ci aspetterà versati in via Fiori apposto buoni straniera Howie spiana ma un'aspra
Grasso
Quali sono
Lo sguardo
Insomma
Qua surplus
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Cocciolo de France parete senza fuori e camion se resta incerto detta Ones ha ora accurati cresce nell'Andersen venga otto Cocciolo de France tendo muore Defense spicca De Salvo e anzi nel perché piena è fluida e White tu muovi giù e anzi assai iscritti qualche sette torri Actinvest
A a campione se resta incerto e Moro guidato in dieci Pippo finendo Endo quattro sere sedici avvisato dell'ippica Kamps vini impongono
Fuori terra rendendo e morì per morire chi esporta s'ai ai lei attraente appunto e lecco ai Dio versammo
Qui ci Steffan Bobulova identico performance a volte a righe Indecast assistente The Nation The Nation sei Alcock fuoripista sieste che buoni disapprovo qui fuori
Vuole dirci sorprende quei pensionati scendendo in Arizona il suo viso ecco riesce al Sampdoria inverse stamattina shock sorpassi
Weekend Guerci i Tipu Guido capo Why Gwen Cicciomessere se lo devo di da o un riconoscente rosso Ponce questa o Wiseman Cicciomessere Spartak femm tra me venti aveva più se l'Austria cavarsela senza fuori San Lucio che lui era a lei ha after hours tra entra Carrubbio Wei volte puntualizziamo impressionante sospetti gli ex quindi militi entra spostarci TIR tipo senza d'altronde ventidue tintinnio provare investe
Per un surplus
Però a ruote sei osserverà e men che un figlio in cui mi questo qua Nadia Penati serio
Di & concimi sfornita di feste aperto data sepolti periti ancora risorse forse salari e ha quindi un atto qualche sei tema che stai mass sei Master Chief ma c'è fuori decise Wu
Sax RAI senza cambiare il passato si esce in soccorso ex di se fosse assai richiesti estetiste Crush ovunque
Al mare andiamo a fare sa Ushuaia Paris quaranta e fast piccozze da eventualità Stay
Salute avesse devo Disney fuori al Aue cessato si esce non vai facendo sistema sprofonda et per framework
Va fuori tema prometteva Italo cioè Caserta Aimo salvo i Ferragamo certamente il fattaccio anche due che provai Restivo io stesso Cino Turazza
Ringraziamo Mark Walsh il primo luogo tutti i partecipanti vi ricordo che sta sessione di domani mattina su diritti politici e sociali della cittadinanza in Europa avrà inizio alle ore dieci in questa sala grazie fece profonda
Fuoriprogramma ricchissimo lei
No
Pongono
Religioso si allungano
Allora
Di
No
Vedo
Romano
Quasi mai no
Nuove
Zero
Otto
Concreto federalismo ruolo questo
Insomma
Volevo
Un
Po'
Delle elezioni stupirmi
Questa confusione la sorella Oricchio lo stesso
No
Persone dal territorio oltre a scuola ragioneria
Però Foggia sorge
Verso
Risorse solo allora proprio propongo
Volevo
Dopo
Confusa
Chiedo scusa
Berlusconi no no
No
Coloro
Onorevole
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Potrebbero
Quanto ovvero
Lo Carlo quaranta povero propone stoppato sviluppata va
Bene
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Pagliara
Grande
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Allora
Allora
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Sulla Genovese
Doverosa
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Stessa
Destra
Lo stesso
Aggrava stasera lotta
Appare la la
Conosce la natura strutturale e sociale e non puramente naturale dell'esclusione
E dall'altra però questo obbligo riconosciuto della comunità politica a includere gli esclusi non si configura come assistenza pura e semplice come mantenimento di un Paese facciale
Perché nel momento in cui quest'obbligo viene assunto seriamente
La comunità il diritto di chiedere la collaborazione agli esclusi il teste agli o agli ex esclusi al diritto di chiedere a loro di svolgere la propria parte nella comunità poi
E poi Walter ricorda che questo in questo processo di inclusione degli esclusi e degli esclusi lo Stato non può far tutto
Non può e non deve far tutto fondamentali sono anche le associazioni le comunità intermedie che agiscono stia come moltiplicatori dei beni sociali
Sia come intermediari strategici nei processi di inserimento dei singoli
E questo era il secondo punto è il terzo punto che direi il più nuovo della sua relazione perché si discosta da da quello che già aveva aveva elaborato in sfere di giustizia riguarda la reinterpretazione del ruolo della politica nei processi di inclusione
Nelle sfere di giustizia come ci ha detto la politica era pensata
Da una parte come quella sfera in cui si distribuisce un bene sociale particolare cioè il potere politico del quale tutti a detengono in quanto cittadini detengono almeno una piccola quota in democrazia e dall'altra la sfera politica rappresentata come dire come il braccio armato della giustizia complessa cioè come la spera che faceva rispettare i confini per evitare fenomeni di col convertibilità di beni sociali in altre dominazioni
Ora Walter strada sottolinea come i processi di inclusione degli esclusi solitamente messi in moto da movimenti politici che mobilitano questi esclusi
Comportano processi redistributivi del potere politico
E uso del potere politico
Ma anche e soprattutto comportano la reinterpretazione da parte dello Stato da parte della sfera politica del significato dei beni sociali dei criteri distributivi e dei confini fra i DS questo in sintesi mi sembra e il possano sintetizzare la proposta che Walter ci ha fatto sì allora relativamente a questa proposta sia da fare un commento che non riguarda tanto le diciamo la proposta nel suo interno ma la sua eventuale possibilità di applicazione alla sinistra italiana e un altro invece è una domanda più specifica al professore sulla sua relazione
Dunque la proposta di Walter è costruita a partire da due presupposti che sono parte del bagaglio della tradizione politica libero americana
Ma che in Italia non mi sembra si possono dare per scontati questi due presupposti sono da una parte il primo la concezione della comunità politica una certa concezione della comunità politica e secondo il valore condiviso dell'indipendenza e i cittadini e della responsabilità nelle azioni pubblica
Tra l'altro a me sembra che questi due presupposti entrambi presenti e importanti nella relazione di Walter ci fanno capire quanto nella cultura politica americana comunitarismo e liberalismo non siano necessariamente termini antitetici e in alternativa come vengono presentati spesso qua ma nella maggioranza dei casi come sicuramente il caso atti mai con molta siano invece profondamente interdipendenti
Ora la concezione della comunità politica
Che è sottesa alla relazione di Michael voltar significa appunto
Concepire l'insieme dei soggetti della entità politica
Come comunità cioè significa riferirsi da una parte al sentire e al valore condiviso della comune appartenenza
E dall'altra concepire tutti i membri di questa comunità di questa entità come collegati da una rete di obbligazioni e reciproche
E di solidarietà in quanto compartecipi dei vantaggi della cooperazione e della distribuzione in altri termini per usare un'espressione cara al nostro presidente Salvatore Veca significa essere consapevoli assumersi le conseguenze di condividere la medesima sorte di cittadinanza ora questa consapevolezza e questo a sentire a me sembra sia profondamente assente dalla nostra cultura politica
Certamente è assente oggi nella presenta della presente situazione di crisi politica
Da lei
Ha una forte delegittimazione della classe politica e delle istituzioni
In cui oggi i cittadini fanno fatica a riconoscersi corrisponde l'emergere dei particolarismi degli egoismi delle leghe e delle corporazioni
Ma io perché l'essenza del sentirsi parte di una comunità politica a Diana dice Pietro affonda e nell'anno no Stra cultura pubblica
Per esempio è estranea a quella che è stata la tradizione dominante della sinistra
Che era basata invece appunto riferendosi al marxismo sui concetti centrali della lotta di classe del conflitto della contraddizione dell'antagonismo
Per cui non si riteneva che i più fortunati avessero degli obblighi e delle responsabilità verso gli svantaggiati
Ma si riteneva semplicemente che avessero degli interessi contrari agli altri che in quanto tali andassero combattuti
Come nemici non da richiamare al dovere semplicemente da sarà ora io non voglio mettere in discussione il significato storico e l'importanza politica che queste categorie e questa concettualizzazione avuto nel passato ma mi sembra che questa concettualizzazione abbia fatto il suo tempo
Ho che se la sinistra mantiene come obiettivo quello della giustizia sociale ha bisogno di categorie più simili a quello della comunità politica
Che peraltro è una categoria che va costruita e forse oggi è nello stesso tempo in una situazione molto difficile per poterlo fare
Ma anche come dire in un altro senso né
Chi le le circostanze negative esso spingono anche la sinistra a doversi mobilitare in questa direzione
Quanto alla valorizzazione dell'indipendenza e della responsabilità pubblica
Ebbe noto che la nostra cultura politica mi apriva alla che alla consapevolezza del diritto e generalizzata all'assistenza pubblica non corrisponde come idea diffusa
Che ciò comporti obblighi eh con obblighi e responsabilità verso la collettività
Va detto che la generalizzata deresponsabilizzazione nelle azioni pubbliche
Non dipende soltanto da cattiva volontà ma è strettamente connessa al tipo di sistema burocratico e giuridico
Come nostro che privilegia sempre la correttezza formale rispetto alla valutazione di merito delle azioni pubbliche
E inserisce ogni atto burocratico in una catena di atti dovuti dove la responsabilità dell'attore svanisce
Ora se si riconosce che questi valori sono fondamentali nella costruzione dell'etica pubblica democratica e che questa etica pubblica democratica costituisce il referente di fondo per ogni progetto di giustizia sociale
Per una sinistra
La sinistra italiana non può soltanto dargli un'adesione volontaristica ma deve porsi il problema di un programma di riforme nelle istituzioni che renda possibile nelle istituzioni
Un rapporto diretto chiaro e visibile tra i comportamenti pubblici
Delle autorità della burocrazia ma anche dei singoli cittadini e un sistema di sanzioni e di incentivi
In modo che sia evidente per l'attore e per il pubblico la responsabilità no solo nel senso negativo cioè di beccare chi ha agita la mano agito scorrettamente ma anche nel senso positivo di poter riconoscere e avvalorare la capacità costruttiva immaginativa l'indipendenza e la saggezza di chi agisce nel pubblico
L'altro rilievo che volevo questo qui appunto è il primo rilievo che relativo alla possibilità di utilizzare una proposta come quella di mai con Walter nella nostra situazione l'altro rilievo invece più interno alla relazione di Walter e riguarda il suo punto finale che anche un punto centrale
Relativo cioè a ruolo della sfera politica nei processi di inclusione
Processi che sono sempre di redistribuzione e anche di ridefinizione dei confini fra spendere
In ciò dice Walter la sfera politica non agisce semplicemente come Agenzia distributiva del potere politico da un lato e come punto tracciare Amato della giustizia
Ma anche e soprattutto a faccenda si direttamente interprete dei significati dei beni sociali e dei criteri distributivi adeguati a ciascuna sfera è questo dice Walter un compito che va al di là della tradizionale neutralità liberale della politica rispetto alle concezioni etiche metafisiche e religiose
Facendo ciò la sfera politica si impegna a prendere posizioni etiche non solo formali e non sono minime
Si impegna a dire per esempio che la salute non è un fatto solo privato ma pubblico
E che il criterio di dischi distribuzione più appropriata è quello del Bisagno e non del merito
Criterio che comunque nel caso di distribuzione di prestazioni scarse e costose come quella di trapianti non è sufficiente
Va supplementari e da altri come quello della quota quello dell'urgenza o della possibilità di sopravvivenza ce ne sono una lista insomma punto bisogna scegliere fra questi temi ora tutto questo che appunto ci ha detto Walter quindi questo impegno
Della politica in decisioni etiche massimalista e non sono minimaliste
Mi è chiaro e mi sembra importante ricordare alla teoria liberale che l'impegno alla giustizia sociale
Nella democrazia complessa comporta un coinvolgimento della politica nelle concezioni etiche e nei criteri sostantivi
Tuttavia quello che vorrei che mai con Walter esplicitasse è questo
La sfera politica deve prendere posizione perché da una parte ci sono posizioni conflittuali su come interpretare una certa sfera e dall'altra perché per realizzare la giustizia cioè per includere gli esclusi di oggi la neutralità non basta
Cioè non si tratta infatti di far convivere la pluralità di credi e di concezioni del bene e diverte ma si tratta di scegliere una politica o un'altra
Ma se c'è un contrasto il teste il presupposto per questa ridefinizione eh l'esistenza di un contrasto in queste concezioni in queste interpretazioni
Come avviene questa scelta e come facciamo a dire che la scelta giusta
E inoltre chi il soggetto effettivo di questa scelta
Quando uno alza parla della sfera politica sembra che parli di uno spazio ospitale Terim movimenti di protesta
Che accoglie i movimenti di protesta che hanno lì il e che mobilitano altri cittadini hanno e che hanno lì il luogo per esercitare le loro interpretazioni
Ma qual è il rapporto appunto della sinistro di questi movimento di protesta e della politica
Io finisco fa grazie
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Avvio whisky più inviato bisonte sensing attimi quale ti rispetto l'arte spettasse padre ah no Sanjust disfare più membri extra sparlato costi Slatan Just
Il costo varia i TIR Sociu Justice Pisano Sergi stessa conteggi
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Cioè
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Adesso esche fa Mocci sette ettari
Crippa
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Function in Maurice Saatchi Aspes razza invece che il Angels etilista Exiles Kipar marca cui accennava Paschos
Affaristiche nel settanta Namba of ex scudettato assenza ex chiude meno ci disse voci poi non se ci utilizzate se tantrici o quattro Magnus tu a tratta sul fronte sport fa la progettarsi c'è spazio Toffolo bis qua ad esempio sì mex perché ho capito che non c'è più chic Kia io esca
Chissà
Accanto of White House ex lege attese infanticidio scrive Joseph groups altri delicati a sprechi centrato Injustice aspettarsi Hans richiusa per e Nicoletti Val Pusterla quesito sul progetto e per fiction c'è consapevolezza chi of us il responso del Libertarian
Critiche alla no secco alla arie
E Drogba sto addentrarmi troppo e mai più spiagge sessanta appalta cento terapeutica artistico viste settanta seggi ed è giusto ISPA
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Ai fan
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Già scrittrici
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Nadia Urbinati rigorista di Princeton
E poi abbiamo l'intervento di Stefano Zamagni e poi col poi diamo la parola marchio deve rispondere a molti punti di importante il molto poco tempo
Nati grazie
Io non ho una domanda specifica da fare a Michael Monza semplicemente vorrei sviluppare un una parte del suo discorso è servirmi né per dire cosa io penso sia dove si trovi la sinistra
Secondo secondo Walter mi ripeterò Pietro anche molte cose che sono state dette
Ma a me serve anche questo secondo Walter occuparsi del del problema della giustizia significa trovare il modo di fare col denaro quello che la politica della tolleranza ha fatto con la religione cioè la politica democratica ha il compito di spezzare il monopolio del denaro per stabilire o ristabilire una giustizia complessa cioè per difendere la pluralità delle sfere nelle quali si esprime la nostra vita di tutti i giorni
Nei periodi di crescita economica o di ottimismo democratico se vogliamo
Questo compito nelle nostre società si dice prevalente su prevalentemente svolto dalla meritocrazia da quale dovrebbe garantire la selezione in base ai talenti e alle capacità
Secondo questi teologia ciò che le ideologie d'ispirazione marxista o di opposizione denunciavano come sfruttamento come ingiustizia non sarebbe invece come sì ripetuto molte volte qui un ineguaglianze meritata
L'argomento ha come si sa ricorda molto da vicino quello che per esempio nell'Inghilterra dell'ottocento ispira aveva spiegato le legislazioni
Per i porti cioè si diceva che
L'esclusione dei poveri non era altro che fruttò la loro responsabilità e che la società quindi non aveva obblighi
Ora questo fragile equilibrio fra equità ed efficienza
Può funzionare fino quanto fino a quando l'economia di un Paese sufficientemente solida da consentire politiche che scriveva anche vuoto Rolls settantuno miti Dino appunto l'influenza delle contingenze sociali tra natura però questo quando questo equilibrio si spezza
Allora ciò che prima appariva meritato nel non meritato diventa ingiusto e quindi bisogno di torno di nuovo sulla scena politica e l'intervento dello Stato è necessario non semplicemente per per garantire la separazione delle spire oppure il buon funzionamento delle procedure distributive ma per promuovere attivamente una politica di giustizia sociale in questo senso intervento di oggi di Walter e molto più propenso a riconosce un peso maggiore dello stato che non SFIRS Justice
Ora in questa fase c'è nella nostra fase attuale uno dei primi compiti di una politica riformatrice o riformista è quello di criticare queste ideologie le esclusioni meritata
E queste quanto punto favorito discutendo iscritti carburatori e piante
Facendo questo mi sembra che Walter si serva dell'argomento marziano della riproduzione economica della classe però però faccio una modifica importante sulla quale a me preme
Intervenire
E cioè si dice appunto che gli esclusi sono sempre gli stessi appartenenti agli stessi gruppi non sono il signor Rossi sono bianchi
Ma sono quei signor Rossi e quel signor Bianchi o signor Neri tra di quella classe di quella famiglia cioè la sfortuna certamente e cieca ma la sfortuna se c'è ci vede benissimo
Perché appunto gli individui sfortunati si rassomigliano tutti
Cioè noi forse anche da qui in Piemonte ma che noi romani c'è un detto
Che a me piace che dice piove sempre sul bagnato e che ripropone chiaramente questa uguaglianza
Quindi la libertà che tutti gli agli atti hanno di uscire dalla loro condizione di origine oppure di vivere pienamente la condizione democratica questi sfortunati diciamo Celani in maniera molto minore o non ce l'hanno per niente tanto che ed ecco qui mi sembra sì mi la la similitudine con la critica marziana
Essi stessi riproducono gli stessi riproduciamo incessantemente le condizioni che gli hanno che gli hanno ritratto questo aspetto è un effetto perverso perché tutti coloro anche noi anche quelli che si impegnano a sinistra
Tutti coloro per correggere questa che che vogliono correggere questa situazione sono più o meno inconsciamente e indirettamente responsabili e lo sono e lo siamo nel modo in cui per esempio rappresentiamo quelle persone di significato che mettiamo nelle parole che designano la loro appartenenza di genere dirà se di sesso di provenienza geografica
L'esclusione quindi rinvia ad una responsabilità complessa perché è della società
E degli stessi divide esclusi cioè di tutti noi cosicché l'esclusione l'uscita dall'esclusione è anche subordinata all'azione che soggetti stessi e quindi si può fare si può dire che lucida l'esclusione non è soltanto una questione economica e morale ma e anche una questione culturale e politica e questo mi sembra a a me personalmente interessa molto
La cultura come pregiudizio come ideologia con le abitudini e costumi diventa una forza sociale significativa
Come dice Walter e il potere del denaro ripete si rivela in modo nel modo in cui i suoi possessori sono educati a loro modo di parlare di vestire nella generosità di cui sono capaci dei servizi su cui possono contare
è probabile che tutti noi chiudiamo il nazismo il razzismo scusate ma insomma ma poi i nostri costumi e le nostre vite e le nostre aspettative ed confessati paura che abbiamo Rivera negli affetti residui di una cultura di una pratica che sono spesso razzisti quindi rispetto alle società democratiche in quei democratica l'esclusione e obliqua e sottile molti più dirette complessa
E si presta ai camuffamenti
Se è così ed è anche così significa che nelle nostre società il lavoro di riconoscimenti di smascheramento di critica e di superamento dell'ingiustizia è un lavoro anche culturale e morale perché la centralità del denaro o del mercato nelle nostre società delle nostre vite chiedere Bogliaco grazie si abitua a pensare e a credere scusa perché l'esclusione sia un fatto di sfortuna o di incapacità
A me a questo punto viene in mente
A me viene oggi viene in mente quella miserabile aproposito della
A proposito del del matrimonio quando diceva che è difficile cambiare quest'istituzione perché SITAS di combattere contro una serie di sentimenti così radicati che sono difficile appunto da la cancellare quanto più l'opinione radicata e si stabilisce con l'uso quanto più difficile e resiste anche ai così detti pone argomenti che alle regioni rilevanti ed è assunto appunto come fatti naturalità
Saltò perché mi interessava andare dove vorrei io a me sembra che quando Walter parla di educazione di cultura non intende soltanto le istituzioni scolastiche ma Eurojust lo è stato ci ha detto un'azione più vasta che coinvolge la società civile in tutte le sue forme di aggregazioni
Se è così è chiaro che la lotta che la politica non si esaurisce nel momento tecnico o burocratico amministrativo non è solo elaborazione e messa in opera di piani operativi ma è anche soprattutto critica ideale partecipazione critica morale direi
La politica dunque deve tornare a parlare il linguaggio delle ragioni ideali e deve tornare a vivere nella società civile per diventare pratica democratica tra le nostre tradizioni politiche non confessionale mi sembra che soltanto il socialismo abbia saputo parlare
Ai quali elementi dei degli uomini delle donne che abbia saputo fare della sofferenza un fatto politico e culturale interpretandola come l'esclusione discriminazione che abbia saputo ispirare la volontà e le azioni
Insegnando ad essere responsabili verso gli altri a voler considerare il bene nostro e degli altri come parte del bene comune
Allora mi torna alla mente quello che scriveva Rosselli qui siamo Fondazione Rosselli nel ventotto a proposito del socialismo che per lui giustamente non era la stessa cosa di marxismo
Quando diceva che la purché il socialismo deve tornare alle origini che ha bisogno di un'integrazione etica e di un'impostazione volontaristica atto povere quasi esclusivamente parlato di interessi e di benessere materiale
Socialismo deve tornare più a parlare più spesso di idealità di doveri e di responsabilità scriveva Rosselli
E pensava che la giustizia e la morale il diritto non si realizzano se non per quel tanto che si realizzano nel singole
Individualità uno stato giusto lui scriveva non è quello le cui leggi si ispirano ad uno Stato criterio di giustizia
Ma quello in cui i suoi componenti si ispirano nella loro attività concreta ad una regola di giustizia allora per riprendere il discorso il titolo assimilare o che cosa è rimasto della sinistra
O meglio dove andare a cercare la sinistra
A me sembra anche riflettendo sull'elezione di oggi che occorra ricordare che cosa è stata la sinistra il movimento socialista
Negli anni della sua fondazione prima ancora di identificarsi col marxismo e prima che la guerra fredda il rigidissimo
Le ideologie socialiste quando cioè socialismo era un umanissimo io penso l'organizzazione operaia le quelle cooperative a quelle di mutuo soccorso ai partiti sorti quando ancora l'impiego quando l'idea di giustizia sociale si affacciato sulla scena politica
E sono stati queste associazioni una scuola formidabili democrazia attraverso la quale gli esclusi subordinati all'imparato diventare soggetti politici autonomi
Cittadini consapevoli e responsabili che hanno preso sul serio i valori liberali dell'autostima e della dignità e che hanno sfidato il liberalismo spingendolo verso la democrazia
Non voglio non voglio dire che dobbiamo certo riproporre quelle porre forme organizzative ma semplicemente che il messaggio che ci viene dall'esperienza di socialismo liberale e che il luogo della sinistra è la società civile
Che socialismo non è socializzazione dell'economia lo statalismo ma educazione la padronanza di sé la responsabilità ovvero usciti dall'esclusione quindi secondo me riconosciuto la sinistra deve tornare a guardare la società civile a quella rete fittissima di relazioni con lontani centilitri
Sulle quali da sempre si eretta la lite civile nelle nostre città
La nazionale di uno prima e dopo il buio del PIL pro no l'opinione scusa al un minuto minuto se questa pluralità di vita civile a rischio la a rischio la stessa democrazia
Come i nostri Beraj socialiste non ho ben capito il tutto mercato è nemico della società civile non meno del tutto Stato le associazioni di cui si compone la società sono forme di alleanza che impediscono che i più deboli diventino dominanti
Cittadini si di secondo ordine o non cittadini no dovrei finire vado finisco allora soltanto con
La rabbia alla bisogna subordinata
Se
La sinistra deve far sua una politica e una cultura politica che insiste sui diritti doveri di cittadinanza che non parli di carità ma di diritti sociali
Che costringa la politica dei partiti e dei governi ad avere come suo centrale punto di vista i cittadini
La sua concreta condizioni di vita ed esso effettiva la loro effettiva cittadinanza
Che insiste in altre parole non sui limiti della democrazia ma sulle sue potenzialità e sulle sue promesse tenendo presente che la democrazia una condizione di partenza
Per un lavoro non mai finito grazie
Grazie a te
Do la parola al professor Zamagni Stefano Zamagni dove sta di Colonia
Ridurre l'onere chiudono intenti imperfetti in modo da consentire al marito nei confronti risponde questo immenso io parlerò in inglese perché sono stato mi era stato detto che bisognava intervenire in inglese e dunque tratto due note
Invece questo penso faciliterà anche forse la produzione
Essere accusato adozione dall'inglese
Dal
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