Intervista ad Ettore Gotti Tedeschi sul suo libro "Dio è meritocratico. Manuale per la salvaguardia della fede cattolica" (Giubilei Regnani),

Radio radicale ci occupiamo del del rapporto tra Dio e e ciò che ciò che è giusto in particolare sul rapporto tra tra chi sia credente e ciò che viene fatto nel corso della
Del del della vita lordo facciamo parlando di un di un saggio molto interessante uno dei più interessanti che è stato pubblicato nell'ultimo test periodo dal titolo Dio meritocratico manuale per la salvaguardia della fede cattolica limpido libro edito dal Giubilei Regnani scritto da Ettore Gotti tedeschi che come sapete è stato presidente dell'Istituto opere religiose dalla due mila nove al due mila e dodici ed è è sempre stato molto attento al rapporto tra tra cattolicesimo e gli il liberismo ricordiamo che è un saggio molto importante di Ettore Gotti Tedeschi ha fatto molto discutere dal titolo denaro e pare Di sole cono mia globale e il mondo cattolico nel quale
Ha rivendicato la diciamo il ruolo di un di un capitalismo qui ispirato alla morale cristiana ricordiamo che
Questo libero cerca di accompagnare il lettore dinanzi alle contraddizioni della società globale sempre
Più diciamo corrotta sgretolata dalla
Modalità ma ci vuole anche mettere in guardia dalla
Dalla crisi della fede professor Gotti Tedeschi innanzitutto grazie per aver risposto all'invito
Di radio o radicale il suo saggio Dio e meritocratico è stato che sì dato da molti come una provocazione tuttavia se il volume viene letto con attenzione indio meritocratico si nota che molti dei concetti che esprime sono o ho fondati su ostaggio è stato un modo per dire che la fede cattolica non vive di rendita e può essere letto come a un come un attacco al principio di uguaglianza nella fede
Le rispondo immediatamente mi tentano di farlo solo una considerazione sulla sua introduzione permesso
Innanzitutto a mio avviso io dico sostanzialmente quello che Papa Giovanni Paolo secondo
Stephen centesimo saranno non
Non non mi discosto molto dal pensiero milioni Paolo secondo vede dottor solo la la la la
L'economia sulla finanza
Sono sono strumenti
Non non sono in D.P.R. sei se stessi buoni cattivi etici non è cc
Quello che è lì che
Che li trasforma in strumenti etici è l'uomo che li usa e l'uso che viene fatto dagli uomini conseguentemente noi non possiamo prescindere
Da da da
Dalla mondializzazione dell'uomo che usa i vari strumenti
Adesso arrivano alla sua domanda ma a me piace provocatorio perché questo crea
Attenzione interesse dialogo fra le persone come auspica lo stesso Papa Francesco no
Io credo soprattutto non si debba essere esageratamente ottimisti nel confidare troppo nella misericordia senza giustizia cosa voglio dire
E che è troppo facile pensare che quasi si cosa io faccia quasi si impegno io metta nel fare bene le cose io abbia gli stessi meriti che hanno le persone che ci sono sorta
Questo voglio dire la mia è una convocazione per via fate attenzione che in nessun appare dei Vangeli delle sacche scritture
Viene detto che li omissioni proprio per tutti ad ognuno venerato secondo i propri meriti e questo che dico perché è importante per noi laici che viviamo nel mondo e così ci impegniamo a fare le cose bene fatte bene
Quindi voglio dire al fare le cose buone e più fatte bene per il bene comune e questo secondo me è molto significativo è uno stimolo indispensabile per un uomo
Sapere che dovrà rendere conto perché ci crede naturalmente del modo con cui ha operato nella vita per la vita a un senso le azioni hanno un senso
Si becco proprio quello che le voglie le volevo aggiungere l'ultimo capoverso della domanda può può essere letto come un attacco al principio di uguaglianza nella del del della fede cioè
Intensità della del della fede dipende da ciò che
Ciò che facciamo concretamente quotidianamente al di là del dell'impegno
Ma vedete irruenza questa cosa lo manda
I conti ma mi viene normale interpretarle in un altro modo scusi non nonché i contorni che lei mi faccia capire se l'anno se non ho capito
Non ho capito uguaglianza delle delle Felix
Cioè l'Azione Cattolica è uguale alla fede corre il grande cessa la domanda no no no uguaglianza nella sede cioè ci fu
Ci possono essere persone che hanno un comportamento diverso nel corso della
Del della vita ma forse con un'intensità uguale nella nell'impegno della
Della fede che possono anche che possono anche sbagliare allora nella sua onnipotenza ritiene che Dio oggi dichiara
Diversamente queste persone a niente affatto io dico soltanto che la Misericordia che Dio mette a nostra disposizione chiusa con noi
Ed è facile capire l'errore che abbiamo fatto per farci pentire se abbiamo fatto uno sbaglio nell'aiutarci a perseguire la strada buona questo male per chiunque pecca
Sette volte sette fai perdonato sette volte feste
Se intenti sette volte
Sì
Ecco lei pensa che la misericordia Asia meritocratica noi sappiamo quale importanza abbia dato Papa Francesco a questo a questo concetto che è stato sviluppato nel corso del del Giubileo che si è concluso lo scorso lo scorso dicembre allora la Misericordia tiene tiene conto della della meritocrazia OPA a al di sopra il oltre la la meritocrazia di Dio
Allora senza dubbio la misericordia di Dio lo sopra la la meritocrazia per così dire senza nessun dubbio
Io io penso che
Nella l'espressione misericordia meritocratica vada intesa in un senso chiamiamola relazionale
Ma l'uomo fede e ha ragione
Quindi è una soltanto fede nostro non è un fedelissimo e neppure quel quello a quel modello discende chiamiamola luterana no che prescinde completamente dalla Regione
Perché il la il protestantesimo non si fida troppo della ragione umana questo potrebbe anche essere oggetto di vivi anche Visco sì ho neanche che hanno che questo potrebbe essere uno l'oggetto di una grande discussione di confronto tra il mondo cattolico il mondo luterano se si vuole fare
Qualche forma di ecumenismo
Io credo che questa interpretazione razionale
Significhi che la Misericordia deve aiutare la creatura allocare
Per fare il bene per vincere il peccato
La Misericordia e per far pentire il peccatore riemersi certamente la Misericordia non solo e soltanto accolse
Rallo facendogli pensare di non aver mai peccato se no non sarebbe una buona misericordia se posso dirlo ci devono essere contraddetto dicendo
Qualcuno può pensare io interpreto la nel quello che vuole ed io però anche chi dice che il mio è solo misericordia prescindendo dalla giustizia ed al comportamento umano dei suoi modi finite ma quintali perché anche lui quindi tutte e due
Io credo sul interpretazione allora Dio possiamo dire Dio non è solo misericordioso
Dio non è solo Messapico odioso Dio misericordioso perché contempla
I nostri le nostre debolezze nostri peccati e ci aiuta vincitori questo voglio dire poi ovviamente Dio e Dio e
Quindi io decide all'ultimo momento come entrare nel cuore dell'uomo cosa che noi non sappiamo fare perché noi non sappiamo valutare pernici
Su una persona la sua rettitudine all'interruzione sesto lo sa fare solo Dio
Pro professore Ettore Gotti Tedeschi allora le volevo chiedere questo le facendo anche tenendo conto anche di quello che lei scrive nel libro cioè che Gesù non è figlio di Dio c'è un passaggio del libro in cui lei se io ho letto sull'omicidio
E ritrascritto ha scritto c'è scritto nel libro io l'ho l'ho letto in un passaggio allora leggendo il Vangelo noi possiamo dedurre che Gesù fosse ma meritocratico
In questo senso la Bibbia è stata contraddetta dalle dalle parole della pal dalle parole del
Dei Vangeli lei trova continuità in questo
Sembra
Permette un'assoluta continuità nell'Angeli nella Bibbia nei Vangeli e nella tradizione del Magistero della Chiesa
Guai se non ci fosse non sarebbe razionale no però
Le le voglio fare un esempio sperpera per rispondere alla domanda
William Shakespeare il grande drammaturgo commediografo nell'Amleto angelo biondo fra
Parlare Ambleto con quelli del primo gruppo mi distratto un suo servo Carletto ha chiamato per perché odierne secondo della sua amministrazione del comportamento di suppongo alcuni serve e questo questo suo amministratore
Riporta da me detto quel una certa situazione adesso non ricordo bene vado a memoria e gli dice
E li espone i meriti e demeriti dei suoi servitori e sostanzialmente gli dice di giudicare e hanno detto dice
Se io dovessi valutare le persone esclusivamente fate attenzione all'esclusivamente per i loro meriti tutti meriterebbero la frusta
Ora Dio non è nemmeno misericordioso di Abu letto è ovvio quindi che meritocrazia che
La meritocrazia è un termine che non piace a molti
Per una sollecitazione che di questo termine si in possesso quella cultura che lei ha evocato prima quella liberista
Che far corrispondere meritocrazia cose realizzate pragmaticamente
Cosa che non è affatto questo la meritocrazia la la ricerca del merito e lotta verso se stesso
Per fare rinviare un comportamento opportuno buono coerente con la fede con la religione che ci segue e poi per il bene comune
Ma di sicuro meritocrazia non significa il risultato condotto
Ecco questo sì quella grande differente per quando meritocrazia è un termine molto equivoco come capitalismo su quei termini grande contraddizione che andrebbero sempre ben spiegati definiti prima di utilizzarle
Ecco
Può dire Ierna i nostri ascoltatori cosa ha inteso nel suo libro per l'attacco alla ignoti in che cosa identifica oggi la cosiddetta ignoti ammesso che sia sopravvissuta
A quel periodo di grande splendore che i beni i primi due secondi facilissimo ma dunque io utilizzo il termine ignoti come è sempre comportato utilizzato nella storia delle religioni danni ossia la conosce
Quella conoscenza che nella genesi viene proposta dal grande tentato
No che non viene mai definito non viene definito il serpente non si dice a chi ha si suppone con l'Apocalisse che sia il demonio però non viene mai detto nella genesi nelle chiamati serpente il tentato
Che dice all'uomo CLAAI come di José mangerà in questo gruppo da lì viene cognata e nei secoli viene sempre considerata tale la miosi Damioli
è quindi la conoscenza che ha offerto all'uomo per poter essere come Dio l'illusione che l'uomo ha
Di poter essere come io via televisivo che Dio quindi naturalmente non esiste questa si chiama né oggi questa è la mia definizione dignitose che nelle moschee decreto che definisco chiaramente però
Certo
Certo certo consenta lei nelle però il professor Gotti Tedeschi nel suo libro mette diciamo qual modo sullo stesso piano la teologia progressista con quello che viene definito spregiativo a mente il laicismo allora
Così criticare contemporaneamente queste due forme di
Di espressione ideale fideistica secondo lei porta in qualche modo alle all'intolleranza o ritiene che questo sia sia giusto
Ma dunque io invece non nulle contrappongono nelle unisco io spiego nella prima parte del mio libro io spiego i tre attacchi alla Chiesa quelli
Che sono stati portati da quando esiste la Chiesa parlo di un attacco esterno laicista di un attacco interno
Birreria chiamiamolo così quindi un bollo definito nel limbo spesso molto attento usare l'espressione pochissimo perché l'espressione progressismo
A molte persone richiama allora sei con cui ritengo che sono non sono affatto convergono verso loro chiamano modernismo loro secondo la modernità ma Polo per niente
Io non definisco che cosa il pochissimo Lia allora
La l'attacco esterno laicista quello contro la Chiesa in odio verso un sacco
Adesso solidali le cristiani e l'attacco interno ed etico
Da duemila anni non
Ha avuto tutto decine di ieri e l'abbiamo tuttora in corso quindi reliquia essendo stato il così detto attacco interno alla Chiesa
L'intolleranza vede ovvero cattolico secondo me
Sì
Identificato dopo io in questo comportamento di tolleranza e intolleranza il vero cattolico il vero cattolico non quello che lo usa come etichetta o come ideologia io cattolico eh come posso dire
Ma
E intollerante solo verso se stesso ma non può essere intollerante verso gli altri
è impensabile presto è un segno di distinzione dal cattolico guai se un cattolico fosse intollerante diverso chi non è come lui
Ma non è cattolico questo voglio dire quindi le ho dato una risposta indiretta ma spero precisato si si
Io personalmente lo
Lo lo compresa
Perché convinto che
La miseria morale preceda quella materiale noi sappiamo che
C'è chi affondato diciamo
Ideologiche politiche sul principio esattamente all'opposto
A valere su questo per fortuna furto accordo
O una
Una una competenza annientamento tra virgolette piuttosto piuttosto approfondita perché questo è un po'un tema che
Che studio da molto tempo
è un errore drammatico pensare che
La miseria morale
Non provochi lei tutte le altre miserie quindi quella economica sociale e così via politica perché
Ma perché l'uomo fa la politica l'economia e la società conseguentemente
è come l'uomo vive il suo senso della vita che influenza la la le il mondo esterno con le sue azioni che cos'è che provoca la
Della miseria morale per usare l'iniquità l'economia che uccide che cos'è che la poca provoca l'egoismo
O con l'avidità l'indifferenza al prossimo dell'uomo che significhi che nascono quando l'uomo ma moralmente sterile quando l'uomo moralmente non vale niente
Ecco perché sono convinto che per superare e risolvere i problemi chiamiamoli materiali ricadono prima risolti i problemi morali e questo è sembrata la dottrina della Chiesa da sempre
La
Ma ma anche Papa Francesco in lauda porsi
Fate attenzione inaugurato se il Papa Francesco scrive con estrema chiarezza e quindi
Felicemente una continuità dottrinale con i suoi predecessori che
Il
Il
La mela miseria chiamiamola così non ricordo qual è l'espressione perfetta la miseria ambientale il danno ambientale e provocato dal danno morale dalla miseria morale dell'uomo
Ma se lei ci pensa perché qualcuno dovrebbe danneggiare qualcosa qualcun altro perché macho vento è malato
Emendamento
Emanato nel
Nel senso della sua vita nel senso delle sue azioni nel senso di che cosa è bene che cosa è male ecco che l'uomo deve essere Benedetto sedicesimo conclude Caritas in veritate
Una in ciclica io suggerisco a tutti di leggere e rileggere perché l'incipit della globalizzazione
E spiega intanto alla conclusione dice quando ci sono delle crisi come quella che stiamo vivendo una crisi globale non esistono gli strumenti che vanno cambiati ma il cuore dell'uomo
E Francesco Papa Francesco nella prima enciclica riscrivere l'unanime criteri
Scrive adesso non ricordo il quarto quinto capitolo di lumen criteri dice ma di chi è compito di cambiare l'uomo della Chiesa eccome cambia l'uomo la Chiesa lo può cambiare con Khartoum ente il magistero
E quindi la dottrina che spiega l'uomo la preghiera necessaria e francamente
Quanto diciamo a contato diciamo la la la sua formazione di economista nell'elaborare le sue tesi io non mi immaginerei mai il titolo di un di un libero così come quello che ha scritto lei professor tedeschi
Dio m che meritocratico soltanto pensando a un docente che ha una diciamo preparazione esclusivamente
Teologica insomma lei ha sposato tante battaglie che anche si sono incrociate con delle battaglie
Radicali ricordo forse all'abolizione degli ordini professionali di cui lei è favorevole oppure l'abolizione del titolo legale del del valore legale del ti lo distrugge allora se lei dovesse usare un termine di una corrente di pensiero economico per definire il suo modo di essere
Credente quale parola userebbe rifugge nel rifuggire Vedanta questo
Da questo tipo di di valutazione di questa associazione musicale
Nel frattempo questo è un tema su cui francamente non ho mai riflettuto
Vediamo aprì ma se lei ha esordito facendo una domanda come mai l'economista si metta pensare queste cose ma stessa economica non è soltanto un tecnico
Economista perché scusi professore se la interrompo io non non non non non pensavo questo pensavo che diciamo non è usuale evitando di fare perché io ritengo che sia giusto che un'economia sta anzi è opportuno che un economista di di questo tipo di formazione faccia riflessioni di questo genere le ha fatte le ha fatte il Papa fornendo una grande un grande progresso per
Per per lo sviluppo sociale degli uomini a partire dalla realtà uno va a Roma a maggior ragione lo può fare un economista di formazione cattolica Eccher precisare un po'il riciclo non acconsente con le loro loro Novaro
E i grandi campi
Come Leone tredicesimo quando dovette affrontare
I grandi cambiamenti storici che portano a scrivere nel mille ottocentonovantuno me lo ricordo è una verifica più importante per da lì parte
Lo studio la riflessione sul Lina sociale della Chiesa come lei sanno eliche che anni sono quelli sono i Galliani delle nelle grandi
Delle grandi sviluppi industriali che portavano alle concentrazioni
Di potere economico e il Papa fu
A profeta perché capì che queste concentrazioni che si stavano realizzando intorno al mondo
Perplessi non solo utili i trasporti le banche delle ma le materie prime l'energia il petrolio o no questi avrebbero comportato dei rischi per lo stesso equilibri economici
Però il Papa aveva vicino un grande economista saggio che era il famoso beato Toniolo
No questo vi è poi stato beatificato quindi il Papa non si limitava ad avere una visione morale d'insieme che tra l'altro che è un intuito straordinario
Perché il Papa in nella Rete Uno Valcomp anticipa questo POPPI lo hanno lo sanno che lo hanno riflettuto perché normalmente quando parla un Papa viene attaccato
Quando uscita devono fare una mille ottocentonovantuno tutti rischio ecco questo è un parta comunista che attacca il capitalismo dopo sei mesi un po'perlomeno quando il concomitante mentre adesso non ricordo esattamente la data ed esce
Il il loro
Il il
Negli Stati Uniti viene fatta la legge anche monopoli
Quindi cosa vuol dire vuol dire che l'intuito che può avere un partner di capire atti di carattere economico e superiore agli stessi economisti che io spiegano soltanto i i dettagli tecnici beh di comici del meccanismo
Ma perché un sbagliata perché il Papa conosce i veri bisogni dell'uomo i bisogni integrali dell'uomo che non sono soltanto stamattina vestirsi mi scuso l'espressione con con gli altri con gli ascoltatori e tombare
E l'uomo ha bisogno di tante altre cose di cui l'uomo ha bisogno di alimenti sicuramente uno corporale materiale ma bisogna alimento intellettuale per capire
Che cosa fa e poi un elemento spirituale perché nell'uomo se l'anima
Ecco chi è il ma io una volta diedi opporsi con un articolo piuttosto significativo su un importante giornale legare il premio Nobel per la
Unica a Papa Giovanni Di Benedetto sedicesimo il premio Nobel per l'economia
Non non avendone per la morale per l'economia perché aveva dimostrato di con
Con i suoi scritti con i suoi pensieri con le sue riflessioni corpi di di aver capito il Rally bisogni nell'uomo il PIL cos'è l'economia se non la cosiddetta e paga scienza che deve risolvere i bisogni dell'uomo ma c'è un'allusione quali sono i bisogni dell'uomo cosa fa gli produce quattrocento macchine qua cinquecento
Magliette e ora e trenta paia di scarpe non per l'uomo non ha bisogno di quello ha bisogno anche di quello
Bene io la ringrazio molto della della sua disponibilità e degli spunti che ha offerto anche agli ascoltatori di Radio radicale che sono molto attenti a questi temi io la ringrazio grazie ad Ettore Gotti tedeschi
Autority Giulio e meritocratico manuale per la salvaguardia della fede cattolica che si avvale della prefazione di Donnicola box libro edito da Giubilei e Regnani naturalmente
A ci auguriamo di averla ospite nuovamente a Radio Radicale per un nuovo per il nuovo saggio intanto la ringraziamo
Ma io ringrazio voi esprimere un ritorno gli ha purtroppo se i nostri ascoltatori astronautica
Radio radicale ci occupiamo del del rapporto tra Dio e e ciò che ciò che è giusto in particolare sul rapporto tra tra chi sia credente e ciò che viene fatto nel corso della
Del del della vita lo
Facciamo parlando di un di un saggio molto interessante uno dei più interessanti che è stato pubblicato nell'ultimo test periodo dal titolo Dio meritocratico manuale per la salvaguardia della fede cattolica limpido libro edito dal Giubilei Regnani scritto da Ettore Gotti tedeschi che come sapete è stato presidente dell'Istituto opere religiose dal due mila nove al due mila e dodici ed è è sempre stato molto attento al rapporto tra tra cattolicesimo e lì il liberismo ricordiamo che è un saggio molto importante di Ettore Gotti Tedeschi ha fatto molto discutere dal titolo denaro e pare Di sole cono mia globale e il mondo cattolico nel quale
Ha rivendicato la diciamo il ruolo di un di un capitalismo ispirato alla morale cristiana ricordiamo che
Questo libero cerca di accompagnare il lettore dinanzi alle contraddizioni della società globale sempre
Più diciamo corrotta sgretolata dalla
Modalità ma ci vuole anche mettere in guardia dalla
Dalla crisi della fede professor Gotti Tedeschi innanzitutto grazie per aver risposto all'invito
Di radio o radicale il suo saggio Dio e meritocratico è stato che sì dato da molti come una provocazione tuttavia se il volume viene letto con attenzione indio meritocratico si nota che molti dei concetti che esprime sono o ho fondati su ostaggio è stato un modo per dire che la fede cattolica non vive di rendita e può essere letto come How come un attacco al principio di uguaglianza nella sede
Le rispondo immediatamente mi interamente però di fare solo una considerazione sulla sua introduzione in premessa
Innanzitutto a mio avviso io dico sostanzialmente quello che Papa Giovanni Paolo secondo
Stephen centesimo saranno non
Non non mi discosto molto dal pensiero di Giovanni Paolo secondo vede dottor Barattolo la la la la
L'economia sulla finanza
Sono solo strumenti
Non non sono in D.P.R. sei se stessi buoni cattivi etici non è cc
Quello che lui che ne critica somma in strumenti etnici è l'uomo che gli USA e l'uso che viene fatto dagli uomini conseguentemente noi non possiamo prescindere
Da da
Da
Dalla moralizzazione dell'uomo che usa i vari strumenti
Adesso arrivano alla sua domanda ma a me piace provocatorio perché questo crea
Apprensione interesse dialogo fra le persone come auspica lo stesso Parlamento escono
Io credo soprattutto non si debba esser esageratamente ottimisti nel confidare troppo nella misericordia pensa la giustizia cosa voglio dire
E che è troppo facile pensare che quasi si cosa io faccia quasi impegno io metta nel fare bene le cose io abbia gli stessi meriti che hanno le persone che si sono associate
Questo voglio dire la mia è una provocazione per via tanta attenzione che in nessuna parte dei Vangeli ridere sacche scritture
Viene detto che viola misericordioso per tutti ad ognuno verrà dato secondo i propri meriti e questo ecco perché è importante per noi laici che viviamo nel mondo per chi ci impegniamo a fare le cose in meno e fate bene
Quindi voglio dire al fare le cose buone e più fatte bene per il bene comune e questo secondo me molto significativo è uno stimolo indispensabile per l'uomo
Sapere che dovrà rendere conto perché ci crede naturalmente del modo con cui ha operato nella vita per la vita un senso le azioni hanno un senso
Si becco proprio quello che le voglie le volevo aggiungere l'ultimo capoverso della domanda
Può può essere letto come un attacco al principio di uguaglianza nella del del della fede cioè
Intensità della il della fede dipende da ciò che
Ciò che facciamo concretamente quotidianamente al di là del dell'impegno
Ma credete irruenza questa questa domanda
In
Ma mi viene normale interpretarle in un altro modo scusi non nonché di contraddica lei mi faccia capire se l'anno se non ho capito
No non ho capito uguaglianza delle delle Felix cioè l'Azione Cattolica è uguale alla fine costante questa domanda no data uguaglianza nella sede cioè ci fu
Ci possono essere persone che hanno un comportamento diverso nel corso della
Del della vita ma forse con un'intensità uguale nella nell'impegno della
Della fede che possono anche che possono anche sbagliare allora nella sua onnipotenza ritiene che Dio oggi dichiara
Diversamente queste persone niente affatto io dico soltanto che la Misericordia che Dio mette a nostra disposizione è chiusa con noi
Ed è facile capire l'errore che abbiamo fatto per farci pentire se abbiamo fatto uno sbaglio nell'aiutarci a perseguire la strada buona questo male per chiunque pecca
Sette volte sette fai perdonato sette volte feste
Se venti sette volte
Sì
Ecco lei pensa che la misericordia sia meritocratica noi sappiamo quale importanza abbia dato Papa Francesco a questo a questo concetto che è stato sviluppato nel corso del del Giubileo che si è concluso lo scorso lo scorso dicembre allora la Misericordia tiene tiene conto della della meritocrazia OPA a al di sopra e oltre la la meritocrazia
Dio allora senza dubbio la misericordia di Dio bravo sopra la la meritocrazia per così dire senza nessun dubbio
Io io penso che
Nella l'espressione misericordia meritocratica vada intesa in un senso chiamiamola relazionale
Ma l'uomo fede e ha ragione
Quindi è una soltanto fede nostro non è uscito e io sono e neppure quel quello a quel modello discende chiamiamola luterana no che prescinde completamente la ragione
Perché il la il protestantesimo non si fida troppo della ragione umana questo potrebbe anche essere oggetto di vedi anche Visco sì ho neanche che hanno che potuto versare uno l'oggetto di una grande discussione di confronto tra il mondo cattolico il mondo moderno se si vuole fare
Qualche forma di ecumenismo
Io credo che questa interpretazione nazionale
Una significhi che la Misericordia deve aiutare la creatura allocare
Per fare il bene per vincere il peccato
La Misericordia e per far pentire il peccatore di merci certamente la Misericordia non solo e soltanto accolto
Parlo facendogli pensare di non aver mai peccato se no non sarebbe una buona misericordia se posso dirlo ci devono essere contraddetto dicendo
Con qualcuno può pensare io interpreto la nel quello che vuole Dio però anche chi dice che il mio è solo misericordia pretendendo dalla giustizia
E dal comportamento umano dei suoi modi Enichem tentare perché anche lui quindi tutte e due giocheremo sulla interpretazione Addio possiamo dire Dio non è solo misericordioso
Dio non è solo merito dei copioso Dio misericordioso perché contempla
I nostri le nostre debolezze nostri peccati e ci aiuta vincitori questo voglio dire poi ovviamente
Io invidio e quindi io decide all'ultimo momento commentare nel cuore dell'uomo cosa che noi non sappiamo fare perché noi non sappiamo valutare pernici su una persona la sua rettitudine d'interruzione essa lo sa fare solo di
Pro professore Ettore Gotti Tedeschi alla le volevo chiedere questo le facendo anche tenendo conto anche di quello che lei scrive nel libro cioè che Gesù non è figlio di Dio c'è un passaggio del libro in cui lei si ho letto sull'omicidio
E ritrascritto ha scritto c'è scritto nel libro io l'ho l'ho letto in un passaggio allora leggendo il Vangelo noi possiamo dedurre che Gesù fosse ma meritocratico
In questo senso la Bibbia è stata contraddetta dalle dalle parole delle palle dalle parole del
Dei Vangeli lei trova continuità in questo
Permette un'assoluta continuità nell'Angeli nella Bibbia nei Vangeli e nella tradizione del Magistero della Chiesa
Guai se non ci fosse non sarebbe razionale no però
Le le voglio fare un esempio sperpera per rispondere alla domanda
William Shakespeare il grande drammaturgo commediografo nell'Amleto a un certo punto fra
Parlare al letto con un termine il primo gruppo mi distratto un suo servo Carletto ha chiamato per perché li rendesse conto della sua amministrazione del comportamento di suppongo alcuni serve e questo questo suo amministratore
Riporta da me detto quel una certa situazione adesso non ricordo bene vado a memoria e gli dice
E li espone i meriti e demeriti dei suoi servitori e sostanzialmente edilizio di giudicare e ha detto dice
Se io dovessi valutare le persone esclusivamente fate attenzione all'esclusivamente
Per i loro meriti tutti meriterebbero la fusti
Ora Dio non è nemmeno misericordioso di Abu letto è ovvio quindi che meritocrazia che
La meritocrazia è un termine che non piace a molti
Per una sollecitazione che di questo termine si in possesso quella cultura che lei ha evocato prima quella liberista
Che fa corrispondere meritocrazia cose realizzate pragmaticamente
Cosa che non è affatto questo la meritocrazia la la ricerca del merito e lotta verso se stessi per fare rinviare un comportamento opportuno buono coerente con la fede con la religione che si segue e poi per il bene comune
Ma di sicuro meritocrazia non significa il risultato prodotto
Ecco questo sì quella grande differente per quando meritocrazia è un termine molto equivoco come capitalismo su quei termini grande contraddizione che andrebbero sempre destinati definiti prima di utilizzare
Ecco può dire Ierna i nostri ascoltatori cosa ha inteso nel suo libro per l'attacco alla ignoti in che cosa identifica oggi la cosiddetta ignoti ammesso che sia sopravvissuta
A quel periodo di grande splendore che i beni i primi due secondi facilissimo ma dunque io utilizzo il termine ignoti come è sempre un po'stato utilizzato con nella storia delle religioni danni ossia la conosce
Quella conoscenza che nella genesi viene proposta dal grande tentato
No che non viene mai definito nomina definito il serpente non si riesce a chi ha si suppone con l'Apocalisse che sia il demonio però non viene mai detto nella genesi nelle chiamati serpente il trentotto
Che dice all'uomo farai come di José Mari generali questo gruppo dal rinviene cognata e nei secoli viene sempre considerata tale la miosi dannosi
è quindi la conoscenza che offre all'uomo per poter essere come Pio l'illusione che l'uomo ha
Di poter essere come io di essere vivo che Dio quindi naturalmente non esiste questa si chiama Miloshi questa è la mia definizione dignitose che nelle moschee decreto che definisco chiaramente però
Certo
Certo certo consenta lei nelle però il professor Gotti Tedeschi nel suo libro mette diciamo mi qual in modo sullo stesso piano la teologia progressista con quello che viene definito sempre oggettivamente il laicismo allora
Così criticare contemporaneamente queste due forme di
Di espressione ideale fideistica secondo lei porta in qualche modo alle all'intolleranza o ritiene che questo sia sia giusto
Ma dunque io invece non nulle contrappongono nelle unico io spiego nella prima parte del mio libro io spiego i tre apparecchi alla Chiesa quelli
Che sono stati portati da quando esiste la Chiesa parlo di un attacco esterno laicista
Di un attacco interno birreria chiamiamolo così in quindi un bollo definito nel limbo perso molto attento usare un'espressione progressismo perché l'espressione progressismo
A molte persone richiama allora sei con cui il progresso non sono affatto controverso loro chiamano modernismo lo secondo la modernità ma Polo per niente
Io definisco che cosa il pochissimo seria allora
La l'attacco esterno laicista quello contro la Chiesa in odio verso un sacco verso solidali del cristiani e l'attacco interno ed etico
Dal due mila almeno avvenuto tutto decine di ieri e l'abbiamo tuttora in corso quindi dell'Irpinia essendo stato il così detto attacco interno alla Chiesa
L'intolleranza vede un vero cattolico secondo me
Sì
Identifica popoli o in questo comportamento di tolleranza e intolleranza il vero cattolico il reo e cattolico non quello che lo usa come etichetta o come ideologia ed è un cattolico eh come posso dire
A
E
è è intollerante solo verso se stesso ma non può essere intollerante verso gli altri
è impensabile presto è un segno di distinzione dal cattolico guai se un cattolico fosse intollerante diverso chi non è come lui
Ma non è cattolico questo voglio dire quindi
Le ho dato una risposta indiretta ma spero precisato si si
Io personalmente lo
Lo lo compresa
Perché convinto che
La miseria morale preceda quella materiale noi sappiamo che
C'è chi affondato diciamo
Ideologiche politiche sul principio esattamente all'opposto
A valere su questo per fortuna furto alcol
O una
Una una competenza mi
Tra virgolette piuttosto piuttosto approfondita perché questo è un po'un tema che
Che studio da molto tempo
è un errore drammatico pensare
Che la miseria morale
Non provochi lei tutte le altre miserie quindi quella economica sociale e così via
Politica perché ma perché l'uomo fa la politica l'economia e la società conseguentemente
è come l'uomo vive il suo senso della vita che influenza la la le il mondo esterno con le sue azioni che cos'è che provoca la
Della miseria morale per usare l'iniquità l'economia che uccide che cos'è che la poca provoca l'egoismo
O con l'avidità l'indifferenza al prossimo dell'uomo che significhi che nascono quando l'uomo ma moralmente sterile quando l'uomo moralmente non vale niente
Ecco perché sono convinto che per superare e risolvere i problemi
Chiamiamoli materiali evadono prima risolti i problemi morali e questo è sembrata la dottrina della Chiesa da sempre la
Ma ma anche Papa Francesco in lauda Tossi
Fate attenzione inaugurato se il Papa Francesco scrive con estrema chiarezza e quindi
Felicemente una continuità dottrinale con i suoi predecessori che
Il
Il
LAM una miseria chiamiamola così non ricordo quale espressione perfetta la miseria ambientale il danno ambientale convocato dal danno morale dalla miseria morale dell'uomo
Ma se lei ci pensa perché qualcuno dovrebbe danneggiare qualcosa qualcun altro perché macho lento e Marco
E Maranto vento emanato nel
Nel senso della sua vita nel senso delle sue azioni nel senso di che cosa è bene che cosa è male ecco che l'uomo deve essere Benedetto sedicesimo conclude Caritas in veritate
Una in ciclica io suggerisco a tutti di leggere e rileggere perché l'incipit la globalizzazione
E spiega intanto alla conclusione dice quando ci sono delle crisi come quella che stiamo vivendo una crisi globale non esistono gli strumenti che vanno cambiati ma il cuore dell'uomo
E Francesco Pata Francesco nella prima in cd che riscrive l'unanime criteri scrive adesso non ricordo il quarto quinto capitolo di Lumet criteri dice ma di chi è compito di cambiare l'uomo della Chiesa
E come cambia l'uomo la Chiesa lo può cambiare contestualmente il magistero
E quindi la dottrina che spiega l'uomo la preghiera necessaria e francamente
Quanto diciamo a contato diciamo la la la sua formazione di economista nell'elaborare le sue tesi io non mi immaginerei mai il titolo di un di un libero così come quello che ha scritto lei professor tedeschi Dio m che meritocratico soltanto pensando a un docente che ha una diciamo preparazione esclusivamente
Teologica insomma lei ha sposato tante battaglie che anche si sono incrociate Conde delle battaglie
Radicali ricordo forse l'abolizione degli ordini professionali
Lei è favorevole oppure l'abolizione del titolo legale
Del valore legale del titolo di studio allora se lei dovesse usare un termine di una corrente di pensiero economico per definire il suo modo di essere
Credente quale parola userebbe rifugge del giugno di fuggire veneranda questo
Da questo tipo di di valutazione di questa associazione musicale
Nel CRA secco questo è un tema su cui francamente non ho mai detto tutto vediamo aprì ma ha esordito facendo una domanda come mai l'economista si metta pensare queste cose ma stessa economica non è soltanto un tecnico
L'economista perché scusi professore se la interrompo io non non non non non pensavo questo pensavo che diciamo non è usuale evitando di fare perché io ritengo che sia giusto che un'economia sta anzi è opportuno che un economista di di questo tipo di formazione faccia riflessioni di questo genere le ha fatte le ha fatte il Papa fornendo una grande un grande progresso per
Per per lo sviluppo sociale degli uomini a partire dalla realtà innovare Umma a maggior ragione lo può fare un economista di formazione cattolica ecco precisare un po'il riciclo non acconsente Covello loro Novaro
E i grandi campi
Come Leone tredicesimo
Quando dovette affrontare
I grandi cambiamenti storici che portano a scrivere nel mille ottocentonovantuno me lo ricordo è una verifica più importante per da lì parte
Lo studio la riflessione sulla dottrina sociale della Chiesa come lei stanno
E eliche che anni sono quelli sono i grandi autori delle nelle grandi
Delle grandi sviluppi industriali che portavano alle concentrazioni
Di potere economico e il Papa fumo a profeta perché capite che queste concentrazioni che si stavano realizzando intorno al mondo
Perplessi non solo utili i trasporti le banche
Delle ma le materie prime l'energia il petrolio no questi avrebbero comportato dei rischi per lo stesso equilibri economici
Però il Papa aveva vicino un grande economista saggio che era il famoso beato Toniolo
No questo qui poi è stato beatificato quindi il Papa non si limitava ad avere una visione morale d'insieme che tanto che è un intuito straordinario
Perché il Papa in nella rinnovata con anticipa questo POPPI lo hanno lo sanno che lo hanno riflettuto perché normalmente quando parla un Papa viene attaccato
Quando uscite avremo Novara come mille ottocentonovantuno tutti riso ecco questo è un papà comunista che attacca il capitalismo dopo sei mesi un po'perlomeno quando il concomitante mentre adesso non ricordo esattamente la data esce
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Negli Stati Uniti viene fatta la legge anche monopoli
Quindi cosa vuol dire vuol dire che l'intuito che può avere un parco di capire fatti di carattere economico superiore agli stessi economisti che io spiegavo soltanto i i dettagli tecnici de di comici del meccanismo
Ma perché un spartana perché il Papa conosce i veri bisogni dell'uomo i bisogni integrali dell'uomo che non sono soltanto sfamare quindi
Vestirsi mi scuso l'espressione con con gli altri con gli ascoltatori e tombare
E l'uomo ha bisogno di tante altre cose quindi che l'uomo bisogna evitare alimenti sicuramente uno corporale materiale ma bisogna alimento intellettuale per capire
Che cosa fa e poi un elemento spirituale perché nell'uomo se l'anima
Ecco chi è il ma io una volta diedi proposi con un articolo piuttosto significativo su un importante giornale legare il premio Nobel per la
Polemica a Papa Giovanni Benedetto sedicesimo il premio Nobel per l'economia
Non non non per la morale per l'economia perché aveva dimostrato di con
Con i suoi scritti con i suoi pensieri con le sue riflessioni corpi di di aver capito i veri bisogni dell'uomo chi fosse l'economia se non la cosiddetta e paga scienza che deve risolvere i bisogni dell'uomo ma c'è una lussuosa quali sono i bisogni dell'uomo cosa fa gli pronunce quattrocento macchine qua cinquecento
Magliette ora e trenta paia di scarpe non per l'uomo non ha bisogno di quello ha bisogno anche di quello
Bene io la ringrazio molto della della sua disponibilità e degli spunti che ha offerto anche agli ascoltatori di Radio radicale che sono molto attenti a questi temi io la ringrazio grazie ad Ettore Gotti tedeschi
Autority Giulio e meritocratico manuale per la salvaguardia della fede cattolica che si avvale della prefazione di Donnicola box libro edito da Giubilei e Regnani naturalmente
A ci auguriamo di averla ospite nuovamente a Radio Radicale per un nuovo per il nuovo saggio intanto la ringraziamo
Ma io ringrazio voi esprimere opinioni non gli ha purtroppo se i nostri ascoltatori