Conversazione con Alessandro Gisotti, autore del libro "Il decalogo del buon comunicatore secondo Papa Francesco" (Elledici)

Radio Radicale bentornati in questo spazio di approfondimento culturale abbiamo oggi ospite nei nostri studi rospi dei molto gradito Alessandro oggi sorti bentrovati Alessandro grazie a voi per questo invito una bella occasione grazie
Alessandro ci sono atti da tanti anni a Radio Vaticana quindi
Ha creato dal diciamo dal nulla tante cose insomma Radio Vaticana tanti formate e un modo nuovo di comunicare
Dopo l'avvento di Papa Francesco insomma anche su questi su queste frequenze insomma è di casa ha creato anche come dire una sorta di nuovo decalogo del comunicatore
E vi è appunto oggi ci viene a parlare di questo suo ultimo libro il decalogo del buon comunicatore secondo Papa Francesco edito da e le dieci s'Marte
Allora Alessandro diciamo che per chi fa il nostro lavoro in questi anni di pontificato Papa Francesco come dire a triplicato Damone
Di di azioni e di
Anche capacità di rendere voi al meglio quello che
Appunto lo stesso Pontefice va dicendo da dall'inizio del suo pontificato questo decalogo del buon comunicatore innanzitutto come nasce
Se intanto vorrei rassicurare che non ci sarà un tentata evoco del bravo giornalista nel senso che e ovviamente si presta
E lo capisco lo accettato anche allo scherzo ma come non bastava uno di decalogo adesso c'è anche il decalogo del buon comunicatore
Nasce in una occasione molto concreta il sette maggio scorso il Giubileo dei giornalisti a Campobasso mi piace ricordarlo
Perché questo che si è appena concluso è stato un Giubileo delle periferie
E quindi anche una realtà periferica rispetto a Roma tra le Diocesi italiane come Campobasso è riuscito a organizzare un Giubileo dei giornalisti
Quindi sono stato invitato lì a tenere una realizzi una relazione in particolare sulla deontologia ora sappiamo quanto l'il tema della deontologia sia molto caro molto studiato e anche e succede tante insomma vibranti conversazione confronti nel nostro ambito giornalistico e ovviamente non volevo dare e non avevo gli strumenti per dare una lezione di deontologia
E quindi ho ripreso in mano il messaggio di Barba Francesco per le comunicazioni sociali di questo anno dell'anno giubilare
Ed effettivamente rileggendolo perché ovviamente l'avevo letto ci aveva anche fatto un servizio per la radio vaticana ho trovato proprio come se emergessero dal testo delle regole delle buone regole di comunicazione da qui
L'idea di farne come dire un decalogo ad uso e consumo non solo dei comunicatori non solo dei giornalisti ma un po'di tutti perché
C'è un passaggio fondamentale direi nel nel modo in cui Francesco guarda la comunicazione Francesco dice che
La clamore per comunicazione per natura scusa l'amore per natura e comunicazione
E quindi tutti gli esseri umani essendo è seri capaci di amare sono per natura comunicatori quindi la comunicazione riguarda tutti
Ecco soprattutto potremmo dire che è un papà radiofonico perché alla base della comunicazione mette l'ascolto che di questi tempi frontalmente già un rovesciamento del paradigma e vorrei qui mi fai anche un po'un assiste perché
Di questi dieci comandamenti tra virgolette di questi dieci buone regole il mio preferito
è proprio quello riguardante l'ascolto e cioè per comunicare bisogna ascoltare quindi
Per chi ha queste era questo libro troverà che la Settima buona regola di comunicazione ispirata da Francesco è proprio questa legata all'ascolto
L'ascolto è una cosa che si sta un po'perdendo ragione effettivamente che far radio come come noi probabilmente naturalmente e obbligatoriamente portata ad ascoltare chi ci chiama o anche chi intervistiamo anche chi
Si trova a dare le le proprie testimonianze non su quello che può essere un evento Home argomento in particolare
Però si sta perdendo un po'questa capacità rispetto invece al sentire cioè tutti sentiamo ma quanti veramente poi ascoltano cosa si muove anche
Nella Società nella chiesa nella vita politica quanti veramente ascoltano e poi magari ci meravigliamo di alcuni risultati anche parliamo no dei dei grandi eventi che ci sono stati
Scosse veramente e telluriche in questo due mila sedici come la break sito ottantanove e poi ci meravigliamo
Veramente avevamo ascoltato poi effettivamente che cosa si muoveva volevamo solo sentito un rumore indistinto Francesco ci chiede di ascoltare di porgere
L'orecchio del cuore riprendendo una bella formula di San Francesco d'Assisi
E soprattutto l'ascolto per Papa Francesco un ascolto nei confronti di tutti e questo generalmente voi
Genera delle delle confusioni delle alle alle volte
E lo diciamo magari appunto da giornalisti radiofonici che sono differenti rispetto a quelli della carta stampata però
Spesso abbiamo visto come nell'arco
Di mesi negli anni di questo pontificato tanti messaggi siano poi stati equivocate i mal tradotti o anche appositamente corrotti per
Trovare il titolo piuttosto che trovare la notizia sensazionale
Dopo un viaggio sono papale su un aereo piuttosto da altre parti però in realtà
Diciamo forse
I fraintendimenti fanno parte di questo primo punto che tu diciamo indichi all'interno di questo prezioso volume comunicare con tutti senza esclusione e Paolo Francesco dice siamo chiamati a comunicare da figli di o con tutti senza esclusioni
Quindi proprio il senza esclusione in realtà espone
La figura del diciamo del Milan massimo esponente Chiesa cattolica
Spesso a dover battagliare un altro fronte che è quello della
Semplicità del messaggio unità la verità quindi e questo diciamo ma è un decalogo che non dà nulla per scontato perché dietro ogni
Diciamo frasi dietro ogni punto c'è un lavoro concreto surreale
Ma e il Pontificato di Francesco si caratterizza per essere un pontificato che cammina per strada cammina in mezzo alla gente Bergoglio quand'era ancora Buenos Aires chiedendo ai bambini quando faceva catechesi diceva sapete qual è il luogo
Dove Francesco dove Gesù
Lo troviamo maggiormente nei Vangeli qual è il luogo dove Gesù si trova di più e né vangeli lui rispondeva anticipando i bambini la strada effettivamente se noi vediamo il Ministero di di di Gesù un NI De Angeli nei tre anni
Di Ministero pubblico la troviamo sempre per strada camminando nelle piazze nelle strade per via
E quindi in questo dà proprio l'idea del cammino e camminando ci si in polvere alle scarpe è inevitabile perché
Sappiamo che una delle figure
Se vogliamo anche più belle più evocati perché Francesco ha utilizzato proprio all'inizio del pontificato è quello della
Di una chiesa che non deve essere autoreferenziale ferma è meglio rischiare di uscire
Magari prendere qualche ammaccatura però camminare una chiesa che non cammina è una chiesa che viene meno al suo mandato originario la Chiesa deve camminare in mezzo alla gente sappiamo quanto il tema
Del cammino sia presente in quest'uomo che dice proprio che il vescovo il pastore deve camminare avanti
Nel guidare il Popolo ma anche in mezzo perché deve sentire qual è l'esigenza del popolo ma anche dietro al popolo perché
Deve far sì che non si perda nessuno che non ci siano
Appunto persone che si perdono quindi questo camminare con tutti senza esclusione veramente qualcosa che
Che colpisce fin dall'inizio del pontificato
Io mi
Nel proprio nel poco dopo quella citazione del quel di quel passaggio del libro
Aggiungo e dall'esempio con gesti che a volte sembrano sfidare il senso comune o se vogliamo penso alle telefonate Marco Pannella
Anche un certo moralismo che ci fa vivere comodamente non ci mette in discussione ora evidente che ci sono degli elementi effettivamente di di
Di di inquietudine di inquietudine buona che viene
Mossa da da quest'uomo da questo patto di lui stesso dice che quello di cui ha più paura non è tanto la critica o la resistenza ma lì il lo stare in piedi fermi
Fermi che tutto stia fermo e non si muove nulla
Invece non vuole il buon inquieti inquinati in un senso assolutamente come dire positivo cioè non fermi non quieti spedizioni movimento questo ovviamente può anche comportare dei fraintendimenti ma è nel conto delle cose
E soprattutto diciamo analizzando anche un po'i grandi leader e che a livello mondiale
Hanno accompagnato in parte il papato di Francesco vediamo anche che tutti hanno messo alla base una comunicazione più o meno effettiva più o meno buona
Però diciamo la parte della cosiddetta
Può etica comunicativa o politica in senso stretto è stata carente invece sembra che il Papa Francesco proprio anche
Non solo come uomo di spirito ma anche come come Capo di Stato da quest'altra parte in qualche modo abbia la possibilità più di altri di fare di ogni regola di ogni
Diciamo punto-punto di questo decalogo
Una prassi politica consolidata diciamo il Silva Angelo della Misericordia ma soprattutto a me il Vangelo del dialogo una comunicazione
Che non spezza mai la relazione con l'altro che non crea fratture che quasi cerca anche di ricomporre quelle fratture scomode che la Chiesa si porta dietro da tanti anni cerca anche di ritornare da un punto di vista comunicativo a parlare a quelli che magari si sentono esclusi a priori perché
Se ricordiamo diciamo anche non solo la notizia ma le polemiche rispetto alle donne che hanno abortito di qualche settimana fa di qualche mese fa insomma tutte quante quelle classiche in qualche modo
Sono la parte forse più più scomoda del gregge possiamo dire che lui applica questi punti
Che che tu qui descrivi come un programma politico fondamentalmente c'è non c'è nessun punto che non abbia poi un'implicazione pratica
Quindi anche questo da un punto di vista diciamo non solo comunicativo perché che che lo seguivo Radio Vaticana ma credo anche
A un punto di vista pratico diventi come dire un'esperienza unica perché forse nella storia per la politica internazionale
E della diciamo
E della comunicazione forse l'esempio più di governarlo si
La politica la forma più alta della della carità diceva Paolo sesto e politiche attiene alla polis e quindi alla societarie effettivamente
Francesco a un elemento che è fondamentale del motivo per cui poi tanta gente anche non credente lo ascolta lo ascolti con così grande attenzione cioè la crebbe la credibilità
Bergoglio ha sempre amato molto i Promessi Sposi del Mangione c'è un passaggio del Manzoni
In cui dice la vita il paragone delle parole no se Francesco declama asse
L'accoglienza per i profughi gli immigrati o la sobrietà nella vita eccetera e tante ognuno potrebbe scegliere se nel suo tema
Più più significativo ma poiché non facesse seguire a queste parole è una vita concreta un esempio concreto
Avrebbe chiaramente molta meno forza invece oggi la sua forse proprio della credibilità cioè un uomo che si presenta
Semplicemente vestito del Vangelo semplicemente vestito dalla forza della parola di Dio
E questo è un tema che che ha subito colpito nei primissimi giorni del pontificato se noi ricordiamo quello che è stato gli l'inizio di questo pontificato è stato
Un qualcosa che effettivamente ancora oggi ci colpisce cioè i suoi gesti che rimangono indelebili
E che hanno dato immediatamente l'orientamento e la cifra di un pontificato che è pontificato che cammina in mezzo alla gente cioè veramente per esempio
Nel primo messaggio della comunicazione quindi non quello che è poi al centro di questo mio piccolo volume lui ha sottolineato che il potere della comunicazione il potere della prossimità cioè non del decidere chi è il mio prossimo
Ma di farsi prossimo ad ognuno
E quindi appunto di comunicare con tutti senza esclusione il che non vuol dire che depotenzia la testimonianza della verità
Ma piuttosto che accoglie l'altro nella sua
Finite essa anche nella sua a nel sospetto di di contraddittorietà di controversia
Ma l'accetta nella sua persi nella sua identità nella sua persona effettivamente che cos'è il dialogo se non questo altrimenti sarebbe un monologo quindi è non è ricevibile
E l'accusa di un Francesco che sia debole su alcuni temi perché questo è assolutamente
Falso è semplicemente uno stile anche un team se vogliamo un cambiamento linguistico per alcuni aspetti che che che sottolinea Francesco nel suo pontificato in un qualche modo a me sembra davvero
Che il suo pontificato sì un grande avvenimento linguistico cioè effettivamente noi vediamo io o la privilegio di seguire quotidianamente
Diomedi Di Francesco a Santa Marta per poi renderle in servizio per per gli ascoltatori della radio e poi da lì a tutti
Ed effettivamente noi vediamo che quello che lui ha scritto in evangelica audio ma la sua esortazione programmatica di di pontificato e cioè che c'è un'idea un'immagine un sentimento nelle medie e poi anche nei discorsi è proprio così cioè ti restano proprio dentro
Le sue immagini ce ne abbiamo veramente un uomo che da una parte compie dei gesti e dall'altra nel suo parlare genera immagini
E quindi ecco anche il motivo per cui in questa era la visuale
Così sociale un papà che per sua stessa ammissione non aveva praticamente mai utilizzato il computer e tanto meno internet sia così virale no per usare un termine
Perché è già nera immagini c'erano i riti rimane dentro con delle immagini che te le porti dentro poi
E soprattutto c'è questo punto quattro che attivare un nuovo modo di parlare di dialogare il sembra anche un po'la base
Diciamo di una sorta di
Nuova realtà comunicativa perché oggi come oggi certamente
Abbiamo tutti negli occhi le grandi ad una ad esempio di Giovanni Paolo secondo il la grande fisicità corpo Rita del del suo pontificato nelle grandi esortazioni né grandi
Battaglie che comunque ha condotto però paradossalmente il mondo di Giovanni Paolo II era più difficile sotto alcuni punti di vista più complesso politicamente c'erano molti più muri
L'Unione Sovietica da un lato la e tutto quanto quello che c'era dall'altra parte l'Italia era un Paese
Diviso con il terrorismo ha passato sulla sua pelle tante cose però da un punto di vista comunicativo c'era una certa linearità possiamo dire c'era Harari una televisioni giornali le fonti
Erano quelle oggi in realtà questo attivazione questa attivazione di nuovo metodo di comunicare
E proprio come dire una battaglia costante che in tanti conducono sui social network su tutto quanto quello che concerne cioè quasi un plurilingue smog c'è ormai
Un papà deve saper dialogare con tutte quante le armi che ha a disposizione ecco in questo spesso diciamo
Si cammina sempre su una linea sottile
Da un lato c'è come dire la comunicazione centrata su tantissimi argomenti dall'altra come abbiamo detto all'inizio ci possono essere i fraintendimenti
Ecco da un punto di vista anche proprio professionale che lavoro svolge sia Radio Vaticana ma anche tu comune comunicatori due colleghi per riportare sempre al centro il messaggio di Francesco che sembra quasi
Paradossalmente la cosa più difficile in questo tempo
Ma sai guarda a volte mi chiedo come sarebbe stato Giovanni Paolo II nella repressione da dire
Io sono letteralmente nato e cresciuto come cristiano come giornalista la radio con con Karol Guetti OUA
E a volte dico mammaria chissà che cosa sarebbe stato anche Giovanni Paolo II nell'era dei soci al perché anche lui con un gesto TT ti poteva riempire di senso nove il messaggio che portava poi con le parole
E però è vero questo elemento che tu hai ha introdotto
E Giovanni Paolo II avuto anche lì la la lungimiranza della profezia di volere che ci fosse un sito internet Vaticano per esempio prima corale ce l'avesse la Camera dei deputati italiani tanto per dire e lo ha fatto come dire
Avviare nel Natale del due mila e cinque del mille novecentonovantacinque
Scusate proprio per dire che in questo momento di nascita del di Gesù dove vogliamo arrivare ancora di più a tutti a ciascun attraverso internet
E però era un internet diverso erano internet molto più statico
Quello che dici tu rispetto a che cosa oggi facciamo noi la rispetto ad un pontificato quello di Francesco che che è così mosso
è un è in movimento veramente di dare l'idea di un qualcosa che in movimento e che come ha detto qualcuno non lo può eseguire lo possono accompagnare
E anche perché un pontificato un ricco di sorprese quotidiane di lungo periodo e di di di brevissimo impatto ma di lunghi di lunghissimo periodo
Per quella cosa che che non cerchiamo di fare innanzitutto è quella di potere il più possibile dare spazio Cluj
E né più né meno
Che apparentemente sembrerebbe una scelta quasi come dire che che sì sgrava di un peso in realtà rispetto a quelli che sono oggi i tempi i ritmi e i modi della comunicazione e quasi rivoluzionario perché è decisamente controcorrente Border poter dare un grande grande spazio per esempio
Nelle nostre missioni della radio alla sua voce così come anche io Nenni nel servizio di e questo lo cercavo di fare anche con Benedetto io sono stato negli ultimi anni con Giovanni Paolo II quando era
Veramente io rimanevo ammirato soltanto dalla forza che aveva Karol Wojtyla di di di parlare e quando non ce la faceva più a parlare di di di essere presenza anche semplicemente proprio con il suo corpo
Sofferente ma ecco anche già con Benedetto sedicesimo lì avevamo magari da da una da un fronte diverso se vogliamo anche
Antitetico rispetto a quello che succede oggi ma già avevamo questa situazione
Perché già quel pontificato era nell'era dei sociale che viviamo eccola la la cosa fondamentale cercare sempre di riportare alla fonte sempre di riportare al messaggio
Originario e e del resto come dire anche qui
La Chiesa in Cammino di Francesco accetta anche questa sfida
Di essere inevitabilmente a volte magari
Di trovarsi in ingorghi di traffico in cui ci si può anche ammaccare no però sempre meglio questo che essere una chiesa autoreferenziale poi come comunicatore ecco io
Quello che dico sempre ascoltati appunto ascoltato in quello che dice Francesco oggi abbiamo una grande possibilità a tutti di poter andare con con pochi secondi immediatamente alla fonte
Se c'è qualche dubbio sunti scorso sull'interpretazione bene abbiamo veramente uno strumento
Che anche i nostri colleghi fino a pochi anni fa non avevano cioè
Vai a vedere direttamente che cosa ha detto Barba Francesco me capita di farlo anche sui miei profili social semplicemente di dire rispetto a cose che si muovono strumentalizzazioni riprendere i pezzi diremo para Francesco ha detto questo
Perché c'è questo vizio un po'a volte di fare i titoli condire Goletta no virgolettati quando voi realtà non corrispondono
Al testo originale e questo dobbiamo sempre dirlo
Questo attiene alla nostra responsabilità a proposito di deontologia se non sono le parole esatte che è quello a persona detto che possa essere un leader politico tanto più se il Papa non devi virgolettato spesse non è esattamente quello no perché così funziona
E soprattutto voi c'è anche l'idea da parte dello stesso Francesco di costruire una cittadinanza digitale in qualche modo cioè oggi forse siamo in un momento in cui
Ci sono più apolidi della Rete che
Qualche modo cittadini dell'Ariete poi assistiamo diciamo anche a tutto il male che l'aria degenerare perché questo poi un altro è un altro dato perché infatti nella parte conclusiva di questa nostra conversazione ma andrebbe anche un po'di diciamo di calar le
Tutte quante queste cose in uno scontro perché poi uno scontro che avviene fondamentalmente
E e quindi diciamo anche questo progetto educativo sulla vede uno dei pilastri di Bergoglio assolutamente
Tant'è vero che uno dei dei capitoletti del di questo mio libro si intitola proprio costruire una cittadinanza e Rete che ovviamente riprende
Sempre un ragionamento un pensiero diretta per Francesco che ha definito internet una rete di persone non di figli perché
Il rischio a volte no o anche per noi che ci stiamo dentro a queste cose e che si guardi soltanto all'aspetto tecnologico
Che meravigliosa che proprio quello che poi ci permette di di fare certe cose o di stare in un certo modo al mondo oggi e tuttavia queste tecnologie devono essere sempre al servizio della persona al servizio dell'uomo non può essere viceversa
E quindi il richiamo di Francesco e propriamente educativo
E in questo siamo tutti un po'investiti come come come Chiesa come singoli come media vaticani come realtà ecclesiali le più varie
A dover impegnarci proprio sotto questo profilo dell'educazione cioè del far capire che la la Rete in particolare la rete sociale socio al network hanno una funzione importante di Commissione
Per la creazione di di di relazioni più forti più vere
Di una cittadinanza in
Definitiva e quindi questo è un progetto a alla lunga perché non si può pensare
Di adesso come dire con con la bacchetta magica in quattro e quattr'otto educare le giovani generazioni a ad uno stare in modo sano giusto buono sulla rete e tuttavia e e ineludibile è urgente e questa è una è un qualcosa che a dire il vero già Benedetto sedicesimo in un documento dove parlava di della sfida dell'emergenza educativa non era specifica per la Rete però era proprio su questo su questo ambito qui
Sottolineava la necessità di di di di un processo educativo che Semini che poiché quando si raccoglierà si raccoglierà ha tentato bisogna avere la pazienza e la speranza di disseminare
Soprattutto
Tornando un po'alla parte quella dei nemici il i grandi protagonisti del
Diciamo della comunicazione di Francesco sono gli ultimi
In che modo abbiamo visto la scelta di questo Giubileo della Misericordia che si è concluso da ormai da da da un mese e più insomma e
Di a me ha colpito molto la scelta e che ogni portare il carcere diventasse una porta santa questo è stato
Come dire un un punto diciamo qualificante di questo pontificato soprattutto per
Per le battaglie appunto per la dignità dei detenuti per la dignità
Delle persone private della libertà ma soprattutto per le persone che sbagliano perché secondo me poi la la grande lezione comunicativa di Francesco il fatto di includere ovviamente e in una società che
Non tollera l'errore e degli altri ma tollera benissimo il proprio diciamo sicuramente rivoluzionario e l'altro
Pezzo del popolo di Francesco solo i migranti perché sono le forse anche le grandi emergenze
Di questo momento storico ecco forse i detrattori di Francesco non potendolo attaccare frontalmente sull'impegno prima ultimi perché oggettivamente come dire impossibile
Forse lo attaccano più sul resto Cenzon su su sulla poca chiarezza di alcuni messaggi viene in mente
Le polemiche su Maurice letizia di tante polemiche che ci sono state
Ad esempio sulle unioni civili sul ruolo del della Conferenza episcopale delle hanno sul ruolo del Papa al Papa ieri richiesto spesso delle sottolineature anche da parte della società o anche da parte di di pezzi della Chiesa o di mondo dell'associazionismo cattolico
Che in qualche modo
Vedono incerte così un rischio che spesso sottovalutano anche le parole del Pontefice ecco forse c'è una chiesa che un po'fatica a fare un processo di riforma in questo senso
Ma Francesco anche nel discorso che ha tenuto alla Curia romana proprio pochi giorni fa
Ha ribadito che la riforma vera alla riforma vera la conversione del cuore perché qualcosa di molto più profondo i di molto più complesso rispetto alla riforma di una struttura di organismi o di funzioni
è molto interessante quello che Francesco ha detto più volte che ovviamente non può fare i titoli perché mi rendo conto che è qualcosa che difficilmente sia accettabile perfino dall'orecchio di un cattolico medio
E tra Francesco detto ma la riforma non la farò io non la devo fare io la riforma la farà Gesù Cristo perché e Luigi
Come dire no che che decide per la Chiesa
Io detto Francesco in più occasioni sintetizzo spendere sperando di non sbagliare
Devo far il possibile perché sempre di più Cristo Gesù sia al centro della vita dei cristiani che al centro della vita della Chiesa e al centro anche della
Vita della Curia romana della Sede apostolica eccetera eccetera
E non a caso Luigi ha sempre un'idea
Rispetto anche a se stesso di decentramento e questo è anche tipico se vogliamo dei Gesuiti cioè lui ha sempre sottolineato che al centro c'è Gesù Cristo non c'è neanche il suo vicario non c'è il papà e la Chiesa stessa
Ri luce
Di una luce che non è sua i misteri ognuna cioè con una l'una che riflette una luce che viene dal sole
E questo chiaramente è qualcosa che implica un grosso sforzo una conversione quotidiana e continua costante per cui non c'è mai un'acquisizione di un dato che è acquisito e questo è un altro elemento che ovviamente inc da inquietudine da movimento alla vita di tutti i cristiani e ovviamente
Ho avuto il privilegio l'onore ormai sono diciassette anni il terzo parlava
Ogni papà però mi mi dice molto anche a me perché se no sarebbe qualcosa c'è da dire di di freddo di professionale ok oggi realizzo il servizio domani un'intervista e dopodomani una diretta
E effettivamente Francesco mi ha messo in discussione in in questo cioè proprio nello stile del cristiano qui non è tale non è in questioni il contenuto la dottrina
E proprio lo stile e lo stile Francesco ci colpisce con il suo stile e questo è qualcosa che ovviamente non ti puoi inventare da un giorno all'altro e che non non ha neanche
Pensabile e possibile che possa essere una riforma che da un giorno all'altro avviene ha bisogno di tempo e
Francesco linee Vangeli Gaudio ma una frase che che io ma a volte penso anche per me nell'educazione dei miei figli per dire quanto
Proprio poi si possa calare nel concreto sottolinea che allo interessa più avviare dei processi che occupare degli spazi
Ebbene questo è un è un ad un tema che secondo me proprio al centro del del suo pontificato cioè io mi aspetto credo che il Santo Padre stesso si aspetti di non vedere assolutamente conclusi tutti i processi che sta avviando
E nella cura e non solo cioè quest'uomo si rende chiaramente conto che a ottant'anni e inerente e ci sono dei processi che
Il rivedrà il suo successore perfino il suo il suo successore successivo
E per dire che non ha questa ansia da risultato che che poi è quello che che un po'ci frega tutti diciamo in modo così con un linguaggio un po'popolari cioè ci frega tutti cioè dobbiamo arrivare al risultato
Qui non stiamo parlando di una di un'azienda che deve presentare il bilancio il bilancio gli utili e dividendi non è così
Ovviamente il tempo della Chiesa e Francesco chi meglio di un gesuita che che fa del discernimento come dire la
La la l'applicazione di nella vita quotidiana di quello che che il il messaggio cristiano beh sa benissimo che ci sono dei tempi lunghe che che neanche è bene che che lo stesso che vi avviati sappia quando si concludono
Quindi questo però è difficile oggi come con una società sempre più spinta ad avere il risultato e quanto prima possibile
Avere come dire una mentalità e una prospettiva che è quella di Francesco che si avviano i processi e poi lo Spirito Santo che decide dove vanno e come si concludono insomma e ma questo non è confusione queste discernimento
E un gesuita come dire esercita questo fin da giovane quindi tutto si può dire meno che Francesco non ha più applicato durante la sua vita il discernimento Ignazia no
Ecco allora per dirla la Pannella verrà Papa Francesco la dura della forma delle cose afona talmente quindi la lunga durata chiaramente
Darà il diciamo forse il tempo è superiore allo spazio un altro di
Quelle reggae sembrano regole così la parola per ovviare alla applicare infatti fu bene allora lo spazio a nostra disposizione purtroppo diciamo anche qui la diciamo lo spazio non ci viene
Incontro così come il tempo avremmo
Voluto continuare a dialogare con Alessandro oggi sorti ricordiamo il decalogo del buon comunicatore secondo Papa Francesco e le dieci LDC edizioni
Noi lo ringraziamo per essere venuto qua penso anche sia stata la prima volta di un giornalista di Radio Vaticana Radio Radicale quindi anche questo forse
è un piccolo ponte di natura pannelliano e Francesca al tempo stesso insomma quindi lo ringraziamo per la disponibilità e ringraziamo voi che e siete stati nostro ascolto e vi auguriamo un buon proseguimento con le trasmissioni di Radio Radicale