Freedom of Religion or Belief: promoting peaceful coexistence through human rights

Buongiorno
Sono molto lieto di aprire oggi i lavori per il lancio dello futuri due sulla libertà di religione un decreto
Ricordo così il benvenuto al Palazzo della FAO
Per l'alleanza delle civiltà
Sua Eccellenza cambiassero
Per la Presidente della Fondazione tanto USPEV diritti umani e la giustizia
Se prima la professore
Ringrazio in particolar modo il viceministro degli affari esteri della cooperazione internazionale Mario Giro mandi a sinistra e il direttore generale del livello ed impianti
Per la loro partecipazione a questo panel
Ritengo che l'autorevole partecipazione in questa sede dei vertici di molte istituzioni enti e organizzazioni sia fortemente significativa per l'oggetto della nostra Conferenza
In primo luogo
Il contributo di Ferno dell'alleanza delle Società delle Nazioni Unite
Questi Monia l'impegno dell'organizzazione verso la promozione del dialogo tra i popoli
Offrendoci così una cornice globale al tema della tolleranza dell'isola
Allo stesso tempo la partecipazione dell'esperta come Katrina Lanzo sue
Presidente della Fondazione l'Anthus per i diritti umani e la giustizia e già Presidente della Commissione degli Stati Uniti sulla libertà di religione internazionale
Arricchisce di contenuto ed esperienza autorevole tale cornice
D'altra parte
La presenza congiunta presenza congiunta del viceministro il giro e del direttore generale clan
Sintetizza la proficua sinergia di intenti tra l'Italia è l'idolo nella realizzazione di questo rapporto e risulta essere quanto mai puntuale in un momento storico come quello che stiamo vivendo
Rendersi conto della gravità della situazione odierna è sufficiente guardare alla condizione delle minoranze religiose misura dell'effettività delle garanzie poste dal diritto umano alla libertà religiosa
In questo senso e doloroso riscontrare un preoccupante deterioramento dovuto principalmente alla presenza di conflitti e tensioni politiche e sociali
In un simile contesto e per i motivi appena esposti il rapporto che oggi l'applicherà presentiamo rappresenta a mio avviso un valore aggiunto
L'Italia utilizzando le molte competenze del libro ha voluto offrire all'attuale dibattito internazionale sulla materia
Abbiamo ritenuto infatti che fosse necessario approfondire in modo complessivo
Le interazioni tra tradizioni religiose e ordinamenti giuridici al fine
Auspicabilmente e comprendere quale sia l'equilibrio necessario da trovare tra le due anime della società
Uno dei messaggi fondamentali che si coglie dal rapporto e anche una delle quattro lezioni fondamentali indicate è quello della strumentalità della tolleranza religiosa rispetto alla costruzione di società pacifiche
Dove la diversità e un valore fondamentale del sistema giuridico sociale
Tale aspetto assume un'importanza cruciale nel processo di costruzione di pace
Pace intesa sia come assenza di conflitto sia come positivi Space vale a dire sviluppo prosperità e rispetto dei diritti umani
L'equazione dunque è chiara senza tolleranza Non c'è pace e senza pace non ci può essere sviluppo
Per questa ragione
Come sapete la cooperazione italiana si è da sempre dimostrata sensibile a queste tematiche sensibilità che continua anche attraverso il sostegno questa iniziativa odierna di cui siamo particolarmente orgogliosi
Nell'augurare a tutti gli intervenuti un buon lavoro rinnovo le mie congratulazioni all'idolo e al direttore generale camper la pubblicazione di questo rapporto
E passo la parola al viceministro degli affari esteri e della cooperazione internazionale onorevole Mario Giro
Grazie
Ma l'ambasciatore Sebastiani
Signor Alto rappresentante dell'alleanza o delle civiltà presso le Nazioni Unite signora
Direttrice generale del libro
Signora presidente della Fondazione vanto speri diritti umani e la giustizia cari amici
Signore e signori
Io intervengo quest'oggi alla conferenza di presentazione del rapporto do il libro sulla libertà religiosa con grande piacere
Anche con grande interesse personale
Il legame di tale libertà con il diritto infatti rappresenta uno degli aspetti cosciali del nostro tempo
In cui inquadra il cui inquadramento necessita di approfondimenti sociali giuridici politici e Inter confessionali è un tema sul quale si gioca il futuro
Do il nostro pianeta è il tema vero del convivere
Purtroppo oggi sfidato datati estremismi sembra fobie nazionalismi tecnicismi
E che mette a rischio il sullo stesso tessuto sociale del pianeta
E di convivenza per questo motivo l'Italia convintamente ha sostenuto il programma del libro sulla tolleranza religiosa
Che vede in questo rapporto la sulla realizzazione finale
è uno strumento prezioso che ci indica la via per un equilibrio sostenibile tra diretto e religione temi soprattutto religione di cui si parla molto di questi tempi
Al fine di garantire e promuovere la convivenza pacifica tra popoli e confessioni come dicevo il tema il convivere
La libertà religiosa rappresenta invece indiscutibilmente uno dei diritti umani rinunciabili ma allo stesso tempo
Purtroppo uno dei più violati
Recentemente venne vediamo tristi conseguenze la storia e drammaticamente anche fra cronaca
Ci hanno esigenze segnato che è la negazione della dell'espressione di tale libertà e dunque la violazione di questo diritto generano umiliazione della dignità umana violenza odio guerra
E
Mettono a repentaglio la stessa esistenza di piccole comunità e di minoranza
Siamo in un tempo cultura lista
Dopo aver vissuto almeno una generazione più anziana il tempo dalla guerra fredda
Che era un tempo così detto ideologico oggi siamo in un tempo cosiddetto
Della geopolitica delle mozioni come dice Domenico basi
E in questo tempo purtroppo abbiamo visto l'emergere di molte spinte verso l'omologazione ci si chiude dietro minori
E si cerca la purezza la polizia religiosa la purezza etnica la polizia nazionale
Nascono o rinascono per noi europei dovremmo dire che rinascono movimenti in questo senso nazionalisti e i nazionalismo come spesso
Accaduto significa alla fine guerra
Perché il nazionalismo si sposa
O si traduce in nazionale ismi etnici religiosi strumentalizzando qualunque cosa Ai fini dell'omologazione
Questo incubo
Direi del tutto uguale
Si sta meglio se tutti sono uguali
Se tutti sono dalla stessa denominazione se tutti sono
Do lo stesso sangue
Naturalmente non si raggiunge mai tale omologazione c'è sempre il diverso tra di noi
E secondo me questo non è un discorso sulla laicità
Voglio su questo essere chiaro fin dal principio non è un discorso sul più o meno laicità
Che poi la parola difficilmente traducibile già tra l'inglese il francese entrare lingua anglosassone di lingua neo lattine
Quindi immaginiamoci né all'arabo eccetera non è una questione di di laicità una questione di convivenza
Noi abbiamo antiche esperienze di convivenze tra minoranze prima ancora che fosse avvenuta la rivoluzione francese quindi che fosse introdotto il tema della laicità
In questo caso direi che è un problema di democrazia la democrazia significa vivere insieme con delle regole comuni tra diversi
Ed è la democrazia non la laicità ad essere messa a repentaglio
Innanzitutto
Sì la democrazia è messa a repentaglio dal venti di nazionalismo etnico religioso o o qualunque alti qualunque altra forma la democrazia deve essere difesa
Ecco perché attraverso il sostegno la relazione della realizzazione di questo rapporto abbiamo ritenuto prioritario approfondire le interazioni
Tra gli ordinamenti giuridici la libertà religiosa per meglio comprendere le prassi che le criticità di tale relazione certamente complessa ma come detto di rilevanza sociale e politica fondamentale
Per questo io faccio
Questa sottolineatura sulla sul rischio per la democrazia in se stessa prima ancora che parlare di laicità che è un tema importante
Ma prima ancora quello che io vedo messo a repentaglio eh quello che io vedo messa a repentaglio la tenuta stessa della
Per la possibilità
Del vivere insieme attraverso regole comuni
Che
Noi chiamiamo democrazia e che naturalmente ben sappiamo è diversa tra Stato e Stato
Già in Europa occidentale le democrazie non si assomigliano tutte per gli stranieri qui presenti siamo in questo momento o pochi
Giorni qualche settimana da un referendum costituzionale italiano il cui si discute molto di qualità della democrazia solo per il cambiamento di alcune regole quindi
è un discorso aperto il prodotto che presentiamo oggi vuole rappresentare un punto di finale come ho detto prima
Di un lavoro ma anche un punto di partenza di natura scientifica e divulgativa un contributo del libro e dell'Italia al più ampio dibattito internazionale in materia di religione pace sicurezza
Sicurezza internazionale in un momento così tra tragicamente drammatico per questo tema
Basta che pensiamo al Medio Oriente ai Balcani o altre zone della terra che da decenni vivono la sfida di questo tema
Con le sue tragiche conseguenze chiaro dunque che l'Italia
Non solo come Stato ma in tutte le sue articolazioni governative non governative non istituzionali continua
Al svolge un ruolo propositivo di mediazione di promozione di tolleranza di moderni sostenibili di costruzione della pace laddove ce n'è più bisogno
In Italia si svolgono moltissime iniziative di questo tipo
E e l'Italia stesa con la sua società civile penso solo alla Comunità di Sant'Egidio e promotrice da decenni di
Annual meeting sul dialogo interreligioso e la tolleranza interreligiosa
L'Italia infatti promuove iniziative in queste direzioni partendo dai pareva dal coinvolgimento dei Paesi maggiormente con coinvolti o afflitti da tensioni di natura interreligiosa
Ma anche avvalendosi della forte partnership con le organizzazioni internazionali e in particolare con le Nazioni Unite e l'Unione europea ma anche come dicevo con la società civile mondiale con l'Accademia
Possiamo affermare come
Il ministro Gentiloni scrive nell'introduzione
Prefazione al rapporto che la libertà religiosa
è al centro la politica estera italiana e tale impegno continuerà in tutte le sedi che ci vedranno coinvolte e non solo con questo Governo ma con tutti i Governi precedenti è una delle linee tradizionali della politica estera italiana
Il tema della tolleranza religioso trova una dimensione particolarmente cruciale nell'aspetto riguardante la tutela delle minoranze
La questione è tornata ad essere di assoluta attualità a causa della brutale violenza che si è scatenata contro le minoranze particolarmente in alcune aree del mondo
Per esempio quello che è successo negli anni Novanta nei Balcani
Tutto ciò che
Ne è conseguito o per esempio quello che sta succedendo in Medioriente e in particolare
Per mano di alcuni gruppi terroristici come da esce ed altri
In Siria e in Iraq
Qui in Italia si
Molto concentrata su questo tipo il discorso anche a livello culturale non li abbiamo voi sapete proposto i caschi blu della cultura negando
Prima il mio
Culturale e vita delle comunità
La distruzione del patrimonio culturale non è solo la distruzione di
Pietre antiche e la distruzione della memoria vitale stessa di tante comunità
La
Prego prefigurare la distruzione successiva delle visite di tante comunità
In queste aree in particolare quella mediorientale che rappresentano come voi sapete la culla due religioni monoteistiche esiste un antico mosaico
Di popolazione di minoranze che si trovano solo lui
Una molto famosa diventata famosa in questi ultimi periodi è quella degli esiti
Ma ce ne sono tanti liscia abbacchi ma densa Bay tante denominazioni
Vorremmo
Riusciamo
Famose perché
Di media genere
Diciamo si sono occupati soprattutto la questione degli c.d.
Per le vie c.d. come tutte le altre esistono solo in Siria è un po'in Iraq
Se scompaiono da lì scompaiono del tutto allora in un mondo in cui siamo molto preoccupati dalla biodiversità dovremmo essere innanzitutto propaga diversità umana
Perché laddove scompare una popolazione una tradizione una cultura e non esiste da nessun'altra parte
Perdiamo un pezzo
Visita di storia umana
Per sempre
In merito trovato molto significativo il riconoscimento che il Parlamento europeo ha voluto dare due giovani donne io c.d. e in particolare io a New York
A due assemblee generali fa né conobbi una Nadia Morando che
Era stata appresa
Schiava sessuale dall'ISI sul
Ne ho sentito da lei raccontare la storia tragica e anche la grande grande interrogativo sul futuro come sarà possibile torniamo al tema centrale di questo nostro incontro vivere insieme domani dopo che il tuo vicino ci ha tradito come farò
A tornare a vivere
Assieme a lui
Che è un grande problema che anche il problema che ci siamo posti in Europa dopo la fine della seconda guerra mondiale
Come poter tornare a vivere insieme
Dopo quello enormi stragi tra europei
Medio cumulato
Tutti lasci smog
Ma la cui risposta è stata uno un sogno di unità ma qui è nato l'Unione europea
Contrastare porre fine a questi fenomeni richiede evidentemente un impegno a tutto tondo umanitario
Per dare immediato aiuto ai perseguitati durante un'emergenza cosa che
L'Italia fa
Ma poi anche politico per trovare delle soluzioni possibili di convivenza al medio lungo termine
Inter comunitaria Inter confessionale far sì che nel suo cita spezzate si ricomponga no
Era la pace la pace è una sfida che noi abbiamo davanti agli occhi come diceva l'ambasciatore Sebastiani però la pace non si impone cari amici la pace si compone e la composizione della pace
è un lavoro molto lungo è molto difficile
Perché laddove
è stata spezzata la convivenza di costruire
La fiducia perché possa rinascere è un lungo lavoro
Desidero ricordare in quest'occasione quanto la tolleranza religiosa sia importante per stimolare lo sviluppo di società prospere dinamiche in grado di divenire veicolo di promozione di pace
Perché non vi può essere pace sociale senza la pace Inter confessionale o interreligiosa
Questo è un'evidenza davanti agli occhi di tutti e questo riguarda tutte le civiltà e parte
Il fatto che io sono abbastanza
Scettico sul corso sulla
Sul termine civiltà prima ancora di parlare se esistono resisto lo scontro di civiltà qual è la frontiera di una civiltà
Io dissi di fanno parte la civiltà araba o musulmana fanno parte di un'altra civiltà
Della civiltà diciamo così occidentale ci sono i gay pride e ci sono degli Amish fanno parte della stessa civiltà
Cioè dove sono le frontiere di una civiltà e Artale frutto di una civiltà sono molto mobili
E si interconnettono con le frontiere di un'altra civiltà cave staccato
E questa sfida dell'estremismo Omo Genesis Zard dovrebbe omologare tutti eccetera ma viviamo tutti in tutte le civiltà
Cosiddette
E poi noi sappiamo che non sono le civiltà che si scontrano ma sono gli uomini a farlo
E quindi è importante che gli uomini si parlino
In questo senso il ruolo dei sistemi di norme
E di diritto internazionale che tuteli ne garantiscano la libertà religiosa giocano un ruolo fondamentale sì ma come il rapporto non manca di sottolineare
Un ruolo predominante
E persino invasivo della norma e dello Stato
Le pratiche religiose talvolta Annona riscontri positivi
Il rapporto i due accoglie questo tema che è molto delicato
Perché c'è una
Reazione potremmo dire quasi automatica in ognuno di noi allora mettiamo delle leggi mettiamo delle norme e chiudiamo questa faccenda in realtà non si fa attraverso le norme non solo almeno
Ma attraverso la composizione che dicevo
E questo è uno dei l'applicazione ti più critici della relazione
La norma
Aveva
Perché la vera tutela nasce dal cuore stesso della società
E allora il rapporto cerca di delineare con una certa
Con un certo approfondimento il giusto equilibrio
Tra questi due aspetti
La vita reale e la norma che dovrebbe appunto normare scusate il bisticcio la vita della società
D'altra parte è la stessa lezione della democrazia la democrazia non è solo elezione non può essere solo elezione quindi diritto dalla maggioranza ma è tutto un sistema di checks and balance così
Che naturalmente si trasformano in norme di garanzia a molti livelli istituzionali ma anche
Dalla garanzia fondamentale
Che la società se essa stessa assuma in sé i valori della convivenza e di pratiche
Per quattro lezioni fondamentali tracciate nello studio possono effettivamente spirare nuove strategie per lo sviluppo di un sistema efficace che garantisca i diritti umani senza ledere nessuna sfera di autonomia
Per esempio l'autonomia del sociale e l'autonomia del religioso
Queste tracce ma a mio avviso gli elementi fondamentali su cui il rapporto tra sistemi di diritto e tradizioni
Si dovrebbe fondare non invasività appunto dinamismo promozione della diversità e stimolo della conoscenza alla fine torniamo al tema proprio fondamentale quello del conoscersi e del convivere
Tasselli tutti fondamentali della coesistenza pacifica
Vorrei concludere ribadendo proprio quest'ultimo punto
Promozionale propulsivo del ruolo delle confessioni religiose la nostra società
Non tanto come strumenti di guerra come spesso sono utilizzate ma come mediatrici di pace
E portatrici di principi di coesistenza ora della convivenza la coesistenza di dell'insieme sono sempre difficili sempre lo sono sempre stati in ogni momento dalla storia
Dell'uomo fino a quando nel ne abbiamo memoria
E sono sempre la sfida a cui
Di fronte a cui si trova l'essere umano perché l'assoluta uguaglianza non esiste la diversità è il nostro destino
Quindi il tema vero è che il convivente deve diventare civiltà
Il convivere deve farsi civiltà perché non avremmo mai un pianeta tutto popolato di una sola religione
Magari una super religione creata a tavolino o di una sola etnia o di una sola idea o di una solo la di una sua razionalità non l'avremo mai
Il Governo italiano che esprime quindi in conclusione un convinto apprezzamento
Circa il valore di questo rapporto
Che riteniamo essere uno strumento importante in primis per i legislatori affinché possono tenere in considerazione le sfide poste dalla garanzia universalmente riconosciuta della libertà in religione e di credo
E quindi congratularmi con la direttrice generale Carlo
Colli bolognesi in generale non posso che confermare l'impegno
Continuo che l'Italia a
Verso l'imperativo di garantire ad ogni individuo l'esercizio della propria libertà anche di quella religiosa
Senza violenza senza discriminazione senza pressione politica senza censura senza persecuzione e senza mirare grazie vola
Ringraziamo il viceministro giro per il suo intervento resterà vero trovato spazio nella sua agenda presso i Comuni questa mattina
Perché
Lascio al più presto
E do adesso la parola all'Alto rappresentante Nazioni Unite
Per l'alleanza delle civiltà massiva Bulzis all'asse
Xenon SIS Presidente eccellenze
Ospiti signore e signori buongiorno
Sono molto lieto di essere qui per rivolgermi a voi su questo argomento così importante e libertà di religione o credo promozione dell'acqua vita densa civile tra i diversi esseri umani
Innanzitutto però desidero esprimere le mie condoglianze al Governo italiano alle famiglie
Delle vittime delle recenti terremoti che hanno colpito questo Paese che hanno lasciato migliaia di persone senza casa
Si tratta
Di un momento in cui è importante mostrare la propria solidarietà nei confronti di coloro che stanno soffrendo
Nel corso della storia
Le Regioni e
Di crediti alpino rappresentato delle forze di unità allorché ad unito persone di culture diverse perché condividessero valori e tradizioni tout tuttavia
I crediti e le religioni sono anche stati fonti di dimissione che hanno portato a conflitti religiosi e a
Violenze setta di sette
Nei confronti di minoranze religiose i conflitti armati moderne
Primo mostrano esempi terribili di persone che sono costrette a lasciare le proprie case nel timore
Di essere perseguitati e soltanto per motivi di natura religiosa quindi persone hanno dovuto lasciare le proprie case e talvolta il loro Paese
In particolare in zone in cui i conflitti hanno assunto una dimensione religiosa
Quindi non soltanto
Cioè
Esistono poi dei problemi collegati a queste situazioni
Ma le persone hanno dovuto anche lasciare il proprio lavoro i propri cari nello stesso tempo hanno dovuto affrontare delle società estremamente divise nel quali potevano trovare ulteriori problemi di discriminazione civile o religiosa quindi vorrei chiarire
Dei
Così come sancito dall'articolo tre della dichiarazione sull'eliminazione di tutte le forme di intolleranza Ketty discriminazione di
Ma Trichet
Religiosa oggi credo
Questa discriminazione tra gli esseri umani basata
Su queste motivazioni costituiscono un affronto alla dignità dell'uomo
E
Questo è sancito nella Carta delle Nazioni Unite
L'Assemblea generale delle Nazioni Unite l'anno scorso nel mese di dicembre ha adottato
Due risoluzioni che sottolineano i progressi
Dell'importanza della cultura e della pace e
Di una società
Basata sull'educazione il dialogo e la cooperazione la prima risoluzione si intitola promozione dialogo interculturale comprensione e collaborazione per la pace che condanna qualsiasi spinta religiosa
O su base di odio che spinga alla discriminazione e alla violenza e sottolinea l'importanza
Della comprensione reciproca e del dialogo interreligioso e interculturale come dimensione importante del dialogo tra le civiltà
E
Di una cultura della pace vi sono intere comunità che hanno sofferto a causa di discriminazioni o di persecuzioni Presidente
Prego ed è per questo che gli Stati sono obbligati a proteggere chi troppi popoli e garantire il libero esercizio dei diritti umani tra cui la libertà di pensiero
E di e religione e di culto
Inoltre compito della comunità internazionale promuovere
L'osservanza del diritto internazionale degli strumenti giuridici compresi quelli che garantiscono la libertà di religione e con gli credo
Tuttavia
Sappiamo che garantire il rispetto di cui essi premi
Normative
Non sempre e rappresenta un compito semplice la comunità internazionale ha più volte riconosciuto l'esercizio volontario della libertà di religione e di credo
Assicurando riuscì
L'osservanza dell'articolo diciotto della Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo Turchia hanno il diritto alla libertà
Di
Religione e di pensiero
Cui esso significa ha anche il diritto a poter cambiare la propria religione
In quanto individui o nell'ambito di una comunità
Libertà di manifestare la propria religione insegnare la religione
Libertà di culto
Presso le Nazioni Unite si continua a lavorare per pronta ergere la libertà di religione di credo ogni anno infatti
Ora
Vengono presentate due risoluzioni all'Assemblea generale
E all'Alto Commissario per i diritti umani e adottate per consenso
Viene inoltre prodotto una rapporto specifico sulla libertà di religione di credo per individuare ostacoli esistenti o che potrebbero comparire che possano ostacolare il libero esercizio della libertà di religione presentando al contempo delle raccomandazioni per la rimozione di tali ostacoli
Quindi l'alleanza delle civiltà delle Nazioni Unite
è impegnata nella promozione della libertà di religione e
Credo a livello nazionale e internazionale
L'alleanza considera la libertà di religione
In un'ottica di tolleranza il linea con i diritti umani
E la libertà di religione di credo
Naturalmente richiedenti un'attuazione non discriminatoria ciò significa un lavoro
Per riuscire a sorpassare tutte le forme di discriminazione
L'alleanza fa parte anche della Rete per
Dei tre
Tradizionali peace maker ciò significa
Che la diversità interreligiosa importante sceglie
Per stimolare una riflessione che porti ad un
Scambio di idee produttive ed è questa l'esperienza che vorrei condividere
Cioè
Cioè quella di un dibattito di alto livello tenuto esse nell'aprile del due mila quindici
Nel corso del quale abbiamo incontrato leader religiosi di tutte le confessioni
Tutti i leader religiosi hanno
Concordato
Sul fatto che il dialogo tra le diverse culture le diverse religioni rappresento no un elemento fondamentale per la pace tra i popoli tutti hanno riaffermato il Po più impegno nei confronti delle principio sancito dalla carta degni delle Nazioni Unite e dalla dichiarazione dei diritti umani l'anno successivo lo stesso
Concetto è stato ribadito né il
Foro mantenuto a Baku nel due mila sedici durante la discussione si ha sottolineato il ruolo importante della lotta alla discriminazione
Che porta altrimenti a sentimenti di violenza l'esito della discussione è stato che i leader religiosi dovrebbero incoraggiare la libertà di religione di credo e dovrebbero promuovere tutte le Regioni sullo stesso piano
Nel maggio del due mila sedici l'alleanza
Per
Ha organizzato una consultazione di alto livello internazionale insieme ai leader religiosi dei paesi del made variante per migliorare la situazione delle minoranze religiose quindi i leader religiosi dell'aria del Medioriente
Signor giudice
Hanno sottolineato la piena cittadinanza di tutte le comunità sulla base della dichiarazione di Marrakech
Precedente al riunione di Tele G sette e del Giappone oggi la promozione della tolleranza e del dialogo interreligioso e interculturale
Sembrano
Avere acquisito maggiore consapevolezza
Molto spesso tuttavia
Ci si trova di fronte
Ad istigazione alla violenza di matrice religiosa e questo non fa altro che portare ad ulteriori divisioni
E addirittura situazioni di genocidio
Quindi l'utilizzo sempre crescente delle religioni
Collegate all'identità politica da parte dell'iter
Far sì che alcuni Governi promuovano alcune religioni per Walter definire
La propri detti da cultura nazionale vi sono molti Stati
Che collego no no la propria nazionalità la propria identità nazionale
In collegamento al sostegno di una determinata religione mentre le religioni di paesi
Stranieri essere vengono considerate in maniera negativa questo ideologia è contraria alla nostra però convinzione
Secondo la quale le minoranze tra cui anche lei prezzo minoranze religiose era pressante una tessera di un mosaico
Di grande ricchezza
L'attuale
Scrissi dei profughi
Spesi ha evidenziato quanto alcuni Stati non siano stati in grado di onorare i propri impegni nell'accogliere coloro che
Fu
Dicono
Da situazioni di violazione dei propri diritti tra cui i diritti religiosi vi sono dei Paesi che hanno aperto le proprie frontiere hanno passato solidarietà mentre altri Stati
A me no
Mostrato di essere
Disponibili ad aprire le proprie porte solamente ad alcuni profughi che
Appartengono a determinate specifiche fedi religiose
Screening
Credo sì
Il
Gruppi terroristi scienza giusto vanno
Ottenuto il sostegno da alcuni leader
Politicizzati
I primi dieci
Altri
Citati e sono stati considerati dei no fedeli
Tutto ciò
Ha creato un clima di paura
Nel quale non è possibile poter esercitare il proprio diritto di libertà di religione o credo l'anno scorso nella settimana della diciassettesimo a sessione delle Nazioni Unite il
Papa Francesco a
Invitato il più di centocinquanta leader mondiali a proteggere le minoranze
Religiose
Facendo riferimento a gruppi come il SIS i politici a tutto il mondo devono lavorare insieme per la promozione della diversità religiosa
E delle libertà di religione o di credo
La religione tolleranza religiosa
Rappresenta un fattore cruciale
Per
Rispettare i diritti umani e per rafforzare il Ghiurca Vernazza l'stato di diritto di diritto la pace la sicurezza come unico modo per creare una società inclusiva e per il raggiungimento della pace tutto ciò è importante
Anche perché fondamentale per la realizzazione de la obiettivo e se dicessi erano
Dell'agenda per lo sviluppo ovvero il raggiungimento di una società giusta ed inclusiva signore e signori vorrei strutturato
Attirare la vostra attenzione su un ruolo fondamentale
Che possiamo svolgere
Giusto per fornire degli strumenti per la comprensione della libertà di religione di credo in tutto il mondo
In questo contesto facce invito
Faccio appello alla comunità internazionale perché
Metta in atto delle attività di informazione nei confronti dei giovani perché possano capire la libertà di religione e possano
Opporsi all'intolleranza
Bush
Sono questi concetti che devono essere al centro di tutti i processi di pace Racco perché importante coinvolgere i giovani capi perché possano
Costruire ponti e promuovere la pace prima di concludere vorrei
Lodare lì e dello per aver lanciato il rapporto sulla libertà di religione o credo infatti anche noi all'Alleanza del le civiltà delle Nazioni Unite promuove L'Unità e la diversità proprio in linea con gli stessi concetti mille grazie
Ringraziamo l'Alto rappresentante velocemente per l'alleanza delle civiltà per il suo intervento crediamo adesso la parola a Caprino all'ambito sono sue
Presidente dalla Fondazione tanto
Grazie un grandissimo piacere incontrarmi qui oggi con voi
Se guardate l'agenda noterete che oggi all'otto novembre c'è una cosa che sta succedendo nel mio paese che si chiama elezioni
E quando ho ricevuto per la prima volta l'indirizzo dai aveva in canna ad essere qui l'otto novembre
Oh mamma mia ho guardato la gente ha detto accidenti ma il giorno delle elezioni ma come faccio a essere a Roma
Come facciamo andare a Roma in un momento del genere però quali ci ha ripensato e ha detto se ma
Magari riesco a a sfuggire
Alla follia no grazie reale persone meravigliose che troverò romana è così
Eccomi qui ho sfruttato questa opportunità ho potuto votare prima cosa che in America si può fare in quasi tutte le giurisdizioni e devo dire
Per essere qui indennità come dire una certa prospettiva riesco a vedere le cose con una certa distanza sia
Mi rendo conto che forse queste
Sono le elezioni più oppure no ma a cui io abbia mai assistito in tutta la vita ma la prospettiva di Roma città eterna
Sicuramente me aiuteranno quando tornerò e avremo il verdetto al nuovo Presidente
Quindi situazioni possiamo fare una sorta di sedute counseling tutte insieme
Queste elezioni sono traumatiche non solo per gli americani ma anche per
Tante altre persone è un grande piaccio piacere per me essere qui
A questa importante Conferenza idolo a parlare di libertà di religione
E di coesistenza pacifica non mi viene in mente un luogo più adatto per parlare
Di un tema del genere Roma città eterna sono millenni che qui si affrontano i temi della mortalità e dell'eternità
Nella città dove tutte le strade arrivano
Tanti tanti anni fa
Quando ero giovane
E tra parentesi
Non mi considero il più giovane
Sono felicemente sposata da trentasette Annino molti figli e nipoti
Sette figli molti nipoti comunque quando ero il giovane ero
Un avvocato vado un giorno
A la ha capito il
Incontro raggio Bayan che poi sarebbe diventato vicepresidente lei
C'era un altro giovane avvocato
Che voleva che andassi con lui Simone o molto disposta molto attenta
Ma questa persona mi fa una domanda molto affascinante affascinante
E ciò
Sfuggire la domanda è stata
Città mi ero preso dei giorni e per rispondere
E poi se volete lo discuteremo anche della mia risposta
Bene
Vertice la domanda dicevo se
Fu
Molto interessante come domanda mi disse immagina che stasera
Inglese stare per andare a dormire di colpo abbastanza seria in piedi luci sempre più illuminata
Scuola fino a quando se circondata da questa luce luminosa
A un certo punto sente la voce di Dio perché dice Caterina
Bestie risponderò a una domanda qualunque domanda che vorrei fare a meno
Quale domanda fareste
Una bella domanda o no io ci ho pensato
A lungo dieci
E non crea un momento
Leggendo
Tutti mi sono detta
B
Mi chiedo come arrivare alla pace mondiale come eliminare l'odio e la povertà però molto tentata di fare una di queste domande Capponi riflettendoci
Mi sono detta
Ma non lo sai già la risposta
Non è un mistero
Dipende dalla volontà
Benissimo
Allora
Mi sento
Esitava alla fine
Ho deciso
Di non fare queste domande così importanti
Ma mi sono detta se io davvero avessi questa opportunità di fare una domanda di o di fare una domanda più personale
E sono arrivata alla conclusione che gli avrei chiesto
Quale sarà la sfida morale più grande della mia vita
E sono all'altezza
Sono all'altezza
C'era da
City vorrei suggerire a tutti voi che forse
Per molti di noi la grande sfida morale dei nostri tempi
è
Come difendere la libertà religiosa in un mondo
L'ha già allagato spiegato tra tante minacce
Allora vorrei raccontare un episodio della vita di mio padre
Tom Levanto sex da
Congress venne durante la Seconda guerra mondiale
Desidero a Budapest era ebreo come tanti altri a un certo punto fu mandato in un campo
Di schiavitù fuori dalla città
Fu costretto al lavoro forzato in condizione brutali vagamente parlava di quel periodo che va
Più tardi
Anni dopo un suo amico ci racconto un episodio di quei tempi il comandante ungherese se mio padre aveva deciso
Ieri
Di
Lineare
Fare in modo
Che tutti gli ebrei li presenti venissero battezzati in chiesa a mio padre i suoi amici
Furono gli unici due a rifiutarsi furono picchiati perché avevano usato mettere la fede davanti alla propria sicurezza fisica mio padre
Continuo a dimostrare un forte coraggio per tutto il resto della sua vita
E a quasi quarant'anni di distanza diventò l'unico suo su perse tre dell'Olocausto eletto al Congresso americano
La storia di mio padre impressionante ma non è l'unica nel suo genere
Lavorando
Alla Commissione delle Nazioni Unite per le libertà religiose ho avuto il privilegio e l'onore di conoscere tante persone come mio padre è disposta a pagare qualunque prezzo
Pur di proteggere questo diritto fondamentale la libertà di coscienza di credo abbia religione
E diciamolo non esiste argomentazione la libertà di religione e
In pericolo in molte regioni del mondo la minaccia più evidente
Proviene dai macellai fanatici dell'ISI essa
Che hanno commesso genocidio contro gli agi di in Siria in Iraq atrocità
Che hanno scioccato il mondo ma non dimentichiamo ci sono stati altrettanto brutali verso i musulmani sunniti
O altro non d'accordo con la loro interpretazione estremista dell'Islam
Necessari si sono
Venti
Diffusi esempi di abuso della libertà religiosa ahimè anche molte altre Regioni
Secondo alcune ricerche più del settanta per cento dalla popolazione mondiale vive in Paesi dove la libertà di religione comunque limitata
Un esempio è la Cina alla Corea del Nord l'Arabia Saudita Liverani il Sudan il Pakistan citare gli esempi più gravi e poi vi sono Paesi come la Russia la Turchia
Dove esistono restrizioni ingiustificabili
Alla libertà religiosa dobbiamo capire che queste gravi difficoltà rispetto alla libertà religiosa
Non sono o soltanto un affronto i nostri valori alle nostre aspirazioni di fatto si tratta di una minaccia crescente
Alla nostra libertà e anche alla sicurezza nazionale perché
Beh la ricerca ha dimostrato
Una forte correlazione tra la protezione della libertà religiosa altri beni sociali vitali quali la stabilità la prosperità la democrazia
E
Per me lo trovo molto interessante anche uno stato socio economico
Migliore per le donne l'alto Lazio dall'altro lato della medaglia è davvero preoccupante le società che limitano la libertà religiosa
Sono terreno fertile per l'instabilità la tensione sociale
Sociale l'estremismo
Basta leggere i titoli dei quotidiani per trovare conferma di questa realtà la tutela della libertà religiosa dovrebbe rappresentare una priorità per tutte le nazioni
Se
Questo è un abuso dei diritti umani fondamentali
In più
è un danno molto grave all'ordine della società a delle società mondi internazionali inclusa la nostra quindi da un punto di vista politico l'abuso della libertà religiosa correla con l'assenza di in democrazia
E con una partecipazione ridotta da parte di alcuni gruppi etnici da un punto di vista economico
La persecuzione religiosa destabilizza e margine perseguitati spreca i loro talenti e capacità
Mina la produttività riduce la capacità delle Nazione di combattere la povertà e di creare ricchezza per i propri cittadini e questo
Avviene ovunque la libertà religiosa venga bisogna dorata
Occorre autodisciplina per gestire i diritti e le responsabilità della cittadinanza e infine
Vi sono anche aspetti sociali perché quando abbiamo un abuso della libertà religiosa la pace la sicurezza diventano sempre più sfumate
Ovvero tutelare la libertà religiosa quindi non è soltanto un imperativo morale umanitario ma è una necessità concreta
Fondamentale centrale per una società più sicura stabile mondo più sicuro più stabile eppure
Dai generazioni
Questa intuizione semplice ma importante
Non è stata sufficientemente messa a fuoco dei cosiddetti esperti e forse anche da alcuni di noi
Forse perché troppo spesso
Viene
Negata la portata dell'influenza della religione sulla vita delle persone
Per capirmi meglio facciamo per capirci meglio facciamo un esperimento immaginate di essere un diplomatico
E di pensare che la Regione non conta molto immaginate che vi facciano credere che vita moderna vuol dire trionfo della laicità immaginate di credere che
In quasi tutti i casi in cui la Regione sembra essere alla base della vita delle persone a realtà quello che conta è l'economia
Oppure il fascino alle sensibile del denaro contante o dei vantaggi materiali immaginate
Vedere tutti gli strumenti necessari per essere dei diplomatici di insuccesso sensibilità beh in modo di capacità negoziale perseveranza e pure
Non capire l'equazione della religione allora vi voglio dire che nel mondo reale
A prescindere dalle proprie capacità non capire il ruolo della Regione della vita e delle persone delle Nazioni la ricetta per l'insuccesso
A un livello micro
Vi sono molteplici esempi di come la religione Terme e la società
è vero quando si parla della Regione lo facciamo seriamente perché la religione anche Provenza anche sulla politica estera per esempio dei vari Paesi immaginate di avere davanti persone
Secondo le quali della religione non può essere una cosa seria quando si parla di
Politica e
Di non avere quindi motivazioni religiose non occorre dire
Che
Non capire la sostanza della Regione può creare momenti di grande imbarazzo in diplomazia può portare
A un minor dialogo a
Duro Longo invece del dialogo questo livello micro andiamo a livello macro adesso
La
Politica estera occidentale molto spesso
Davanti agli eventi importanti del nostro tempo
Si è trovata un po'o come bloccata
Senza considerare il ruolo centrale della religione in molti di quegli eventi alcuni di voi Annetta sufficiente per ricordare
La caduta dello Scià in Iran sostituito dal regime fondamentalista dell'Ayatollah Khomeini
C'erano stati tanti i cenni di quello che stava per accadere ma nessuno l'aveva compreso
L'establishment aveva sotto stimato sottovalutato il movimento di Khomeini perché aveva sottostimato il potere della religione nella vita delle persone
Pensate alle domande
L'avranno che saranno affollate nella mente degli e Sperti cosiddetti esperti di politica estera
Perché preoccuparsi tanto del fatto che lo lascia vieta alle donne di indossare certi abiti perché ahimè
Molti hanno pensato che comunque non avrebbe certo imposto Rollo e convegni le propri idea al resto del Paese ma invece lo ha fatto
Un regime la cui economia dipendeva da altri Paesi soprattutto dalle democrazie occidentali dei clienti stranieri per forza di cose ha dovuto in qualche modo
Piegarla stimare le élite della politica estera
Sono rimaste scioccate dalle norme violazioni della libertà di religione e dei diritti fondamentali dell'uomo che sono andate le cose che sono andato avanti per anni dell'iter della politica estera
Quindi Europa sono rimaste stupefatti dieci anni dopo
Con la successione degli eventi in Europa centro-orientale la caduta del muro di Berlino la cortina di ferro la débâcle dell'ex Unione Sovietica
Papa Giovanni Paolo secondo riuscito agli inizi degli anni ottanta ad abbattere la tirannia sovietica
Immaginatevi se le sue azioni non si fossero basate sulla libertà di religione
La dittatura sovietica sarebbe andata avanti chissà per quanto
E
Vicino a casa mia pensiamo alla realtà brutale dell'undici settembre
Quanto ha confuso gli e Sperti i dirottatori sono riusciti a decidere se stesse migliaia di americani
Ma nessuno
A valutato il fatto che in qualche modo pensavano di compiacere dirlo
E i gruppi estremisti
Molti dei dirottatore dell'undici settembre realtà erano cresciuti in famiglie dove non vi era nessuna privazione addirittura famiglie conosciute famiglie benestanti
C'è voluto molto tempo ma oggi finalmente capiamo quello che dovrebbe essere evidente a tutti non è possibile portare avanti da una politica estera con il resto del mondo se non si capisce nulla del ruolo centrale della Regione nel mondo
Non è possibile
Opporsi o fare amicizie se non si tiene conto delle motivazioni religiose altrui
E quindi
Che la Regione venga utilizzato in un senso o nell'altro comunque moltissima importanza in tutto il mondo e non può assolutamente essere ignorata se non è nostro pericolo e visto che la Regione conta così
Conta la libertà religiosa l'agente almeno per quanto la riguarda vuole la libertà di per
Praticare il corredo
Prescelto è ovvio che la libertà religiosa conti
Conta perché
Ovunque venga violata la gente soffre
Quando guardo al panorama della libertà religiosa vedo il problema con nomi e volti a realizzarle vittime degli abusi Abass Bratti
Nel marzo due mila undici il il talebano pachistano
Il Ministro delle minoranze
Sempre in Pakistan la sentenza di morte per blasfemia comminata inservibili due mesi prima
Se il mantra si era il Governatore musulmano della Provincia di pronunciava bebè lo stesso destino per essersi opposto a quella stessa legge
E poi vedo altri no degli esempi in Cina
Uno dei difensori dei diritti umani
Più famosi della Cina che ha pagato un prezzo molto elevato per questa sua battaglia al Governo cinese lo ha messo in carcere torturato le per più di due anni nessuno ne ha saputo nulla alla fine quando è stato rilasciato due anni fa
Aveva perso quasi venticinque chili e metta dei denti erano stati rotti
L'avrei fatta lì
Un blog saudita
Condannato la alle frustate
Nel Regno dell'Arabia Saudita elettori
I membri della Commissione ognuno ricorderanno non dimenticheranno mai
Insieme a me il giorno in cui abbiamo incontrato i rappresentanti degli gli asili Dini Arak in cui loro consanguinei erano stati uccisi
E allora ribadisco ancora una volta la libertà religiosa conta perché quando viene abusata l'uomo paga un prezzo altissimo
Che siano nella tromba o dietro le sbarre di una prigione non possiamo dimenticarlo
I francesi dicono più le cose cambiano più rimangono uguali è secondo me è giusto dire
La tutela dei diritti
Ci accompagna da tantissimo tempo sono convinta
Qualunque siano le esperienze a breve termine la storia
Non è mai stata gentile verso coloro che hanno schiacciato la libertà religiosa altrove questo me lo ha ricordato molto bene
Un viaggio di qualche tempo fa a Berlino
Rimasi colpito dal commento della guida
Che disse che nel mille ottocentosessantacinque facciamo un salto indietro nella storia degli ugonotti avevano
Erano scappati dalla Francia per andare a Berlino e divenne erano la la l'ossatura dell'economia di quella regione
Poi nel mille ottocentonovantotto fu firmato un trattato per consentire agli Ugonotti calvinisti e dei diritti sostanziali
Io ho una relazione che era per la maggioranza cattolica quindi
Mandolossa differenza rispetto al passato in latino
Si dice
Il Reggio ius inizio scusate la pronuncia dice la relatrice insomma ognuno ha il diritto di praticare la religione in sede sindacale
E il diritto alla libertà religiosa e fondamentale
è un altro punto chiave che vorrei ricordare che è stata la Francia
A pagare un certo prezzo per far scappare gli ugonotti
è stato è stata quella Germania beneficiare di quella fuga quindi tutelare la libertà religiosa
Non vuol dire solo fare la cosa giusta a lungo termine quasi sempre la cosa più intelligente da fare
Sono convinta che l'esperienza americana lo dimostrino
Noi abbiamo un'idea piuttosto audace e cioè
Credere la separazione tra Chiesa è stato in questo senso l'esperimento americano avuto un successo straordinario cocci oggi nel presente gli americani
Continuano però a vivere gravi conflitti tra un profondo impegno verso la non discriminazione e un impegno altrettanto forte verso la libertà religiosa come nazione dobbiamo avere l'umiltà di ammettere
Che la soluzione di questi conflitti ha bisogno di tanta buona volontà e rispetto da tutte le parti coinvolte
E
Un lavoro non facile
Il legame tra libertà religiosa e gli altri diritti e tale per cui non si può non avere successo al momento
Vedo delle minacce
Spicce anni i conti e mai e più
Le mini cessa essenziali nei confronti dell'America
Alcune parole espresse da vincola sono diventate immortali
Però l'ideologia del una senatore nei confronti delle in con è stata fondamentale la battaglia è stata meno importante del discorso
Quindi forse le parole più memorabile del discorso dell'in consono quelle a chiusura quando esprime la determinazione del Paese e Cicchitto
Che il governo del popolo da parte del popolo per il popolo nonna morirà
Ciò che forse meno noto e che queste parole famose hanno una eredità ancora più antica perché John Mack lesa
Il filosofo inglese teologo e riformista e predicatore ha prodotto la Bibbia dalla versione latina né la lingua
Delle mille trecento e lo ha fatto di fronte ad una grande opposizione da parte dell'autorità che i sassi che del tempo quindi nonostante tutto ha continuato nella sua missione
E quando ha portata a compimento Hilla proprio lavoro ha scritto o proprio queste parole sulla copertina della Libia la traduzione è completata
E
Sarà resa possibile
Renderà possibile e il governo del popolo per il popolo e con il popolo
Sebbene non sapesse esattamente che cosa voleva dire che qualche lista
Nello scrivere queste parole io credo che siano state delle parole illuminanti per tutti noi ovvero l'intuito che quando gli ho
Nelle donne sono liberi di perseguire e capire la verità povere essi stessi
Hanno la possibilità di costruire la società
Basata sui diritti fondamentali di tutte le persone grazie
Riduzione
Più il primo lampo surrettizi dopo il suo intervento e anche con il sacrificio sui Comuni oggi Giulio preelettorale
Diamo la parola l'ultimo intervento prima propongo per fare infiamma direttore generale
Vedo sulla riorganizzazione del territorio
Sentirlo dare Nacci Basile superstiti grazie ambasciatore Sebastiani
Dal momento che abbiamo sentito degli oratori molto importante dell'un coerenti sarò molto concisa non voglio naturalmente privare vede la pausa caffè
Quindi innanzitutto desidero ringraziare l'Italia per il ruolo di leadership che ha svolto non soltanto a livello nazionale ma a livello internazionale nel
Riconoscere uno dei più difficili diritti umani in questi tempi difficili e voglio veramente ringraziare in maniera speciale
La leadership delle delle ministro Gentiloni del viceministro il direttore generale della cooperazione internazionale
Per aver ha raccolto questa sfida controversa ma averlo fatto con molta unità cioè in tempi appunto così difficili
La libertà di religione è un diritto fondamentale lo sappiamo bene è uno dei pochissimi i diritti umani
Nel senso che deve essere però il tetto non solamente nei tempi di pace ma anche nei tempi di guerra
Quindi
Questo
O nel diritto fondamentale come la vita in tempo di guerra ed in tempo De Pace Ricci
Naturalmente nella pratica questo solleva molti problemi molti dilemmi e quello che abbiamo cercato di fare nel rapporto quest'ATO quello di situare la libertà di religione non come bene ultimo ma
Anche prendere in considerazione quei dilemmi che i politici devono affrontare ogni giorno quando cercano di rendere effettivo questo diritto nella vita di tutti i giorni e partiamo da alcuni fatti
Il cristianesimo rappresenta il gruppo religioso più grande e rimarrà così ancora per altri quarant'anni
L'islamismo rappresenta la seconda religione ma è quella che cresce più in fretta
Il terzo fatto che molte persone ignorano probabilmente che il terzo gruppo
E effettivamente quello di coloro che non hanno alcuna fede ovvero gli altri gli agnostici con loro che non hanno una convincimento religioso deciso questo il terzo gruppo quindi con queste cifre possiamo vedere quali sono le sfide politiche di fronte alle quali ci troviamo e ci troveremo nel futuro
E credo che il viceministro giro abbia sottolineato molto bene
Quale sia è difficile coesistere quindi come coesistere in un mondo in cui sono presenti appunto questi fatto ore la libertà di religione naturalmente collegata ad altre libertà e questo ha delle precauzioni sia positiva e talvolta anche negative ne parlerò
La libertà di religione significa libertà di scelta libera comunicazione e
Questo non significa soltanto pensare qualcosa ma avere il diritto di poterlo mettere in pratica ed è qui che nasce la sfida nel momento in cui una persona a una confessione che
Potrebbe rivelarsi un vincolo nei confronti del libertà di una altra persona ed è questo un pochino il dilemma delle democrazie occidentali o il punto più difficile
Quasi tutte le religioni Saffo se non forse tutte le religioni sottolineava il concetto di tolleranza anche se sappiamo che nella prassi questo non è un elemento di unione e lo vediamo nella storia
Molto spesso la causa dei conflitti può essere tracciata proprio nell'intolleranza religiosa
Non parlo di mille anni fa ma anche oggi anche nell'immediato e tutto il mondo ce abbiamo deve fatto riferimento agli assi dialisi se al Medioriente ai Balcani
Al costo terribile pagato dall'uomo se pensiamo alle ragazze che sono state radio per rapide da un poco Arab semplicemente perché erano cristiani oppure se sentiamo quello che sta accadendo in alcune parti del mondo
Sono stati mia ma recentemente sappiamo che vi sono delle comunità di minoranze musulmane che sono
Sottoposte ad abusi da parte delle comunità buddista e quindi abbiamo moltissimi posti dove vi sono delle comunità che sonno coloro che soffrono e mentre in altri luoghi sono con loro che
Si rendono autori di violenze nei confronti di altri gruppi e comunque la sfida
Importante sia nelle democrazie laiche che negli Stati di stampo religioso perché stiamo parlando infatti di un problema globale mondiale
Non mi sono Angeli per così dire in questo settore vi sono invece molti interrogativi politici da affrontare
Il secondo punto che vorrei sottolineare che la legge non è un arbitro neutro la legge dopo protegge le ma può anche perseguire
Quindi l'interrogativo da porsi è come può uno Stato intervenire in questo contesto fino a che punto lo Stato dovrebbe interferire per tutelare una Regione una religione invece che un'altra
Ho il diritto di criticare una religione quindi quali sono i limiti del diritto per un'organizzazione come la mia l'idolo la nostra missione è proprio quella di promuovere lo stato di diritto per lo sviluppo
In questo contesto è importante capire con chiarezza quali siano i limiti del diritto il diritto è uno strumento efficacia a però dei limiti come mettere insieme
La politica e il diritto
Ho parlato della sfida di protegge delle minoranze religiose
Venticinque per cento dei Paesi del mondo
Si trovano di fronte a problemi di ostilità relitti
Io se all'interno dei propri confini vi sono problemi ASM come legge sulla blasfemia
Circa il quaranta per cento per
Dei paesi nel mondo hanno leggi in materia di blasfemia quindi
Come citato dall'Alto rappresentante vi sono degli strumenti internazionali tuttavia esiste anche una legislazione nazionale molto restrittiva
Per non parlare delle restrizioni che esistono semplicemente nella percezione nella cultura delle persone tutto questo richiede maggiore giustizia
Quando il diritto e non è chiaro le persone si sentono autorizzate a farsi giustizia con le proprie ma ogni per così dire sì a tutti parlato del Pakistan vi sono altri esempi l'Afghanistan vi sono molti altri Paesi in cui le persone
Assumo dalla giustizia nelle proprie mani
Questo problema tutto via anche delle manifestazioni
Nelle Stati laici nelle democrazie occidentali perché
La libertà di espressione di nuovo potrebbe essere una blasfemia per un altro lo abbiamo visto con la pubblicazione dei fumetti su un'urna giornale danese abbiamo visto le terribili conseguenze
Nel caso del lasciarli Aldo ciò che è accaduto in Francia
Quindi questo significa che esiste il dovere di non offendere la religione o esiste un diritto
Di poter criticare una religione sono dei dilemmi che non possono essere risolte dal diritto vi sono altre considerazioni che entrano in gioco
Abbiamo sentito dei problemi del terrorismo del discriminazione religiosa di come me affrontare il periodo successivo agli attentati terroristici
Cosa fare
Delle discriminazioni religiose
In quelle società dove vi sono dei politici senza scrupoli che
Giocano sulle paure delle persone per un mondo guadagno elettorale credo che vi siano degli esempi da entrambe le partite le coste dell'oceano
Abbiamo visto che
Con l'avvicinarsi delle elezioni a molte persone giocano
Su queste paure siamo parlando di Paesi democratici e liberali quindi fino a che punto utilizziamo la nostra libertà per giocare con le paure delle persone
Quali sono i limiti che dobbiamo porre sulle prassi i religiosi che interferiscono con i diritti degli altri e come possiamo tre
Trovare il confine tra le prassi religiosi la libertà degli altri
Abbiamo parlato all'onda soltanto di letti laicità ma anche di democrazia anche in Europa la Corte dei diritti umani
Nel caso di Lazzi nei confronti dell'Italia ha accettato il diritto dello Stato italiano di poter utilizzare i crocefissi sulle pareti delle scuole
Perché rappresenta cui diritto umano della libertà di religione allo stesso tempo in una serie di casi francesi la stessa Corte ha detto che le ragazze no
Possono
Coprirsi il volto e anche gli insegnanti non possono compresi il volto con un bello quando appunto insegnano e non luogo pubblico
Vedete i messaggi sono contraddittori quali messaggi stiamo dando alle comunità religiose effettivamente possibile
Esercitare la propria libertà di religione o punto che forse non è stato sottolineato fino adesso e che invece io vorrei porre sul tavolo delle discussione quello relativo alle donne
Le donne si trovano veramente nel mezzo quando si parla di libertà di religione vi sono delle donne o molte donne forse dovrei dire
Vengono discriminate proprio su base religiosa nel momento in cui si parla di uguaglianza di genere
Se consideriamo il diritto di proprietà il diritto di famiglia il diritto all'occupazione allo stesso tempo per
Però le donne vengono anche intrappolate nella politica e della la eticità perché molto spesso
Sappiamo molto bene quale potrebbe essere la polemica sul Bolchini in Francia
Le donne cui Nesi trovano impigliate tirate da entrambe le direzioni e questo mi porta a questo interrogativo molto importante quali sono i limiti del diritto
Il diritto deve tutelare ma allo stesso tempo il diritto deve talvolta fare un passo indietro e non interferire con quella che potrebbe essere
Un argomento estremamente sensibile decisione estremamente personale la vostra coscienza la vostra religione si tratta di una decisione estremamente personale importante riuscire a trovare
Il il giusto equilibrio cosa non facile a questo punto potreste chiedere vere
Qual è il punto di vista dell'un'organizzazione che si occupa della promozione del diritto io dico
Innanzitutto
Dobbiamo riflettere
Sullo stato di diritto e non dallo Stato sottomesso al diritto nel momento in cui parliamo di religione
Un principi io non è quello relativo al diritto ma il tipo di diritto il tipo di principi che sono alla base
Quindi lo Stato di diritto è diverso rispetto ad uno Stato
Soggiogato al diritto vi sono molti Paesi in cui lei è il diritto dei noti Rizzato per limitare
La popolazione invece lo stato di diritto si basa sul principio fondamentale di uguaglianza siamo tutti uguaglianza di fluviali di fronte alla legge siamo tutti responsabili di fronte alla legge nello stesso modo
Dobbiamo tenere a mente questo principio quando dobbiamo disciplinare quando lo Stato deve disciplinare le questioni in materia di religione quindi è importante che il diritto offre u offra una protezione uguale per tutti in materia di religione
La enti è importante e di conoscere anche
L'equilibrio tra i diversi diritti e quindi il libertà di espressione e la libertà di religione
Naturalmente importante ricercare questo equilibrio in maniera attenta il secondo punto che vorrei sottolineare che la pratica religiosa non dovrebbe sere disciplinata non si tratta di un'azienda si tratta di
Nella coscienza di ognuno ed ecco perché il diritto dovrebbe
Stare molto attento nel momento in cui interferisce nella regolamentazione di questa pratica ecco perché le religioni
E le tradizioni cambiano nel tempo non sono scolpite sulla pietra anche le religioni e più conservatrice sono
State riformate nel corso del tempo pensiamo quello che successe nel Medio Oriente in Europa
Sappiamo che il cristianesimo ha cambiato sia riforme auto e sappiamo che l'Islam altre religioni cambiano e stanno cambiando con il tempo
Per questo motivo necessario
Il principio sottolineato da diversi oratori quello della tolleranza e dell'apertura
E questo mi porta al terzo punto il mio ultimo punto ovvero
Concedere tempo spazio e utili Geno alla discussione al dialogo e alla comprensione questi sono i principi attraverso i quali
Abbinati ad un diritto giudizioso possano portar sono portare al cambiamento oggi è necessaria una comprensione reciproca vediamo in un mondo che diviene sempre più piccolo le persone s'
Vivono con profondi e le tecnologie ci portano sempre più vicini ci portano a vivere al gomito a gomito con gli altri e questo naturalmente potrebbe creare delle tensioni ecco perché possiamo fare molto dobbiamo fare molto
Per sorpassare quella percezione erronea
Che sia nei confronti degli altri Katrina tanto sa ha parlato
Delle elezioni americane noi sappiamo che la campagna americana ha avuto un punto fondamentale quando si è parlato di quella famiglia
Che
I genitori TV una soldato musulmano decorato con las Stella d'onore
E si pensava che la donna non avesse la possibilità di parlare mentre una donna che aveva moltissimo da dire era importante quindi
Andare al di là delle percezioni dei pregiudizi e capire quali erano le realtà
Quindi sono che molto lieta del fatto che sia si sia parlato dei giovani importante pensare al futuro del pianeta e quando parliamo di libertà di religione i giovani si trova in una situazione molto difficile le tecnologie delle informazioni molto spesso vengono utilizzate per influenzare giovani come possiamo assicurare che le l'istruzione e l'informazione vengano utilizzati in maniera costruttiva per creare una visione positiva del futuro
E vorrei concludere
Con
Un
Sito episodio molto triste che è avvenuto nel mio paese io sono del Bangladesh come forse alcuni di voi ricorra ricorderanno nel mese di luglio quest'anno vi è stato
Un episodio drammatico ad H che ha colpito molti italiani
Una stima episodio
Ovvero l'uccisione e non caffè
Ad H da parte di un gruppo di jihadisti
Si tratta di un luogo che sta proprio vicino casa mia attacca è un caffè dove sono andata moltissime volte veramente un posto molto pacifico molto carino questa città
Ho molto affollata vicino al fiume con un bel giardino poi una sera durante il Ramadan ma un gruppo di persone stava cenando sono entrati alcuni giovani li hanno presi austriaco come ostaggio e hanno ucciso tutti gli stranieri compresi un certo numero di italiani una situazione veramente triste a ciò che si sa meno che stiamo parlando di giovani jihadisti
Del Bangladesh
Che erano stati recentemente radicalizzare tema ciò che non si sa tanto bene che tra le vittime vi era anche un giovane musulmano del Bangladesh e questo giovane
E igienisti hanno voluto separare i gli stranieri i musulmani danno musulmani e tra questi vi era un gioco giovani diciannovenne
Del Bangladesh musulmano che studiava negli Stati Uniti era tornato a casa e stava prendendo il caffè stava mangiando insieme a due ragazze
I jihadisti gli hanno detto tu sei musulmano sa del Bangladesh e tu puoi metterti da parte poi andare via lui ha detto no io non vado via perché sono insieme a queste persone
Che non sono della mia religione ma io mi sento responsabile non loro confronti e non me ne andrò ed è stato ucciso insieme a queste due donne
Allora questa storia
è simile alla storia degli altri giradischi erano entrambi e Giovanni e musulmani ieri della classe agiata ma anch'
Quel sito
Significa anche non possiamo utilizzare
Che prima il messaggio religioso può essere utilizzato per diversi fine in questo giovane uomo e ha deciso di utilizzare il messaggio e religioso ai fini positivi di comprensione di tolleranza
E quindi con questo rapporto stiamo cercando di fare proprio questo come il Vice Ministro gira ha detto la diversità il nostro destino se guardiamo al futuro noi dobbiamo imparare a convivere
Il diritto può svolgere un ruolo molto utile ma solo se viene utilizzato nel contesto di uno Stato di diritto che tenga in considerazione nel rispetto il diritto ha dei limiti deve essere abbinato alle politiche e allo stesso tempo deve essere coniugato nello spazio sociale che promuova
La tolleranza e la comprensione la tolleranza
è molto difficile e promuovere la libertà di religione in uno spazio non democratico in cui la voce del popolo non deve ascoltata in cui le comunità non sono liberi di parlare
Ed ecco perché
In tutto ciò deve avvenire in un contesto di uguaglianza per tutti compresa l'uguaglianza per le donne per le giovani ragazze grazie
Ringrazio omologhi del pre-CIPE li dunque chiudiamo questo sussume sostituirmi tratti comunque fermo
Grazie