"Noi Siamo Chiesa" compie 20 anni. Da "Appello dal popolo di Dio" a papa Francesco e oltre

Uomini di oggi
Dal punto di discussione nelle altre richieste
Dal punto di vista diede delle regioni e delle culture del mondo
C'è e quindi alla giustizia
Capace negli anziani Campania passino anni
Accettazione
In esilio rinnovando utilizza ci sono
Bonino
Molto io fino
I nostri avversari disse disegni del giudicato e condannando senza pietà
No
Sia
Gli ordini telefonici da tempo infatti di umanità e di speranza
Viene svilito no nel mondo della Chiesa sotto il suo fascicolo nessuno avverrà
Paolo
Chi se ne andarono
Abusivismo
Ridurre
Raso di riserva
Garrisi rigore
Ieri sera
Di nuovi
I limiti
Soppressivo
Mosse
Assunta
Quindi questo
Cosenza consiglio
Chiarezza possa
Di solo o molto
E adesso avvocato preciso
Miglior
Però adesso
Le riassumo le imprese
Partendo da una constatazione che
Perché ci sarà
Matrimonio
Modificare
Ce l'ha mandato
Quando vediamo
Bisogna nominarne riproporre Quarto parliamo del Consiglio abbiamo un libro
Citofono sociale
Due uffici sa
Anpac comune diamo alla presente legge tutta l'area
Che aveva
Elaborarlo il bullismo comunicano aumentando responsabilmente
Da un minimo
Quindi ribadiamo
è una cosa diverso
Cuffaro
Associazione
Organizzazione è
Avvocato ad uno dei fondamenti del vivere civile
La seconda questione
Etniche questa nel nuovo programma unico esaminarla
All'interno del da farsi usciamo trovare degli ultimi vent'anni
Complicate
Ricettive suicide perché presente dunque non ci riguarda non ci più
Giusto più la pressione risarcibili decisionismo
Cicloturismo
E sono
Con fasce
Le grandi
Ilio Mannucci all'
Disciplinati un vuoto
Che in qualche modo
A
A rilanciarlo ricette disceso
E che quarantanove ci ha lasciato in uno spazio per fare delle proposte
All'interno
Una
Quindi una tendenza alla secolarizzazione che nella specie nei rispettivi Consigli
Tengono riconosciuto negli organi
Un'immagine più complicato quindi
La nostra storia
Dinamismo che corso
Perché
Fango value culturale e sociale prima
Il contratto
Esigono anche per la situazione dell'attuale
Esile
E ci siamo trovati si rilevano quindi dovete prendere cinque anni considerato il Consiglio
In linea di continuità
Storici
E noi dobbiamo sempre fare il contrario cioè il Concilio aggiornano indici qualora non ci sono delle critiche quindi si incontrano per cui
Presso molto utili su questo venticinque anni
Pur salvando
Alcuni CIPE le ricordo
Per completezza degli scorci ricordiamo tutti l'incontro
Delle religioni sigillo l'autorizzazione
La il Mediterraneo Vivisarpi sul patrimonio immobiliare
E nel massimo due mila
Che impone l'ultima pagina
La riunione pacifici dodici onorevole Paolo ciascuno com principalmente la nostra
Sta all'opposizione
Di
Di contestazione
In particolare per quanto riguarda
Fasi quindi il Papa Ratzinger
Nei confronti veloci turismo
E le decisioni relativismo vicino le linee
Ponga argine
Di un pontifica firmo su questo una
Incentrata su presunti criminali in un cinque o sei mesi particolarmente e non oltre uscendo un milione
Edifici dove civile di una tredici
E così
Riusciamo rilevato nel periodo
Pesante la
Per il contratto di servizio pubblico novello Leonardo così come indicato
Lucignolo firme
In Italia
E ci siamo trovati di fronte un circuito internazionale che ci troviamo in questo artigianato lanciano a
Oggi già
Continua
Però contro questa decisione
Noi
Lina ancora
Vedendo
Conosciamo
Applicando il ritardo
Battono cercando innanzitutto in un circuito internazionale il grande impegno visto
Una delle caratteristiche fondante del made in Italy difficoltà
Scientifici
Economico
Il
Reso possibile questo dovrebbe
Dicendo il relatore è stato uniti con i propri frutti
Pur velocemente quattro e cinque lungi dall'Avvocatura generale noi dobbiamo
Dottore da
Sesso
Che non c'è nel testo costretto
Quarantasei circolano
Nero il sesto punto
Ci impegniamo per la pace braccio
Insiste la salvaguardia
Sarcastico
Esso salvo eccezioni
Da una parte importante dell'impegno del nostro movimento cioè
Missioni internazionali scioglie lucidità
Altre tecnica chirurgica il funzionario di mantenere il disegno di legge
Significa
Con arriva Cozzo
L'accesso ad essa affidati
Questo accordo abbiamo insomma incontra comprende
Convinzione venticinque novembre due mila
E
Volevo però
Capopartito andando
Ricredere consumando il merito di baciare sono le nostre principali
Lasciamo
Coltivatori vittorioso c'è un po'ambiziosi nel dirlo però
Diciamolo pure
Siamo i continuatori
Continuo
Che viene dalla Giunta
Noi diciamo così
Mentre gli altri gruppi liguri certo silenzio però perché le abbiamo inventate quando noi diciamo nei cinque piaga velocemente
Quando studiato che costituisce nessuno gli ultimi
è su
Sottilissima sa
Sospende lanciato un appello
Raccolte centosettanta offrirle per lasciare l'introduzione
Quando noi ci riferiamo alla cultura
Democratico che ha fatto la Costituzione ciondolo scenda
Quando ci riferiamo a
Non facciamo altro che scontrino i nostri nemici io sono
Indurre il Governo
Che prima finisce Scientology inclusa apposto le proprie scelte
Il tipo di
Bresciana George Bush
Politica
E conosciamo tutti
Prima di tutto relazionare il ruolo va bene don Milani va riconosciuto almeno per
Coloro che paga tutto il rischio di
Giù tutto nelle nostre liste
Contro
Farci
Questi ritardi che c'era il cuore citarvi rivista più specificatamente agitati allora c'era nessun roccioso nel colloquio
Reiterare Concilium ricavando
Tetto Rocca eccetera e sotto e vorremmo cinturone ancora
Cinque
Narducci
Ma siccome
Indurci quello che in un certo equilibrio nessuno
Stabilisce impedito di ogni genere e poi su contribuisce a valutare genio del nostro avviso delucida leghista
Che dodici
Parole
Non presto di lire
Confermare
Ridotto particolare attenzione costituzione
La
Il funzionamento delle verifiche consapevole autorevole
La prima constatazione che
Ciò partiti chiedendo il dialogo inviato
Registi informatici
Allora ad oggi in questo momento Piccirilli qualcosa diverso
Direttissimo ecocardio logicità sul dottor lasciando
Sono
Va bene garage vuol cercare
Fino
Porta
Vi direi proprio che l'impianto i il ruolo sostiene
Al Segretario procedura
Cercare
Delle
Insomma revoca le risposte personalmente non
Presidente
Terribile volontà
Stabilendo divertimenti seppur retribuiti dietro al sottoscritto
Avrebbero privilegi prescindono dalle
Spesso
Romano è stato un permesso
Scontare
Degli uffici
Penso
è una cosa
Soprattutto parole vuote
Accampamenti costose
Che ormai la professione vacanze eviterebbe locali sono almeno tre volte e corruzione vivere la loro parte stare calmi non eccezionale grazie deludenti ricollegabili all'altro cercava all'altra
Invece
Esplicitarlo audizione
Assolvere
Determinata triennale
Mostrarci attraverso le
La linea nel Regolamento dovrebbe concisione degli emarginati
Semplifica
Quindi d'accordo deciderlo niente pronunciato
E questo dei giudici
Io non allora che cosa dobbiamo fare dobbiamo parlare di diritti umani
Perché della donna perlomeno proprio dalla povertà
Viene ceduta
Tentativo
Delle precisazioni diplomatiche indeformabile
Del recupero pastorale
Sposati abbiamo iniziato a parlare unico per la ristrutturazione delle parrocchie preparando l'autorizzazione cellule
Comprensiva normale
Circa
Della riconciliazione
E De Luca per gestire ci siamo chiesti l'alcol e stia crescendo curvilineo nasce il problema oppure un diritto
Circa
Cocer realizzare
Deve essere scientifici formule
Dichiara la legalità bellissimo minacce
Cinque quest'ultima organizzato l'incontro degli
Invece pacchi la questione sulla quale ci siamo scontrati frontalmente precedenti
Chilometro
Perché perché in Italia
Sostengono di dire che il problema
Tutti noi possono accedere
Giusto
Grazie a situazione del proprio ruolo degli Stati Uniti
E quindi non c'è bisogno di fare stupidità delle autorità
Indipendenti interloquiscono commenti
Cioè sono
Che la
Scivolano
Concernono
Emerge
Unitaria di notizie dicono
Il resto imprescindibili prescritti leader
Gradirei non rinunciare
Il
Prevedendo
Enunciati Giorgi porre comunque dobbiamo fare delle del documento
Su tutto il resto
Il tragitto su questa questione inoltre dovremmo fare
Abbiamo un altro però saggi cinque ad oggi abbiamo per niente d'accordo
Abbiamo detto che non erano concernenti l'organizzazione dei padri e avremmo chiesto credo ovvero che fosse il programma santo
Per la giustizia
Improbabile che gli unici Statuto approvato sciatto perdute
Prego
Semplice la cosa
Abbiamo partecipato al movimento ecumenico alla Calabria ministro ormai lo stesso messo da parte di nessun genere economico documento interessante tecniche
Contribuirebbero
Allora opinioni pubbliche debbano avere una sua opinione quindi siamo stati
Degli atti
Nei giudizi su altre questioni
Perché perché da una parte
Eccellenza
Eccessiva attenzione
Ristrutturati ricitarsi nei confronti di questo
Problema rispetto da
Della giustizia capace
Tutti e pariteticità precisamente quindi abbiamo
Segugi rapidamente abbiamo
Cinquantesimo nell'espressione cinema vicina
Lasciare
è stato un errore del Papa
Civile
Cinquecentonovanta guardando il punteggio che ne dice
Andava bene anche l'obiettore doveva
L'obiettore dovrebbe al essendo un costume
Dalla legge cerchi
Fare
Ci sono costretto a
Svolge un servizio pubblico tutto servizio deontologici implementare
Nel caso di un specifici lasciare la scelta due qualcosa
Incredibile non c'è un obiettore perché
Nella carriera Saddam Hussein
Bisogna ricorrere non ci fa capire a che fare un lavoro
è un aspetto fa consumo anche
Pensiamo Francia
E capaci inducendo
Va bene questo
Qui dentro di noi
Ha rappresentanza ed allora
Avverrebbe nel mille novecentonovantanove ad oggi non abbiamo fatto un punto
Va
Scioscioli scaturiscono centodiciotto turco
è un rovesciando ostruzionismo tradizionale
No questi costruisce
Grazie perché ancora adesso nei cinque commi sospendere e ancora non ho notizia
Una riunione
Diverso rispetto al valore sono una passa non era sua però abbiamo previsto che l'opposto prima del nostro paradosso
Nell'imponente nel complesso
Era un argomento
Adesso invece è
Sta
Uscì un passo indietro
E che diciamo così in qualche modo l'ordine del giorno non c'è un'altra domanda
Per cercare di trovare l'accordo
E poiché non siamo
Sposa sceglie con i fini
Patologica ventuno molto definizioni a
Ha citato questo almeno è la nostra
Opinione
Cercando di legge guardiamo dentro il bar in qualche modo ha fatto capire che ha accettato
L'invito diminuisce dico bene assalti alla illegittimità
Pedissequo diversa risposato sono scelte delle conoscenze e quindi sarà costretto ad Aversa
Ballardini rievoca chiedevano
La linea del vertice
Dalle linee anch'essi
O
Volto per oggi
Necessari
E questo è quello questo condiviso attraverso
Che qualche cosa abbiamo ottenuto in particolare abbiamo ottenuto una riduzione sul ruolo dei processi tecnologica viciniori di noi
Generico
Colombo specialistica
Questo vuole vuole più umili diminuisci gli umbri giusto oggi il quale silenziosamente per dar corso accurate prodromici aumenteremo tradizionale
Seppur belloccio invece
Specificarlo e d'altronde non viceversa oggi
Particolare
Giuridico
E tendenzialmente
Secondo
Perché è chiaro
Ok possiamo
Dove
Molto Consigliere
Prospero appesantendo struttura gerarchica sul patrimonio infelice l'istituzione delle città
Concentrici solo
Lei impostare ricettario molto bene
Centoventidue il minimo privato solo come
Insomma
Rendono sempre omogenee una
La cultura giuridica
Continuano
Ma in questo caso
Dell'INPS
Questo punto
Fisso quantomeno come simbolo di una cultura ripristini qualora
Secondo più frequenti
Costituirebbe una violazione del primo novembre imprevedibili Brusatassi minima
Si è compiuto dello statuto
Venetian un po'più soldi
Egli
Che
C'era
Per rispetto dei diritti umani prima ancora che il ripristino
C'è da aggiungere
Come
Cioè veloce indurre
Diciamo pure
Gestito in quel modo esterni eccetera con maggio del due mila sette ma per favore con tutta l'area del tetto al CIPE pratiche democratici Stoppelli gli equilibri ciascuna
Al femminile mondiale
è
Spesso
Fatto
Una cosa associato descriviamo
Faccia sulla Luigi Gennari
Se non ci siano
Intanto all'ufficio negli USA né tantomeno fare un referendum abrogativo qualcosa opposta del prestatore incapaci e siamo dell'opinione cinque insomma
Dotarci approvato
Aspettiamo la legge sulla libertà religiosa non c'è mai possibile è possibile che se una
E che ormai abbiamo tutti musulmani
Che normalmente
Locale
Sulla base della Costituzione il potere
Prima
Cioè perché
Subito
In Parlamento
Il Governo però
Centomila euro la legge
Passata San Gennaro
Pervenuta
Normazione o no anticipata
Al Governo
C'è
Dobbiamo dirle queste cose
Il ruolo
Ci ha mandato un messaggio
Definendola
Ieri
Ritraggono
Prima
Dalla città che
Una volta
Lo contratto
Dibattiti stabilendo
Per
Ostruzionistici dall'articolo
Si diceva
Però guardare
Facce concertativi
Tenere l'invito
Sono che è morto cislini ad un importo
Gli amici
Che
Verso
Pregevole formaggio dell'Arma elevati non espressione complessiva che
Poi
Questa decisione data finora una
Indicazione per quanto riguarda il testamento biologico quindi va bene alternativo acque
Della ricerca chiamando in pace Fuccaro
Separati
Perché prima portavoce
Linee
Questa legge eventualmente lasciare il precedenti nell'arco
Supercoppa
E noi curatori chiudendoci
Continue
Concordato show concordato abbiamo accolto l'idea
Aggiungo
Che nel mille novecentottantaquattro col ciuccio Musharraf solo quindici non rilevante un documento che
Cocciolo Friuli maggiori esponenti della
Cinque
Quindi persone di una perciò
Sovrani normale
I nomi
Questi erano contro il nuovo Piano
Cinquantaquattro naturale allora che
Rincorrere queste questioni ed abbiamo portando avanti come citava il rinnovo del
Rinnovo scadenze
Nel novantanove quindici anni dalla firma Bonelli prioritari rimosse portuale verso il mio discorso traccia
Comunque allora della povertà nel vertice soprattutto
Voglio dirlo
No allora povertà possiamo parlare solidità ragioni da
Governare
Ci arrivo ecco della
Pubblicizzazione
Veneta gestione delle risorse
Ma ci si rivolge semplici
Nei comuni subisce
Non c'è univoci
Cioè
Camping ancora nasce
Non c'è neanche oggi che dica qual è il bilancio
Sostentamento del clero e che viene svolta in modo analitico
Come spiegherò brevemente perché
Io cinico come paralisi del disegno di legge andò in fondo amministrativo
Io ricordo per l'assistenza che il ragionamento cervelli Borgonzoni ma Mainardi velocemente
Rilancio
Così si persone conosce
Comicità PVC leggono la gestione del relationship illecito
Discutendo nasce
Comunque
Pisacreta
Diciannove ritenga
Di esce trattare
è
Da politico
Noi ci siamo trovati di fronte
A
Impone
Da una parte non esce
Tino appiattirci olio nei confronti
Sciur guardi un'azione implica preciso
Perché perché
Allora
L'uso
Il giudice
Anche economici
Ma anche perché tra di loro principale per intenderci come opinioni politiche del cattolicesimo democratico alternative però facciamo usciamo nessuno
Va beh simbolico manierismo incerti questi turni che coinvolgono centri stia
Ci sia scientifici Emilio Fede virgola
Certezze
Quando ci sono state le grandi città è verissimo Presidente Luigi oggi
Poi le elezioni
Punibili serve però quando c'è stato un referendum sulla Costituzione duplice
Credo
Eravamo contrari
Fuoco e
Con tutte le manovre
Che pulito
L'appoggio sottobanco
Veloce proprio funzioni molto
Ho
Tu che ha
Aporia nel Veneto delle cose su Berlusconi fino a quando generale aggiunge
Il volume alcun dubbio che la Regione adotta
L'inversione
Del bilancio
Dell'alleanza Luigi Nicolais centrodestra Turci un risultato
Costretti scrivere persegua previsti in organico
A scrivere queste questioni
Volevo conclude la parte sulla politica
Per quanto riguarda
Il rapporto con la maggioranza
Comunque e sempre crescente perché rimane per la Roma che intendo
Né quella
Ovviamente dei cosiddetti atei devoti se siamo cresciuti
Né d'altra parte anche vada a scalare non so se questa opinione condiviso cibarsi qualche volta
Ci si era avuta
Un'enfasi eccessiva
Posizioni esposti direttore
Dice il Pubblico ed abbiamo lavorato come il Governo avrebbe contribuito Pisanello costituirono uscendo sostituzione
Indurre circa venticinque virgola cinquanta ho citato direttrice della rivista Mark
L'omicidio eccellente sembrava impossibile per il verbale
Ricevuto ricca
Pacche sulle imprese
Dibattito
Un'apertura ripetizioni
Pacifico euro nella linea di intervento della testimonianza dell'onorevole Pacenza sostiene riprendendo i nostri
Dove
Tutti punteggi documento in cui non abbiamo detto no alla guerra in corso
Quello che è la
No
E le febbraio due mila tre mangiassero
Striscione
Il Governo
Prestazione orgoglioso di Avellino
Invece dopo contrapposte buoni
Sostenuti uscire Barcellona
Ed un'attenzione nuova almeno
Un primo
Svilupparsi a
Parlando di un reato tratto violenza la vendita
Lo dirà qualcuno lo status quo bisogna però è una direzione di marcia
L'Europa allora ciclomotore noi abbiamo
Non abbiamo scritto un documento nel marzo dove le celle concede cinquantesimo Cicchitto
Qual modo inizio millennio
Rovinato le firme dei giorni recentemente cinque
Tutti i movimenti cattolici di bacini di nuoto vincolare diceva vuole riconoscere
Oggi dall'onorevole Beltrandi riguardo composto
Dunque gli emendamenti dal Trattato di Lisbona
Che montuose europea come ci diceva si assumerà
Per
Della nostra Costituzione no
Surroga e poi
L'uomo possibili
Allora colleghi economico-sociale ambientale
Alle Nazioni Unite
Ma
Abbiamo attuato cresciuta dell'undici gestione troppo
Realizzando un
Danno comunque ci fornisce
I nostri rapporti internazionali
Con la linea tredici arriverà standard come partecipa iniziative internazionali anche il Consiglio
Chiuderlo sviluppi futuri
Abbiamo cercato di rafforzare il ruolo internazionale dell'Ilva certi accetta scusa imbattere ritenendo che l'immobile
Viene cioè
Contribuendo internazionale
Quale organizzato Cascina del carcere composto da due rappresentanti per ogni sparisce quindi sono una ventina di Brescia
Venticinque giudice ordinario
Lavori novembre al milione e mezzo
E
Esprimendo delle linee generali in questione
Abbia colgono
Pensionamenti al potenziamento del ruolo quindi
Che basso
Nella
Base il
Il cinque Fazio
Continua
Abbia ad avere già
Incontravano esatto delle conferenze di alto livello cinque
Traduttore
Non posso non avrebbero diritto alcologica altri ma grazie perché li conosce bene conosciuta qualche precedente duecentoventidue
Chiederci circa cinque milioni
Basta guardare
Comunicata dal comune sposato
Enormi
Testimonianze
Che imbavagliati stati interpellati
Questo comune
C'è qualcuno
Nella discussione generale
Ingerenze eccezioni nazionali il Governo giunto
Avevano
è chiusa
Tecnici del passato
Sempre
Chiuso nell'alloggio post-emergenza informare
Malata essi venivano strade
Sostituito da
Residenti all'estero certamente
Va bene per quanto riguarda invece i nominati questioni giuridiche aggiungo che approfondisca che noi ci siamo spiegati dalla parte del più luci dell'esplorazione lo dico perché
I nostri amici dottor Girardi qualcuno concertato Bertucci dice
Ma voi siete incoerenti che
Gli europei case pubbliche non solo della Giunta
Chiusa il problema
E non avete il problema del dramma dell'affare ingiustizie dove pressione spaccio
E avevo fatto un'irriducibile nel principio sicuramente pubblici se riprendiamo nasce
Anche
Coinvolgere le altre istituzioni per riuscire a raggiungere
Che
Lo fa
Che quando stavano alla base del cambiamento
Nel mondo cambiamento ci sono
Partecipa consociativo circa della liberazione di rendiconto
Pubblicità
C'è Vulci chiedendo
Cambiamenti nel circuito internazionale
Leggo patologico
Dice
Io organizzato
Vi cito solo ridurre
Quanto
Il cinque
Quadretti iniziali svolgono
Cioè nessuno ce lo riconosce
Revoca
Benissimo
Quando è stato presentato l'appello privilegio nel nuovo processo più indefinibile senza pubblicamente da sottoscrivere
I nostri
Legge
Porrò secondo accordo possono incorrere cittadino onesto a Roma mandati d'arresto vivono vada
Leggere tutti tutte le parole di ricerca scientifica questi sostengono
Monsignor Carmine questo non è corretto
Pervenute da ricordi ma
Questo straordinario
Satellite non vogliono
Pongo ai pugliesi bilanciata
Certo
Fino adesso democratica
Proseguire perché ricade
Disconoscere francese
Cenerentola
Poi ho fatto
Contribuiscono ossia
Che vengono di nuovo piacevole
Il cardinale Martini non ha ricevuto
Qualora entro e non è forse arrivato il maresciallo cittadino eccetera su un qualcosa che non
Avvicenda elevato
Il certificato
Sono
Batosta invito in questo modo
E ogni
Caso
Cioè un russo vista qua
Nel mille novecento novantasei
Società cinquecentosedici euro che sono
Giorno
Per voi
E
Perché venendo incontro internazionale di aggiungere e sarà
Presenta
Tocca
Allora
Poco accettare
Va firma
Di fare volontariamente ad oggi verso
Allora cerchino esista
Idrogeologico oggi farmacie Tocqueville
Allora i talk show nomina contenuta come
A
Sostiene regolare un giorno pregare perché era citato un balletto continuo
Va bene e poi io
Costruire qui
Dobbiamo continuare
Cinque aree sulla
Perché dico solo una cosa
Contarne storica in quanto marsupio tredici ci scatole vuote ovviamente
Con
Con il cantautore
Recepisco no
Non
Ci congratuliamo convincervi nascose privata versa ricordo che
Anch'essa
Io ho saputo recentemente va bene responsabile settore comunicazione
Il colpevole nel non far
Per
Non hanno
Sentimento
Seduta stante stampato un cane
è
Sentono come succede
Allora
Dunque dunque ciò in controtendenza
Due giorni in controtendenza di questi rapporti difficili il silenzio
Dialogo sono stati incontri dovute tira e molla per organizzare
Con
E qui rispondo
Filo d'erba potuto utilizzare in continuazione
Conta
Cosa
Così
Poiché
Nel novembre scorso
Ci sta
Partecipare all'assemblea
Riconoscere dicono in
Ecco io anticipando anzi mentre purtroppo
Costruendo un valore universale
Egli ha concluso
Che che Stato un
Continuo più inutile
Abbiamo scritto garantire opportuna ce
Sporchi
Paola Francesco
Allora
Posso dirle sostituzione
Milone
Comunque
Tra gli uomini
L'opinione pubblica
è e
C'è stato un ribaltamento al due mila cinque due mila tredici perché in Padova
Delle priorità diverso
C'era
Rivendicare
Rettore praticità
O
Capirlo
Perché c'è una
Un appello davvero pastorale soprattutto dentro l'attenzione lunghi l'affitto pressioni
Diverso
Un giubileo della Misericordia che vorrei ricordarlo soprattutto sulle indulgenze anticipo io ci tenevo sicuramente ci sarà
Potrebbe discutere un nuovo bilancio rilanci Telecom
Comunismo e il nuovo
Alcun vincitore Cossato diciamo
Invece alcuni
Oggetto e basta le cioè repressivo
Ciglio nei Comuni
In particolare
Allora con
Siano bocca come
Opposti
Si tratta
Capisco
Colonie fino ad ora sa
Centocinque
Ribatte praticamente periodici è stato eletto dell'organo cinquantuno
La fabbrica decisa continuato come prima e noi invece rinvenirlo ciclomotori prima salve le norme diverso come quello Palermo
Per fornire alcuni
Niente Ciccioli ristrutturazione
Il
Comunque
Lascia
è poi c'è una mancanza contratti comunale concilia c'è uno
Devo dire che questa
Mancanza di volontà
Dal punto di vista la si può capire mastice
Perché non abbiamo fatto un incontro oggi in circolazione lo ulteriormente
Solo perché refuso che sta
Coordinatore libertà delle nostre
Sensibilizzazione
E abbiamo chiesto che il fatto
Da
Gli anniversari informato
Ci sono già centrato allora
Piacentini
Domando
Quindi da questo punto di vista ci può capirlo succulenza
Sì
Attacco struttura diciamo eccetera però detenuti
Vero il contrario portino oggi
Conoscitivo
Tutto in cinque minuti e finisco
Riusciamo Giorgi
Non siamo comunali
Diciamo che sulla
Siamo sempre
Incubo
Non abbiamo allora obiettivi come
Cresce
Che però
Devo dire per fortuna secondo i principi livello può spendere un centesimo
Non s'calcolo allunga
Non si pesa voluminosi
Se non fosse così è avvenuto
E per fortuna facevo parte di un movimento internazionale non è conciliabile credo Cremonini ci permette di
Andare amanti perché la restituzione del nostro
La struttura possono così abbiamo
Trecentocinquanta ciclopici impone
Valtrompia
Mille cinquecento rispieghi sporco abbiamo uno cinquecentoventisei
Abbiamo un ciclo Uncem tutto Churchill giorno Benjamin però millecinquecento più di mille cinquecento fa nessuno accumulati negli anni gli auguri isolamento internazionale
Il quindici persone ciclici per il documento però per questo ho voluto dire
Un altro scontro indubbio
Vasto di quello che
Sul
Piccoli che io
Ricorda cito
Ed io ho ho ricevuto in questi giorni l'immissione
Necessità
Tavolo c'era un fascicolo pubblicità oggi
Gli argomenti
Ed importanti squilibri ricordo il nostro nuovo
Come
Ebbene volevo ricordare
Con la
Nostra signor Presidente no
Risolverebbe una cifra
Volevo anch'io saluto
Il rigurgito
Su cui
Il tutto
Profili
Quello di avviato il nostro Curci
Qui dominante comma permanente antiche
Sotto il cielo esprime premesse
Imprescindibile grande
Lo storico prima che unisce il giorno prima mandò un messaggio
Un testo
Coperti
Vegetale nuove avevano deciso
Cinque Gilardino
Che vi ricordo sfociare delle
Ambientale
Questo olocausto gravemente sui nostri sacrosante molto emozionante una riunione che
Il diffuso però nella nostra cultura non c'era
Da
Nostra
C'è un vuoto emendabile di organizzarci
Maggio
Qualcosa no mi organizzo un centro la necessità
I cartelli di mobilità
Ricevuti sono d'accordo Cina il documento
Però
C'è uno scarso Oxford relazionato appelli ci civiltà passo
Ci impone il messaggio degli undici euro costituisce
Consente contributi colpevole
Culturale
Ecco circa cinque mila centonovantuno
Novecentouno addirittura Fusco credo
Nasce ritengono
Favorisce documenti cartoline finisce quindici dieci riscontro per farne pian piano compagni di viaggio dei rifiuti difficile
Biologiche ed ecologia
Osserva
Giornalistici
Dell'indisciplina
Messaggi
Allora
Lo show misura
Non l'avremmo fatto questo
Sentendo volevo
Completare il discorso dicendo che la nostra è una star qua e là che andava avanti da una parte con questa
Testimoniarci il valore sul
Sui contenuti
Cosiddetto
Dato ad alcuni miei nelle rispecchiamento
Grazie conosciuto
Strutture turistiche centriamo
Culminato con cui veniva iniziative vicino
Produce utili certi e
Certo fa il
Rubati o fra due parti
Ed alcuni incontri sostanzioso
Warduni
Il ciclo dedicato sul piano
Il problema
Cinque con l'augurio di buon livello a livello internazionale della legislatura non cinque accantoniamo Stucchi ciclistico
Che va
Qualcuno di loro
Molto inquinanti
Ad una cinque strutture giungono al principio
Non siamo
Come
Noi l'abbiamo fatto questo incontro pellicce difficile le nostre leggi se beneficio
Pubblico coniugare
Poborsky indicazioni del Consiglio
Che
Va bene strategici e vivaddio
Carenza
Ciclista post pubblicistico tolgono
Troppo punitivo non so allora
Ci ritroveremo otto
Come culturale
Acidula
Continuare comune
Il centro
Scivolone come
Intervenire in una situazione in cui c'è
Papà Francesco con cui
Ce la facciamo d'accordo Jean la nostra indipendenza
Cosentina
Dalla parte sbagliata Francesco è grazie a una situazione italiana all'immobilismo
Ma è possibile che il giudice vale quindici svolge un ruolo
Il presidente della CEI dice il contrario però l'ordine del giorno Palese ed altri cardiologia gioventù
Sbilenca
In quel
Che entro Bagnasco quindi pagine dei giornali
Cioè novanta compiono
Con oggi
Quindi
Allora
Enormi quindi il nostro Comune reggono
Possiamo attivarci
Istruzione
Deroghe ai limiti
Infilarci Fontana del mondo anche
Iniziative debbo Liana normati
Come istruzione
Repubblicani
Può
Francesco questi show in questione
Dovremmo porci beneficiario
Vicino volevo oggi
Appunti
Lui
Individuo
Inglobarla Rossi chiarimenti
Contestazione ed altri
All'interno
Trafficanti Cibus considerati il venticinque undici chilometri turistici
L'orologio non indietro pubbliche Cenci
Impegna
Circa zuccherino
Quelli
Perché questo perché
Cito
Col accumulo
Naturalmente rotolavano sottolineando ancora
Tradizionale
Certo
Logico costa all'esposto prodiani Bienno
In una
La
Non mi ricordo
Diciamo
Rientro
Dalle
Introduce
Questo disponibili ad un verificare
Sono
Evidente
Su quell'altra
Poco
C'è
Il Botticelli fa anche piacere sociali educativi dell'isola
Non quelli impedisce chiaro quali funzioni
A
Sociale obiettivi centouno ordinamenti contraddittori in un prossimo
Cinque all'incirca
Terzo ed ultimo punto
Sono juniores parte integrante del progetto in argomento
Usufruire
Che giusta oggi
Quell'articolo che stiamo procedendo ad azioni USA
Illustrarlo assurdo geografica illustrato
Lucio viene idrovore soltanto in Paesi in cucina
I Paesi d'origine
Il giornale tra
Citare incantò cinquecento nel mondo
Vengono codificate
Invece
Venticinque usati
Incidente insieme vediamo uno show
Tanto
Convintamente
Contraddizioni
Gli animali
Sia
Dominici
Chiunque oggi in centro
Viene inserita
Venticinque rigidità
Dove il liberalismo
Il nuovo potenzialità invece
Ancor meno
Che esiste ancora quindici giorni per una pace Bungaro subholding quello del titolo edilizio
Scrivere questa risoluzione all'inizio visibilissime incontro
Creare vincono elevato risulti all'Esecutivo questa relazione
Pur riconoscendo che già
Fase l'operato
Il nostro grazie all'individuo nel nostro allora
Più diffusamente esteso ennesimo grazie all'impegno del Sindaco a
Ritiene la vendita
Anche l'onorevole Cicu
Quindi
Allora entrare recenti sensibili
Quello che ho trovato siccome Presidente ritengo
Quindi linee diciamo che in maniera tre album livelli esatto anche in visione smarrire qualche possibile
Quando è possibile
Essere
Sindrome
Narcisio rileva
Cioè allora Presidente
L'avvocato
Abbiamo
Bene sgorgano degli organigrammi cinque
Vicepresidente e segretario della difesa
Numerosissime pubblicazioni trascurando invece volevo dire al Ministero il
Creare l'infortunio domestico
Ritiene tali lavori di
Quindi ascoltiamo siamo virgola due
Che l'approviamo e soprattutto no io devo dire grazie a noi siamo Chiesa soprattutto per la capacità di rimanere fedeli continuamente all'istanza di riforma conciliare questa parola che ha richiamato tutti essere
Il tempo di farlo il calcio in un tempo in cui si percepita che quel possibile che il Concilio aveva aperto e consegnato in realtà veniva tradito ammorbidito annacquato e possiamo continuare con queste metafore riprendere anche qui
Quello che vediamo sotto gli occhi ma che lei è stata soprattutto la percezione in un tempo in cui
Tutto orientato a da parte del magistero e anche di una parte delle della vita delle parrocchie o delle associazioni più che altro a consolidare a determinare a delimitare gli spazi nei quali la vita la profezia ecclesiale potevano in qualche modo dispiegarsi appunto dopo il Concilio in un tempo di consolidamento di determinazioni di delimitazione né di spazi e forme siamo Chiesa assente continuamente lo abbiamo sentito rilanciato e sollecita atto a aprire gli argini riguardare in forma di verza in prospettiva libertà ciò che stava avvenendo
E quindi il manifesto dal popolo di Dio il messaggio l'appello dal popolo di Dio è stato il fondo però anche un manifesto che ha voluto dare delle indicazioni molto precise i cinque punti più uno che sono stati ricordati a questa riforma interrotta del Vaticano II elitaria riassumeva questa presenza nella forma della testimonianza e della politica delle reti
Mi chiedo anch'io e da qui parto quale può essere e come pensare una presenza una parola e un'azione collettiva di noi siamo Chiesa italiana inoltre ENPA nel quale appunto la riforma ma è ritornata parola non solo legittima ma talora anche forse quasi abusata nell'ambiente clericale attuale e soprattutto la riforma ha trovato spazi di legittimità e possibilità di intervento
Allora forse non è più o non è più soltanto la testimonianza la politica delle reti e la presente altra permanentemente altra appello all'altra l'alternativa
Che noi siamo Chiesa custodito in questi vent'anni che cosa possiamo fare a tre anni dico non solo dall'inizio del modificato di fatta Francesco ma direi anche dalla Renault cioè di Benedetto sedicesimo perché con tutti
I limiti che non entro e giudizio critico su questo pontificato bisogna però ricordare che c'è stato un atto che ha interrotto ciò che sembrava assolutamente inamovibile la forma di esercizio del primato tesserino anche rotto in qualche ma era e in quella interruzione in quella in quello iato che insieme dato che si è creato che si è posta la possibilità del pontificato di Francesco allora in questo senso un vento del sud una primavera che ci sia Pesce direi di momento in momento con alcuni limiti che cercherò di segnalare quindi la domanda è come posiamo essere Chiesa e dove possiamo indirizzare questo sguardo soprattutto nella percezione diciamo che un possibile altro
D'altra parte lo dico abbiamo sentito e cito dal note boom gli spifferi dalle fosse V dalle fessure dell'edificio causale vorrei partire da questi spifferi nell'edificio
Perché intorno a questi spifferi non possiamo più soltanto offrire delle indicazioni di lettura alternativa
Ma dobbiamo cogliere come sia possibile attraverso un processo di decostruzione e ricostruzione offrire un contributo attivo
Quindi vorrei che questo sarà un po'la mia intenzione cercare di recuperare questa mattina la prospettiva Desi garante del sogno del sogno conciliare dell'utopia e allo stesso tempo la leggere quelle alternative
Che non si sono realizzate quindi partirà da questo primo passaggio per cercare di capire quali sono i conflitti e quali sono stati e sono le resistenze ai processi di riforma
In maniera tale che l'esperienza stessa di noi siamo Chiesa possa essere ulteriormente a mio parere rilanciata in maniera sognante con la forza del sogno dell'utopia ma anche in una maniera estremamente l'uscita
Perché dobbiamo capire come
è stato favorevolmente accolto e quando è stato favorevolmente accorto la parola critica e profetica di noi siamo Chiesa e poi quando invece e dove invece le strutture oppongono tutta la loro resistenza istituzionalizzata e organizzata
E perché si generano fessure e dove è possibile attivare decostruzione ricostruzione in una forma significativa
Quindi io vorrei non solo ricordare ciò che è avvenuto ma individuare oggi in un contesto socioculturale che ancora mutato rispetto al novantasei quei varchi aperti che possono e che devono essere finalmente oltrepassati
E come scrive Magris del viaggio infinito viaggiare dobbiamo fare i conti con la realtà ma anche con le sue alternative con il suo vuoti con un'altra storia o con altre storie che sono stati impedite o rimosse ma mai del tutto cancellate
Allora nel pensare la riforma io penso che sia essenziale tenere contemporaneamente presente i varchi le si toglie alternative che non sono e sono realizzate ma non si sono sono state cancellate qui noi siamo Chiesa avuto questa capacità profetica forte in questi vent'anni ma dall'altra coniugarli impasti darle con la forza del sogno e dell'utopia
Proprio perché la riforma della Chiesa chiede una speranza audace che chiede la memoria pagata a caro prezzo questi vent'anni una memoria che è stata anche memoria che a cui tradito sogni infranti e allo stesso tempo ha custodito la memoria di tante sconfitte che la nostra Chiesa ha vissuto ma allo stesso tempo saper usare
Una
Sguardo sulla riforma che in questo momento riforma possiamo dire che per lo meno a livello teorico viene consegnata alla Chiesa intera nel momento in cui il Papa dice con chiarezza a Firenze lo abbiamo sentito è stata la parte più bella dell'Assemblea di Firenze
Le cresca la Chiesa
è un Ecclesia semper performante
Allora quel semper le formalità diventa ora detto sulla bocca settata indubbiamente in un contesto in cui volutamente se accentuato questo tratto
Una missione che diventa una missione comune e allo stesso tempo però io mi dico lo sguardo date essere uno sguardo altro
Cercherò di sviluppare la mia riflessione intorno a tre passaggi e il primo sarà cercare di fallire come Papa Francesco sta vivendo l'istanza di la riforma e quali sono le prospettive aperte e le professioni le prospettive a mio parere ancora deboli incompiute che ci propone
Il secondo passaggio che farò
E riflettere su come avvengono le riforme quando si tratta di grandi istituzioni
Perché quello rinuncio subito la mia tesi io penso che noi siamo Chiesa dovrebbe e la mia proposta curare la riflessione su come avvengono le riforme
Un tema che non è stato immediatamente mai affrontato all'interno del del nostro dall'appello in poi e anche rileggendo la relazione che Vittorio mi aveva mandato prima non mi sembra che ci sia stato un riflessione specifica su questo punto per l'o meno non pubblica il terzo passaggio quindi non tante singole riforme nella chiesa ma la riforma di Chiesa e della Chiesa quindi come possiamo servire la coscienza la consapevolezza su questo punto il testo passa già sarà ove enunciare alcuni punti che io ritengo essenziali dal punto di vista delle priorità quindi cercherò di darne una logica una priorità logica uno sviluppo logico e anche suggerire quali possono essere qui stivati intorno ai quali si può rigenerare il soggetto ecclesiale stesso non al di fuori del cammino che la chiesa sta facendo con Francesco Massi sostenendo in maniera lucida consapevole e sognante l'alternativa
Questo percorso
Gli articoli farlo chi mi conosce lo sa
Allora dicevo partirà da Papa Francesco soprattutto dalle parole che ha detto a Firenze la riforma della Chiesa la Chiesa del Center for manda e aliena dal pedaggio ennesimo non si esaurisce nell'ennesimo Piano per cambiare le strutture
Ma significa innestarsi a radicarsi in Cristo lasciandosi condurre dallo spirito allora tutto posto sarà possibile con un genio e creatività
La Chiesa italiana si lasci quindi portare dal soffio potente dello spirito e per questo a volte anche inquietante quindi genio creatività
E essere inquieti saranno lettere prospettive di stile che vorrei evidenziare
E in generale l'istanza di riforma al di là di queste parole è ritornata più volte ritorna in evangelica audiamo come sapete ritorna addirittura in lauda Tosi quando si dice che Vangeli gaudium è stata scritta per mobilitare il popolo di Dio in ore linea rinnovamento della Chiesa quindi direi esattamente l'istanza conciliare che apposta al cuore dell'autocoscienza di Papa Francesco stesso del suo stesso ruolo e il fatto che questa parola desueta negli ultimi cinquant'anni una parola tacciata di engine evita una parola di fatto svilita come la parola riforma ritorni in bocca Papa Francesco
Con Papa Francesco mi sembra una prospettiva dalla quale non possiamo prescindere quindi
C'è una sorta di alleanza in qualche maniera pur nella specificità allo ribadisco nell'alternativa che deve essere posta
Allora vorrei richiamare cose ovvie note che sono però mi sembra importanti per cogliere come Papa Francesco declini la prospettiva di la riforma e intorno quali punti possiamo in qualche maniera intuire dove stanche l'oltre e l'altro che possiamo offrire a questo processo
La prima cosa è ovvia e che Le Clèzio regia di Papa Francesco non è diversamente lesione sia nuova è la ripresa direi la revisione delle Clesio regia del Vaticano II parlo di revisione sotto due aspetti
Il primo è che una rilettura dei documenti del Vaticano II a partire dalla sua esperienza ecclesiale di quell'episcopato quello latino americano che al di là di tutto e
Con certezza è stato
Sono stati quell'episcopato i che hanno mantenuto viva la volontà di incultura Ariel Vaticano II nello specifico della appunto del contesto latinoamericane centro americano con esperienza diverso e sappiamo bene dalla metà a degli anni ottanta con una repressione non solo della ferocia della liberazione ma anche con una politica di nomina dei vescovi che atteso veramente ad ammorbidire e alleggerire questo questa volontà
Quindi in questo senso è una revisione però a partire da quell'unica teologia quell'unica e preso la Cina che ha mantenuto la prospettiva del popolo di Dio ed è la lettura dei segni dei tempi che sono due punti chiave del suo pontificato ed episcopale
Il secondo elemento che vorrei segnalare è che si tratta di una
Revisione delle Clesio logica del Vaticano II che accetta fino in fondo la logica di una chiesa mondiale
Quindi il superamento dell'euro centrismo e soprattutto di quelle idee anche il logos occidentale costituisca l'unica matrice adeguata del logos cristiano e sto citando evidentemente Benedetto sedicesimo è totalmente super data e interrotta ciò un superamento dell'euro centrismo dichiarato finalmente stiamo quella chiesa come diceva Kiong che è diventata mondiale e quindi siamo chiamati ad imparare dalle molto sì conferenze episcopali dalle molte esperienze di Chiesa ben di più che ci vengono date quindi non è semplicemente la riproposizione del Vaticano secondo me è una revisione del Vaticano II
Attraverso in positivo e nel limite questi cinquant'anni la seconda cosa che cioè e che il Papa ha ripreso le pagine dimenticate di alcune pagine dimenticate nel Vaticano II
Ne citerò alcune Popolo di Dio la lettura dei segni dei tempi in particolare la Chiesa povera ma direi ha ripreso l'istanza pastorale e ha ripreso sopra tutto il documento più moderno del Concilio tela dal di un'ispezione il documento che più è stato tacciato di ingenuità di false ottimismo sappiamo tutte queste cose
Dal punto di vista strategico il Papa fa una scelta riguardo alla modalità di attivare
La riforma dinamiche di riforma quindi all'interno nell'orizzonte del Vaticano II fa però alcune scelte strategiche
La prima di cui asse ben consapevoli che lo citavo finanze la riforma non sta nella sospende la prospettiva della sostituzione di struttura struttura
In questo io lo trovo estremamente lucido al anche nell'approccio alla realtà del Concilio perché la sua scelta è quella del processo
Quindi un'accettazione fino in fondo della logica della storia e della storicità e una lettura complessiva direi c'è aver ma sta dietro per tanti aspetti la Scuola di Francoforte dell'evoluzione delle strutture delle istituzioni a partire dalla dinamica comunicarci
Quindi in questo senso puntare non ci può offrire delle strutture sostitutive questo sarebbe un modello fortemente Tridentino anche di impianto ma a parte dall'attivazione di processi
E in questo la l'ha dichiarato con estrema lucidità il principio da cui parte e il principio del Vangelo quindi Vaticano se con do ha fatto in fondo questa scelta ha dichiarato finito il modello gregoriani Tridentino discesa l'ha dichiarato anche se ancora
Lo vediamo nelle nostre teste prima ancora che nelle nostre strutture intorno a noi
E ha posto il principio della parola di Dio del Vangelo come principio costitutivo di Chiesa una chiesa dalla parola e una chiesa che riparte dall'unico principio che la può genetiche l'ha generata e quindi la ho riceverà aree che la forma e quindi la può riformare che il principio del Vangelo direi più propriamente il Vangelo della Misericordia per lui è il punto chiave in questo c'è una scelta di fondo
Se il modello Tridentino modello gregoriano di Chiesa è un modello fondamentalmente incentrato chiesta
E cade intorno al principio di autorità
Perché una società chiesti Tanza a partire dal principio dell'Autorità dell'autorità delegata che accentua il ruolo del Cristo fondatore che non ha spazio per lo spirito più di quanto il Vaticano secondo lo sappiamo fa la scelta invece di non porre il principio dell'Autorità dell'autorità delegata come principio generatore di generazione di Chiesa
Ma pone il principio della comunicazione dell'arte del Vangelo soprattutto con la sua forza
Sono tutte cose molto conosciute ma direi da questo lui riparte il secondo elemento che pone è che non è una qualsiasi percorso di evangelizzazione
Si dice si rifà a Paolo sesto evidentemente ha insegnato tra l'altro ha tenuto un corso sollevando sulle mangia rinunziarvi quando era professore dice Lucia pastorale
Ma l'evangelizzazione non è esattamente il processo che propone per la free forma della Chiesa non è esattamente quello di Paolo sesto
Soprattutto perché ha quattro caratteristiche che giudicavo dei Vangeli gaudium e che guidano il processo di rinnovamento ecclesiale
è un evangelizzazione come compito di tutti quindi i laici sono al primo posto l'ha sempre detto anche Papa Paolo sesto ma certo non con questa forza quindi è il popolo di dio il soggetto portante è un evangelizzazione che non guarda alla dottrina ma guarda rapporto tra il Vangelo e la coscienza
Già stato ricordato terzo elemento ha una dimensione missionaria per la quale devono essere ripensate tutte le attività ecclesiali
E quarto è un evangelizzazione in cultura alta quindi è la volontà
Di rilegge il Vangelo a partire dalle culture dalle Maspes quarantaquattro un'altra delle pagine dimenticate
Quindi se il Concilio Vaticano II sancisce sul piano dei documenti la fine del modello Tridentino di Chiesa Papa Francesco a mio parere ha ben chiaro che il modello Tridentino abita ancora tutte le strutture ecclesiali e soprattutto abita la mentalità dei cristiani
E quindi riprende recupera la prospettiva del Vaticano II e l'istanza di riforma per superare in maniera netta e decisa quello che è il modello Tridentino in quanto tale
Io penso che a morisse letizia
C'è un documento complesso dal
Con anche affermazioni a volte semplicemente giusta poste l'una all'altra abbia però questo merito di fondo è un documento per la riforma della Chiesa perché rimette al centro il valore della coscienza la
Possibilità della trasformazione del diritto canonico della vita ecclesiale e Ripoli al centro il rapporto tra verità e storia così come il Vaticano secondo l'opposto quindi non una verità
Dottrinale mente definita uguale per tutti sempre che definisce la prassi ecclesiale ma è fondamentalmente quel principio nella realtà e della storia come primari per poter comprendere il Vangelo spesso quindi un rovesciamento sarà dottrina e vita ecclesiale in senso stretto
Soprattutto l'impressione che sia e che Vangeli Gaudio ma voglio interrompere il processo di sacramentali d'azione
Primario centrale soprattutto rivolti ai bambini si accetti la dinamica dello urbanizzazione di una seconda secolarizzazione come quella che contraddistingue in particolare l'Europa
E soprattutto c'è un riconoscimento positivo dell'adulto
Del soggetto laico adulto e non semplicemente il bambino
Quindi in questo senso il Papa a mio parere si pone Ercole Vangeli gaudium e in generale con il rapporto tra le parole e ICI testi che contraddistinguono il suo specifico pontificato il la particolarità di questo pontificato si pone nella volontà di una riforma
Dan consapevole che
Se c'è stata
Una
Parzialmente riuscita ma indubbiamente Buò bene attivata riforma liturgica con le possibilità che ancora ci ci lascia se c'è stata una riforma abortita che è stata quella della formazione biblica Catic etica degli adulti
Non c'è stata assolutamente una riforma riguarda quello che è l'assoggettabilità dei cristiani perché il Vaticano II a indicato ha proposto con chiarezza una nuova strategia del ministero di nato
Ha proposto una nuova teologia dell'essere laici ma non c'è stata alcuna struttura che ha permesso una riforma conseguente a questa visione
Perché le uniche riforme strutturali che ci sono state questa è una denuncia di l'ettaro a Concilio aperti o su questo punto non è stata pensata un'istanza che mantenesse la chiesa del suo stato di riforma a partire dai soggetti
Parlanti locomotori nella chiesa
Allora in questo senso
Mi sembra che voglia ritornare ad assumere questi due snodi Ministero e laici vedremo la parola essi modalità e una intuizione su i processi
Di parola nella chiesa che diventa necessaria
Che cosa è avvenuto in questi tre anni per la riforma
Direi la prima fase è stata evidentemente una fase di decostruzione sul piano simbolico
Quindi ha continuato quell'interruzione che è cominciata già con la fase della rinuncia delineando sul piano simbolico un nuovo modo di essere Vescovo di Roma e non a caso una uso questa parola e contemporaneamente ha cominciato a del costruire simbolicamente e a cominciare a ricostruire sul piano simbolico la presenza pubblica della Chiesa
Perché se una sulle intende le farò le che ha pronunciato all'ONU
O se riprende il viaggio da Lampedusa o se riprende il viaggio appunto
Lesbo se riprende le iniziative e come amiche
Ma soprattutto la parola della povertà rimane una parola rimane l'Annunciazione però indubbiamente c'è una presa di posizione una parola che per cinquant'anni non è stata pronunciata quella sulla Chiesa povera
E quindi la denuncia di tutto ciò che non è umano io una delle cose che mi ha molto colpito il discorso a Cagliari uno dei suoi primi discorsi sulla questione del lavoro
Io ritornerò su questo perché mi sembra che su questi temi della giustizia della questione economica e dell'ecologia insomma Chester ossia significativo
Ma soprattutto a operato riprendendo del Vaticano II ripeto non solo alcune pagine dimenticate mai individuando
Cinque punti o meglio riprendendo cinque punti
Che costituivano direi l'intelaiatura la struttura portante delle coesione già del Vaticano II che erano stati non tanto dimenticati
Ma che erano stati oggetto di un ermeneutica Maciste reale pontificia sotto Giovanni Paolo secondo e sotto Benedetto sedicesimo che avevano impedito lo sviluppo dei processi di riforma strutturale
Allora faccio un esempio per spiegare cosa intendo che sono veramente la struttura portante la riprendo dal fatto che sono Ferentino si sente
E
La cupola del Brunelleschi forse saprete è stata costruita non con delle intelaiatura e con delle impalcature esterne ma è stata costruita attraverso un sistema dal Brunelleschi
Che permettesse la struttura
La costruzione in una forma auto sostenendo e si via via che veniva costruita la
La cupola stessa perché non è stata messa questa pesantissima lanterna che c'è in Cina
Ma non non si è diciamo costruito attraverso impalcature esterne che sorregge esserlo ma progressivamente edificando
A me sembra di cogliere nel Vaticano II cinque grandi forse ce ne sono di più
Così Poloni diciamo che sorreggono questa impalcatura e che hanno permesso avrebbero dovuto permettere nella fase post conciliare di ricostruire in forma rinnovata riformata la Chiesa
Queste cinque che io intuisco sono Le Clèzio ragia Dalla Chiesa locale quindi non più dalla Chiesa universale come il modello gregoriani Tridentino ma a partire dalle Chiese locali e dei vescovi il secondo elemento il sasso utili dei
E il consenso scrivergli un cioè tutta quell'esperienza di una parola profeti Ca'di tutti gli appartenenti al popolo di Dio a partire dai laici dalle laiche
E quindi una chiesa sinodale
La dimensione del rapporto fra storia ed è stato la CIA il tema del Regno il fatto che la Chiesa sappia di essere non compiuto non piana non perfetta non portatrice di tutta la verità e una chiesa nel mondo quindi per questo regno mondo Chiesa
Il valore dell'umano
Della coscienza libera e responsabile di ciascuno e quindi il confronto con la modernità e il quarto il quinto la dimensione ecumenica una Chiesa cattolica che sa di non essere il tutto della Chiesa dice nessuno
Allora questi cinque costole ogni a mio parere stanno cadono insieme veramente
Dovevano essere portati avanti ed edificati progressivamente
Questi cinque grandi snodi queste cinque grandi prospettive questo cinque grandi costole ogni della mia cupola
In realtà sono stati i cinque temi più dibattuti durante il Concilio su cui la minoranza più si è
Opposta alla riforma conciliare
Secondo elemento sono stati cinque grandi temi
Intorno ai quali
Il l'ermeneutica quindi processi interpretativi possa conciliare il di Papa Giovanni Paolo secondo e di papà
Ecco neanche il nome degli anni Benedetta sedicesimo o meglio Ratzinger come prefetto più si sono incentrati perché se voi prendete i cinque documenti più crei esci oppure cinque prassi più critica del post Concilio cioè comunioni stralcio che ha riportato al centro la Chiesa universale rispetta le Chiese locali accentuando nella
Il
Dominus Jesus il rapporto con le religioni e il quarto capitolo quello che ha bloccato in maniera molto forte il dialogo ecumenico il riconoscimento delle crisi alita piena delle altre Chiese se prendete meritati splendore
Sul rapporto che ha riportato al centro il tema della natura della legge naturale i valori non negoziabili se prendete il motu proprio su un mare un pontifica comma
E soprattutto Le Clèzio la Cina che ha dietro quella che ha riportato il la celebrazione
Ha svilito non tanto
La dimensione o soltanto la dimensione celebrativa equiparando l'una all'altra ma soprattutto ha portato ha messo in crisi o ha voluto avrebbe voluto mettere in crisi quell'idea dell'Assemblea del popolo sacerdotale l'Assemblea celebrante che il Concilio Giada sacrosanto un Concilio nel sessantadue aveva proposto e soprattutto aveva riportato al centro in maniera fortissima quello che è la dimensione di colui
Il documento dice che celebrali o carestia quando il Concilio chiarissimo che il ministro il Dinato presiede l'Assemblea celebrante
E se aggiungete a questo pasta restavo vobis quindi quel documento sulla formazione del clero che riporta una dimensione fortemente sacerdotale già nel tema bene sacerdote e ribadisce che il sacerdote davanti alla chiesa e non primariamente nel popolo di Dio avete tra il novantadue e il due mila
E il due mila due
Tutti i documenti che è più mettono in crisi i cinque costano intorno in cui invece il Vaticano II aveva pensato la sua riforma
Allora davanti a questa ermeneutica Papa Francesco a mio parere rimette mano esattamente a questi cinque passaggi il valore della Chiesa locale dell'incultura azione dell'asse ribadisce continuamente il tema del senso sfide del sesso scrivergli un dell'ascolto dei laici riporta al centro il tema del Regno di Dio e del popolo in cammino
Ribadisce il valore dell'umano e sottolinea il senso della coscienza libera e responsabile e rimette mano all'ecumenismo quindi
Interrompe quei processi di auto cioè interamente ecclesiale intorno al quale molte delle armi nautica posso Vaticano II si è posta
Allora il compito della riforma non è semplicemente enunciato ma vengono indicati alcune prospettive tessono prospettive che riguardano il corpo ecclesiale complessiva
Rispetto al posto e Vaticano II e anche rispetto all'appello dal popolo di Dio non c'è un elenco di semplicemente di settori nei quali intervenire con una riforma ma c'è l'indicazione di un processo complessivo che deve investire almeno questi cinque ambiti dei soggetti delle forme di relazione delle dinamiche comunicative
Del rapporto fra forme ecclesiale strutture ecclesiali perché siamo un'istituzione siamo fatti anche di strutture
Allora la domanda che oggi serpeggia è una domanda duplice il Papa un progetto di riforma o non ce l'hanno e qui abbiamo luce Sandri sentiremo anche lui e i vari vaticanisti si dividono
Io penso che lui abbia una istanza di riforma molto precisa e che abbia anche senza dichiararlo una sua progettualità che è disponibile come grandi riformatori a ridefinire aree molte forme alla seconda domanda che gioca continuamente il Papa ce la farà
Non so se avete letto il testo pubblicato da Meridiana Di Rocco D'Ambrosio si intitola proprio così questa riforma si farà ce la farà il Papa io non amo questa domanda
E anche Rocco D'Ambrosio stesso spiega successivamente le propone la Chiesa ce la farà a fare la riforma compatta Francesco
O perlomeno attivare delle riforme irreversibile con Papa Francesco ce la farà la Chiesa ad accettare di stare in una logica di riforma
Perché come si fa muovere un pachiderma statico come la Chiesa cattolica e come la Chiesa cattolica e ulteriormente diventata in questi cinquant'anni
è una missione impossibile a quali condizioni si può alimentare la passione per la riforma perché questa mi sembra la domanda anche per noi siamo Chiesa
Laddove la memoria ha mantenuto in un contesto avverso lontano di disagio e di disillusione la pare a lei la passione della riforma ora la domanda diventa come possiamo contribuire ad alimentare a custodire l'istanza di riforma
Per la Chiesa
Allora è il
L'appello aveva cinque più uno
Temi a me sembra che ci sia un punto zero ed è l'istanza della riforma stessa allora vorrei dedicare il mio secondo più breve passaggio a ignorare
Come avvengono le riforme per le grandi istituzioni perché questa mi sembra una riflessione necessaria proprio in questo contesto quindi se i temi sono stati tanti
Fra tanti elementi cosa vuol dire servire il processo di riforma e non semplicemente pensare che a struttura si possa sostituire struttura
Perché questa mi sembra il cammino della Chiesa di Francesco
Allora pensare la riforma io qui mi rifarò alla sociologia delle istituzioni delle organizzazioni alle scienze politiche pensare ogni riforma vuol dire chiedersi come le persone creino significati nelle organizzazioni ed come le persone e i gruppi producano una molteplicità di significati e interpretando alla luce del contesto socioculturale o della propria percezione l'istituzione delle pubbliche istituzioni delle quali sono TAC
Quindi il primo appello che io faccio hanno visto e questo mi è stato chiesto a noi siamo Chiesa è aiutarci a mobilitare l'intero popolo di Dio intorno alla riforma alla necessità della riforma e alle logiche della riforma
Io parlo di riforma non nel senso di un cambiamento ma evidentemente di una nuova forma anche dal punto di vista strutturale una nuova configurazione dei rapporti
E le riforme differiscono dal cambiamento lo sappiamo perché sono intenzionali e perché offrono una descrizione complessiva anche se non puntuale di quelli che sono i processi di insieme che permetteranno progressivamente un cambiamento
Ora ogni riforma si gioca sempre su tre livelli ci dicono i sociologi da un lato deve toccare il contenuto di coscienza collettivo
Cioè deve essere capace di alimentare una nuova visione una revisione di ciò che l'istituzione e ciò che è la sua finalità
Secondo elemento cioè riforma quando mutano la forma delle relazioni interne
Quando c'è un processo cioè che permette di ripensare la dimensione interiore nei rapporti dello stile della forma delle relazioni interni del riconoscimento dei soggetti delle forme di dinamica di vita
E terzo elemento cioè effettivamente una riforma efficace felice quando le strutture gli strumenti e momenti collettivi vengono ripensati in maniera anche strutturale
Allora non esiste una riforma che sia solo nella storia o solo sul piano della forma dei rapporti ma deve toccare in qualche maniera la struttura sapendo che strutture forme nuove organizzati e le
Modifica nel nostro modo di pensare e di pensarci e contemporaneamente nuove speranze relazionali cambiano il modo di pensare ma cambiano anche le strutture i tre piani sono assolutamente interagisce
Allora la riforma deve toccare indubbiamente questi dati
Come avviene la riforma e qui i sociologi e abbiamo una seconda intuizione che mi sembra importante differenza nostra istituzioni e organizzazioni omogenee e organizzazioni e istituzioni conseguentemente eterogenee
Su quello ma già ne sono quelle in cui sono già atti appartengo di solito non sono molto ampie molto vaste e i soggetti appartengono a partire da un primo se da un criterio molto chiaro e univoco quindici son tratti di omogeneità nelle i soggetti appartenenti e nella forma delle relazioni e delle attività che vengono proposte
Ci rimane sociologiche le istituzioni e le organizzazioni meglio omogenee si trasformano attraverso delle teorie si elabora una seria nuova la signoria uova viene trasmessa attraverso il quadri attraverso corsi di formazione attraverso un lavoro sui contenuti di coscienza di formazione individuale
E progressivamente si modificano le strutture nello stesso tempo in cui si fa questo lavoro formativo
La Chiesa non è una struttura omogenea e ha ragione il Papa dire che la realtà superiore all'idea e che non può essere una nuova signori atti cambierà la Chiesa
Anche se abbiamo bisogno di una nuova visione una nuova intenzionalità una nuova percezione di cosa possiamo essere di diverso
Ma non può essere una signoria che viene trasmessa attraverso corsi di formazione
Io penso che uno dei motivi per cui ha fallito alcune istanze di riforma del Vaticano II dicendo esattamente da questo fatto che abbiamo pensato che la Chiesa fosse un'istituzione omogenea nella stessa forma in cui la Chiesa Tridentino
Si è pensata in ordine alla riforma un modello standardizzato da diffondere ovunque
Una netta Brunilda me Brunilda me do dazione un franchising
Di diffusione perché queste alla Chiesa Tridentino è un modello di parrocchia un modello di formazione un modello di parroco diffusa ovunque
Latitano secondo attiva un processo in cui il Turato quindi non può praticare questa strada non basta la teoria non basta una nuova formazione se non ci prendiamo i seminaristi assolutamente
Poco efficace
Allora la cosa che cos'è la cosa è una istituzione eterogenea e vive di organizzazione eterogenea le istituzioni si era già
Cambiano attraverso
La narrazione di storia
Cambiano attraverso il cambio di strutture di luoghi comuni ma cambiano solo e soltanto se c'è una storia che viene narrata cioè se c'è una narrazione che ha capacità
Non solo assertiva informativa ma per formativa spero di una se troppo sette su certi passaggi capace di
Tra formare contemporaneamente il modo di pensare il modo di relazionarci gli uni agli altri e conseguentemente di accettare e desiderare
Una modifica strutturale
Dicono i sociologi che la storia quindi deve richiamare o un passato ferisce o un futuro possibile
Deve risuonare nella dimensione emotiva nel sentire comune ma allo stesso tempo deve essere
Razionale cioè deve permettere un ragionamento deve essere semplice perché le persone devono identificarsi con essa deve essere ristorante emotivamente deve votare esperienze positive che si sono vissute e deve permetterlo
Ma dicono i sociologi e tanto più efficace quanto più il leader mostra nella sua vita quotidiana di saperla incardinare
Quindi le storie non alimenta non tanto un pensare comune o una formazione intellettuale ma li inventa nulla vita comune nel senso più ampio
Allora la seconda provocazione che facciamo e siamo Chiesa è
Perché non è lavorare un manifesto intorno al tema spesso della riforma
Che indichi che solleciti a comprendere cosa vuol dire essere soggetti responsabili della riforma della Chiesa perché il Papa continua a dire tutti siamo responsabili di questo cambiamento ma cosa questo comporta e quali sono queste logiche
Allora di dare la riforma oggi al tempo di Farfa Francesco è il fondo ricordare che è un'idea forza Luna sta lanciando e io lo accoglierei in questa parola della Misericordia
è un po'forse la parola
Dall'il sapore biblico evidentemente ma che rimanda la dimensione di un'esperienza positiva per tutti che può essere capace di risanare perché mostra lo spessore umanizzante del Vangelo
Secondo elemento ribadisce che c'è un volto di Chiesa da sanare e qui penso che molto noi siamo Chiesa possa offrire il proprio per
Richiamare qual è uno stile di Chiesa inclusiva uno stile di Chiesa povera uno stile di Chiesa capace di dire una parola di denuncia e dimostrare che il Vangelo capacità di annunciare ma anche di denunciare tutto ciò che disumano e tutto ciò che non è significativo
E c'è un problema però di
Proscenio sì e di cambiamento
Dopo il Vaticano II sono stati numerosi oltre l'appello al popolo di Dio i testi anche di geologiche chiamavano il richiamavano alla riforma pensiamo più lunga per siamo skill IPEX pensiamo Di Lella fa immaginare la Chiesa cattolica pensiamo tanti altri anche nel contesto italiano che ci hanno sollecitato a questo
Il rischio che colgo in molti di questi testi però
E come nella stessa appello è che siano sei punti sei quadri sei scenari
Uno accanto all'altro
Se ai cani tutti rilevanti o sei prospettive tutte rilevanti accolte diciamo A due A due
Dove però non c'è stato richiamato forse per ragioni dei tempi della modalità qual era il processo la strategia complessiva se vogliamo anche l'ordine di priorità in quelle sei questioni
Quindi il rischio ma anche dei teologi è stato quello di porre accanto l'una accanto l'uno accanto all'altro punti diversi richiamando i presupposti che ho no cc e richiamando le implicazioni come esito ultimo ma senza suggerirci la dinamica di una
Processo trasformati
C'è
E il mio terzo passaggio allora eh cercare di indicare quali sono i passaggi attraverso i quali chi accoglie la dinamica della riforma come processo e non della sostituzione di rottura struttura di evidenziazione di temi importanti su cui intervenire su cui documenti di noi siamo Chiesa tanto hanno scritto e insomma bene ringraziamo
Possono essere accolti
Il primo che io colgo eh ripartire dalle Chiese locali quindi un radicamento
Forte immediato nel contesto dei diversi luoghi i processi di differenziazione di incultura azione del vantare della forma ecclesiale sono assolutamente necessari
Dal punto di vista della Chiesa mondiale il nodo chiave sarà quello delle conferenze episcopali
E dall'altra quello della nomina dei vescovi sulla nomina dei vescovi già molto è stato scritto da noi siamo Chiesa e direi e ancora estremamente attuale ciò che è stato indicato
E io aggiungo però questo aspetto delle conferenze episcopali perché il futuro passerà attraverso un ruolo diverso e un'acquisizione nuova di quello che il Concilio ha cominciato a pensare ma non ha sviluppato
Perché qui paghiamo indubbiamente gli interventi della minoranza e anche di Paolo sesto in Concilio per cui lo stesso sinodo che iniziali dei vescovi che inizialmente era stato pensato dalla Commissione come sì pressione della collegialità episcopale che su quello che è ora di Sud o meno su cinque viene poi pensato e proposto da papà Paolo sesto nella forma come sapete di un sinodo
A sostegno dell'esercizio del primato prestino
In questo momento può esserci anche
Come dire significativo e utile questo dato abbiamo visto come si è rapportato il Papa I due documenti finali destino di rispettando la collegialità ma esercitando anche una sua specifica e decisa presa di posizione
E qui però abbiamo un problema l'autocoscienza dei vescovi autocoscienza di ruolo e di funzione è molto debole
è debole della la loro relazione con la Chiesa locale che presiedono
Perché vengono e sono stati scelti nel modello della Chiesa universalistica che comunioni se nozze dal novantadue in poi ha proposto quindi quello che era la novità del Concilio Le Clèzio regia dalla
Chiesa locale
Negli ultimi vent'anni o venticinque anni si è sostanzialmente smarrita
Quindi il problema è che noi abbiamo un corpo
Che è stato pensato intermedio chiamiamolo così che è stato pensato per dinamiche comunicative unicamente dal centro romano verso la periferia dovevano essere dei trasmettitori e degli attrattori
Allora il nodo è come si riattiva no le conferenze episcopali e come le conferenze episcopali possono essere luogo conciliare perché i vescovi possano via prendere chi sono chi sono chiamati ad essa
Di rete come fanno i siamo Chiesa far questo indubbiamente un tema se non è stato praticato ma mi sembra un tema importante almeno non l'ho trovato nell'elenco
Secondo via è quella delle dinamiche comunicative
Quello che fa stare ci fu
Un modello fisiologico ed ecclesiale è sempre la dinamica comunicativa sottesa la figura Gregoriana di Chiesa la figura del Concilio di Trento soprattutto e la parrocchia Tri ventina in Italia rimane ancora il punto di riferimento chiave
è tutto incentrato sta anima intorno alla dinamica comunicativa che rimane
Fondamentalmente a cinquanta anni dal Concilio radicalmente unidirezionale
E nel modello Tridentino era dal clero o dal Papa
Verso i laici dall'adulto verso il bambino dall'uomo maschio clero
Alla donna
Dall'Europa verso il resto del mondo
Allora i la questione di base è che se noi non invertiamo non interrompiamo le dinamiche comunicative unidirezionali e non attiviamo dinamiche comunicative di ermeneutica del Vangelo a tutti i livelli pluri direzionali
Non riusciamo ad attivare la soggetto Alisa distrutti
Allora il secondo dinamica portante il principio è quello del Vangelo che riforma la Chiesa ma noi abbiamo bisogno di attivare custodire e promuovere dinamiche comunicative pluri direzionale
Il fondo noi siamo Chiesa esattamente attiva questa
Avuto a cuore questa dinamica
Nella relazione di vittoria un certo punto c'è scritto che cosa ha fatto i vescovi e la chiesa italiana davanti a questo
Non ti ha considerato interlocutore adeguato
Non sia oppio non ti ha scomunicato
Non si apposta immediatamente
Ti agnocasto
Non sei stato considerato un interlocutore
Degno di parola capace di offrire qualche cosa di significativo per la difficili della città italiane
Allora però nelle parrocchie spesso avviene esattamente questo nelle diocesi abbiano esattamente la stessa cosa allora il proprio il secondo passaggio a mio parere
Che ci riguarda tutti ed è possibile per tutti e attivare dalle Chiese locali alle parrocchie nei diversi ambiti in cui viviamo le nostre esperienze di Chiesa dinamiche comunicative pluri direzionale
Uno può dire ma le comunità di base tante parrocchie vivono già questa dinamica ma io rischia che rimanda ancora una volta una dinamica
Lasciata alle riserve
Riserve indiane in questo senso non alle riserve delle panchine calcistiche alle riserve indiane allora la restituzione ha bisogno di riserva ha bisogno di entrata nelle quali
è tollerabile sostenibile
L'alternativa
Ma il problema è che questa dinamica deve essere interrotta e devono essere attivate dinamiche comunicative a tutti livelli pluri direzionali perché il Vaticano secondo questo ci dice lumen Jenson dodici dei verbo un motto
E possiamo dire evangelica audio ma in diversi passaggi sottolinea il senso sfiderei allora non solo siamo legittimati ma possiamo e dobbiamo farlo allora questo comporta terzo passaggio
Terza riforma ripensare la parrocchia siamo in un tempo favorevole perché la crisi quantitativa del clero e la fine crisi qualitativa dei giovani preti costituisce per certi aspetti un ambiente favorevole
Perché si è costretti a ripensare questo
Anche qui però c'è un processo di decostruzione di denuncia di interruzione perché la chiesa italiana ha fatto una scelta circa quindici anni fa c'è un testo a firma di Luca di ex allievi e Luca Bressan che evidenzia a seguito di una ricerca sociale o circa con proiezioni che sarà possibile mantenere la parrocchia Tridentino alla forma classica riparo che Tridentino cioè incentrata sul TAR Rocco sul prete se le regioni dell'Italia centrale accetteranno di a vere dal venti al quaranta per cento di Peretti
Stranieri
Allora
Questo è un elemento di denuncia che deve essere posto perché non c'è né un processo di incultura azione significativo né un processo di scambio tra chiese
Che
Porti la vitalità degli uni e degli altri in correlazione
Esattamente finora si è coperta al problema della crisi quantitativa del clero perché le regioni dell'Italia centrale io sto in Toscana l'Umbria Lazio le Marche sì hanno accettato questo tipo di dinamica
Allora quel sito è un problema chiave dall'altro però è vero anche che stiamo vedendo e assistendo a forme nuove e qui quarto appello che io faccio è
Perché non far conoscere questa esperienza e nuove di riorganizzazione della vita passionale
Che sono tutte quelle che sono riorganizzazione interna nella forma delle comunità ecclesiali di base o delle su molti stanco Mioni cioè che assumono questa prospettiva dall'Africa dall'America latina oppure quelle parrocchie nelle quali
In parrocchia nel contesto diciamo i locali parrocchiale la canonica vivono coppie sposate ed animato la comunità e la vita alla comunità pastorale
Con mandato del vescovo
Come a partire dal loro dal sacramento del matrimonio che vivono
Con chiaramente poi forme momenti di Presidenza operistica da parte del prete o dei preti che mi aiutano così
Quarto altra esperienza e quella di donne che a tempo pieno ritornerò sul tema degli abbonato vivono l'esperienza del servizio pastorale qui ci sono gli ausiliari a Milano ma pensiamo recuperati ci passerelle a Treviso e quindi altre forme di modificano quello che nell'immaginario comune sulla vita pastorale e succhia
Ruolo visibilità potere parola pubblica nella chiesa
Questa esperienza sono pochissimo conosciute guardava i vostri sguardi cioè fare quegli aveva si squaglia
Che cosa si parla in massima parte di una riorganizzazione che è quella delle unità pastorali di unità pastorali mantengono pienamente e totalmente l'allora i padri ventina perché sono pensate non sulla base del popolo di Dio sulle delle sue esigenze della sua storia della sua vita magari di paese o di frazione
Ma sono versate sull'avere o meno un prete celebrino carestia
Allora davanti all'unità pastorali io mi sarei a volte aspettata prese di posizione un po'più decise un po'più dure perché ancora sono il frutto dell'espressione classica il tentativo di mettere una toppa per la parrocchia Tridentino e in Italia questo è molto più forte rispetto alla Francia la Germania o la stessa Augusta
Quindi la singolarità è la nostra grande chance e quindi il sesto passaggio che faccio è
Integrare il Sinodo dei vescovi come si come già avvenuto con sino di
Parrocchiali diocesani a diversi livelli prima e dopo il sinodo perché questo vuol dire inserirci in un processo che già esiste ma poter offrire in qualche maniera rendendo pubblico per altri canali in maniera un po'furba intelligente i contributi che vengono offerti
Purtroppo in Italia e siamo stati uno dei Paesi europei dove meno è stata fatta è stata offerta la risposta i questionari al primo al secondo che preparavano il sinodo
Il sino di dei vescovi e poco è stato fatto su questo rispetto ad altre nazioni europee allora forse di attivarsi come diceva già il gruppo dei viandanti in questa direzione e molti istituzionale ma utile a mio parere
Ma io mi dico chi l'ha detto che non dobbiamo recepire il documento perché non lanciare tre o quattro domande per la recezione diamo a risse letizia i cui risultati rinviamo a Roma in maniera tale che sia chiaro che dietro ogni documento e crea viale non solo lo si prepara precedentemente consiglino di
Locali o nazionali o altre forme di consultazione ma si recepisce attivamente e quindi si segnala limiti potenzialità non gli aspetti
A Maurice letizia dice non tutte questo documento è stato detto starà alle singole conferenze alle singole chiese offrire ulteriori indicazioni prendiamo questa proposta facciamo la nostra e rilanciamo queste dinamiche
Sempre dinamiche comunicative pluri direzionale mi scuso che sta andando lenta ma o gli ultimi due passaggi che voglio offrirmi
E riguardano i soggetti e i problemi le resistenze e lavorare sui soggetti e l'altra questione è già stato citato la questione donne negli ultimi cinquant'anni stiamo state gli ospiti
Inizialmente inattese al Concilio non previste
E allo stesso tempo siamo le donne i soggetti più attivi e più significativi nel processo di recezione del Vaticano II
Non più ospite in casa nostra ma soggetti di una parola più logica di una parola di una ministeriali sia diffusa
Ma allo stesso tempo lo sappiamo bene il classe ceiling il soffitto di cristallo e molto spesso nella Chiesa cattolica sia per quello che riguarda la vita diocesana o le Curie a livello
Alla Curia romana
Ma direi
Soprattutto per quello che riguarda
La vita delle diocesi nei diversi uffici allora qui non c'è bisogno del ministero anti-NATO per dirigere un ufficio fate cistico
è questione di a vere un riconoscimento di una parola pubblica autorevole e competente da poter giocare nella struttura ecclesiale
Allora anche qui una campagna molto mirata per far conoscere i dati che non sono solo quelli economici ma sono anche i dati di duecentoventisei Diocesi italiane
Duecentosettanta mila catechista e donne il novantaquattro per cento del numero totale solo sei donne che dirigono uffici statistici uffici liturgici
Zero donne
Le donne di appaiono negli uffici della pastorale familiare perché sono di coppia di solito i direttori oppure riappaiono per la Pastorale giovanile perché la carenza del clero giovane evidentemente lascia spazi nuovi
E nelle Caritas
In parte negli uffici missionari
Allora evidentemente gli stereotipi e gli stereotipi di genere sono imporci sono va
Bene evidenti e anche la questione del rendere in Italia ora sembra un posso finita ma insomma ci ha affatto di battere e ribattere per molto tempo
Allora un'alleanza con la parola teologica delle donne non è il luogo neanche da chiedere l'ha visto che
Siete particolarmente sensibili ma direi in questo momento sostenere il cammino di riflessione sul DIA con anche alle donne come Ministero ordinato
Può essere un uno spazio una prospettiva significativa per la quale anche come coordinamento delle sì o no che italiane
Prima è sparito il noi poi era cioè stiamo però quello che regge
Chiesa
Il secondo elemento
Sempre si sta già atti
Lei paghiamo soprattutto in Italia una debolezza formativa dei laici non veniamo considerati come soggetti adeguati perché la nostra coscienza di ruolo e anche la nostra formazione biblico teologica rispetta la Germania è indubbiamente molto più debole
Allora conoscere le parole della fede per possiede di esprimere utilizzare le competenze professionali ed essere riconosciuti come soggetti adeguati rilevante e qui io vedrei in particolare un tema che il tema del lavoro
Perché in questo momento nel contesto italiano mi sembra una parola necessaria da offrire e in questo la dottrina sociale della Chiesa anche tanti contributi che sono già di questi assegni i cattivi e utili da potere esprime e sono poco conosciuti allora una battaglia che in questo senso sappia coniugare parola del Vangelo e dignità del lavoratore
Mi sembra importante
E l'altro nodo sui soggetti riguarda nota dolorosissima i giovani dico dolorosissima perché se ci guardiamo intorno
Insomma
In questa sala
Ma nelle parrocchie
Allora è una generazione io sono a cinquant'anni quindi stavo bene oltre è una generazione quella che arriva ancora i venti trent'anni che
Non è abitata da un senso politico della cosa comune
Per ragioni storiche il millennio sono così allora mi sono chiesta ma cosa si può proporre su questo indubbiamente il tema del lavoro è un tema chiave
E il secondo va beh l'affettività già stato detto ma il terzo la terza proposta a mio parere a livello ecclesiale per una passione diverso una partecipazione diversa e favorire la loro anima di viaggiatori di cittadini del mondo per certi aspetti
E anche per vincere alcuni rigurgiti razzisti razzisti che insegnano anche il nostro contesto ecclesiale
La lega non a caso ha avuto
Nel nord dell'Italia anche appoggio ecclesiale non raramente cupa tanti livelli
Allora favorire cambi pellegrinaggi esperienza di conoscenza di altre chiese in altre parti del mondo può e sarà a mio parere l'unica carta che possiamo realmente giocare nei confronti di questa generazione giovane per un coinvolgimento più significativo e dire
Ci sono poi alcuni problemi filologici da tenere presenti sto enunciando dei cantieri oltrepassando anche l'elenco dei termini già sono stati affrontati l'abbiamo un problema teologico di base che è quello del voto deliberativo dei laici
è un tema che non è stato affrontato immediatamente nessuna delle dei testi che sono stati prodotti ma è un problema di base perché dopo il Vaticano secondo la potestà di giurisdizione può ex resa eccitata solo da coloro che hanno la potestà d'ordine quindi i vescovi e i talenti finora si diceva fino a tre anni fa quattro anni fa anche di alcuni oggi questo non è più enunciati Ganci sei anni fa
Allora
è possibile pensare una potestà di giurisdizione sulla base del battesimo
Perché se non passiamo attraverso questo non c'è potere deliberativo per i laici allora una riflessione su questo tema per tecnico è importante
Per quanto riguarda i soggetti
Il soggetto meno riconosciuto sono le coppie il Ministero delle coppie sposate col sacramento del matrimonio non è considerato un ministero costitutivo anche se di per sé lo sarebbe
Allora anche qui forse rilanciare il tema può essere importante
E poi ci sono alcuni campi che sono di natura simbolica e trasformati IVA forte le Diaco averlo già detto don il tema delle donne diacono vuol dire interrompere
La mano maschi vita della parola pubblica della Chiesa nell'annuncio pubblico e autorevole della parola nelle opere stia
Non si tocca ordinazione sacerdotale is perché egli ha coniato un Ministero ordinato non sacerdotale quindi non di vado sacerdotale e quindi ci sarebbe tutta la possibilità teologica e anche canonica di modificare questa questa questione già ora
Il secondo vi sembrerà strano ma lo rilancia anche a voi ed è il tema
Dei seminari
Dei seminari perché
Altri centri il seminario nasce con Trento Langella il geranio di Trento si gioca su catechismo seminari
Parrocchia Tridentino con l'organizzazione del domicilio della struttura dell'imitazione dei come si dice dei confini del burocratico
Allora seminario Tridentino forma pratiche di Lentini seminare Tridentino rivista alla luce del Vaticano II forma preti stridenti rivisti più o meno
Orientati alla dimensione di ritornare il sacro a seconda dei contesti più o meno diventati all'esercizio di un potere davanti alla comunità
Allora la riforma del seminario è una riforma imprescindibile
Allora indubbiamente non vi interessa fra virgolette come gruppo direttamente però è uno degli snodi chiave
E questa è legato ad altri due temi quello che voi avete già affrontato dell'abolizione del celibato obbligatorio ma è legato anche al fatto che non necessariamente i preti Sbitri debbano essere a tempo pieno per la pastorale
Questa anche tipico della formativi trentina italiana in particolare ma non solo europea
Allora interrompere questo codice di un ritorno al Sacro attraverso un atto tale dedicazione del prete alla vita della comunità che il tempo pieno nell'attività pastorale porta a livello simbolico è un altro passaggio
E poi
L'appello che io faccio è a riscoprire il DIA cognato
Richiediamo nato è il Ministero che il Concilio Vaticano II apposto come un ministero non sacerdotale quindi custodisce la differenza tra l'idea del ministero anti-NATO al servizio alla comunità
E la dimensione sacerdotessa
Allora quello che è il Ministero Tridentino è un ministero mono sacerdotale incentrato sulle categorie del sacro il diacono esattamente un ministro a servizio della comunità che custodisce il rapporto è il Vangelo nella vita quotidiana o meglio tra il Vangelo hanno e la dimensione della diafonia della comunità nella vita quotidiana custodisce la qualità e la verità dei rapporti a partire dallo sguardo dei poveri
Allora questa figura che avrebbe custodito una forma diversa di Ministero è stata la più
Marginalizzata ma è l'unico Ministero in crescita un Ministero di naso in crescita in questo momento parti vescovi e tutti desiderano farlo di loro
Allora anche in questo senso puntare sul DIA cognato può essere un elemento interessante
Per concludere quali problemi dobbiamo tener presenti quali resistenze
Oltre a quelle che ha già indicato cioè i cinque costole ogni che hanno
Rallentato anche bloccato la il percorso soggetti laici deboli
Una signora Asia che ha taciuto
Presa dalla paura si autocensura o è stata censurata e quindi abbiamo un problema di debolezza teologica e tutta la percezione di un rifiorire in questo momento ma ci accorgiamo che non abbiamo figure significative che aiutino il cammino della Chiesa come pensiero critico
Allora è una grande possibilità per la sua voce del popolo di Dio come esperienza collettiva e come metodo collettivo di lettura della realtà però ci mancano figure significative
E poi abbiamo il problema appunto dei vescovi dei preti perché la Chiesa Tridentino a consegnare loro il potere del cambiamento
Ma in questo momento noi abbiamo il popolo di Dio e il Papa abbiamo tutta una fase intermedia una fascia intermedia che resiste
Passivamente clamorosamente al cambiamento
Allora la riforma si gioca a partire da un'interazione tra
Singoli creda anche soggetto collettivo forma di Chiesa e sicura collettiva
Ma la chiave che ci viene consegnata e che il Papa cita quindi possiamo in qualche maniera percorrere fino in fondo è quella di ritornare alla
Ridetermina alla scusate di ritornare alla determinazione di nuove
Negoziazioni comunicative la ragione pubblica della Chiesa la ragione pubblica ecclesiale può cambiare se cambiano le dinamiche comunicative il riconoscimento dei soggetti adeguati che posso
Offrire queste e se è vero che c'è un potere dei riformatori
La riforma nasce e passa attraverso il sentire
Diffuso e comune e la consapevolezza di dove tasti la riforma perché gioca l'identità dell'istituzione giocano ruoli gerarchici ma gioca anche quella dimensione di un sentire di un volere di un desiderare
Che rilevante e che può essere anche di coloro che no occhi nel contesto ecclesiale un locale il sociale
Hanno però la consapevolezza di come interrompendo simbolicamente e ricostruendo dal basso sia possibile attivare o contribuire a processi di riforma e lo vorrei dire allora per concludere con le parole
Del subcomandante Marcos che
Comandare obbediente
E
Il io scelgo perché
Il movimento zapatista si è posto dopo
Prima sette anni e poi dopo quindici anni dal novantaquattro la domanda su come in un contesto mutato politicamente mantenere una propria identità e mi sembra che possa essere insomma dev'esserci Dell'Anna Lucia
E così queste lo scritto
Sette anni
Sette anni fa alla dignità indigena chiesi a questa bandiera di avere un posto dentro di lei con il fuoco parlo allora il col il calore della terra che siamo noi il colore della Ferrari siamo esclusa
Commenti sogna e con fuoco rispose potente
Per sette anni abbiamo resistito ad attacchi di tutti i tipi però stiamo qui
Siamo la dignità ribelle stiamo il quale dimenticato della tanti anni diremo della Chiesa siamo una memoria antica siamo coloro che lottano che vivono che muoiono ma soprattutto siamo coloro che parlano così
Tutto per tutti niente per noi perché noi siamo i più piccoli di questo Ente
Allora essere piccoli non vuol dire non avere
Parola influenza se si conoscono le dinamiche della riforma se si conosce la forza dell'interruzione simbolica se si conosce però anche la forza dei dinamismi e le dinamiche di costruzione dei processi
Ma sapendo che la consapevole che la coscienza che deve abitarci e che tutto sia per tutti e niente per noi e quindi in questo senso che il tutto per tutti di un processo ecclesiale riforma ecclesiale che ci sopravanza in questo momento e che per certi aspetti ci attira chiede la parola del sogno ma anche la lucidità chiara dell'alternativa e della denuncia
Ecco adesso si sente diciamo in questo compleanno molto importante di noi siamo Chiesa
Che come redattrice di Addis stavo seguito fin fin dai primi vagiti
Vorrei iniziare questa mia brevissima questo mio brevissimo intervento con alcune parole di un grande storico della Chiesa mancato tre anni fa
Piero Barbaini che proprio su noi siam Chiesa nel novantasei metteva in luce come la realtà di noi siamo Chiesa nella sua radice e non fosse l'attenzione verso l'aggiustamento strutturale ma l'affermazione di un confronto sulla coscienza di Chiesa
Sul contributo che ciascuno può portare nel creare un volto nuovo di Chiesa quindi in qualche modo la creazione di quello spirito di libertà
Che non delle ridursi
Semplicemente
All'ampia azione l'ampliamento di un recinto cioè non bisogna arrivare a un recinto un pochino più ampio bisogna arrivare alla creazione di uno spazio di libertà
In questo senso
Noi siamo Chiesa si poneva appunto come un luogo di
Rimeditazione profonda e di progettualità di lunga durata ecco
Proprio in quello spirito di cui parlava poco fa serena non accetti non del non sostituire una struttura una struttura
Ma di pensare in grande di continuare a sognare
è
Cosa può fare un piccolo piccolissimo organo di informazione come a distacchi ha una lunga storia perché tra poco e tra l'altro sarete tutti invitati fra poco celebreremo i cinquant'anni della nostra storia
Ma siamo pur sempre una piccolissima realtà che si sostiene unicamente sugli abbonamenti che si sostiene su poche forze con un grande spirito di militanza
Come dicevo a distanza di questo fin dall'inizio la storia di noi siamo Chiesa così come ha seguito un po'nella storia di tante piccole scintille e di rinnovamento e di riforma
Tanti gesti di ribellione di fronte ad una
Sempre minore ad un sempre minore spazio di confronti e di dialogo nella chiesa proprio nella tensione verso quella multilateralità multi comunicazione di cui si parlava prima
Abbiamo seguito la ribellione del vescovo che io abbiamo seguito i tanti movimenti di riforma che sono scaturiti a partire da noi siamo Chiesa
In Germania in Francia negli Stati Uniti
Dove c'è una grande realtà di elaborazione proprio a partire dal basso
Nella direzione di una riforma della Chiesa
E poi tanti singoli individui teologi vescovi che con coraggio hanno cercato di
Dire delle cose e che spesso negli ultimi vent'anni hanno pagato di persona questo loro coraggio
Ecco
Tornando alla questione diciamo della comunicazione che è quella che personalmente mi coinvolge in questo momento no e che è comunque un momento importante all'interno di una riforma cioè il fatto di comunicare di essere portavoce di qualcosa
Noi ci troviamo di fronte in questo momento a una gravissima crisi non parlo solo di noi come artista che in qualche modo in quanto lì realtà molto piccola sempre avuto come sulla cifra essenziale la precarietà
Ma proprio delle riviste di ambito religioso
Che si sono
Spencer nella loro storia proprio per comunicare questi frammenti di di ribellione di cambiamento di riforma
E e sono riviste un mondo molto frastagliato molto frammentato che non è mai riuscito a entrare in comunicazione profonda e non è mai riuscito ad entrare nell'ottica di unire le forze ecco
E sta perdendo
Naturalmente e questa è l'esito diciamo abbastanza prevedibile di una piccole realtà con poche risorse che vengono macina te frullatore
No da una parte e nel confronto con il una stampa sempre più
Monopolistica e dall'altro appunto con anche una crisi appunto di una i Catto debole che non riesce a farsi sentire o non riesce a progettare in grande appunto
Quindi la mobilitazione io credo
Di cui parlava anche serena prima
Passa attraverso la comunicazione c'è questa
Condivisione
Dal basso delle varie voci vitali all'interno della Chiesa
è una sorta di narrazione
Che direi imprescindibile perché queste tante piccole voci che nascono che si vini che che hanno una loro vita si facciano sentire diventino rilevanti
All'interno della vita della Chiesa
Da questo punto di vista a distanza in pre avuto un'attenzione particolare nei confronti delle
Realtà che da sole non avevano la voce per farsi sentire e quindi ha sempre cercato di farsi portavoce appunto di
Di queste realtà che hanno cominciato una loro strada di riorganizzazione ad esempio abbiamo anche cercato di dare molto spazio
Al modo in cui questo un nuovo questa nuova modalità di consultazione
Del popolo della Chiesa si è esplicitato proprio di recente in occasione
Del Sinodo per la famiglia no con questi questionari che sono s'dati inviati e a questi questionari le varie realtà locali hanno risposto in modo molto articolato spesso in modo molto provocatorio anche no
Però il rischio è che poi tutto si fermasse lì cioè che queste risposte restassero patrimonio di piccole realtà locali
O di grandi realtà locali ma sempre solo locali
E quindi farsi portavoce di questo cercare di raccogliere di canalizzare di catalizzare no proprio
Questo circolo di informazione secondo noi uno dei modi in cui concretamente si può fare riforma
E così come ad esempio anche farsi portavoce delle della elaborazione teoretica di certe elaborazione Toret il cattivo logica che comincia guadagnarsi un pubblico sempre più ampio con
Una tensione a fare un passo più avanti a fare a darà ad esprimere una visione coraggiosa come pensa certi teologi che hanno aperto veramente alcune strade e che sono però tuttora insomma abbastanza
Poco conosciuti insomma in tutto questo
Diciamo in questo panorama di frammenti di grande vitalità io credo che a disabili a questo compito
Proprio di come dire di fare emergere nel suo piccolo e con le poche risorse a disposizione ma di fare emergere ad un pubblico e rendere disponibile accessibile ad un pubblico sempre più ampio
Questa appunto questa vitalità questa queste scintille che è un peccato che che vadano perse o che comunque è un peccato non conoscere
Ecco quindi
Chiaramente oggi con il Pontificato di Pata Francesco abbiamo più materia
Per aprire degli spiragli
Anche se la nostra vocazione se così si può dire sempre stata quella
Di un'informazione non aprioristicamente schierata su
Entusiasmi o condanne anzi
Noi per noi è assolutamente imprescindibile un'informazione che tenga conto di tutti i vari aspetti e quindi anche nei confronti di Fatah Francesco
Abbiamo alcune perplessità abbiamo peraltro cercato sempre di dare spazio anche a
Invece questi spiragli positivi ultimo questa della possibile speriamo reale che non resti su alcuna possibilità
Della possibile creazione di questa Commissione di studio sul dia conato femminile
Non voglio rubare altro tempo vorrei solo appunto come dire fare una sorta di appello
è una sorta di appello
Procediamo ecco
Per il nostro appello al nostro appello è un appello al sostegno
Con un appello al sostegno una un sostegno tangibile che ci aiuti a portare avanti questa questo compito a cui noi con la redazione di persone molto appassionate siamo ci sentiamo chiamati in qualche modo no quindi
Di faremo sapere a parte che credo che ci sia no no sono arrivate le copie ecco per chi ancora non ci conosce che può apprezzare il lavoro che facciamo ribadisco se una realtà da cinquant'anni nell'alveo della precarietà non ci spaventano le difficoltà ma al momento è veramente difficile come dicevo prima stanno stiamo vedendo morire esaurirsi intorno a noi tante piccole realtà molto limitrofe al nostro al nostro campo e quindi
Ovviamente questo è ci spaventa da una parte ci stimola a trovare invece nuove forze
Quindi in questo equilibrio tra la paura di non farcela e invece il il grande numero di di progetti e la grande forza la grande Energia che sentiamo proprio in questo momento molto fecondo
Di poi di poter realizzare di poter continuare a portare avanti ecco in questo contesto
Stiamo pensando anche delle forme di sostegno come dire corposo concreto che i nostri abbonati o le persone che ci vogliono bene in qualche modo
Possono possano
Portare avanti metteremo in piedi un comitato di salvezza forme di sostegno appunto importanti insomma come dicono gli americani esistenti und quindi arrestate sintonizzati e pensate anche a noi perché pensiamo che in questo contesto di nuove speranze di una di nuovi spazi per una riforma
Una piccola voce possiamo averla è un piccolo compito da portare avanti lo vogliamo avere
Grazie
Allora
Il cinque
Ecco alla nostra sincrona un minuto lei giusto grazie Mauro la nostra la nostra realtà dista ha partorito la un'associazione che si chiama officina distante porta avanti dei progetti di profondimento seminari e cose del genere per i quali è possibile dare il proprio contributo per il cinque per mille
Troverete tutti i dati sulle copie verista sul nostro sito eccetera eccetera quindi avete anche un modo concreto per dimostrarci da subito la vostra solidarietà grazie
Allora ringraziamo Ludovica io la ringrazio personalmente artista per i testi io non avessi letto e seguito Suardi sta se non avesse incontrato il suo Adista
Lerner esponga Mariani edile lagnati se però sapete così forte non sarebbe così radicata non è una persona così libera nomi senese
Sentita così bene
Essendo una seguace di Gesù perché attraverso artista mi sono liberata di tutti quegli orpelli ai quali accennavo prima perché questi nostri profeti del nostro tempo
Giallo consentito o di coniugare la nostra fede con la modernità e di dover
Dover rinunciare
A toglierci entrando in chiesa
Oltre
Il cappello anche la testa come diceva l'abbiamo citato prima Primo Mazzolari Mazzolari e diceva ai suoi fedeli quando entrati in chiesa Togliatti toglietemi sono il cappello ma non la testa adesso purtroppo dall'inchiesta
Per certe preghiere certe forme liturgiche
Bisognerebbe
Tapparci le orecchie perché a toglierci la testa non possiamo
Ma se
Abbiamo fatto questo cammino e proprio perché ATI sta ha portato nelle nostre case questi autori che ci hanno parlato dell'autenticità del Vangelo
Liberando da tutti gli orpelli che duemila anni di stima vittoria dopo Gesù
Ci avevano fatto portare di nuovo impara dice in cielo lassù dove i cieli non ci sono ma perché l'abbiamo detto prima e noi che c'era lo spirito di Dio ma diceva Arturo Paoli che dove mi
Gli anni di storia sono serviti per rispedire l'umanizzazione dice di Cristo di nuovo negli alto dei cieli quindi grazie Lodovica aggraziate sta
E sosterremo anche
E adesso penso che ci sia un po'di tempo per il dibattito con delitto
Su
Almeno una mezz'ora di domande perché penso che sia il caso
Di
Poi sospendiamo fino al dopo pranzo
Dichiaro
Allora
Passando
Da
Venivano
Aree
No quando insomma io sono venuto qui in sala
E spalti Bush infedeli Home va però quando uno fa un viaggio per trovare mostrata serena che certe cose sono soldi spesi molto bene
Ringrazio vettore per circa il fatto è che è vero faccio un inciso sulla questione del Papa riunioni civile Bagnasco forse la cosa è più tragico o
Non lo so prima tesi
Che Papaccio incazzato con Bagnasco
Che ha fatto tutto questo discorso il comunicato finanzio non voglio che se ne parli
Fateci buona
La tesi invece che forse più vera sugli spartiti compiti tuffa il lavoro sporco e io sto fuori ma lui lo pensa quindi ci ebbe molto da dire sul rapporto
Francesco e c'è
Detto ciò ma non posso approfondire su quel che ha detto la nostra azienda naturalmente io son ben felice perché hai detto ma devo purtroppo tagliare in fretta
La prima questione che mi meraviglio che tu abbia indietro una cosa non medici si fa cioè la Chiesa non ho alcuna le altre
C'è
Una contrapposizione frontale a livello di mia nonna a livello cardinalizio cioè
In modo orizzontale e verticale Traetta semplifico tra conservatori e progressisti
E questo mi porta a dire che il Papa fa delle costume non può fare Vescovio non può
Cioè fare Dammolin letizia dove dice Sirma però è qui permettendo volutamente l'ambiguità su questioni di coscienza
Penso che il Vescovo di Roma non lo possa fare incoscienza perché
Monsignor Livio Merlino faccio un esempio che forse non è noto non sono Livio melina che nessuno di voi conosce però alle
E la persona più importante tra virgolette si capisce sull'apertura del matrimonio perché Giovanni Paolo secondo per difendersi e stesso Criolla terranno l'istituto
Sul matrimonio e la famiglia
Che è quello che nella sul titolo Premio mozioni Livio melina che il preside non è mio qual è il capo quando è uscita
La Maurice letizia ha scritto questo commento esso semplifico sul sito del suo istituto ha detto
In questo documento non è mai scritto che un divorziato risposato posso fare la comunione e non è pensabile che un papà
Cambi una cosa che legata ai toni alla tradizione della Chiesa così sottobanco adesso semplifico
Beh
Io dico che ha ragione lui bloccato se perché no ma non son d'accordo perché quando si ho capito perché tu dieci perché se strizza l'occhio diciamo così però
è ben ponderato un poco è un po'la su una cosa di tale coscienza
Di tale problematicità che tocca le persone della persone mia nonna mia zia mia nipote divorziata risposata al Parco unità la comunione
Noi crea un cazzo e della Corte scoraggiare Tito Scoppa degli acqua tra questo cosa tocca tutti noi tutti alle famiglie qualcuno
Non puoi dire una cosa per cui
Il vescovo Cirlescu il parto dal proprio in San Giuseppe dice tu puoi fare la comunione e il parto dagli altri custodisce tu non puoi fare la comunione è stato lo stesso documento papale ed eroga Tucci sotto cinema tutela studiata
Io penso che fosse necessario dire
Cioè nel caso in cui nulla il caso la fattispecie e poi pare può vedere si può far non si può su questa questione lasciare così io te lo dico a tutti il non è una cosa seria secondo me
E questo mi porta addietro l'ultima questione che io penso che verrà sono perché sono io perché nelle cose senza un Concilio non se ne esce non capisco per tutto è parlato di
Siano da limitata la parolina di non vedere ma perché
E il Consiglio che può fare un'altra un cambiamento dogmatico
Dove la Chiesa Cheng crepata per secoli come il Vaticano II o ciò demolire il no alla libertà religiosa e proclamò il diritto alla libertà aggiunto contrastando tutto il magistero
Non scherziamo ecco ci sono mille anni in cui ha detto e in teoria era lecito bruciarli retto vogliamo scherzare più serietà di questa e sono in quel Consiglio un anche papà già ne avrebbe potuto farlo da solo un Concilio
E la stessa cosa vale per quella questione della donna diaframmi vien da ridere ma da ridere in un mondo in cui fra sei mesi probabilmente avremmo il Presidente degli Stati Uniti don
Non lo so ma questo mi porta
Bene allora qui stiamo ancora di agenzie andarci forse Madia ma non sanzione
Secondo me il senso è un consiglio
Che discuta alla radice la questione del sacerdozio e la metta in discussione la questione donne più grosso dei ministeri la questione che tu puoi diventare come me o come lui eccetera eccetera
Perché io faccio un esempio e poi chiudo
Se domani il Papa mettesse tema ottenere uno di voi ha un'altra degli Stati Uniti prefetto di una ponderazione Howard pensa Scalfari infilare pur ultimate
Perché questo si chiede è giusto anche questo ma
Se tu vale per gli ho parlato tre sono con uno degli Stati Uniti a Roma
Se
Tra lei questa donna è un carnet agli Stati Uniti discute oggi mi scusi eminenza io alla fine di corda ed farà così perché io cioè la responsabilità di questo dicastero
Saliti a rispondere all'arrivando sentito tabella io sono un successo degli apporti non tu
E tutto o in quanto donna dire a me vescovo eccetera eccetera successore quindi la questione dei ministeri
Se non si affronta
C'è uno snodo ed un nodo che riguarda donne Chiesa quindi che cosa sia la Chiesa
In se stessa che nella sua articolazione secondo me non sei mesi
Io non lo dico io lattosio noto incontrato un vescovo Italia questo ve lo devo dire perché sono rimasto senza fiato va detto che uso confratello vescovo
Io no conosco così non c'è una necessità ma ha detto Massari cessanti quelli propri il Vaticano terzo
Ha detto una cosa necessaria vola sapessi una scrittura c'era quello
Che con una Massella Dustin qualche volta ha vinto impattanti
Con la Massella d'asino dice il vecchio Testamento il primo testamento quello vince una battaglia
Camorani abbiamo delle altre domande
Ritengo
Alberto mila ne sono
Il marito era Presidente chiede queste
Per un motivo d'ora
Doppia io volevo fare ordine una cosa sulla sua relazione che ho detto è il frutto moltissimo
Però le cose che ha detto Sandri sono troppo importanti
Perché è una delle speranze che ho io che questa Commissione che verrà istituito per le donne di alcuno per sapere se è possibile dare a loro
L'ordinazione di a Corviale cioè non trovano niente sull'adibiti queste cose niente
Niente non trovano niente approntata niente neanche in cui si dice che c'è la successione apostolica non trovano sono talmente niente perché Gesù Lonero sacerdote è stato ucciso da loro non vogliono fondare una chiesa e quindi abbiamo delle tradizioni
Non abbiamo niente quindi non troveremmo niente quindi io spero
Come ha detto Luigi Sandri che ci sia un Consiglio che chiarisca queste cose
Io però o purtroppo a volte dietro l'altra cosa
Marginale però attenzione che le cose marginali allo con la loro importanza hai detto che nell'Italia centrale c'è una notevole presenza di
Preti
Che vengono
Da da fuori dei Paesi della Comunità europea io dico così e
Aspetta fuori da dalla Comunità europea e ci sono anche molte suore e questo non solo l'Italia centrale
Sapete che è permesso di soggiorno allo perché lo dobbiamo parlare di queste cose non possiamo parlare
Direi di Diario fetale
Qui c'è un
Extracomunitario viene messo alle strette gli dai il foglio di Viero rimandare a casa e
Succeda anche adesso ecco succede che a te perché abbiamo ancora la legge fosse cioè sull'immigrazione la Bossi-Fini e sedie in carcere causa la Bossi-Fini unico reato emigrazione clandestina ora queste persone che fanno i preti che farlo a parte che
Leggiamo anche dei giornali dei grandi guasti che succedono proprio il è evidente la parrocchia disperso del Comune di Arezzo dove cercando con il corpo di questa donna che probabilmente ucciso il prete comunque è un caso unico ente queste queste persone nel momento in cui solo non gradite autorità religiosa
Vengono immediatamente rispedite
In Africa o altrove
è successo già con quelli che venivano dalla Romania per quello che dico è successo con quelle che venivano dalla Polonia agire Trucks risponde sanata perché fa un parte del Comune tra appena ma queste persone hanno un permesso di soggiorno solo legato al Ministero una suora solo legato alla sua presenza incombente questura cose gravissima
Gravissima che
Si aggiunge al fatto che
Io perché se io avesse un incarico a Milano
Io prima di diventare con la mentalità milanesi Cicutto un po'di tempo al Consiglio non sono più come sì era solo poche volte in Commissione sono a Milano essi audire realtà molto molto vicine pensato un africano un pachistano ore uno e che viene in Italia
Ma
Conosciate le tradizioni di tutte
Quindi
Questo volevo dire
Altri interventi offensivo trentasei
Grazie solo dopo il ricovero parroco quei quattro
Io ringrazio voi per tutte gli avvisi che rimanda Heresh ma documenti io un documento scendo come dono gli rispondo però sarebbe opportuno che voi come vecchi voi come noi Chiesa
Che voi come associazione una chiesa abbiate a sottolineare e rimarcare chiedere a agli alti vertici
Di distinguere aiutare a distinguere nettamente tra
Coscienza personale
E coscienza legislativa adempia si è giustamente parlato uno
La no
Credo che ripeterle ma parla sia un pochettino Dini ecco hanno noi signora precedente dissi no dal morso certi eccessi no è vero
Siccome l'ispirazione di fondo e non su un piano canonico perché allegherò domando sul piano
Di
Prolusione dall'alto
Io chiedo a lei ahimè scritto al Papa di distinguere tra ente quando parla alla cristiano come cristiano
Che a sua volta e alla sua
Presenza che sociale dal cristiano che si impegna sul piano politico perché
Sono due discorsi nettamente distinti io nei documenti degli nei campi a partire dal
Dottor Papa
Non so distinguere lo sa distinti
A chi parla in questo momento pari a me con Enrico De Capitani cristiano o pari a lecco del capitale che è impegnato politicamente aggancio per legge perché sono due cose molto diverso
E io personalmente otto ha detto anche la vita ma così come lo dico ogni tanto e mi superiore altrettanto Bellavite insomma ascoltarmi e questo è un punto importante
Da sottolineate a mio avviso
Altri interventi
Brevind così facciamo più interventi
Puoi venire qua
Sono Roberto Fiorini faccio parte dei prezzi per RAI
Beh io ho ascoltato molto volentieri la relazione
Devo dire questo comunque che
Soprattutto in questi ultimi tempi
Attraverso collaudato Sivori preso contatto con tutto
Un mondo a partire da Balduzzi
L'uomo planetario
Perché si sta verificando fino in fondo questa cosa l'asse Balducci partiva dal terrore del nucleare il nucleare così l'abbiamo nella quotidianità
C'è un motore che dice che ogni giorno noi spariamo inserirlo l'equivalente di quattrocento mila bombe attorno e che è fatto esplodere Hiroshima ogni giorno
E da quello che dicono
Il tempo è molto molto limitato quindi non si trattò di diventare apocalittici è che l'Apocalisse cioè la rivelazione di quello che sta avvenendo nel mondo sappiamo ormai quotidianamente sotto gli occhi
Ecco perché io non riesco più pensare soltanto
A discorso riforme Dalla Chiesa se non il rapporto un cambiamento di oggi soltanto al mondo altrimenti non se ne o fuori
E dove tra l'altro i problemi vengono posti dal
Dal dal mondo come ordine del giorno non la chiesa che stabilisce lei quali sono priorità
Cioè o c'è questa inversione altrimenti le combinazioni soltanto interno è francamente non ci credo molto ecco
Ecco questa è la cosa di fondo che diventa l'orizzonte in cui collocarci anche come anche quel come noi siamo Chiesa dove
Di fatto mi interessa è stato soprattutto della Chiesa intra possiamo dire in qualche maniera è che io credo che siamo in una fase in cui occorre aprire noi stessi
Ad uno sguardo assolutamente diverso che è sistemico tra l'altro non soltanto
Questo tema o l'altro tema vedi insieme dei temi senza il quale non se ne esce fuori
Ecco questa ma una cosa che io sento e che ho esternato e penso che sia comunque adeguata anche rispetto alla riforma del racket grazie
Grazie
Altri interventi voi
Abbiamo
Buongiorno esso la Marco Polo nessuno qui più che altro invitato da l'amico Vittorio Bellavite perché sono vedovo rigide Elisabetta Cislaghi che fu iniziatrice ha mi in Italia della
Vi è l'appello firmando comunica don l'appello fin dall'inizio comincio a mandare lettere avere scorie
E via discorrendo ma ringrazio poco di nuovo pubblicamente il grande vittoria di tutto lavoro
Sì sì sì se il nostro leader dai
E noi viviamo un'epoca di viveri e non al di là di questo
Sono assolutamente d'accordo per quello che vale la pena quello che vale a mio parere sulla opinione di PG Sandri
Sul fatto che dobbiamo fare in tempo a fare perché ci sia un nuovo Consiglio perché sempre
Morì improvvisamente questo papabili non siamo mica sicuri che poi
La linea della della Chiesa come istituzioni sia lineare e sostenuta da la colomba dello Spirito Santo vada avanti sempre in maniera progressiva
Del resto il rischio come fatto per caso cenno Luigi
Che in realtà
Per esempio capiti che venga eletto presidente gli stati di uno come Donal Trump fa pensare che in realtà la storia come non l'abbiamo sempre pensato ma sempre un evoluzione in positivo questo era forse l'idea marxista se vogliamo della della storia ma abbiamo capito che ormai si vive in un perenne momento presente
E purtroppo nella società
Oggi dieci finalizzate nichilista il futuro non è mai visto comunque atto
Positivo frequentati i giovani i venti trentenni e capirete esattamente quello che vi sto dicendo
Se poi avete figli o nipoti io capirete perfettamente questo per dire che veramente ci vuole un Concilio
Perché siamo ad agosto qua
Suma e rischiamo di tornare magari al Concilio di Trento e non è mica detto
No
Galasso che vengono
Io nicchia non Pier Zucco link volevo anch'io esprimere PATI perplessità rispetto
Alla
Progettata Commissione periti e quindi a con atto femminile
Per cui da una parte e se conseguito con grandi interessi la relazione di Serena e però le obiezioni di Luigi Sandri mi hanno fatto riflettere a questo
Anche perché in ogni notte che ho letto rispetto all'avvio della Commissione c'era un riferimento c'era un invito alle donne guardarsi dal femminismo
E questo mi ha lasciato realmente male perché se non ci fosse stato il femminismo non ci sarebbe stato tutto il movimento che abbiamo fatto
Bisogna
Consona femminista ad hoc
Criminali
Con l'occasione innanzitutto per di fare gli auguri a vittoria nel sonno Chiesa
Da parte delle comunità che le sei base di cui al momento io regola segreteria tecnica quindi non sono un capo sono uno che fa il lavoro diciamo il servizio
Che un mese fa ci siamo visti avere nel nostro incontro abbiamo dibattuto molte delle cose che stamattina ho sentito dire
E da parte nostra soprattutto è un saluto
Molto sentito anche perché potrei usando un termine di pesare dire che le comunità di base hanno tenuto a battesimo a nascere e noi siamo Chiesa perché una buona parte almeno io di sicure Luigi Zanda e qualcun altro eravamo nel novantasei
A Roma quando fu presentato quell'appello e
A Bologna posso dire che sono presenti anche
Giovanni ha visto arrivare adesso e Nicoletta i primi incontri di medesimo Chiesa furono tenuti a casa mia casa di Rho filo quando irresponsabile radici Depaoli nelle comunità di base conoscono benissimo ci sono
Ben felici che noi siamo Chiesa abbia continuato in questi vent'anni continua ancora
Mi auspico una cosa che da tempo stiamo dicendo che quella che tutto il cattolicesimo
Diciamo così più vivace che c'è stato in Italia e che è uscito dal Vaticano II
Riesca prima o poi a mettersi assieme nel fare qualcosa di
Collettivo ma non tanto per vederci noto ogni tanto ma di lavorare assieme
Perché uno dei rischi in Italia è proprio questo in altri Paesi come Spagna le relazioni tra i cristiani diciamo progressisti sono molto più forti molto più consistenti in Spagna in particolare
In Germania pure in Italia ancora questa è una difficoltà che abbiamo quindi un po'di corpi separati che agiscono nella stessa direzione ma sembrano
Delle rette parallele che non si toccano mai loro l'augurio è che questo
Scorso di noi siamo Chiesa unità con gli altri porti magari a risultati migliori proprio perché cominciamo a lavorare assieme in maniera anche diversa grazie
Grazie
Stessi sentire il Presidente
Oggi
Io
Ma ringrazio intanto nella relazione bellissima ricca
E
Io faccio parte delle comunità di base diceva alcune cose o delle posizioni un po'più radicali ovviamente però capisco la necessità in ogni caso di una gradualità
Per permettere riforme che altrimenti non partirebbero mai
Una cosa che io vorrei aggiungere
E che probabilmente noi siamo Chiesa anche
Dovrebbe sottolineare
E che bisogna affermare prima o poi ma il modo forte e deciso la libertà dei figli di Dio
Che porta
C'è tutta la questione che
Sandri ha detto del sacerdozio appieno
Grandissima questione personalmente io penso che debba essere relativi Zard non esteso al mare l'attività
Però la libertà dei figli di o deve portare
Ad essere
Convinti che il mio parere di fronte al Vangelo di Gesù vale non come quello
Del Prete del parco ma addirittura come quello del Papa
E
Allora
Se
Si afferma con decisione questo allora si intacca anche un po'il potere
Perché comunque deriva dal sacro e quindi sarebbe lunghissima tutta l'area
Però il c'è il potere e finché c'è
Un un potere non riconoscimento della credibilità dell'altro
è difficile che cambino le cose
Perché non sono nelle parrocchie per esempio c'è il Consiglio pastorale ma che decide il parroco non sono i membri del Consiglio pastorale perché hanno
Loro stessi per primi a una
Una convinzione di minorità
E invece
Secondo me ecco bisogna lo deve fare anche
Noi siamo Chiesa acconto con più forza affermare la libertà dei figli di Dio è questa è un dato che è inoppugnabile non può essere contestato ma non credo che sia anche proprio un dato di fede insomma terra della nostra fede
Riguardo al più alcun atto
Di fronte a Chiesa il quale l'anglicana delle Prisco parliamo Gentile gli anglicani degli Stati Uniti che sono già alle donne vescovo
L'idea lo approva l'idea di una Commissione per studiare l'eventuale possibile doveva trovarci umiliati e offesi
Io ringrazio Vittorio per il suo intervento e che anche forse la motivazione di aiuto però su questo punto
Bisognava fare un intervento che morde essere un po'da gente un po'offesa siamo alla Commissione che studio
Riforma della Chiesa
Riforma della Chiesa
Mi ha fatto tu immenso piacere sentire
Nominare sponde del Mar Rosso partorire NARS Maria vigile della mafia l'oppresso lo ma glielo presidio
Perché questi pongono il problema della riforma del cristianesimo e all'interno del quale c'è la chiesa cattolica sul problema del linguaggio
Perché siamo ancora a questo punto ed è questo il il nucleo il nocciolo duro della questione
E mi stupisco che non venga maggiormente ripreso cioè
Il il mito la metafora il simbolo vengono praticati espressi nella catechesi nei documenti come cose reali
Questa è la crisi del cristianesimo
Se
Viene
Volevo
Numero
Però
Comunque
Però
Serena se
Comunque
Buongiorno volo
Con
Basterà
Va bene
Come
Professore
Su
Però
Soprattutto a far conoscere
Dicevo
Sta
Non rispondo
Velocissimo ma una cosa velocissima mi chiamo
Sì no una cosa che noto anche forse va anche sottolineato e che però tra i laici c'era una estrema ignoranza
Sul fatto di
Di capire della Chiesa quello che
Solo dire penso che tantissima gente forse il nostro ambiente ancora le carte a come si legge come ci è stato insegnato e la la lettura del verbale
Dei brani c'è una riflessione non c'è un piccolo gruppo che cerchiamo di approfondire quasi per nostro conto
Le letture che vengono fuori risultano attivi sconvolgente perché lei dice le cose che alla luce di quello che esiste orologi storici negli ultimi tempi ci raccontano abbiamo invece un partito da Barbato tanti anni fa mai qualcuno prosegue
Ma il novantacinque forse percento del cattolici e non sono ancora il tempo per di quello che gli è stato insegnato quando vogliono dirci gamme
Non c'è stato non c'è questo maturazione ci vogliono anche figure magari eccezione ci sono ma figure carismatiche che spendono anche l'ANCI e crescere altrimenti se noi ragioniamo come ragionavamo
Ragiona così tutti da quando avevano dieci reale punto it piloti che creatività ad Hammamet consigli pastorali o anche dalla lettura generale cioè ci sono un popolo di ignoranti
Allora l'ultimo intervento perché voi serena risponderà
Ma dunque circa lordi sono Lorenza
De innanzitutto io auspico una maggior la comunicazione a livello come Nicco
Con anche lì a le Chiese cristiane Milano a
Chiese che aderiscono al Consiglio delle chiese cristiane
E che sono molto aperti mi riferisco ad esempio la chiesa luterana che ha un culto bilingue quindi la difficoltà della lingua
è particolarmente o in buona parte è superata
A un coro che non è assolutamente confessionale chiunque può partecipare
Sappiamo che il loro
Livello e la loro qualità livello
Di musica a livello di
Liturgie con una presenza
Corale molto qualificato e quindi io auspico che e hanno e soprattutto hanno
La presenza di una pastorale
Non è da poco quindi
Se uno vuole gratificati sì colonna Monna occulto preceduto da una donna queste o
Molto a portata di mano qui
Parlo di Milano per quanto riguarda l'esclusione della donna alla
Allora al mini al ministero sacerdotale
Che si traduce di fatto il nulla
Prese intesa in una a realtà virtuale con l'esclusione della della della donna che Presidente sacro
Cioè io mi domando non c'è nessuna nessun conflitto almeno in Italia
Con la legislazione italiana che prevede che alla legge di parità
Bene
Adesso serena cercherà
Allora
Grazie
Valenza scusami
Grazie no come quota giovani va bene sono mezza della Sy Milana Segretariato attività ecumenici
Anche numericamente siamo molto in sintonia molto sull'attenti su su questi temi Chienti gran parte condividiamo
Io come i giovani ho vissuto la stagione di usare la pace per fede quindi ringrazio serena perché è stata anche una delle insomma delle creatrici delle nei motori di questo movimento bellissimo insomma cercava di mettere insieme i giovani
Di tutte le confessioni cristiane presenti in Italia
E dopo Firenze Milano Torino purtroppo c'era questi diari continuare compare che però
è naufragata e secondo me non è stato solo i naufragi nativo usare la pace per fede ma proprio anche un po'di questa speranza di poter
Continuare i come dire dare spinta un ecumenismo giovani ecco quindi io prendo nota Dini questo spunto che ci ha dato serena
Di più giocare un po'la carta viaggi
Che sicuramente può essere interessante però mi chiedevo anch'essi voi parlate di riformate i dei seminaristi non si debba anche un po'a rivedermi
Il catechismo perché nel momento in cui ci fosse un catechismo ecumenico
Forse ecco non soltanto i dialoghi Traetta richiese non c'è soltanto la sinistra luterana minano ce ne sono molte altre con Pastore donne grazie al cielo
E però ecco questo forse potrebbe anche aiutare proprio in movimento di riforma interno al cattolicesimo Cacciari
Grazie allora intanto prima reazione che
Appunto per veramente nel ringraziare perché gli stimoli sono stati tanti
Io mi scuso della parzialità anche delle mie proposte e mentre vi ascoltavo anche questa ultima del catechismo di Cometti certo nel senso che sono anche tappe fasi della vita nelle lì c'è stato questo confronto tentò impostato la relazione così perché la sollecitazione che mi è stata fatta è stata quella di pensare la dimensione della riforma oggi nella chiesa di Papa Francesco
Guardando alle dinamiche soprattutto interne così rispondo a Roberto Fiorini mappale riprenderò anche questo tema
E e ha ottenuto presente le teorie della complessità cioè il fatto che non è possibile semplicemente appunto un cambiamento in singole parti i o semplicemente pensando di riportare la Chiesa sistema strutturato onnicomprensivo e ogni risolve anche perché non è questo
Ma il ripensare la dimensione quella che tecnicamente la Agency del dei soggetti delle relazioni mi sembra la cosa più importante riparto subito dall'UDC Sandri la polemica su di questo Papa e che ha non solo di abilitato la parola
Riforma
Ma
Dà spazio al tema del conflitto
E anzi dice che non esiste unità reale che non pasti non si confronti con il conflitto quindi mi sembra un dato lo rilancio semplicemente così ma interessante perché la Chiesa cattolica per secoli a tenuto e ha considerato il conflitto tax sublimare darli
Proiettare in Celli empireo di una preghiera che tutto risolverebbe oppure se è sottratta al conflitto delle interpretazioni allora mi sembra che questo spazio sia possibile e io leggo invece la dinamica sinodale con tutti i limiti che ha avuto hanno avuto questi questi nodi che ma ho ben presenti e anche dell'ultimo documento nella logica di un possibile confronto escano e conflitto di interpretazioni perché la prima volta che sento nel conto nella mia vita professionale da trent'anni vivi
Studio di insegnamento e la terapia uno spazio reale in cui ti puoi permettere di parlare e non solo quelli che poi hanno per vocazione ad essere kamikaze la strategia ma tutti all'interno di un contesto dove si è ricominciata pubblicare a dibattere a confrontarsi anche con i media della situazione che in questo caso una volta tanto erano
Tra virgolette anche in minoranza allora però che cosa colgo nel documento alle quello che è piaciuto e l'ho messo anche nella mia introduzione a a Maurice letizia è che proprio si è evitato di riformulare un'altra
Norma un'altra legge un altro procedimento seppur di itinerario penitenziale per affrontare la questione cosiddetta dei divorziati risposati
A me quello che è piaciuta che abbia fatto la scelta chiara di puntare realmente sulla coscienza e sul dialogo
E non c'è scritto che se ti trovi un prete che ti dice di no anni il dialogo personale a parte che la coscienza del singolo e non il dialogo INFOR interno che deciderà la partecipazione o meno
Per cui non è la proposta tedesca ma è qualcosa di più nella proposta Vesco ma soprattutto per una volta si interrompe quello strapotere quella logica per cui si dalla norma la norma si applica in tutti i casi e sempre
Allora a me sembra importantissimo questo principio che riconosce il valore della coscienza e del percorso personale nell'idea che nessuno è perfetto nella Chiesa perché questo è l'altro elemento c'è un principio e viene enunciato la legge dell'agro da Licia per tutti e quindi l'idea che poi alla fine nessuna coppia è una copia perfetta e quindi se nessuno è perfetta tutte stanno nella dinamica di una
Tensione verso un complimento anche alcune cose sono molto piaciuti di quel capitolo altre parti chiamare se letizia mi lasciano perplessa la questione di genere la lettura della paternità ci sono alcune cose che onestamente chiedono ulteriori sviluppi
Però questo aspetto lo trovo geniale perché comporta un ripensamento complessivo del diritto canonico e del ruolo dell'azione già pastorale noi siamo abituati negli ultimi cento anni al diritto canonico per la Chiesa universale ma di perse
C'è la possibilità di un ripensamento che ora si apre del diritto canonico per esempio su base continentale
Allora io penso che lottare per interrompere lo strapotere di un diritto canonico universalistico generalizzante e standardizzato sì a una lettera ecco non mi era venuto in mente di metro saline proposte quindi ringrazio l'ICI per averlo Espresso importante
All'incultura azione anche delle figure e del diritto
E
Quindi in questo senso non sono d'accordo noi andiamo sempre d'accordo con l'UDC ma su questo punto non tanto
E l'altro aspetto però che vorrei cogliere non sono tanto d'accordo neanche sulla necessità ora di un Concilio Vaticano terzo io sono convinta che ci vorrà un Concilio perché alcuni di questi snodi in particolare voglio del ministero chiedono la dinamica conciliare
Ma con i vescovi che abbiamo in questo momento e aggiungo
No no c'è un altro problema con i teologi che abbiamo in questo momento perché il Vaticano II
Aveva il vero i vescovi di Pio dodicesimo
Ma non venivano scelti semplicemente come gli estremi perché era all'interno di un altro contesto Madeira dei teologi alle spalle censurati che oggi noi non abbiamo perché anche con tutta l'India la
Non so come dire col dottor estratto delle figure che sono state richiamate nessuna a quello spessore di speculazione che per fare un Concilio l'ha fatta il Concilio stata l'unione tra i tirolesi
Le i vescovi
E le Chiese locali quando tornavano nelle diverse chiese raccontavano le dinamiche con cibi le dinamiche che stavano vivendo in Concilio
Allora fermo restando tutta la fiducia nello spirito nella foresta penso però che in questo momento sia prematuro mentre una sino idealità che coinvolga il popolo di Dio che è più matura dei suoi pastori lamento estremamente interessante perché non sono i sino di dei vescovi quindi Rocco mela sino ad Alitalia interno della quale il sino di dei vescovi vengono ricollocati e son convinta che ci sia una maturità maggiore nell'insieme del popolo di Dio che ha più ha accolto il Concilio a volte di quanto alcuni vescovi abbia fatto ma quest'anno no la mia intuizione la mia posizione vedo un'aporia perché in questo momento la riforma la porta avanti ora lancia per larghi tratti il Papa e alcuni a gruppi più sensibili e un sentire diffuso comune
Allora il rischio di tanti motu proprio modifiche motu proprio che il Papa può lanciare mi sembrano un no pericolosi quindi da un lato non può negare la collegialità perché è un punto chiave del Concilio ma dall'altra effettivamente siamo in una fase delicatissima
Allora l'idea che sento dire da tanti che ora lasci anche vicini al contesto papale o alcuni vescovi ci hanno più contatti con lui che il Papa voglia fare non so quanto sia vero o non lo so
Riforme che in qualche maniera siano irreversibile come prospettiva
Può essere un insomma una dinamica legittima non so quanto sia vero quindi ve lo riferisco con un punto interrogativo non l'ho messo neanche nella relazione
Allora e non mi piace neanche tanto soltanto che sia una ridefinizione puramente della dottrina io penso che qui ci sia una ridefinizione della dottrina nella forma di una dottrina non assoluta
Nel rapporto tra verità History processi di incultura azione legittima e plurale il vero problema sarà differenziale a livello di continente intorno ad alcuni temi il celibato il ministero le donne
Perché indubbiamente il contesto intorno a questi tre punti è molto diverso da Chiesa Chiesa
Quindi non vorrei essere troppo ingenua su questo
Allora perché le donne lo sottolineate perché mi sembra che stia
Portatore porta diciamo portatrici di duetti istanze trasforma FIBE la prima sul piano simbolico e la seconda sul piano della struttura della presenza parola
Sul piano simbolico il ministero in ogni caso a una visibilità e un ruolo di parola autorevole né pubblica né l'annuncio del Vangelo che le donne non hanno avuto
Di fatto se non pochissimi casi negli ultimi mille seicento anni quindi vuol dire irrompere in uno spazio simbolico effettivamente tra Sternativo necessaria
Importante a me non piace pensare il Ministero nella forma di servire
Il sangue presiedere l'azione del Sacco perché io penso che il cristianesimo abbia abolito la distinzione sacro e profano quindi io sono di quelle che dice deve dice il Ministero di nati non uso mai la parola sacerdoti volutamente se non per i cristiani
E perché c'è questa dinamica perché alla dinamica che non è sacro e profano ma il sacerdozio della vita e la Presidenza di azioni del popolo sacerdotale allora non mi piace pensare né che le donne in questo però dal punto di vista simbolico l'irruzione di corpi stesso antifemminista al di donne porta un impatto di interruzione rispetto alla visione tradizionale che non può essere sottovalutato lo dico perché mi ha chiamato il sinodo valdese alla giornata niente per lo studio insomma per i pastori a parlare dell'ordine com'è cambiata la Chiesa valdese dopo a quarant'anni dall'ordinazione dalla consacrazione come dico allora della prima donna Pastore nelle prime due donne Pastore è stata un'esperienza molto forte perché mi ha permesso di leggere la di me me cattolica da cattolica
Come la dimensione sia
Simbolica
E sia allo stesso tempo strutturale e di potere perché la questione delle donne è la questione di
Rivelare svelare che c'è un rapporto fra gente re e potere potere maschile evidentemente simbolico operativo nella Chiesa cattolica che vi abita asciutto
Ma c'è un problema soprattutto intorno alla meschinità nella Chiesa cattolica perché il tema che non è pensato è il maschile ecco talmente considerato quello che il movimento femminista da trent'anni dice identico all'umano che l'antropologia teologico ancora oggi si fa unicamente per un essere umano apparentemente neutro che in realtà un mastino riversato universali universale dichiarato neutro e le donne siamo sempre l'eccezione
Allora è vero che avremmo dovuto arrabbiarci per questa Commissione io dico intanto è un passaggio e che è esattamente lo stesso passaggio che ha fatto in altri tempi tra il sessantatré sessantaquattro la chiesa anglicana che è partita da una commissione di studio come d'altronde la stessa Chiesa valdese a suo tempo sul passato
Su questi temi quella che è la mia preoccupazione è che sia una commissione di studio storica perché non si tratta anche se qui c'è Mara Shimi nella massima esperta italiana dell'argomento e e forse europea direi che l'argomento
Il rischio che si Paglia pensare India con atto nella forma di un di alcun atto che riprenda dalla dal passato ma ogni Ministero è sempre contestualizzata un contesto sociale e culturale ed ecclesiale ed è funzionale a quel a quel contesto
Allora mi interessa sapere che esiste una tradizione sì mi interessa sapere che c'è a Roma nel sedici due che è una delle poche attestazioni di Ministero no di Ministero in generale e delle donne in particolare né in un testo come la lettera i romani tempo tante ma importante se io non riesco a leggere all'interno di un'interpretazione rinnovata del ministero Dinato complessivo perché questo mi sta a cuore e il diacono alle donne vorrebbe dire per una volta e poi non viene modesto ripensare il Ministero complessivamente in una forma non sacrale non maschile non ovviamente sacerdotale che è il vero problema del ritorno al Tridentino
Allora in questo senso
Lo vedo strascico questo passaggio e non mi offendo della Commissione importante che la Commissione studi anche non solo la storia ma la dimensione del ministero oggi
In generale
Perché il vero problema dopo il Vaticano II è stato il ritorno al vettura cristologica del ministero il prete che simboleggia che rimanda agisce in persona visti mente il Vaticano II aveva fatto la scelta chiara della Fondazione Crazy Ale funzionale ed è Clesio logica e qui ho cito scrive ex tra i grandi perché questa era la prospettiva allora mi sembra che questa occasione sia un'occasione per un ripensamento e spero che possa esser così tutto dipenderà da chi metteranno in questa Commissione perché smettano geologi che fanno geologia del Ministero fondazione cristologica non usciamo da questo fine uno studio storico e risulta ancora quello che è avvenuto nel settantasei e poi della Commissione sul Ministero ordinata le donne che è ritornata sulla lettura visto logica da questa lettura noi non usciamo
Allora la vero problema è il rapporto tra il Ministero e la vita ecclesiale vado più rapidamente
E sul femminismo ordinata la parte bella diamo risse letizia è la lettura finalmente positiva del femminismo c'è un passaggio che lascia il femminismo ed è anche di si aggiunge dove posti estimo non essere d'accordo con alcune posizioni in ogni caso lì lo spirito ha fortemente parlato allora insieme al documento della Pontificia commissione biblica che dice che l'esegesi femminista è un esempio è una
Prot ciò metodologico e complessivo necessario per l'esegesi biblica questi sono i due testi che in qualche maniera elogiano il femminismo o riconoscono il valore del femminismo
Fermo restando che invece la parte sul gente e ancora molto debole le parrocchie penso debbano essere ripensate anche nella forma dell'appartenenza perché ad oggi la tua parte nella parrocchia sulla base di un criterio burocratico domiciliare ma che detto che debba rimanere questo ci può essere nel superamento del trentini del visione trentina esattamente l'idea della libertà della coscienza della possibilità di un inerti alle persone alle forme di vita ecclesiale che ritieni più adeguate
L'altro aspetto che vorrei porre
Vado proprio anche qui per rapidi tratti
Lascio per ultimo l'ecologia il piano mi sembra che debba essere un piano politico-strategico
Proprio perché il rischio è che la riforma possa essere pensata da un gruppo pur lucido chiare o consapevole della sua responsabilità e venda però a quel punto proposto ancora una volta come una teoria un'interpretazione una Fo torna che siano teorici o che siano i gruppi cristiani queste evidentemente lo snodo il problema che noi abbiamo e arrivare a quella enorme basta massa che sono i cristiani praticanti poco formati
Che sono i nostri amici non si vicine nostre realtà io qui dico non solo l'esperienza delle donne che anima o le delle copie che anima comunità parrocchiali
Per mille all'interno di una vita la Diocesi come è stata la mia chiesa chiaramente la Chiesa e Firenze in tempi anche diresti rispetto a quello che abbiamo ora
Noi abbiamo avuto mille duecento gruppi biblici per un totale i quindici mila sedici mila persone che tutte le settimane si trovavano come diocesi per legge tutti insieme lo stesso testo biblico
Allora dove si vuole questo aspetto può essere realizzato e indubbiamente forma quella
Retroterra quel condanne un po'di sapere di pensiero critico libero il significativo che è necessario per la riforma ecclesiale perché non può essere la riforma di alcuni imposta sugli altri
Allora in questo senso interrompere il sacro ritornare alla parola individuare delle anticipazioni significative che possano orientare far desiderare un cammino comune diverso nelle parrocchie nelle diocesi e importa ma ci vuole un minimo di strategia in questo senso e a livello ecumenico tutte le alleanze possono non solo aiutarci ma direi aprirci anche sostenerci in maniera interi gente e l'ultima cosa che ho lasciato e l'intervento di Roberto Fiorini perché effettivamente l'ordine del giorno per il Concilio lo dà il mondo io sono rimasta in realtà
Sulle dinamiche Clancy ali ma tutto quello che ha detto in realtà era nato da una parte che ho saltato e che troverete nel testo scritto che ha un tentativo di lettura dei segni dei tempi che ho cercato di fare per il contesto della Chiesa italiana
In particolare intorno a un elemento che siamo in un contesto di seconda secolarizzazione Ciaccia un riconoscimento di un ruolo pubblico di nuovo della sfera religiosa non del sacro ma della sfera religiosa o della presenza pubblica delle religioni
Ma c'è è collegato alla dimensione della scelta personale che soprattutto le giovani generazioni sentono con grande forza quindi ho pensato le mie proposte a parte da questo elemento il secondo elemento la disuguaglianza l'ingiustizia perché il senso dell'ingiustizia è particolarmente
Sottaciuto ma costituisce uno dei grandi la disuguali la diseguaglianza radicali te di di l'uomo donna livello di Stati terzo elemento va tenuto presente è il processo di urbanizzazione
Che interromperà di talmente la forza della parrocchia ventina grazie al cielo ma comporta anche un diverso tempo di cessione dei ritmi della vita e del lavoro e soprattutto l'altro elemento interessante a mio parere e cercasi nel presente è il senso del tempo
Perché e della storia ridotta storicità per altri aspetti perché abbiamo un problema sulle macro sulle grandi narrazioni
Tutto il mio discorso si regge sull'idea che si possa dare una grande narrazione come dice aiutare noi abbiamo smarrito le grandi narrazioni soprattutto quelle di futuro e quando noi annunciamo il futuro annunciamo nella forma del Regno
E questa parola per un futuro in tempo è una parola smarrita quando Marco cioè dice dov'è finito il futuro future rompe continuamente e ci divora il i dimora di momento al momento questo è un problema che noi abbiamo la storia ridotta storicità riusciamo intercettare i giovani perché sono micro storie micro narrazioni ma faticano a entrare nell'idea che possa esserci una narrazione politica collettiva che sia quelle prese hanno quella dello Stato è uguale
L'altro elemento va tenuta presente l'idea della domanda sulla potenza e sul possedere ma proprio sulla potenza cosa possiamo la cosa non possiamo fare
Perché anche nella Chiesa questa una domanda non solo morale ma la domanda disse di forma e soprattutto la fine del sistema col sessantotto e in parte anche col Concilio per quello che si può intuire
è finita l'idea di una logica al sistema omnicomprensivo e ogni di solvente però questo comporta per la Chiesa la sfida di avere delle istituzioni in chiave che vivano in dinamica permanentemente
Aperta non statica ma allo stesso tempo la Chiesa se vuol mantenere la memoria di Gesù ha bisogno di minime forme istituzionali
La forza secondo me che noi abbiamo è sapere che tutte sono provvisorie e tutte stanno in divenire perché lumen Jenson quarantotto dice tutte le istituzioni della Chiesa compresi i suoi sacramenti portano la figura fugace di questo mondo quindi sono relative e assolutamente due modificabili anzi totalmente transitorie quindi il senso della fragilità e della precarietà che sono tipiche del nostro contesto culturale all'parere sulla nostra grande chance per ripensare i ministeri e per ripensare anche quella necessaria seppur minima struttura istituzionale che ci fuori
Questo è il motivo della mia organizzazione del pensiero a questo punto grazie la domanda perché
Effettivamente l'ordine del giorno ho cercato di farlo avere al mondo e non dall'interno
Ben venga
Allora
Ma
Quarto a valutare
Sui temi
Allucinante
Nell'ordine
Sono ci sono ma
I luoghi qua di fronte alla parrocchia si esce ieri di fronte ci sono vari luoghi
E poi qualche cosa lungo il corso Garibaldi
Finiamo
Allora io credo
Io credo che possiamo pensare di riprendere anche se Vittorio non ancora arrivato ma
è fuori per cui se
Fuori che chiacchiera
Dunque
Io sono Mauro Castagnaro che modera era anche il pomeriggio
E faremo così
A avete visto abbiamo una tavola rotonda che di fatto sarà una serie di interventi in sequenza
Interventi di venti minuti
Su cui cercherò di essere abbastanza tassativo
Dopo i quattro interventi diciamo programmatici saranno un paio di interventi diciamo rappresentativi di realtà organizzate uno di
Fabio Regis cioè in rappresentanza di camini di speranza cioè dei gruppi
LGBT cristiani
Uno di Roberto Fiorini in rappresentanza dei preti operai e dopo che queste abbiamo deciso di dare sette minuti
Poi ci saranno interventi liberi che sanno di cinque minuti io sarò abbastanza tassativo sui tempi perché somma
Utile che tutti possono parlare
Le dissi l'ordine degli interventi sarà questo prima del parto faremo parlare François perché siccome bisogna dalla traduzione sarà la parte un po'più faticoso e quindi come dire quando siete meno stanchi la ascoltate
Poiché daremo la parola a Marco Politi
Perché come dire il tentativo di dare uno sguardo dall'esterno no da uno che è dentro le dinamiche
Ecclesiali ma non con un occhio tra virgolette mini stante come possiamo avere noi
Poiché la parola a Franco Barbero che diciamo
Ragionerà su dal punto di vista delle comunità di base e poi a Franco Ferrari del gruppo dei viandanti idee Cuesta come avete visto stamattina non abbiamo fatto assolutamente una una cosa celebrativa
Non ci interessava dire come sono stati bravi come siamo come siamo duraturi
Ma ci interessa fare una cosa di lavoro
E a cassare in abbiamo che sto per sto ma questo ma questo abbiamo anche chiesto alle tutte persone che intervengono nel pomeriggio
Per cui François abbiamo chiesto di offrirci uno sguardo internazionale François è quello che ha coordinato in questi anni tutto il processo di Council fitti cioè del tentativo
Inedito di costruire una rete mondiale di gruppi per la riforma della Chiesa
Poi appunto dicevo Marco Politi interverrà più sul tentativo di darci uno sguardo esterno morso
A che punto siamo nel pontificato e nello scenario ecclesiale per lei le cose che vogliamo noi non in generale
Ma per quello che è in testa a cuore a noi
Poi appunto Franco cerca di portare un po'la riflessione delle comunità di base anche qui sempre nella logica di come
Possiamo capire come operare
E operare eventualmente insieme ad altre realtà
Per gli obiettivi della riforma della chiesa
In quella città congiuntura ecclesiale
E lo stesso a Franco che Franco Ferrari della rete dei viandanti che fosse forse non so se conoscete insomma
è una rete di gruppi locali circa una trentina di gruppi locali sparsi nel territorio nazionale che però è
In Italia forse la realtà a parte l'esperienza particolare delle comunità di base un po'più affine come sensibilità a quale ne siamo chiese che si occupa un po'delle questioni a trecentosessanta gradi
Direi che ci siamo
Io do la parola sua Becker di Parigi ne parla in francese ma con la traduzione dalla sola Di Vittorio
Grazie
Iscritto nel Papa all'Italia
Non credo grassa c'è qualche metodo Martin stessa Governi che possa intesa non Fabrizio
No
Como profondo e per lui il re noti Mani tese
Come un fungo vinicola offerti ogni mentre
E pur Lucrezia omonimo di Sipra decisivo Gattegna incidente dannosa al mondo
Brischi condizionalità
Lo conosce Consiglio distinti progettuali che cioè Presidente Scano odierni
Sciascia e poi verso l'interno la secessione
Ci si domanda
Ci sono da Amanda François si domanda come sordo e sviluppare come mostrare
La nostra come decidere come discepolo di Gesù nel ventunesimo secolo in un mondo multicomparto inizio navale
E in quanto uomini e donne cercheremo di rispondere cercheremo di rispondere a queste domande e il suo la su questo sposi azione sarà divisa in due parti
No Molex fosse stato un dividiamo con due parti infamia tortelli Saverio sciarpa ristorno doppio
Domenica sexy ossia il Consiglio si stia decidiamo stessi se passerà la fonte
E l'agenzia ma
Devo potete Mognato al travaglio alcuna per ante a commissionare eserciti certi se non si sancisce
Allora la prima parte essa consacrata a da reso conto di riflette riflessioni su Causin cinquanta e l'altra una pere paventa azione di chi tra RV uno
Accogliete disarmata bianca del Consiglio coniuge legge scaturiti
Lei no dov'è che esprime l'ho messa al telefono il in maniera sconta i nostri Pepoli somme di fondo frodi hai testo te
Possiamo ne passa attraverso dichiarazioni non due commi nutrie tout court De Palo assolve Pisa conto
Prima di iniziative e decide se ci tagliano Stone ispiri cosine esclusa di
Vittoriose Malta più
Noi siamo Chiesa onde alte magnaccia fa pochi
Benché il Consiglio abbiamo innovato la Chiesa cattolica lo slancio per esprimere il messaggio del Vangelo Manni non modo comprensibile per gli uomini e per le donne di oggi si è completamente fermato
E noi cercheremo di recuperare le esperienze di questo che è stato fatto
Il problema sicché se dettagliamo sportivo crisi e poi non se ne contano
Si preoccupa
L'associazione tra Nationale primo acchito
E non è solo colpa e dice di piante dolce assiologica taglia generale un orticello foce Council scelti all'occasione da si adegua siamo disaccoppiato era Crocchiolo del Consiglio vaticano dove
E deve i nostri modi pacati alle catacombe
Allora queste esperienze sono state fatte per cinquant'anni ed è stato lanciato adesso questo messaggio nuovo
L'esplicito del papà fosse vuoto nate familismo del suo pontificato
E su una torsione volevo sino ad
Se esatti c'è già si sa Pella
Se ce n'est sulle poi al contestuale e due non vuole l'Associazione proprio nel mondo Sasso alla proposizione di Moratti ed è naturale prodiani se occorre mondiale dell'ordine che attorno
Allora
Lo spirito creino che il Papa ha lanciato
Sono state recuperate per organizzare una nuova
Fuoco ma di Colombo ovazione e di riunione
Iniziative ieri procuratore feci
Uno info mostrati foto donne spread Ecofin da circa un decreto di politica
Provo a medie oggi fissiamo due declina il FAS come onde ne avrà il nuovo
Dietrofront monta nuovo del peso ricordo e persone chi soggetto l'uno e dell'edilizia i piatti causa giudice esiste
Dunque abbiamo riflettuto alle riforme da intraprendere nello spirito le Concilio Vaticano II del Vangelo
Per rimediare le deficienze della Chiesa e trasformare in
Meraviglia e disincanto ad un numero sempre più grande di persone che si volgono Dalla Chiesa si ammontano Dalla Chiesa e quello che è ben più grave da Gesù
L'obiettivo sette ossido scritto il New York le pappe dose se Four poi arrivo nell'edilizia didattici dermatiti hai una Porsche pastori foce diritti
Devo fargli si è né si situa stessi
E fa di me la Flamment con sintattica onde e voi non li vedo per la famiglia a chi l'ha degli indici che potrà essere foto mandassimo audizioni laici a manifesti e non so timo ostico sia un le piante di Pisa
Cosa visibile
Se assottigliate catacombe la partita ipocrite meccanica all'edilizia
Giacché consigliere consentirti edotti armonia vichinghe maschi pattuita fetore soft chiuse che a Serena
Non c'è chi mi sa dire stremata ex post per quello che era definito riso Crodo siete curiosi
Sostenere il Papa nesso esporsi per varie per fare evolvere la Chiesa da un'attitudine attitudine tv dogmatica a un appoggio a posto ma l'evangelico
I vigili che rende più utili le speranze di gli USA disillusione e illuminare la fiamma del vende il Concilio Vaticano II
Fino a varie lo slancio verso l'avvenire che ha iniziato e rispondere annesso quello comandato azioni invitando i laici ha manifestato il loro sentimenti per quanto riguarda il bene della Chiesa
E poi interessi Sibillini fa consortile per uscire dalle catacombe la parte spesso nascosta e misconosciuta della Chiesa
E darle l'occasione come al tutta come a tutti ad del per come tutto il popolo di Dio
Cosa
Dopo aver contro
Mondiale delle deleghe
A Ilioi fra Ofanto e dovendo completano niente ha con me
Noi siamo Chiesa I tre aggiungere combatterò addusse foce e più appalti si possono Alioto modo senza riuscire figlio Avesani Matera
Credo molto nella prigione Rotondi
Nel seggiolino sono tre e nove comma dove non deve Vanzetti il perito il mondo
Ho fatte o le tematiche pastiglie Regione fa meno di Cinisi ci temi Silvan cafona più reale portata diciamo contro pallottole diciamo fradicio
Stanzette le pelli e tre le particelle San Contino
L'affitto nuova ed altri giudici
La mia i tratti in danneggino l'ASI e dopo
Nonché la privati soggetti il CNEL vivisezione Citizen promette Gatta
Per fare questo abbiamo deciso di organizzare un incontro mondiale di delegati
Sì ma non è un conto tutto questo che si è tenuto a Roma dal venti al ventidue novembre due mila e quindi c'è la forma per rispondere soprattutto a queste domande notavamo un centinaio a Roma
Che sono venivano da ventisette Paesi del mondo
Effettivamente poi erano ventotto perché avevamo anche una donna musulmana che veniva tra la Tunisia queste persone emiliano dei cinque continenti l'Africa e America latina da me l'America del nord Allasio dopo
La maggior parte degli ossidi obiettivi che ci eravamo fissati sono stati raggiunti
Da poco come la dissennata serena mi sa comunque diamo solo l'espressa che sappiamo migliorato travagliatesi casi modello tradite ICT
La sede massonica restituisce Handis qua avete preso in lutto anche a un razionale riproviamoci in secco Minozzi siete Tabili autorevole al mondo
Affacci credo possa anche oggi avete preparare purissimo agli metodi se le passioni Cioce che le figlie
Per i cottimi Petrarca certamente non so più se anche voi se non son
Voce tratterei sono Noce fino a Mark devono scrivere attraversano il mondo olio degli acquedotti salterà sarà insomma esortiamo fu
Una di cure Acquedotto Iseppi attuariali Contino monete d'accordo sono stato sociale pari a un anno
Non siete puntualissimi al porto di Londra tre sono tesi espressa e difensive crea non son dei patti di Monte ad epoca Molise in risultati o Falcon siamo finiti affetta dal posto sta sede dove si andrà a Civita del dossier Favalli
Ho scritto bisogna cogliere il ventuno luglio in rete visionata il flusso io dell'opinionista
Scusami lode modesti si trova intero CN da sedici chi viaggi Simba voi sentirlo cenni Simba voi
Che i latianesi potevano a Kabul Josh molla Méniere dunque
Lettera g del mondo duale e due le voragine bisex proprio come legislazione
Sono somme poca come base si dice oggi
O fa o no e dice viene declamazione dei clacson consentiti che Taviani tavole PACS dissi precisi dai rischi di parte o di catacombe
Dice primo foglio possiamo fare sette declamazione di Jesolo Dazzi di sei Conti ha manifestato l'approccio del Vaticano del polizia ARPA della visita diversi temi di capire se effettivamente doni scritta titolo del ciclopico
Zealand esterna
Ne abbiamo pregato insieme lo Spirito Santo che ci ha permesso di lavorare finì con efficacia nelle nostre diversità
La celebrazione eucaristica del sabato sera è stata molto commovente internazionale e come ha di preghiera una vero Comunità si è stabilita
Un fascicolo in cinque lingue è stata distribuita a tutti i partecipanti
Sono stati prodotto se poi lo stato di stabiliti parecchi contatti coi delegati di tutti i continenti
E ciascuno ha preso coscienza del carattere mondiale della volontà degli forma della nostra Chiesa secondo lo spirito Vaticano II nello spirito del Vangelo degli atti e delle parole del nostro Papa Francesco
Una rete di parecchie centinaia di contatti attraverso il mondo ha iniziato a a vivere
Non abbiamo avuto un eccellenze sa una via diversa no Biondi non dopo un eccellente se mediazione del tonno tampone dei beni che troverete sul sito
E che da meditare ed è è un rapporto ogni continente su movimenti di riforma che ogni continente che ci sono in ogni continente e sono da consultare sul sito
Ne abbiamo potuto potuto redigevano dichiarazione
Council cinquanta
Patto di discepoli di Gesù nello spirito del patto delle catacombe o purtroppo tutto mandare al Santo Padre questa dichiarazione
L'otto dicembre data del cinquantesimo anniversario del chiusura del Concilio Vaticano II
Questa dichiarazione e tradotta nelle cinque lingue sul sito del Causi le cinquanta ma
Devo leggere
Una dietista
Come la sessualità spie positivi
Medical creda spediti a chi fa risaputo Nuvoli Cavaliere consolida ITEA vecchio il Vaticano ed agli atti pascolo troppa conosco il rimedio a cui tende lo sa che da un leghista
Le problematiche ma anche tutte noi del mondo maniere tutti di sapere con affetto che conta credo agli
Una o Casini diversi campi
Non c'è tanto Blair ma assegni voi c'è un pallonetto fetale
Ma
Non avevo sempre voluto labolani di solidarietà
Mamma ingrato tutti gli appelli e tutti gli sforzi che abbiamo fatto non abbiamo avuto ne ho avuto nessun segno nessun riscontro da parte del Vaticano adesso ce ne parlerà
Allora vuole Tosolini e
Foppa professore partendo confermava subirà la tunica e dunque questo mi sono sono
Protesi già spese Timpa resta da un posto esse Nottola Deschamps Paolis nata nessuno che all'IFO da debba altro confermo poniamo la declamazione l'asset class o quella che è un italiano su una tavola
Eserciti il reato in edilizia ASPI è palese e così via pone al mondo e per docet istituzioni dai tetti
Se tra un pachistano turismo de Dissipio dei giudici da un rischio di parte dei CATA confit passim come se il patto indicata comunque se le stesse chiuso ma se posso dire
Do Caroppo destini e la from
Da un realismo come no conferisce perché
Nonché del preparco le catacombe onesti si trovano già Simoni signor terra quello che in fondo i leghisti eppure il mondo lavora ancorché terza che Mosca lo sa nel Disipio decisi
Apprezzava impegno di spesa Luison Gagiò allora si decise e toni aspri del Consiglio vaticano dove e di pace dei catacomba a eccetera
I nonché gli ATO esasperare a pure pur positivo Lonigo denota in crisi la quota CIPE appaiono tenuto al mondo Drummond per edifici stesse da ITEA eccetera
Nappi che tratta un posto detenute cresce foce cos'è un alla sua nostra Elisa
E nel mondo oppure passerà
Ecco l'ho presa Cristicchi se fate adesso
E dunque due l'assurdo adesso del Consiglio gestisse
Ovvero in evidenza aspira e Palese vocina pure il mondo
Devo ringraziare non o a concorsi volevo nove formatore o no o seguisse Morgan misuriamo o del PCI IMU atti
Di sapere se ci fosse il motivo Brandeburghesi dalle fonderie gliele ho reso europea e dice di piatti chiede Assosim consegnerò nichilismo e sedersi apparse in tavoli non ci dice dove se non sono stata nazionale
Allora
Questi i punti sono sei punti il primo la dichiarazione che va in allegato verso la chiesa una chiesa ispirata dai Vangeli per un mondo di pace di giustizia disse una serietà
è un patto di di scippo il Gesù nello spirito del parto delle catacombe
Le prende lo spirito la forma di impegno del parto che delle catacombe mostrando chiaramente l'impegno dei firmatari per una riforma della Chiesa e per il mondo
E inizia così noi discepoli Gesù dopo aver pregato lo Spirito Santo ci impegniamo
Al seguito di Gesù e dello spirito del Concilio Vaticano II nel patto delle catacombe
A o per la prime il tutto per RAI per continuare il rinnovamento e la nostra Chiesa a secondo contribuire a violentare il mondo
Pur nel mondo sa
No
Dopo che
Alla sua Polash per cosa non è divisa ed altre costano nel mondo da declama siamo sempre calmissimo diroccata volte Emma
Dovete uscire se voi vi sia un politico sostituirmi da un'altra parte
E ne sono casi no perché il FAS asiatica richiesto Crespi siti noti saltare son Caprera ma regno avvisaglie pagate lasciar Pisano dettagliato rampollo mondo quesiti caccia pizza
Se per idea noi esponiamo proprio da ossia perché sconosce dove siamo giustissimo assiali economiche
Fasano ovvio con noi deve proprio farlo
Il castigliano diciamo se cacciavite e famiglia a mare del programma c'è l'articolo se non
Noto al mondo propri e o si consegnando Elisa dopo amici a pezzi del ministero e chiarite otto li fa Madison neonatale disfatta
Dobbiamo Comino tè chiesi al dibattito
Affidarci nuove classi Ticino facemmo dialoga ossia la televisione e Avec nel mondo
O Franca Tremonti ed il tipo un assessore mettendo un capo Dedonno lasciaste preposte meglio alcuno a Peschici CITES Martani les problèmes comme con contorta CdA
Tanto per la Chiesa come per il mondo la dichiarazione punta mira
Tratta quattro temi di cui le sue idee le valutazioni e positive sono son lignea sottolineate e gli impegni presi faccia queste realtà sono molto chiare perché il mondo
Pace e guerra giustizia sociale economica ambiente e sviluppo trovabile genere sessualità e famiglia e per la Chiesa
Ministeri eguaglianza una fra le donne gli uomini comunità ecclesiali di comitati di base diacono nel seno della Chiesa e con il mondo e Chiesa dei popoli
Dia una parte Peter tenesse sempre ed è già altri manifesti dove serena senza parole se Mattassi siti modello fondi proprio dire l'appeal compagni signor prima e nostre
Per molte prove di ridare il principio di Milazzo anch'io vi chiedo siti me ma dove Smochina questo Saccà ultimo signori
La declamazione non c'è problema anni fa la Corte scissa confonde preoccupa stessi anche se è stata stessa significa
La compagnia di uscire a me è stata dichiarata ed è è stata lanciata attraverso il mondo attualmente è stata visitata al sul sito da più di duemila persone
Ma ci sono solo centocinquanta persone che l'hanno firmata ed è poco bisognerebbe capire il perché
Basta stipulata la lasciarti nonché dalle classi ostinazione occulti
Le sembra che siano la più dichiarazione del Sacco saputo fatta Coblenza false consapevole Totò Assomet ex di Fabriano o prassi Pola Fund
Prendendo editrice sperava bisogna ANACT completo e più schifezze acconsentì stile Pasqua cosa significhi e Como
Alla pubblicazione degli atti questa pubblicazione in corso io ne sono il principale l'autore ma le cose verranno più lentamente di quanto mi augurerei
Dovrebbe essere definita prima del dell'estate
Ma non abbozza non la costruzione della signora
In ordine a bordo dei dati e poi ci sono atti moglie
Se la costrizione dotare suo globale Nicola Pala che al no-global Tonsi network
Agitatissimo decine oggetto di proprio di oggi sino ad oggi proprio
O si conservano l'hanno reso globale
Un deteniamo contatti tra
Poi la Bre passiamo io curo diventerà se possiamo ma perché non queste azioni Associacion Saviano nel mondo più più di un sottenda saluto sovrano coperto il mondo
Non si limitano a casa a posto d'Itavia chiediamo tre si dice ho reso può fare emergere
Generale nonché infonde livelli dovrà esprimere siete popoloso teologia versi virgola nove
Passibili Sonati sentita pasti
Su una Ticlid chissà tempo quindi eclisse liquid che tredici di ieri dona prescrittivi devono fruibile da ogni
Confidi sia siamo aperti materne sbocco solide guida continuo ce ne giudice le pompe di piazze di Degrassi note e si passa in Consiglio andrà cromo si oppone almeno a monte vissuti il comma tumultuosa Coppa Italia come ambito però
Lo approva e a immagini Raymond come clima cosa avete paura dialisi siccome
Dose clima hai più che l'anno in fondo
Il lotto affettivo e Tremonti o contattare il settembre Locride eclissi solide costumi circa un sa cosa Monti ventisei
Sono sta scritto in modo è una cosa acquisita Mario Cosmo l'AIA ritengo ci si fissi ai ripeto fatale Saveria credo
Convogliate a mio se po'di più però chiarisco di post partum eccetera gli atipici
Però si dota milioni cosa è critica chi ha nappa De Padova Plant medietà o appende PIT si metodo abrogazioni
E via meccanica tipo Antimo Tushi che agli occhi può esserlo
Credo che si sposa infiniti idrici contact ecco lei
I giovani che risolti titola a diversa
Parco TC imponente gli iscritti a richiede può piste satanici l'ultima slide ho tutti i partiti troppi abbattuta scritto a tutti
La cosa dico possono contattare turbogas che al che si può anche quello di fondo tosse lo squilibrio lo spedirò tradizione certa bisettimanali
Degli suicide e non sono esplicitati visiting serissimo ha reso dei giochi son pactum giolittiana chi cioè dico minuti e Paola TCA ICI dei gruppi il Seguso lavorassimo trova
Passaggio dei stiano stuzzichini discute ferito Rishear mondiale buona sia persone sui saper siccome segretari
E pende un esempio della della sua vita professionale riesce fisico no e allora dice che se e noi mettiamo dei cubi uno vicino all'altro si otteniamo una certa realtà anche molto semplice però molto uguale
E se invece noi prendiamo dei cubi che hanno magari delle forme non propria perfette
Solo alcuni possono entrare in contatto con gli altri ma se noi prendiamo ma invece della realtà liquide cioè
Ecco quella possibilità dell'istruito è di poter entrare in contatto con tutti e non solo con certe persone e non in modo statico
Questo è una
Belle idee almeno io trovo molto bene di una Chiesa liquida e dunque con possibilità di contatto con tutti in contatto anche molto utile
Grazie Spatuzza se lo è in gioco ed agli acuta vai a fare portarti Molise da un po'uscire lingua calmo crossover molte sorpreso
Giudice al volere seguita Visconti sino alla gente di per più di agire
Dite dissennata poco a Sappada di patria
Però il traffico di proprio adottati abbiano una no se si decide legittimo le proprie la signora rinviamo sinora ne passa al Molise VAC poco nel proprio
Se espressioni di dissenso incide riunire scritto un soggetto
E dunque
Gli ETF grigio del signor sont forti
La famiglia sino
Il periodo in edilizia almeno i trattini
Se lo sai coclea della conferma o spese vecchio dei medesimi Ulisse Monico minuti basano eterogenei docet ensemble si trefolo
Come ci si può che prendono proprio di agire una diffusa e dia e buona commosso FI effetti monitoria Nicelli con somme
O tracciano Simitis passa io già si ammazza effettivi onde milionate anch'io un po'a Roma dose frasi con affetto
Risposte sia merito signora da un affetto notevole Asa somma terzo infamia e lavora giudizi Pistore timori Unisys sino ad con affitti in ad oggi son presi ho una mia vecchia latine
Mi occorrono i contusioni il fuffa vediamo son poche la sua distinzione e che potete attornia registro onde di signora di proprio di oggi non il dischetto dice sensi assente adesso Ancona
Insinuati del popolo il ritiro
è stato proposto la creazione di questi ideali del popolo e di tiro il primo nel due mila diciotto in America latina ricordo di Medellin perché il cinquantennale dello Conferenza dei vescovi e l'America latina Medellin
E altro in Africa nel due mila ventuno in altri che non sono mai stati organizzati del signor Di questo non sarebbe sono il primo
Allora presente in prima
Se la termini tensione
Ed ecco milite dissennata appalti filiere trattenuta sondaggista mi sorgono dei problemi e nomina Campa sinusite mi son competono squisiti sarcasmo di fondo oggi piazzola onde offre paia pazza una riunione consente la sparizione
Dunque una gruppo prende cominciasse un pioppi sole ma c'è un di più marginale dunque le patrie cui possa dopo una citazione
Chissà per le consensi ci fa onore non credenti
Nel
Affetto un con degli montarsi sita nel tifo testi comporre il TG poc'
Today Gubbio le fonti o fu adesione quarantuno nate nel Regno Unito nel sì
Hotel parti di un O.d.G. pasta choses volate ex ETI TBE patetico stasera agli ultimi episodi mea conferisco Nezzo attrarre al mondo giusti spazi nonché la concordando questa voglia fare deve decidevano e Tanda
Due gemme chiede cominciasse una pace Facebook
Non c'è fine Agenzia per la responsabilità ed se passa il DURC asse attacca il Alfonso
Decade la guardia non c'è nessuno assegnata la somma è della mia asciutta me PAI di fuoco e della formazione ove che la formazione situation room gli ha reso rapaci Facebook Telecom ignote inoltre non ho altre persone potrà una volta di fronte
Stasera Andrzej buco Ionesco mi inferno ricostruito Bondi niente dalla
E piglio SIT presso grazie
Sarò assente si tratta di ci si debba fare il partito ha preso atto che non è confortante no fate alle forense quota cagionati come si sia posto a chi non paga prego
Allora quanto alla comunicazione siamo messi male allora sito web www Council c'è in quanto la banca eccetera comunque qui
Si fa tutto quello
Si fa tutto quello che può
Ma non ci sono contributi regolare ed informazione
è un sito fantastico perché si potrebbe usate per avere tutte le informazioni anche sulle attività delle varie associazioni del mondo
Poi ce la fa la pagina Facebook Graziano e che è il diffuso
Questa pagina molto attiva e tutti quelli che sono interessati potrebbero andare a vedere la legge le eccetera poi Twitter niente stampone eterne formazione niente
Se non quelle di travagli a fare una buona
Hanno
Quota cattedratico
Va bene di tutti allora o si tratta del secondo non si possa ancora fare allo che come vogliono Anthrax credo TAF altri biecamente volevo lei saprà interessanti gli atti che sono in lizza il sipario Istat dissi medianiche continua presidio Brescia Alemagna con la sfida di
Sia al muro credevo che Petteni gli scambi sono a sé sia servito dialogica
Mi sono adite abbiamo mutuato in criptico detiene odia
OSCE Asciano pattuglie in maglia ove lei se ne stavano
Attacchi sulla possibile che saremo il primo maggio ma conosco il preciso siano
La crescita degli alloggi Apricena può fissare scuota ottici Vinassa rese chiesetta unico e netto l'orto come nati all'ufficio avallata
Mi ha già ma chi la pizza sono in lista se nel mondo
A Roma durante tutta la preparazione abbiamo rivolto molte personalità del Vaticano fra cui monsignor Parolin
Tutte le informazione che riguardava un incontro di Roma e abbiamo sollecitato di appuntamenti con letti a volte delle e mail per domandare consigliere Palese
Perché è nostro Progetto contribuisse al rinnovamento alla Polonia lungo chiedere nuovamente la nostra Papa Francesco
Non avendo ricevuto nelle fiume Sinni etnie accettazione noi ci interroghiamo sulle ragioni del rifiuto del dialogo e sono state manifestati
O quando il nostro Papa mentre nostro Papa appena fatto l'elogio nel suo discorso alla consegna dei premi Carlomagno
Se c'è un nuovo una parola che dobbiamo ripetere fino hanno stancato ce n'è mai a questa dialogo
Noi siamo invitati a promuove una cultura di dialogo cercando con tutti i mezzi
A OPA ad aprire delle istanze affinché sia possibile e che questo ci permetterà di ricostruire il tessuto sociale la cultura del dialogo implica un apprendimento utenti Cuna scesa
Che ci aiuti a riconoscere l'altro come interlocutore variabile
Ma signor Paolo Cutelli no
Saprò Mosca giudice credo fosse tre silos G.I.P. ricontrattare caccia batterò
Di pratico consente l'opzione travaglio e come marxismo
è una stima conferirgli Camassa secca manca il mais discuto le tappe dai Dino quasi alla pompa
Positivo se ha un grande del mondo di allorché
Secondo quattro esclusi i mezzi diffusi Consigliere credo abbiate hanno criterio d'accordo a chi ogni giorno cioè cerchiamo giacente panel sappiamo il battito Mosca materasso carneficina didattico qua doc credo
Essa
Allora ma signor Paolo Cutelli osservatore permanente della Santa Sede presso il Consiglio d'Europa mie scrive che
Per quanto riguarda la domanda di dialogo comprendo il cosa fosse la preoccupazione ma bisogna anche considerare che prima interlocutore di un congresso che ci unisce geologi e cristiani impegnati
Non è il Santo Padre o il Vaticano questa la risposta
Palazzo
Allora
Nacque fermo sommano CREL Consiglio
Grazie posteggio con spendere Palamà e crea una promosso Association Vescio sfocia metri sono e per sé non è possibile a fronte dei PLIS nuove modo sommosse stessi Nicholson proprio mostri titolo sia tre fronti
Allora lo dicono i migliori interno
La se volessi vogliate sentivo alla messa
Se posti APT montata mi sentivo alla mensa un deputato di minoritaria mi si voglia non sono pochi per meglio dire un e noi conosciamo il treno Paschi più seri sì o no assedio di cristiano se vuoi parcella prende piede lo con i propri e polizze senza riaprire questo
Se voce pacato e del comma tre non volendo Ecodeco i soci allo il tempo contava ieri poco escono allo sport tascone trovi non Como come chi vede cento Morfeo
Una Repossi esautorando il fornitore Franco impedita seduzione tale regione fumanti tanti originale che il calcio Favali
Ridisegno ordine poc'idioti che Axel così ci decisa compagnie sette alla fine fa mi Sex la Gerusalemme
Gli avevate il questore tradizionale culture dove CIACE ci crediate declassati e dove demmo i rischi cui lascia Consiglio accettiamo veste bianca monde
Il Giappone la cui tergiversa l'OPA di turisti agli altri da Sirio da spy Soffici via il posto letto la nota Missaglia sentiva si studiano l'inglese ma si tifosa troppe
Che dice di sollecitare la Monti dismette l'mondo frodi disse senta Vespa di tu sai forfait oltre i suoi difetti ma si può fare lo si rimangi chiedeva ma accanto ad imporre che Agnese Posca Pagani housing
Allora cosa cosa bisogna fare veramente all'uno noi siamo meno fetali chiaramente se guardate quelle che
Vanno in chiesa sono chiaramente poco rispetto a tutta la popolazione
Ma non importa perché veramente ci sono anche persone che evidentemente non non fanno parte della Chiesa ufficiale
Che che succede un po'la stessa e c'è poi la stessa situazione che c'era più alla fine del primo secolo quando c'era un gruppo di cristiani molto contenti e lo loro situazione molto tranquille che pensavano di non iniziale niente di nuovo e invece c'erano quelli che pensavano che bisognasse fare altro e trovare nuove strade
Sopra noi abbiam ossia se turistica come operazione tasche voce partita sedi capi emarginati no Realdon che fondatrice entrava se fosse dinamismo prossime machine
Anatel dialetti
Ora allo Dozza confiscati voglio dire signore sia dal Consiglio Sistina mordeva varianti bocca
Vittorio ma nuova detergere Antimo siano sulla CIT così parcheggi una Porsche rischiano anche a convincermi alti che passa peccato alterco dicevo che da una continua interazione imbarazzato al posto libici concessa mini tipo pronti a Antimo
Dolce tale accusa Travaglio atte a nazionale a ciò che c'era nata con l'ICE nelle proprie cresce cioè il Consiglio agli aperta indipendente
Da una direttissima ellisse mondo de Fassa ombre diciamo che tutti noi diciamo nota scooter Fava limite avete cattolica di protestano difficile nemici il nuovo
Ed esattezza classicissima e ci sono sono una precisa nonché alla meglio in maniera fra
Del vino otto che si trova gli annosi notte agricoli sono diciamo completamente vivono son sono strategici sono schierarci
Approssimato Angelini Kirk fondi PON onde detratti dicevo diceva
Una numerosa Porsche iniziano a Trapani firmo traditi poco una paga di Turchia doloso siccità avvisava disciplina media verso il mondo
Non credo telefonia fissa stimano Lettonia Limitese marmi simile
Di che se un treno troppa lui non leggeva lo porti più via e che scrive di assumo attacco regionale lui saprà mobile nella definizione onere che nastrino non lo si capì di Romiti per gli anni seguita per atte a condizione che prendiamo
Se vi siano
Ada comincia nella terza cantieristi oggi all'ordine gli epatici tesi esposte risarciti siano
E no proprio specifiche doriani se l'ho colta la constatazione altro le persone con i soli sciolte sono di esclusiva ha con il suo garage perché li condicione se pattizi taglierà ci passiti locali sull'asse quattro fra
Che partono gli acquisti
Allora due parole sul nel gruppo G tre it il gruppo di lavoro internazionale e con il gruppo di lavoro interculturale internazionale e intero convinzione male
Che è stato muro fondato dieci anni fa
è un gruppo di lavoro di riflessioni
Sinché Tanca
Costituito da uomini da donna del nuovo per interessata da riflettere in un quadro Inter convenzioni convenzionale alle questione che adeguato all'Europa e la società europea
Il G tre i cerca audio per fare lo sviluppo della cittadinanza europea provvede favorito intendo contro i precetti dialogo un dialogo internazionale in particolare tra tutti i popoli d'Europa
Il dialogo interculturale fra tutte le forme di cultura territoriale io odi diaspora
E andiamo a dei con Inter convinzione alé fra il portatore della visione del mondo attive o fondate sul Atteo fondate sul convinzioni religiose
Ecco bisogna cercare veramente di celebri di Fedele nell'altro quello che ci può arricchire
Ma ma di notte
Bene ringrazio fra la sua perché nonostante la fatica è stato dentro nei tempi cioè venti minuti più venti minuti per la traduzione riuniamo sette trentacinque per cui
è stato perfettamente dentro i francesi insegna non è che su questo
Marco Marco Politi
Allora dopo questo quadro internazionale non abbiamo chiesto abbiamo pensato di chiedere a Marco di intervenire tanto perché Assemblea avuto una certa attenzione per quello che si muoveva nel nostro mondo
Ma anche perché in più di un'occasione lui ha fatto questo
Questo ragionamento che ci ha stimolato a chiedere la sua opinione mi diceva
Questa situazione di Francesco assomiglia per certi aspetti al periodo del Concilio Vaticano II
Ma c'è una differenza
Che allora c'erano dei movimenti
Documento liturgico ecumenico eccetera eccetera che spingevano e che pressavano attorno il Concilio e che hanno influito come ci ricordava anche stamattina serena sugli esiti del Concilio
Lui dice oggi io questo lo vedo poco e naturalmente questo interpella noi
Per cui a partire da questa diciamo
Così intuizione che abbiamo chiesto di approfondire questa cosa e anche di darci un contributo su quello che secondo lui un movimento come il nostro Governo movimenti affini dovrebbero fare oggi
Grazie e buonasera
Io adesso non so io credo anche un pochino ai sei niente allora il fatto che progressivamente sia caduta la bandiera mentre si parlava
Mi ha posto l'interrogativo se forse si è esaurita una fase in cui ci si presenta con una tessera identitaria di associazione
E forse
è il momento di una fase in cui bisognerebbe agire per il fronte riformista intendo in una maniera più liquida come diceva Becker adesso poco fa
Il mio è il punto di vista di un osservatore
E credo che il punto di partenza debba essere un'analisi di quello che è stato il sinodo
Il sinodo è stato una sconfitta bisogna essere molto lucidi su questo punto
Alzino Dollar maggioranza a impedito che si facesse una chiara chiara scritta nero su bianco svolta riformatrice
Così come era presente nelle tesi presentate dal cardinale Kasper nel concistoro del febbraio due mila quattordici
Il Papa ha detto che il segno di non sono dei Parlamenti ma non è che bisogna ogni volta
Prendere per oro colato qualsiasi frase in realtà gli unici momenti di partecipazione noi diremmo laicamente di Democrazia che esistono nella chiesa sono il conclave
Il sinodo il Concilio in cui ogni testa vale un voto ed in cui si misura esattamente quale
Il consenso o il dissenso o la disponibilità all'interno della Chiesa o in questo caso della gerarchia ecclesiastica
Allora il punto di partenza era la tesi del cardinale casse perché noi sappiamo tutti vera appoggiato direttamente da Papa Francesco e che nel concistoro disse
Dobbiamo rifarci all'esempio delle Chiese ortodosse
Chiese
Di radice tradizione apostolica
Che
Ammettono
La possibilità
Delle seconde nozze
Anzi anche delle terzo delle quarte ma insomma la possibilità di nuove nozze
Come atto di clemenza come atto di misericordia o che non rinnega l'indissolubilità del matrimonio ma che prende atto anche della debolezza di chi cade e il cardinale Kasper aveva indicato anche con chiarezza che questo non poteva avvenire
Così come un diritto individuale ma dopo un cammino di penitenza e di riflessione
Questa era la tesi di partenza espressa in maniera molto chiara
Il cardinale Ruini tempo dopo ci ha fatto sapere e questo corrisponde a verità che la stragrande maggioranza forse l'ottanta per cento dei partecipanti al Concistoro
Si era già espressa contro questa tesi
L'esperienza del primo sinodo del due mila quattordici
Ci ha ricordato che quando fu pubblicato il famoso rapporto intermedio
Redatto da Bruno Forte
Che
Spingeva o forzava nella direzione
Della riforma in maniera molto chiara cito soltanto i due elementi uno il riconoscimento della positività anche
Del partnership omosessuali
Quindi un passo molto più in là di quello che era stata diciamo la linea Ratzinger che diceva soltanto bisogna riconoscere la dignità individuale
Dell'uomo e della donna che non va perseguitata discriminata eccetera eccetera ma tutto rimaneva come fatto individuale comunque
Non accettazione della pratica di vita a meno che mai dell'unione di vita
E il secondo punto era
Anche se messo come una delle due ipotesi di lavoro a quella del cammino petita anziane che portava alla comunione per i divorziati risposati
Sono bastate allora ventiquattro ore perché questo documento in realtà fosse sconfessato perché non rispondeva alla maggioranza dell'IRI
Partecipanti al significato
E il sino al due mila e quindici CIA dimostrato che non esiste in sede di questo Parlamento una maggioranza per arrivare ad una soluzione chiara
Del problema che era stato posto dal Papa
I riformatori sono entrati già nel Sinodo
Mi è stato detto molte volte alla fine dell'esperienza del due mila quattordici che non possiamo cominciare il nuovo sinodo se non arriviamo ad un compromesso dobbiamo avere il compromesso già prima
E difatti il compromesso realizzato fra la linea
Del cardinale mi rilevare la linea del cardinale Kasper
Limitazioni no al gruppo di lavoro di lingua tedesca era solo un riconoscimento del valore della coscienza lì ci si è formata ma se voi leggete con calma l'avete già fatto ma se il rileggetevi con calma tutto il testo
Nel documento finale del due mila e quindici si parla
Di rapporto con il confessore di approfondimento di capire che le responsabilità certe volte sono diminuite che non sono tutte in una direzione o dell'altra che la colpevolezza può essere diminuita che bisogna vedere
Come arrivare ad una più piena integrazione e partecipazione nella vita della Chiesa
E poi si ferma
Il punto d'arrivo non c'è
E
Anche Francesco nella a Maurice letizia che è un documento molto interessante che adesso non cito ma
Avete riflettuto come
Lettori come persone impegnate su questo documento che è ricco molto interessante anche Luigi non può dire la parola finale
Tant'è vero che voi non trovate in tutto il testo mai comunione dei divorziati risposati come punto d'arrivo c'è soltanto una nota
Che dice questo riguardanti i sacramenti cioè i sacramenti in genere
Dal battesimo fino all'estrema unzione non
Non è mai nominato questo il che significa che anche Francesco ha avuto
Da questo punto di vista le mani legate ha spinto più in avanti tutti hanno capito che da questo momento in poi
Diciamo i sacerdoti o i vescovi che già seguivano la linea della Misericordia finalmente lo possono fare sapendo sia appoggiati dal Papa ma non c'è stato un pronunciamento finale chiaro
La foto che avete visto sul Corriere della Sera forse di Berlusconi che si fa a dare la comunione dimostra che il passaggio alla linea del fai da te la protervia di Berlusconi che ha approfittato del primo momento
Sapendo che certamente non è l'ultima fatto quel
Percorso di penitenza di riflessione e approfondimento che
Viene auspicato dimostra che
La linea è appunto quella di dire
Si va alle soluzioni individuali così come capita d'altronde lo stesso cardinale Jean Born addetto si troveranno confessori più rigide confessori più aperti è così
Allora però in termini di
Rapporto di forza e questo è estremamente
Estremamente importante
E quindi su questo punto di vista dobbiamo essere molto chiari al Sinodo
In cui era rappresentata non la Curia romana perché sono uno si nasconde dietro la Curia romana dove era rappresentata la Chiesa universale non c'è stata una maggioranza per
Un chiaro appoggio alla proposta riformista di papà Francesco
Lo abbiamo visto che il Papa ha cercato anche di smuovere l'opinione pubblica dei fedeli lanciando il sondaggio e esso sondaggio è stato lanciato da Papa Francesco all'insaputa del Consiglio per la famiglia quindi un gesto diciamo che veniva direttamente dall'alto
Però abbiamo posto su tutto quando dico noi dicono gli osservatori abbiamo potuto
Osservare
La maniera con cui questo sondaggio è stato sabotato in moltissime parti della Chiesa universale ci sono state chiese
Come quella tedesca Svizzera o alcune diocesi americane tanto per citare alcuni che hanno riportato poi gli esiti della consultazione e che hanno fatto la consultazione stesso
Noi sappiamo che
Il testo del quesito non è stato neanche messo on line dalla Conferenza episcopale italiana e neanche dall'Avvenire
Che se la cavata pubblicando lo poiché alla fine nell'inserto famiglia
Ma certamente nessuno ha mai saputo come sono state organizzate le riunioni che poi sono state organizzate frettolosamente come riunioni semmai di responsabili
Ma comunque non sappiamo come sono state organizzate riunioni e quale è stato
L'esito di queste riunioni in cui doveva parlare il popolo di Dio
Ecco questo questo è un è un dato su cui riflettere ed è un dato che è scritta lì
Ed è un dato che ci dimostra anche il paradosso che si sta vivendo in questo pontificato fra
Un papà che vuole andare verso la sino ad Alitalia il suo la collegialità e anche verso il
Decentramento
E quindi è il è il
Primo Papa che dopo quarant'anni di esperienza sinodale
A
Stimolato una piena libertà di parola e in realtà aveva dato al Sinodo il potere di fare proposte concrete cioè uscendo fuori anche da un ambito meramente consultivo
Non era un potere decisionale ma era il potere di fare proposte concrete su problemi scottanti della vita quotidiana della Pastorale
La maggioranza non è andata in questa direzione quindi nel momento in cui si è data questa democrazia
O diciamo collegialità usino da Rita per usare un termine Crazy alé
La maggioranza dei chiamati in causa i vescovi non ne hanno fatto uso o meglio non ne hanno fatto uso nella maniera riformatrice come si aspetta
Io non so se qui
Adesso c'è ancora Luigi Sandri che so che c'era stamattina
Luigi Sandri è lì
Nascosto Luigi Sandri è stato con me a Mosca negli anni della perestrojka
E abbiamo vissuto insieme per esempio il tentativo di
Gorbaciov di andare ad una democratizzazione del sistema e quindi di lasciare ampia possibilità di dibattito di proposte al Comitato centrale
Del PCUS e il Comitato centrale del PCUS invece andava in un'altra direzione adesso non voglio fare
Un paragone fra la Chiesa cattolica e il partito comunista dell'Unione Sovietica però parliamo
Parliamo di grossi sistemi e qui si parla di un sistema di un miliardo e duecento milioni di fedeli
Con decine e decine di migliaia di quadri che siano quadri vescovi che siano quadri
Del clero che siano quadri degli ordini religiosi che siano quadri dei laici impegnati in tutta una serie di strutture importantissime
E allora noi vediamo che c'è questo questo paradosso fra un desiderio di
Democratizzazione dico io in maniera laica ma diciamo di partecipazioni di collegialità dissi modalità stimolato dal Papa e invece una posizione ripeto maggioritaria mente
Conservatrice anche conservatrice per paura per incertezza perché non si sa bene come procedere non non si tratta di dipingere di nero chi frena poi ci sono i conservatori duri e puri ma diciamo una maggioranza
Arena attrice
E il desiderio poiché la necessità del Papa certe volte poi di fare piccoli
Tratti in avanti
Ecco la questione omosessuale come voi avete visto è completamente sparito la questione omosessuale cioè di un riconoscimento di una vita relazionale omosessuale completamente sparita
Dal documento del Sinodo del due mila e quindi c'è per esempio e può essere solo il Papa
Nei suoi gesti individuali a indicare una nuova direzione ricevendo per esempio in America il suo
Ex alunno che lei con il compagno che ieri ho ricevendo in Vaticano un transessuale spagnolo con la sua fidanzata oltre alla famosa frase chi sono io per giudicare
Ma sono gesti individuali perché all'atto della votazione non c'è stato una maggioranza
Per spostare
E le cose
E contemporaneamente
Si avverte anche che una parte di coloro che erano che hanno votato per Francesco nel due mila e tredici oggi non lo voterebbero più
Però bisogna anche riflettere su che cosa è stato il conclave del due mila e tredici nel due mila e tredici
Come ai tempi della morte di Pio dodicesimo si voleva assolutamente uno scambio diciamo una ventata di aria fresca ecco lì e cardinali chiedessero Giovanni ventitresimo volevano un papà
Più pastorale e non teocratico assolutista come Pio dodicesimo ma la maggioranza dei conclavi sì di allora non si aspettava che Giovanni ventitresimo avrebbe convocato il Concilio non sia aspettava che Giovanni ventitreesimo
Avrebbe messo da parte su richiesta del fronte riformatore i documenti già preparati della Curia che avrebbe dato libertà ai vescovi di
Costruire il loro l'agenda e di decidere il loro le Commissioni di lavoro tutto questo non era diciamo previsto nella testa
Dei
Di molti elettori di Giovanni ventitreesimo tant'è vero che c'è la famosa lettera
Di Don De Luca all'allora cardinale arcivescovo di Milano Montini che pochi mesi dopo l'elezione disse gli avvoltoi stanno già volando intorno alla testa del Santo Padre Giovanni ventitreesimo
Quindi quando io parlo di lupi nel mio libro sono stato preceduto cinquanta anni prima da espressioni ben più dure
Oggi noi sappiamo che una parte del per esempio degli elettori americani che hanno giocato un grande ruolo nell'elezione di Papa Francesco
Probabilmente non sarebbero così ben disposti come allora per esempio io il cardinale d'Olanda è uno dei Cardinali di punta che insieme al cardinale pelle al cardinale Müller il primo giorno del Sinodo ha mandato una lettera al Papa
Mettendo in discussione la regolarità della procedura essi nodali e della formazione della Commissione di redazione del testo che era sempre stata scelta dal Papa non c'è mai stato un gesto
Così polemico pur nella forma
Perfetta soffice curiale nei confronti di un Papa all'inizio di un signore non c'è mai stato in passato che gruppi di cardinali scrivessero libri la prima volta cinque la seconda volta undici
Per bloccare quella che era una possibile svolta non c'è mai stata l'organizzazione da parte di cardinali di un convegno internazionale
Fine settembre due mila e quindi esce per dire no bisogna mantenere la Chiesa così come interventi del Cardinale Caffarra interventi del cardinale barche
E non c'è mai stato un
Prefetto della Congregazione per la dottrina della fede che entrasse in sistematico contraddittorio con il Papa I tempi del Concilio avevamo gli scontri Ottaviani per esempio e Frings
Rappresentante dell'episcopato tedesco
Già allora suscitò scalpore ma faceva parte di una dialettica in cui il Papa era riconosciuto diciamo come arbitro super partes adesso c'è stato un salto adesso c'è un salto di qualità
Il Papa dice la Chiesa deve essere un ospedale da campo mail risponde in un'intervista la Chiesa non è un lazzaretto la Casa di Dio
Cardinale miglior ripete in interviste pubbliche in in Germania
Il Papa non è un teologo ha bisogno di aiuto poi
Essendo curiale aggiunge Luigi stesso me lo chiede si feci felicità
A me
Ma nessun Papa tranne Ratzinger degli ultimi sessanta cento anni è stato un teologo
E nessun prefetto della Congregazione della dottrina della fede si è permesso di dire il Papa non è un teologo ha bisogno di aiuto non era un teologo più dodici non era un teologo
Giovanni e Paolo sesto voi chi l'ha meno che mai
Il Papa decide di andare a Lund
E risponde dice non c'è niente da festeggiare perché è stato un momento tragico di spaccatura
Io prendo sul serio le informazioni che vengono
Spesso dai colleghi molto moderati come per esempio Massimo Franco sul Corriere della Sera che Massimo Franco ha ritorna riferito una statistica interna curiale un sondaggio
Dicendo il venti per cento è la famosa a favore del Papa il dieci per cento contro apertamente il settanta per cento aspettati il prossimo
Credo che questo fotografi bene la situazione
Perché so che per esempio i parroci
Più vicini a Francesco a Roma mi dicono che loro nel Consiglio pastorale sono in minoranza
Perché esso che
E lo sapete tutti voi che la CEI quando ha dovuto
Eleggere il vice presidente della CEI ed era candidato Bruno Forte lo ha punito
Sì
Bruno Forte per vicepresidente per l'Italia centrale lo ha punito dando i due terzi dei voti al vescovo di Fiesole di cui gli uni ignoro
L'attività la personalità sulla scena pubblica poi diciamo nella sua diocesi nella sua
Vita personale può essere una persona estremamente
Cristiana impegnata passa oralmente ma
Che diciamo nella nella vita pubblica della Chiesa italiana non l'ho sentito né prima né dopo la sua elezione mentre era molto chiaro l'intento di sbarrare il passo
A
Bruno Forte
Sappiamo anche che la la metta abbondante
Del Chaney ha rifiutato di eleggere direttamente il proprio Presidente ed è sotto gli occhi di tutti che le relazioni del cardinale Bagnasco di alla CEI durante le assemblee generali
Non hanno il
Niente a che vedere con gli interventi che fa il Papa le vittime
C'è stato un anno di tempo perché fosse assorbita la relazione che il Papa fece l'anno scorso alla cerca una relazione molto ricca e quindi
Non è che bisogna improvvisare in cinque minuti ma certamente la relazione che adesso ha tenuto il cardinale Bagnasco
Alla c'è e non ha niente a che fare con la relazione che un anno fa tenuto il Papa e certamente non
A che fare con le parole che ha detto il Papa anche poco all'inizio dell'assemblea della conferenza episcopale
Questo è il dato di fatto possiamo aggiungere che nella sinodo
E se c'è stata solo la Conferenza episcopale tedesca e qualche pezzo di episcopato di lingua tedesca dall'Austria la Svizzera e che hanno scelto una linea di appoggio chiaro
A quelli che erano le tesi di pacata spero I tempi del Consiglio Concilio c'era un insieme di chiese nazionali che spingeva in una certa direzioni
I tedeschi belgi francesi gli olandesi gli americani
Oggi
Di i tedeschi sono io o i tedeschi o di o di presso di lingua tedesca sono rimasti sostanzialmente isolati
E manca un movimento dal basso manca tutto quello che era diciamo la la ricchezza di iniziative di circoli teologici di giornali
Di di gruppi parrocchiali di di vescovi di scrittori che spinga in una certa
Direzione e allora
Concludo diciamo per la parte construens come diceva
Come stato proposto
Intanto
Nella relazione di Vittorio Bellavite io da giornalista dico la notizia a pagina tredici cioè la notizia a pagina tredici
Che noi siamo Chiesa e di cento centocinquanta aderenti
Vogliamo dire duemila contando quelli su Facebook eccetera
Vent'anni fa mi ricordo che erano venticinque mila circa le firme a favore dell'appello del poco o venti mila quanto per cinque ore trenta Citran tra cinque mila anche diciamo di più ecco
E allora c'è da chiedersi se come muoversi diciamo come
Forse riformatrici in questa situazione perché noi vediamo che c'è un fu una fortissima adesione da parte dei fedeli ma c'è una fortissima inerzia da parte dei fedeli
C'è anche disorientamento quanti sono dibattiti del genere spesso viene la persona dice noi cosa dobbiamo fare nelle parrocchie vorrebbero sapere
Come in qualche modo partecipare in campo giovanile c'è un'enorme simpatia e partecipazione per Francesco ma anche come
Dice il sociologo Castegnaro i giovani sono fuori campo cioè quello che poi riguarda la struttura della Chiesa a loro non interessa e per esempio quando io sono stato in Svizzera
A parlare con quella che ho chiamato poi la parrocchia cioè una delle donne che guida una comunità e che fa già tutto quello che potrebbero fare le DIA connesse diciamo
Se si arriva ad una cosa del genere appunto tranne celebrare la messa fare la confusione
E lei mi diceva però c'è anche un problema cioè vent'anni fa noi donne che facevano teologia eravamo molto più appassionate molto più impegnate
Oggi si presentano nuove leve che in realtà
O sono un po'bigotte o sono un po'tradizionalista o sono anche cercano
Quasi un'occupazione non lo ha detto ma si capiva dal disco c'è un'occupazione in campo cattolico ma nella stessa maniera con cui uno si presenta diciamo a lavorare
Non so in un ente di assistenza ecco diciamo così quindi è calata anche la qualità della partecipazione
Chiudo dicendo questo che non dobbiamo dimenticare una cosa siamo in un papato a termine
La situazione completamente diversa dal passato non è un po'a patto che dura finché un giorno finisce la vita
Francesco ha detto chiaramente che l'UNIRE
Disposto e deciso a dimettersi il giorno che non si sente più nel pieno delle forze che quindi ripete quello che fa Ratzinger e anche detto secondo me lo ha detto un anno fa in un'intervista alla tv messicana secondo me io starò quattro-cinque anni
Ora
Nessuno deve Sacco l'orologio in mano ma diciamo che c'è un triennio allora bisogna anche sappi reca come usare questi tre anni che stanno di fronte
Chiudo sul serio dicendo che penso che non è tanto oggi più possibile presentarsi con la bandiera con l'etichetta come dire vieni con noi
Per fare una serie di cose in nome della riforma perché questo in passato l'arrivo
Di fronte a una chiesa gerarchica statica c'era la riforma che era quel pacchetto di cose nate dall'appello al popolo di Dio
Oggi forse
Può essere più stimolante per il popolo delle parrocchie
Concentrarsi su singole inezia iniziative di appoggio alle riformula i tentativi di riforma che già si stanno facendo
Esempio il Papa parla del D.A. conato femminile bene vedere al di là dell'appartenenza di gruppo sei nelle singole parrocchie si possono mettere insieme le donne
Che fanno la vita di parrocchia per riflettere quale deve essere il ruolo delle donne nella chiesa in questo momento di trasformazione
Riflettere sul fatto se ma sono cose che diciamo noi siamo Chiesa ha già fatto come sua produzione intellettuale non sto dicendo
Non lo sto mettendo tra parentesi la produzione di analisi di riflessione che ha fatto noi siamo Chiesa e avanzatissima sto dicendo dal punto di vista concreto oggi per esempio stimolare i fedeli nelle parrocchie a riflettere
Come funzionano queste unità pastorali e se non è importante che ogni parrocchia abbia un suo punto di riferimento al di là del nome si sia poi il parroco la guida
Il diacono la DIA connessa o la donna già come oggi che
In altre parti Oltralpe che è già guida pastorale della parrocchia
Un ultimo punto sul quale penso che andrebbe fatto un lavoro e quello alla questione della pedofilia perché la Chiesa italiana e molto arretrata su questo
E nel senso che non ha messo in piedi nessuna struttura e non ha voluto mettere nessuna struttura di avvertimento nelle diocesi né di occuparsi del risarcimento né di occuparsi di pubblicare dei rapporti come vengono fatti in America in altri Paesi ma quello che è successo
Poche settimane fa condoni in zone e quindi siamo in zona di
Di Lombardia
Di oggi esatto da e non è possibile che si dica allora è stato condannato otto persone riceveranno un risarcimento di venticinque mila euro
Altri quindici casi sono prescritti chi sono questi figli di nessuno
Si può ammettere che la Chiesa chiuda gli occhi la Chiesa come organizzazione con Conferenza Stampa della Lombardia Conferenza Episcopale della libertà Lombardia
Conferenza episcopale italiana chiude gli occhi di fronte al dramma di quindici persone che sono come quindici persone bombardate con quindici persone
Semi annegate vittime uscite fuori da una situazione terribile ecco io credo che
In Germania si usa molto il termine al di fuori dell'attività di partito di Burger iniziative cioè iniziative civiche su singoli temi io credo che
Oggi
Forse per il fronte riformatore vale la pena di impegnarsi in iniziative su singole iniziative
Che possano coinvolgere tante persone che non
Non si ritrovano più in una vita associativa e forse non si ritrovano più neanche e la vita parrocchiale di ringrazio
Grazie Marco mi sembra anche da cui sono venuti degli stimoli che ci aiuta e ci servirà su cui ci servirà a riflettere
Dote sola parola Franco Barbero Franco Cordero ovviamente sostanzialmente anche lui a partire dall'esperienza e della riflessione attuale delle comunità di base
Che come sapesse vi sostano attirano molte hanno avuto molti elementi di contiguità
Con noi siamo Chiesa che cosa lui loro ritengono in questo momento prioritario e che cosa ritengono
Utile anche per conosciamo che ha già
Dunque io sarò sintetico o cinque cose da dire
Le prime due sono proposte al movimento noi siamo Chiesa
Raccogliendo la testimonianza positiva del Papa
Chiederei di trasformare la testimonianza in una pratica ecclesiale quale bilanci delle Chiese locali rendere pubblico il bilancio
Chieda noi siamo Chiesa di farsi portatrice di questa istanza inutile parlare di giustizia di solidarietà quando non siamo né nell'appunto di un'azienda onesta che rende pubblici i bilanci
La seconda cosa per dire la breve c'è una chiesa militare in Italia con due generali
E centottanta ufficiali pensa militarizzare completamente alla Chiesa
è disumano mentre ed è anche evangelico mentre c'è un papà che parla con coraggio contro il capitalismo delle armi e l'industria delle armi
Mantenere due generali e centottanta ufficiali
Militarizzare la Chiesa la chiesa non può mai essere militare
La Chiesa può occuparsi dei cittadini che esse fanno
L'esercizio militare del territorio ogni chiesa locale
Bene queste due proposte chiedo che vengano opinione mia messa nel calendario urgente per tutta
Ci sono i segni in serie veri che
La Chiesa ha qualche cambiamento e dobbiamo far sentire queste voci
Bilanci le nostre comunità la mia comunità fa un bilancio ai membri della comunità ogni anno
Non potrei c'è un Ministero
Che pubblica un foglio di comunità dove diciamo paghiamo l'affitto è questo questo è possibile in ogni diocesi in maniera parrocchia
E poi la smilitarizzazione so che passi Christie ecco i collegamenti fecondi su questo ha lavorato intensamente sono molto in contatto con Pax Christi credo che questo valga
Ma io vorrei
Prendere un discorso diverso io sono figlio però devo dire di file dette runner Kung e questi soprattutto
E io credo che non c'è un cristianesimo Sellone mistico appassionato
Che cosa voglio dire
Che per me e si inizia la stagione sinodale
Finché si radunano solo vescovi cardinali preti non andiamo fuori dal cortile
Mi sembra esaurita
Questa
Storia no nel senso negativo Grassi normalità è stata un pasticcio valorizzabile
Ma noi dobbiamo
Tradurre l'assillo Talita inconciliabilità
Andare verso una forma in cui si esca dalla struttura sacrale del sacerdotale e si valorizzi la espressione Popolo di Dio
Che diventi veramente reale il capo questo mi permettete non c'è il tempo ma è ciò che a mio occupata una vita
Il problema è di uscire dalla gabbia di un assolti di una si nodali tardi dirigenti
Ma dei cristiani innesti di donne di uomini appassionati
Che si radunano con me espressione di comunità e che insieme insieme
Sa bene che queste cose le ho scritte nell'ultimo mio libretto che devo solo portate sei o sette copie esattamente le cose che esso dice tendo proposte al popolo di Dio in realtà le sottotitolo dicono che sono proposte e dare il popolo di Dio
C'è un popolo di Dio diciamo pure minoritario perché c'è una grande indifferenza sono molto d'accordo su tutte le cose che sono state dette
Ma c'è un gruppo potente in ogni comunità mi capiti come potente come fede
Di donne di uomini di teologi di Teolo vie che però aspettano di poter dire la loro di poter essere con i gestori di questa responsabilità e di questo servizio
Io ho scritto in queste piccole pagine che il sito dove è stata una grande benedizione lascino Talita non l'ultimo profilo ad horas in località ma è un passaggio
Occorre andare là conciliare età
Nulla è valido se non ciò che si decide insieme allora dove ci sono comunità parrocchiali associative comunità di base vari modi sì esprimano
Ed ecco il Concilio io sono d'accordo con Luigi che qualunque proposta facciamo mi sembra debba sfociare nel Concilio
Prepariamo lo guardiamo ITEA vini sì ma muoviamoci in quest'ottica
Ma come mai possibile a un ritardo di questo genere che non comprendiamo che la profezia di Dio viene dalle donne dagli uomini dai marginali sapete che il mio lavoro io faccio un lavoro ogni giorno di ascolto
L'ascolto mi ha portato via l'idea di fare il maestro
Mi ha convertito all'accompagnatore
Non si può essere accompagnatori
E allora è lì che nascono
Che nascono le decisioni è diverso
E io non credo che la Chiesa non sarà sia privati donne di uomini appassionati no di uomini e donne lasciati margini che ad un certo punto delusi se ne vanno
Ecco ciò che tu dicevi bene questa indifferenza no ma perché uno viene tacitato l'altro viene spostato l'altro viene represso io ho avuto una fortuna sapete che tutte le maledizioni del Papa nella mia diocesi il nono sono arrivate
Io continuo a fare gruppi biblici a celebrare il lunedì io sono in una la più grande parrocchia di Pinerolo a parlare di queste cose
Continuo trecento quarantasei matrimoni gay e lesbiche il vescovo sa tutto pace mi saluta saluti e sua moglie non ho chiesto il permesso di sposarmi cioè la libertà ce la dobbiamo anche prendere
La cultura la spiritualità il coraggio ma non penserei mai che nella mia comunità il giorno in cui non ci sono non si celebra l'eutanasia
Perché locali sia della comunità non del per il bizzarro allora solo passi
Che si possono fare ma io trovo nella gente nei marginali in quelli che la Chiesa ammesso ai ripeto mattine persone proscenio etiche ci sono delle energie non liberate
Ho avuto la fortuna nella mia giovinezza di essere base
Dice polo di Basaglia e mi ricordo sempre che massaia ci diceva una cosa interessante nei piccoli se vitale che fa c'eravamo a Gorizia diceva una cosa che per me è stata importante dimenticatevi spesso la guarigione
Cercate la libertà e la felicità del momento delle persone la guarigione totale diceva lui non esiste quasi mai in certe situazioni esiste la possibilità di tirar fuori il meglio disse
Allora che cosa volevo dire che
Ho ancora qualche minuto voglio dire che
Andiamo verso un Concilio
La mia proposta lo sapete l'ho fatta un anno fa senza molta fortuna ma perché non facciamo né contro nel fuori nel sopra mai insieme
Tra diverse esperienze parrocchiali comunità di base vari gruppi uno
Sito doveroso il Concilio
Un Concilio periodico non da contrapporre da porre però come invito ai vescovi a cambiare la loro formula
Perché non facciamo un incontro annuale vudù ogni due anni in cui le varie esperienze si traducano in cui ci teniamo in rete in questa grande le rette dei cristiani delle cristiana appassionate
Tanti ideologie preti due
Io trovo
Lo spirito Sofia in tante parti
Se andassimo inverso questa formula in cui
Ciascuno mette il proprio piccolo Camillo a servizio di una grande rete quella che anche oggi sia stata così bene testimoniata
E vorrei dire che ci sono delle cose interessanti nella ricerca biologica ma purtroppo vedo che era la lettura anche nei nostri nervosi drammatizza
Perché
Letto forse avete appena visto questo libro addirittura edito dalla Queriniana attenti per primi i bandi dunque voi sapete che un grande gruppo di teologi da cinquant'anni
Ben documentato e da questo studio cattolico tradizionale ma molto rigoroso e serio il bene ce n'è un po'dappertutto come si potrebbe cominciare a ripensare il battesimo
L'iniziazione cristiana ma quali ipotesi
Non mi dilungo perché entrare non sul quale mi sono occupato da cinquant'anni date a pensare a Barletta a tutto l'area di Ungheria e tutte le strutture tutta la risposta cattolica ma non è forse anche questo un dato da ripensare
Ma non è forse la Chiesa quantitativa che continua a battezzare dicendo che la fede
Del bambino supplita dalla fede della Chiesa sapete questo ritornano che la Chiesa una eterna supplenza che era secoli la Chiesa supplisce
Che non bisogna chiedere troppo ma supplendo sempre si va a finire
Che non si aprono prassi d'interesse
Voglio dire il nome non si tratta di cancellare una prassi si tratterà di renderà plurale
Di dare più accesi malafede allora vorrei dire queste piccole piccolissime cose a me pare che ci sono proposte concrete quelle che poneva all'inizio
E c'è una seconda esperienza archeologica importante ed è questa
Se non ci sono le voci e delle donne degli uomini le voci dei marginali della Chiesa se gli omosessuali e lesbiche e transessuali non possono dire la loro
Marchetti esame
è una chiesa fuori dalla realtà
Nella mia comunità che casa dell'ascolto e della preghiera
Ma che bello chimica mi piace questa cosa affaticante ma libera anche ma pensate a cos'è un vescovo Vesco deve ricevere le persone perbene però deve fare io invece mi riservo un mondo
Di persone ma così diverso
E questo mi ha permesso di adorare il mistero di Dio il mistero di Dio
è proprio una realtà di coerenza
Però dover sentire la voce allora io credo che la cosa che dobbiamo imparare alla quale io mi fermo convertire ogni giorno
E la Chiesa dell'ascolto e se noi fossimo capaci di ascoltare lo spirito soffia
Lo spirito non ha preso Congedo dall'amore per questa umanità per questa terra per questa storia lo spirito c'è
E se amiamo la nostra Chiesa la nostra bella tradizione cristiana piena di contraddizioni ma siete cristiana e
è un quando
Domando di gioia di conversione di speranza abbiamo umilmente da portare all'umanità
Chiesta bella testimonianza del dubbio che ci accompagna
Se sapessimo ascoltano ho l'impressione che questo dia un non solo parli ma come dice Paolo De Benedetti questo grande Brahimi sta meno amico
Io rapida il problema
Se noi abbiamo preso la decisione di ascoltarlo abbiate pazienza che mi commuovo ma sono due tre giorni che sono in giro ex è un fatto così
Grazie a Franco anche lui ci ha dato
O meno due o tre delitti
Su cui dovremmo riflettere
Franco Ferrari Franco Ferrari
Di Parma precedente dall'assessore dei viandanti che
Questo tentativo di
Riunire
Gruppi soprattutto locali in un quadro punto diciamo così di C località e
Né che rispetto a quali ci siamo trovati in molti momenti
Vicini in particolare io ricordo una lettera alla Chiesa italiana che
Loro hanno scritto circa
Tre quattro anni fa tre anni fa
In cui in realtà affrontava molti dei temi dai divorziati risposati alla questione dell'accesso delle donne abbia conato eccetera che erano sono da sempre imporre il nostro accordo per questo abbiamo chiesto anche lui diciamo di
Fare un po'un punto sulla loro riflessione
Sulle loro priorità
E quindi sulle possibilità anche di lavoro insieme
Grazie
Grazie per l'invito buona sera a tutti
Il titolo di di questo pomeriggio della conversazione di questo pomeriggio e che dire che fare oggi in Italia e nella Chiesa universale
Ora è il titolo è
Enorme quindi io mi fermerò alla ovviamente alla realtà italiana però due cose credo di dover dire sul che dire anche se su queste già è stato detto molto stamattina egli negli interventi precedenti
Il che dire riguarda in
Da un lato il pontificato e dall'altro Hilla indicato
Perché e da queste diciamo
Considerazioni che facciamo un po'partire anche il tipo di attività che noi impostiamo
Anche se insomma il la per la nostra nascite nel due mila dieci quindi si colloca nel grande momento del disagio il cosiddetto disagio
Ecco a me pare che due siano gli elementi che caratterizzano oggi il
Un po'il panorama etica ecclesiale c'è questa grande attività riformatrice
Del Vescovo di Roma dove ci sono molti fronti aperti anzi sono aperti a trecentosessanta gradi come
Abbiamo sentito ecco vorrei cogliere due caratteristiche di questa azione che
Credo
Interessino anche la nostra attività
A me pare che ci sia sindaci sia stato fin dal primo momento in cui beh Francesco è stato eletto
Un'azione di rieducazione dei comportamenti diciamo dei fedeli
E del clero sia alto clero che basso clero
Occorre guardare un po'alle sue scelte ha i suoi gesti
Alle udienze generali ai discorsi ma in particolare direi al magistero mattutino di Santa Marta
Se voi notate sempre i quotidiani tirano fuori qualcosa e le sue esemplificazioni vanno sempre a toccare il modo col quale si traduce concretamente nella vita il Vangelo
L'altro aspetto è quello della dell'aggiornamento della riforma che lui accentrato molto sul tema della Pastorale
Ecco qui ritorna un po'Giovanni ventitreesimo con non è il Vangelo che cambia ma siamo noi che cominciamo a comprenderlo meglio
Ecco però questo aggiornamento è un aggiornamento che sembra non voler toccare i dati dottrinali né Stato né semplificazione nessuno Stato un'esemplificazione di due i due sci nordico
E da questo punto di vista
Quello che ci diceva stamattina Sandri secondo me non è privo di fondamento
Cioè scienza un cambiamento anche di alcuni on Arrè interpretazione anche di alcuni aspetti dottrinali
Molto probabilmente non non riusciamo a fare una reale riforma non si riuscirà a fare una reale riforma
Ecco ma come vengono recepiti queste quel diciamo
Queste indicazioni di Francesco
Nel quale lui è molto bravo fare queste pressioni diciamo farlo a proporre no anche durante tutto il lavori del Sinodo di cui parlava prima Politi
E lui ha fatto tanti interventi al di fuori dell'Aula sinodale che erano dei messaggi subliminali ai padri
Forse troppo subliminali ecco comunque questi enti questa proposta viene recepita
Tra entusiasmi e resistenze
Sta accadendo qualcosa a livello dei comportamenti dei comportamenti personali dei vescovi o dei singoli fedeli per esempio Accattoli in due blog
C'è da recenti a fatto un po'una un Censimento di alcuni cambiamenti nella nel modo di comportarsi dei vescovi
Allora si continua a usare l'auto diciamo
Utilitaria oppure si vende quel che ci hanno regalato per
Donarla a favore di una casa di accoglienza oppure
Nella stessa abitazione il vescovo la si trasforma anche in un'abitazione in una casa di accoglienza magari di famiglie in difficoltà e così via
Che sono cose importantissime stessi altre cose accadono anche a livello dei fedeli si dice che torna messo e far spendere non ci andava più da tempo si torna a confessarsi
Ecco però
Al di là degli entusiasmi c'è una resistenza molto diffusa
Sulla quale
In diversi incominciano ad interrogarsi
Per esempio la comunità di Bose nella lettera agli amici di di Pentecoste
Si pone proprio questo problema che cosa passa nella chiesa nelle Chiese locali della riforma di Francesco o delle indicazioni di riforma di Francesco
Nel nostro sito c'è un articolo di Oreste Aimi che pone un po'la stessa questione
Cioè una caduta libera Dellai Catto impegnato che è diventato sostanzialmente un radicato muto
Ecco e incontriamo però
Una
Cioè questa questo mutismo nasce forse dal fatto che
Va bene vediamo che a Roma succedono delle cose strabilianti che avremmo sperato da tanto tempo di vedere quindi possiamo stare un po'tranquilli e il pericolo dell'impatto foulard sì insomma
Ma ci sono delle resistenze sorde da alta alle quali noi dobbiamo essere molto attenti re le difficoltà del sei sono evidenti
Gli imbarazzi dei vescovi e dei pareri subite eri li cogliamo nei colloqui personali no non c'è altro è difficile che che vengano espressi pubblicamente
Anche se un amico mi diceva che
A Firenze a uno dei tavoli dei dei
Di lavoro
Ben due vescovi si sono espressi pubblicamente davanti agli laici criticamente nei confronti del Papa
Ecco però questa resistenza attenzione non si manifesta solo trova i vescovi dei preti è presente anche tra di noi
è presente anche tra di noi anch'io ho ascoltato della gente la quale non avrei mai pensato di sentire che insomma questo Papa Poro
Ecco oppure non so mai dal giornalaio in questo senso sia quello che dice cattolici e quello che è capitato a me coincide il mio giornalaio mi dice ARSSA che quelli che comperano libero
Il il foglio e qual è quell'altro
Che il giornale si lamenta hanno in continuazione di questo Papa dicono delle cose che dite non gliele sto a ripetere
Però poi considerarla comunque continuano andava messo
Commedia ecco però a questo è
è significativo credo e e e tra l'altro questo interessa i le novantanove pecorelle che stanno dentro al recinto e ecco
Che probabilmente alcune di queste forse non andrebbero fuori neanche con i calci negli stinchi ma questa è un'altra questione
Ecco
Dell'amore per esempio un altro aspetto che è interessante notare è la preoccupazione di fronte alla Maurice letizia io sono stata una riunione nella mia parrocchia
E devo dire che è uscito dal gruppo di laici che tra l'altro sono quelli che il parroco diciamo utilizza come coordinatori di gruppi per la catechesi di degli adulti
E delle delle resistenze in ordine a questa questione il cammino penitenziale o del fatto di accogliere
In parrocchia copia e che hanno un trascorso diciamo non regolare fra virgolette
Io credo che
C'è una controprova
Del di questa grande resistenza al di là di quello che
Così del dei gesti che tutti anche la stampa rosa raccontano di zuppi di questo e di quell'altro
A livello strutturale di fatto non si sta muovendo niente
Ho molto poco
Per esempio il discorso che è stato tirato fuori anche qui l'uso dei beni
O i Bilanci
Per carità non parliamone oppure il coinvolgimento dei laici
Non non non se ne parla neanche di questo
Ecco i laici
Noi ci siamo detti più volte negli incontri territoriali né dei gruppi della Rete che il Papa da solo non cambia la Chiesa un Papa da solo non cambia la Chiesa
Non è una gran scoperta ma comunque insomma
è evidente che a Roma
Il Papa può essere un progressista diciamo così tra virgolette o una persona che porta avanti io un disegno di riforma ma poi se
La la Chiesa il suo episcopato visivi laici no non ci sentono le cose non si svolgono molto
Ecco allora acché la i Catto pensa Papa Francesco
Il modello secondo me lo troviamo nella evangelica Audi un
Cioè è un laica atto che prenda consapevolezza
Di essere per il battesimo
Parte di un popolo di arredi profeti e di sacerdoti cosa che questa non ci viene mai detta nello mila etica in genere nelle nostre chiese
Ma poi dice molto di più di forse siccome ci sono dei termini tecnici queste cose sfuggono
Cioè dice che noi siamo portatori del senso sfide dei
Che ci sia vita un senso sfide che ci sia di vita ad esprimersi anche sulle questioni di fede
E questa è una è una cosa molto molto grossa nel senso che
Io ho sempre saputo che noi
Eravamo abilitati a rispondere alla messa a dire se andava bene una cosa un'altra ma esprimersi sulle questioni di fede era una questione che riguardava i preti teologi il Papa eccetera
Ecco vuole un laica atto di frontiera che sia aperto al dialogo e visionario
Ecco ma nella realtà questo laica atto dove come
Ma noi dobbiamo ammettere che siamo in una situazione di debolezza estrema
E guardate che questo era così anche quando c'erano i Lazzati gli Scoppola i bus l gli Ardigò
Che magari si diceva siccome questi Palace sembrava che noi fossimo
No era eravamo in una situazione di debolezza con dei leader che parlavano adesso non ci sono ma diversamente nel nel la realtà di base era così anche all'ora
Cioè siamo sostanzialmente un popolo a fondo
O meglio siamo dei megafoni nel senso che dobbiamo ripetere quello che viene detto dall'alto
E poi ci siamo mantenuti in una sì condizione di infantili vita di infantilismo sul piano della fede
Le cause direi che ci sono molte comunque io ne indico solo qualcuno
Un una peraltro già stati indicata qui prima cioè il rapporto tra noi laici il perché e il presbiterio o i la gerarchia
è un rapporto che asimmetrico
Cioè
Noi
Non
è come i bambini con l'adulto quand'è che diventa un rapporto APPA pari quando tutti e due sono adulti
Prima è evidente che il bambino si affida e che i l'adulto ordina
No ecco noi siamo in questa in questa condizione nessuno degli organismi ed era già stato accennato stamattina a dei poteri
Deliberativi sono tutti organismi consultivi
Ecco se si pone questa questione alcune volte io l'ho posta nella mia realtà mesi la risposta è sempre quella che Anna voi cercate il potere
Va bene grazie sette non è il potere nel senso negativo del termine ma insomma almeno di poter contare qualcosa no
Prego
Un altro elemento che crea questa situazione secondo me sono le parrocchie dove si concentra sostanzialmente la vita delle comunità
Raramente questi ambienti
Vedono al di là del loro naso vedono al di fuori di scienza cioè sono molto autoreferenziali
Pilla il mondo anzi la Chiesa finisce lì nella parrocchia dove il parroco anche il Papa e ed è anche il tre
E io lo dico pur essendo parte di una parrocchia dove netti il mio parroco è un parroco intelligente e appena auto
E in Giovinco e in gioventù ispiratore di azioni di dissenso molto forti
Allora qual è la
La questione grosse che manca una formazione ed una preparazione disse
Per una avere una visione complessiva della realtà della Chiesa
Una visione di insieme avere una consapevolezza dei problemi
Non solo avere la consapevolezza che la Caritas ha bisogno di una stanza dove
Potere distribuire il CBE o i vestiti vestiario a a chi ne ha bisogno incerto sicuramente anche quello
Però
Bisogna avvio se uno dice ama oggi il Papa e cioè il problema è che
Il papà deve esercitare il suo papà atto in un modo diverso
Ma riguardano come si può forse di un marziano oppure di farmaci questi qui son problemi che si risolveranno nel tempo cioè nel sono nella scatola va bene non non adesso e poi no non sono delle questioni che preoccupano me
Cioè raramente non so se sono io che sbaglio a leggere ma raramente si supera il livello di scambio delle esperienze cosa importantissima però dico a un convegno come Firenze
Dove essi invitano una ma ci sono una marea di delegati ci sono questi tavoli dove sostanzialmente c'è uno scambio di esperienze
Va bene il tema era il nuovo umanesimo e venti nel nuovo umanesimo non ci sarà per caso il problema
Che oggi l'uomo non vive più in uno stato di natura ma in uno stato di cultura e dove ci sono le tecnologie che vengo applicate alla medicina egli l'inizio e fine vita a tutto un discorso diverso rispetto a cento anni fa
Di questo non ne vogliamo parlare
Però se c'è se si parla di questo
è
Escono inevitabilmente i contrasti escono inevitabilmente
L'i punti di vista diverso
E non siamo abituati a gestire stamattina ci veniva detto la la capacità di gestire il dissenso o perlomeno la diversità di opinioni no cioè si ha paura di questo
Si pensa che poi questo rompa la comunità o la comunione ecclesiale ma mancano i luoghi di questo confronto eppure nel convegno di Palermo del mille novecentonovantacinque
Nella nota pastorale che eseguì quel convegno i vescovi dissero noi vescovi ci sentiamo chiamati
Ad aprire spazi di partecipazione ai laici uomini e donne e alle loro molteplici aggregazioni
Mi
Nei gruppi di lavoro
E
Mille novecentonovantacinque
Allora mi dice che devo finire però cinque punti quindi spero un minuto per punto
Che è la strategia che alla quale noi abbiamo pensato come viandanti per andare controcorrente cioè per l'inizio vedere come
Affrontare questa situazione allora la prima
Il primo è
Guardare al lungo periodo
Cioè non preoccuparsi
Tre troppo anche perché poi siamo in tanti che quindi ognuno prende poi dei settori non preoccuparsi troppo del fatto che c'è una presa di posizione oppure delle questioni che insomma
Stridono ma lavorare sul lungo periodo
Perché perché sostanzialmente i Papi passano la Curia resta ma non resta solo la Curia restano anche i problemi e irrisolti
Ecco
La quindi lavorare con te e questo è il secondo punto iniziative
Che attraverso le quali si affrontino dei temi importanti dei temi appunto che magari sembra che non abbiano niente nell'in mediato ma possono avere
Degli elementi per il futuro con dei contributi seri approfonditi e propositivi
Da questo punto di vista noi abbiamo iniziato i convegni
Che sono biennali ne abbiamo fatto uno due anni fa in relazione al tema del Sinodo il prossimo sarà a Bologna e sarà su nulla alla questione dei ministeri femminili
Chiesa di che genere sei
Ecco questo è il
Cioè
Secret crediamo che
Questo sia un contributo
L'altro elemento è quello del ed è stato accennato i lavori hanno dare il rapporto generazionale
Questo sinceramente non vi so dire che cosa perché
è molto difficile però io credo che noi abbiamo un linguaggio superato anche il dire Area conciliare
Che cosa vuol dire area conciliare oggi allora io l'ho chiesto al mio nipote ventun anni ha fatto il classico il lo scientifico è iscritto a Economia e commercio trascura Tommaso aree cosa andare a conciliare
Anzi io ne ho c'è perché è un tipo un po'anzi io ne ho sentito parlare sai va bene
E allora dopo io sono stato un po'
Feroce ho detto ma non è quella reale edificabilità che cieli in periferia verso la crocetta ma guardato un po'poi siccome un furbastro dicessi anche ragione
Avete capito ecco
Allora io credo che bisogna cambiare che probabilmente il linguaggio e e anche l'agenda del delle cose stamattina c'è stata detta ci stati letti alcuni alcuni temi
Un altro elemento sul quale ci stiamo per impegnare ecco quello di una formazione
Che risolva un po'questo problema di una ma risolva insomma di un contributo a questo a questa mancanza di una visione complessiva
Allora
A ad una formazione critica che forniscono visione d'insieme ma che sia anche in una chiave storica
Perché molti dei problemi non vengono mai visti nella loro nel loro sviluppo storico si pensa che oggi siano sia così come era nella chiesa del diciamo delle origini quasi insomma oppure
Pensate al al tema del Sinodo
Se avessero fatto qualcosa sulla storia del sacramento del matrimonio si fossero fatti
Fare una misura jour brevi padri su questa questione qui probabilmente avrebbero visto che c'era tutto nel
Tra l'altro interessante una cosa
Se si vanno a leggere le relazioni dei lavori di gruppo dei lavori linguisti dei gruppi linguistici sostanzialmente
Sì ammette di non avere utilizzato l'anno che il Papa aveva dato per approfondire le cose perché al di IPA e i padri ammettono che
Occorre ancora per risolvere i problemi un approfondimento dottrinale scrittori scettico ecco e teologico
E allora come la storia
No ecco allora quindi da questo punto di vista del cercheremo di dare vita ad una sorta di scuola di formazione ma sa insomma né che è un po'pomposo come titolo come nome
Ma diciamo dei seminari residenziali
Di alcuni giorni tre quattro giorni
Per affrontare dei temi nell'ottica che dicevo prima
Ultimo
Prendere la parola
Ora la parola si può prendere in tanti modi uno fa un convegno scrive un libro e così via ecco noi vorremmo cercare di realizzare quello che dice il lume ingenti un trentasette
Dove si dice che
I fedeli hanno insomma la facoltà perché credo forse sia il linguaggio del tempo di dire ai pastori il loro punto di vista sul bene della Chiesa
Ecco allora stiamo organizzando Unione una serie di incontri ovviamente con incontri privati con
Vescovi che un elenco che ci siamo fatti che abbiamo chiamato dei vescovi sensibili novità sensibili a questo tipo di
Di di dialogo e non vi dico la fatica nell'elaborazione ma e dovremmo partire nel mese prossimo con un primo incontro e vediamo come come vanno le cose per di
Dire quelli che sono le preoccupazioni che abbiamo noi come i laici in ordine a una serie di problemi che non funzionano nella chiesa
Bene ringrazio Franco che ci ha dato un ulteriore corposo contributo adesso
La parola poi cominciamo con interventi diciamo liberi anche se i primi due
Sono interviste gli interventi già qui in qualche modo prenotate perché sono
Di gruppi che pur non avendo facendo un lavoro complessivo su tutti i temi diciamo così dall'appello
Ma hanno lavorato lavorano per la loro storia su alcuni aspettino per il primo è Fabio Regis proprio reagisce
Della
Dall'associazione cammini di speranza che la diciamo Rete
Dei gruppi LGBT cristiani in Italia questi primi due interventi cioè quello di Fabio quello poi di Roberto avranno sette otto minuti
Da allora in poi tutti interventi
Che volete fare
Alla rete cinque minuti
Ci sono dopo prendiamo l'elenco assi poi ci sarà ecco dopo il loro intervento un intervento di Carmine
Perché Carmine in Italia il diciamo rappresentante forse una parola grossa però diciamo il vincolo
Il la figura di connessione con la rete dei cosiddetti preti disobbedienti quelli che sono in Austria in Germania in Irlanda e in gli Stati Uniti accettare siccome
Ci sarà prossimamente andranno incontro a Chicago
Cile aggiornerà un attimo su questa cosa quindi la parola Fabio Regis
Sì all'ambulanza tutti grazie per quel suo invito intanto Buon compleanno a noi siamo Chiesa
Indiciamo il movimento dei cristiani omosessuali italiano dei caselli GiviTi come oggi si usa dire di più
A diciamo raggiunto un certo grado di maturità in questi ultimi anni
Diciamo anche con la nascita dell'associazione che in questura in questa sede rappresento che cammini di speranza che
E la prima noi diciamo in alta non era prima comunque la prima associazione nazionale perché i gruppi ti omosessuali cadenti sono nati
Ormai a partire dalla fine degli anni Settanta insegno tante in tante città però come gruppi diciamo così
Locali mentre mancava proprio una voce o un percorso associativo di livello nazionale in alto dicono la prima perché è già
Quindici anni fa era nata la RAI fogli in ambito
Delle chiese evangeliche mentre cammini di speranza per la sua base associativa direi prevalentemente o quasi per la totalità
Di aderenti diciamo che provengono da una tradizione cattolica
E noi arriviamo da da un paio di mesi che sono questo aprile dove c'è stato il Forum male diciamo cristiani omosex quali deve ha visto anche la partecipazione però pochi minuti anche del vescovo locale che monsignor Semeraro tra l'altro segretario del
Di questo Collegio dei cardinali che aiuta pappa dare coglione nel governo della Chiesa diciamo così se se così si può dire
E passato a fare un saluto è stato comunque una cosa apprezzata che da un po'anche
Un segnale di del fatto che forse qualcosa incomincia a cambiare la Chiesa ed altro che ho veramente pochi minuti a disposizione metto l'accento su un paio di cose e questo percorso sinodale di dei diciamo così degli ultimi negli ultimi anni è stato un percorso sinodale che CIA
Diciamo come omosessuali credenti interpellati è ci ha fatto mettere
Diciamo in gioco sia a livello italiano che a livello internazionale e abbiamo voluto in qualche modo rispondere anche agli inviti del del questionario che era stato e votare chiese particolari dando di i nostri contributi da tutto il mondo sono arrivati il diciamo così abbiamo fatto anche tante conferenza in particolare uno in modo particolare quella del due mila quattordici che abbiamo chiamato le strade dell'amore
E il e gli atti del convegno sono stati pubblicati dalle Edizioni le piace di Firenze questo è un è un bellissimo contributo sul sul percorso sul contributo che gli omosessuali
Cattolici in particolare vogliamo dare alla loro Chiesa diciamo no
Noi abbiamo anche sorriso Stato la Corte Borg troppo nelle scorse settimane al convegno europeo dove una cosa molto particolare a quella di portare ogni gruppo nazionale la storia di un diciamo
Personaggio che ha fatto un po'la storia del nostro movimento ma lei come cammini distanza da un portato Ferruccio Castellano
Che è un po'considerato l'iniziatore in qualche modo di questo movimento in Italia di omosessuali cadenti
Tante cose ci sarebbero veramente da dire diciamo voglio focalizzarmi su due a livello nazionale quello che stiamo facendo
Sono in linea stiamo lavorando su vari fronti in particolare vorrei vorrei parlare di due cose su cui ci potrà essere eventualmente anche occasione di collaborare e sono due noi abbiamo come ulteriore preme cosa che abbiamo fatto l'anno scorso quando ci siamo costituiti e istituire questo Osservatorio nazionale sul gender
Perché anzi il mio compagno e oggi a Bologna poco a un convegno di associazioni che si stanno
Troppo interrogando sul tema
Perché passatemi il termine c'è un movimento anti omosessuale che sta usando questo tema come una clava
E ci sono poco quelle che io definisco quasi missionari dell'odio che vanno in giro nelle parrocchie nelle diocesi
A portare avanti una contro informazione su quello che sono i temi del orientamento sessuale e identità di genere
E comunque una serie di mistificazioni
E e questo è un una priorità molto importante su cui ovviamente se si può in qualche modo unire le forze per fare un po'di chiarezza su queste cose noi nel nostro piccolo abbiamo sostenuto la SIP il sud
Che la Società italiana di Psicologia dell'identità sessuali che ha diciamo elaborato questo piccolo pamphlet che si chiama agenda che cos'è che cosa non è che abbiamo anche fatto una raccolta fondi proprio per permettere nella pubblicazioni migliaia di copie che ovviamente sarebbero da veicolare il più possibile
Nelle parrocchie
E poi l'altro tema e è quello dei rapporti con la Chiesa noi abbiamo istituito un gruppo di lavoro che si occupa propone di
Essere perché il problema io credo anche della della c'è i della Chiesa istruzione
Ma screzio vuole parlare se vuole parlare con gli omosessuali cadenti c'è chi chiama cioè qual è il numero di telefono eccetera allora è un tema è troppo quello di dare un punto di contatto magari non l'unico ci mancherebbe però un punto di contatto
A alle Chiesa in particolare Chiesa Cattolica Italiana per quanto riguarda la pensione del gay lesbiche transessuali
Ecco quindi questo questo gruppo di lavoro però non è molto importante magari non darà nessun risultato però
A è è un qualcosa su cui vorremmo vorremmo lavorare molto nei prossimi anni
Finanza pensa di a tempo determinato a Vaccari allora volevo ecco magari dirvi queste no
In tutta Italia da molti anni ormai siamo arrivati al decimo anno né proprio nel mese di maggio ritengo no delle veglie di preghiera tale vittime dell'omofobia transfobia perché è vero in italiano
Si è siamo in un Paese comunque
è
Dove questi fenomeni diciamo così di violenza e con fatica tasso omosessuali transessuali sì ci possono essere
Ma in linea alcuni Paesi questa situazione veramente drammatica e quindi
No i dieci Annika organizziamo queste medie
E sono molto felice di dirvi che quest'anno due parrocchie cattoliche milanesi IRE che sono la
La San Babila San Fedele quindi fra pochi ESE minano centro
Ospiteranno la veglia vi lascio anche qua alcuni volantini e martedì sera trentuno maggio quindi troppo prossima settimana alle ore nove in San Babila quindi se qualcuno di voi che e a Milano vuole partecipare
Pregheremo appunto terra le vittime della omofobia transfobia in tutto il mondo
Grazie
Roberto Fiorini ed preti operaio
Anche per lui il sette minuti
Va bene
Troverai contro
Venuleo cominciare con un racconto che compare sull'ultimo numero della nostra rivista preti operai perché credo che riassumo bene un po'
Il senso della nostra vita che volge al termine chiaramente
Era vicino alla stagione dei monsoni che è un uomo sei vecchio capo Bucchi nel suo giardino che cosa stai facendo di disse il vicino
Pianto alberi di Mango
Egli rispose
Pensi veri uscirne a mangiare i frutti
Ed egli rispose no io non vivrò abbastanza lungo ma gli altri sì
L'altro giorno ho pensato che per tutta la vita costato manchi piantati ed altri questo e il mio modo di dimostrare
Loro la mia riconoscenza
Quindi chiaramente in questa
Storia viene alla luce il lavorare per il futuro non è quindi soltanto nel presente ma la prospettiva che poi è quello che diceva Bono il ferro in quelli
In quella riflessioni a dieci anni dal nazismo in cui proprio parlava noi la vogliamo fare il nostro futuro il futuro di quelle che verranno dopo di noi
E questo credo debba essere un principio etico fondamentale che peraltro si innesta benissimo con l'impianto teologico ed etico a livello di dire di Vangelo a livello dei apocalisse come manifestazione eccetera
Bene il fatto che noi
Siamo entrati nella
Mondo del lavoro e
Poco dopo il Consiglio esprimeva questa contraddizione che è emersa stamattina anche con la
Relazionato erano sette
Cioè dinanzi ad un atto io lo zio della Chiesa che stavo modificando sei perché prima era tutto impostata sul problema del rapporto di potere fare che sia stato
Invece nel Vaticano II ha cominciato a riflettere su se stessa la Chiesa
Non in funzione del potere ma in funzione dell'essere proprio Chiesa
Questa cosa lo disse con Garofolin un ballo scritto che è datato però
Alcuni insomma flash che ho trovato molto interessati tra cui questo
La Chiesa cominciato riflettere su di sé in quanto Chiesa e non in quanto riflessione sul potere rispetto allo Stato
Ecco di fronte a questo titolo sia della Chiesa che emerge chiaramente il Vaticano II la figura del prete rimasto prete Tridentino
Ed è ancora prete Taricco entrino in gran parte anche noi fatta unità pastorali eccetera però di fatto il punto di riferimento è questa figura per i ventina
Ora quello che hanno è avvenuto innovi è lo sgretolamento del prete Tridentino
Non è stato un processo ascetico nel senso che piani Ficco la scossa ma è stato uno una cosa che è avvenuta
Naturalmente possiamo dire perché quando ti servizi nei processi lavorativi dei fabbricati colorato in ospedale psichiatrico comunque lavoro dipendente insomma è una cosa che non Piras intatto
Soprattutto il tuo ruolo globalizzate di Prete viene chiaramente messo in crisi perché gran parte della Vitolo passi a fare altre cose
è riemerso quindi un modo ministeriale
Intanto connotato da una forma di gratuita ministeriale
Di non dipendenza dall'otto per mille
Quindi di autonomia rispetto
Anche al vescovo eccetera per quanto riguarda il mantenimento e badate che questo
è una cosa che mostri che ormai fuori però in realtà funzionante
Noto un prete quanto hanno detto ma si tuffa e viene a parlare perché tu sei autonomo
E quindi è chiaramente
E in che senso ci può essere un condizionamento il condizionamento che
Diciamo il la remunerazione che i preti ricevono in rapporto all'attività che fanno
Cioè se uno a dieci mila testé OPA o pecore a cui badare c'ha un una quota Senati cinquecento un'altra quota
Oltre a
Poi alla alle remunerazione collegate ai sacramenti per cui insomma c'è effettivamente una possibilità
Mai detta chiaramente questa non si dicono si fanno ma non si dicono in cui effettivamente sia una dipendenza Del Prete rispetto a Quiz
Mi pare che in un documento recente dalle sei equiparando la formazione del prete tirino fuori proprio anche l'aspetto economico della vita del prete comunque innovi avvenuto lo sgretolamento di questo sistema
Ed è nato qualcosa di diverso è stato una riformulazione di un'identità dopo non è che dica questo Sario fatto riuscire tutti bene però dico soltanto che il modello precedente per noi è totalmente saltato
Che rimane il Ministero della parola che rimane qualche sacramento insomma Sacco
Ma dove però le relazioni umane son fatte relazioni più paritarie perché nel lavoro tu non sei prete tu se sei infermieri non fa il medico il medico e ti dice fa questo fra l'altro insomma
E quindi è un rapporto che impari come relazione normale con la con la gente
Ecco da questo punto di vista
Io penso che cioè in noi abbiamo coltivato un qualcosa
Che era in nuce presente nel Vaticano II ma che ministeri misti ministerialmente non è stato di fatto sviluppato
E che attualmente fa vedere ancora la grossa crisi in cui il prete si trova che da un lato è il manager che deve gestire il territorio dall'altro però la Chiesa centrata sul prete che non riesce più a produrre questi manager
Vede il centro Italia fosse il quaranta per cento che sono non italiani
L'altro aspetto che non abbiamo messo in luce l'aspetto del lavoro stamattina
Serena parlava dell'addio disperazione per autodistruttivi Tardella privazione del lavoro dell'applicazione di speranza di futuro per opere per classi intere disumane
Che noi stiamo subendo passivamente ma è chiaro che il messaggio cristiano e Panzeri che non può essere indifferente dinanzi alla del genere
Ecco noi abbiamo vissuto queste contraddizione allora andava meglio comunicano che rispetto come vanno le cose adesso ma alcune dinamiche di fondo vada vissuta anche noi cioè
Il licenziamento la cassa integrazione la malattia professionale gli incidenti sul lavoro la precarietà eccetera insomma due minuti
Bene questo per dirvi insomma come appunto abbia piantato alcuni grandi di una modalità di essere prete diverso
Abbiamo collaborato con con noi siamo Chiesa già dieci anni fa ricordo quando abbiamo insieme costruito una giornata su
La Chiesa povere dei poveri da cui è nato un libro
Eravamo in tempi in cui i guai parlava di Chiesa dei poveretti io ricordo in un'assemblea dei preti che ho fatto riferimento rata del genere poco prima che arrivasse Bergoglio il clero locale rumore Java contro una roba del genere insomma
Per cui abbiamo collaborato insieme su questa faccenda qui
Ora noi siamo impegnati prossimamente
Sempre con danno ceti verrà da noi l'undici giugno a Bergamo e starà un'intera giornata con voi
Di solito noi ci vediamo una volta all'anno
Ci vediamo per tre giorni i primi due giorni lavoriamo da solo il terzo giorno facciamo una un'Assemblea una
Uno un incontro pubblico in cui chiamiamo qualcuno e quindi verrà quest'anno l'anno sette quindi siete invitati in che voi a vedere perché ritengo che
Si possa
Riprendere il discorso di Ötzi anche approfondiremmo ed hanno un posto come
Il titolo cambia la figura della Chiesa per figura che in greco si dice e scrive schema mi pare
Non è semplicemente la figura esterna non è la facciata ma indica qualcosa di più non abbiamo usato la parola forma però vuol dire anche forma riformano abbiamo usato la parola la riforma però è quello che vogliamo
Quindi riprenderemo questa tematica poi
Durante l'anno non abbiamo sviluppato soprattutto un tema
Che e questo svolta epocale è segno di speranza
Svolta epocale perché di fatto lo siamo oggettivamente sul fronte planetario
Qui dietro abbiamo scritto un brano citato da da Bergoglio nel Sud nella sua incivile che hanno votato sì
Che preso dalla Carta della Terra cui lavorato anche Leonardo possono entrare
Che dice così nel testata diramata nel due mila ci troviamo d'una svolta critica nella storia del pianeta è un momento in cui l'umanità deve scegliere il suo futuro
E più avanti dice come mai prima d'ora nella storia il destino comune si obbliga a cercare un nuovo inizio
Il titolo di questo volumetto è un nuovo inizio quindi non si tratta semplicemente ormai
Di qualche aggiornamento di qualche ritocco di qualche riforma detta ma è la chiesa che dinanzi allo stato del mondo deve ripensare il suo ruolo di servizio che essa deve esercitare
E termino terminare con una frase belle che ho trovato in un questo libro di Congar che dice nel sessantasette siamo quindi il Consigliere appena finito
Si richiede che l'aggiornamento Consiliare non si arresti
Alla trattamento delle forme di vita ecclesiale
Ma si spinga fino ad un totale radicalismo evangelico
E all'invenzione ad opera della Chiesa di un modo d'essere di parlare di impegnarsi che risponde alle esigenze di un totale servizio evangelico al mondo
Quindi al mondo
L'azionamento pastorale deve arrivare fin là
Quindi siamo in questa condizione io penso che anche la progettazione di noi siamo Chiesa possiamo aiutarci insieme sia quella non soltanto di questo come dire pedinamento di cosa fa la sera che l'Italia
Ma avere una dimensione molto più ampio in cui affrontiamo anche tematiche
Che vedano concretamente alla Chiesa che deve mettersi al servizio di un mondo che chiaramente e in grossa difficoltà e anche stabilendo grossi rischi quello che Balducci diceva
Trent'anni fa nell'uomo planetario quando diceva
Parlando delle varie religioni che del bisogno trovare come punto etico fondamentale la vita degli animali sulla terra ecco dovremo assumerlo queste su questa base Rita sarà anche rapporti sia e come dei siccome anti-Inter religiosi
Adesso mentre si prepara è arrivato
Carmine ricordo di
Prendere assolutamente quelle fascicoli relazioni che sono tutti gratuiti
I messaggi eccetera se potete dare un contributo per oggi una m'aiuta o poi c'è ci sono anche i libri che quelli però anche se scontati
Del trenta quaranta per cento e con quali hanno un piccolo costo però insomma
Allora la parola a Carmine
E poi con Carmine chiudiamo gli interventi diciamo prefissati e apriamo quelli diciamo liberi e c'era già la prenotazione del Signore
Rappresento l'associazione è un altro evento a parte questo il nazismo e siamo chiesta dal due mila e tre dal convegno sulle varie stia se ben ricordo
Dall'ora insomma come dire da prete o cercato sia rivivere nella mia diocesi lanciano Abruzzo l'esperienza di un gruppo di laici e di RAI di con cui fare comunità insieme
Sperimentati amene siamo Chiesa naturalmente vivere l'esperienza del movimento a livello nazionale di riflesso internazionale
Nasce
Italiano esistono situazioni di preti che in qualche modo dal basso permette alle sfide di potersi interrogare impegnarsi a diverso titolo nel proprio mondo ecclesiale dalla riforma della Chiesa
Cosa che invece esisteva già in house nel due mila sei quando iniziativa dei parroci nasce come associazione simile
Sul modello di quello che nel mondo anglosassone in particolare Irlanda Inghilterra e Stati Uniti
Già diversi anni invece raccoglie i preti parroci impegnati nel dall'attività pastorale diverso titolo e per diventa un luogo di elaborazione e di impegno anche
Critica costruttiva lo stesso tempo
L'iniziativa dei parroci austriaca nel due mila e undici
Fa sul giardino Balta nazionale perché
L'IRES l'appello e disobbedienza che propone internazionale alla norma per la dispensa che propone diventa uno scossone che tocca direttamente problema detto e che provoca una reazione che non è soltanto quindi
Limitata alla nostra stessa quattrocento prete di alcuni che partono con questo appello sono quasi metà del clero austriaco quindi insomma il
E con una aria di consenso dell'ottanta per cento all'inizio quindi qualcosa che era che veramente
Stava spaccando in maniera in maniera non indifferente la Chiesa in Austria
è dicevo tocca anche Benedetto che reagisce direttamente in
Un paio di occasioni a una proposta del genere riguarda l'area germanica che naturalmente gli è particolarmente cara
E da lì inizia a creare da questo appello una serie di associazioni dove non il Governo presenti movimenti del genere
Ho a creare legami con situazioni simili la però disobbedienza di fatto chiedeva di uscire fuori dalla clandestinità innanzitutto per quella serie di pratiche di
Diciamo l'accoglienza e di ostetrici posati ius soli credenti
Delle persone di altra fede il rilancio dell'ecumenismo insomma un'agenda che potrebbe essere quella di noi siamo Chiesa che la gente della Chiesa e riforma riforma perenne
Questa questo appello che questa uscita dalla diciamo la clandestinità diventa anche un una proposta concreta che pian piano intreccia le agende di riforma di tante altre realtà associative
Tale in Italia in Italia l'appello circola viene conosciuto ne siamo chiedo se ne fa in qualche modo anche con le altre realtà di base portavoce ne fa il passaparola
Ma non si riesce a creare
Per tanti motivi una realtà simile associata
L'appello naturalmente che ha generato questi gruppi
Passa una seconda fase ulteriore che è quella di
Iniziare a coordinarsi diverse nazioni siano iniziative le parlo citate da quell'appello del due mila undici sia delle realtà già presenti
E certe intercettare un primo aggancio in Italia
Maldini conto di Bregenz in-house il primo incontro internazionale dei movimenti di riforma della Chiesa c'è anche noi siamo Chiesa presente in tutte le varie compagini nazionali
Sia di quelli che sono i gruppi di preti che si riuniscono insieme per questo percorso di riforma della Chiesa i delle presente con un rappresentante che comuni e nasce da un contatto personale di padre Helmut Schmidt che il promotore iniziatore di questa
Di questa attività già dichiara generale tra dieci di Vienna direttori Caritas Aussa c'è un personaggio di grande profilo ecclesiale anche per questo motivo
Diventa subito il volto visibile a livello internazionale di questo percorso di disobbedienza e di riforma
Ci diede una richiesta che viene fatta prima e noi siamo Chiesa di
Italiani di poter in qualche modo estendere una rete del genere e per quello capitolino quindi come sul merito particolare semplicemente fatto di camminare insieme fratelli e sorelle riversiamo Chiesa da diversi anni
Per questo nel sul secondo incontro che viene fatto al lime ricco lo scorso anno
Nel mese di aprile ho modo di entrare in questo percorso e da lì di fare in modo che anche l'Italia tramite noi siamo Chiesa possa partecipare a questo cammino dei movimenti di riforma che
Dai preti si sta allargando tutti gli operatori pastorale che non volesse naturalmente ora la riproposizione dei ricavi un tentativo di riforma
Non vuole in qualche modo ripartire dalla questione del ministero della Chiesa per poter in tutti i prendere il percorso di riforma che avviene adesso in un clima diverso quello che
Il papato di Francesco il cammino se vogliamo sinodale OP
In preparazione al Concilio che verrà sterza mostrando permetterà anche a questo movimento di poter fare
Cosa che ho da lime ricca lineari che si è
Creato una confluenza una rete molto più ampia
Di
Comunemente impegnati per la riforma è la chiesa anche questa volta dall'Asia erano presenti un teologo un dottoressa impegnata nel dialogo interreligioso
Che fa parte degli organismi recare di consultazione della
Conferenza Episcopale Linde quindi
Ha un'interlocuzione diretta per quello che riguarda le tematiche di genere nella chiesa indiana
E questo ha permesso di poter preparare anche il cammino che ci ha accompagnati passo Council cinquanta lo scorso ottobre di cui vi ho già riferito Francia
E che soprattutto permetti a questo movimento di disobbedienza iniziale di dare concretezza a quell'uscita dalla clandestinità a quelle fa quella forma concreta di creare percorsi praticabili e concreti di riforma della Chiesa
A partire da coloro che sulle prime essere impegnati nella vita ecclesiale di tutti i giorni
L'appello finale uscito da questo secondo da questo secondo incontro di merito
Vero che sposa in maniera entusiastica il nuovo corso fu inaugurato la Francesco da quello che egli rappresentava
Ma volevo in qualche modo anche far saltare esempi delle unità pastorali
Che
Come ricordava
Prima serena nel suo intervento sono la riproposizione volevo spinti ogni parrocchia in un contesto che sembra essere moderno olive cambiamenti che non fa riforma
Questo per indicare come deve cambiare non in modo di riaggregare certe strutture ma deve cambiare proprio il modo di essere nella chiesa impegnati per l'evangelizzazione per la costruzione di comunità e per il servizio al mondo
Una realtà che fa ancora fatica anche a passare nostri contesti in cui magari spesso si parla di unità pastorali come la soluzione già praticato da praticare per quelli che possono essere brevi del clero insieme alle altre
Fallimentare di cui personalmente sono anche d'estimo nella mia diocesi su settantatré svizzeri la metà vengono da Paesi che non sono l'Italia e questo immaginate che cosa cosa
Comporta in un contesto dall'Abruzzo meridionale
In cui di Roma mangio si piccolissimi novanta mila abitanti in cui
Non si mantiene un modello di di Chiesa che naturalmente non può più reggere e che mostrato la mente di tutti i suoi limiti in quello che che accade
Il percorso di riforma prosegue oltre lime ricco oltre incontro dell'ottobre scorso a Roma e si prepara adesso all'appuntamento di Chicago che vi sarà il prossimo ottobre
E qui l'agenda sta
Salendo un pochettino fino avanti con le pretese con gli obiettivi che si pone e anche di dirla la recente apertura alla discussione su via colato femminile sta diventando un altro dei motivi che sta spingendo
Le risorse di tutti a muoversi in in proposte concrete e atti anche forti che possano segnare questo passaggio manca ancora per una struttura sanitaria e quindi stasera in questo contesto mi piacerebbe anche che da parte di ciascuno di ciascuno di voi nella vostra esperienza comunitaria associative e di liberi credenti
Possa nascere il
Desideri in qualche modo anche di
Contagiare questa iniziativa che nata dei preti possa in qualche modo coinvolgere anche presbiterio nostre comunità anche gli uomini e donne impegnati
Come operatori pastorali nei luoghi in cui viviamo
Perché possa anche nascere una rete concreta che permetta I nostri parroci forse per una volta di riformare se stessi e insieme
Di contribuirà riforma era accesa sarebbe contributo anche per il nostro percorso di Chiesa che oggi celebriamo dopo vent'anni e che ancora non passa da fare grazie
Bene adesso come dicevo interventi liberi dunque abbiamo circa contiamo di chiudere per le diciotto io direi
Quindi abbiamo ancora un'oretta
Adesso c'era il signore poi c'era quindi ma mano discrete comma con da me rigorosamente cinque minuti di tolgo la parola ci sono oltre cinque
Prego ripresentato e naturalmente poi
Gli ascolti e così sarà assente
Il signore
Un
Gilberto
Il signor Viero Busto Arsizio dalla comunità di base di Busto
Voi
Diciamo camminiamo compagni di viaggio del CONI di noi siamo Chiesa partecipiamo agli incontri ci sentiamo i solidale fraternità con il lavoro di noi siamo Chiesa per presentarmi però devo dire
Qualcosa della comunità di base di Busto Arsizio
La comunità di base di Busto Arsizio visto che siamo sotto una chiesa della Diocesi di Milano o quasi è l'unica
Comunità il cui prete è stato sospeso divini sa
Quaranta anni fa trentasette anni fa si è fatto il trentasette anni di sospensione di dismissione misura reato era di dire delle cose meno radicali di quelle che dice Francesco
L'unico sospeso di Vinicius
Salvo che poi
Anche con un po'di Parkinson che lo ha massacrato un anno prima di morire arriva una lettera dalla Curia dal vescovo da Tettamanzi con riconoscenza che dice non è successo niente
Si è sempre stato prete
Questa cosa fa pensare anche perché suo funerale si presentano in pompa magna venticinque provetti
Che per tutta la verità lo hanno ignorato
E magari hanno sussurrato qualcosa nei suoi confronti perché dico questo
Dico questo perché vedete
Voglio molto bene a noi siamo Chiesa mi sento in solidale fraternità
Ma noi dobbiamo volere più bene al Vangelo che alla Chiesa abbiamo tra parte troppa la tentazione di volere troppo bene alla Chiesa
Che ha la tentazione di volere troppo bene alla mamma
La mamma anche il diritto di non cambiare resta sempre la nostra mamma e le vogliamo bene
Mia mamma assieme
Ha sofferto molto perché non ho fatto battezzare i miei figli
Ho continuato sempre a volerle bene lei mi ha voluto bene ma io non ho preteso che lei cambiasse il suo modo di pensare
E il suo modo di essere perché dico questo perché vedo tanti gruppi tante
Associazioni tanti appassionati uomini e donne e che partecipano alla vita ecclesiale
Hai quali fraternamente sommessamente discretamente vorrei dire corrente che non dobbiamo fare il peccato l'errore non nel peccato di San Francesco
Quello della porzione corna Vaia restaura la mia chiesa
Dopo un po'l'ha capito Francesco non era il restauro fisico dalla Porzio Ancona
E oggi la tentazione del restauro della struttura organizzativa e pastorale della Chiesa ma non è questa la questione oggi non è questa secondo me e non voglio convincere nessuno
Il nodo non è questo se io vi dovesse dire che cosa veramente
Che cosa veramente sento come snodo decisivo
E l'ha declinata il del clericalismo azione della Chiesa
Se non si fa questo passo
Tutto il resto è inutile decretazione non vuol dire che i laici possono fare qualcosa di più sapete qual è l'unica cosa proibita nella chiesa
E che i laici pronuncino le parole
Di Gesù questo il mio corpo questo il mio sangue questo ci spiega allora che cos'è accaduto Francesco Micheli scemo sapete che fa portare
La salma di
Di Padre Pio a Roma
Ma è andata perché alla salma del Santo confessore
Perché il potere si esercita attraverso una visione del sacro che è quella per cui la casta sacerdotale ha il potere di
Che cosa è stato chi è stato celebrato assieme Hassan a Samp Padre Pio da Pietrelcina un altro confessore quello del Santo di Padova quella è la questione
Perché quello che oggi dice il Papa dal punto di vista politico e sapete quanto bene li vogliamo
Ma noi lo dicevamo quarant'anni fa
Quarant'anni fa lo dicevano i movimenti
Del dissenso dentro la Chiesa non l'altro ieri
Ci fa piacere che lo dica anche il Papa e che la teologia della liberazione sia arrivata perciò non è qualcosa di cui stupirsi dammi trenta secondi quello di cui ci dice puliti che il venti per cento stanno con
Ma signori c'è stato questi uguale
Quei Tiwa svuotato i seminari
Dei porrete minima delle giovani menti minimamente
Disposte assentire
I tempi l'immagine che è uscita dei seminari voi Tijani per venticinque anni è quella del prete medievale di cui abbiamo sentito
Allora San Sambuy Tiwa io non posso dimenticarlo e quello che si è presentato al balcone della moneta al fianco di Pino cent'
Qual è allora la questione
Io credo che la questione è quella che noi siamo Chiesa
Noi siamo Chiesa quando non ci lasciamo
Prendere da un'immagine antica superata
Non è mai Angelica della Chiesa
Quella per cui ci dà un potere clericale un potere soggiorno tale che è tornato nella chiesa nel centocinquanta dopo Cristo perché prima non c'è stato lo sapete
Chiunque abbia studiato la storia della Chiesa non c'è stato nessun potere sacerdotale ma la Chiesa che diventa Stato assume
Il prete i sacerdoti assume anche pontefici parola orribile non diciamo più che il Papa
Francesco e Pontefice
Perché parola pagana
Questo è il nodo che io credo sia la sostanza della riforma sano e il resto significa solo fare i cani da guardia i documenti dei patti o o dei singoli e che immagine
Avvilente io dico per me fastidiosa ripugnante un Sinodo Easy nodi
Con cento centocinquanta persone desistette allo stesso modo poteva i sessanta e settanta anni e non c'è una donna
Capite che il mio intervento esattamente sulla scia del dei temi che poneva Barbero ma se non decretare iniziamo la Chiesa non scopriamo la lecceta la riforma non ci sarà mai
Cioè
Allora io mi chiamo Emilio valori su vengo da introducono i profitti di una revisione non faccio parte di
Una comunità di base ma sono il responsabile del Comitato che Induno Carraresi ospite bambini di Chernobyl
Ecco
Io dico una cosa
Ho partecipato diciamo questo convegno anche ad altri
E ce l'ho sentito un po'di disagio ecco
E il disagio e questo
Ecco chi siamo noi siamo una sorta di circolo culturale di critica nei confronti della Chiesa usciamo come circa un movimento di frangia di trazione
Quello che mi sembra che sia mancato all'interno diciamo anche di questa giornata un maggiore riferimento al va in giro
E
Un maggiore riferimento a quella che è come si dice la questione diciamo sociale che non abbiamo in Italia in Europa in come si dice in questo momento che non ci ha parlato del problema degli immigrati come sincero resistenze c'ero
Ecco io sono venuto come si dice a questo convegno dalla speranza che poi
Al termine
Di questa di questo incontro
Ecco si potesse fare una sorta di appello di sostenere Papa Francesco per tutto quello che ha fatto
Per vili impegno che questo Papa adatto al problema diciamo dell'immigrazione e
Addirittura
Nel una mia speranza è personale che potesse meglio da questo convegno
La proposta di di
Fare
Di di dare a Papa Francesco come si dice il premio Nobel
Per la pace
E poi ci sono anche
Soluzione ce ne sono stati atti che ho fatto anche altre proposte e che certo punto si possono far parte diciamo il finisce oggi due licei di carattere G grave
C'è un certo punto io vi ho distribuito
Questa cartolina senz'altro lui
Ritirabili Parigi ha avuto in mano e ci io ho espresso questa preoccupazione è che il Papa possa dimetterci
Marco puliti a ripreso questa cosa sarebbe una tragedia venisse merce noi mandiamo questa cartoline dal Papa quanto meno lo sosteniamo nella sua azione pastorale
Altri interventi anche
Allora mi ripresento Massimiliano Tosato delle comunità di base ma non è questo l'elemento importante io volevo riprendere alcune questioni partendo anche da quello che ha detto fra sangue Kirk
Nell'introduzione quando ci ha dato quella immagine del Cubo ecco a me viene in mente il Camilleri della forma dell'acqua cioè il nostro movimento noi siamo Chiesa come le comunità di base perché credo che anch'io
Che sia arrivato il momento pur mantenendo le proprie identità di cominciare a pensarci più globalmente se no ognuno
Anche camminando bene per conto suo rimane un'entità a parte i non diventa una croce coscienza critica forte quindi finché restiamo bravi ognuno per conto nostro rischiamo di essere anche però limitati allora questa forma dell'acqua c'è questa capacità di riuscire
A lavorare assieme in altra maniera prima Franco Ferrari
Questo non lo vedo ma forse mi sta ecco
Diceva che loro come viandanti si stanno impegnando a fare ha parlato di un prossimo convegno che ci sarà a ottobre a Bologna ecco forse sarà sarebbe ora che cominciassimo queste cosa farne sine ma io penso più ad un percorso
Più che seminariale formativo soprattutto rispetto ai giovani vi dico questo perché a Verona l'ultimo incontro nazionale ne eravamo circa un
Centocinquanta centottanta secondo serba seguiamo il numero di iscritti reali presenti c'erano molti giovani di Parodi soprattutto della zona veronese perché
Potevano frequentare più facilmente che ci hanno chiesto ma leghiste cose non sapevamo niente non sapevamo niente che ci sono comunità cristiane che celebrano revocare stia senza prete ormai da anni
Dove magari un prete c'era e ha smesso di fare il prete non è neanche stato ridotto di Vinicio allo Stato leccare come è stato il caso dei
De parroco di Busto Arsizio ma abbiamo altri casi di persone più importanti magari che hanno subito questa sanzione ma in cui la gente si ritrova eccede tra quelle famose parole
Dove due o più sono riuniti insieme noi noi facciamo la memoria io non dico che siano messe ognuno chiama come vuole della Chiesa latianese io la chiamo memoria allora che noi Mori nelle comunità di basi cristiani e non solo in Italia ma anche in Europa
Questo avviene da tempo
Non si pretende che tutti lo facciano Marta essere stata per questo scomunicato per aver detto una messa in forma pubblica cosa che faceva già da tempo ma il giorno che è diventata la cosa è diventata pubblica la scomunica ma lei ha sempre fatto
Le comunità di base in Austria Sonate nelle parrocchie contrariamente Alitalia dove in alcuni casi sono nate le parrocchie in altre no e tuttora sulle comunità di valle ci ha trovati quindici giorni fa a Vienna
Si vedono in parrocchie noi abbiamo partecipato ne sa parodia di una comunità di base non di una parrocchia evasa quindi c'è una situazione L'Unità ed è questa fluidità la dobbiamo saper cogliere
Nel mettere insieme le nostre forze prima politici era cascato quello se perché è stato attaccato male banalmente ma perché forse è giunto il momento di superare questa cosa non di buttarla via o di nasconderla ma di superata
E credo che un percorso che ha citato e chiudo col poi con l'ultimo invito che ha citato Francia perché che quello che ha funzionato a livello mondiale diciamo così
Per l'Italia rappresenti notissimo chiese comunque anche le comunità di base italiana europea e gli ho gestito anche un laboratorio proprio sulle comunità cristiane che son completamente diverso quelle latinoamericane sul completamente diverse dalle nostre
Come le piccole comunità in Olanda ci sono piccole comunità ormai una cinquantina che ce ne parlo tranquillamente e non fa riferimento a nessuna parrocchie tanto per dire quindi c'è un mondo variegato
Che non conosciamo ma che questo cammino che la capacità di di Terracina tirata fuori
Quindi credo che questo eccolo qua dobbiamo farlo riuscire a tirar fuori questo che i nostri prossimi incontri sia quelli che ha detto François due mila diciotto due mila ventuno e degli altri non siano solo di una parte di noi ma che cerchiamo di esserci tutti
Chiudo con una città ad un'annotazione che appena stata
Mi ha anticipato l'amico che ha parlato poco fa circa la questione è molto grossa è molto grave dei migranti
Noi abbiamo il confine col Brennero che è un confine critico sabato prossimo ci sarà una manifestazione organizzata da Pax Christi
Io mi sono già diciamo ho già dato l'adesione come comunità di base parteciperemo si andrà al Brennero a fare una giornata di discussione sul problema delle frontiere
Delle barriere che vengono poste perché è un problema che c'è
I francesi gli orsi resi beati voi italiani dicono che quando riconoscete
Quelli che arrivano cui balconi riconoscete senza tante discussioni in Francia se non hanno un pezzo di carta decente lì mandano a casa e parlano solo dei quelli che devono essere accettati formalmente come rifugiati non parlo degli altri
Che non hanno titolo reale per esser rifugiati allora credo che su questo beh dobbiamo Francesco è stato bravo andare a Lampedusa e andare ai Comuni lui c'era o se lo può permettere forse tutti non riusciamo a andarci ma credo che lo dobbiamo incalzare i nostri parroci i nostri amici e qualcun altro a fare le stesse cose se no parlare di povertà e parlare di immigrazione e lasciare che siano pochi ad occuparsene e dire o a quant'è bravo il Papa
Forse non abbiamo il coraggio di tirare fuori la nostra parte credo che questo sia quello che ci aiuterà a uscire anche rispetto alla tecnica richiesta de clericali esazione di cui parlava il nostro amico di partito
Marco
Grazie
Allora sono Marco Baroni cristiano mi definisco solo così
Un accenno a noi siamo Chiesa io considero noi siamo Chiesa un riferimento ma puramente ed esclusivamente di tipo
Come dire politico all'interno della dei confini almeno
A paralleli a quelli della che l'istituzione lo considero qualche con una sorta di Consiglio pastorale universale autonominato
Che cos'è che incalza la chiede istituzione su singoli problemi non dobbiamo a mio parere fare confusione
Che ritenendo noi siamo Chiesa un movimento di evangelizzazione non secondo me non è nata con questo scopo e ci sono altri con partenza e sensibilità diverse che hanno
Questo compito
Mentre invece volevo solo dire che sono molto contento dopo tanti anni essere stato qui con voi
Perché
Ho avuto la sensazione che qui un po'lo spirito agisse dobbiamo devo avere più fede ma non ci accorgiamo che usiamola pure questa parola che lo Spirito Santo in questo momento
Storico non solo qui in questa sotto queste volte sta agendo
Che si stanno
Velocemente modificando i confini misteriosi e mai misurabili del Regno di Dio
Che quello che il mio amico Gilberto di cui sto appassionatamente leggendo il libro chiama il mistero buono agisce nel profondo
Sempre e sta lavorando per ridurre la potenza della Chiesa che sta diventando istituzione che sta diventando minoritarie dare più forza invece
A quelle forze che portano a diventare la chiesa
Quello che era agli inizi Popolo di Dio comunità universale
Che quell'indifferenza di cui abbiamo fatto solo cenno ma che comunque è presente palpabile in ogni istante nelle nostre vite delle grandi metropoli ma anche nella concezione de del mondo di oggi ipertecnologico ormai orientato al capitalismo ipertecnologico
L'indifferenza sta costringendo la Chiesa stessa ripensare se stessa
Io
Il vecchio Caronno e compianto Piero Barbaini diceva negli anni ottanta noi non stiamo lavorando per la Chiesa del Duemila anche c'è già
Ma per quella del tre Milan noi dobbiamo avere una visione
Molto in avanti sempre se vogliamo vere vere in cui
Quando abbiamo a
Quando siamo passati in questi anni di preti vescovi a mio parere saranno un pallido ricordo del passato
E solo capendo questo
E capendo che lo spirito lavorasse in tre sempre anche al di fuori dei confini della Chiesa e dello stesso cristianesimo
Perché lo spirito non agisce solo interno Dalla Chiesa o del cristianesimo e l'abbiamo sempre sostenuto ma adesso sta avvenendo veramente
Un brevissimo accenno l'altro ieri
Sono andato a un comizio un incontro di Basilio Rizzo perché si presenta come con lecca vietato a al Comune di Milano come Sindaco sa che non verrà eletto ma detto ma come consigliere comunale col comunista doc ha detto
Voglio proporre assolutamente di istituire una Commissione per lo studio approfondito continuativo Garin ciclica del Papa
Comunista doc questo non significa qualcosa
Bene avremo se avremo questa forza di credere in questo futuro
Che esce dagli orizzonti la cultura nichilista e quello terrore che attanaglia le mie notti insonni quando penso ai miei figli e i miei nipoti che adesso hanno
Tre quattro cinque anni che cosa sarà la Chiesa fra cinquant'anni
E quando avremo questa certezza questa fede
Nel fatto che comunque lo spirito agisce sempre indipendentemente da noi avremmo fatto un piccolo passo perché la storia e la Chiesa intesa come universalità avrà fatto suo passo avanti grazie e vi ringrazio per questa giornata splendida
Ecco la commozione poi di
Di di di Franco Barberio è stata
Il massimo veramente grazie grazie
Ci sono degli altri interventi
Stamattina
No stamattina mi sembra che la relazione sia stata parto dal circolo
La
Insomma dall'altra fondamentale la fatale
Se non c'è nessun altro allora per le conclusioni Michelangelo
Poi venire così finiamo un po'prima anche perché poi noi andremo
Con François a fare un seguito
Va beh
Faccio la parte di quello che ha chiuso la porta
Perché molti sono andati
Mi rendo conto che dopo una serata così intensa ma soprattutto ricca dei contributi a partire dal
Dalla bellissima relazione molto intrigante interessante di di Serena
Ecco tutte queste cose
Ci hanno impegnato quindi saremo anche un po'costanti quindi
Sicuramente nono nella presunzione nell'obiettivo di andare a concludere niente
Le conclusioni le abbiamo già ascoltate in molti interventi che sono state ricche di proposte il suggestioni di attenzioni verso situazioni diverse e anche il portato di esperienze
Avevo fatto una scommessa dico scrivo le conclusioni e che non si fa questo è prima di
Prima del
Del nostro incontro ma questo perché proprio avevo questo spirito di esprimere delle sensazioni mie
Al di là delle reti della ricchezza
Del portato a partire poi anche dal
Dalla esaustiva e omnicomprensiva relazione dello Stato Vittorio che non è logico perché sono poi si scansa
Interclusi
Voleva dire dico esito io
Vorrei racchiudere queste poche parole in due espressioni leggevo qualche giorno fa un intervento di un cooperante
Che parlava della sua esperienza visto che si parlava di migranti in mezzo a una situazione devastante come tante ce ne sono
E sintetizzava il sulla sua riflessione con questa espressione visto che
Tutto ormai è molto più Cario anche la nostra realtà occidentale così ricca di sicurezza e formali ma estremamente fragile no
Dicevo dobbiamo essere impara ad essere radicati nello sradicamento
Se noi riusciamo a interpretare queste espressioni io penso che ci sia molta verità in questo un modo di esprimersi
E sintetizzerei
Il gli interventi di oggi nella necessità
Di coniugare
La profezia con il processo che di cui ci parlava
Serena la profezia intesa come non tanto come preveggenza ma come denuncia e su questo anche Francesco Papa Francesco è molto
Ci insegna e e il processo di cui parlava serena del quale dobbiamo fare innamorare un po'il popolo Digilio se vogliamo
Addivenire a qualche forma di riforma
Quindi che partendo dalla riflessione sui migranti mi volevo riallacciare a quanto affermava anche prima Roberto Fiorini
Ho ripreso un piccolo passo delle encicliche valutato sei
è necessario cercare soluzioni integrale che considerino le interazioni dei sistemi naturali tra di loro con i sistemi sociali
Non ci sono due crisi separate un'ambientale è un'altra sociale bensì una sola complessa crisi socio ambientale
Le direttrici per la soluzione richiedono un approccio integrale per combattere la povertà per restituire la dignità agli esclusi e nello stesso tempo prendersi cura della natura
Quindi non possiamo prescindere da questa visione globale per cercare la nostra collocazione anche prefigurando ci un'immagine di Chiesa ovvero una realtà di Chiesa diversa come prospettato dal Concilio Vaticano II
La settimana scorsa nella mia città Brescia
Ho presentato il libro di un'amica che parlava del suo viaggio a Sarajevo
E
Lascio immaginare le immagini è la testimonianza di questo viaggio di fronte alla devastazione alla violenza alle quaranta mila donne stuprate in Bosnia
E quello che usciva dalla sua testimonianza che anche comunque da una realtà di morte può essere generata la speranza e una progettualità che sia basata sulla ricostruzione delle relazioni
Facendo questa riflessione e poi
Dopo avere parlato del suo bellissimo libro siamo andati a fare un giro in città la portata a visitare un po'la città e siamo capitati nel Duomo nuovo di Brescia
Dove c'è
Una statua in bronzo Di Lello scorza lei di Papa Paolo sesto
Ed è una figura che esprime appieno la
La sua problematicità
è una figura ricurva su se stessa e
Quasi per figurante il dramma dello svolgersi del del che si è svolto
A livello anche di immagine della Chiesa negli ultimi decenni ecco io penso che a fronte
Dopo le dimissioni di Papa Benedetto che sono state il più alto fu agli suo gesto più significativo del proprio del parco del Pontificato
Ecco io penso che la il Pontificato di Francesco sia un salto di qualità notevolissimo il proprio nella novità dell'annuncio la gioia ma anche la denuncia
E questo penso che sia un dato molto importante questa è una riflessione che faceva Raniero la Valle lo scorso anno in occasione la presentazione del suo libero chi sono smentito verso non lo ricordo chi sono gli o Francesco ecco se ci sono gli o Francesco sa
Quindi il tempo presente compreso la visione la dimensione globale Roberto Chiarini parlava dell'uomo planetario e noi abbiamo la necessità vitale di vivere nel presente
Saperci confrontare nel quotidiano con le attese le speranze con la responsabilità della denuncia
Quella Begher iniziative di cui parlava Marco Politi oppure che usciva anche dalle proposte di Franco per vero Franco Barbero da qualche anno fa ha scritto un bellissimo libretto dal titolo il dono dello smarrimento
Nello sbarramento non dobbiamo trovarci diceva isolati impauriti imballo smarrimento un dono perché diventa possibilità di ricerca
E su questo piano dobbiamo giocarci il nostro prossimo futuro
Anche se è un futuro ricco di di contraddizioni Luigi Sandri lo diceva molto bene allo scritto anche in un suo commento alla Morris letizia Riccardi audacia prudenza e reticenza nello stesso tempo
Ci troviamo di fronte a situazioni molto controverso e quasi adesso attuazioni talvolta che prefigurano un black
Un bel cresce cioè una ritorno divisioni superate dal
L'esempio del
Della processione compatta con Sandra Padre Pio in piazza San Pietro per me è un immacolati se le questioni del gender
Ecco sulla questione questa questa battaglia questa crociata in corso e a Brescia ne sappiamo molto con la presenza di Gandolfini su queste questioni
Ecco
Quindi
Anche il possa senza e rosse
Un'espressione che mi è piaciuta molto può diventare un'ideologia
Ho letto possiamo dire che Francesco ha riscoperto le rosse questa misericordia anche nella sua accezione civile e quella che riscopre in Gesù la pietra scartata dal costruttore divenuta testata dandolo
In cosa
Nella sua umanità al di là delle dottrine e del magistero e questo penso che questo accenno i nella nella Maurice letizia ci sia ci sia tutto è molto forte
E quindi che fare come noi siamo Chiesa
Vittorio diceva di accrescere il nostro impegno direi sempre di più sotto il segno di una laicità nella sostanza e dei cristiani a ben vedere abbiamo seri motivi per essere laici clero compreso
Sono motivi originali forti centrali per la fede Dry costitutivi
E lo sono anche nei confronti di una interpretazione aggiornata del termine laicità nuova laicità condivise o meno in credenti possiamo affermare che la laicità nascita col cristianesimo
Gesù Cristo infatti esalta la dignità umana l'indipendenza personale l'autodeterminazione al distinzione fra fede politica e il pluralismo
Come fare questo mi sono chiesto e quindi è venuto alla mente una riflessione credo
Sentito recentemente da
Da da una collega di di serena da Cristina al seminario sulla spiritualità della Rosa Bianca dove ha trattato il tema della mitezza
I miti promesso non il cielo bensì la terra
Penso diceva lei alla mitezza come virtù forte come resistenze custodia come responsabilità condivisa come fermezza infine come stare che è un verbo attivo cioè questo penso che sia l'atteggiamento
Del nostro stare di fronte al cambiamento
E quale cambiamento un cambiamento che anche dirompente spesso siamo di fronte a una serie di crepe nella realtà sociale e nella realtà ecclesiale
Mi viene in mente l'immagine
Da coniugare l'immagine giapponese vecchi insulti voi sapete che
I giapponesi quando si sfascia qualche cosa
Lo riparano e come lo riparano lo riparano con quanto hanno di più prezioso con materiale da loro eccetera altre cose ecco lei cosa possiamo mettere per riparare queste crepe
Possiamo mettere la nostra passione la nostra mozione come quella bellissima espressa da Franco quando l'incontro piange sempre mi commuove l'anno scorso abbiamo invitato a Brescia a parlarci di omosessualità il Vangelo ed è stato l'incontro travolgente
Travolgente con molti con molti giovani con molti giovani questo è un altro tema come riuscire a coinvolgere
Con il linguaggio certo il cambiamento del linguaggio l'intuizione importante ma io penso che non abbiamo altra strada se non quella la testimonianza personale
Quello dell'essere presenti nelle situazioni delle io ci sono io sono lì diceva Vito Mancuso nel suo libro io amo io amo ecco questo modo di essere all'interno della realtà sociale all'interno del nostro la nostra cerchia di amici può essere un
Testimonianza che ci lega in termini di linguaggio le generazioni future
Basta così il cammino continua ho finito cui come
Direi come continua questo cammino io penso che debba camminare continuare proprio facendo rete legga alla questa pelle arrivato data parecchi interventi
Se non facciamo Rete non abbiamo molto futuro ente
Ogni immagine di autosufficienza non è un ideale ma un controsenso e quindi fra di noi a essere e
Raggiungere univo giusto anche maturare un io grato verso gli altri grazie
Bene buona abbiamo chiuso qui penso ringrazio tutti siamo stati nei tempi
Penso che abbiamo molto materiale
Su cui lavorare
Come come noi siamo Chiesa nel prossimo periodo