Religion and Politics - presentazione del libro a cura di Samuele Sangalli (Ed. Gregorian & Biblical Press)

Buonasera a tutti
Aspettiamo qualche altra secondo per piacere se vi accomodate dimodoché iniziamo
Io mi presento sonora seria di meri Lima non volendo a ripetere parafrasare quello che ho già detto l'anno scorso non sono qui per interpretare me stessa
Ma per in qualche modo poco anche propriamente forse rappresentare tutti quanti i miei colleghi
Singer essi ci ha dato una grande opportunità
A tutti quanti noi che abbiamo scelto ormai dai cinque anni orsono qualcuno diciamo un po'più recentemente di parteciparvi
Ciò ha dato veramente una grande opportunità quella di comprendere il valore della parola gratuita il cui valore della parola responsabilità e soprattutto di a dire la reale possibilità di un confronto e questo è stato possibile grazie a monsignor Sangalli
Che ha parlato con l'esempio ha parlato con le sante quindi io vi chiedo da prima di poter fare un applauso al personale che da cinque anni ci sopporta e ci supporta continuamente
La sfida difendere c'è stata vinta Amiomode stessimo avviso grazie anche e soprattutto all'Università Gregoriana
Che è un po'la casa di ognuno di noi ed è importante riuscire ad avere un posto da poter chiamare casa in cui potersi sentire sempre accolti
Ed è per questo che con
Grande piacere
Porgo il podio quindi invito a salire sul palco il Magnifico Rettore dell'Università Pontificia Università Gregoriana pari ad uno schema prego
Eminenza se grandissime
Eccedenze antichissime
Signori e signore ambasciatori
Calesini proteici pronti a questa presentazione del volume
Regione è un prete ex
Calesini membri de la scola se inglesi carissimi amici
Sono molto lieto di darvi il benvenuto questa sera
All'Università Gregoriana in occasione della presentazione
Di questo volume che raccoglie e contributi del lavoro svolto nel percorso di studi che la scuola si inglesi
Nella cornice da centro fede coltura dello Stato diversità
Ha portato ai conti nell'anno accademico due mila quattordici e quindici
Permettetemi innanzitutto di salutare
Sua Eminenza grandissima il cardinale
Sua Eccellenza deve anche stima non segno OSCE
Al che monsignor fa bene
La la faccia fece
Presidenza ambasciatrice diciamo Agna presso la Santa Sede
E altri ambasciatori ma il modo di tutto per articolare
Sua Eminenza le verande semmai che a lei Luis o Antonio Tajani
Ma ci vescovo di Manila
Che tutti conosco nove molto bene
Dal quindici maggio due mila quindici
E ho anche Presidente della Caritas internazionalista che coordina le attività di centoventi organizzazioni nazionali impegnate a soccorrere le popolazioni colpite da disastri
A Fontana e situazioni segnate da gravissimi bisogni e a promuovere la giustizia sociale nel mondo
Nella sua missione chiarita sinta nazionalisti incontra direttamente
Le questioni legate alle relazioni fa revisione e politica
Lei eminenza e ho anche un teologo notevole
è un amico della nostra università
è sempre un privilegio e una profonda Gioia
Accoglierla e lei sa come e conto che a casa da noi
Voglio anche salutare i membri della Fondazione covata Donora
Che sostengono il lavoro e lo sforzo della scuola sta inglesi
La dottoressa ad maiora e il dottor alta osteggia ministro presidente della Turingia
Mi piacciono Chieco vedere il dottor Bossetti
Giornalista e scrittore italiano
Ha fondato nel del mille novecento novantatré la rivista di cultura politica e sette di qui e attualmente direttore
Ha insegnato anche al comma tre alla Sapienza
Ed è un in speranze pensatore politico
Regione imporre Tex religione e politica
La scottante attualità di questa tematica non sfugge a nessuno
In questo campo come in diversi altri
Non viviamo nel pacati cambiamento contro un cambiamento d'epoca
Come ha detto Papa Francesco a Firenze il dieci novembre scorso
Questo libro potrebbe essere l'ennesimo studio
Soli sviluppi secolari dalle relazioni tra Chiesa e Stato
O l'ennesimo saggio la pretesa profetica su queste realtà in continuo mutamento
Ma
A mio parere
Il suo farlo si fonda sulla sua origine
Questo volume raccoglie racchiude
Un anno di impegno intellettuale
Di refezione e condivisa di ricerche dei confronti ed i dibattiti che si sono svolti nel percorso di studio ideato e guidato da monsignor Sangalli
Con l'aiuto e il contributo di coloro che hanno partecipato
Ha un po'getto
E anche era
Ho anche un'avventura affascinante
Quindi
Questo libro non ha una otto ore unico
Il suo autore si chiamava una scuola che dei mica e questa scuola apporta il bel nome disinteresse
Gli eventi spesso tragici della presente recente attualità
Ce ne sono di fonte conto sia facile percepire tutte le religioni sotto l'unica visione distorta
Del fondamentalismo e del fanatismo
Mettere tutto sullo stesso piano
Questioni diverse
O cedere analisi veloci e superficiali
Dare giudizi affrettati
Sono tentazioni alle quali tutti noi dobbiamo resiste
Alla scuola di coloro che si sono impegnati durante un anno intero ma questo ci studio
Apprendiamo come le cose serie
Richiedano non soltanto di andare alla radice e al fondo delle questioni da affrontare
Nonché
Di studiare e di riflettere insieme
Per poter agire insieme
Si tratta infatti
Non solo dei problemi attuali nella loro complessità e talvolta tra Mattei drammaticità
No che del futuro delle nostre società
Il non demerito dello sforzo centri fico e didattico di questo percorso si inglesi
E di quanto sta realizzando sotto la direzione
In un segno Sangalli e popoli o quello di creare una comunità di persone
Che pensano
Che riflettono
Che approfondiscono
In sostanza
Che fanno delle leggi a Tizio dell'intelligenza
Uno strumento valido per affrontare le sfide urgenti dei nostri tempi
In questo senso
Mi auguro sinceramente che questo riproposta inspirare tutti coloro che vogliono impegnarsi per cenare una società di libertà e di rispetto Lecce poco
Nella quale la religione e la politica possano relazionarsi
In una visione condivisa del bene comune
Le nostre società hanno bisogno di tutti
Per assumere la nostra responsabilità storica
Nell'affrontare senza paura e senza ingenuità
Le sfide talvolta drammatiche di un mondo globalizzato incerto
Desidero ringraziare profondamente del padre il reverendo padre direttore del Centro sede di culto Alberto da dove il padre padrone
Avendo monsignore Sangalli e tutti coloro che hanno lavorato questo libro
La testimonianza della costa refezione ci spinge
Appendere lampo misura del dovere di pensare che nessuno può sottovalutare mediare o rimontare ad altri
E quindi
Vorrei rivolgere a tutti coloro che hanno contribuito a questo libro
L'augurio di continuare il loro il cammino su queste vie che sono ovvie di un possibile a venire di speranza e di pace facsimile
Ringraziamo ma grazie in ogni sicuramente non è quei ONU che chiaramente equamente stanche e pertanto
Zingales all'interno
è
Il centro
Urtato
Centro Federcultura Alberto optato che chiaramente è un centro interno alla agli Università Pontificia Gregoriana e che ospita singolare si praticamente dai suoi albori quindi grazie anche al padre berlo
Proseguendo nei ringraziamenti in tutto quello che chiaramente ha reso possibile anzi questo percorso è anche questo libero io vorrei invitare cui sul palco la dottoressa abbia mai era che coordinatrice del dipartimento e religioni orientamento etico della formalizzazione Corrado Adenauer tant'
Fondazione che per Singer e si ha un significato speciale ed importante in quanto
Veramente un motore veramente un primo motore immobile del nostro percorso quindi io
Cedo la parola alla dottoressa che invito appunto salire sul palco
E credo euro lettone e che veniva meno anzi io Sangalli utenti distinti e mi stridenti imminenti e ex C&C Gentile sindrome e signori
E dissi o io mi stia o i tre BA diserbo forse lunga paesane insuperabili
Essi line Bellini espande d'acqua del gas si impieghi onesto Conte integrazione famiglie in condizioni
La sua grande esigenza
Questi
Aveva
Estratti risponda che
Avviene file species tipici vicende link
Perché vi sentite ripeto che io mi occupo tutti i giorni del problema della conterrà tematica della religione
Nella sfera pubblica ed è per questo che particolarmente piacevole poter presentare un il libro che è nato dal lavoro di giovani
Durante il loro tempo libero
Allora si sono occupate di alcuni argomenti molto difficili che non hanno nulla a che vedere con la loro vita quotidiana e hanno affrontato dei temi che non si trovano nella vita pubblica normale fra virgolette
Inoltre le interazioni tra lo Stato e la società e le religioni sono piuttosto complesse e dipenda notare le varie storie da ridere teologiche anche dall'ambiente culturale
Io non vorrei
Congratularmi e ringraziare soprattutto dagli scrittori ridi questo libro per
L'impegno che hanno dimostrato per il tempo che hanno dedicato a questo libro e anche alle riunioni settimanali anche per errore
Il cioè il perché è nato in grazie questo lavoro quindi io mi vorrei complimentare soprattutto con monsignor Sangalli
Che instancabilmente medi ultimi anni si era impegnato a favore della motivazione dei giovani è anche Durante alcuni momenti piuttosto difficili di stanchezza che
E sono all'ordine del giorno e in quanto
Non è del tutto scontato occuparsi di queste materie così difficili durante il tempo libero ecco perché si vuole anche un po'di motivazione
Ma la cosa più importante
Che lei è riuscito a suscitare anche l'interesse per questo essere questioni
Sociali ed etiche e che si è riuscita a motivare appunto dei giovani per questo dibattito continuo e si vede che
C'è sempre la volontà anche di cambiare il presente
Vi ringrazio anche a marzo stringhe
Che
A
Accompagnato il gruppo plafond azionate Nava io lo conosco da tanto tempo mai e mi possa immaginare il bene che
Luigi riesca anche a entusiasmare i giovani
Per questo lavoro
Inoltre
Ringraziato nell'ATC
Soprattutto Francesconi col perché come mi è stato detto
Cura le relazioni con la Fondazione alternava
E rappresenta praticamente il ponte tra
L'università Gregoriana e la Fondazione alternava
Peccato
Direttore Magnifico Rettore di molti anche a lei una sentito grazie anche a nome della fondazione allenava io la ringrazio per aver sostenuto questo progetto
Promuovendo la con l'operazione con la fondazione Adenauer
La religione nella sfera pubblica diventato un tema sempre più importante negli ultimi anni soprattutto
Da quando la tesi Entella secolarizzazione
Con l'aumento della modernità e del modernismo non e
Corbetta
Vediamo invece proprio il contrario la religione è diventato di nuovo un fattore importante nella politica mondiale
E
Con
Giovanni Paolo secondo carburazione in Iran il ritorno di Khomeini in Iran
E vediamo che la Regione è tornata nel mondo Giovanni Paolo II con la sua lotta per la libertà religiosa è stato un fattore fondamentale e anche
Le conseguenze della rivoluzione in Iran si possono osservare tutti i giorni
Almeno dal due mila uno non ci rendiamo conto della grande forza della religione
La religione può aver una valenza anche molto costruttiva ma noi dobbiamo vedere rafforzare
La potenzialità della religione
Delle religioni anche plurale
La settimana scorsa a Berlino abbiamo visto l'occasione di un convegno che le comunità religiose
Contribuiscono
Al rinforza lamento della società anche nelle comunità del sud del mondo e che questo è un fattore che va e rinforzato perché i valori religiosi possono stabilizzare le società
Io ho letto in questo libro che non limitato soltanto sul cristiani cristianesimo ma anche alle altre
Religioni cercando dei punti di contatto per promuovere è evidente il dialogo interreligioso e questo richiede l'istruzione conoscenze ma anche una certa sensibilità
Senta io vinsi alla capacità la volontaria di distinguere
Sono molto felice
Di questo impegno vostro di distinguere di continuare a distinguere
Di analizzare tutti gli eventi pubblici con la vostra coscienza e con le vostre conoscenze buon divertimento con la lettura di questo libro
Grazie mille
Io nel ringraziare tutti voi per essere venuti così numerosi qui oggi gli chiederei se possibile di poter scalare di modo che anche
I ritardatari possano prendere posto
Se è possibile di madre tali che evitiamo proprio anche per ragioni di sicurezza di sostare sulle ali insomma degli Laura
Grazie scusate
Io Cosentino alcuni ringraziamenti perché chiaramente si interessi e confronto ed è confronto anche con e Sperti professori adulti che si mettono a disposizione dei giovani
Interamente
In molti molti modi non
In questo non voglio assolutamente essere
Pre intese a però
Molte s'molto spesso per un giovane è difficile trovare risposte proprio perché
E avere adulti disposti i sempre a donare il proprio tempo che sappiamo essere non solo una risorsa finita ma anche una risorsa che purtroppo oggi viene valutata
Economicamente è sempre più raro
I docenti i coordinatori dei vari gruppi di sin dai mesi sono questi tipi di adulti e sono persone che veramente hanno investito il loro in tempo in noi e per questo
Diamo e vogliamo ringraziare tutti quanti loro e lo vogliamo fare una maniera un po'
Diciamo non assolutamente nuova ma o quanto meno bene sintetica concisa e speriamo anche carina e quindi chiedo alla regia di poter proiettare il video grazie
Vi siano morti
Uno fa
Nell'approvando il disegno
Ricostruibile il sistema dei rapporti
Questo ci siamo di fronte un diplomatico
Livelli dell'umanità perché così funziona il servizio del suo costante
Ma c'è una forma oppure sto rispondendo a loro di strade di confondevo qua
Poi revisioni
Esiste un pluralismo religioso e non sulle società
Come si deve porre lo Stato disperdete sul turismo religioso punto interrogativo
Che cosa deve fare di
Voglio adesso
Deve significare trattare tutti uguali tutto
Uguaglianza significa
La necessità per il diritto
Noti
Un grave
Da parte dello Stato
Quindi questo suo compito politico
Dev'essere eventuale meticoloso della religione vuole
Nel suo compito fosse quello
Dobbiamo
Nel contesto tenute
Cugino non soltanto abbiamo bisogno di conoscere
Particolare qui bisogna fare anche
Sfuggito a domanda
Perché
Tutto questa conoscenza
Condurre infatti
L'obiettivo
Quanta formazione facciamo noi perché
Ci sia una compressione della
Quanto la nostra industria delle religioni oggi ho affrontato in questa giusti per conoscibilità
Di superamento della storia di superamento di certi fattori stiamo sicuramente condizionato il nostro modo benissimo
Noi continuiamo ad andare in migliori della prospettiva sul meglio di quelli che vivono a portare il progresso della razionalità
Libertà
C'è
Mi sono abituati a sentire
Non so interattivo Carlo
La certezza
Senza gli statuti
Non dobbiamo continuare
Divenire fiere facili pubblicamente di biologia mutualistico
Qui informative promovibilità
Quindi dopo aver sottoposto questi docenti a vessazioni domande o curiosità apre tasso che continua in me il chiamate
Abbiamo ben pensato di riproporre qui lo stesso format ed è per queste ragioni che io chiedo ai nostri relatori di scarsi tant'è di poter salire quindi vi presento ufficialmente se Eminenza il Cardinale tardive arcivescovo di Manila e Presidente di fare i tasti internazionalista
Il dottore al Tau sempre membro del consiglio di direzione della Fondazione Konrad Adenauer e Presidente del e
Chiedo scusa per la mia pronuncia però purtroppo
Non è buona delle col Pinga Wiel dunque perde a Torino già
Che già ministro presidente della Turingia il dottor Giancarlo Bosetti fondatori animatore
Delle attività della rivista rene sette di cui anche il direttore e la cui ultima pubblicazione proprio sul tema che oggi noi andiamo a dibattere tempi in dialogo il mondo ne ha bisogno
Quindi
Brevemente questa volta buste utilizzeremo
Il tempo dei nostri relatori in maniera centellinata
Quindi questo vuol dire che ad ognuno di loro verrà fatta una prima domanda quindi un primo giro di domande dai nostri ragazzi quindi da
Dai miei colleghi a cui dovranno rispondere entro e non oltre cinque minuti
Per ragioni diciamo di correntezza il timer sarà è disposto soltanto sugli sui loro schierarmi quindi io adesso mi appropinqui però
A a far partire il timer di cinque minuti non saranno
Permessi
In alcun modo
Don la prego non saranno permessi in alcun modo
Diciamo cioè di degli azioni sul percorso orario e quindi io entrerò a gamba tesa a rubando le espressioni al già Ugo calcistico e tanto in voga in Italia su chiunque quindi mi perdonerete in anticipo per qualsiasi scorrettezza
Ad andare a questo punto io inviterei Mariangela apporre la sua domanda seminare solo un secondo io accedo al taglio
Abbiamo
Si sente
L'anno scorso abbiamo avuto modo di approfondire la singolarità di Israele il legame terawattora popolo e terra abbiamo anche avuto modo di a
Abbiamo si
Ma ha avuto anche modo di
Apprezzare approfondire con alla fondazione Konrad Adenauer al
Il al loro ruolo svolto all'interno della
Riconciliazione con il popolo ebraico lo Stato di Israele riconciliazione intesa come
Reciproco confronto volevamo quindi capire a con voi
Quale come si è svolto diciamo questo dialogo germanista Chapman Israele ere
Come è avvenuta la cooperazione entra istituzioni organizzazioni e in ultimo quale è stato il ruolo il contributo delle religioni e delle comunità religiosa grazie
Io ero adotterà il caos io altre tre due uno faccio partire in Spagna
Semmai
Prego a lei
Mi sa che la domanda era per per lei dottore al towns
Per i tedeschi
E le dialogo e la comprensione il testimone
La convenzione anche con nell'Israele
Una necessità fondamentale soprattutto dalla nostra storia del nazionalsocialismo
Questa fase iniziata subito dopo la Seconda guerra mondiale quando contrattate nove Pen Gurion avevano concordato che ci sarebbe stata tutte Naro mette
Di collaborazione anche delle relazioni diplomatiche ovviamente come un contatto politico regolare
Ma la cosa decisiva era che sui vari livelli della Società dovevano nascere delle relazioni personali economiche eh sociali
è inoltre una grande quantità di contanti
Che rendere più naturali le relazioni con
Il popolo israeliano la società questo è stato difficile perché ovviamente
Da vita
E ebrei a non esisteva più in tante regioni in Germania anche infatti strati della società e quindi
I lender
Avevano
Creato dei partenariati ma anche dei contatti degli accordi
Con in Israele per rendere possibile la vita
La collaborazione tra i due Paesi anche nel concreto realizzando dei progetti affinché si potesse vedere molto chiaramente che la vita ebrea fosse parte integrante della cultura di ogni regione
Anche il dialogo a livello religioso
Era molto importante doveva essere svolto sui vari livelli e così sono nati UE è nata una serie di partenariati
Che si sono sviluppate non solo in Germania ma anche in Israele se vediamo la Fondazione Arena o possiamo dire che è un ottimo esempio per il dialogo cristiano ebreo e che è diventato un dialogo interreligioso
Che ha dato un contributo fondamentale alla comprensione tra i popoli la Fondazione incontrato alternavamo quindi
Nella sua missione si occupa appunto anche della presenza nostre in Israele e questa si manifesta attraverso tanti incontri tante manifestazioni tanti eventi
Per
Per far presente appunto la l'immagine della Germania in Israele e viceversa ma anche tra i giovani ci sono tantissime collaborazioni tra le scuole tra le Università oltre alle comunità di ricerca
Che stanno appunto realizzando dagli scambi anche tra i giovani questo è importante non è soltanto un'eredità della nostra storia è questo lo vediamo soprattutto adesso che in Germania perché ogni tanto vivamente vediamo sorgere avere le idee radicali di destra che purtroppo sono di grande attualità
Ecco perché rimane un compito fondamentale non solo della politica e della Fondazione appena va ma di tutti i gruppi sociali
Promuovere e mettere al centro della società questo dialogo
Con l'Israele perché è un elemento anche della democrazia della libertà in Germania io vengo tra un nell'anno se nuovo diciamo che era dell'Est appunto è anche noi abbiamo fatto i nostri compiti per così dire
Subito dopo le riunificazione abbiamo fatto un accorta un contatto anche con la comunità ebrea
Della Turingia che sta crescendo per tanti anni per tanti decenni non è asta non è stato affatto così adesso vediamo che
Cioè nelle città nel nei municipi ci sono anch'ci sono il PON pubblici delle pietre d'inciampo che ci ricordano dove sono avvenuti anche i crimini termini storici
Grazie mille mancavano dieci secondi quindi io non so che cosa dire non me l'aspettavo e andiamo all'tutti e ringraziando chiaramente dottore alta AULSS e passiamo Giacomo con Giacomo a una domanda per il cardinale tardive
I partiamo il microfono
Conosceva
Scusate per il problema tecnico allora
Stavo dicendo sono Giacomo Guglielmi l'anno scorso io il mio gruppo ci siamo soffermati sulla buddismo ed in particolare sulla realtà attuale dello Sri Lanka
E quindi analizzando la cultura alla tradizione e la religione di questo popolo ci siamo resi conto della difficoltà
In particolar modo che hanno i fedeli cittadini di queste di questo Stato ma del continente asiatico in generale quando vengono
In Italia quando un'Europa più in generale quando quindi si trovano
Decontestualizzati dalla loro situazione nativa e si trovano quindi costretti ad affrontare nuove nuove realtà
E quindi la domanda che le facce secondo lei quale Consiglio quale pare reale hanno voi Italianieuropei ma fedeli in generale per poter comprendere per poter stare più vicino a queste
Popolazioni a questi popoli grazie per l'attenzione grazie grazie
Dieci minuti
No no un uomo sotto il cinque
Sono già partiti sei circa fine sforzi io
Grazie per la grande cambierete pasta e che è importante cercare di comprendere laica
Nel solo agli europei ed italiani cercano di contendere larghe anche
No immaginiamo cercando di comprare deciso e l'altro penso che si sono mondi di Panettieri incarna dell'Asia
Tutti questo passo a tagliare innova mese l'arcivescovo dell'Agf niente
Acclarerà già detta tiene tangente azioni inerzia deve attendere la fine del dialogo anch'in particolare l'alta tenevate rimandare il tutto
E le religioni ci culture finalizzati
Sana certe estremamente in Francia cancella le religioni quindi non c'è il dialogo con le culture camuffata è ottenere al dialogo al contempo con l
Giovanissimi
Stessa avete intercettare sanissimi lanciato Ghedini Giannini punta che vengono qui in Italia e passa immaginare e come si fa un Caravaggio
Economia fino a quale sindacate parere vada per i giovani quindi italiana ignorata forse
Quattro tecniche dedicare del tempo alla visita di un Paese
In cui siete unitarietà tempo esprimerei anche mai l'esperienza
E di altre una minoranza
Non solo contabili che la cultura dell'altro
No unitarietà contrade nella vasta astista cultura
Inizialmente a comprendere meglio la nostra cultura quando riterrete fuori dalla nostra cultura io ho imparato molto della mia cultura filippina quando ciò sarà stato fa i danni al Paese testo gare negli Stati Uniti e di occorre Teresa quelli costerà è il manico iniziamo a noi Filippini quindi è andata in affari del vostro Paese nati anche nell'altra anagramma Nilla percepite evidenti reale efficacia nel trattare di non luogo a
In quindi anche familiare in cui le vasche non appena dettagliata dove volete andare quella parte bianca faziosità e l'altra consigli a questo poi che anche nella cultura nell'
Lo dico con l'altro concreta già dopo creando stabilendo delle amicizie non si fa sarò attendere le culture solo dei liberi o sono in maniera astratta le culture le religioni esistono incardinate dalle persone e quindi dovete conoscere le persone dovete parlare preteso a discutere con loro piangere con loro a vivere con loro allora sarete capaci di entrare in quel modo in quella cultura e infine questa è una cosa che oggi
Se oggi ai persone che tengono e dai monitor visto niente non solido insieme canoista degli anche ed anche l'intelligenza emotiva fonemi
Co esterna marchigiana e cercare
Anche l'intelligenza culturale depositarsi Chievo non
Della rivista SCU mai l'intelligenza culturale il che significa che
Io città su
In quale modo la mia cultura in Ferrari cambia comportamento e nettezza il mio pensiero io conosco la mia cultura
Per quesito cioè cerco di comprendere la cultura di un'altra persona e la religione di un'altra persona e il modo in cui quella religione né state indicare nelle sale determina
Domanderei fa comportandomi determinato modo
E a questo punto attenda da questi due filoni di conoscenza certe noi ci basiamo fondente dopodiché possiamo accordare genere e vendesse collegiale in caserma diresti merita anche alla significa ostilità necessariamente è semplicemente
è una differenza Corini spaccio anche con la capacità di attendere ma dall'altro io di
Raccomanda i giordani di iniziare a e che essere e oggi ed enti locali una intelligenza culturale
Anche da altre
E il cardinale aveva ancora trenta secondi quindi io voglio dire non ho più un ruolo grazie a lei però va bene non si preoccupi allora concludiamo il primo giro
Di domande
Con Colangelo
Graziani
Salda mi chiamo Angelo Grasso
In quest'anno abbiamo ci siamo avvicinati all'India abbiamo fatto esperienza dell'adattabilità del modello indù
Del pluralismo religioso di questo Paese quindi si può parlare di un modelli indiano nel rapporto fra
Istituzioni civili è pensiero religioso è in che senso
Nella sua questo soggetto modello nella sua dimensione pre-politica
Può essere assunto come corrispettivo rispetta il ruolo e al contributo della delle religioni nella sfera pubblica Grazia
Lasciatemi consumare pochi secondi per ringraziare
Per avermi invitato qui in questa discussione a a confrontarci su un lavoro che
Voglio dire questo soprattutto di grande qualità quindi
Io credo che i complimenti da rivolgere alla Gregoriana va a scuola sin derisi alla Fondazione Adenauer che di cui conosco bene il lavoro meritorio che fa in questa circostanza che fanno i Paesi arabi soprattutto in Tunisia
Invidio i tedeschi
E le loro istituzioni culturali e la la propulsione che danno lavoro culturale nei Paesi arabi dove dove ce n'è molto bisogno e espressa queste invidia questa gratitudine
Vengono questioni Diana parlavo della qualità di questo libro di questo lavoro
Soprattutto a partire proprio per esempio non solo dalla dall'impianto generale che monsignor Sangalli ha dato al lavoro con un'introduzione che
Sento molto affine al lavoro che noi facciamo alle sette dai l'OCSE consimili Sessions in particolare a Istanbul o quest'anno avremmo intitolato anche noi per lei Giovan politiche la Regione
E diritto nella sfera pubblica
Per la la la per la per la consonanza ma non tanto per la la vicinanza delle delle tesi ma quanto
Per la precisione profondità degli argomenti quindi è un libro da leggere ecco non è soltanto una elegante importante
Situazione quella che abbiamo qui ma è un lavoro sostanzioso quindi ve vi invito a leggerlo come ho fatto io
E
Le il il le parti che riguardano l'India il lavoro di rimedi Doro il workshop sulla sull'invio sono di grande qualità e pertinenza proprio a proposito di questo di questo tema perché l'India
E rappresenta
Un
Come si dice pur trattandosi di esseri umani un laboratorio di pluralismo di eccezionale importanza e dimensioni un pluralismo compreso il pluralismo di Regione un pluralismo di identità umana e che implica non solo la religione ma anche la dimensione
Tribale vivibile ci sono le tribù ci sono le minoranze religiose sono infinite
Minoranze linguistiche per cui l'invito della del cardinale tagli ad andarci secondo me è molto utile perché
L'India come
In un altro modo completamente diverso e più avanzato gli Stati Uniti o l'America del nord sono un'esperienza di pluralismo di cui l'Europa avrebbe bisogno
Di cui l'Europa ha bisogno
Beh nonché noi andiamo negli Stati Uniti dal punto di vista non abbiamo molto da imparare in India abbiamo anche da imparare da abbiamo anche molto di cui preoccuparci per cui reagisco all'idea quelli inviarci un modello dicendo sì
Un modello di pluralismo spirituale che è stato illustrato in un modo est su
Suprema mente bello da grandi
Tante religioni per lui induista come tanti fiori diversi che fanno più bello un giardino ma anche una realtà
Carica di contraddizioni enormi per cui
Per cui come si illustra bene il libro c'è stato bisogno di un interventismo dello Stato che viene elegantemente chiamato
Una forma di secolarismo particolare perché il secolarismo e laicità hanno bisogno di molti aggettivi non è vero che basta dire alla parola laicità
Un interventismo
Dello Stato
Che forse
Visto da dal punto di vista della Chiesa cattolica sarebbe imbarazzante approvare ma
Avevamo una situazione che
Per cui
A una norme minoranza quella della casta dei dall'intera proibito in India entrare nei templi
Induisti e lo Stato ha dovuto davanti al valore se vuole supremo dell'uguaglianza dei diritti degli individui imporre agli induisti l'ingresso dei dall'iter nei tempi ha dovuto
Hilti introdurre norme costituzionali quindi questa forma di laicità la laicità bisogni molte oggettivi sbagliano quelli che la vogliono una una soltanto
C'è quella inclusiva cioè quello esclusivamente e e cioè quella distanza con principi
Principal Vestas che quelle illustrata in questo volume che parla di uno Stato che si deve preoccupare di cose che non vanno oltre un certo limite nelle religioni
Perfetto ringrazio anche il dottor Masetti qui avanzato quindici secondi
E adesso i nostri relatori altro giro altra Corsa nuova sfida quindi andiamo sul secondo giro di domande
E quindi chiederei Raffele
Di poter esporre la sua
Buonasera io desidero porre una domanda al dottor alta House
Nel nostro capito dirigismo dei capitoli del libro abbiamo focalizzato l'attenzione sul rapporto tra la comunità religiosa è stato in due Paesi molto importanti in Europa Germania e l'Inghilterra
Ora
In Germania abbiamo visto come
Spesso in attività nazionali che non sono nazionale anche internazionali partner dello Stato risulta essere proprio la comunità religiosa
E in relazione anche al
Pluralismo che d'altronde caratterizza la Germania così come l'Europa tutta ai nostri tempi come diceva anche il dottor Bosetti io mi chiedo in che modo lo Stato tedesco
Va a confrontarsi ad hoc dialogare con le nuove comunità religiose che si interfacciano all'Europa negli ultimi tempi e che magari non hanno un'istituzione unitaria quale ad esempio la Chiesa cattolica grazie
Auchan
La Germania subito dopo la Seconda guerra mondiale
Quando è stata scritta la costituzione
Ha
Cercato
Di accogliere tutto quello che aveva e imparato dal passato abbiamo al paragrafo quattro cioè tratta della libertà religiosa
Che garantisce ad esempio anche
Che
Il servizio di leva non sia obbligatorio
Che per motivi religiosi che si può rifiutare il il servizio militare
E questi paragrafi presenti nella Costituzione riguardavano anche la Pastorale ad esempio negli ospedali e nelle prigioni
E garantiva che lo Stato si assumeva anche dei finanziamenti
PRI collaboratore di questa istituzione in tutto questo è stato realizzato a livello dei lender quindi ci sono i così detti concordati anche con la Chiesa cattolica o anche tra lo Stato della Chiesa con le chiese evangeliche quindi anche questi concordati sono stati
Iscritti e noi abbiamo fatto la stessa cosa dopo la caduta del muro nel novanta e questo è successo
è perché la costituzione è una piattaforma di norme che vale per tutti ma in questa piattaforma
E questa piattaforma deve fare vedere che religione
Fondamentale perché la società
C'è un giudizio della Corte costituzionale c'era una volta aveva detto giustamente che lo Stato vive dei presupposti che non riesce a creare vale a dire che
Vive dal fatto
Che
Vizia
Nella società la Bogliari libertà le aspirazioni di vivere in una società aperta
E abbiamo visto soprattutto nei nuovi Laender della Germania che vi è stato un grande cambiamento
è perché l'ottanta per cento non sono credenti
E negli ultimi mesi negli ultimi anni anche a livello internazionale invece si vede l'importanza di avere uno degli intervento che abbia
Un senso che possa dare un senso alle persone e questo a mancare anche tramite la religione
Vada questo va anche riflettuto nelle costituzioni
E questo non significa essere un organo del diritto pubblico ma è che hanno il diritto a anche di dare ad esempio di diritti far delle lezioni di religione ad esempio ma tornando alla piattaforma qui parliamo appunto anch'io
Per la possibilità e di dialogare con altre comunità religiose affinché possano avere una struttura in grado di comunicare con lo Stato con la società
Per trovare anche degli accorti e questo è un presupposto fondamentale
Niente questo concerto delle
Comunità religiose e non lo fanno il
Lo fanno i lender non lo fa lo Stato a livello centrale lo fanno appunto i lender
Si occupano appunto del riconoscimento del delle
Comunità religiose quindi siamo ancora in un processo di sviluppo
Che orientato appunto verso i che la Costituzione tedesca
Grazie mille
Eleva il livello della Spina si fa ancora più dura perché manca e mancava un minuto quindi ecco
Allora io invito adesso Francesca fare la sua domanda
E mi Anza buonasera
Nella bolla di indizione del Giubileo straordinario che il Papa Francesco Addis ha dedicato alla misericordia si segnala al numero ventitré che la Misericordia possiede una valenza che va oltre i confini della Chiesa
La chiede in Asian ma soprattutto le antiche tradizioni religiose nel continente asiatico cosa possano insegna effettivamente secondo lei annoierò pay grazie
Franci in Francia
O io assisto decies
Sì questo un anno speciale l'anno della giubileo della Misericordia come a
Dichiarato il Santo Padre nella bolla di indizione questa misericordia va oltre i confini della Chiesa cattolica
Su vari livelli prima di tutto ritengo che la Chiesa cattolica
Sia invitata a mostrare misericordia non soltanto verso i propri membri ma anche
Verso le persone chi sono al di là dei propri confini e penso è un segno di misericordia
Il fatto di riconoscere un fratello una sorella un vicino in particolare tra le persone che soffrono tra coloro che sono abbandonati
Se guardiamo al mondo non soltanto all'ansia ogni volta che ci sono ingiustizie c'è una mancanza di misericordia le vittime di ingiustizia
Sono vittime di azioni e quindi di una mancanza di misericordia quindi durante l'anno della Misericordia dobbiamo occuparci di tutte queste persone di tutte le vittime
E dobbiamo provare misericordia verso di loro perché sono nostri fratelli i nostri vicini nostri step nostre sorelle sul secondo livello
E questo molto vero in Asia
Ci viene chiesto di
Portare alle diverse tradizioni e religiose e di
Cercare la saggezza
Della Misericordia in queste
Tradizione eredi e religioni e filosofie antiche il
La la Federazione dei vescovi dell'Asia avviato degli studi su questo tema
Per studiare come le varie tradizioni e religioni in Asia concepiscono la Misericordia e cosa possono insegnare alla Chiesa cattolica rispetto alla misericordia ad esempio i monaci buddisti
Esistono varie correnti all'interno del buddismo quelle della Thailandia ad esempio
Qui i monaci girano per la città chiedendo di avere il cibo
E una volta che raccolgono abbastanza cibo
Vanno in un posto in cui ci sono dei lunghissimi tavoli immettono il cibo su questi tavoli e invitano gli affamati e i poveri della città
Invitano a mangiare quindi i monaci chiedono l'elemosina non per loro stessi mano per gli affamati e quando avanza qualcosa allora mangiano Antinoro
Quindi cari fratelli e sorelle quando noi chiediamo l'elemosina la chiediamo per chi
La chiediamo per noi stessi e se c'è qualcosa in più la diamo agli affamati ai sofferenti all'elementare dai buddisti perché non fare il contrario
Chiedere l'elemosina
Per loro
Così tocchiamo il cuore delle persone insegniamo loro ad essere misericordia si nei confronti degli altri
E noi prendiamo quel caso soltanto gli avanzi lasciando il meglio ai sofferenti in molti modi questo quello che ha fatto anche Gesù
Ma come vedete si tratta di una pratica buddista che però permettano i cristiani di riscoprire quello che Gesù affatto ci sono altre pratiche
Ma io vorrei chiudere concentrando Venice su un'altra cosa questo modo di imparare la Misericordia al di là dei confini della Chiesa cattolica
Così come esiste in Asia e così come esiste nelle famiglie
In particolare dei famiglie divari è religioni quindi quando il marito la vogliano diverso che religioni e devono imparare ad essere misericordioso in uno con l'altro ogni giorno
La famiglia diventa una scuola limite ricordiamo in particolare per quanto riguarda le famiglie interreligioso
Grazie
Grazie mille cardinale
E l'ultima domanda del secondo giro quindi passo la parola rimane
A me oltre che secolari e ricca più plurale
Che molte volte entrata in contatto con l'Occidente ed è questo uno dei momenti probabilmente incontrovertibile che stiamo vivendo oggi
I anche grazie all'esperienza della rivista dei sette che
Da diverso tempo si sofferma sul panorama o intellettuale
Islamico odierno le volevo chiedere se ci potesse aiutare a comprendere meglio un po'
Quali possono essere i punti un po'essenziali per costruire il sviluppare consolidare
Un dialogo tra culture diverse ma che in questo momento essenziale per
Costruire rafforzare una convivenza pacifica
Grazie
La ringrazio di questa domanda che naturalmente tocca una questione enorme che ha risvolti politici
Ideologici teologici molto complicati ma
Perché oggi il mondo islamico
Lacerato diviso i Paesi arabi soprattutto vivono una condizione di
La gente dei Paesi arabi
Vive una condizione di frustrazione e umiliazione per
Il negativo che c'è della situazione economica della loro vita ma anche perché islam Moggi quando dodici la parola io sono solo in Europa ma nella realtà globale tu evochi
Da una parte
Il radicalismo la radicalizzazione e la violenza
Inevitabilmente devi affrontare questo problema e dall'altra evocati dittature
Dittature che precludono la libertà religiosa anche
Oggi non so
Diciamocelo chiaramente dal plenum io c'ho un mio vecchio amico fa Santana fine è una delle figure che avete citato per
Il suo enorme lavoro sui Islam e modernità rappresenta la cultura
Dei Fratelli Musulmani moderati c'è un moderato della fratellanza musulmana assatanati l'abbiamo chiamato qui a parlare al Senato nei confronti sulla bioetica per rappresentare il punto di vista
Il punto di vista islamico sulle questioni dell'aborto del fine vita e così via
Bene oggi è un uomo di un'enorme saggezza è un uomo che ha tradotto tutti i classici europee è un uomo ponte tra le culture al nuovo prezioso ed è ripeto un moderato che non può essere confuso oggi
Tutto quello che
Somigliano suona come vicino fratellanza musulmana in Egitto e pericoloso vi dico la verità io vorrei età Antonio con Luigi ormai vecchio vive su una sedia a rotelle vorrei tanto realizzare una una bella lunga intervista
Di riflessione ecco ho detto o delle paura per la sicurezza chiede chi mandò chi va sì ma non sono sicuro che chi oggi vada tale due-tre giorni con un sano nati possa
Tornare insicurezza dice forse
Dire avrei detto fino a poco tempo fa sei italiano ma dopo dopo quello che sappiamo è successo da quel giovane ricercatore ma per esempio potrebbe essere un marocchino io
Un marocchino potevo farlo ma ho paura mandare un giovane marocchino a passare due tre giorni con assatanati perché cui sapete che per
La le distinzioni fra radicali e moderati
Non sono all'ordine del giorno per la dittatura egiziana le
E
E a centinaia vengono che sono state emesse centinaia di condanne a morte anche se non sono state fortuna eseguite quindi
Parlare di Islam significa avvocato di una situazione divisa tra questi estremi l'obiettivo quello che vorremmo tutti a togliere
Sottrarre il mondo musulmano questa alternativa fra dittature secolari
Di contenimento della religione islamica che è la religione maggioritaria di quello
E
Radicalizzazione traditi sanzione e che sempre più difficile perché queste situazioni perpetuano affidano all'Islam l'Islam diventa una forma di opposizione politica che si radicalizza
E
Il futuro di una di una situazione di pace di convivenza del turismo si fa più difficile allora che cosa possiamo fare noi possiamo
Aiutare promuovere e far conoscere
Gli eroi della della della del di un di un Islam di un Islam diverso è sottratto questa alternativa che sono i personaggi sono collega sono nati come nasce la Busa it
Un altro che è stato è stato accusato di apostasia che non aveva nessuna intenzione che soltanto una mente partigiana ed esaltata poteva considerare una posta ed è stato costretto a vivere in esilio
Deve essendo portatore di una interpretazione del Corano che a muoveva in direzione dell'apertura verso l'altro mila in direzione dell'apertura pluralista e possiamo possiamo promuovere iniziative che valorizzano questi presso queste persone quelle quelle scomparse come ma
Nasce ragusani di quelle come come al giardinetti marocchino giardini a cui abbiamo dedicato convegni i forti un Islam comuni islam che parla agli altri un Islam che dialoga e possiamo o come Abdullahi Anna Lindh che sta oggi in America che e che ancora in buona salute perché e che può ancora dare molto e possiamo promuovere un lavoro sulle fonti
Del pluralismo nella tradizione islamica perché ci sono sono forti e vanno sottratte alla prese al e alla egemonia dei fondamentalisti
Grazie mille
Ora
Visto che siete stati tutti fantastica neanche nei campi
L'ultimo giro di domande non sarà di tre minuti così come ci eravamo promessi ma di cinque perché siete riusciti a guadagnare di questi due minuti di banda Sanza
Ora
Diciamo densa e questo metodo è infallibile Thailandia e davanti la condanna
Veramente non accade nulla e io non lo dico però
Iraniana domanda
Ce n'è un pochettino quelle tirare in qualche modo le fila del nostro discorso ne abbiamo parlato
Parafrasando il il suo ritratto Rosetti di del mondo che ha bisogno questo bisogno questo bisogno dove però è localizzato iniquo eri dissi come
Quanto quanto riusciamo non lui
Esseri umani ognuno nella sua
Posizioni ognuno nel suo piccolo ognuno come individuo come persona quanto può fare per il dialogo interreligioso quanto Curone perché
Insomma
In che modo noi possiamo essere la differenza e questa è una domanda
Che faccio a voi che in qualche modo a rappresentare la società in terreni porzioni differenti ma che poi diventano quelle porzioni e quei in qualche modo capisaldi che devono necessariamente Diallo darete riuscire
Ad avere un output reale una risultato
Quindi non so come vogliamo procedere chi vuole rispondere per prima se il dottore al Tau sopra senza troppo stretti
Grazie
Zia
Il tassi vuoto forense Zac tutto Assessore Micelli stilistici vuoti
Articolo Palizzi onco
Su questi sto applicando en plus il positiva o fa un passo BA iscritti tratturo con stampato a fondo il Ministro Stanca Van Gogh Santanché SNAM positive ASS Oppo canzonette ministro
Testuale della Siria
Uso OP ditecelo più abbiamo vissuto delle tecnologie e strepitose che ci fanno comunicare tra di noi in tutto il mondo abbiamo delle conoscenze di tutti gli altri
Che vivono in questo mondo e poiché il terzo punto adesso invece vediamo sentiamo che c'è una grande tempesta e quindi questa è l'altro lato della medaglia
Quando abbiamo parlato e discusso di come
Possiamo garantire
Anche la possibilità di sopravvivere nella globalizzazione abbiamo parlato del clima e delle risorse naturali e poi del clima soprattutto
Quindi adesso noi soprattutto nelle ultime settimane sentiamo sempre di più che si aggiunge un'altra domanda ovvero
Quali sono
Le
E i valori religiosi culturali umani che eccidi lega hanno
E quindi se la preoccupazione
La creazione e il ruolo allora se questo vale per tutti deve essere possibile anche almeno un dialogo religioso
Per vedere come ci possiamo fidare l'uno dell'altro come possiamo sappia dire qualcosa dell'altro e parliamo della comunità anche religiosa parliamo di scienziati che discutono
Di esperti ma parliamo anche nei membri dei fedeli e che rappresentano la società civile
Parliamo della politica e anche dell'economia perché Lurate devono agire in questo spazio di fiducia si tratta
Di cosa possiamo comprendere cosa possiamo capire cosa dobbiamo accettare costato di che cosa dobbiamo prendere atto cosa dobbiamo tollerare
Come concetto terzo di tolleranza come possiamo ridurre
Dei professor smantellare i presupposti e le paure come possiamo suscitare più
La comprensione reciproca e le conoscenze e come possiamo
Era il cabaret per queste conoscenze una convenzione sufficiente affinché questi valori comuni possano durare
Nel tempo in modo che e le persone che vivono nel le nei Paesi arabi ad esempio non siano più strumentalizzati
Quando abbiamo una cattiva comprensione della religione anche diventa con me è diventata praticamente una scusate per condurre vere guerre oppure quando vediamo una
In paese multiculturale e multi e religiosa come ce l'abbiamo in Europa
La convivenza sia comunque possibile quindi ognuno può vivere secondo le sue convinzioni ma la comunanza è abbastanza forte
Da servire come base
Per
Una Buiter di tolleranza nonostante tutte le differenze che ci sono io credo che noi abbiamo un compito esistenziale
Che urgente
è importante quanto il nostro clima è il nostro futuro in tutto quanto i fanatici religiosi che abusano della religione e delle loro tesi e che sono purtroppo molto potenti sono molto forti purtroppo ecco perché è un compito politico è un compito personale di ciascuno di noi
Difendere questi valori
Umanisti perché noi abbiamo l'obbligo
Di garantire per i nostri figli un futuro
Di libertà una libertà
Che abbiamo maturato negli ultimi mesi cinque anni un di di tecnologie di
Una
Di una libertà e che non deve diventare un boomerang ma deve diventare una libertà
Da sviluppare ulteriormente quindi non perdiamo tanto del dialogo culturale che è sicuramente parte integrante
Ma del dialogo religioso interreligioso che non si occupa tanto della domanda Kia all'ultima verità ma piuttosto quali sono i valori
Che ci uniscono cosa possiamo fare insieme cosa dobbiamo portare insieme e cosa dobbiamo sopportare insieme
Anch'io credo tra l'altro sforbiciata en passant era sa
Teheran severe condiviso con noi i suoi pensieri qualcosa che io
Ho percepito io ho partecipato alle forme sono amico andato strinse intera due anni fa
E mi sono chiesto perché invitano Mercedes Cogo alle Forum mondiale dell'economia e mi hanno detto perché vogliamo rafforzare l'agenda globale sulla sede innanzitutto un avviso
Ed è prima se se ne abbiamo partecipato con altri gruppi religiosi durante questa sessione il moderatore ha detto che ci rendiamo conto che l'economia nei suoi diritti che le politiche fiscali e sociali potrebbero essere efficaci ma non sufficientemente il nostro mondo adesso de se
Rivolgersi alla saggezza religiosa che a disposizione dello sviluppo umano quinti
Poi che la religione spese dell'attività come una scusa
Pioniere azioni irrazionali inteso male penso dovremo fare l'opposto e dobbiamo dimostrare che la Regione può fare del bene noi dimostriamo che la legge pone può fare lettere di comperare e possiede investiti detto
Per accedere allo sviluppo umana e sociale
Che non dobbiamo permettere che la religione è utilizzata come strumento per la distruzione
Noi dobbiamo avviare un altro movimento che credo nel fatto che tutte le religioni avendo sufficiente in Bottai saggezza per il potere aiutare l'umanità perché non ci possiamo concentrare su qualcosa di comune
Vorrei dire solo due cose prima di tutto il tutte le religioni devono
Fare i conti con la sofferenza umana
Per tutti trasparenza di tutti gli esseri umani tutti gli esseri umani qualunque sia la loro esperienza Helen religioni loro del Gargano soffrono la fame la morte e come possiamo collaborare Pierre a far fronte a questa sofferenza in particolar modo la sofferenza disumana sono sicuro che tutte le Regioni possono contribuire a questo in particolar modo alle alle sofferenze dei rifugiati dei migranti e di quest'oggi alcuni mesi fa
Con Caritas abbiamo rifiutato il campo di rifugiati a dieci anni Vernarelli c'era un onere a casa sono che deriva dalla Siria
Che era solo e quindi abbiamo detto del cibo pene l'altra versione dell'inglese
Chiesta
Sembra strana
A detta no
Io sto risa detto no ed è dato il cibo
Ne ha preso il cibo da me e mentre cammina da dia i suoi occhi erano fissi ex i miei occhi questa così potrò misterioso di sguardi
Io
Ogni no che leggo che Luigi e non conosco nessuno all'estero che stia bene io spero che li ricetta delle calano invece punto dettare dove non postulano e inquinamento così fuggevole c'è stata un'connessione tra due persone unite dalla sofferenza una persona che soffre per l'altra persona Latronico e dovrà avere il cambiamento climatico la Federal donne degli arcivescovi avviati sia pubblicato due volumi due documenti entrambi sono documenti interreligioso idrico attivare il contatto e l'approccio il contentino a contenuto e l'approccio
Dobbiamo permettere anche religioni di condividere la loro saggezza riguardo
Ai problemi odierni e abbiamo visto come possiamo realmente collaborare e quindi non si tratta solo di ricerca tumori
No destinati in gruppi religiosi che oggi possono unirsi per una causa comune e permettetemi di concludere dicendo che non dovremmo dimentica fare le tradizioni religiose indigene tutte le religioni principali più diffuse anche le religioni indigeni sto no piuttosto importanti per quanto riguarda la risposta alla a queste domande che ci siamo posti grazie
Il dialogo sia
Di essenziale importanza per tutte le ragioni dette
Ancorata da ultimo dal cardinale tagliole
è essenziale come risposta
All'esigenza di pace di convivenza plurale
Ma è anche
E anche una risposta ai processi di radicalizzazione
Delle identità religiose che sono pericolosi che affliggono oggi
Il mondo intero in particolare l'area mediterranee al Medio Oriente per però attenzione io dico sempre il dialogo non è
Un esercizio
Semplice i rendiconti non basta perorando perché il dialogo tra le religioni
A molte conseguenze non è solo una pratica umanamente gradevole è una sfida è una sfida per le religioni perché lo dice uno che non appartiene a una religione ma che vede la forza che questa sfida per tutte le Regioni le norme difficoltà
Per approdare
A un dialogo tra le religioni che riguarda i vertici non riguarda solo le sue sono evasori fedeli anzi forse riguarda ancora di più i Verdi è importantissimo è importantissimo il processo di riunione della Chiesa romana con la Chiesa
Con la Chiesa ortodossa di Mosca è che riguarda il dialogo interpretiamo sembra importantissimo che il Papa prendi nella Moschea blu insieme all'Imam è che sottolinei con insistenza
Il significato di quella donazione in quel momento in un luogo sacro all'Islam
Romania soffiava Moschea blu pregai sua prestata sacra anche al cristianesimo ed è
E da un altro aspetto che se forse può avere anche qualche aspetto gradevole provocatorio ma il dialogo seleziona in ciascuna regione
Gli amici e nemici del dialogo perché in tutte le Regioni cristiana compresa cattolica compresa ci sono amici e nemici del dialogo produce
Come dire una politica interno alle religioni
Evidenzia i fondamentalisti più o meno radicali evidenzia i sostenitori del dialogo
E e questo processo è doloroso e doloroso per chi per chi lo vive perché vive la verità della propria religione come qualcosa di intenti di indiscutibile indipendentemente dalle dalla relazione con le altre
Che certo qui potrebbe cominciare un altro bel dialogo la chiesa la storia del pensiero cristiano a gli eroi del dialogo che sono alcuni di loro sono anche miei eroi come Nicola Cusano
Nicola Cusano di ben Castel
Il quale di Chris ben Castelli il quale scrisse il De Pace fiderei e che lavorò peraltro nel nel quattrocentotrentasette alla riunificazione con la Chiesa di Costantinopoli
Avendo dei risultati solo provvisori sulla base dell'idea sulla base dell'idea che sta alla radice del De Pace fiderei che abbiamo una religione in diversità territori
è un concetto difficile da sostenere è un suo è un concetto è un concetto pesante a cui certo importante ma anche ma anche pesante
Ed è una storia di eroi che vada origine fino ai giorni nostri fino al Vaticano II Vaticano II mette i fedeli davanti
Al
A quella porzione di verità a quei semi delle dita che stanno nelle altre regioni e quindi ci mette davanti al tema di quale posto hanno
Queste porzioni di verità nelle altre religioni davanti al disegno divino e ci mette davanti al tema della teologia delle religioni ed è ed è una sfida ed è un una sfida molto importante quando noi sentiamo
Non so una
Musulmano sciita come autarchica e Stato
Mohamed Atta i è stato vicepresidente di carta mille e non a un blog resta è un teologo rilevante
Iraniano sostenere che dobbiamo abbandonare il proselitismo
Sentiamo parlare una figura che ha un'ispirazione pluralista aperta e che per questa posizione paga un prezzo molto importante nel nel suo Paese ed è c'è una una posizione quella che lui sostiene
Molto molto a rischio diciamo il il pluralismo nella nella società attuale dei conti
Costretti a vivere così vicino con tante religioni un pluralismo concentrato nelle nostre città
Dobbiamo dobbiamo scegliere la via del tal del dialogo diciamo sapendo che
Dobbiamo voler bene i principi della tolleranza dobbiamo rispettarli perché sono la conseguenza necessarie saggia della nostra fallibilità della fallibilità di umana
Io la ringrazio veramente tanto ai nastri di scarsamente per essersi interessati per essere stati disponibili e Pera in qualche modo aveva riprodotto oggi davanti a questi tante persone a quello che
Stile similare sulla scuola si in gare si quello che facciamo durante tutto il nostro percorso annuale chiederei a voi di potervi accomodare in platea di modo da poter tra consegnare
Le conclusioni di questa aggiornata monsignor Sangalli
Prima di questo però ha in mente dei nostri relatori Risi
Accomodano qualche informazione di servizio avete trovato sfogo gli sui banchetti dei fogli
Chi
Volesse estere insomma informato di quelli che sono i prossimi spetta
Di sin dai mesi chiederemo ecco semplicemente di compilarlo poiché passeremo dove a ritirarlo
E un'ultima avvertenza che è sempre l'informazione di servizio attenzione anche come si è ricordata inizieranno abbiamo i vostri documenti quindi ipertensive riconsegnate le solo perché non vorremmo che
Qualcuno venisse fermata dalla polizia municipale che in questo periodo fa incetta di multe quindi vi ringrazio veramente tanto per per questa giornata orgogliosamente passa dei complessi ogni tanto insomma ecco
Ecco grazie
Grazie a tutti ma anzitutto direi un grande grazie è un grande applauso a tutti i ragazzi e le ragazze di scindere il figlio direi
Ai due infaticabili segretari
è che avete visto zampettare qua e là Francesco Nicotri Antonella Piccinin
Ai
Ai capigruppo come Rosaria come Marilena che in giro con le
E
Tutti gli altri che avete visto
Questo team noi a noi piace dire questo noi lavoriamo in team questo team vedete che insomma produce ecco questa la cosa bella
Un grazie
Davvero grande perché ci ha creduto sin dall'inizio al padre Rettore
Al padre Rettore dell'Università
Senza di lui non sarebbe successo tutta questa storia io lo dico con molta onestà e padre padrone mi è testimone e ringrazio anche lui il direttore del Centro urtato
Ai colleghi le strutture accademiche gli uffici amministrativi per il supporto dato sempre noi veniamo anche a disturbare il sabato quando di per sé l'università dovrebbe essere anche chiusa eppure bene fanno lo sforzo
I frutti si vedono
Un grande grazie ai nostri relatori all'amico il cardinale talché le a al
Che subito appena l'ho chiamato veramente il creata è sempre disponibile guardate è venuto da Manila non è che è venuto da insomma lattina o fondi ecco
E e poi ci ha fatto anche l'introduzione dei forward al al volume il cardinale taglia i dottori al cause Bosetti che hanno accettato di dialogare con questi giovani di scuola si invero essi
Ai colleghi docenti gli studenti della Pontificia Università Gregoriana
E delle università con cui collaboriamo non solo italiani ormai ringrazio i miei alunni del bene perché sono qui e gli alunni del
Del Notre degli universi Tinelli negli USA che sono qui con noi con il professor Cacciari
Grazie davvero per la vostra presenza
Hai docenti ed esperti e agli studenti che lo scorso anno si sono incontrati
E hanno lavorato mettendosi in gioco secondo la metodologia si interessi molti docenti sono qui professor Bongiovanni il dottor merito Oro LAN baci attore Lenzi
Il cardinale rechi appena andato via il dottor De Castro che sono venuti gli amici della comunità ebraica con
Daniel davvero un grande grazie il dottor Abdel la Reduane
Ogni volta che chiamo lui c'è e quindi grande amico e la dottoressa Mariangela fa la
Dell'Unione buddisti italiani grazie che è venuta e il professor couture co che ci ha aiutato a riflettere sul buddismo mi sembra di averlo visto che lui in giro per cui grazie davvero
Un particolare i ringraziamenti o anche
Al corpo diplomatico oggi presente tra cui l'ambasciatrice Chavannes ma ho visto vari ambasciatori in giro per
Ma la mia abbiamo rotto tutte le Corpo diplomatico in genere sta davanti ma mamma mia va bene insomma comunque
Sono venuti a salutarmi
Le autorità religiose civili gli amici il vescovo fa bene l'arcivescovo Roche ho visto il sindaco di lecco che è arrivato pure altri parlamentari c'era Follini prima che sono in giro oppure
In sala l'amica principessa Pallavicini sempre vicino con gli amici di amici della dell'associazione attenere un
I grandi amici della Fondazione corrono Adenauer un applauso su
Speciale
Sul scrigno
E la casa editrice IGP Press per la cura della pubblicazione oggi presentata
Siccome siamo spiriti incarnati poi ci sarà anche un po'di vino e qualche cosa da mangiare fuori
Ecco no e per questo vino ringrazio la cantina Casale del Giglio per aver offerto il vino gratis per arricchire il buffet e invece l'Università Gregoriana per averlo dato il companatico ecco in particolare il padre il Rettore
E da ultimo i traduttori che hanno reso possibile intendersi tra più lingue grazie anche voi e tutti i tecnici dell'Università Gregoriana spero di non avere lasciato fuori nessuno
Per concludere io vorrei ragionare un attimo e svelare le carte che cos'è questa scuola si invero essi e allora vediamo un attimo come si fa io mandare avanti all'
La freccetta questo
Vasco
Che cos'è la scuola scindere sì
Allora che cos'è la scuola si indennizzo tassi intera scuola si interessi a un percorso annuale di formazione all'impegno
Socio economico e politico alla luce della dottrina sociale della Chiesa attivo da cinque anni presso il centro fede cultura Alberto urtato della Pontificia Università Gregoriana queste la scuola si riversi
Che cos'è questo centro che è nato con il padre Tumor ti è e il padre Barlow né che cos'è questo centro Federcultura tra l'altro dedicato ha un grande santo dell'apostolato sociale
Il centro fede cultura
Grazie ecco
Attingendo alla ricca tradizione del Collegio Romano nutrita dalla pedagogia Ignazi Ana
è una qualificata proposta innovativa per le nuove generazioni
Che desiderano affiancare alla loro formazione umana e professionale una intelligenza della fede cristiana per affrontare le sfide poste ad essa nelle nostre società
Si configura pertanto questo centro come scuola in vista della pratica
Nell'intento di preparare operatori pastorali in grado di ripensare criticamente la relazione tra fede cultura e di farsi carico delle poste in gioco nell'ambito pubblico alla luce dell'insediamento sociale della Chiesa
A chi è rivolta questa scuola scindere sì
Hai giovani laici dieta inferiore a trentacinque anni
A quale scopo
Penso in un pare una passione per l'impegno sociale e politico in stile comunitario
Per incrementare il desiderio di prendere parte alla vita sociale sull'esempio delle cosiddette minoranze creative
Per stimolare capacità critiche discorsi CIPE e di approfondimento delle tematiche socio-politiche in mano modalità ecclesiale
Come è strutturato questo corso anzitutto i lavori di gruppo con incontri e scambi telematici coordinati da un più intorno supervisionato da un docente esperto in materia
Vedete qui un docente esperto in materia solo turco
Come è strutturato questo corso anzitutto il secondo in seconda battuta in assemblea plenaria un totale di otto incontri uno punto uno al mese tra ottobre maggio
Li facciamo il sabato pomeriggio dalle sedici alle diciannove
I primi tre incontri sono lezioni frontali
I restanti una presentazione e discussione di un elaborato
Per condividere ed elaborare i risultati dei lavori di gruppo su diverse tematiche
Come è strutturata la nostra lezione
In due parti
Anzitutto c'è l'esposizione della relazione del professore invitato oppure del lavoro di gruppo
Poi c'è la discussione sull'esposizione sul testo di riferimento
E da ultimo
Terminato questo grande presto armi la finale riapro la rielaborazione dei testi in vista della loro pubblicazione che oggi vedete qui
Quali sono le tematiche che abbiamo trattato in questi cinque anni
Anzitutto fondamenti di etica pubblica li trovate fuori comunque queste pubblicazioni per chi non le ancora
Poi abbiamo fatto la sussidiarietà
Poi la solidarietà e la democrazia
E poi giustamente su stimolo dei nostri amici della Fondazione Adenauer che c'è un detto ampliate un po'il pubblico non soltanto quello italiano
Ci siamo cimentati con l'inglese
Quest'anno l'anno scorso religione in politiques quest'anno stiamo
Affrontando il tema del
Dell'umanità in cambiamento e Cenci in fiumani
Queste sono le nostre pubblicazioni la prima la seconda
La terza
La quarta
Come ho già detto prima malori esprimo anche qui una sincera gratitudine per la corona Adenauer Citti spunti
Sin dall'inizio devo dirlo con molta franchezza ha supportato il nostro lavoro qui in greco Viana sia attraverso il contributo economico per le pubblicazioni sia attraverso la disponibilità del proprio personale
Presso la rappresentanza di Roma
Per sostenere la ricerca su tematiche concernenti l'Europa e la formazione la cittadinanza europea
Anche in questo caso l'ambasciatrice cioè avanti e
Il personale del
Del della sede romana ha contribuito molto sul capitolo che dicevamo circa
Il modello europeo britannico
Della del
Delle forme di di di chiese cristiane dentro in Germania o in Gran Bretagna
Vorrei darvi alcuni numeri di partecipazione di questi anni
Anzitutto tra docenti accademici e professionisti mi abbiamo finora coinvolti più di quaranta
Diversi della Gregoriana
Studenti finora coinvolti
Il primo anno iscritti in quarantacinque l'ultimo quest'anno ottantacinque in sostanza per ora più di trecento giovani sono passati da questa scuola
Abbiamo attivato collaborazioni come dicevo con la Fondazione Adenauer un formiche gli amici del centro culturale islamico d'Italia la Comunità ebraica di Roma l'Unione buddisti italiani mi ambasciate che vedete lì
Lui foniche Hugel Institute della Cambridge University negli okay
Poi il centro fai ragion dell'Università Cattolica di Valencia e Roma dietro quei dell'università Universe nutro dei milioni per siti
Nell'Indiana
è sbocciato un fiore
Da noi proprio partecipanti un fiore dalla e per la scuola scindere sì abbiam detto bene l'Università Gregoriana ci ospita ci dà tanto la Fondazione Adenauer pure noi possiamo metterci un piccolo aiuto dall'esterno
Da queste esperienze nata Fondazione sin derisi che intende sostenere dall'esterno in collaborazione col Centro urtato le attività della scuola
E contemporaneamente continuare anche al di fuori dell'accademia la formazione alla cittadinanza attiva al dialogo interreligioso
E al servizio agli umili agli ultimi bene molti di questi ragazzi vanno in periferia a Roma a aiutare
A fare i compiti a prendere la licenza elementare e le medie a ragazzi che non hanno avuto lo stesso fortuna questo mi sembra ottimo perché
Partire da
Da un servizio concreto di carità
Aiuta poi a pensare in una maniera umana
E non sterilizzata come piace dire a me
Chi volesse informarsi di questa iniziativa che abbiamo attivato lì cioè il link
Io vorrei dirvi grazie per la vostra attenzione e soprattutto continuate volerci bene grazie
Adesso fuori c'è il promesso se no un bambino chiede di vino e qualche cosa alla prossima allora grazie