"Modernizzazione militare e guerra santa"

Credici grazie dieci ore
Quindi fedeli al nostro punto mentre nuovi amici per i quali
Che si sono aggiunti questa volta e per la ringrazio Remo veicoli
Presiede un'associazione di amicizia
Fra l'Italia e il mondo al quale e delicato questo nostro ciclo che volge verso la fine perciò dobbiamo oggi del
Modernizzazione militare in rapporto alla guerra santa la di ad sì dunque così
Perché
Il coi di guerre sante ne abbiamo sentiti intimare programmare o non fare quasi una dozzina fra l'anno scorso in quest'anno in vari punti
Del del del pianeta e convocazione un istante per annunciare che Bruni mercoledì prossimo confermato al primo del professor riemergono resta di Cambridge
Che sul riferita sulle basi sociali il fondamentalismo islamico e finalmente mercoledì dieci giugno concluderemo
Il dottor Paparella io stesso sui diritti umani nel mondo islamico qui c'è un particolare capitolo si può tornare di attualità nel patto delle proposte assai futuribili del nostro ministro degli Esteri una grande conferenza
Di cooperazione lo sviluppo del Mediterraneo e del Medio Oriente
La quale insiste per il solo fatto che dispone già di una sigla e nel mondo diplomatico quando è nata la sigla che nata già anche la cosa si chiama CS CM
Conferenza azione della CS chiedo che adesso rispetto a soli meno una frazione in pochi secondi di presentare un collega praterie finale Fiorani Piacentini anzi pienamente perché i francesi orga perché vendere quindi pubblica che straordinario che le carte di di questa la mistica resta cattolica se con cuore di Milano di recente ritorno da una delle tanti missioni Ray li compie nell'aria medio mediorientale
E e che ha pubblicato prevede nella collana del Cermis del centro militare di studi strategici un primo volume che né minacce alcuni anzi sulla proprio esigo proprio sul tema sulla sulla concezione in islamica della intanto della guerra sul pensiero militare instabili
Più rigido memoria ma credo di essere quasi qualunque quasi esatto
In più c'è un leader
Grazie professore ormai avete ben chiaro che le parole che non merita certamente
Grazie ai presenti
è una lettura una chiacchierata più che è una dissertazione tecnica il tema è così vasto e pone anche dei problemi di precisazioni di metodo e di Termini
Che veramente
Per sintetizzare credo che tutto sarà ancora più incomprensibile quindi mi scuserete
Le sintesi per le imprecisioni poi le domande saranno anzi più che accetta e
Nell'ambito di questo di questo ciclo di letture il mondo islamico fra tradizione e modernizzazione mi è stato assegnato proprio il tema modernizzazione militare e guerra santa
A questo punto vi si pongono mi si è posto un primo un primo concetto
Che cosa si intende per modernizzazione in ambito islamico possiamo usare le stesse categorie occidentali anche per il mondo islamico
O per poter capire determinati fenomeni è meglio dimenticare di essere occidentali
E cercare di entrare nella logica
Dell'Islam e ragionare con i loro schemi logici io ho preferito usare questa seconda strada ho tentato di usare questa seconda strada ci sono qui presenti dei maestre molto autorevole che avranno certamente molto da ridire
Anche perché
Soprattutto
Emerso mi pare per riassunto che mi è stato dato delle precedenti letture come fra il mondo occidentale che oggi più che mai è costruito sullo Stato di diritto e sul diritto positivo internazionale
Che governi istituzionalmente sia le democrazia occidentale sei socialismo orientali sia le relazioni fra Stati sovrani
Il mondo islamico
Vi sia una alle volte una incomprensione molto profonda e molte delle reazioni o delle azioni del mondo islamico appaiono al all'Occidente spesso prodotto distinti del tutto e razionali
Sempre nel corso delle letture precedenti ho visto è stato autorevolmente sottolineato viceversa come ogni azione islamica
Violenta o meno che essa sia direttivi chairman viceversa rigorosamente logica quando la si analizza e nel suo contesto culturale un contesto che a una precisa connotazione cioè un contesto dove la teocrazia regola istituzionalmente la società ossia la comunità dei veri credenti teoricamente unica e universale
Con la ferrea logica delle sue leggi leggi che sono religiose intoccabili e immutabili quindi questo questa prima precisazione
Ci pone immediatamente di fronte a un mondo a una cultura che oggi è decisamente diversa da quella occidentale ma non per questa peggiore o migliore è diversa e va compresa capita e ragionata dall'interno
Per potere quindi affrontare il tema della modernizzazione e della guerra santa in ambito islamico mi pare che sia necessario spogliarsi del tutto delle categorie occidentali
E trasposti subito nel contesto culturale di cui tali termini oggi sono un'espressione estremamente coerente il contesto culturale però islamico nonché il contesto culturale nostro
Punto di partenza dell'essere pertanto la consapevolezza che nell'Islam la guerra santa nasce con la nascita stessa di un pensiero militare e un pensiero militare islamico
Nasce con la nascita stessa dello Stato musulmano
Nel secolo settimo dopo Cristo e con la nascita di un pensiero politico musulmano in stretta e quasi inscindibile connessione
Ciò ancora oggi è per molti Stati o quasi tutti quegli Stati e quelle società che si qualificano islamiche
Il cosiddetto Patto ben medi mese del sì e centoventitré dopo Cristo primitiva bozzolo di costituzione politica rivela già le connotazioni rigidamente teocratica dello Stato islamico
E contiene in nuce quelli che saranno i principi distintivi dei suoi termini sovranità autorità potere poteri e forza punti cardine di tutta la speculazione successiva fino ad oggi
Punti rifiuta di riferimento di ogni dottrina strategica islamica
La guerra santa o Jihad nella sua formulazione teorica e nella pratica non è altro che una parte dell'intera materia un aspetto uno soltanto del fenomeno guerra
Io uso al fenomeno guerra tra virgolette perché poi nel corso di questa lettura vedremo
Che e in che misura e che limiti Gino arde vuol dire fenomeno bellico o fenomeno guerra o atto di violenza
Prima di procedere oltre nel discorso ritengo quindi opportuno premettere alcune considerazioni sui principi generali del fenomeno guerra
In cui appunto rientra anche il gigante e vedete schematicamente come questi sono curvo formulati nelle fonti del diritto islamico
è questa la teoria strategica delle categorizzazione occidentali
Ma per l'Islam la teoria strategica ha un valore universale e permanente cioè siamo decisamente all'opposto di quella che invece è la categoria
Occidentale di teoria strategica
La teoria strategica fornisce leggi e precise indicazioni normative che hanno fondamento e legittimazione nella sharia
Ossia nella legge religiosa islamica da cui derivano anche i principi base di società statualità politicità
I principi della teoria politico-strategica furono fissati fra il secolo undicesimo il secolo quattordicesimo soprattutto da due teorici di grandissima levatura intellettuale al no guardi in Kenya
è un dovere considerare l'esercizio del potere comunque fatto religioso puntualizza era ipertermia nella a ossia se lasciare gli atti lascio allora ai qua al Praglia
è un dovere considerare l'esercizio del potere comunale atto che fa avvicinare l'uomo addio
E invero avvicinarsi a Dio per mezzo dell'esercizio del potere nell'obbedienza a Dio e al suo profeta e uno degli atti di culto più elevati
Chiunque eserciti una funzione pubblica cercherà nel suo esercizio di obbedire a Dio
E per quanto gli sarà possibile di far trionfare la religione di servire gli interessi dei mussulmani senza essere biasimato i perciò che al di sopra delle umane possibilità e in questa citazione in questo contesto rientra anche il gigante compito dovere dell'Imam ossia del capo guida della comunità dei credenti
La cui funzione direttiva del corpo sociale islamico esaltata al massimo entro i rigorosi principi Principi limiti della sharia
Palma Howard impervia daranno al mondo islamico la sistematizzazione teorica di uno Stato ideale ispirato soltanto alle norme della rivelazione ed è la legge sacra
Poco o nullo spazio è concesso alla dottrina strategica e alla iniziativa personale dell'Imam e dei suoi funzionari
L'unità unitarietà della Umma ossia della comunità dei credenti deve prevalere sopra ogni altra considerazione sopra ogni altro fino ad obiettivo
Compito principale il primo di ogni imam e pertanto la difesa del benessere della comunità dei credenti
Una difesa qui va sottolineato che non deve mai rifugge vere rifuggire
Dall'uso della forza quando necessario e che richiede in cambio di tale servizio solidarietà Rispetto piena obbedienza a colui che detiene l'autorità da parte di tutto il corpo sociale dei credenti
La guerra santa diventa pertanto un servizio da parte dell'Imam
Le cui regole affondano le radici nelle immutabile intoccabili e leggi della rivelazione divina unite universali in ogni tempo e in ogni luogo dell'ecumene islamica
L'astrattezza ideale del pensiero di Alma guardie di Imperia hanno fatto sì che ancora oggi la loro speculazione abbiamo seguita amplissimo
Soprattutto fra le correnti del riformismo islamico di cui altri doti colleghi parleranno nella lezione successiva
E come il pensiero loro sia divenuto un vero e proprio simbolo ideali biologico del più alto passato dell'Islam cui ispirarsi e conferma e conformarsi
Se quindi per teoria strategica sì beh si ci si riferisce a delle leggi e dei principi universali intoccabili
Ne consegue ovviamente che in ambito islamico sarà viceversa la dottrina strategica ossia la elaborazione e sistematizzazione giuridico ideologica di questa materia
Ad assumere carattere e contenuti contingenti in rapporto alle molte alla molteplicità e variabilità delle situazioni storiche politiche e geografiche culturali
Si impone la regola del pragmatismo della dottrina strategica nei confronti della speculazione Polito logica al piazzali giammai Khaldun altri
Ne deriva anche la molteplicità delle dottrine strategiche in rapporto alla diversità delle circostanze storiche politiche del momento
Ed è pertanto la dottrina strategica che sulla base dei principi definiti dalla teoria strategica ossia dalla Sharia
Darà al Giffard contenuti e obiettivi diversi a secondo delle circostanze storiche e politiche del momento
Veniamo quindi al concetto di modernizzazione anche qui ci troviamo di fronte a una a concezioni o concettualizzazione i profondamente diverse o abbastanza diverse da quelle del mondo occidentale
Non non voglio parlare delle valenze che tale termine assunto nel mondo occidentale tuttora oggetto di ampia discussione soprattutto anche fra voi
Sociologi non prescindo anche dagli influssi e dagli stimoli che la modernizzazione occidentale
Ha risvegliato nel mondo islamico soprattutto dagli inizi del secolo diciannovesimo la rivoluzione francese il positivismo il socialismo e lo stesso romanticismo
In questa sede mi è parso invece interessante puntualizzare il valore e il contenuto che l'Islam ha dato al fenomeno modernizzazione nel suo ambito culturale
E quindi estremamente significa significativo esaminare come il fra il fenomeno processo modernizzazione si ponga nei confronti della tradizione islamica con particolare riferimento all'ambito del militare
Modernizzazione militare il termine il e il tema che mi è stato assegnato data quindi la inscindibile unità unitarietà fra religioso politico sociale e militare intendendosi con militare quella forza che ogni funzionario deve sancire poter usare al servizio della comunità dei credenti
Ne consegue che in ambito islamico nella teoria e nella prassi
Modernizzazione militare vuol significare anche modernizzazione delle istituzioni e della società anzitutto e quindi anche modernizzazione delle regole economiche che guidano lo sviluppo sociale e dei mezzi e tecniche sci bellici a tutela e difesa del benessere della società cioè un concetto una concezione forse molto più globale di quella che ha invece in ambito occidentale
La rilettura dei testi con classici e i principi consacrati nel Corano e nella Sunna saranno termine costante di ogni riferimento e di ogni speculazione in materia
La dottrina Pisa così i punti che saranno alla base di ogni riformismo islamico fino ai giorni nostri
Titolare della sovranità e Dio che solo può legittimare l'autorità e tale legittimazione avviene in maniera indiretta il fatto di svolgere un determinato servizio nei confronti della società e il fatto che conferisce al soggetto i poteri propri dell'autorità
Quali fissati in maniera unica universale immutabile da Dio tramite la rivelazione e le sue fonti dirette e indirette di cognizione
L'autorità e quindi concepita come un servizio esita usa il potere per raggiungere e mantenere il benessere reale della società
La forza nel senso più ampio del termine è l'unico principio spiega sperimentalmente rilevabile dell'autorità
Ed in questo col testo il militare assume un peso decisivo esso legittima di fatto ogni autorità
Lo Stato è un apparato istituzionale attraverso il quale l'autorità esercita il potere che varierà a seconda del rapporto fra autorità e Società Reale
Lo Stato etico sia pure secondo un modello relativo e sto enuncia attore tutore promotore dei valori che lo trascendono questi valori infatti non dipendono dallo Stato in quanto sono prefissati da Dio
Lo Stato autorità potrà solo emanare regolamenti al nulla conformi a tali principi lo Stato autorità
Il potere è un potere puramente esecutivo amministrativo militare all'autorità stato non è concesso di entrare nel merito della sharia
Sua competenza e farne applicare i principi e difendere la fede e la comunità dei credenti il territorio dell'Islam ma quando essi siano minacciati sia all'interno sia dall'esterno
La conoscenza della legge requisito essenziale di colui che detiene l'autorità ed esercita il potere
Significa fare rispettare da applicare la legge
L'Autorità non ha ingerenza in materia di don comma questo è uno dei punti cardine di tutta la dottrina classica ortodossa la quale conferisce agli ulema ossia i dottori della legge HD ossia i giudici esperti nella legge
Un potere del tutto distinta speciale Bendistinto dai poteri dell'autorità e a questi giammai riconducibile e o a sommabile
Un potere che molto impropriamente molto impropriamente si potrebbe in un certo senso definire come potere religioso ma ripeto molto impropriamente
Quanto precede da quindi la misura della complessità del fenomeno modernizzazione in ambito islamico
E in particolare la complessità del concetto modernizzazione militare
Cui la dottrina non ha mancato di dedicare ampio spazio nel corso dei secoli
Elaborando infinite alchimie di potere legalizzato istituzionalizzando situazioni di fatto spesso in acuto contrasto con la tradizione incarnata dei principi Sciarra indecisi
Ponendo le riproponendo l'eterno quesito dei rapporti fra politici e militari quesito d'altronde di estrema attualità anche nella società
Nostra fra religioso e politico
Vediamo ora più da vicino date queste premesse come si configura il rapporto militare e zippate come ho detto Gino hard non è che una parte del militare un aspetto un l'espressione soltanto una espressione del fenomeno guerra
La dottrina del Jihad ancora oggi uno dei temi più dibattuti sia nel mondo islamico sia nel mondo occidentale
Essa tratte essenzialmente del rapporto fra credenti e non credenti rappresenta una parte del ben più ampio filone del pensiero militare e della letteratura relativa e il rapporto fra credenti e non credenti che non deve essere necessariamente inteso come conflittualità armata
Non è che ne parlerò poi successivamente può anche avere degli aspetti e delle espressioni del tutto pacifiche pur rimanendo un g Faber cioè una guerra santa
Tralasciando le epoche più antiche si può dire che l'attualità del tema che fa del risale al secolo precedente
L'immaginazione romantico occidentale fu sempre sollecitata dal tema della guerra santa un tema che si incarnava nel Turco
Feroce e sanguinario combattente in nome di Allah pronto a morire per la sua religione ansioso di uccidere con la scimitarra ogni fedele che usasse calcare il sacro suolo dell'Islam
Si tratta di un luogo ricorrente chi animo in un fervore di romantica esaltazione la letteratura occidentale commuovendo i semplici ma questo è ben più grave fornendo ai politici ottimi spunti all'azione
Poi in epoca più recente le immagini del feroce Saladino e Del Turco assetato di glorie di martirio si sono venute sostituendo con quelle dell'arabo terrorista del vero soldato di Dio Hezbollah in abito da battaglia con tuta mimetica armato di kalashnikov pronto ad uccidere a sangue freddo il nome della sua santa causa il luogo comune che sta dietro queste raffigurazioni l'immagine di un mondo musulmano troppo spesso erroneamente chiamato arabo assetato di sangue vendicativo decisamente irrimediabilmente ostile agli infedeli un mondo la cui vera anima e la cui vera natura e intolleranza fanatismo arretratezza è un'immagine non non risponde questo al mio al mio al al mio concetto alla mia
Idea opinione però è l'immagine che comunemente l'Occidente dava del Gip Badde soprattutto nel secolo diciannovesimo anche all'inizio di questi di questo stesso secolo l'ondata espansionistica del periodo coloniale gioco largamente con questi temi di facile presa sulla pubblica opinione per giustificare decisioni politiche imprese militari invasioni occupazioni annessioni
E al mondo islamico cominciò ben presto a reagire e offerte all'Occidente una sua immagine apologetica è ben diversa
Fra intellettuali e politici musulmani comincia a serpeggiare una larga diffidenza nei confronti della scienza occidentale dell'orientalisti Ca'
Accusata di asservimento al colonialismo all'imperialismo tutta tesa a studiare distorcere distruggere la vera immagine dell'Islam
In nome di una politica che mirava esclusivamente alla conquista al controllo allo sfruttamento di mercati e di materie prime
Si assiste così a un fiorire di studi apologetici nei quali dedicata ancora ampio spazio alla dottrina del gelato alla sua vera natura difensiva e di pacifica propaganda della fede
Nella quale i principi coranici nel quale il Gerrard affonda le sue radici sono ripresi studiati interpretati con rigido rigorismo
Intellettuali uomini di azioni giuristi mi musulmani del secolo scorso
Si diedero a scrivere dissertazioni intesa giustificare il ricorso al gemellaggio Hassan a sottolinearne i limiti difensivi religioso morali a dimostrarne la fondatezza sociale
Questo genere letterario si diffonderà rapidamente in tutta l'ecumene islamica alimentato dai primi movimenti di reazione al colonialismo europeo e dalle numerose effettiva emesse in proposito
Uomini di azioni e politici sostenuti da alcuni intellettuali cominciarono a fare sempre più ricorso arginabile come strumento di lotta anticolonialista dico sia l'effettiva della giurisprudenza islamica per mobilitare le masse
In nome degli antichi e giusti precetti coranici contro lo spettro del colonialismo del sionismo
E contro cui confratelli che pur professando si musulmani in realtà venivano tradendo la vera fede in nome di interessi materiali e personali il Gemma contro appostati rinnegati
E vi ricorderete come durante la guerra del Golfo se Adamo sei non abbia esitato a proclamare il Girard anche contro l'Arabia Saudita e quegli arabi che collaboravano con le porte o le porte della coalizione e questo è uno proprio degli aspetti anche del gigante non è solo contro i non credenti cioè occidentali colonialisti
E così via ma anche fra di loro Eginardo e viene proclamato quando il muso quei dei dei musulmani vengono considerati come non buoni musulmani o o come allontanare antisì proprio dai principi della Sharia e quindi considerate alla stregua proprio di appostati o di rinnegati e la dottrina classica al Corano prescrive proprio la guerra contro gli ha posto la guerra santa
Modernizzazione militare quindi una domanda istintiva non certamente ancora in senso tecnologico nel diciannovesimo secolo per questo bisognerà arrivare ai neo stati postcoloniali e agli eserciti nazionali
Certamente però si assiste a un processo di ripensamento di tutto il politico nel quale sociale acquista una dimensione nuova certamente influenzato dalle correnti di pensiero europee
E il militare ritrova il suo antico ruolo di servizio e strumento per il conseguimento del benessere e la difesa della comunità dei credenti
I neon Stati post coloniali la loro fragilità strutturale e i militari al potere sono tre momenti
Estremamente importanti per la rifondazione proprio del concetto
Jihad guerra santa l'utilizzazione Olla l'inserimento di questo strumento di lotta
E che vedremo al servizio sia dei nuovi regimi al potere cioè uso legale legalizzato sia al servizio delle frange invece all'opposizione di questi stessi servizi di questi stessi regimi la nascita dello Stato nazionale islamico e questo la tematica enorme
Dibattuti insieme sia in ambito occidentale sia in ambito orientale
Concetto di nazione un concetto occidentale l'Islam insieme appropriato la lo aria rielaborato al proprio interno non senza delle anche profonde divergenze di vedute
Ma ho dovuti per esempio
Si impunta e scriverà un trattato in cui per nazionalismo e nazione si prescinde dal concetto etnico tribale ma si richiama invece alla fede
Come elemento di unità e unitarietà nazionale quindi io vi è il ritorno a una concezione di nazione
Caratterizzata dall'extraterritorialità ed alla universalità altri invece preso atto della creazione del moderni Stati indipendenti del primo dopoguerra dopo il crollo dell'Impero ottomano mi accetteranno i limiti territoriali e cercheranno di trovare
Una
Formati coesistenza fra confini territoriali che e troppo difficile se non impossibile rimettere in discussione e quelli che invece sono proprio i principi dell'Islam e quindi ci si vengono orientando verso una concezione di Stato nazionale islamico sulla base invece di è comico culturale islamica
Come fattore proprio di coesione nazionale
Nazionalismo termine appunto del tutto nuovo in ambito islamico riforme istituzionali riforme sociali riforme economiche finanziarie
In una parola modernizzazione divengono i temi centrali del dibattito dei giovani ufficiali musulmani nel loro circoli
Riviste militari pubblicate da Algeri algie esce a Damasco al giunta al Maggi alla Callas scarica al Cairo
E così via dedicano numerose pagine accanto a studi strettamente tecnici ad articoli più formativi e strategici coerentemente alla visione islamica
Che ho appena ricordato di Stato e società accanto a problemi di modernizzazione militare in senso strettamente tecnologico si affrontano temi di educazione militare formazione del carattere mobilitazione umana e morale di tutte le risorse umane cito tra virgolette perché proprio sono i titoli quindi alcuni articoli che ho che ha avuto possibilità di di spogliare di leggere si discutono problemi urgenti di interesse nazionale quali risorse agricole alimentazione risorse minerarie e loro sfruttamento nell'interesse nazionale e così via
Riferimento al Corano la Sunna resta il tema centrale sempre centrale il ruolo del religioso secondo le concezioni tradizionali
La sovranità la sua natura divina non vengono mai posta in discussione neppure da quegli ambienti politici e in e o intellettuali
Di formazione ispirazioni ideologico occidentali e quindi più orientati verso una visione secolare delle istituzioni
Di una conciliazione fra un certo secolarismo o una modernizzazione in senso secolare delle istituzioni è pieno rispetto invece del religioso
Anche quando queste stesse riviste vengono affrontando problematiche nuove di piena attualità quali quelle di reazione spirito nazionale rivoluzione socialismo giustizia sociale relazioni internazionali economia riforme economiche pianificazione modernizzazione tecnologica eccetera
Il dibattito si snoda secondo le forme letterarie concettuali e terminologiche più tradizionali alle citazioni d'autori occidentali fanno sempre da contrappunto citazioni dal Corano e dalla tradizione
In altri termini a partire dagli anni cinquanta con la nascita di Stati nazionali islamici di eserciti regolari nazionali islamici e con il forte impulso che si può dare alla modernizzazione militare e tecnologica
Viene sempre più prendendo consistenza la teoria che per conseguire tali obiettivo sia indispensabile la mobilitazione di tutte le risorse nazionali siano queste umane morali economiche o altro
Un buon programma militare necessità della partecipazione della nazione schiera sotto la direzione oculata dell'autorità centrale nell'eguaglianza del sacrificio in un'armonica collaborazione fra popolazione tutta e forze armate
Viene postulato e la riunificazione di tutti i poteri nelle mani di un solo capo di una sola guida o Imam
Ed ecco che il Gip card la guerra santa assume una dimensione nuova e una nuova rilevanza anche politica
Un aspetto va tuttavia sottolineato le diverse formulazioni teoriche e pratiche date al fenomeno giudicato sono ben lungi dalla separazione fra politico-militare e religioso
Interessante e significativo in proposito appunto il trattato di ma hutu di Solaro sulla solidarietà solidarietà tribale e l'Islam
è un tema Tencarola Gianni Aquilani e di forte presa negli ambienti religiosi più tradizionalisti e fra le masse per lo più diseredati è un tema che oggi per esempio in Pakistan in Afghanistan e in tutto il settore
Centro asiatico dove da Gianni appellarmi
Sta vedendo un momento di fortissima ripresa
Vede anche un'ampia diffusione
E anche un'ampia divulgazione a livello proprio di propaganda sia propaganda a livello di scuola di di moschea sia propaganda proprio spicciola attraverso la moschea
E con l'avvento dei regimi militari cioè dell'Egitto nasseriano dell'IRAP Battista della Libia repubblicani e così via
La scienza della guerra pur continuando a caratterizzarsi come dottrina strategica acquista uno status nuovo
L'esercito regolare nazionale assolve un ruolo determinante nella priva di potere
E si attribuisce un ruolo non meno determinante nella rifondazione dei nuovi Stati che dovranno essere moderni e islamici al tempo stesso e nel mantenimento dei nuovi equilibri politico-sociali sia interni che internazionali
L'esercito regolare nazionale incarna in sé quella forza di cui tanto aveva dibattuto la dottrina classica
Esso avoca a sé quei compiti che la vecchia leadership corrotta e imbelle non era stata in grado di adempiere alla base di tutta la speculazione ma soprattutto di tutta l'azione strategica moderne e contemporanee
C'è un interesse del tutto nuovo verso la società e rapporti sociali e l'impegno intellettuale e ideologico che tanto aveva animato l'Islam della fine
Del secolo e dei primi decenni del secolo diceva ventesimo viene tradotto da queste élite militari in azione
Ma un fatto non cambia le trasformazioni sociale ed economiche la veloce rapida introduzione di tecnologie anche militari moderne e sofisticate
Non riuscì e non riuscirà a cancellare l'antica visione di uno Stato islamico unico universale
La creazione appunto di quegli Stati nazionali islamici su base territoriale
Porterà alla produzione di una ricca letteratura in grado di dare legittimazione supporto ideologico
Alla coesistenza delle nuove entità statuali islamiche con lo Stato islamico universale sovranazionale extraterritoriale
E mentre la modernizzazione militare viene acquistando dimensioni sempre più politiche e globali
La rottura con il religioso diviene sempre più difficile da praticare nonostante le riforme istituzionali e quindi un Gilad profondamente trasformato riso rispetto al secolo precedente quello che ricompare la guerra santa come arma di lotta del periodo coloniale ormai assolto al suo ruolo storico
La nuova leadership e l'opposizione si riappropria hanno del gigante dandogli contenuti e finalità profondamente diversi a secondo che sia la leadership a servirsene oppure la l'opposizione
Comunque una contenuti e finalità sempre subordinati alla ragion di Stato nuovi obiettivi politico-militari
Cambiano quindi sostanzialmente l'utilizzo e la finalizzazione di questo formidabile strumento di guerra
La compartecipazione del mondo musulmano allo sforzo bellico durante il secondo conflitto mondiale l'aver impugnato a fianco degli occidentali le moderne armi e moderni strumenti di guerra
Il continuare a impugnare a usare armi armamenti sempre più sofisticati il cui impiego tattico viene largamente sperimentato nel corso dei conflitti regionali del secondo dopoguerra
Doveva inevitabilmente portare il mondo islamico o un ripensamento anche delle tattiche tradizionali di lotta
L'élite militari degli eserciti regolari nazionali inquadrati armati secondo modelli occidentali
Verranno acquistando un peso sempre più decisivo nella vita dei nuovi Stati se non sempre di diritto come nelle repubbliche militari quanto meno di fatto l'esercito acquista sempre di più la fisionomia e il ruolo di una struttura che vorrebbe essere orizzontale vorrebbe essere cioè non legata specifici interessi clan Nico familiari dico vorrebbe essere perché poi anche questo è un tema largamente discusso
A comunque uno status speciale all'interno dei vari Stati conferitogli anche dalla forza di cui esso dispone grazie alla tecnologia moderna al moderno tipo di addestramento e agli armamenti di cui è dotato
Alla forza per mantenere l'ordine pubblico all'interno del Paese per difendere il territorio da nemici esterni
Ha la forza per difendere la fede e il benessere della comunità dei credenti e come si è detto modernizzazione mo'militare vuole anche dire rifondazione dello Stato ma pur sempre su basi islamiche
Ed in questo contesto il Gip Fabio rientra quasi con prepotenza al servizio di questo nuovo ordine politico e istituzionale i sarebbe poi da parlare se anche questo è un tema estremamente complesso
Del rapporto del nuovo rapporto che si viene terminando tra le forze religiose e le masse che si vanno sempre più riavvicinando due realtà con le quali anche nuovi regimi debbono o dovranno prima o poi fare i conti nonostante appunto l'appoggio dell'esercito e della sua forza
Un riavvicinamento che oggi Stanga lottando in maniera abbastanza impressionante nuovista in Algeria lo vediamo presente anche in Pakistan prenda caso paesi islamici ma molto diversi
Geograficamente anche politicamente dove è stata di recente rientro dovuta alla sharia sia pure con delle modifiche che fanno della Sharia o una cosa
Molto annacquata ma resta ed è stato fatto salvo il principio e dove appunto l'amministrazione in Pakistan tendenzialmente laiche gestita dando da persone secolari si trova comunque sempre se vuole governare a fare i conti con queste forze religiose che ha vengono acquistando un peso
Politico sempre
Maggiore proprio grazie all'appoggio alla larga
Forte riavvicinamento che hanno con le masse
La già minato Islami uno degli elementi catalizzatori di questo processo quindi da un lato vediamo nascere le grandi teorizzazioni dei Fratelli musulmani di Maud udì dall'altro lato si impongono su posizioni del tutto pragmatiche le concezioni del potere della statualità diurna sedute dati di un po'Menini che si si ispirano sempre ai principi dell'Islam
Anzi Khomeini soprattutto fa dell'Islam dei principi sacri della sharia proprio il vessillo di tutto la sua opera politica che però
Hanno una loro realizzazione molto più pragmatica di di quanto le teorizzazioni
Potrebbero lasciar pensare o intendere dove appunto forse il fondamentalismo il pericolo è stato anche poi esasperato dalla visione occidentale cioè non non è che sia un radicalismo poiché voglia solamente parlare in termini di guerra
Ho lavorato a lungo in Iran nel lavoro adesso in Pakistan conosco alcune aree del mondo islamico
C'è un radicalismo indubbiamente il fondamentalismo islamico processo che in questo momento
Sta avendo un suo riacutizzarsi no riacutizzarsi ancora a livello di masse popolari
Con un'amministrazione che abbastanza contrarie con un esercito che non sempre lo appoggia
Quindi è un fondamentalismo che è pericoloso come processori ma che ancora stenta o non riesce a trovare la via per arrivare al potere ci arriverà piede futurismo politico si può chiedere ai Padri bianchi cosa ne pensano
E e che si esprime poi in una tensione frana moderna amministrazione da un lato che tende appunto a questa rifondazione dello Stato guardando a modelli occidentali e quindi a modelli occidentali secolari
Siano questi l'Occidente europeo fossero quelli il mondo comunista o i socialisti mi siamo sempre di fronte a modelli di tipo secolare
E il religioso che dall'altro lato inevitabile non mancano gli scontri non mancano le prove di forza non mancano le sommosse popolari non mancano ovviamente le repressioni
Nasce quel il dilemma Islam al potere io secolarizzazione delle stime e o secolarizzazione delle istituzioni punto interrogativo è il titolo di un bellissimo articolo sulle mondiale e che abbiamo poi uno dei
Le maggiori esponenti sia di determinate correnti autore poi di studi cui tutti noi facciamo riferimento e mentre la politologi si affanna della parare dottrine le forze in campo tornano a rivolgersi al tradizionale strumento di lotta della guerra santa
Questa entra pertanto al servizio come ho detto sia delle forze al potere sia di quelle all'opposizione entrambe se ne servono con rinnovato vigore e la dottrina si affanna a legittimare nell'impiego nell'uno e nell'altro campo
Ma una connotazione non verrà mai meno la guerra santa in quanto tale resterà sempre la principale espressione del peso anche politico che religione e forte religione se conservano e continuano ad esercitare nella società islamica
Il processo di laicizzazione delle istituzioni o secolarizzazione che la modernizzazione aveva certamente cercato di portare avanti
Resta in effetti un'idea un ideologica aspirazioni di intellettuali e di è lite governative
Sulla scia di movimenti ideologici anche occidentali è però un processo che ancora è ben lungi dall'essere compiuto semmai proprio i recenti avvenimenti lo fanno sembrare più irrealizzabile
Nella prima ora io ho ancora quattro pareggi nelle finisco le riassumo
Faccio un intervallo
Non non
La teorizzazione della strategia indiretta e mobilitazione dei fattori demografici
Gli sviluppi della tecnologia degli armamenti appaiono perfettamente compatibili sia la dottrina che la normativa islamica con i principi e precetti Sciarra ITC
Ma la non partecipazione dei Paesi musulmani alle tecnologie più sofisticate particolari il nucleare
E forse anche particolari attitudini ed eredità culturali portato nel mondo islamico a ripiegare su scelte a dirlo su scelte di lotta diverse
Perfettamente compatibili con la normativa Chanel dica le quali non hanno mancato di dimostrare la loro efficacia
In particolare mi riferisco alla mobilitazione dei fattori demografici e psicologici della potenza nazionale
All'impiego della strategia indiretta espressa proprio dal principio coranico zippate fatta anche o dico per personali e tradotta nella pratica nel largo impiego della guerra psicologica della guerriglia e del terrorismo
La globalizzazione delle relazioni internazionali aveva infatti stimolato anzi quasi provocato il ricorso da parte di Stati minori ai sistemi della strategia indiretta
E questa quindi col dimostrare ben presto un notevolissimo grado di efficacia per la vulnerabilità strutturale delle società moderne dato il loro più alto livello di organizzazione e quindi anche di rigidità
A ciò occorre raggiungere un notevolissimo grado di efficacia anche psicologica sia sui governi sia sull'opinione pubblica
Pur profondamente divisi fra loro in movimenti fondamentalisti islamici siano divisi in due tendenze principali una più moderate l'altra più radicale molto molto sommariamente
Come si è sopraggiunto la prima ossia il riformismo moderato si era prefissa l'obiettivo di perseguire l'islamizzazione dello Stato e della società nell'ambito della legalità i regimi militari soprattutto l'atto rivoluzionario della conquista del potere aveva un significato puramente funzionale storico è transitorio
La seconda ter tendenza ossia il riformismo più radicale
Pur perseguendo sostanzialmente gli stessi obiettivi riteneva che l'unica via per conseguirli fosse un atto coerente la cui e radicale
Che liquida sì alle radici ogni traccia dei vecchi regimi irrimediabilmente compromessi con il corrotto e corruttore Occidente la guerra santa rientrò così in pieno sia nelle mosse strategiche dei nuovi registi senti quelle dell'opposizione
Terrorismo guerriglia guerra psicologica vennero perdendo ogni connotazione tattica per divenire vere e proprie strategie
E qui accenno a Regina Madre del regime al potere cioè diciamo il il jet ad della legalità in questo contesto il jihad rientra in pieno nelle mosse strategiche dei nuovi regimi la guerra santa divenne funzionale al considera al consolidamento di questi regimi e alla loro stabilità interno e internazionale la proclamazione della guerra santa contro ribelli appostati servirà spesso a mascherare ideologicamente interessi terreni e rivalità di potere anche Inter islamici
Servirà anche a sbarazzare i regimi da opposizioni molto scomode ad appoggiare linea espansionistiche non solo nei confronti degli infedeli bensì anche nei confronti di altri Musso di altri musulmani
Accusati di avere violato gli inviolabili principi limiti della sharia e quindi di essersi resi Ray di apostasia e come tali oggetto di guerra santa dovere personale di ogni musulmano
Se sapientemente usato il jihad riuscirà a strappare alle forze religiose e ladri tradizionale istituzioni religiose quel primato morale che se continueranno a detenere nella società islamica
Di nuovo pertanto una formidabile arma per una formidabile propaganda di guerra un'incredibile strumento di lotta che può essere agitato nel massimo rispetto delle norme Sciara ittiche anche al di fuori dei confini
Un allontanati per i principi della fede allettati e corrotti dalle seduzioni dei non credenti del mondo capitalistico e socialista
Per esempio sono molto aggressive le critiche che modulo di e Sayyid Qutb fanno dell'homo oeconomicus sente l'Occidente
Contemporaneamente questo stesso Ginoble
Consente a chi detiene di fatto o di diritto il potere di mobilitare le masse facendo leva sulla suggestione dei principi religiosi
E mobilitare le non solo all'interno dei confini nazionali connazionali intendo dire nuovi Stati territoriali
Ma in tutta l'ecumene islamica per esempio quanto furore
Ha sollevato un po'ovunque il grido di riscatto dei luoghi santi di alle mani degli infedeli anche se questo tipo di guerra santa sarà appoggiato dai vari governi ma mai proclamato dai governi ad eccezione dell'Arabia Saudita
Ma non sarà soltanto questo concetto di circolante inteso come conflittualità armata ad entrare al servizio dei nuovi regimi e qui abbiamo l'altra dimensione del gigante
Contemporaneamente viene infatti riscoperto e appoggiato un po'ovunque l'altro firmate girato vuol dire sforzo ossia Igino ad del cuore e delle intenzioni lo sforzo per la propagazione della fede è questo il girate pacifico che servirà a giustificare nuovi regimi e a dare il loro credito in campo internazionale
L'egiziano sciolto ne è uno dei principali teorici insieme anche a lei britannico veci ed altri
Sorgono un po'in tutto il mondo ma soprattutto in territorio degli infedeli centri istituti Accademia islamici per la propagazione diffusione della cultura islamica
E per la sua conoscenza e comprensione da parte dei non credenti e poi abbiamo ultimo e girate dell'opposizione e con questo concludo gli stessi principi coranici gli stessi principi classici della dottrina del gin abbia
Nelle mani e nelle menti delle frange più radicali dei movimenti fondamentalisti ci islamici posto nell'hit viceversa divenire dottrine strumento tattico di destabilizzazione interna e internazionale
Il principio ossia la teoria è sempre quello della dottrina classica guerra santa contro gli infedeli gli appostati e sforzo per la propria propagazione della fede cambiano però profondamente gli obiettivi
Guerra santa contro gli infedeli vuol dire lotta senza quartiere contro le forze dei non credenti
In particolare di quei non credenti la cui aggressività arroganza e brama di dominio economico territoriale ma anche ideologico costituiscono un pericolo gravissimo per l'integrità dell'Islam
L'intransigenza nei confronti di ogni trattativa con questi infedeli è completa e trova is espressione in una totale chiusura a ogni negoziato
Guerra santa contro rinnegati ed appostati vuol dire azione lotta contro quei regimi che pur professando si islamici in realtà hanno tradito i principi della Sharia svendendo se interessa i materialisti ci di profitto e di capitale e di potere terreno
Per far facendo venir meno quel quello il servizio che il regime avrebbe dovuto svolgere non al servizio di se stesso ma al servizio della comunità dei credenti
E pertanto dovere obbligo giuridico di ogni fedele considerarli alla stregua di rinnegati appostati perseguirli e combatterli con ogni mezzo
Come prescrive il Corano
Fino al loro completa niente ha vinto e l'assassinio politico rientra perfettamente in questo genere di lotta e TG fate
Ed infine girate sforzo per la diffusione della fede
Ossia il G abbia delle intenzioni e del cuore e la propaganda clandestina se necessario ma comunque sempre violenta ed aggressiva che l'opposizione persegue con ogni mezzo a sua disposizione
Le elaborazioni concettuali di questo filone della guerra santa hanno portato alla legittimazione sulla base del più rigoroso ragionamento giuridico quelle azioni individuali che l'Occidente etichetta invece come terrorismo
I fratelli musulmani sono forse l'espressione ideologica e dottrinale più lucida di questo filone del pensiero militare in ambito ISMA islamico e di questo tipo di G. padre
Anche se nell'azione hanno speso hanno il più delle volte denotato una forte mancanza di coordinamento
Al punto da in particolare si deve la teorizzazione di questa formidabile arma di lotta vera e propria strategia della destabilizzazione
Ma altrettanto significativi e impressionanti sono i cinque punti enunciati dal Vanna
E sopra che avevo ritenute ho saltato ricordato prima
E si sono in sintesi sono una sintesi perfetta dei punti teoretici su cui poggia questa scelta di lotta
Dio è il nostro fine l'inviato il nostro modello l'inviato sarebbe Maometto il Corano e la nostra legge la guerra santa e il nostro cammino il martirio e la nostra aspirazione
Il terrorismo nella teoria e nella pratica rappresentato quindi un la grande sfida dell'Islam all'Occidente e al sistema della globalizzazione delle relazioni internazionali anche rappresentato la grande sfida della tradizione islamica a quei regimi che pur proclamandosi islamici si sono allontanati dalla rivelazione e dal suo efficienti
Certamente il terrorismo una forma di lotta una tattica alcune girate deve ricorrere in determinate circostanze
Molto genericamente molto teoricamente si possono distinguere tre via varianti principali di questa strategia della testiera destabilizzazione il terrorismo organizzato il terrorismo nell'ambito di rivoluzioni il terrorismo patrocinato ho sponsorizzato
E io con questo col terrorismo mi pare di avere insegue nata a sufficienza la scena senza con questo voler togliere però a ogni speranza verso invece sempre maggiore uso del girata delle intenzioni e per cuore quindi un dialogo l'intesa in ambito culturale
Grazie
Su questo inquietante scenario possiamo aprire senza
La discussione
Dal programma
Che promette di essere molto più breve
Parla di favori modernizzazione militare ed i diversi aspetti di questa modernizzazione
Anzitutto una breve introduzione storica
Modernizzazione un termine che suggerisce una dinamica un'evoluzione un aggiornamento di tecniche strutture socioeconomiche finanche vive consuetudini
E se accettiamo definizione che è stata data di guerra come il ricorso ai mezzi ultimi della politica
Non possono risaltare le pesanti implicazioni che la modernizzazione militare comporta se la sua storia politica squadre le relazioni internazionali
Ad esempio esempi la consegna dello scudo rotondo che permetteva se di combattere sia di difendersi allo stesso tempo contemporaneamente
Oppure la stampa per i cavalli sono esempi di invenzioni tecnologiche che rivoluzionarono l'arte della guerra perché apre nuovi conseguenze sul piano politico economico
Ridere pedale dei terroristi di Armani rissa rissa costituendo così la favola la famosa falange
Fu una innovazione tattica che alterò rapporti di forza fra lo Stato macedone e l'altro potenza della regione
Anche nella storia delle popolazioni delle regioni quello che un po'genericamente chiamiamo mondo musulmano
Sono innumerevoli gli esempi di modernizzazione gli armamenti oggi evoluzione delle dottrine strategiche o tattiche
Pongo aspetti diversi e quindi non si può analizzare sistematicamente
Qualche possiamo però sottolineare è proprio come questa evoluzione questa modernizzazione
Non siamo un fenomeno di questi decenni ne rappresenti un mero adeguamento a tecnico-tattico occidentali come certe campagne recentemente disastrosa di certi Paesi arabi in Paesi musulmani rete ci hanno dovuto pensare centralmente
Così se pensiamo a al contatto o politico economico militare in una regione un tale mediterraneo
Qua c'è come circumnavigazione il Capo di Buona Speranza da parte di Vasco da Gama o all'adozione la polvere da sparo dell'artiglieria ecco questo sono tutte sfide politiche tecnologiche a cui il mondo musulmano fu chiamato a a rispondere
Ieri da principio la risposta parrebbe essere propositiva posso fare qualche esempio nel mille cinquecentotrentotto la battaglia di pretesa riconosce con segna il mar Mediterraneo per circa trent'anni alla alla marina ottomana
O ancora alla fine del diciassettesimo secolo l'esercito guidato da consigliere cala Mustafa Pasha arriva fino alle porte di Vienna anche se poi viene sconfitto o nell'area Ranica lo Sciarra basso primo organizzati con l'aiuto di di di di avventurieri inglese il proprio esercito e costituisce un forte corpo di artiglieria
E tiene in diversi successi ultimo esempio nel regno di Hormuz
Per lunghi anni si combattono lunghe battaglie vittoriose con Pola contro la foto
Col diciannovesimo secolo quando si chiude il periodo napoleonico
Nuovamente si palesa un'inferiorità militare dei vari Paesi al mondo musulmano più evidente qual arrampicando ammalato d'Europa che fanno l'Impero ottomano ossia alle necessità Richard dinastia calciare impegnarsi perde tutte le regioni settentrionali a quanta gente lo statista e così via
E anche a posto anche la sclerosi si tenta Prodi aveva GR
Si possono fare due esempi Muhammad Ali e in Egitto chiappe scuola di guerra arsenali fabbriche di polvere da sparo di armi fino a costituire un nuovo deficiente Sergio esercito di stampo europeo combatté valorosamente contro qua additivo composite sottomano in Siria
La seconda riforma militare fu quant'è andata da Martucci secondo nell'Impero Ottomano quando sopprime il il vecchio corpo le giannizzeri lo sopprime senso letterale la creazione di un nuovo esercito di stampo europeo
Oppure consacrazione Politecnico blanda Darfur o l'istituzione di corpi d'élite come la brigata ricusa
Vediamo un po'come si discute diversi aspetti della modernizzazione
Ma c'è nato a vari esempi di modernizzazione degli eserciti dei vari Paesi musulmani
E certo possiamo dire che la modernizzazione è stato ed è tuttora modernizzazione tecnologica
Ad esempio le continue richieste frammenti sempre più sofisticati da parte degli Stati petroliferi verso gli Stati Uniti un tentativo siriano della parità strategica con Israele
O lo sforzo per la costruzione di un ordigno nucleare no quello che nell'immaginifico occidentale
è divenuta la la bomba islamica
A parte i vari Stati islamici come l'Iraq il Pakistan Argentina dell'Algeria attualmente inviava anche se ne certo ricompare belle fatte
E su questo trasferimento di tecnologia con tutte le importanti conseguenze che ciò comporta torneremo più avanti
Quel che ci vuole a sottolineare è come la modernizzazione militare non si limitano a cessione da una parte è un acquisto d'altra parte di ritrovati tecnologici lo ha già detto professoressa piacentine lo ribadiamo modernizzazione anche innovazione strategica e tattica
E anche di fusioni di viale di cultura e io credo si tratti di dinamiche non distrugge il PD
Per fare un esempio uno dei principali canali da questa diffusione
Certamente rappresentato da quelle che oggi si chiama i tecnici militari è un tempo erano più romanticamente gli avventurieri e si trattava per lo più di militari genieri disertori in fuga dall'Europa e che trovano rifugio
Negli asilo nelle varie corti islamiche da queste corti vengono impiegati
Taffarel vari esempi diceva in Persia sai cosa che io già sebbene in Turchia anche vari italiani c'è tutta una schiera di DDT
Di questi avventurieri che entrò in servizio dei vari principi del sultanato egli a mia soprattutto in seguito ai grandi rivolgimenti politici europei
Ad esempio con la disintegrazione del regno polacco centinaia di ore dentisti di ufficiali polacchi che si scontrano con l'impero zarista si rifugia in Oriente soprattutto in Turchia
E lo stesso e in misura maggiore tra il dire avviene con il proprio potere napoleonico e rivoluzionari Moratti anni sostenitori governi napoleonici sono costretti a emigrare in Oriente sull'onda della restaurazione
E generalmente questi personaggi prestano servizio come ufficiale o tecnici specializzati e quindi contribuiscono alle riforme militare che hanno luogo un po'in tutti i Paesi islamici
Ma contribuiscono altre si alla diffusione dei loro ideali della loro cultura questo importante fatto detto questa professata Piacentini esaltato detto nelle altre letture cosa ha detto ancora
Su cultura anche Gianni devo sentire cultura ideali e legati al positivismo pensiero filosofico francese al nazionalismo riformismo sociale al concetto teorico di fratellanza e di qualità di sono secondo i concetti che del resto si adattano molto bene al messaggio dell'Islam
E questa diffusione di alle dottrine europea che si accentuerà poi con l'espansione coloniale Sinatra che in Africa delle varie potenze europee
Lasciando tracce tuttora ben visibile
E forse ora e a ribadire dal punto di vista
Della teoria strategica come certa professoressa Piacentini occorre distinguere nel campo il franco per l'Islam fattoria strategica vera e propria
Che rappresenta possiamo dire un valore universale permanente e la dottrina strategica cioè la sua elaborazione giuridica e teoretica e che acquista caratteri diversi a seconda delle molteplici realtà storico politiche peggio strategiche credo sia evidente
E qui la dottrina strategica rappresenta il vero pensiero militare musulmano e e di quest'ultimo
Possiamo dire che come sia stato scarsamente influenzato dalle grandi dottrine militari occidentali da von Clausewitz a livello forte
Certo tutte queste dottrine vengono studiati analizzati soprattutto nei collegi di guerra nelle scuole di guerra
Ma di tensioni temo sfornano mi sembra più influenzato dette eolici della guerriglia
Del terrorismo del pensatore rivoluzionario ad esempio trovo Schio Che Guevara e quindi con una maggiore attenzione alle dinamiche alle tattiche dell'insurrezione rivoluzionaria ed attività riguarda i depositi a questo importante come vedremo vedremo citano anche per spiegare l'inferiorità militare del mondo musulmano
Abbiamo detto che la motorizzazione militare delle forze armate Paesi arabi e di quelli musulmani
è caratterizzata da un massiccio trasferimento di tecnologia e dottrine strategiche dall'Occidente comincia Occidente intendo anche l'ex Unione Sovietica
Va bene
A dispetto delle norme spese sostenute da quegli Stati ingaggi tecnologico e l'inferiorità militare sembra non essersi attenuante
Ad esempio basta pensare al ai conflitti avvisare gli anni soprattutto poi nel sessantasette o lo scontro
O con la Siria in Libano fra Israele e Siria in Libano nell'ottantadue alle stesse governo indo pachistana sessantacinque del mille novecentosettantuno a alle piccole scaramucce avere una valigia fra Stati Uniti e l'idea e più recente lo stesso conflitto nel Golfo con l'Iraq nel nel novantuno da tutti questi confronti militari diretti fra Occidente e mondo islamico i diversi Stati musulmani ne sono usciti umiliati dalle forze armate sconfitte
E io credo che velocemente si Possa si possono essere individuate alcune variabili alcune delle variabili che influiscono negativamente sulle loro prestazioni militare
Possiamo citare innanzitutto come primo punto il trasferimento di tecnologia che mi sembra parziale condizionato
Negli ultimi decenni per diversi motivi sia politici che economici
Numerosi Stati del mondo musulmano hanno fortemente incrementato le loro spese militare in questo tutto l'Occidente Stati Uniti e l'ex Unione Sovietica anche la Cina in vari Paesi europei hanno esportato molte armi a volte di seconda mano
Ecco talora anche fa le armi più moderne tipo gli F quindici come caccia ai carri T settantadue modificati il Vorwärts all'Arabia Saudita e così via
Ma se per trattato di un trasferimento di tecnologia limitato
E fino a prova del sistema bipolare cioè fino paio d'anni fa
Entrambe le superpotenze si erano rifiutate di favorire una proliferazione degli ordigni nucleari
O dei vettori missilistici a medio-lungo raggio tant'è che Riviera che inizieranno curarono allungato in loco in casa loro la gittata degli scorda ribatte danno il all'offerente
E soprattutto per quanto riguarda i tentativi dei vari Stati islamici dotarsi di una capacità nucleare
L'opposizione occidentale è stata ed è tuttora fermissima anche verso quegli Stati che sono legati da forti alleanze militare
Verso gli Stati Uniti una un tempo con i sovietici ad esempio il Pakistan gli Stati Uniti la Siria con i sovietici e quindi si può parlare e questo primo punto di trasferimento di tecnologia parziale e comunque sempre condizionato è un secondo punto importante che sembrano avere le limitazioni interne agli Stati riceventi il trasferimento di tecnologia
E trasferimento di armamenti moderni di tecnologia sofisticata non implica necessariamente l'aumento delle capacità bellica ed un esercito
E questo importante infatti senso adeguate esperti senza una valida efficiente rete di manutenzione o o senza un valido a una un addestramento per un'efficace uso Italia armamenti
Il meno trasferimento acquista scarso significato
E nelle ultime due tre decadi l'abbiamo già ricordato la maggior parte degli eserciti degli Stati considerati ha incrementato la sua dimensione e la sua dotazione di armamenti raggiungendo generalmente livelli quantitativi sovradimensionati verso le effettive possibilità oppure verso le effettive necessità quelli di quei Paesi
E ne spetti Paesi Formenti tecnologia incontrano molte difficoltà ad addestrare in modo soddisfacente tecnici in militari locali
In grado di utilizzare al meglio le sofisticate armi contemporanee senza continua dipende da tecnici consiglieri stranieri sempre se ci sia la volontà da parte dei Paesi occidentali detestare in modo soddisfacente passa un'altra questione
E questa difficoltà questa difficoltà a raggiungere un buon livello di utilizzo può essere spiegata con il livello generalmente molto basso dell'istruzione del soldato medio
Con lo scarso numero di abitanti rispetto alle dimensioni nelle forze armate ad esempio alcuni paesi del corso porre la stessa Libia
E e anche molto spesso con i retaggi culturali di una società tribale e quindi premoderno aperte non logica è poco verso un punto interessante ma non c'è il tempo di ampliarlo
Un terzo punto di quel per giustificare questa inferiorità militare
è la condizione abilità politica che deriva direttamente da secondo
Ecco questa presenza di tecnici di esperte di consiglieri militari stranieri un po'in tutti i paesi mussulmani e non è una novità di questi anni abbiamo detto che è una costante nel tempo negli ultimi secoli per la maggior parte degli eserciti musulmani
Eccola oggigiorno possiamo ribadire l'utilizzo di maggior parte delle attrezzature militari più sofisticate e garantito dalla presenza di Esperti e distruttori stranieri
E questo pone chiaramente il problema di una dipendenza da un centro esterno al Paese dell'operatività dei sistemi d'arma locali
Ovvero sia il governo di questo Paese
Diviene per così dire ricattabile
Forse lo spiego meglio Congo esempi con la Rivoluzione islamica IMI iraniana settantanove il ritiro di tutti i tipi di Brindisi del personale militare americano indebolì moltissimo il potenziale aereo dell'Aeronautica
Dello Scià delle scene
E e ultimamente il ritiro dei Consiglieri Rimini dei degli esperti militari sovietici dall'Iraq esecutori Manzione pulite non ha certo giovato all'operatività del sistema Angela Finocchiaro dato pessima prova disse
E quindi la dipendenza militare e di conseguenza che forse più grave una condizionalità politica ogni esercito e quindi ogni Stato che necessiti per la propria operatività di personale straniero
è uno Stato che soffre di limitazioni nella sfera delle relazioni internazionali soprattutto se dipende come come tecnici da una media da una grande potenza internazionale e quindi finalmente più attiva attivamente impegnata nella politica internazionale
Un quarto punto e sono le caratteristiche del reclutamento
Non vi è dubbio che le forze armate contemporanee
Sia quella base volontaria su quella coscrizione obbligatoria siano forze armate di massa impiegano decine o centinaia di migliaia di uomini
Ebbene in questo in molti Paesi musulmani a grandezza di questi eserciti è sproporzionata alleare reali possibilità del Paese
Stati come la Libia o l'Arabia Saudita sono chiaramente est sotto popolate rispetto alle loro esigenze di difesa che il caso l'Arabia Saudita con le loro ambizioni militari caso della Libia
In molti Stati ma anche il servizio militare obbligatorio oppure vi è una propensione molto bassa intraprende la carriera militare
E per gli Stati del Golfo questa propensione bassissima e riflette la propensione molto bassa al a al lavoro se non nel nel per entrare nei ranghi di una pletorica quanto inefficiente burocrazia
Fra conseguenza primaria e la necessità di ricorrere non solo a tecnici stranieri ma anche a mercenari volontari stranieri sono proprio delle dei gruppi etnici per così dire
Ne specializzati ad esempio Balducci sono forniscono la spina dorsale della fanteria di quasi tutti i paesi del golfo e a volte danno buona prova di sé come qua dentro farà altre volte
Danno non una buona resiste no una buona resistenza come il caso in cui Paese nel quale la resistenza contro l'invasione Rakhine durata solo cinque ore
Qualche cattivo retto il tempo necessario raggiungendo la frontiera il mare
In quinto punto e ultima la motivazione al combattimento
E spesso l'esercito che ridotta coscrizione obbligatoria quindi non parlo vende vedi degli degli eserciti a base volontaria devono affrontare la questione del basso livello di entusiasmo e di combattività delle proprie truppe quelle tutto e gli iracheni e vidi che lancia i libici in chador per gli egiziani contro contro Israele
E ciò dipende sia dalla partecipazione a quella che non vengono sentite
Sia dalla povertà dall'equipaggiamento standard e dalla scarsa attenzione alle esigenze del soldato come alloggio vestiario invito spesso di livello mediocre e si è la forte persistenza di retaggi tribali del tribalismo
Spesso non permette una concezione nazionale quattro professoresse che centine spesso una concezione importata e quindi poco sentita fondato
è un po'a a parlare dell'influenza delle dottrine dei teorici della rivoluzione e della guerriglia sul pensiero militare musulmano
Molto brevemente
E potrà parlare la ricezione questa modernizzazione da parte dell'Islam
E di come essa possente grazie all'interno al patrimonio culturale ideologico e attitudinale mondo islamico
Se fa già parlato né percentile tuona professoressa Piacentini ecco io dico solamente non è qui basterebbe un approccio teoretico sociologico al concetto di modernizzazione
Però mi limito ad osservare citare ha esercitato e la diffusione della modernità è da considerarsi come cristallizzazione di un nuovo tipo di civiltà l'espansione di tutte le civiltà storiche in generale
E in particolare di quella della modernità
Ha scardinato le premesse simboliche istituzionali delle società coinvolte esigendo né provocandone la reazione Terna
Il problema è ovviamente molto complesso e riguarda la risposta forse meglio le risposte dell'Islam a sistema ideologico economico politico del capitalismo industriale europeo
Questo nuovo tipo di civiltà quindi che dall'Europa si è diffuso sopra tutti i continenti negli ultimi secoli
Per quanto riguarda il settore più specifico la modernizzazione militare limitiamoci a questo e delle conseguenze sul pensiero militare islamico delle nuove dottrine strategiche e delle nuove esigenze la guerra contemporanea
Possiamo affermare del mondo musulmano si impadronisce delle ricette tecniche come sono state chiamate
Occidentali si utilizza tecnologia gli armamenti la tattica del paese che forniscono questa tecnologia e questi mezzi ma non si rinnega la propria teoria strategica ai propri principi
E se cenato ecco qui una breve parentesi alla alla poc'anzi all'influenza al fascino delle dottrine teorici la rivoluzione elettronici la guerriglia sul pensiero meritano musulmano
E per meglio comprendere questo pensiero libero sia fondamentale capire l'importanza che la figura dell'eroe singolo del guerrigliero del terrorista hanno nell'immaginario simbolico islamico
Ad esempio la dottrina e la letteratura islamica hanno esentato l'immagine del moscerino già cioè di quel comma tredici nella fase che razziatori letteralmente che diviene anche il guerrigliero quindi con uno uno spostamento anche anche di di puntate comprensione questo termici interne molto interessante e che riflette mi un retroterra tribale molto forte
Le sfide ai cioè di colui che con che compie e di quello che risposta dà la vita per un altro e che oggi viene associato anche alla a chi compie attentati terroristici perché spesso sono attentati suicidi
Quindi le singole roba che combatte individualmente contro il nemico
E certo un retaggio dell'ideologia delle società tribali
E questa è l'ideologia influenza ancora oggi pesantemente la quasi totalità del mondo musulmano e che si riflette sul comportamento e sulle qualità attitudinali delle forze armate islamica
è un po'quel concetto di vita con Ale di Ancona Lita che nel mondo occidentale fu tipico ad esempio del mondo greco classico sabato o meno ma che in più in generale e parte di quella decisione o le mollò il CIPE della vita tipica di tutti i gruppi tribali
Ed era poi si apra islamica che rappresenta appunto una poesia marcatamente tribale è paradigmatica questo proposito faccio qualche breve citazione
Di queste poesie e se fosse un vigliacco fra gli uomini verrà io offeso Berenice coalizzati o isolati invece esse vengono allontanati da anni a un tacciata mio coraggio dalla mia onestà ed alla mia stirpe questo importa
E ho ancora io passo la notte sulla schiena di una cavalcatura bardata il mio materasso la sella di una forte bestia dalla lunga falcata e dal corpo possente
Quando mi usano come scudo contro le lance io non Intrecci Reggio anzi la mia avanzata si fa incalzante e qui lecito dalla sono le e voilà
E si tratta cioè della figura la classica figura dell'eroe solitario che affronta impavido la morte ecco il coraggio si manifesta nell'azione individuale
Ecco evidentemente questo retaggio influisce ecco di più che nelle grandi manovre intera Arma pianificate e coordinate da un centro di comando come tutte le guerre moderne
I combattimenti i combattenti soldati musulmani si distinguono nella guerriglia dei colpi di mano nei conflitti a bassa intensità
Anche perché per secoli la forza del sostegno del potere politico fu rappresentata dalle tribù nomadi questo dall'Africa settentrionale accrescente Fertile all'Asia centrale come viene ben evidenziato perciò polifonico album
E le lotterie di colonizzazione di liberazione nazionale e quelle contro l'occupazione sionista della Palestina hanno in questo secolo rafforzato l'immagine del martedì undici partite
Del guerrigliero che si sacrifica per la difesa della Darpa l'Islam
E chiaramente questa propensione all'eroismo nel singolo colpo di mano
Punta già citati problemi di addestramento impiego dei moderni sistemi d'arma si scontra con le esigenze la quella contemporanea badate eminentemente sul coordinamento e sulla interazione delle varie forze armate
Vediamo adesso un altro punto molto interessante che il la modernità il rapporto fra modernizzazione e motorizzazione socio economica che è uno dei punti più dibattuti
Dato un'Inter schemi interscambio commerciale fra Occidente i Paesi islamici nel settore degli armamenti è fortemente deficitario per questi ultimi ossia si tratta di e ci sono anche Isan ci sono Paesi compratori non paesi venditore di armamenti
Si sarebbe tentati di ipotizzare un'influenza negativa sull'economia da parte delle spese militari è una cosa che sembra immediata
In realtà ecco la pubblicistica specializzata molto divisa fra chi sostiene l'esistenza di ricadute positive della spesa militare sull'economia soprattutto qua dei paesi in via di si PDS i paesi in via di sviluppo
Su fisco sostiene il contrario e su chi infine insiste sulla difficoltà nelle correlare le due questioni
E se tutta una grossa il biografia che Polito nel tempo e chiaramente
Bisogna premettere che le diverse posizioni ideologiche i diversi aspetti considerati le differenti metodologie di ricerca utilizzate portano a conclusioni divergenti spesso se c'è terribili di dimostrare quello si può e così Vietti sottolinea come la modernizzazione delle forze armate
Scusate
Produca un miglioramento dell'economia di un dato Paese soprattutto se si tratta di un Paese sottosviluppato come la maggior parte dei Paesi musulmani
E questo miglioramento vieni in vari modi
Primo fornendo vitto alloggio ampio numero di persone che altrimenti non avrebbero queste possibilità secondo fornendo istruzione istruzione sia di base e e sia specialistica
Terzo realizzando tutta una sedia infrastrutture pubbliche come punti strade rapporti dighe che vengono utilizzati anche dalla società civile
In quarto punto producendo spesso materiali che settore industriale civile non sarebbe in grado di fornire un altro punto e rafforzando ecco
Diciamo prima favorendo la concessione di prestiti ed aiuti da parte dei grandi potenze nel quadro di alleanze militari regionali bilaterale Simple caso del fra Francia e cialda fra Stati Uniti e Pakistan fra Italia e Somaglia alle scorse la Siria infine l'ultimo punto molto dibattuto rafforzando un certo spirito nazionale di disciplina che era sta per molti è tutt'altro che un aspetto positivo assecondare valido ruggine
Attentati sottolinea gli aspetti negativi come la sottrazione di fondi agli investimenti civili l'aumento di tensioni regionali l'erosione dei tassi dei risparmi l'aumento dell'esposizione finanziaria con paesi terzi
Una recente analisi fatta dalla commissionata dal centro militare di studi strategici ha elaborato un complesso modello statistico al fine di evidenziare come l'aspetto economico e finanziario della modernizzazione militare
In varie regioni del mondo fra queste quasi tutte i Paesi musulmani venivano considerati come questa dicevo come questo spero all'aspetto economico e finanziario della modernizzazione militare
Influisca sulla crescita che sulla modernizzazione dell'economia di quei Paesi
Brevemente si può dire che le correlazioni statistiche così ottenute non dimostrano né una forte influenza positiva né una forte influenza negativa e quindi lasciano ancora risolto la questione
Anche se il fatto di non Timossi delle correlazioni non non dimostrino
Queste non non mostrino queste influenze non significa che queste influenze non esistano
E parimenti riceviamo la conclusione
E e dibattuta con opposte teorie la questione Dalmine motorizzazione militare come via di modernizzazione sociopolitica inneggia Pato professa Piacentini ne avevano parlato equamente relatori prima di noi lo faranno troppo
Per quanto riguarda il rinnovamento militare chessò una variabile di una ben più ampia questione e poi quella del rapporto fra modernità e la ma ecco possiamo dire che questa modernità questo rapporto amore modernità fu una un concetto su cui si concentrarono molte delle speranze di sviluppo per i Paesi musulmani ed era un po'l'idea di modernizzare l'Islam di cui si è parlato inseguito bisturi deduzioni
Questa modernità occidentale pura molti percepita come distruttrice dei fondamenti stessi da civiltà musulmana quindi nasce l'idea di i sanitari la modernità
Sicuramente però per quanto attiene la modernizzazione militare la creazione di esercizi di tipo europeo e quindi eserciti nazionali il concetto di siti struttura orizzontale molto dibattuta riferì con la conseguente adozione di tecnologie e ideologia di gerarchia e e di tattiche occidentale e la stessa presenza di Consigliere di tecnici occidentali
Quindi con le loro rispettive culture con il loro fa del collettiva ritiri miti
Ha prodotto una sfida sicuramente ha prodotto una grande sfida alle varie società tradizionali quindi rompendo molti degli schemi preesistenti introducendo profondi cambiamenti all'Oriente
E come è stato scritto qui chiudo la modernità e anche dimensione fisica di cambiamento la modernità sola morto per la tremendi in un senso e per di più è stata allogene in questo senso distruttrice
Innanzitutto il rally abbiamo massima mezz'ora e quindi viene ampio spazio per tutte le questioni anzi prevede rinuncia a quelle che avrei dato grossi
Perché non
Non ma anche in campo in quanto è stato detto seppure in modo così Sir
Luciano Pellicani
Quello
Precedenti letture
è che qui il mondo islamico si trova di fronte a un ANPAS se vuole superare il suo per tecnologico termino Wow soprattutto deve modernizzarsi fino in fondo
Cioè passare dalla modernizzazione puramente materiale all'acquisizione della cultura occidentale
Ma questa è in conflitto con i principi fondamentali dell'Islam significherebbe lo snaturamento dal mondo islamico
Come io ha spiegato in tutti i modi e non solo come ai civiltà occidentale satanica e padana e miscredente produce ogni speranza di Max
Una civiltà così intrisa di religione come quella islamica non può non vedere né la presenza della nostra civiltà una minaccia permanente
è qualcosa di più che una sfida è proprio un veleno
Quindi come fanno uscire da questa inferiorità tecnologica che si ripropone di bel nuovo ogni volta periodicamente pensano di averla superata ma siccome la civiltà occidentale non è in movimento è un movimento permanente quindi è chiaro che
Spiega eliminato
Dopo pochi anni risorge riemerge e produce il solito risultato la frustrazione di chi si sente ancora una volta inferiore
è un po'al paradosso da una bella passi come fare uscire da questa si capisce anche come dire
Le contorsioni
E contorsioni che che che che fanno per cercare di trovare una soluzione perché la vita di soluzione se si vuole salvare
I fondamenti di questa civiltà ripeto che è una civiltà proprio sacra
Intrisa di sacra satura di Sandra e allora bisogna accettare che così lo state l'interiorità permanente nei confronti del nord occidentale
Questo era possibile nei secoli passati quando c'era un certo isolamento mancanza di comunicazione soprattutto qui ci troviamo di fronte ad un un mondo ormai che è ridotto veramente a un a un villaggio
In cui siamo tutti appaltati i conti in cui questa civiltà quella in cui viviamo e così ha una potenza relativa a tale che nessuno può sottrarsi alle sue variazioni
Che sono quotidiani permanenti si moltiplicano eccetera eccetera
La reazione fondamentalista è un tentativo chiudiamo gli occhi mettiamo la testa nel come gli struzzi dalla terra e cerchiamo di salvare che cosa va be'la la la Sacra immutabile tradizione e ma come
Va be non a caso come indica fatta a parte la rivoluzione su poche cose con la tecnologia occidentale quanto meno i suoi discorsi bien mandati via contro il utilizzando i sugli agenti li ha mandati in Iran attraverso percorsi le registrazioni utilizzando la tecnologia occidentale
Senza la quale eppure è un prodotto tipico di questa civiltà satanica questo in fondo è una considerazione che mi era venuto i fare sentendo appunto le relazioni molto interessanti
Consigliere
Proveniente non
Ma poi si sente
Mi domando e le domando anche al loro Sevfettin
è una questione che intrinseca proprio la
Natura i
I profeta parlo del mondo islamico che si contrappone al mondo occidentale
E questa è soprattutto secondo me
Su un fondo comune
La eterogeneità del mondo della
Perché altrove
Un
Mondo chiaramente
Solo arabi come in senso stretto
Ho viceversa islamico occidentale altrove il mondo islamico che in Asia centrale peraltro quello
Del dell'Asia orientale
Sono cose che ritengo riflettono una notevole eterogeneità anche dello spirito intenzioni cui viene applicata
Appunto la sharia
Eventualmente anche indicato
Una rete anche particolarmente ritengo e qui la signora forse dato che ci lavora se Pontirolo venne lì che può essere interessante per l'applicazione e anche per la
Diciamo così per il contrasto con cui vengono applicate realizzate determinate ideologiche di modernizzazione
E viceversa in contrasto con l'ancora vinto ai principi è il Pakistan
Penso insomma che ci sono numerose contraddizioni che si possono intravedere lì che riflettono in parte quello che finito il pellicano decisiva
E cioè quella che la tendenza alla alla a contrastare avanzata o comunque l'ingerenza del mondo occidentale
E latente e comunque alla salvaguardia dei quelli che sono i principi morali e religiosi
E che in qualche maniera possono condizionare vero appunto nel Pakistan e così in altri Stati
La la la la modalità di reazione di applicazione punto di questi metodi di modernizzazione e di guerra quale che sia
Penso che oggi insieme al Pakistan che per un certo senso già si va diciamo così orientando
Mi sembra pur con tante contraddizioni e difficoltà
E e il mondo dell'Asia centrale che proveniendo dall'arena sovietica
Aveva evitato le strutture a cui non vogliono rinunciare e per le quali in effetti il oggi si pone il quesito è Islam
O viceversa
Una eredità occidentale sovietica che sia nero di appunto di di modernizzazione diciamo così di applicazione di di di di di di tecniche che l'Islam finora Piero salvo che in maniera così particolare con applicato in Iraq vero
Vanno applicando le o comunque li redigono rivogliono appunto propugnare ancora vero come come personalità tecniche dopo penso che l'asse centrale sia sia un'area molto importante per capire bene il quale orientamento nella modernità dove si possono si possono appunto orientale questi queste varie sensibilità punto islamici
Chiedo scusa la lunghezza ma credo insomma che si è molto complessa e sì
No milioni di lire i quesiti risponde ai due relatori alla fine
Dibattiti
La mia è soltanto una domanda volevo avere informazione sulla posizione in tutto questo quadro che la Turchia perché le ultime notizie della stampa fanno vedere che la Turchia sta diventando il centro catalizzatori tutte queste queste sue adesso il glutine
Quindi afgani
Dico questo perché ho fatto una duplice esperienza come internato durante la seconda guerra mondiale in Turchia e come turista
Ho visto la causa potrebbe essere la Turchia c'è un regime a però come quello sovietico in Kosovo quello sovietico fu condannato
Perché c'era la difesa dalla borghesia perché comunque
Aveva intaccato il principio del capitalismo eccetera mentre del e poi della Chiesa cristiane
Mentre la Turchia dove c'erano state delle cose egregie Rachel cresceva le le chiede come dell'irruzione chiese furono trasformate in musei
E dell'ateismo in Turchia le andava a visitare un
Un monastero dei dervisci era stato trasformato in museo con la bella stampa il mezzo busto di Kemal Ataturk
Ora oggi la Turchia ancora sembra che abbandoni il russa questo attendismo è fallito ora e con ogni probabilità lo stesso ateismo
Rischia di fallire in Turchia non a vedere che importanza e che conseguenze
Domando
Ma io volevo chiedere un chiarimento su una la parte iniziale e poi lo sviluppo dell'intervento professoressa Piacentini perché
Giscard quel Ras anta come due sinonimi e addirittura ad esempio traducendo il testo di Al Banna dove Al Banna parla di gettare la professoressa traduce guerra santa
E vorrei chiedere questo se diciamo in un ambiente di volgarizzazione è una una svista che può essere passata ad un giornalista ad un divulgatore ma a uno studioso e a un docente universitario mi sembra oltremodo grave perché si rischia di confondere proprio la realtà dei termini con quei fenomeni cui pure la professoressa accennava cioè quando parliamo più dell'immagine del turco con la squadra Spy nata eccetera eccetera ecco il dire tradurre girate con quella santa rientra in questo immaginario qui
Tanto più che la stessa professoressa mi precisa che linguisticamente giudicato vuol dire l'impegno per lo sviluppo e la difesa della religione ora da una traduzione filologicamente priva di qualsiasi fondamento deriva secondo me poi un'altra conseguenza cioè che la professoressa ci dice
Il girato e solamente uno degli aspetti del problema militare guerra ma il vederlo in questi termini vedete in questi tempi fenomeno guerra ora queste pallido se noi ci basiamo su questa fantasia retaggio medievale cioè che che i linguisti comunque ci hanno puntualmente smentito nel dire J. Fazzini Fia guerra santa perché se Linate come significa nella lingua araba
Sforzo per la difesa e la tutela della Regione il termine si capovolge cioè non epiteti casomai
L'aspetto guerra militare una delle possibili forme degenerata non s'non le sembra in questo modo volendo utilizzare così a sproposito questa locuzione guerra santa che nella lingua araba non esiste ma che è un retaggio
Occidentale di confondere le idee sull'argomento invece di chiarirle come potrebbe essere nell'intento di un incontro di questo genere cioè non si corre il rischio nuovamente di far sì che invece come si è detto in sede di premessa di di entrare in quelle che possono essere le categorie del mondo islamico si va a dare la propria immagine cioè questo fenomeno di essere ancora nella posizione di chi parla delle turco con la squadra Spy nata a Rho di chi vuole uccidere l'infedele volevo chiarimento su questo punto
I palazzi Massimo
No
Altri questioni nessuno
Che se noi no Play senza altre relazioni io avevo molte curiosità mie ma o mordi fu rivolgere ai relatori insuperata in separata sede l'ora
Prego
No ecco volevo soltanto fare alcune precise precisazioni ad esempio riguardo alla parola terrorista che è stata usata che io trovo che spesso non non imputo a questo questo specificamente
Professor dottori che hanno parlato questa sera ma per esempio vorrei chiarire che cioè parlare di di di terrorista largo da parata del terrorista vorrebbe significare la persona che porta il terrore ora presente in ambiti islamico una persona come è successo ad esempio in Libano
E che guida un camion lo dirige pieno di un presidente all'esplosivo suicidandosi dentro la caserma delle forze statunitensi che sono chiaramente lì con queste con diciamo compiti di occupazione
Dal punto di vista islamico comunque dal punto di vista arabo libanese delle persone che vivono in Libano non è un atto terroristico ma semplicemente un atto Tykwer atto terroristico può essere quello di di mettere una bomba imbottito di esplosivo all'interno del mercato
Ecco questo è un atto terroristico
Se non se se non facciamo distinzione tra questi termini si rischia di poi alimentare la confusione come terrorista non è senz'altro chi magari assassina cioè compiere l'assassinio di Sadat appunto che è un atto diverso dal mettere la bomba dentro il mercato nel momento in cui da quelle persone del presidente egiziano Sadat viene indicato come un nemico dell'Islam e di conseguenza l'assassinio non è un atto diciamo Arrigo epidermica coloristica se terroristico secondo la visione Samorì
Sì appunto ma
Assassinio politico non è a rigor di termini terrorismo cioè secondo mio punto di vista sono il punto di vista si fa spesso uso di questo termine diciamo un po'a sproposito per quanto riguarda le autobombe emessi dei mercati
Ecco appunto no no no io volevo soltanto precisare questa cosa mi dai
Filari e ho detto che ci fatalmente colui che disposto dalla sua vita per un altro oppure per un'altra causa
Città cito da décolleté mio testo occhi mette una guida in camion contro i marines americani
E certo apra sono anche disposto a dare la propria vita con un altro
Non lo traduciamo con terrorismo qui andiamo al PRA semantico al signor concordo perfettamente che allora non lo chiamo terrorismo per loro assassinio politico e ed è perfettamente giustificabili cieco notiamo il concetto di colpa nel mondo cristiano
Nel mondo musulmano che amo molto il concetto di legale oggi illegale
Allora diciamo che l'assassinio politico da un certo punto di vista ecco non diamo giudizi personale il suo punto di vista l'assassinio di Sadat esercitato è un assassinio politica che rientra perfettamente nel gioco policheti diversi mezzi utilizzabile del gioco politico la questione politica
Non Luciano con terrorista forse perché si fa una traduzione scientifica
Da quindi io ho precisato nel testo quando ha parlato di terrorismo quelle azioni individuali che l'Occidente etichetta come terrorismo
E che non vuol dire che un musulmano le ha si auto le le qualifiche quali terrorismo o consideri questo come terrorismo un musulmano non non al concetto di terrorismo io mi sono limitata
Per intenderci fra noi a dire quelle azioni individuali che l'Occidente etiche da come il terrorismo questo per precisione di linguaggio concordo perfettamente con lei POIN tutte in queste distinzioni
Per quanto riguarda la la S.a.s.i. mio di Sadat vorrei aggiungere che nel processo che è seguito contro gli ufficiali che hanno sparato
Hanno scaricato sono allora anni uccidendo serata est c'è stata l'interessantissima attesi
Della difesa che appunto fatto passare l'azione degli ufficiali comune azione perfettamente legittima e legale in quanto Sadat rientrava nella categoria nella capi via degli apostati Darryl mediatori dei principi della Sharia e qui mi riferisco ai noti accordi di Camp David e quindi non considerò l'azione contro saldate come un'azione terroristica ma come appunto l'assassinio politico legittimato proprio dalla sharia e per e perfettamente codificato
Sì sì e no concordo sulle sue visto che sul sui suoi distinguo per evitare confusioni proprio di Termini
Sia io sia il dottor Redaelli abbiamo precisato nel testo se il testo verrà divulgato lo troverete come quelle azioni individuali che l'Occidente etichetta come terrorismo punto e basta non certamente l'Islam ma ci vuole a un certo punto un common ground d'intesa anche linguistica
Vengo all'altra che faccio risponde all'inverso all'osservazione jihad guerra santa
Lei ha fatto un'osservazione più che giusta io però ho avuto un tema di conferenze allora cosa faccio mi metto a contestare
Chi mi ha imposto un tema è che mi ha messo profondamente in crisi oppure mi ha rubato su questo tema eccetto girati vuol dire sforzo Linate risponde una precisa categoria che non è necessariamente conflittualità armata che l'Occidente in genere conosce come conflittualità armata e che è tutta una risaliamo molto prima perché dobbiamo andare al Medioevo e al e all'alto medioevo non al basso Medioevo cioè non al periodo crociato al Periodo Bray crociato
Quando mi pare proprio papa Giovanni ottavo è un po'il papa Urbano successivamente a codificare in risposta all'Islam e alle prime imprese sarà cene sulla coste italiane
Il concetto di guerra santa lo codificò
Per la cristianità se ne ritrova riappropriare lo hanno i musulmani o meglio se ne riappropriò riappropriò l'Islam
E introdusse questo proprio questa definizione dicendo se guerra sente Santa è e legittima per la cristianità guerra santa sia legittima anche perché in questo anche nel testo lo specificato in apertura di conferenza
Guerre hedging madre è il rapporto tra credenti e non credenti se questo rapporto cioè lo sforzo questo sforzo questo sforzo di rapporti tra credenti e non credenti non ho parlato delle relazioni internazionali che pur rientrano nel concetto oggi hard non ha parlato perché ancora una volta ho dovuto attenermi a un tema vastissimo e soprattutto a un tema imposto mi dalla conferenza dalla dall'organizzazione di queste letture
No concordo con lei che non non sono sinonimi Jihad e guerra santa che quella Sante un concetto riduttivo e del tutto parziale del termine Gilad
è una traduzione riduttiva e del tutto parziale spesso a seconda delle circostanze storiche anche del tutto errata di quello che in ambito islamico arginabile girate molto di più è qualcosa di molto diverso
Filologica meteo e anche giuridicamente
Ci si può arrivare rilievi si può risalire all'Alto Medioevo cioè che al all'Ottocento e poi ancora al Novecento ma soprattutto all'Ottocento quando papa Giovanni ottavo comincio ad elaborare una dottrina
Della cristianità di guerra Santer risposto alle azioni saracene
Papà poi urbano parto perfezionò all'epoca delle Crociate con la chiusura soprattutto delle crociate il concetto di guerra santa se ne appropriano l'Islam cornee
La contro crociata cioè la riconquista e quindi guerra santa la riconquista dello fissati dalla cristianità e discorso molto lungo e che entra proprio in un in termini proprio giuridici molto sottili bar e di diritto ecclesiastico nostro e dovrei entrare allora della giurisprudenza islamica che risponde al diritto quello che lei ha detto più che esatto
Ricordiamoci armi Germania al professore un bene non so se non è sbagliato alle tante belle io devo prendere nemmeno in ogni responsabilità e qui c'è Luigi Germani anche per il centro in materia
Di lingua l'uso è sovrano e l'uso politico di questo decennio nel quale viviamo
In ha visto proclamare una serie di guerre sante con l'uso della parola dichiarante non da parte di dieci interventi occidentali ma da parte di coloro che le che lei crea proclamavano i dubbi perché noi ci sforziamo di coglie gli aspetti attuali
Nel nel mondo islamico contemporaneo
Ed è giusto che siano state aggiunte ma quando nel Vangelo incredibili Cristo dice che è venuto dopo non non a portare la pace ma la spada sarebbe di cattivo gusto interpretarlo come un guerrafondaio
Un belliche con con con con bellicista e pensato anche se i cristiani hanno fatto guerre appunto per il liberazione interessante io volevo anche direi una una cosa una sola sul terrorismo e qui ci sono tre livelli qualsiasi azione militare per violenta che sia è un'azione militare nel quale si impegna e si rischia vita contro bit questo non è terrorismo il tirannicidio
A tradizioni la storia tempo richiede l'Ottocento Cremona comaschi cattolici protestanti tutto quello che vuoi fino ai agli antifascisti che tentarono di liquidare Mussolini con azioni
Se non ci equilibrio e anche qui ci siamo dove non ci siamo e dove non si può se non rinunciando all'uso della ragione puro e semplice
E quando si mi pare che proprio il l'ultimo intervenuto l'abbia detto che sia sulla strada giusta quello che è inaccettabile
Da qualsiasi punto di vista occidentali orientare islamico eccetera e l'azione contro gente inerme
L'azione per parlare dell'Italia in cui si spara contro il pubblico che attraversa la porta di Fiumicino la la bomba depositata su un aereo che trasporta persone che hanno le i nostri stessi ideali eventualmente nello sparare a raffica contro la la folla che esce da un danno dalla da una sinagoga la bomba lasciata i grandi ma ai grandi magazzini qui non si colpisce un obiettivo militare nemico si colpiscono i propri sì si colpiscono puniti indistintamente i propri ellenico si vuole impressionare con Livia Della Morte
No non si vuole distruggere un obiettivo militare avevano militare avversaria sarà questo si chiama guerra psicologica ma è proprio ciò che la coscienza universale dell'umanità ripudia il proprio per lui per la mamma della e molto di quel nostro lavoro è finalizzato ciò che potrà fiorire nella Conferenza per la sicurezza e la cooperazione militare mediterraneo le non possiamo lasciare in piedi l'idea che secondo diverse concezioni azioni efferate possano essere come dire per la pantera di passaggio certo i tre oratori presenti sono solo delle bistecche ripassaggio possono essere tranquillamente spassa riuniamo comuni uomini che non fra uomini e pantere e dobbiamo dire che questi dipoli azione
Il terrorismo in senso stretto
No insieme in senso specifico che tende a un effetto di terrore e non ha un effetto militare diretto e Rip l'ho pagato da tutto ciò che file centosettanta nazioni del mondo hanno sottoscritto in comune ed è quella che ad oggi la coscienza universale delle tra umanità
Prego che ma
Voi avendo
La
Marcello norvegese però devo dire che alcuni dati no
No no non accettano la definisce l'edizione che
Il
Ministero sì
Sì Amanda ok islamici ex amici rifiutano però
Alle ore
Ecco all'attenzione dicevo questo ci sono però dei problemi della coscienza la coscienza a un volo assoluto che non è islamica mentre spiava la scelta già ora voglio dire in alcuni casi islamici sono in malafede l'esempio lottato velluti l'intervista recente Pontecorvo Pontecorvo ha detto quando ha fatto la battaglia di Algeri ho fatto vedere come e e resistenti algerini ad azioni partigiano dazione di legittime perché precipua devono averlo indipendenza dei loro paese hanno fatto derivazioni illegittime quelle terroristiche che noi giustamente definiamo cioè contro innocente allora ivi Angelini che avevano commissionato il finanzia alto il film a Pontecorvo a pretendeva no l'hanno un'azione l'annullamento di di questa scena in cui fa vedere che gli algerini mettevano delle bombe in onda papà papà
Da paludi
Oggi famiglie oggi
Ponte rispetto a l'interesse la signora spararono
Riproducono appunto lo stesso incarico professionale un'altra sanzione
Miliardi
Contributi in un volume vuole Collina
La
Chiusura come di ognuno molto il collega quindi dinanzi zampironi e alcuni
Meccanica allora
Rinviando per
L'autonomia nell'autunno dell'anno un altro comunque leggi i partigiani
Reale un allegare e l'ha portata Piero alcuni il principe ma partiti facilissima io fatiscente alla politica percorsi sia perché carico originario S.r.l. orientale sia ma strozzatura sconvolto diverso durante occorre politica vi sia obiettivo popolo ma il nostro pianeta panico
Romano cioè con e e l'Occidente e c'è problema quale considerevoli
E che ove
Vorrei libri Giancola
Qui un collega legittimo come la stessa sta
Nord-occidentale
Sono arriva
Mi scusi sì appunto
Un episodio ma norme di perché sui bombardamenti ricalcolo perché il gonfiabile parteciperà al virtù ma interventi costui non possiamo pure se tutto consistenti c'era anche qualche sindaco che se si sono avuti ed è relativo potuto uno dunque adesso
In parte a Carlo siamo dunque parziali modifiche ma non s'è apparsa in modo sistematico del terrorismo comunque dirgliele inglese non si può leggere dal il ferito inteso come nero come tutte le ricchezze però Mac ministro di lotta la tra del sistema io contro obiettivi civili con con quindi inutili dell'Afghanistan di combattere una guerra
Non l'hanno avuta da fare hanno fatto i soldi convinta che si tratti di intanto acquisita ogni sospetto lontana
Qua organizza no le garanzie fornite dall'Italia certi veniva V in versione verso la la continua editoria grazie all'Italia colpito dal punto di vista sentiamo guardarmi legati il minimo fino
Meglio liberale erano i soli e poi la loro senza guarda il giorno Kacupi no
Il giornale
D'Alema vanno vanno a Roma ma da da Cosimo alle fisso
Da da
Ma
Ma
Niente è tolta sono perfettamente d'accordo sì chiedo Marco alta prestigio basso senza non fragile
Forestale tradizioni reali preesistenti confusi Islam spiega contratto dimostrato su due piani organizzazione continentale finestra siamo sempre il piano cioè tradizioni culturali presidenti che fanno ancora oggi dell'investimento e molti di questi Paesi diciamo islamici rappresentano ancora un vuol dire di fatto se non di diritto cioè quando non sono potere di diritto sono quantomeno un potere di fatto dal nostro cioè Carlo per capire i meccanismi interni incorrere dove sono veramente le forze e i punti di forza del gioco
Quindi andiamo su oltre gli anni indistinti cui forse l'Islam adesso ma più cioè al minor peso nella partita in gioco della ripartizione dei Bernie le strutture
I due che siano si contendono diciamolo autoritari conquista il potere sono le forze tradizionali locali non necessariamente arabe non necessariamente persiana non necessariamente purché parlo di
A senso unico culturali le competenze sulle conseguenze ma normale e l'amministrazione cioè lo Stato che ormai quasi tutti questi Paesi slavi sono racchiuse una raccomandazione formale ovvero spiegazione generica che chiede invece
Sterile
Sì
Una modernizzazione nell'accezione globale ritornare e e ritrovare le tradizioni preislamica inalterato molto più nell'aria può rovinare le stesse perché invece le riforme religiose propone nel quindi vengono insomma sulla viene viene implicitamente risposto chiedo ugualmente Vinci e praticamente io Turchia
Il fattore cose quest'ordinanza un alieno islamico ma la ma sempre turco
E sia pure movimentisti cd guidata si pazze perché sopra la pena di morte
Continua ad andare lato usare anche elementi spiccioli della tradizione islamica imparata applicata senza altrove troppe regole
Non ho nessuna vittoria completamente abusiva
Da qualcosa resti miliardi Putignano
Una anche dovrebbe entrare prendiamo complicati perché lascia intendere il resto dell'Impero ottomano che non era curvo
E costruire una Turchia turca cioè in un'area geografica compattamente educativi dove poteva venire in questo
Questa volta è
E impresa basi diciamo nazionalistiche
Urgente sempre un ascoltatore in questo diede e quindi sono scostante implicitamente alla sua semplificazione
L'occhio identici
Oggi tutti i giorni Turchia sta tornando fu molto forte non non soltanto a livello prodotto sul clima ma soprattutto perché urbanistiche girati del grande identici
E gli uffici sono sempre stato un potere nonostante tutto non è riuscito a distinguere contenente l'edificio potrebbe intriga moltissimo studiosi dell'Islam perché esce fuori invece cardinale esposta bistecca
Allora non circa dentista supplica legislazioni tecnologico egoistico distinta riemerge via Colombo civile ci si riporta attrazioni culturali presso
Ieri la forza del sia mistica in architettura fortemente radicati lo troviamo in ambito coinvolge graziato dove sistemi estinguerà ampiamente punto dunque una piantati novanta seconda metà del mille duecento poi probabilmente siamo scomparve rapidamente ma straniera condizionarne i mongoli etnico costruirlo è un popolo si potrà contributi erano decisamente cristiana
Finale
Insomma
Grazie
Dobbiamo un retaggio raccomando la lettura del
Troverete la Turchia lungi dall'essere qui il dubbio
Diritti invece
Ed era viene richiesto che la Francia
Va bene Haddonfield
Salvatore