Laudato sì. Lettura e commenti sull'enciclica di Papa Francesco sulla cura della casa comune

Allora buonasera a tutti vi ringraziamo di essere qua
Che vi volevo presentare un attimo i relatori di questa sera padre Salvatore
Che oggi ospita visto che siamo nella nel convento dei frati cappuccini di Eboli poi Michele Buonomo che il Presidente regionale Legambiente Campania
Giuseppe Di Leo giornaliste vaticanista di Radio Radicale
E Salvatore Esposito Presidente di mediterranea sociale che è un consorzio di cooperative che operano in cooperative sociali che operano nella regione Campania
Allora noi come Circolo della Legambiente abbiamo pensato di
Parlare di questi enciclica di Papa Francesco lauda Tosi
Perché la sua lettura siamo molto
A ci ha fatto riflettere molto su colpito già colpito tanto
E io volevo proprio e iniziare con Giuseppe Di Leo perché un poi volevo chiedere di introdurci lo scenario politico tra virgolette in cui
E nata questi in ciclica di Papa Francesco però nella lettura mi hanno colpito delle cose in particolare mi hanno colpito sembrerà strano anche le note
Perché mi hanno colpito le note perché illecita azioni
Bene ve le voglio così leggere giusto qualcuna c'è papà Francesco fa una serie di citazioni
Nel nell'incipit dica all'unicità molto Papa Ratzinger Papa Giovanni Paolo secondo
E poi cita vi leggo Conferenza dei vescovi cattolici dell'Africa del sud Conferenza generale episcopato latinoamericane ed i Caraibi
Conferenza dei vescovi cattolici nelle Filippine Conferenza Episcopale boliviana
Lettera pastorale sull'ambiente sullo sviluppo umano vescovi della Regione in Patagonia Argentina Commissione episcopale dell'APPA di Pastorale sociale a Stintino in Messico
Conferenza cambi climatici di Visco i cattolici degli Stati Uniti Conferenza dei vescovi cattolici del Giappone Conferenza dei vescovi cattolici del Canada e Australia Conferenza Episcopale Canada Nuova Zelanda e Paraguay
Queste note e mi hanno colpito perché
Allora mi sono chiesta ma come mai non vengono assolutamente citati i vescovi
Di dell'Europa per esempio come night
Questo argomento
L'argomento della casa comune del pianeta terra di Gaia
E così vicino
Ai vescovi dei Paesi in via di sviluppo dei Paesi latinoamericani e così poco vicino I vescovi dei Paesi occidentali dell'Europa
Che sono diciamo paesi sui maggiori fautori poi di questi economia
Che incide negativamente per il pianeta terra allora sul piano strettamente politico che cosa
Ci puoi raccontare
Ah ma qui cominciamo male mi vuoi jam mettere in difficoltà perché invece di interrogarmi sul testo lei va sui dettagli proprio ammainare ammonisce va bene ottenga lei note va bene
Ci arriviamo sale sulla nota ci arrivo subito però consentitemi prima di intanto
Salutare tutti Ievoli taniche sono arrivati qui dovete sapere che io ho trascorso molte vacanze estive a Eboli quando ero
Giovincelli no adesso sono ancora giovane giornalista Felice sconosciuto del marchio intanto ero una venivo qui spesso perché ho dei cugini o una od indizi
Sono anche presenti in questa in questa sala quindi a Eboli
La conosco abbastanza bene mi ha fatto piacere ritornare qui dopo quarant'anni perché insomma adesso negli ultimi quasi quarant'anni negli ultimi anni a Eboli era sull'un luogo un po'di passaggio voglio anche ricordarvi
Che io qui ho un microfono di Radio Radicale Radio Radicale considerato molto importanti cui stampiamo ne abbiamo discusso con il direttore di Radio Radicale anche con Marco con Marco Pannella
Ha ritenuto molto importante per il luogo
Cui si svolge questo dibattito saluto
E saluto il padre Salvatore Mancini per la sua accoglienza
Quindi quello che noi diremo resterà in secolo assicuro ormai nell'archivio ricchissimo di Radio Radicale una chi vi o politico e culturale audio invidio voglio dirvi che qui ci sono due tecnici di garante
Levatura anche perizia
E stasera sul tardi o al massimo domani mattina potete il rivedere sul sito di Radio Radicale questo che noi diremo quindi lo dico innanzitutto Stato Stato va accorta perché Coana resta resta molto
In secco resta come documento
E vediamo e veniamo alla domanda birichina
Perché importante però questa domanda sulle note proprio così grande adesso anche i libri le note spesso sono più importanti dei testi perché ti fanno capire come l'autore ha voluto quali sono state le fonti dell'autore
Qui Franco Manzione mi diceva che c'è una biblioteca di tredici mila volumi fonti solo sono importanti per per capire poi perché si arriva a un certo tipo di ragionamento per perché questo appaltante
Che
Al primo annuncio
Dal balcone ha detto io vengo
Dall'altro mondo non dall'altra parte del mondo dall'alto l'altra parte del mondo poteva essere Karol Wojtyla
Perché veniva dall'Europa
Diciamo così comunista e nello stesso tempo dal punto di vista è Clesio logico ortodossa l'altro polmone no quella cattolica romane quell'ortodossa
Per certi versi l'altro papà poteva essere lui un'altra parte del mondo Ratzinger che proveniva dal mondo
Dal mondo protestante perché i tedeschi hanno conosciuto con l'utero la riforma ma invece no questo Papa non è che viene a un'altra parte del mondo viene proprio dall'altro mondo dove le categorie
E crescono logiche poi puniti che
Sono distanti da quelli europea ed è vero Cluj all'inizio vado a memoria perché ho dimenticato il testo
Casa di mia zia ma comunque se la memoria mi assiste stasera mi ha sempre assistito Longo spero che stasera non mina non mi faccio un brutto scherzo
Lui però parte sul testo citando o quello che è stato l'impegno innanzitutto di Paolo sesto
Poiché
Di Giovanni Paolo
Secondo poi di Papa Ratzinger
Egli fino ad adesso non voglio affastellare vidi e citazioni che di solito si mettono indotte ma l'incipit che soprattutto
Lì due in cinque che è la redento rom Ignis che è stata l'enciclica che nel mille novecentosettantanove lancio la grande il grande programma di Karol voi chi guarda
E la Caritas in veritate del Duemila giugno due mila nove Di Benedetto sedicesimo il tema
Della
Armonia del creato molto forte
E devo subito dire una cosa a dispetto del di quello che si crede
Anche per papà Bergoglio
Non si può immaginare di fare un discorso ecologico senza fare un discorso antropologico lui lo dice
Chi pensa di poter lavorare difendere la natura senza tenere presente la difesa dell'uomo
E lui dice mi fanno un po'sorridere coloro i quali fanno gli animalisti e poi non si preoccupano dello stato di salute delle persone questo il politically correct il
Facile pensare
E lo accomuna sia Giovanni Paolo II ossia a Joseph Ratzinger
Dove si distingue in
Questo Papa qui le fonti si distingue sul fatto che
Lui reputa la tipologia del popolo latinoamericana
Più avanzata rispetto a quello occidentale in modo particolare quella europea per quanto riguarda le tematiche sociali le problematiche sociali
In
Risponda in merito rispondendo a un giornalista sudafricano sul perché la Chiesa di ritorno dal viaggio in Africa sul perché la Chiesa Annapurna non consente l'uso del condono
Ha risposto guardate non è questo l'importante si chiedeva Gesù se doveva guarire Disabato oppure no non è questo importante me quello che interessa è capire perché noi abbiamo la povertà perché abbiamo una minoranza del mondo che il ricchissima
è una stragrande maggioranza del mondo che invece e in grado di penuria in crisi se non addirittura in situazioni mi sento di me questo il punto che dobbiamo affrontare questo è un messaggio che ha lanciato
Sì al mondo cosiddetto laico no per intenderci anche alla grande stampa
In Italia un mondo laico della stampa che può essere rappresentato dalla Repubblica
E
Anche da Radio Radicale per certi versi
E dicendo quando dice appunto guardate che il problema più grosso di questo i poveri prima di pensare all'uso del condom che sono anche preoccupazioni e a volte legate radical chic
Questo il e la la vera emergenza ma poiché
Viene interpretato e può essere interpretato come una seconda faccia della medaglia Ian
Una risposta anche ad avvenire
Anche all'Osservatore Romano
Anche alle conferenze episcopali occidentali dei quali magari si preoccupano molto sull'embrione
Sullo Statuto dell'embrione in tutta la legge quaranta sulla quale io adesso non sto qui a farvi la ricostruzione no e che però è stata giorno per giorno sentenza dopo sentenza smontata dal alla Corte costituzionale
Qui ci sarebbe da discutere su un'epoca della Chiesa italiana contrassegnata da quella che viene definita il Ruini istmo
Che ha avuto in me il cardinale Camillo Ruini è uno dei cardinali politicamente più accorti un
Occorrerebbe fare un ripensamento di carattere anche sto soprattutto storiografico ma non è qui
Non è qui il caso di farlo come vedete sono molte le pulsioni che dalle note voglio arrivare al punto recupero la discussione
Recupero il punto lui si serve delle conferenze episcopali tacchino americane per i problemi sociali sul tema della povertà
Le i documenti delle conferenze episcopali latinoamericane sono più avanzate se non altro non solo per questo non mi ci voglio soffermare perché quanti minuti ho
Pochissimi appunto allora su quel tema su questo tema loro hanno contatti con la povertà anche le conferenze episcopali naturalmente
Africane e per certi versi alcune conferenze episcopali del sud est sul desta asiatico in modo particolare
Quindi ecco perché si serve della Bolivia si serve delle conferenze episcopali latinoamericane di altri però voglio anche dire questo che quanto si tratta
Di definire
Alcune categorie di carattere strettamente teologico Saccaro mentale per esempio nell'ultimo sinodo sulla famiglia
Quando si è trattato di discutere sulla comunione possibile ai divorziati risposati
La tipologia di riferimento
Anche di questo Papa che viene dall'altra parte del mondo è una tipologia europea in modo particolare tedesca
Il cardinale Kasper Walter Kasper e un teologo punto di riferimento di ancora questo Papa perché è vero che la tipologia Annoni europea non occidentale
Per certe tematiche sociali diciamo così anche politiche
E più avanzata di quella europea
Ma per quanto riguarda le coordinate di linee portanti della cosiddetta tipologia fondamentale o
Tematica come viene adesso indicata nelle cattedre dediti Chirurgia negli pontifici università
Romane in un solo B la teologia europea resta ancora un punto fondamentale tanto è vero che se dovessi di lire Anna e ardire
Un concetto direi che questo Papa proprio perché non domina come il precedente la Chirurgia agostiniana e anche quella otto mista si serve si serve ancora dei Mille delle sollecitazioni dell'incipit che dei patti precedenti in modo particolare di ma Benedetto sedicesimo
Non so se ho risposto a questa prima domanda relativa al ribasso
Le volevo va beh a parte anch'io volevo ringraziare Radio Radicale verrà per questa indiretta che faranno i relativamente alla nostra serata spero che sarà interessante per tutto il pubblico che ci ascolterà
E le volevo fare anche un'altra domanda
Allora il Papa parla amico mi hanno colpito anche molto i termini che lui ha utilizzato di ecologia economica ecologia sociale ecologia culturale che noi percorriamo proprio nel luogo che ci ospita
Perché la Legambiente qui è presente in questo convento attraverso il gruppo salva l'arte per il recupero di un di un'antica biblioteca dove sono custoditi i libri di valore inestimabile quindi
Come dire ci sentiamo ancora di più a casa nostra visto che il Papa ha parlato anche di ecologia culturale
Ecologia della vita quotidiana di dignità dei popoli
Allora Luigi dice cresce un'ecologia superficiale o apparente che consolida un cesto intoppi né intorno PD mento e una spensierata e responsabilità che ci serve per mantenere i nostri stili di vita
Di produzione e di consumo
Anche questa frase mi ha colpito mi ha colpito tanto perché noi probabilmente
Ci riempiamo di Unipol ideologia di superficie ci sembra quasi di fare che ci possano bastare di piccoli gesti nella nostra vita quotidiana
Ma invece lui con questi in ciclica laureato si va a fondo del problema
C'è un punto cioè quelli che sono le cose che da tanti anni dicono gli ambientalisti cioè l'economia il potere economico in mano poche persone la povertà
Cioè le colpe noi appunto ci auguriamo che non serva queste in ciclica a rafforzare un'ecologia di superficie quindi questi termini mi hanno colpito si io vi devo dire però attenzione
Perché c'è un rischio o lo faccio
Cerco sempre di fare una cosa che va oltre la giornata perché poi papi diceva il più grande storico del papato fu un Pastor che per giudicare un papato bisogna aspettare un secolo di vita
Perché altrimenti il papato un po'come la cura termale fa gli effetti dilla da venire
Ecco perché è un capo di Stato un leader particolare ora non potendo aspettare noi un secolo
Diciamo azzardiamo questo
Giovanni Paolo II fu strumentalizzato all'indomani della dello scoppio della primo secondo conflitto in Iraq da un movimento pacifista Arcobaleno
Essi reputo che la contrarietà fortissima
Di Giovanni Paolo II nei confronti della guerra in Iraq significasse sposare la linea dei senza asse e senza ma guerra mai
Poi a un certo punto i pacifisti Arcobaleno scoprirono
Che il Papa Giovanni Paolo secondo teorizzò la categoria della ingerenza legittima affini umanitarie
E lo fece quando Milosevic stavo facendo quello che stavo facendo o in Jugoslavia
Disse no se ci deve essere una pulizia etnica non si può pensare che la pace sempre a tutti i costi
A volte si vis Pacem para bellum se vuoi la pace devi preparare la guerra e la la guerra può essere
Come diceva hanno i garanti diplomatici lo ha ripetuto il suo ultimo libro Henry Kissinger
Un mezzo più che opportuno per proseguire la politica e per riprendere quello che la politica non è riuscito a fare un certo punto politica si ferma si fa la guerra uscì minaccia la guerra e si ritorna alla alla politica
Io non vorrei che la strumentalizzazione
Il tentativo di strumentalizzazione Chissi o però sul linguaggio e sull'idea di Giovanni Paolo secondo me confronti controllasse secondo convocato il conflitto soprattutto il secondo conflitto voluto da Bush junior
Per certi versi per molti versi sbagliatissime o su questo catastrofi Marco Pannella e i i radicali il Partito radicale tra sta sì ma lei sta facendo una battaglia per i inserire nell'ambito della prossima sessione dell'ONU una sessione dedicata alla transizione
Verso lo Stato di diritto aveva verso lo Stato di diritto contro la ragion di Stato chiusa la parentesi
Io non vorrei che si arrivasse a pensare a strumentalizzare il l'idea di
Di questo Papa
Cercando di farlo trasformarlo quasi come un
Ambientalista nostrano perché poi diciamoci la verità
A differenza della Germania in Italia l'esperienza
Ecologista in Parlamento è stato abbastanza fallimentare
Legata a due a due aspetti primo perché abbiamo una classe politica purtroppo mediocre
Corrotta
E questa attraversato tutti eh da chi era ecologista a chi lo dico a padre Salvatore dice di aver passato anche lì estati intere in conventi per riflettere e studiare
Appello e poi anche un secondo motivo perché
I politici si devono confrontare con una realtà morale molto forte soprattutto dopo il Concilio che il papato
E l'India l'inadeguatezza delle classi politiche occidentali si commisura in modo particolare lì dove c'è la sede del papato ecco io non vorrei che si arrivasse a strumentalizzare
Papà Bergoglio sul tema dell'ecologismo perché sarebbe un ecologismo di superficie cos'è l'ecologismo aventi superfici per lui e il fatto che non si può pensare di difendere essere animalisti
Senza nello stesso tempo difendere la vita umana la vita umana dal momento del concepimento su questo lui ha un'idea chiara molto netta
Fermo restando che lui chiede alle conferenze episcopali Dinon impegnarsi sulle questioni che attengono più a questioni giuridiche a questioni politiche sullo statuto degli embrioni addirittura scegliere vie referendari
La via della Chiesa deve essere quella di persuasione di magistero
Ecco perché è lui chiede che ci siano cardine livello scopi molle al CIPE suo ore e anche laici più credibile questa è la sua battaglia da qui
Esce beni come Mammano stiamo andando sempre più in profondità l'ecologia non ti superficie Macchi riguarda quindi non solo un appello a una visione uno a uno stile di vita più bassi
Curioso tanto prima o poi la natura c'è la Cicci richiamerà
A fare i conti perché l'acqua non è infinita e le guerre future saranno loro sul petrolio ma su o sull'acqua la popolazione aumento era
Però come scrive Massimo Livi Bacci in un libro appena uscito che io mi segnalo l'unica
Segnalazione bibliografica picchi di farò quest'oggi come lettura se volete anche regalarlo
Il pianeta stretto
Massimo Livi Bacci uno i massimi dei demografi al mondo in questo libro lui dice che la popolazione mondiale negli ultimi cinquant'anni è aumentata
Più che nei precedenti duecento cinquant'anni però dice anche che fino al due mila cinquanta la popolazione poi a un certo punto si attesterà sui dieci miliardi
Oltre il due mila cinquanta la popolazione ormai sono sostanzialmente d'accordo i demografi seri poi ci sono i demografi cialtroni come giornalisti ma sono
Concordi solo qual è il punto dice non è che abbiamo finito il la questione il problema il della distribuzione della popolazione
E allora lì entra la politica perché dove avremo nazioni che hanno una sovrappopolazione avremmo anche un maggior necessità di distribuzione delle risorse e di uso delle risorse
Quindi non meno politica
Ma più politica e qui entra il concetto di poli archiviata richiamato da Benedetto sedicesimo che questo Papa fatti AFAM proprio
Io dico anche questo richiamo tra Benedetto sedicesimo e papà Francesco perché sui giornali e il facile leggere da parte di certi miei colleghi un po'superficiali
Keci sono grandissime differenze incentivarlo le differenze ci sono ma se noi restiamo in superficie andiamo a vedere questo per esempio della ricerca di urina sistema internazionali politico
Costruito sulla base della Puglia Arquilla accomuna Ratzinger a Bergoglio che cosa significhi poi in concreto poli archi ha ben magari poi ne parliamo in un altro aereo grazie grazie
Allora io no adesso volevo passare la parola Michele Buonomo anche il presidente regionale Legambiente Campania
Però volevo così offrire degli spunti a Michele delle non note no adesso con lo spumante
Allora delle parole del allora perché praticamente questa enciclica e come si avesse a un certo punto parlato al nostro mondo al mondo degli ambientalisti
E avesse utilizzato diciamo concetti idee che sono parte del nostro dibattito degli ultimi anni dei nostri dei nostri ragionamenti anche delle nostre battaglie se voglia
E e ci ha colpito tantissimi colpisce sempre qualcosa c'ha colpito tantissimo il fatto che fosse diventato adesso patrimonio questo parlare
Di un di un altro mondo su un altro mondo di un mondo diverso dal nostro
Allora lui dice giovani ambientalisti fiducia è questa mi è piaciuta tanto perché lui dice che bisogna dare tanta fiducia agli ambientalisti e quindi questo suo sostegno scie ci fa piacere
Poi lui parla di soluzioni tecniche di cambiamento di motivazioni e cammino educativo
Oppure dice stentiamo a riconoscere il che il funzionamento degli ecosistemi naturali
è esemplare al contrario del sistema industriale
Oppure dice il clima come bene comune noi appunto come Legambiente siamo proprio in questi giorni in marcia vestina difende atti
Sì grazie buonasera buonasera anche o buongiorno a quanti ci ascoltano ci ascolteranno su Radio Radicale io se mi consenti Reder vorrei fare un piccolissimo passo indietro a proposito delle note precedenti sì
Perché quando tu elencarvi numero mi
Facevi differimento
A alle varie tipologie agli incontri episcopali a me è venuto in mente una un
Un documento della Conferenza episcopale e lombarda del mille novecentottantasette che era uno dei pochissimi documenti a cui noi potevamo fare riferimento nove ambientalisti
Occidentali
Credo non a caso della Conferenza Episcopale lombarda che vivendo in un contesto fortemente industrializzato e quindi dal punto di vista ambientale degradato inquinato
Aveva rampa una missione molto più avanzata rispetto all'arresto del nostro paese che
Questo punto di vista e quindi della
Anche la Chiesa non lombarda secondo me
Perché nel nostro Paese sicuramente
Ha peccato in in questi anni
Anche a causa degli ambientalisti ma di una parte degli ambientalisti in Parlamento che poco nonché quelle che erano poco ambientalisti ma che erano risultati vincitori forse un braccio di ferro con gli ambientalisti
Vedi cosa ma accusa campano esattamente fa esattamente facciamo nomi
E comunque insomma a me ha sempre colpito e l'ho utilizzato quella a quella un documento come quasi non me ne voglia il vaticanista insomma come un richiamo all'impegno
Della nostra Chiesa Dalla Chiesa locale fare voi Saverio abbazie bazzicato un po'l'America latina ma
All'abbazia da anche da un punto di vista culturale per cui credo che ci sia stato
In inevitabilmente un apporto oltre che dell'archeologia ufficiale è il pensiero di Bergoglio anche della teologia della liberazione
Indubbiamente
E un'attenzione particolare naturalmente poi al tema che lui ha sviluppato molto della
I coniugi integrale nove al di parte dall'affermazione che c'è una serissima relazione tra i poveri che la fragilità del
Del pianeta
E poi bisogna dire pure che inevitabilmente papà Bergoglio riprenda anche un'elaborazione anche in questi termini in questo contesto del suo predecessore essendo tedesco
Aveva aveva ed ha sicuramente un approccio avanzato
Un'attenzione molto molto puntuale su questi temi proprio perché in Germania per ragioni che alloggi oltre che storiche oltre che culturali il tema
I temi ambientali sono stati dibattuti e
Molto più in profondità
Di
Di quando sia avvenuto tra noi
Portando pura conseguenze politiche istituzionali più importanti insomma il il Land
Più importante e Tedesco amministrato e governato da ambientalisti cosa insomma i dati e non
Emendati se non sono neppure arrivati a governare una
Una Regione di secondo piano
Per cui insomma tutto questo in una ricostruzione storica importante anche se io parte magari in parte su questo punto condivida un po'l'idea
Di di Mila viale che dice forse papà in questa ricostruzione
Attraverso
I precedenti della Chiesa volto quasi un po'giustificare i ritardi
Della Chiesa
Campa dell'impegno a difesa del creato cosa che ne
Più volte abbiamo richiamato nel tentativo noi di Legambiente perché io credo che bisogna pure sia necessario distinguere distinguere anche questo
Che non è di Legambiente siamo stati tra i primi ambientalisti
A volte isole mentali sti italiani a parlare di ecologia integrale della necessità di farsi carico anche delle ragioni non solo
Del pianista degli animali deve degli altri esseri viventi ma anche i temi della povertà del disagio no
Insomma Saba volte siamo stati addirittura tacciati di essere poco ambientalisti nel senso che rispettavamo poco la tradizione culturale che si rifaceva al settecento all'ottocento
Insomma questo come premessa
Naturalmente mi sono quasi di più mi sono quasi dimenticato la domanda va beh
Come si
Però se i nostri lei non ha non ce l'ha fatto in tempo
Allora se la tendenza attuale continua questo secolo potrebbe essere testimone di cambiamenti climatici inauditi e di una distruzione senza precedenti degli ecosistemi con gravi conseguenze per tutti noi
Questo fare
Inizialmente ci sta anche questo è da apprezzare perché papà parla dice
Potrebbe lui non non usa ma il tono apocalittico
Pure insomma da un papato potere sicure
Aspettato non oltre il tono apodittico perché credo che questa
Questa enciclica sia tra l'altro è pure nella sua consapevolezza Sia uno strumento straordinario per chi realmente quotidianamente anche in prospettiva vuole prendersi cura del pianeta
Questo credo per nuovi ambientalisti questo ossia il valore più alto di questo documento innanzitutto questo documento guardate fa strame di
Migliaia di politici ci hanno riempito
Beh libri giornali oasi di nulla questo pressante quanti in questo documento e se non ci dica
E giura sobrietà di un'essenzialità di una semplicità straordinaria rende questo si questa enciclica si può leggere la i bambini delle scuole elementari
Ragazzi delle scuole medie tranquillamente capirebbero assolutamente tutto
Nonostante sia di un documento di grande spessore anche culturale e di grande profondità allora il richiamo che fa il Papa è e lui non parla neppure di
Di educazione ambientale
Lui parla di educazione alla responsabilità
Ambientale è un tema molto importante vi ricorderete che noi
Gli ambienti usavamo
Durante la crisi
Del durante la crisi dei rifiuti a Napoli dicevamo prima ancora che del tecniche del ciclo integrato dei rifiuti noi dovremmo preoccuparci
Del ciclo integrato delle responsabilità vale a dire l'abbiamo dovremmo richiamare alla responsabilità di ognuno di tutti
Perché in questo questo campo la responsabilità di ognuno e aspettano importante che la responsabilità di tutti nessuno si può tirare indietro io ma vuol dire che i primi a dover fare come dire
A doversi fare un esame di coscienza
Erano proprio gli ambientalisti perché evidentemente non erano stati e non sono abbastanza bravi da farsi comprendere da far comprendere pure l'importanza del tema che
Egli sa particolarmente a cuore aperto detto e ho detto questo
Ci sono tantissimi elementi della dell'enciclica che sono di grande attualità naturalmente probabilmente il
Il significato di questo va dolosi potrà giudicare come
Come altre altri momenti dalla storia dopo decennio dopo un secolo ma hanno invece l'importanza
Però attuale e innegabile
Io credo che veramente sia un contributo importante non tanto al nostro impegno
Perché è vero a volere sempre modesti viene fuori una una sorta di riconoscimento io avessi quale avevano vista giusta no non è meno non erano come quelli che urlano alla luna
Io credo perché ci sia un'importanza oggettiva diverse stampe di questa enciclica
Che porta allo scoperto anche potenti della terra
E il Papa non ha mai trascurato
Nella sua storia nella sua strategia comunicativo andare questi temi vengono richiamati nel suo discorso all'ONU la parte centrale
E dedicata a questo ma anche nel suo ultimo viaggio lui forse per farsi per non avere
Tentennamenti per non essere frainteso insomma per non sbagliarsi intanto un rissa lessicale lo dice in spagnolo
Peraltro il cambiamento climatico e su un tema un problema global dice
E glielo evito io credo che vi abbia grande consapevolezza di questo e che sia partito da un'analisi proprio dei bisogni
Del continente da cui proviene lì più che altrove lì forse nel sud-est asiatico e in Africa sì leggono le conseguenze già attuali dei cambiamenti climatici e della distruzione sistematica delle
Delle risorse di cosiddetti
Contenenti i poveri in realtà sono
Chi contenente i ricchi dal punto di vista delle risorse soli continenti depauperati
I impoveriti saccheggiati come direbbe dissanguati come direbbe Galeano per cui sto io credo che questo sia
Se Maldini dal nostro punto di vista l'importanza ulteriore di questo ne prendo
Domande
Allora io il Papa nell'enciclica
Parla anche di un potere economico chiusa proprio una frase
Lui dice un'economia basata sul profitto sul deterioramento ambientale che affama i popoli e non pensa al alle generazioni future
Un dominio di poche persone sul genere umano un dominio che manca di responsabilità valori coscienza
E vi voglio anche leggere che cosa dice più nel dettaglio
C'è bisogno di costruire leadership che indichino strade
Cercando di rispondere alle necessità delle generazioni attuali includendo tutti senza compromettere le generazioni future quello che lo sviluppo eco-sostenibile
Si rende indispensabile creare un sistema normativo che includa limiti inviolabili e assicuri la protezione degli ecosistemi
Prima che le nuove forme di potere derivate dal paradigma Tecne economico
Finiscano per distruggere non solo la politica ma anche la libertà e la giustizia
Un continente un'idea
Ci stanno due temi centrali quello del cambio di paradigma culturale
Urgente l'altra cosa urgentissima il cambiamento di modello di sviluppo lui dice
E non può essere
Come dire non sono stata se lo sa senza cercare gli di mezzo
Dice non è che questo cambiamento del modello di sviluppo possa
Esser fatto a pezzi a pezzi così ha oggi una coppa no bisogna proprio in tempi brevi per questo INEA e accusato magari
Di essere comunista aveva replicato in realtà
Sicuramente
Anticapitalista ma non dal punto di vista ideologico dal punto di vista economico
No perché
Il tema il tema vero e che
E il capitalismo che puntando decisamente esclusivamente al profitto quel l'essenza del capitalismo non vada non vada a mezzi cosa insomma insostenibile soprattutto se questo viene eletto
Da nel
Nel sud
Del mondo da dal punto di vista delle economie stavolta si chiamavano alcune va bene in via di sviluppo alcune si sono
Più che
Più che sviluppata anch'essi in senso nel senso che abita lì stico classico e altre invece che io definirei economie in via di sottosviluppo Pertini la la la forbice
Tra il nord
ISTUD se si è allargata
E da questo punto di vista naturalmente pure il tema demografico erano l'attuale corre libero di baci però presento libero di di un americano chiama Caldo piatto gli affollato fa
Di
Tra otto dieci e otto va otto-nove anni fa
Diffide Manna no
Perché essa curare la base credo della dell'approccio l'approccio
Di di Obama al tema I primi intorno pulizia e con questo dico sì sì una devono delle del tre pre mica vino al vino la con questo allora
Quella che ha detto eletto è assolutamente una un'affermazione
Per Ventola e naturalmente non perché il Papa voler come dire fare politica sarebbe un po'volerlo cioè sarebbe sminuire la la la sua funzione la norma sull'isolotto Eugenia eccetera però non fa solo del ma inevitabilmente rapido anche
Anche gli altri gli altri vattene non abbiano fatto solo teologia pure sul tema poiché però questo riguarda riguarderà un altro dibattito pure sul tema della pace della guerra dell'approccio due oppure di Papa Wojtyla ci sarebbe molto da discutere
No
Va bene grazie grazie
E adesso io volevo rivolgere qualche domanda Salvatore Esposito che è presente non so
Presidente
Di mediterranea sociale al consorzio di cooperative che operano nel sociale associazioni e quindi qualche domanda riguarderà proprio il tema del lavoro oppure il tema della
Dei popoli dei libri dei Paesi in via di sviluppo
Allora leggo anche atti delle frasi
Cambiamento veloce rapidi già azione ritmi di vita e di lavoro deterioramento del mondo e della qualità della vita di gran parte dell'umanità deterioramento della qualità della vita umana e degradazione sociale
L'ambiente umano e l'ambiente naturale si degradano insieme
E voglio leggere una brevissima parte
Per introdurre questo argomento
Ma oggi non possiamo fare a meno di riconoscere che è un vero approccio ecologico diventa sempre un approccio sociale che deve integrare la giustizia nelle discussioni sull'ambiente
Per ascoltare tanto il grido della terra quanto il grido dei poveri
Attesa va truffe
Sentite io
Intanto voglio dichiarare la mia diciamo parzialità perché io no non sono credente quinti
Diciamo
L'approccio mio
Presente naturalmente di questa mia condizione esistenziale un po'da disabile rispetto invece a chi crede
Lo riconosco solo che una grande fatica a credere vi assicuro che è anche una grande fatica non crede
Ed io però devo dirvi che
Sono io sono rito
Leggende e vi ringrazio molto ma avente sono costretto a leggere a rileggere questo testo io sono innamorato di questo testo
Io penso che noi dovremmo fare di più molto di più verso il sud perché
Io voglio dire di le due cose che secondo me fa quest'opera visto accordate la Chiesa
C'ha duemila anni insomma c'è
Chi esce a tenere tutto insieme
Perché se no non poteva perché c'è questo grande leader e che Gesù Cristo ENAC straordinari
Che ne insieme don Tonino Bello Romeo
I Petacci il potere i soldi detiene insieme tutto perché a questa grande anima
E di solito i grandi leader diciamo umanisti della Chiesa stanno sulle periferie risolte capita debba
Questa è la straordinarietà di questa cosa
Questo io vi dico guardate vi dico le conclusioni perché poi ognuno si leggere
Per me questo parlo fa due cose straordinarie toglie
Il vero che ho logico alla vita materiale degli esclusi assume il primum vivere degli esclusi
E dei poveri del mondo e parte da lì andando oltre la Pastorale sociale Frassica dell'artista
Va oltre l'umanesimo sociale
Il Papa definisce umanissimo economico centrata sulla relazione
Questa è la prima cosa che fa giù ad altra ambientalizzare vacua questa cosa stanno pagando i poveri
Iniziamo a premesse diceva datemene inutile che tutti perché già si preoccupano si rechi prerogative cos'è questa cosa la prenderà per servizi poveri parte da lì finché il punto di vista del secolo dei poveri altrimenti tu l'ambientalismo non lo fa
Seconda cosa io non lo so materialmente
Ci sono questi i cinque gruppi se questo è un po'il punto diciamo diurni fa diventa
Prospetta l'umanesimo economico centrato sulla relazione e non è un caso io vi invito a leggere su quello che già il testo di legge implica che c'ha la prefazione di Pristina si Bonelli che ha una teologo a femminista
Che cita Ina pretorio so che la bravissima Diana sta traducendo dal tedesco è qui presente che presenteremo a marzo a Napoli
Che dice l'economia esce l'azione Mattiolo Ca'tedesca bravi dice economia erri tutto in testa il potere e finanza e speculazioni
L'economia vera Earth relazioni papà stalli
Seconda cosa che fa questo benedetto qua
Dai capitoli centonovantaquattro centonovantotto Michele Tullo accennavi ma noi dobbiamo lì già esclusa la un col molto brutta
Distrugge il modello capitalistico di sviluppo lo distrugge
Non
Ad aprile questa cosa imprese non riescono a villa perché secondo me balbetta non pose lo devono dire perché vanno ancora pensando
La allo statalismo sovietica ad ogni ora con quelle scene di dello statalismo soviet con quella straordinaria fallimento questa roba a fare
Apre una critica all'economia del presente straordinaria
Non possiamo non dire a questa cosa mi diceva fai capitoletti modello di sviluppo potere e profitto dice l'economia fa il profitto e la politica fa il potere c'è proprio la la la lo distrugge il modello capitalistico di sviluppo a chiare lettere
A tredici arbitrarie lettere diversificate e poi fa questa cosa quindi penso che queste due cose
Basta leggerle Thornton porta allo scoperto io credo che il Papa porta allo scoperto la sinistra del mondo
Da superare
La Porta a porta allo scoperto la sinistra del mondo a sinistra del mondo balbetta ancora sul modello di sviluppo capitalistico
Perché ci hanno gli scheletri nell'armadio Miami Galli che stavamo conducente e stavano con l'Ungheria possiamo dirlo con più forza invece economica
Mica quindi questi balbettano perché hanno scheletri nell'armadio e siccome questo fa vasche ritenerla Mario non LEA ma diritto al punto
E poi Pisu le due cose potuti desta casi diciamo parlare quando voglia annui questa roba va forte don Salvatore va forte
E noi questo è un testo che dovrebbe essere letto in tutte le nostre reti sociali
Perché e poi dico le tre o quattro cose che fa secondo me anche di ragionamento
L'ho detto prima assuma la critica sociale all'economia dei presenti lo dice dalla parte dei nuovi nuovo sguardo
Capitolo uno
Capitolo uno
Fa un'operazione straordinariamente veritiera quando dice il debito estero il debito ecologico
Ma ci vogliono i Paesi del mondo sviluppato parlare del debito estero cui hanno con i Paesi in via di sviluppo ed hanno un debito a loro ecologico che non finisce più rispettabili del gruppo e vi dico ragazzi
Io sto il contatto con ragazzi e ragazze che vengono dall'Africa subsahariana
Ma questi dall'insieme del Pavan imparata bene meno col cappello in mano mica
E ti dico di più mi chiede di questo dobbiamo difetti diretti e di venire a parlare con queste ragazze
No non non si stanno se ne vogliamo risolvere il bisogno materiale diciamo qualche accogliamo tutti a mangiare il
C'hanno un livore verso il mondo occidentale un'aggressività carissimo
Che si giustifica perché loro hanno stanno vivendo per le le nuove generazioni stanno vivendo sulla propria pelle il debito ecologico
Che il mondo sviluppato ha verso di loro loro hanno un credito che mettono sul piatto della bilancia
Ma non lo mettono sul fatto che non gli diamo la stanza il cibo
Sono io il desiderio
Non è il bisogno materiale
Io voglio viaggiare come viaggi tu
Non mi accontento che mi dai
L'elemosina della quindi c'è un problema di questo tipo e il Papa lo pone il problema
Pone questo problema qua e fa questa critica al capitolo due qual è il punto simbolico del capitolo due il papà del capitolo due dice
I potenti hanno distrutto l'interdipendenza
La fragilità dell'interdipendenza inventare un valore ma sta col pensiero più evoluto anche del mondo l'interdipendenza che va impotente Landis mini popoli
Ma ancora sì il simbolico vi dico solo simbolico perché Presidente provvisorio della il simbolico del Capitolo terzo il Papa Michele perché abbia meno male abbiamo sui tributi le famose nove secondo me due operai suggerito qualcosa
Costa citato nelle note ma
Lui nel primo capitolo fa la critica dalla mia fa fa proprio nella conferenza di Dio l'acqua la resa del Di Marziantonio
Un testo ambientalista il più rigoroso il più radicale e lo fa suo quindi tu qualcosa che ha detto che se non era così
E sul Capitolo terzo che fa dice
Non è il sale novecento non è il secolo breve il secolo bugiardo dice le bugie del nove gennaio celere nell'accordo diceva Agresti di impegni demagogiche
La separazione dei diritti sociali civili e la bugia giustizia mercato ingiustizie volete semmai una bugia
E poi dice dice anche pure questa bugia che sei richiesta non è riportato negli univoca terza bugie e il problema è che ne siamo dei punti di questi Bugie e il Papa all'insita dicendomi sono Bugie molto semplicemente
Capitolo quarto qui fa l'operazione straordinaria della
Dell'ecologia integrale e che dice l'ecologia integrare qui anche
Da punti ai nostri politici alla sinistra del mondo
Dice cogente avranno anzi non si fa dal potere
L'ecologia integrale non la fa il Presidente ha ragione Campania non la fa il Presidente del Consiglio dice il parto
Chi la fa la fa il territorio il locale
La fate voi che curati e proteggete questa biblioteca
La fa il circolo di etica ambiente che protegge questo territorio e dice il Papa tulle ecologia integrale nulla fa il potere la fai collocarle e dai poveri dal dato ad un altro punto di vista un altro osservatorio
Cosa su cui stiamo ragionando noi da tanto tempo senza
Trovare
E il giudice dal basso ed ai poveri e le cose non ecologia integra se non assume quel punto di vista non ce la fai noi non facciamo l'ecologia integrale mandandomi che la fa l'assessore non ce la faccia
La facciamo dal basso e dal locale
E ancora poi
Quinto capitolo metterà sbancata mette
L'homo economico su un ferrovecchio della storia
Qui cadrà la mannaia proprio sul modello di sviluppo
E ebbe è chiaro energie rinnovabili desertificazione fa l'elenco di tutto governance politica dei beni comuni no
Tema l'acqua e però la cosa importante che sul piano simbolico dice
Il modello di sviluppo e Spagna
Qui ce lo dice nel capitoletto modello di sviluppo globale da cambiare
Ma chi lo dice più questo
Chi lo dice più
Perché chi lo dice più tu qualcun altro sopra si dei cinque persone in campanilismo desunte da cambiare
E e di ridono addosso
Perché io ancora voi cambiano dello sviluppo ecco lo dice il Papa poi c'è la parte il sesto capitolo che viene sottovalutato ma secondo me è straordinario è straordinario
E e dice
Le agenzie educative fa tutta la storia famiglie due azioni rapidamente la famiglia la cosa più nota legge educativo
Ma
Poi
Si sposta
Su una cosa che è molto laica
Che la vocazione
La vocazione sociale delle donne e degli uomini
E dice
E dice una cosa straordinaria che quello che ci fa fare il cambiamento vero non ci fa fare cambiamento vero
Le il discorso all'Assemblea di Rete A trecento persone il congresso di questo di Miccichè mi dice educatrici reciprocamente l'uno con l'altro
L'uno con l'altro qui se volessimo fare un solo appunto
Che viene dalla tipologia tedesca dovrebbe anche saper dire l'uno con l'altra
Nel senso che qui
No
Perché poi lui però attraverso la sua posizione spirituale dice la regina l'Amati lama alla Madonna la la la maglia è la regina dei cereali cioè la leggina
Beh io penso che in uno
Che che che altro poteva agire
Io penso che questi enciclica
Che poi lui raccorda tutte le altre cose degli altri Papi e però è la prima volta che io leggo in un incidente con questa chiarezza perciò dico le vene scoperte dell'amore sociale a proposito di Galeano
Nelle vere scoperte l'America latina il Papa scopre le vene
Del lavoro e sociale della cultura materiale di il primum vivere dice primum vivere però dobbiamo mette in discussione il modello di sviluppo
Io sono innamorato di sedici
Enzo
Olivo Dalai Cobra i mattoni all'intervento io prima di volevo dare giusto un brevissimo contributo dal mondo mussulmano al mondo al Corano e dal vi leggo perché anche l'Islam
E legato ai temi ambientali vi voglio leggere così un brevissimo contributo
Dal Corano
Allora il CO nella terra offrono ai fedeli segno di suo potere la creazione dell'uomo quella degli animali sparsi sulla terra
Annunziava la sua sapienza a quelli che hanno sincera sfide la successione della notte del giorno alla pioggia che Fassino sbocciare in seno ai campi sterili germi della fecondità la variazione dei venti
Pubblicato alla sua bontà acquei che comprendono
E ancora vi leggo perché perché gli vogliamo dare anche questo contributo perché noi ospitiamo un ragazzo mussulmano che viene
Dal Kurdistan
Allora
Quel giudizio formale sull'agricoltura siete voi che fate germogliare l'asse mente o la nostra provvidenza che la fase bocciare
Potremmo renderla se Rile e voi dite esiste nella vostra costernazione siamo carichi di debiti e le missioni deluse la nostra aspettativa che pensate dell'acqua che serve a dissetare
Siete voi che la fate calare dall'inutili o il nostro valido volere possiamo renderla salate a mare i vostri cuori saranno resi chiusi alla gratitudine
E vi leggo l'ultima cosa
Non rende radiofoniche mette a va bene no e allora cedimento così non serve non rendendo ma difende però va bene allora dal mondo buddista ci penso dopo
Però invece adesso volevo chiedere a padre Salvatore cresce ospita
La
La domanda principale che volevo fare era qui essa come
La la comunità dei fedeli avvolto Lin ciclica perché quello che abbiamo detto finora
Un po'ha voluto anche rappresentare il fatto che questi temi diciamo i temi dell'ambientalismo dello sviluppo sostenibile dei Paesi in via di sviluppo
Sono temi sui quali noi ragioniamo da tanto tempo noi o della
Del mondo ambientalista
E quindi la prima domanda era acquista però volevo lo stesso leggere delle delle cose
Rafforzare la consapevolezza che siamo una sola famiglia umana non c'è spazio per la globalizzazione dell'indifferenza
Il pianeta che Dio Padre assegnato nel crearlo deve rispondere al suo progetto di pace bellezza e pienezza
La Sapienza di racconti biblici il Vangelo della creazione ogni creature oggetto della tenerezza del padre che li assegna un posto nel mondo
E lui dice deterioramento della casa comune
Volevo anche leggere una piccola parte
Ecco l'acqua
Allora
Voglio ricordare che Dio ci ha unito tanto strettamente al mondo che ci circonda
Che la desertificazione del suolo e come una malattia per ciascuno e possiamo lamentare l'istituzione di una specie come fosse una motivazione
Padre Salvatore
Ad incidere
Funzionale oggi vennero
Registrare mi sa
Io credo noi ci troviamo in un contesto francescano
Principi dica si chiama lavorato sei
Non per caso
Francesco quando viene eletto Papa dice
C'è un po'la paura e Francesco d'Assisi o l'altro Francesco dei Gesuiti mi dice un cardinale affianco mi ha suggerito ricordati dei poveri
E automaticamente scatta in Bergoglio Francesco d'Assisi
Credo che questa enciclica parte proprio da questa constatazione
Francesco d'Assisi rilegge la sua storia rilegge alla luce del Vangelo alla luce della Sacra scrittura il suo rapporto con le creature
E arriva alla conclusione che avesse un rapporto basato sulla fraternità
Non sullo sfruttamento
A tal punto che chiama la Terra madre Fratello Sole Sorella Luna eccetera eccetera ne fa un cantico
Cantico bellissimo io credo parlando dell'incendiario dovremmo partire proprio da quel cantico di Francesco il cantico di fra testo lodato Simi signore
Dove un cantico di una persona innamorato
E in un linguaggio proprio della persone innamorata se prendiamo tra le mani il Cantico dei Cantici
Che un poema bellissimo dell'amore che invito a leggere che è bellissima dove si parla proprio dell'amore dal punto di vista umano di questo tiglio in Francesco meccanico delle credo che trovano lo stesso linguaggio aver sono innamorato
Allora io credo Papa Francesco papà Bergoglio parte proprio da questa constatazione rileggendo anche la Sacra Scrittura lì parte dalla lettura del libro della genesi i racconti della creazione
Dove c'è quella bellissima parola che Dio dall'uomo la possibilità e la capacità di continuare a vivere
E a perfezionare la creazione però ahimè l'uomo
Non diventa custode giardiniere ma ne approfitta e diventa qualcos'altro quindi io credo
Sono tematiche in realtà soprattutto in ambiente francescani non ne parliamo e Nextra parliamo da
Da anni perché grazie a Dio la nostra formazione è stata sempre la formazione
Nel vissuta attraverso il dialogo e la conoscenza delle diversità delle alterità
Non come ostacolo ma sempre come
Una ricchezza è un un confronto che porta a viverci bene quindi tra fratelli e sorelle e quindi io credo
Il discorso fondamentale
Solo i nuovi stili di vita e dobbiamo darci
Non al centro cedesse dell'uomo l'uomo
Con la sua vita la sua storia e non altro
E deve guidarci in l'uomo e non l'economia il Papa dice chi ha un cuore vuoto cerca di riempirlo con l'asta con comprando le cose sfruttando le cose
Ma noi dobbiamo recuperare invece il senso della fraternità il senso dell'altro come donna
In quest'ottica del donatore deducemmo arriverà anche il rapporto profondo collego Luigi però ripeto partendo da quel cantico di Francesco che è bellissimo
Che dovremmo tenere presenti all'interno di quella che la nostra esistenza giorno per giorno recuperare proprio il senso della fraternità con
Con le cose che viviamo con la natura e con
Soprattutto riscoprendo l'alterità come ricchezza
Non so se ho risposto
Peppe
Ma infatti nell'enciclica
Papà Francesco di parla proprio di sfide educative di educazione ambientale educare alla responsabilità ambientale anche nella catechesi la spiritualità spiritualità ecologica San Francesco la pace proprio quello che è
Che diceva lei quindi
è è comunque un messaggio rivolto a tutti ma rivolto credo anche alla comunità dei fedeli
Ma
Francesco
Francesco parte credo proprio una delle caratteristiche fondamentali di questo in ciclica e l'apertura al dialogo
è rivolta come un po'l'enciclica di Giovanni ventitresimo la pace in interviste riparte anche da quelli incisa fra bellissima che dà una svolta alla chiese alla discussione sulla pace
Le aperto al dialogo
Elemento fondamentale importante di oggi l'apertura del confronto con tutti per arricchirci
E certamente i fedeli
Anche nella catechesi della formazione queste tematico ormai sono entrato in
Sono entrate grazie a Dio ma non da oggi
Ripeto noi già anni addietro proprio con un francescano abbiamo vissuto esperienze bellissime ad Assisi sull'educazione alla pace alla alla salvaguardia del Creato abbia avuto dei frati impegnati
Su queste tematiche proprio come ordine francescano e cappuccini insieme ai laici l'ordine francescano secolare la gioventù francescana Gherardini che sono sempre impegnati su questa su queste realtà
Quindi diciamo che questa intrighi enciclica va a rafforzare quello che il nostro impegno
è una riscoperta è un
Ritireranno voi la bellezza di vivere Madre terra vivibilità
Dividerla che significa viverla nell'ottica della un gergo diciamo così cristiano cattolico e non c'è in una
Ministeriali TA e un servizio diagonale ce ne siamo chiamati a essere
Servizio della Madre terra
Quindi in quest'ottica qui
E di pensare anche con i temi legati all'ecologia profonda che l'uomo è un è un elemento del del pianeta terra
Cioè non è quel all'essere che può dominare su gli altri perché al pari di tutti gli esseri del creato ne fa parte
Se ci sono domande e allora
Venite a fare alzate le vostre domande
Presentati limitare Sensale evidente vieni vieni vieni basta
Certamente
Aggiunge
Cruciale
Allora
Io volevo farle a senza no Francesca una Numa volontaria del Circolo Legambiente finaliste di Eboli
Volevo fare una domanda rivolta a lei sicuro sì
Lei ha detto che secondo Pava cioè come si può leggere anche
Nella in questi in cicli fra
Che
Ecologia esiste si esiste anche una grande attenzione
Dell'uomo
Però se vero questo e quindi iniziamo a fare tutto il discorso della ricchezza della povertà nel senso
Proprio legato all'uomo
Cioè io volevo capire
Che cosa intende vecchiezza ricchezza di pensiero una ricchezza materiale perché ci sono molti Stati
Che ad oggi sono ricchi materialmente ma hanno una chiusura di pensiero tale da non rispecchiare
Questo rapporto materiale prima si guardava del condono che stanno un sacco di Paesi come tra l'altro l'Italia
Dove
C'è
Una ricchezza materiale ma forse non c'è una ricchezza
Sul
Diciamo piano del pensiero ad oggi il condono non dovrebbe essere pensato
Come un metodo magari soltanto per
Non attuale cioè per non avere delle gravidanze indesiderate ma anche che era
Combattere
Quello che è il problema della Chivu dell'AIDS tant'è vero che questa domanda è stata fatta perché quel giorno
Era il giorno in cui si doveva ricordare la prevenzione del giorno della finzione le faremo anche un'altra domanda sia nelle donne iniziare saggi
Abbia
Anche un'altra domanda però deve essere impegnativa
Certa Mariano anniversario
Se
Estive
La mia cioè se
Dico all'ecologia inizia dall'uomo e si deve dare a un determinato peso all'uomo
Sappiamo anche
Che
E l'agricoltura in genere è stata forse molto abilmente
Inventata dalla donna quindi perché la Chiesa non dà un peso particolare anche alla figura della donna cioè volevo capire perché non possiamo aspettarci un Papadonno
Fava donna
Vedo che le donne sono Cossiga appassionati a ad avere il potere che quando si parla delle papere se vanno ad un brodo di Giorgione
Allora
Sede più legati al potere di noi uomini
Ti faccio due considerazioni veloci con due citazioni biografiche che servono per approfondire
Allora primo tema inizio con la citazione bibliografica c'è uno filosofo tedesco che è stato nominato nell'agosto scorso andiamo le fonti da Papa Francesco all'Accademia delle scienze sociali
Il capo della Notre Dame University negli Stati Uniti si chiama Vittori occorsi sulle
Ha fatto uscire vent'anni fa un libero che ha letto il Papa si chiama filosofia della crisi ecologica c'è un'edizione in ottima traduzione italiana
Se la conosci se conosce il tedesco leggibile al tedesco dizione italiana pubblicata da Einaudi
Filosofia della crisi ecologica perché ti dico questo perché sul tema del condom
Guarda qui abbiamo una bella biblioteca di tredici mila volumi la cultura un valore immateriale
Però si regge su valori immateriali senza libri senza ressa tu non la puoi fare cultura
Questa dicotomia tra materia
E spirito è una dicotomia che norme accettata dai CCT i gesuiti hanno sempre superato lidi Kultur mie cercato sempre delle forme di di sintesi cercato di implementare
La realtà ed è lo sforzo che cerca di fare questo Papa se poi ci riesca o no
E e da vedere
Perché lo dico come mozione d'ordine anche agli amici che hanno qui discusso su questa enciclica sia ben chiaro questo non è
Una documento
Diciamo dogmatico è un documento che si presta alla discussione e più libera
E nel secolo delle menzogne non secolo breve o secolo lungo
Fra le altre menzogne che circolano negli ultimi tempi su cui questo Papa deve stare attento a non farsi avvinghiata re e per esempio che il
La povertà faccia nascere il terrorismo soprattutto di marca religiosa fondamentalista
Il condominio
Il condono lo ha già risolto il cristianesimo Luck risolto Tertulliano perché se io ti faccio la domanda che ti chiedo chi è stato il primo
A fare la politica delle nascite per la regolamentazione di nascite dove risponderai come molti studenti intellettuali Malthus
In realtà lo stesso Malthus in una sua opera città Tertulliano perché Tertulliano
Un grande padre della Chiesa della seconda metà del secondo un secolo dopo Cristo aveva legittimato co con l'uso della controllo delle nascite che cosa succede a un certo punto arriva
Agostino di pone il quale influenzato dalla teologia rabbinica ebraica secondo la quale
E cospargere insieme era peccato
La figura di Onna biblico
Influenzerà tutta la Georgia fino a San Tommaso almeno poi Santo Mansour rivedrà un po'la posizione di Agostino ma tutto lo sviluppo del diritto canonico matrimoniale si bassa fino al Codice
Di diritto canonico del mille novecento andiamo alle frontiere dal mille novecento co ottantaquattro approvato da Giovanni Paolo II sul fatto che un matrimonio al valido se c'è la prole
E questo perché si richiama al concetto poi agostiniano il quale viene influenzato ma prima di questo cederà c'era stato già Tertulliano il punto è
Attenzione a pensare che il problema della sessualità si risolva soltanto col tema della lo dico da giornalista di Radio Radicale perché l'idea che
Le donne si potesse vero emancipare liberamente sulla base dell'acquisizione degli anticoncezionali
E poi del divorzio e della posto e insomma si è dimostrata oggi ci sono
Anche nel mondo occidentale sfruttamento di donne il fatto che tutti enti che le donne diventino papà e una forma un forti come dire di
Frustrazione
No no e noi non ci sente nessuno provvede se vuoi vieni però non so se qualcosa e poi possibile concepire
Però fammi finire solo il concetto quindi per dirti che
E il in questo il Papa chiede
Una qualcosa che va oltre la classica concezione della della visione politica questo Papa dice agli occidentali
Attenzione
Perché finora soprattutto la sinistra diceva il mondo si divide in buoni e in cattivi
La sinistra e la destra questo Papa
Dice no la politica del ventunesimo secolo non si divide più fra destra e sinistra fa che è stata a destra che devo conservatore e chi sta a sinistra idee invece per forza deve essere così antropologicamente un riformista un progressista
Ma si divide tra chi ha una visione nazionale
Ecco unica particolare localistica e chi invece ha una missione internazionalistica come diciamo noi radicali trans nazionale
Visto che a questo punto abbiamo parlato anche del perché il Condò ma diciamo non possa
Essere utilizzato magari all'interno del matrimonio anche fuori io una domanda
Ci sono un sacco di cose che che al momento anche sì cattolica
Purtroppo non possono hanno i figli finali si stesse
Diciamo la possibilità di adottare un bambino se non esistesse la povertà che induce buttare un bambino come sarebbe risolto questo questa questione nel senso
Questa coppia sarebbe ancora una copia cattolica e poi
Io penso che il problema del condono non sia soltanto
Un un problema di controllo delle nascite da parte di una famiglia anche se penso che
A Vienna famiglia troppo grande non faccia diciamo
Gestire Cuesta nel senso che il genitore non si prende cura di un figlio si mi sono dieci nel senso che non c'è un ingiusto rapporto filiale diciamo così
Però penso che
C'è prime domande erano queste nostre non sono stata molto chiara analogo tema assai voi il fatto della relativa chiarezza anche l'interlocutore deve fare lo sforzo di capire
Allora leggiti un libro scritto da due donne Lucetta Scaraffia Giulia Galeotti della Chiesa delle donne pubblicato da Città Nuova do vi troverai non tutte le risposte ma buona parte delle risposte alle domande che tu hai fatto con alcune correzioni
Utili letture storiche che secondo me
TIA hai bisogno di di fare
Tra l'altro sono due storiche della Chiesa Lucetta Scaraffia peraltro collabora anche con l'Osservatore Romano la chiesa delle donne troverai varie risposte a questa io non voglio soffermarmi perché non voglio
Monopolizzare su quei
Su questo punto il dibattito deve essere più vivace non possiamo risolvere in tutto il problema del Big Bang insomma poniamo dei problemi va bene nella Bibbia siamo tutti uguali
Se
Ma oddio ma insomma va bene
Quindi
Avviene
Tra leda vieni tubero no no accetti
La cortesia di presentarsi
Perché c'è la
Allora io sono io non sono io volta pietre
Più volte abbiamo sono
Voglio fare direi una cosa però affatto avrei dibattito e su o lavo dato sì va bene chiariamo queste zone chiariamo questo
Mai ma
è stato detto io mi devo profonda
Agli organi
Tirando
Non dei non deriva il nome e cognome ma dico il mio Novari battaglia
Io non sono io volta pietre il volto a vivere un uccello
Che vive
In natura sulle spiagge sollevate birre titolo così vaste Agepi dei membri che stanno sotto e cioè io guardo il frutto lei cosa del mondo
Ma dove mette in discussione immediatamente
Allora io vi dico solo questo io per quarant'anni ho lavorato e nel sociale
Con lui chi poveri dice ritardi
E di serata
è ben da me diciamo
Potete tredicenne servizi sociali bisogna non avesse marginale
Da oltre quarant'anni nei ma è tutto Davide che vado in natura da piccolo adesso anche oggi sono stati in natura
Avevo questo qua
è fondamentale
Nel senso che
Per farle un esempio preciso
Io ho fatto lavoro molto sulle immagini per metà consiglieri che non le chiacchiere andiamo in giro lega
Ha un significato arrivo a Rovigo cure mediche cioè il significato dei grossi ovvero l'esposizione
è
Fatte in un certo modo io l'avrei fatto diversamente con le immagini
Sì sei normativo dei continuo io dico che conoscevo
Io lo dico con una ma penso Paola Bovenga nuovamente provvederemo ad esempio precise io presa ho presentato accende sociale degli anziani
Debole
Un Bauer ponendo dei duecentoventi fondo
In deroga
Sto è poi storie cultura natura eh il sociale cioè nel senso io metto assieme sistematicamente
Tutta
La verità gravità come scorre in questo senso qua considerando anche l'età
Quindi
In ogni caso
Allora allora l'eloquenza secondo me
Venti
Bencivenga secondarie ha un difetto ed esente questo qua che si parla dei il reato che il Padova
Ha scritto una un'enciclica su create senza conoscere creando
Il creatosi conoscere stando a contatto con la natura cioè riconoscendogli gli uccelli gli animali nella loro vita come si comportano voi per esempio e chiudo
Io oggi pomeriggio fotografato gli storni riconoscerli che sono venuti qua
Allora io
Mi sono chiesto per quale motivo si muovano in quel modo
Perché
San
No no
No queste queste forme Olanda avevo il Padova ASI a
Diciamo secondo voi
è espresso bene il socio
Però il senso che il punto delle caratteristiche ovvero di uomo ingerito nella natura perché loro non fa parte del
Vengono
Così
Cara
Ma
Corrisposto a predisporre il privato
Un'anomalia quattordici lo effettivamente nel corso di studi di teologia un esame di ornitologico e a andrebbe bene ci andrebbe
Ci sono altre domande
Chi c'era che voleva Valentiniano Valentina
Valentina mentre arriva Valentina io invece volevo dare Dini Valentina volevo dare un contributo anche dal mondo buddista a
Allora perché anche loro sono molto vicini ai temi dell'ambiente vi leggo questa brevissima cosa consapevoli che la sofferenza e del degrado causati dall'uso insostenibile delle risorse materiali sulla terra
Siamo determinati a trovare i modi per utilizzare le risorse con consapevolezza
E con una visione chiara degli effetti a lungo termine che genera il loro impiego sulle stesse sulle generazioni future
Sapendo che sono le azioni quotidiane degli esseri umani a provocare le sofferenze collettive portate da cambiamenti climatici globali
Deforestazione scarsità idriche inquinamento dell'aria del suolo e delle acque
Siamo determinati a trasformare il nostro modo di vivere per portare pace armonia nella nostra famiglia nelle nostre comunità locali nell'ecosistema locale globale
Dopo questo contributo dal mondo buddista se
Ci sono altre domande
Non c'è insomma allora io volevo ringraziare prima di tutto Radio Radicale per avere ospitato questa questo nostro
Dibattito questa nostra discussione anche gli operatori
E poi volevo ringraziare i tecnici volevo ringraziare tutti i relatori soprattutto tutti i partecipanti Noemi così tra noi diciamo piccolo gruppo della lega Ambiente
La comunità francescana ci ha anche messo a disposizione nella
Il loro refettorio mangeremo così una piccola cosa tra di noi siete tutti invitati si farà tanto il piacere grazie a tutti