Il mercato e il dono. Gli spiriti del capitalismo

Posto che incontrare una promessa una premessa scontata o condivisa appunto che sempre in quel saggio il professor Bruni sottolineava come un aspetto curioso il fatto che le produzioni teorica attuale
Sia quasi interamente interessata a spiegare l'infelicità e non la felicità in rapporto alle scelte piani variabili fondamentali dell'economia in questa Regione proseguiva poi con un bellissimo excursus storico su come il concetto di felicità Licata l'economia si è sviluppato lungo le grandi epoche
Dell'umanesimo civile e successivamente della modernità e anche con le fratture che quel filo anni alcuni momenti spezzato compreso
Il peso molto rilevante per noi la riforma della controriforma insomma mi fermo sarebbe
Interessante approfondire le cause
Che hanno sacrificato quella dimensione civile dico dell'economia ad altre visioni e altre priorità naturalmente non sta a me farlo prima di tutto perché non avrei gli strumenti
E di analisi per poterlo fare e poi soprattutto non sta né fare in questa sede quindi posso solo rimandare del volume del nostro ospite che poi oggi ovviamente ha ragione la molto anche su quest'ultimo suo testo
Diciamo solo che la modernità quel punto entra in quella lunghissima stagione del della storia nella quale l'ultima
Ultimissima citazione che mi permetto nella quale la gratitudine che sollecita il dono non è più sostenibile l'individuo moderno
Che assegna ad ogni prestazione del suo specifico prezzo è così ci siamo almeno un po'intanto la sala si riempita era esattamente la funzione che arrivano
Esercitare queste mie riflessioni ma e ci siamo almeno un po'avvicinati ad alcuni dei termini di questo nostro confronto di oggi che come avete capito si distanzia un pochino credo nell'approccio dai precedenti tre incontri ma io sono veramente molto contento di poter riavere
Certo forse all'estero e dire che saremo piuttosto lontani dalla formula di Aristotele al fine della politica e la felicità se uno pensa anche le nostre esperienze di questi anni effettivamente
E pittura ma fin qui uno può farsene una ragione
Più difficile credo voi accettare l'idea che la politica non possa fare altro che assecondare gli strumenti del tempo e forse proprio su questo sentimenti invece la riflessione di Luigino Bruni
Può aiutarci a ritrovare se non il senso
Perlomeno una strada il che è comunque di questi tempi non sarebbe poco ed è per questo che io lo ringrazio ancora una volta molto volentieri gli cedo la parola
Grazie
Di grazie molte per per l'invito recuperano breve un po'diciamo aspettavo la possibilità dopo ormai molti anni che lavoro su tematiche vicino alla politica di poter incontrare alcuni parlamentari
Sensibili i temi su cui mi auguro quindi quando mi ha invitato ho cercato di
Di organizzarmi secondo un po'avanti alla giornata di oggi per esserci de potesse presente in un incontro per me importante ma grazie anche per le parole che
Che ha detto per
Il libro che ha citato che è uno dei miei primi libri un po'più chiaro
Viziato come lavoro occupandomi di cose varie
Soprattutto lavorato sulla storia del pensiero economico su alcuni autori italiani importanti come Pareto ed altri e ad un certo punto attorno alla agli anni visioni duemila mi sono un po'o dedicare più energie a tematiche come
La felicità reciprocità eccetera che mi sta particolarmente a cuore cercando un po'di riportarle tra le cose serie perché uno dei
I problemi
Di questa stagione del pensiero economico e sociale e che abbiamo devo confinato alcuni grandi parole della della vita deve accadere romano
Ah faccende molto marginali cioè appunto il il dolore è diventato il in regalo i gadget
Reciprocità è diventata una faccenda privata parte parola molto difficile pronunciare strade alcune parole hanno paura cioè sarebbe stato difficile tipo gratuita sussidiarietà queste parole che solo occorrono dette diciamo occorre fare un po'utile
L'esercizio di pronuncia prima di iniziare a parlarne quindi ho cercato da qualche darmela quindici anni diciamo di lavorare su queste tematiche in modo più più serio possibile
E appunto è simpatico che questa settimana scorsa sabato domenica e Roma alla nutre dei nei diversi rilievi Cino Chicago anche scritto nell'Indiana
E mi ha chiamato a parlare proprio di queste cose cioè che in un comma convegno abbastanza serio voleva che parlassi dissidi l'economico non sono né che pronunciano simile con un inglese che sarebbe economia civile
Perché non è facile allora molto simili in America non si risolve si religione tutto si vicini piace molto ma si vive con lui non non un po'misteriosa non solo inglese anche gli americani anche noi
Perché lo conosco la politica economica e la tradizione più ufficiale quindi questa missione civile che è tutta dei terreni elettivi italiana da qualche anno l'interesse quindi mi è capitato in un convegno a parlarne
Quindi
Il riferimento la felicità era molto opportuno perché è stato uno dei primi lavori che ancora oggi continuano da sviluppare per i motivi che vi dico ogni
Apre
E quindi
Mi sembra un giorno importante potrà essere qui ringrazio di nuovo questo saggio dire appunto abbiamo un po'legato da un articolo di oggi il mercato il dono contro ispiri del capitalismo
è una puntata in fondo io penso che ogni autore ogni studioso sviluppo un libro solo tre presso molti capitoli situate su tutta la vita sono ci sono alcune dicendo domande di ricerca che comincia spesso presto perché sono quelle anche identitarie
Che hanno a che fare col proprio come volante vocazione scientifica col proprio diciamo
Dai monaci socratico che cominciano presto infondato Persivale ormai venticinque anni fa su un sommarsi SN su etica ed economia quando ancora non era così famoso penetrante
Siamo ma prima del nove e ho continuato a far questo praticamente tutta la vita finora forse lo farà ancora c'è l'idea quale tipo di relazioni umane sono possibili mercati nell'impresa quindi
Che tipo di umanità si sviluppa dentro l'economia anche un po'il tema temi ricerca dista da più prospettive questo che questo libro di cui parlo veramente oggi è un capitolo perché l'ho chiamato il mercato il dono poi gli spiriti capitalismo
Allora intanto perché volevo mettere un titolo il dono in un in un editore che Università Bocconi di Milano che di Dolo parla poco già oppure ne parlo in modi che personalmente condivido molto vi dico perché
E poi perché e la parola spirito del capitalismo spirito vuol dire molte cose sappiamo a chi di voi conosce un po'di Max Weber e dintorni la parola spirito norme sette ottocento ha avuto non ci credo molto particolare ospito delle leggi di Montesquieu cioè
Se voleste lui francese ma anche tutti gli in modo tedeschi inglesi anche italiano lo spirito era qualcosa non so non soltanto
Ciò che oggi abbiamo spirituale in maniera la natura profonda di una realtà che cosa c'è
Che cosa hanno in appunto l'anima lo spirito il soffio una un ambito di una vita e quindi si parlava di spirito del delle leggi di sfide del mercato spirito del commercio ratifica di genovesi settecento che cos'è che spinge l'essere umano
A interessarsi profondamente alcune cose cioè quindi che tocca il suo spirito perché oggi non lo capiamo le cose il capitalismo senza capire che anche lo spirito e quindi una forma di religione come sappiamo e quindi rispondere a domande sull'eternità sul senso della vita e con le merci
Quindi in realtà gli essere umani sono animali simbolici quindi non ci bastano le merci che esse contengono di più certo attraverso le cose uno spirito Mariani sia religiosi i credenti o meno
Quindi
è un modo per parlare di qualcosa di più profondo spero spero agosto capitalismo anche perché la prova che vitalismo non si trova tanto più in giro ad esempio da un giorno cercavo
Qualche mese fa un un'edizione diciamo del Capitale di Marx ho girato parecchio rumore per trovare alla fine mi dice perché me li forse la cui trovare liberi del Vaticano pochi risultati più addentro di un segnale anche questo di mondo che sta cambiando no
Cioè perché il protesa capitalismo di ritardi sono di
Talmente abusata che difficile trovare uno studio sul capitalismo mentre la motonave fame di resettare l'importante sono prima del crollo del muro di Berlino quando più o meno il mondo è diventato un solo
E quindi diamo tornare oggi addominali e Pasolini parla di capitalismo trovo paradossale il mondo del turismo in profonda crisi nessuno ne parla più e quindi
O perché lo si considera il mondo del mondo cioè come dire Stucchi verissimo in bellissimo in America
Amica non esisteva qualcosa che non sia
Perché non si capitalizza votando questo convegno sono appena stato che era abbastanza critico sulla persona personaggi noti per essere un po'diciamo
Di sinistra così questi sinistra nel mondo di immigrati in America però capiti il mondo è questo cioè non si mette in discussione il mondo dove si mondo e dato e dei dolcissimo
Io ho cercato di un piccolo insomma come posto di pensiero
Di rileggere un po'di più criticamente il capitalismo e soprattutto
Ho voluto lavorare su questi temi spiriti nel senso storico perché
Partendo da Max Weber no l'etica protestante e lo spirito del capitalismo io ho cercato di dimostrare da qualche anno insomma tornando ancora nessuno vuole infinito infinito ce lo finisce mai
Che esistono più spinge capitalismo c'è lo spirito protestante che quello che sicuramente ha dominato gli ultimi trecento anni il mondo ma c'era
E c'è una sfida cattolico nel senso non religioso ma di paradigma culturale che per qualche secolo è stato importante poi entrare in un'eclissi con profonda però non è morto e quindi ho cercato di raccontare
Che i capitalismo europeo il capitalismo lentino non è di capitalismo anglosassone ci sono delle differenze di spirito
E quindi se non cogliamo questo intento di spirito rischiamo di confondere un'impresa di pensare che un'impresa che opera che lavora a Manhattan sia un'impresa che opera e elabora Prato e non è vero
Perché esistono degli stili diversi cioè un po'in questione Santoro come dicevo prima c'è un modo profondo di intendere l'economia che in Italia nei Paesi latini cattolici nel senso comunitario cede al centro del parliamo di questo
Si è sviluppato in un certo modo più assoluto relazionale più inclusivo più meticcio meno distinto tra l'altro il mercato non è mai stato solo mercato noi mentre l'ospite protestante ha generato con le sue virtù tipiche un altro capitalismo un altro mercato soprattutto in
In Olanda un po'in Inghilterra in America quindi ho cercato diciamo un po'storicamente è un po'di riccamente di raccontare
Varie
Beh Estoril capitalismo attorno a un nucleo che per me è fondamentale che la riforma la controriforma che è avvenuta
Tra cinque seicento penso che sarà un momento importante
Cosa un po'forse un po'noioso i propositi di voi così interessato
A riscoprire le pratiche del
Dei Gesuiti cinquecento sul mercato usura interesse
In Italia in genere
All'estero vedere
Il dibattito francese sul dono nel seicento attorno all'idea se è possibile l'amore puro matto autoregolazione nominate Rizzo che sarà fondamentale per il per tutto ciò è accaduto dopo concorso economia politica
Qui fanno qualcosa insomma cioè di
Trabuglio volevo dirvi due battute sul perché secondo me così importante tornare
Indi ad andare avanti come nel rugby no cioè tornare a questi periodi storici per capire dove andare oggi
Voi sapete che
Uno dei motivi fondamentali che sta dietro alla Ricordi stante che è stato un evento epocale storia europea e mondiale qualcosa
Di religioso è il tutta la faccenda che riguarda il rapporto fra ad uno e mercato
Do ora cioè che il famoso tema dell'indulgenza
C'è più nessuno indulgenza come dire la possibilità di
Di poter acquistare Inter diciamo anni diciamo sconti di anni di Purgatorio o addirittura Treviso
Ma è
L'uso del denaro e del mercato per
Per regolare facendo e spirituale cioè questo è il grande tema di tutela cioè se era giusto
Utilizzare il denaro per
Pagare un povero che ha proposto processo pellegrinaggio state tipico lettere ottocentoquattro centonove
Pure pagare un povero che facesse perché preghiere perché mi avete avuto una penitenza crossare episodi qualcun altro
Se era giusto
Ciò convertirsi e con il denaro
Diciamo donato alla Chiesa scontare anni di Purgatorio tanto che c'è questo bellissimo libro di le Goff l'invenzione del Purgatorio
Fa vedere come l'investitura nasce per motivi economici cioè nel senso
Non perché se
In un mondo dove c'era solo paradiso inferno sono senza semaforo arancione
Difatti non c'è una ragione
In Germania protestante
Senza questa zona intermedia non aveva molto senso una conversione punto di morte perché tanto ne può discutere se passare con un atto bisogna evitare che finale
Io
Da una situazione al suo posto mentre
Purgatorio molto importante dal punto di vista perché c'era
La possibilità
Di convertirsi e di e di passare dall'interno quindi
Tutta questa vicenda del Purgatorio nasce per ragioni legate all'uso del denaro nella vita religiosa
Allora quando l'utero arrivo in Italia fu anche un evento fondamentale dato la sua storia lo rimasi colpito moltissimo molto più rischi che non dalle faccende archeologica dall'uso del denaro a Roma
Cioè di quanto Roma fosse ricca e di quanto
Il denaro fosse entrato in tutta la vita spirituale
Quindi disse
Qui bisogna riportare il Vangelo la Chiesa la sua vocazione originaria e dobbiamo attenzione limitare riportare anzi distinguere e separare nettamente Lanzi la grazia l'ambito
Spirituale all'ambito del mercato
Quindi voglio dire senza leggi e di tutto il libro che
Che la distinzione non profit for profit è tipicamente pressante cioè che esiste un luogo un mondo del profitto
Esisteva luogo il mondo del dovuto posso dolori completamente da separare da non mescolare assolutamente perché la riforma nasce esattamente per questa separazione
Perché erano stati troppo mescolati nel tardo Medioevo
Allora
Quando noi parliamo in Italia di non profit che vogliamo importare tout-court da noi la logica
Diciamo del
Di capirlo filantropica americano stiamo diciamo forzando la storia non perché non vada fatto ma
Se va fatto fatto con produzioni perché è un'altra racconto per quale motivo
Perché il mondo diciamo cattolico anche una reazione del mondo protestante non ha mai separato il mercato dando
Ne né prima né dopo né durante né dopo l'utero ha continuato immaginare un mercato fornisco meticcio dove la famiglia fare impresa
Dove la cooperativa nasce dal parroco dal partito politico dove la comunità diventa impresa queste tipicamente
Una storia italiana che non c'è l'esempio americano dove esiste la grande impresa che fa l'acciaio che la foundation e si occupa dei poveri però l'impresa mentre fa l'impresa non deve occuparsi di dono questo è un classico no cioè Bill Gates
Nel fare l'imprenditore fa profitti fa una torta grande poi come essere umano privato dopocena nei fine settimana crea la Fondazione Bill Gates per l'Africa e si occupa dei poveri ma non durante il business dopo
Quindi questa distinzione molto forte nasce qui non non non non nel mio libro nasce
Attorno a questo evento che sembra così religioso ma che ha avuto implicazioni pazzesche dal punto di vista economico e politico però
Se noi oggi vogliamo cercare di capire di capitalismo italiano
Dobbiamo fare i conti con questa ferita devo capire che non il nostro non è
Una quindi un ritardo su un processo unico che si sta sviluppando nel mondo in America ma è una storia anche a secoli di
Di un altro mercato che ha delle ferite che ha delle patologie come come la mafia che non è altro che una malattia di questa legge negli atti questo meticciato fra famiglie impresa
Il familismo amorale che un'altra malattia
Ma che anche le cooperative che sono invece la parte sana di questa storia
Che anche il best miliardi in termini per l'Italia la piccola e media impresa cioè che non sono dei diciamo degli attriti storici sono semplicemente la parte migliore di una storia millenaria che non c'è l'America che nasce duecentocinquanta anni fa di fatto come come come il mercato quindi dietro queste storie sul
Sul capitalismo sul sulle del dono c'è questo discorso sui capitalismi quindi in prima battuta
Pratica stiamo attenti nel linguaggio
Perché il no la nostra economia sociale non è il non profit è una a un'altra storia quali fatti pesano su un fatto concreto le cooperative facciamo stare ora anche se lasciamo stare con la parentesi immensa Roma Capitale insomma
Marce capitale Presidente
Lasciamo stare desolato giorno ad un convegno con i due responsabili nazionali
Diciamo di Confcooperative dal patto sociale trattate generale
E ho detto molto chiaramente che normalmente
Normalmente davanti a un fatto così grave così grande ci si dimette
Si rimette poi cugino guarda non non voglio dimissioni però quello del populismo i vantaggi della gerarchia e del potere è
Responsabilità che uno paga anche sono compiuto qualcosa altrimenti infinitamente cioè se viene meno questo rapporto tra lui di qualcuno e dirò io non sapevo nulla
E fa una cosa che voglio è talmente grande quello che è venuto qui a Roma che almeno si poteva fare qualche difficoltà chiusa parentesi
La cooperazione
Sono ha sempre fatto una fatica immensa ad essere collocato tra il non profit unico il profitto perché su guardare i codici commerciale lo deve ottocentottantuno tanta due l'avevano messa tra imprese commerciali
Perché si diceva c'è un un lucro oggettivo anche se di fatto non c'è lo scopo soggettivo del lucro
E tanto che ancora oggi dopo per la cooperazione congelata non profit traguardiamo dalla come griglia anglosassone semplicemente perché ridere sbagliata
Perché la cooperazione non nasce da quell'umanesimo lì dell'area di impresa che fa il non profit ma c'è un'altra storia
Quindi perché Pilati di leggerlo con occhiali diversi che sono chiari reputo più antichi che nascono in economia molto più complicata che quella che molto semplice lineare pragmatica di qua c'è il mondo del non profit rilancio
For profit
E poi
C'è un patto interessate sia dal punto di vista storico provengo tre questioni concrete sono lì per il PD
Se posso
Che
C'è uno storico Dio se deterrente se mettiamo in fatto libero che un titolo inglesi milioni di voli tagliati
Di hanno intendendo per fornisce lì la riforma non voluti non
Non intenzionale
Perché cosa dice lui poi lo dicevo già profani aperta
Per
Mentre frontali sono di grande storico economico che mi fa il politico tenuto da tesi molto interesse degli anni trenta che diceva Fanfani tredici luglio oggi senza saperlo
I criteri
Mo'e più grande episodio di eterogenesi dei fini di una storia
Cioè di uno scopo non voluto
Comi intenzione di del suo promotore ma che
Che ha prodotto a costo di
Di cui tutti talmente importante che
Lui parla del più grande fenomeno lentezza perché
Appunto quando l'utero ecco Calvino di dialogo il cristianesimo dissero che tutto questo capitalismo diremmo oggi tutto questo mercato dentro lì dentro la chiesa dentro romano di intimare di Rinascimento fu quello sotto di utero
Quindi di Stato dobbiamo riportare e la Chiesa la sua origine di povertà la sua origine di fraternità meno mercato bene ed è questo riforma nasce capitalismo
Perché puntuale e credo di peraltro l'individuo dalla
Dalla diciamo da contorno della coscienza da parte della Chiesa cattolica
Avevano delle condizioni per il capitalismo devono quindi una riforma che nasce per combattere i mercati intende capitalismo quindi e più grande fenomeno dighe eterogenesi dei fini della storia
Quindi questa detenuto storica quindi per me il dono è questa roba qua cioè vuol dire la nostra via capitalismo non è enorme il limoncello della cena che se non c'è non c'è pervenuta
Perché uno dei problemi sull'attorno al dono che è legato molto appunto a una certa dicono stante il dire il dover faccenda privata
La famiglia
E l'amicizia
Lo
Oggi
E dopo muore certamente perché si vende perché che gli manca l'aria
Che l'area della piazza l'area delle dalla fatto io non l'aria della famiglia l'amore romantico come Marin con mia moglie troppo poco il dono ha bisogno dell'aria di tutti
Dell'area delle piazze dei Parlamenti perché è lì che è nato tanto che il mercato nasce dal dono questo sa cioè nelle forme di scambio umano sono stati scambi di doni
Dalle quali è emerso il contratto quel contratto senza patto senza dove non esiste storicamente ancora oggi c'è una
Atto che è interessante notare come la sconvolta arrivi contatti commerciali fa impresa
Si comincia corteggia anzi in qualche modo anche la grande impresa del soggiorno servitore uno studio impeto il rapporto tra la
Integra imminente alone perché che hanno creato questo e su questo giorni bentornato yogurt usciamo low cost bambini
Dell'Afghanistan del scusatemi del Bangladesh cioè queste due realtà le mani in Veneto oggi è un gigante la Danone è un gigante hanno cominciato perché due persone si sono cominciate a
A incontrare a frequentare se due dura responsabili
E da lì è nato io anche il contratto cioè tutte le volte che nasce qualcosa di importante antieconomico e che non è che non è semplicemente situazione finanziaria
Entra in campo questa dimensione di eccellenza che il dono chiedono è qualcosa dopo due dico un po'meglio se qualche minuto su sul lavoro qualcosa che mi porta ad agire perché degno
In quella realtà un valore intrinseco
Prima di qualsiasi dimensione contrattuale
Perché e buona punto e basta
Quindi quando accade questo le persone i cedimenti del dono quindi chiusa per quello duro cioè in una battaglia politica forte vigente che dà la vita per un ideale
Che come si chiama dunque semplicemente invece lavello ridotto la faccenda totalmente privata
Ha privato di energia fondamentali dibattito pubblico e privato dicono preso questa premessa tipo lunghetta
Volevo fare tre esempi di come
Il dono
è una cosa molto seria il primo tipico esempio è un
Cogliere l'opportunità distratti con voi per parlare di un tema che mi sta molto a cuore il tema d'azzardo
Conoscenza condono c'è una fortissima anzitutto perché non è un caso che l'azzardo troviamo i dadi troviamo sotto la croce
Voi sapete in tempi in quasi tutte le federazioni passione ci solidali quindici euro c'è un
C'è un conflitto tra il dono il dado solo in uso linguistico
E sono spesso diciamo Lazard unendo le civiltà stato una scorciatoia perdoni che non arrivavano da altri
Da altre fonti dal lavoro dalla famiglia deve essere forme di povertà che portano
Diciamo a giocare indebitati povertà di relazioni e a volte anche i ricchi giocano solitudini o povertà diciamo di indigenza e di beni
Perché secondo me oggi una tutto italiano rispetto a quelle cose un po'concreti e vi chiedo scusa se magari
Alcuni di voi sono suscettibili questo punto di vista insomma non li conosco abbastanza bene
Presso il colpevole distanza fra di voi si sono chiusi coloro che appoggio o meno certe
Certe linee cerchio chiunque oggi a miglioramenti
Queste norme questi valori insomma ci sono il bene comune gli ultimi sebbene però Italo Francesco
E dintorni dato interessante che oggi di dose ben debba occuparsi intaccano
Norme di base c'è un altro cioè facevano il loro mestiere sul fatto che non ci siano oggi agenzie più autorevole che ci ricordino dimensioni fondamentali della vita come dono consegnare comunque che oggi hanno queste parole
Non può non combattere azzardo
Perché la Zardo certamente distrugge
Gli ultimi i poveri e persone che sono i queste due condizioni
Che tutti sappiamo quindi come dire
Una un'economia che voglia essere diverso che voglia essere
Cosa dire parole diventano le nuove non può
Non
Non combattere seriamente le
Le licenze della Zardo le sale giochi che sono sanciamo divorando sempre su tutti porre gli ho fatto uno studio per ora solo in America ma per ciò che faremo che in Italia
Che se che sta proponendo la mappa delle povertà la mappa delle sale giochi concilia
Cioè il Zardo che la tassa sui porti seppi sono poveri più gioco quindi un Governo come il vostro che voglio dare segnali di novità dress durissima a questo punto di vista perché e lì che misuri bene comune
Perché è lì che si misura cioè su come verrà tra ricchi e poveri solo loro e gente questi ottocento mila voti sono in Italia
Un milione e cento persone che
Giocano e che che
Che diciamo sono vittime di possiamo vederlo mentre di fatto la proposta che sono presa sul serio e anche il recupero perché avete né provocatoria di dimettere come condizione
Di per dare l'appalto del monopolio sull'azzardo le imprese che se le imprese non profit qui si vari non profit cioè che non abbia come scopo il profitto perché al di là che incentivano incentivano già
Questa basilari nozioni cioè come scopo il profitto più giocano le persone più più forte e mio se il mio scopo quindi io il risvolto in un articolo dovremmo darla in gestione alle suore
Gente che dice per favore uscite uscite dalla casa
Perché se qua parliamo o meno e non
Aziende che più si rovina più profitti fatto delle cose minimali di civiltà
Dovremo spiegare un domani
E i nostri figli perché lo abbiamo fatto cinque anni prima cioè come oggi proprio come oggi facciamo parte le servitù statali come dire acqua l'avete abolite soltanto ce lo cinquant'anni fa schiavitù brani
Cristianesimo deducendo Milani distonici che dicevano oppure il voto alle donne quarantasei ma
Persone che
Che ne non hanno l'ha votato contro per trent'anni da lì andranno in quarantasei
Non c'è l'uomo né donna Paolo e Galatina ho capito cioè c'erano circa mille cinquecento anni aspettare per
Un picco nel mille novecentocinquanta anni no quindi
Come spiegheremo un domani appunto
Ragazzi fra trent'anni che abbiamo affidato la gestione di una malattia sociale Accra Agenda for profit
Mica sarà facile no buona quindi dico il dono da me e questa roba qua cioè non è che non sa cosa astratto cioè significa
Un Paese ed e civile un'economia civile se guarda il mondo dalla prospettiva del degli ultimi
Che la prima prospettiva non può essere uno dei tanti la prima prima la Confindustria prima io ho voluto discorsi
Molto animati combacia con
Con Baretta queste vicende dell'adunanza procediamo all'elezione del vice Confindustria giocosi benissimo ci sono in Provincia sia pure qualcuno che ti guarda il mondo dalla Settima di di Lazzaro oggi verrebbe quella del Derrick Curone insomma occorre farlo insomma quindi chiamo il dono
Fa questo
Susan Teri sono un pochettino trascinata senza però sapesse tematiche posso benissimo ed economista così complicata però facciamo anche bene i conti no questi otto miliardi rientrano
Esito abbiamo novanta miliardi che finiscono non alle imprese che lavorano seriamente ma finiscono
Ogni anno in Italia Zardo novanta miliardi ottantotto ottantotto un anno stimato insomma novanta
Quindi cosa vuol dire novanta miliardi meno di IRPEF per imprese che chiudono la mancanza di domande
Quasi tutti sono hanno dell'IVA è bassissima sono e sentire
Quindi non sono entrati viva dal punto di vista di anche il Bilancio lasciamo stare poi tutti i danni sociali del del patologie che sono soldi soldi le ASL
Le famiglie distrutte eccetera
Ma sono ce n'è molto serio anche il punto di vista economico e di facciamo rivenienti con degli otto miliardi che entrano nella finanziaria
Comunque se pensiamo Renzo sa benissimo ma
Avesse avuto mai l'onore di avere una sua risposta diciamo alle cose che abbiamo scritto in questi in questi anni forse troppo impegnato su altri fronti per rispondere
E termino azzardo anche noi forse un giorno lo farà
Seconda seconda sfida rientra direttamente nel campo del dono anche questa offerta eterna del dell'incentivo
Cioè io
Sono anni che vado dicendo una cosa che di cui sono molto molto convincente oggi più cioè chi preoccupato come certo capitalismo
Più che occuparsi dei grandi sistemi economici c'è quindi la critica al
Approfitto inteso come un meccanismo su classico nostro cena riguarda sta prevedendo l'impresa
Perché l'avere di logica che oggi sta occupando il mondo Energia dell'incentivo ciclista si sta sussista realizzando un cambiamento antropologico radicale
Cioè senza sosta corre ovviamente qualcuno ancora discutere sui massimi sistemi no certo io pochi sono
Ma che io devono trovare qualcuno che seriamente discuto criticamente la logica degli incentivi dentro l'impresa cioè la logica che semplicemente molto semplice certo
Pari abbastanza e nel modo giusto ottiene persone tutto
Questa nella logica che sta entrando dappertutto maggiore quindi l'essere umano questa che
Molto legato alla storia il giorno prima l'essere umano non è capace di virtù è un fannullone quindi se non lo paghi euro controlli non fa nulla di buono
Qui devi mettere in atto un sistema incentivante preciso per ottenere ciò che lui non farebbe mai da solo almeno chiedono incentivi in modo giusto
Questa ideologia che è nata ripeto in un ambito preciso negli anni Trenta in America dei grandi Paesi provviste
Interessate come nasce nasce in risposta al comunismo che stava sono nel mondo e dico gli americani se tu vuoi dire la democrazia deve avere un costo
Avete il controllo delle masse detentore fabbrica
Ma non con la frusta Petrone democratico l'incentivo tanto che nasce dall'ingegner in uno del degli economisti metodologia ciò libro bellissimo inglese su questo tema di rutilante su come nascono incentivi come ideologia diciamo alternativa comunismo in America o comunque
Quindi che cosa ha fatto con l'incentivo dando l'incentivo usabilità e il flauto che che accordava gli strumenti dell'orchestra medievali incantatore stessa radice io col flauto ti porto a far cosa che non vorresti fare
E pensi di essere libero perché effettivamente a contratto Rio quindi perciò pagando di in modo adeguato ti controllo ti faccio fare cose che non faresti questa ideologia io non ripeto che a un paesino antropologico radicale
Che l'essere umano è un lupo
E quindi non è capace di tetto di
Di virtù tanto nell'aria per il tumore con l'utente o di fatto cioè perché tutto questo tentativo
è stato fatto dal questore fino a San Tommaso di non essere umano e capace di virtù anche se ha dei problemi muore
Con l'idea che il salotto siamo talmente diciamo
Malati di peccato originale che nella sfera pubblica vogliamo sugli interessi non le virtù comunque questo incentivo che è nato nella fabbrica oggi sta emigrando dappertutto
La mia critica avere una scuola e su questa base non è
Profili antropologica
Non è una critica tecnica cioè l'idea
Che se le persone non sono non sono pagate controllate non sono capaci di fare di fare
Cose buone e quindi quello che io sollevo servono sempre pensato che la prima riforma dalla scuola è una stima antropologico verso gli insegnanti cioè che non è decide quando nel primo quei dieci quindici per cento di tutte le comunità di persone
Che per motivi tali come diceva leopardi mio conterraneo la gente cattiva perché infelice
Quindi per motivi dare si comporta male ma
C'è
Una un pessimismo troppo logico di omicidio molto radicato che le persone non sono capaci di virtù poiché su certi che ci diventa col tempo posso di va bene così perché poi
Persiste problema un circo ermeneutico tra lezioni vie
E le prassi quindi questo tema dell'incentivo per me è un punto molto importante che dovremmo guardare con grande attenzione credete io so
Sono un economista ma sono molto preoccupato di questa invasione di
Aziendalismo nella vita pubblica e non è tanto economicistico aziendalismo cioè l'idea che siccome
Immagino che viene presentato come strumento e come tecnico universale quindi non è ideologica perché non si insinua stesso modo maggiormente in America ENEA in Africa in Asia sono tecniche
C'è stata espletata veicolando un nichilismo antropologico molto forte questo se non erro coinvolto e quindi cioè questi veri se tu oggi voi fare perché lo dico perché mentre nel mille novecento la vita buona era la vita politica cioè solitudine
Certo con il fare una cosa buona
In una
Voleva essere una cosa buona un'impresa a bordo per importare la democrazia che il paradigma era terribile
Quello politico il paradigma di vita buona che si portava anche nelle fabbriche grande sulla civile delocalizzazioni quindi il tutte costruite a mò di diciamo in modo democratico perché quelli praticamente buona
Oggi il paradigma eh è un'azienda multinazionale
Quindi se tu vuoi fare una cosa seria di farlo in modo meritocratico efficiente so questi valori Cepeda rinvia stanno stanno emigrando dappertutto
Quindi si quindi ci stiamo occupando di linguaggio di capitoli ed economiche il mondo quindi la decrescita e qui parlo di regole che non è quella di
Di la touche
è una decrescita del linguaggio e degli strumenti dell'azienda dalla vita pubblica c'è troppo agenda lirismo nella vita civile
Dietro un'ideologia che la ridicola che molto forte molto chiara che viene spacciato come tecniche quindi l'ordine percepire comitologia che queste dell'incentivo di gettare un pochettino anche nel libro
Terza e ultima sfida o ancora ci minuti
Dieci no non può assolutamente dotazione basarsi con un po'di
Di appetito strangolato
Pesano di più
E quella del rapporto del
Fra il dono e lavoro che è un ponte un aspetto sul tema dell'incentivo
è ovvio voi certo che pensando che
Lo so che il Titolo sesto la della l'essere umano non è solo fannullone che il capaci di virtù abbiamo avuto degli abusi pazzeschi nel corso della storia
Ma
Io ho paura di un mondo ad abusi zero
Per questa idea parentesi della meritocrazia parte che chi parla di velo di meritocrazia fateci caso essendo da parte dei meriti e demeriti voi no che pare andamento che mi sembra quello che strabilianti curioso meritevoli ma inutile pare essere un po'di sport che non sia comunque
C'è questa idea che soli meritevoli devono essere appunto devono essere
Riconosciuti dei coloni idea molto molto forte quale che dove li mettiamo io meritevoli
C'è chi se ne occupa
Facciamo delle no facciamo delle aziende come si fa come si fa niente in molte parti del mondo vi sono aziende ed enti di inserimento lavorativo tanto che l'idea di un inserimento lavorativo di persone
Svantaggio vedendo le imprese
E tipicamente italiano che e la cooperazione sociale
Che è tipicamente che va assieme al asset insegnanti di sostegno che soltanto italiano ed è che tu il ragazzo stava già pronti mila case di tutti
Non fai aziende o scuole speciali come fanno altri Paesi perché il modello comunitario non solo non sono sono seguii civiltà non solo perché le tecniche fanno capire che noi siamo gli unici ad avere in Italia in sede di sostegno e cooperazione sociale
E sono due modelli due modi per produrre in sarà pubblicato questo modello promiscuo e meticcio di di dono e di mercato dicevo prima no
Comunque questa idea dove mettiamo i numeri che vorremmo un tema enorme quindi
Quindi siamo dietro quindi ed è ovvio che io so conosco gli abusi dell'ottimismo troppo logico ma sono due occupato degli abusi del pessimismo antropologico che produce persone piccole nel tempo
Sempre più gli ecoincentivi siamesi dire gli incentivi nel merito è un poveretto
Ci tutti pagava no cioè quando uno arriva fa questa una vivace ma si prevede niente
Quindi protetto costruisci un collier simbolico l'ultimo Rizzi e lo implemento in tutto il mondo senza sulla Resistenza da parte né da parte delle chiese ho visto proprio due giorni primo master per parroci in gestione delle parrocchie fatto da McKinsey
In università pontificia
è evidente questo tubo farvela parrocchie riguarda lì Licia serietà hanno prezzi partecipazione lì l'efficienza nell'ossia
Cioè stiamo diventando le uniche forme le uniche parole buone nella vita quell'azienda no piccola
Terza e ultima sfida il dolore di lavoro che legato a questo tema io dicevo prima che si propone al CIPE
C'è una mia amica francese che lei lavora su fate studi empirici negli ospedali francesi
E siccome lei sociologa non è un economista
Con l'elenco
Se diverso quando raccontava c'è o meglio ma questa ingenuità osservabile diceva una cosa
Inizio molto interessante c'era parole andava al guardare a studiare queste donne spesso algerine
Che alcuni sono che puliscono i bagni negli ospedali trovava spesso questa risposta
Ma
Sul malessere nato come sul malessere lavorativo lavoristico preferiscono stiamo male perché perché i nostri dirigenti non ci vedo
Ci credo
Quindi questa risposta sono rilevanti che hanno capito questo cioè che riprendendo il problema dei lavoratori e non essere visti
Perché ridicola se visti perché sono fannulloni si nascondono no perché diceva queste persone non noi se possiamo lavoriamo bene perché nessuno vuole andare a casa con lavoro fatto male
Però
Chi ci viene a guardare dire a cercare lo sporco e non Ippolito del tutto di portavano i questionari Lima un gesto che faceva la la madre producendo era col dito sul sul passa Mannino così
Ci è caro quindi che cosa accadeva dice che viene cercano sporco quindi loro cominciano a pulire quelle zone risibili e non puliscono più sopra i bagni invisibili questo gioco di sfiducia reciproca
Perché vi dico questo perché queste le oggi l'incentivo che
Diciamo neanche che in sé utilizzano forme siamo siamo in trentasei ciò trasformo è andato in generale trasforma diciamo di di primo grado
Quindi siamo lineari tre nella trattoria che agli occhi cambiato percezione del Novecento quindi diciamo diciamo dietro a questa
A questa economia INCE dei eccetera
C'è dietro
Un'intuizione sul lavoro un'ipotesi io ideologica che non è in piedi che appunto
L'essere umano quando lavora
Non non hanno quei quel lavoro lì nulla a che fare col dove ma solo con l'incentivo so con il lavoro e non è vero perché non è vero passiamo dai tre mila anni
Se io quando vado a lavorare ora LUMSA prima Milano
I
Come oggi o ieri che era anche stato un fuso orario così non mi fermo un attimo prima entra in aula chirurgico ferma
Vai dentro quell'aura e dai media dite
A questi giovani non lo origine anche a Palermo quest'anno quindi arenili tracce di vent'anni di venite tutti misurato obiettività la voglio dividere l'entusiasmo io tutti semplicemente non sto lavorando
Però l'entusiasmo la credibilità la voglia di vivere uno ad uno io o non c'è non è corretto che un racconto
Quindi capisco che sta accadendo oggi questo è molto interessante che l'impresa si riescono a comprare la parte meno interessante del lavoro
Quindi non possono comprare ciò di cui veramente hanno bisogno che l'affettività che l'entusiasmo che la passione allora che cosa fanno le grandi imprese
Dico questo chiusi francesi ruba vendono o non riconoscerlo siccome sanno chiedono crea punto dall'abitudine
Quindi sanno che se un manager ce lo riconosce nel lavoro dell'altro e di più si legavano l'acqua riconoscenza lo prendo l'esercito di niente
Quindi prendo nel Doro senza quella parola francese che è la come sono se devo dire che riconoscimento e riconoscenza tutte e due
E quindi questo grande problema così grande tema che se io nel lavoro non ci metto il dono non ci metto niente
Punto requirente non lo niente perché pare mandare in Aula un po'per Point attivato da casa
è quello ecco quindi la mia università o la LUMSA mi compra
Le ore di lavoro mi compri cartellino che timbrato in una notte abbiamo inserito ce li compra le pubblicazioni che faccio mi compra
Quante ore dedico al riceverà studenti ok ma non mi compra quello delle imprese serve all'USA che la mia voglia di di impegnarmi la voglia di creatività o di vivere e però se manca lo studente non
Non impara nulla di quello di quella materia
Allora
Questo è un tema in mezzo c'è che del linguaggio per riconoscere il dono nel lavoro come si fa a riconoscere questo dono che c'è ma che se
Non ha riconosciuto la genesi gestisce su questo tema mi parlavano le donne francesi nessuno ci vede
Quindi noi lavoriamo bene nessuno dei dato che dice una signora di otto punto ho smesso dire va bene comincia dalla norma nessuno se n'è accorto
Cioè non ci perché i Mancuso troppo distanti Salsano in mezzo le carte e non ci vedono più lavorare più di nove ore di lavoro non vedono il dono quindi un grido che si eleva e si alza dalla base
Quindi Mezzano riguarda invece lavorare non solo in mezzo le carte perché se voi perdete di vista del lavoro non riconoscete il dodicenne lavoro e quindi cosa accade che le persone serie si gestiscono
Perché hanno l'impressione di dare gli anni migliori per un lavoro che nessuno vede
Tanto ciò libero sembra francese Petra invisibile i lavori invisibile molto bello ciclico messa
Che dice realtà che la sofferenza lavorativa dipende dal da lavorare devono essere visti non solo dei colleghi maturi responsabili perché non non sono vicino a te troppo distanti
Quindi ecco perché sono cose serie il dover cosa molto seria come molto serio quelle quell'esempio cito spesso consulenza di Primo levi
Qualora conta quest'ultimo quando raccontava Demoore fatto bene liceo ad altri se ricordo un fatto curioso cioè un muratore italiano poi era di
Di Cuneo Ciampino
Tema salvato la vita sta senesi novantotto decido di nascosto questo muratore odiava la guerra o diamo i nazisti odiava il cibo di avrà lingue ma quando lo mettevano attira sui muri Hitachi patrizie solidi non per obbedienza ma tecnica e professionale
Cioè l'idea che che c'è nelle cose una vocazione che il muro ha fatto dritto anche ad altri se questa dimensione qua non me la Compre contratto ma era l'antica etica delle delle virtù cioè che diceva che lo
Che l'oggetto ha una sua legge
Che tu deve rispettare che nella cosa la legge
Nel lavoro
Dette l'artigiano del del del dottore non ridere tu loculi il il paziente per tenerlo in vita attraverso
Cioè l'idea che esiste nel lavoro stesso
Intrinseco il lavoro ben fatto perché tu devi semplicemente cercare di corrispondere non per l'incentivo ma per
Il premio come diceva il nostro Napolitano Brunetti
Che parlava di premi
Alle virtù che non sono gli incentivi dati il premio che il tema su questa manovra non è per un sacco di esperimenti o gli studenti il premio
Ce lo riconosce ex post un lavoro virtuoso non non lo crea mentre l'incentivo ex-ante crei lavoro semplicemente
Cioè
Perché
C'è un pagamento cioè sull'incentivo quindi diceva Dragonetti
I popoli hanno fatto i milioni di leggi per punire i delitti dico io perché per incentivare comportamenti e nessuna per premiare le virtù ricevere Lunetti settecento napoletano se non ostino scriviamo un codice premiale dal codice penale
Prima di Napoli non si sviluppa perché le
Occorre riconoscere gli onesti Mheddeb riponiamo disonesti di leggere questo libro delle virtù e dei premi l'anno dopo Beccaria dei diritti e delle pene
Cioè questa intuizione antropologica profonde infatti napoletana genovesi dico Tommaso D'Aquino cioè l'essere umano è capace di virtù e il premio lo riconosce
E lì dovremo fare più premi
Anche nell'impresa
Premi pubblici un po'di sanità che non abbastanza per riconoscere in tempo di crisi antropologica che si stava presso dei comportamenti virtuosi vanno riconosciuti pubblicamente che il premio ritenete pubblico e privato ci ha detto
Cioè la clausola cerimoniale incentivo del segreto temo temo del privato
Quindi per dire come titolo vero il dono è una cosa molto seria non è limoncello rispetto per i ricchi produce limoncello beve me compreso
Non è il gadget problemi mi dovete telefona alla Vodafone ringraziare l'implicazione di degli sconti va bene perché
Criteri fanno per amore insomma gli sconti commerciali cioè non è lo sconto non è il gadget il dono è una cosa molto seria e fondo di civiltà
Esso ci vogliamo secondo me ripartire seriamente anche in economia dobbiamo tornare almeno a parlare di queste cose ogni tanto c'erano considerate faccende private cosa un po'buoniste un po'romantica una cosa molto seria
è vi avevo detto io dovevate degli
Non sia un po'un po'diverso si proprio uno che fa nel sistema
Procrastinando torto di essere credo anche Lampre ma che il no sarò si e si è affacciata anche Francesco Boccia e del Presidente del Consiglio rilancio ma credo che si accende
Attenersi deve
Penasa appena no ha sentito il dono ha preso avvio
Oppure
Realizzato
Rinviare
è il prodotto è vicino dovremo così frequentata territori un po'di terzi da quelli dei tre incontri precedenti Services nuove
Interesse persino facile suggestioni
Non sono assolutamente molto molto colpito da questo corso Rinascimento da gestire allora questa è la stessa gestione anche per i circoli sessantasette
Ma Enzo sminato vediamo se poi la citazione i rilievi che abbiamo usato anche
Altre occasioni
Che
Bellezza credo sia nel suo colloquio con Philip Roth incarcerazione ulteriori racconto
Penso intanto delle cose la nomina di un posto dire nulla perché non è giusto corrente chiedo a voi in particolare anelli con le parlamentari naturalmente creargli arteriosi
Io sfrutterei appunto la presenza di un soffio sono oltre un quarto dunque capiamo esattamente trenta minuti
Però sfrutterei ancora possibilità di ascoltare professor problemi di suggerire di fare davvero delle
Domando delle questioni poveri punti cinque magari un po'ritornare grande otto esterna replica
Allora
Grazie a voi per l'ascolto
Perché non è facile trovare un ascolto così tre parlamentari in particolare non perché prima
No fra no e tra i professori che siamo tutti molto impegnati
Stanchi pieni di parole invivibili starsene Sodano che parla un'ora è un atto di virtù netto di no ad un atto di gratuita maggioranza se non ci sono se all'epoca esempi sottopassaggio
Questo Faggioli qui sotto
Allora vedo colleghi anche il volto impegnati testo questi temi quindi
Salutiamo l'occasione
Se no faccio parlare in inglese dico Matteoli
Il petrolio
Sei
Direi
I giornali
Nonché l'idea che c'era relativa così mi sento proprio lo conoscono teorica perfino
Gli aromi
Oggi
Oggi mi ha solleticato molto penso che su molti aspetti cerco di essere breve anche se non è semplice perché le cose che nascono sono più riflessioni
Che domande puntuali la prima
Fammi chiarezza perché a un certo punto hai distinto nel rapporto tra economie dono impresa vedono lavoro idoneo citando i casi di Bill Gates dove c'è separatezza tra le dimensioni
In e sono d'accordissimo in totale antitesi con esperienza italiana io sono figlio di un idraulico
Che mentre faceva il suo mestiere
Da qualche anno in cima parrocchie per la raccolta degli abiti usati occorreva per lanciare l'impianto alla vecchietta al freddo io trovo che in questo ci sia
Un elemento virtuoso di come si è tenuto insieme impresa famiglia e donne
I fondamentali sono quelli di Bernardino da Siena che forse per primo sto Ghana il profitto il fare impresa e da questo punto di vista ti chiedo se noi non ci siamo un po'persi
In questa modalità in questa dimensione di impresa non dimensione quantitativa di impresa nella nel suo posizionamento sociale nel suo ruolo nel nel
Abbiamo fatto diecimila convegni sulla responsabilità di impresa prendendo come questa si sviluppa
E
E poi c'è un'altra cosa che però mi sto dimenticando separato e posso dire poi dal portano devo tornare per
Ma no però però io credo credo davvero insomma che che
A lecco il Pileri premiale e l'incentivo
è questo un bel tema perché sono vent'anni di politiche anche nostre sulla responsabilità ambientale sulla responsabilità sociale una erano quelli delle che che vietavano l'accesso e centri storici non che facevano corsie preferenziali
Perché ci andava in maniera pulita eravamo quelli che
Sanziona vano comportamenti non virtuosi nonché riconoscevano una famiglia e che teneva al proprio interno una difficoltà disabilità queste due io credo che da questo punto di vista
La grande trasformazione e anche
I la grande innovazione che abbiamo provato a portare
Anche nel cammino del nostro partito
A ha un po'perso questi elementi di riferimento perché poteva essere un'arrampicata fatta su questi gradini e dovrebbe essere un'arrampicata fatto su questi gradini cioè la capacità di trovare
Linguaggi nuovi proposte non ha prospettive nuove ma tenendo a riferimento questo
Questo elemento di cambio di prospettiva
Grazie
Alla
Sì
Il
Possa
Anch'io delle domande perché
Queste cose
Bellissime anche attraverso l'esempio fatti ci spingono a da cercare di leggere alcune
Alcuni noti insomma no della nostra attività delle nostre grandi riforme su
Seguendo parametri
Diversi e allora io è una riflessione andava vicino a questo ragionamento dell'incentivo quella sulla crisi della pubblica amministrazione nostri
Perché lì è proprio la sede non in cui abbiamo un certo punto smesso di pensare
Che si potesse
Costruire un settore che il settore pubblico sia quindi una responsabilità di fronte alla comunità e non è legato da logiche di mercato
Si dovesse smettere di pensarla così e introdurre attraverso
Le privatizzazioni le esternalizzazioni e una gestione diversa del personale dentro quindi inserendo la logica dell'incentivo spesso in modi anche selvaggi anche rispetto a qualche pratica aziendale
Potesse essere quella la soluzione del quel gap di produttività che storicamente in Italia se ne abusa tra settore della struttura
Io credo che dopo ormai vent'anni dalle dalle
Dai dei primi affini insomma di questa trasformazione non siamo di fronte come vent'anni fa almeno nell'opinione l'area del pubblico ad un giudizio
Che è quello di una pubblica amministrazione non funziona non dalle risposte non e piena ancora di più di di
Di fannulloni e realtà probabilmente se vediamo anche i risultati
Concreti se se ci fosse lo studio vedremo che questo gap di produttività nostrane non sia
E abbiamo condannato una
Generazione forse due di dipendenti pubblici quei pochi che sono arrivati sono tutti scolarizzati spese sono laureate sono giovani entrati con i concorsi all'idea che sia un destino ineluttabile
Cioè che lì dentro oltre a essere sbeffeggiato io da da tutto il mondo si possa solo controllare intervenire alla fine
Per tentare di rendere la vita difficile cittadini perché siano nient'altro da fare sostanzialmente si mette
A a pensare se stesso comma uno bis chiuso diciamo burocrate che fa a no che tenta di diritti
Ostacolare o frenare un buttare sulle su su su su due strade sbagliate il l'attività delle persone
Io ho visto morire la
La voglia di sollevare nell'età persona che lavora per il pubblico forse la cosa più bella del mondo la motivazione
Cioè si è persa l'idea che al fondo si giurata quando si entrava nel pubblici non si faceva un contratto faceva alcun contrasto ma si farà
No si cita perché sì sì no si decideva che il rapporto
Non era semplicemente un rapporto contrattuale nel rapporto appunto di messa a disposizione qualche modo un elemento di dono share
Nelle esperienze più belle c'è stato questo di di buongoverno di governo efficiente se tutti andiamo a vedere se ci sono ognuno di noi c'è un ricordo o anzi ricorda qualche volta c'è ancora ora non voglio essere del
Di beh io gli episodi di costruzione di comunità e anche di sviluppo delle città
E andiamo a vedere i protagonisti noi pensiamo a protagonisti tecnici dipendenti vera che mettevano no nel loro lavoro la forza della motivazione che altrimenti niente ci sarebbe ci sarebbe stato
Quindi questo tema più che una domanda fatto poche considerazioni ma come vede
Il il nodo Pubblica amministrazione dentro questa questa
Filiera delle donne recante al mancante suggerisce
Va bene seri
Connazionali
Poi
Sono solo una domanda che questa riflessione interessantissima mentre parlavano è venuto in mente diciamo questo cd quello che io considero un cedimento culturale
Che è un po'la terza via e quello che fece Clinton alla fine del suo mandato
Cedendo culturalmente alle spinte perché tutti i controlli sulla finanza sono fatti
All'interno stesso dalla finanza perché erano diciamo talmente sviluppati è talmente ormai progrediti che io no Byblos grazie potevano auto controllarsi da soli non tutto lo smantellamento delle leggi
Mancano eccetera che
Un cedimento del cui è partita una moltiplicazione di tutti i derivati di tutte le cose più strane del mondo perché cedimento all'idea che il profitto Siracusa su
E così non c'è
Se non è stato lì il momento in cui noi anche i progressisti hanno pensato che quella fosse la modernità cioè che il compromesso con quella roba lì fosse la modernità o almeno che solo il compromesso con quella roba lì fossero moderni
Matteo un attimo
Presidente
Vengono
Miss Italia
Fino
Se
Articolo
Questa occasione sparando servono molto
Sembra delle ci arricchiscono tutti anche e soprattutto presentando punti di vista diverso gongola
Diversi sempre sul tema del dell'economia e penso che
Siamo se questa cosa qua facesse anche più un po'di più il partito non farebbe male a a nessuno
E poi ringrazio per le sulle citazioni di oggi e mi ha colpito in maniera particolare quella
Diciamo sul percorso economico lo segnato dalla vicenda religiosa per cui
Martin Lutero della creazione progetti eterogenesi dei fini del del capitalismo
Dal vecchi vecchie letture che ho fatto in tempi molto remoti alcune anche lo scorso millennio mi ricordo che lì c'è il tema sull'etica protestante spese senza risolvere precipue sto temo molto forte quello della predestinazione
E c'è la questione io dimostro cioè io ogni di noi nasce
Predestinato meno
All'artista
Eterno ultraterrena al paradiso il tema è dimostrare a se stessi e agli altri
Che si è
Questi per destinati come lo dimostro dimostro con successo economico e di conseguenza si sono in grado
Di produrre quel successo o in termini sociali in termini anche personale delle rassicurazione conquisto uno status che va oltre alla dimensione economica ma addirittura arriva a quella trascendente
E questo mi sembra che sia stato uno dei meccanismi più forti di costruzione cumulato nel capitale
Eccetera
Poi la domanda è questa nel momento in cui si afferma questa
Classe in termini proprio marziani per cui economica altri eccetera dentro quell'aspetto lì si struttura anche un meccanismo
Di
Di carità di dono di cessione perché in qualche modo si riconosce anche termini psicologici forse più che sociologici di abbia ricevuto proprio volto un dono di conseguenza di essere nelle
In dovere in qualche modo e restituirlo uno l'altra osservazione sempre molto veloce e questa mi ha colpito questa cosa delle
Lavoratrici che sono osservate lavorano bene
La verità che io credo che lavorare bene sia un dono quindi uno fa a se stesso no il il muro esempio del muro sta veramente potente e nel momento in cui uno non fa bene il proprio lavoro adesso meno credo che un lazzarone cronico
Però produce un danno a se stesso per cui toglie qualcosa asse perché se io arriva a casa la sera io sono stato il mio lavoro mi sento più in pace con me stesso
I professionisti del foglio bianco in mano che girano per gli uffici
A non far niente ma il foglio bianco giustifica che stavano dalla parte all'altra portarlo a fare fotocopie io credo che intanto si produca una molto forte soprattutto se non lo tantissimo molto più che
Che lavora
Allora così a questa dimensione
Non è tanto io la vedo così provo a seguire al giuramento né tanto che io faccio un dono qualcuno al momento in cui ci metto la passione io qui con me stesso di qualcosa aumento in cui non faccio bene le cose in questa dimensione
Del dono io volevo
La vedo così anche forse il dono maggiore che noi possiamo fare agli altri e donare il nostro tempo
Che l'unica cosa che veramente a
Premetto dissi mitezza e allora quelle associazioni di cittadini che si mettono insieme e fanno il gruppo che
Tiene pulito il verde
Donando certo a se stessi ma solamente il minimo a quota parte non molto di più agli altri oppure semplicemente chi fa del del volontariato ma interessa più quel tema di che morte legato al civismo per cui
Sorta di dono nei confronti della Società rientrano in qualche modo a pieno titolo in questo ragionamento grazie
Niente la
Di
Sì fuori
O altre occasione parlare discusso dei collegi
Volevo lasciare
La possibilità altri di dire qualcosa ma confermando la mia da una consonanza con il tipo di riflessione che Luigino venendo
Sta avvenendo sta portando avanti da tempo insieme con Germania e con l'amico che abbiamo avuto ospiti qui per invariante circostanze Becchetti
Mi sembra un po'tutto molto interessante le mie non osservazioni ma curiosità sono di due tipi e e le proprio rinuncio solo schematicamente un attento eolica generale
Europeo alla quale oggi non ci ha sfidato con queste citazioni molto dove ottenere addirittura la riforma e a San Tommaso e al clima
Una di tipo più teorico e generale e una più applicativa
Quella di è teorico e generale è l'antropologia pessimista che giustamente Luigino vede operare così negativamente denti dietro l'ideologia dell'incentivo
è Gino è d'accordo con me che in realtà è una colluttazione di fondo della sistemazione epistemologicamente dalla dottrina economica
Che avvenuta tra fine Ottocento inizio Novecento di tipo positivi stico
è non cito nemmeno loro economico insomma
Tutto quello
Che che ha portato poi alla mattina tentazione esasperata all'espulsione di passioni sentimenti sentimenti morali di Fini alla scissione tra etica ed economia viene da quel tipo di sistemazione quindi
Non dovremmo spingere la critica al paradigma del mainstream economico
In termini da una parte più estesi dall'altra più profondi quindi più radicali e la seconda notazione è questa la mia denuncia ancorché brevemente
Come applichiamo tutto questo alla alla rottura traumatica della crisi globale della manifestazione del fallimento teorico a cui non corrisponde però un venir meno sotto
Dal punto di vista pratico del neo di quella forma speciale di spirito del capitalismo che neoliberismo
E
E e con gli usciamo da applicare a farle interagire tutta questa riflessione sul due uno
Su sui problemi drammatici che sono la finanziarizzazione l'accumulo di fiction la di norma tipizzazione eccetera eccetera serigrafato Giancarlo
Con
Questo è un caso garantirci soltanto un episodio perché poi ognuno di voi è in grado di fare tutti i collegamenti con la situazione della città
Del
Pubblica amministrazione eccetera eccetera una giovane
Assessore ai lavori pubblici di un Municipio
Dopo il primo mese Gigli attività dopo essere stato eletto
A cercato di organizzare una due giorni con i suoi collaboratori
Semplicemente gli ha detto io conosco tutta la normativa lo studiata quella regionale e quella nazionale quella della città
Però
Voi avete qualche cosa di più che io non ho avete rapporto coi cittadini ha detto il rapporto con con le imprese e così via allora vi chiedo
Datemi una mano ditemi quali sono le priorità del lavoro da svolgere quali sono le cose su cui oggi dobbiamo impegnare insegnate voi qualche cosa
Gelo assoluto
Gelo assoluto perché nessuno gli aveva mai chiesto di esprimere idee
Di suggerire di
Metterci la loro intelligenza e allora c'era una diffidenza totale nei confronti di un richiesta
Che la domanda che si faceva ognuno deve degli ascoltatori di questo Assessore era ma questo dove vuole andare a parlare
Cosa ci ci sta chiedendo grazie allora io un attimo Masini
C'era
Solo un secondo così volevo ringraziare di nuovo da parte di tutti voi
Luigino Bruni per questa sua presenza
Volevo approfittare per un annuncio di servizio che questo in qualche modo ci sono dei legami con alcune suggestioni di oggi
Dove abbiamo pensato di promuovere mercoledì undici novembre la sera alle venti in sala Berlinguer al piano di sopra una riflessione che dedicheremo al la porto alle
Diciamo agli spunti del pontificato di Francesco
E agli la responsabilità che che riveste per la politica questo
Questo questo elemento di novità ci saranno Alberto Melloni Cissé arancio Caracciolo quindi l'approccio sarà anche un po'più ampi e stiamo mettendo a punto completando un panel ci sarà il Ministro dell'avvio
Insomma è un'occasione che io rinnovo anticipo e la al Lulli concede il testo bellissima questa questa conversazione questo pomeriggio
Io la riconduco ad una domanda più legata alla crisi di questi anni
In fondo noi siamo martellate ormai da sette anni da un messaggio che economisti storici civili
Illustra uno secondo cui questa sarebbe la crisi più grave della nostra storia recente perdurata profondità spessore dimensione
Perché cos'è che la rende così diversa dalle altre crisi si può per esempio pensare immaginare che forse ciò che la rende diversa e anche qualcosa legato mo'tutto alla lunga ricostruzione storica secolare che touche suggerito oggi pomeriggio per fondo uno dovesse riassumerla in una battuta in una sintesi
Qual è la radice di questa crisi e il fatto che per la prima volta forse in queste dimensioni nella storia dell'umanità
è il denaro da mezzo si è trasformato infine
E cioè da strumento sempre utilizzato per altri scopi che potevano essere le conquiste l'imposizione di un mercato più ampio è divenuto finendo cioè il denaro che produce altro denaro ma che cosa c'è di più distante
Di questo dalla condanna di Pica dell'usura e cioè di una dimensione
E da da questo punto di vista le suggestioni che procedono possono e poi sono passato al tutte in termini di tono pagava aveva una risultato tempi senza chiedere nemmeno al permesso nel tempo
è
è e le suggestioni che socie proposto nell'elegante per esempio che fatto tra la dimensione dell'azzardo
E ciò che evoca e l'etica del dono l'etica del lavoro ammetto nata la memoria quella cosa che da adulto o ho riletto riscoperto perché qualcuno me l'ha fatto notare perché da ragazzino non si nota
Ed è nel capitolo di Pinocchio quando viene imbrogliato le carte la volte di dicono vai a sperare di cecchini perché domattina
Troverai tanti Zecchini di chi sono i voli charter si reca polimerico però la formula cosa Collodi e straordinaria questo non avevo mai capito bambinone te lo spiegano a scuola
Perché Collodi fa dire non so se l'altra volta operai tanti Zecchini
Apprenderete avevamo quanti sono i chicchi dichiarano in una spiga matura la fine del mese di giugno e non è casuale la similitudine di Collodi perché la contrapposizione tra l'arricchimento facile d'azzardo appunto
Invece l'arricchimento frutto della fatica del fu monastica dichiarano al lavoro della terra quindi in questo c'è azzardo tono
C'è tutto quello che sto c'era contato ci voleva oggi oggi pomeriggio e che continueremo ad approfondire grazie ancora professor vicino comunque dalla parte sarebbe
Più naturale fermarsi ora Scola tue parole diciamo il tuo reciprocamente
Non funziona solo che solo con gli studenti capigliatura e asimmetrico perché me vi è un po'male diciamo dare del lei
Al ragazzo diciannove anni ma lui da rendere virtualmente in epoche più difficile quindi
Il venti per
Anche questa tendenza di chiamare gli studenti clienti o il compagno di classe collega a me non non piace molto sono ancora
Il tuo e quindi è reciproco dico due battute giusto per
Per onorare le domande che se non domande molto ampie considerazioni che risponderei otto minuti o cinque
Ma questo tema del questa prima considerazione del dell'onorevole su sui premi ed incentivi
Che faceva il faceva riferimento che anche nel nostro anche nel nostro partito dicevate abbiamo dimenticato questo tema ma io quello che credo che posso fare una mia mio su suggerimento così un'idea
Al partito
Cioè quali idee d'Italia c'è
Diversamente di rispetto ad altri cioè c'è un'idea di genio sull'oggi l'idea di d'Italia e di tradizione culturale che non sia quella dell'altra Germania ed io vedo troppa similitudine tra l'attuale PD e tutti i partiti
Diciamo moderati europei e americani c'è un po'più di italianità e senza ma non non nel senso che la lega e porre il fisco non ce l'avevo dimenticato
Ma in un'idea insomma che oggi la cultura significa significa la capacità di raccontare una storia
E se non c'è una strada raccontare lo convince nessuno neanche votati
Oppure oppure convincere le persone sbagliate chi vota per motivi quindi io
E questo può sollevare che vedo dietro
Il tema incentivi premi si chiamano si chiamano
Si chiamano incentivi premi
ENI e viceversa a volte nella perché eminentemente non abbiamo dimenticato
Delle radici profonde
Poi per quanto riguarda la pubblica mista cioè questo un tema che anche un altro onorevole sottolineato
Cioè io credo che oggi più giù un problema grande da pubblicazioni in Italia qui debba italiano forse un po'mediterraneo ed avere la disistima Pericu per il
Per chi lavora nel pubblico impiego cioè quest'idea che è vietato l'uso normale abbinare il lavoratore pubblico appunto fannullone al
Cioè se noi non ricominci appunto Angeli giuramento quest'idea bella che c'erano altre ricerche che
Che è una forma
Diciamo di di impegno di di patto che più grande rispetto al contratto eletti divenuto Repubblica SIPEM abbiamo introdotto la Russa l'università al mondo che sa fare agli studenti un giuramento genovesi quasi laureato in economia
Cioè come si fa per Ippocrate per i medici i nostri studenti quando si va bene per ce lo diciamo dicono fanno bloccato promessa genovese che li ha resi primo cattedratico dalla storia come la era importante
E dicono mi impegno a riconoscere lavoratore una persona non comportarmi in modo cioè come si fa come dire si muore anche per stava qui è nata in piena crisi si muore anche per cattiva gestione d'impresa e non solo per operazioni sbagliate in ospedale
Questa idea che io ho bisogno di di simboli di impegni DD commitment divide di qualcosa di più rispetto a solo contratto quindi sono io penso che oggi noi non rinunceremo tubini impiego
La Coop sulla produttività senso un maggiore investimento di stiva assurto persone cioè che
Che non scrive e quindi questo significa comunicazione riguarda il pubblico e tante altre cose
Questo tema si diceva un altro con altre persone che
Tutto è cominciato quando l'economia si autoregolamentate
Anche
C'è questa idea che che si è moderno pensare a un mercato che non ha più bisogno del rapporto con l'economico io
Perché io credo che ci sia oggi una crisi della politica che più profondo rispetto alla corruzione che politico
Che di fronte all'impazzimento di un di una dimensione della vita e quella economica e finanziaria così complicata matematica eccetera ha rinunciato all'uno si è fermato molteplice
Perché in fondo la politica ha sempre avuto il compito dell'uno dopo cioè di fare sintesi dopo il molteplice quindi ascoltare i delle il tecnico esperto di Quagliato facile la scelta
Però in un mondo dove un pezzo di molteplici così complicato
Rossi delegante al al tecnico la sintesi e quindi la parola la penultima diventa ultima che è un disastro perché non è
Anche se a progredire in quindi da pensare che non tutto delle deve essere non può essere il vincolo di bilancio l'unico criterio per gestire una
Una vita in comune ci sono tanti tra cui uno dico di Bilancio
Possiamo avere degli asili-nido dei musei rendono passano lo stesso cioè e sia invece si fa diventare l'economico l'ultima parola è finita perché
Liga muore la politica perché non ha più il sono l'azione di uno di sintesi quindi
Vedo come una cosa molto
Molto grossa in rapporto proprio al mercato e la finanza
Ma qui tema dell'appunto grazie delle politiche per la destinazione del dono sa cose complesse però
Un tema un tema importante
Che sul
Sul sul rapporto tra
Punto la la presentazione di successo come segnala
Chi mi ha mi ha richiamato una grande differenza tra le culture cosiddette dà la colpa esecutore durante le vergogne
Cioè sappiamo che pesi forestali sono Paesi detti di cultura della colpa perché sono legati profondamente ad Agostino perché perché Lutero era era un monaco agostiniano quindi la dimensione delle per peccare la quota
E molto forte mentre i Paesi mediterranei sono rimasti presidiate la vergogna cioè dove
La l'adesione a una norma molto più legata allo sbando degli altri che non a una norma di etica ai interiorizzate
Allora noi siamo solo degli esperimenti su queste tre sente come diciamo il tema fiscale anche il tema cioè diciamo come i premi quindi se noi non non per non partiamo da questo fatto che i Paesi mediterranei sono molto sensibili al alla bella figura
E sono qui quindi sono molto sensibili anche alla alla dimensione della vergogna pubblica Riggio più rispetto a culture individualistiche basata sulla corto esempio
Non capiamo
Anche come riformare il fisco come cioè sotto dalle tematiche se Molon tane però sto molto vicine perché
Il tema della
Cioè la religione la cultura su cose molto Desogus fra di loro e quindi
Poi vede il fatto del dono credo molte cose il rapporto civismo io credo che c'è sicuramente tanto dolore volontariato del civismo
Ma ciò che sta a cuore a me personalmente come lavoro e riconoscere il dono nelle otto ore di lavoro non era mezzo badare a se stessa tagliato
Che c'è tanto duro dell'ordinario
Cioè nella vita della gente e pieno il dono cioè noi siamo fatti pare Ceglie rispetto al dovuto
Cioè dove il dono nel doveroso mi piace
Cioè il dono dell'ordinario c'è qui nel lavoro normale che eccedono nel lavoro fatto in più Pepe dubbioso ordinario saprà trovare subito che non si vede non si riconosce che c'è una specie di indigente del riconoscimento da parte del personale che io qui lavoro tra non so voi ma io Celtic vita
Ho fatto delle scelte a volte molto poco economiche
Per mancanza di stima perché l'hai tu non sente riconosciuto detto i colleghi magari
Quindi le persone al non bisogna infinito di riconoscimento di di quel di più che fanno mentre lavoro non solo nel dopocena nel per me questo io personalmente lo votiamo dove però è un linguaggio copre magari a richiamarlo e molto lo sentimento della minoranza del Pd e chiaro infatti siamo qua siamo siamo qui anche voi
Parte mia per riconoscere qualcosa
Quindi ecco poi Laureto due cose ed io in realtà su questo tema della critica più radicale come richiestoci dopo chiarisce così un po'di lavorare
Lavori più più fondativi sul punto un paradigma economico io volevo mettere in luce da qualche anno quest'altro aspetto cercando che mentre noi critichiamo il presidio economico lo stiamo criticando l'invasione del paradigma aziendale
Cioè perché viene guardata con una tecnica quindi come tecnica e neutrale rispetto i valori stanza grande cioè quindi non è un problema etico come dire
Se si accende una stufa allo stesso modo il Sudafrica e Norvegia perché tecnica quindi aziende uguale Vieusseux tecnica negativi preoccupati di come se si sceglie l'azienda in base al genus loci perciò penso che
E dietro anche questa crisi
Questo qualcosa di diverso che tanto avete toccato sulla crisi attuale dove c'è anche questa di
Questo riduzioni istmo del dubbio diversità delle forme di capitalismo
Cioè nella nel Novecento erano tanti capitalistiche cazzi anch'essi controbilanciati
E quindi una crisi locale non mandare in crisi il mondo perché c'erano delle forme anche di pesi e contrappesi fra capitalismi stessi
Quindi c'era un modo diverso di fare impresa senza permesso non solo per i morti modello Russo il modello comuni socialista ma anche semplicemente il modello italiano tedesco francese brasiliano argentino nove
Del nord Europa però diversi capitalismi nel modo giusto il rapporto pubblico-privato imprese ora stiamo andando verso un unico modo di fare impresa in tutto il mondo e quindi questo è il modo più fragile il sistema
Perché un virus solo ci uccide se tu sei unico un unico corpo se invece ai una una parità di dire altana rileva che parte si sta male
Ci si può quindi io diciamo in questo riduzioni istmo delle Foderà biodiversità economica e civile ci vedo una grande vulnerabilità del sistema anche di quest'ultima crisi
Ora io sono stato appunto dicevo fino a domenica l'America lì di crisi non si parla più danni
Anzi quando io parlo contro cercare di qualcosa la crisi con la crisi voi siete in crisi l'Europa non è mai sui tagli su un anno finita Ferlisi tecnica dei subprime cioè di non hanno percepito
I a quei livelli ben neanche in Inghilterra che c'era di mezzo una crisi sistemica nuove e quindi
Come dire si sta aspettando tutti la prossimo c'è problema così come come ci si insegna la la genesi con con con Giuseppe l'egiziano crede che le vacche grasse però deve fare di diventi medicare le su quelle magre
Cioè foto sogno di Giuseppe Ferone
Che cosa succede che all'ASI insieme dica molto presto corroborato nel benessere di come è stata prima e quindi si creano le condizioni per una fortunata crisi che ne che non sarà molto lontano ma mi pare che si misto
Poi Cassandro nel mio caso però l'abbiamo troppo anche in Italia un po'anche diciamo lavoro vostro partito già papa credo siamo già oltre il fuorilegge passate tutto superato o no quindi questo non fa altro che aumentare le un po'scivola di speranza ma non banali San Paolo per sanzionare pericolosissima che vuol dire peggiore persone cioè
La speranza non deve deludere quindi deve essere basata su su fatti surrealismo succo sua serietà che siamo in una in una crisi che non è semplicemente finanziarie ma è un mondo è finito non ce n'è un altro siamo né sabato santo del linguaggio biblico tra il mezzo
Quindi in questo mezzo siamo ancora anche se abbiamo uno zero
Virgola due per cento in più e prima vedete legato alla Zardo al premialità entrata del PIL da qualche mese possiamo se per nulla di come vanno veramente l'unico indicatore vero e lavoro
Serio e quindi le imprese chiudono aprono perché lì sono se c'è poco da
E anche il D di lavoro buono
Molto bello di riferimento a Collodi
Oggi l'hanno scritto un piccolo articolo per vita settimanale milanese
Ho detto appunto che cioè poco ho fatto un elenco perché la sua
Sulla narrazione in economia un elenco di di libri assolutamente fondamentali per superare le crisi ce ne sono entrati Pinocchio tanto paragono assoluto
Che non è semplicemente una favola partecipa fortissimamente anche diciamo metafora cristiana
Gli edifici conosce un po'di Vangelo sa che qui non c'era anche una riserva un racconto già non solo massone ma che rischiano
Ed è ed è uno dei dei grandi miti della modernità anche nostre che non mancano miti fondativi certamente non sarà solo Pinocchio ma è anche e anche questo molo diciamo di
DTT diventare adulti
Con tutte quelle contraddizioni che utilizzi lentissimi testi della metà adulti anche come economia che come popolo io ringrazio tantissimo diversa attenzione
E tanti auguri tutti perché sono
Innanzitutto
Ci sono ventuno
Io insomma poco esistono
Novecento mezzo ve l'ho visto che mi occupo di cose
Pur