Tribadi, Sodomiti, Invertite e Invertiti, Pederasti, Femminelle, Ermafroditi... (2ª ed ultima giornata)

Tutti si siete d'accordo
Possiamo cominciare
Visto che siamo stati tutti molto disciplinati
E puntuali stamattina
Benvenuti a questa prima sessione della giornata
Che ha un titolo interessante tra Otto e Novecento tolleranza repressiva e di strategia di resistenza
Prima di presentare le nostre due
Spicca verso
Intanto vi informo che Mario Bolognari purtroppo non non può essere oggi quiz che aveva un impegno istituzionale inderogabile e un peccato perché è una figura molto interessante di antropologo della scuola di Luigi Lombardi
Però questo volume non funziona
Perché fa questo no ma
Sì
Che ha studiato la comunità di Taormina
Quanto alla memoria che nella città si è sedimentate trasmessa nel tempo di fondo ed è un e dei ragazzi che venivano fotografati da forse conclude
E personalmente mi avrebbe fatto molto piacere
Ascoltarlo
Prima di presentarvi le speaker dicevo approfitto del fatto che mancano speaker della
Del fatto di essere c'era del fatto che si parla di tale liberale per dire
Pochissime cose essendo il il mio periodo principale di di ricerca e per dire che questo titolo
Tolleranza repressiva e strategia di resistenza a una parte che mi convince moltissimo e cioè strategie di resistenza
Introdurre questo nel discorso significa aver superato definitivamente qualsiasi approccio nei termini di
Ma potere immanente che dall'alto schiaccia di soggetti che sono interamente determinati
Da o da una strategia implicita politico-istituzionale o da una costruzione discorsiva
Per l'appunto immanente inappellabile significa aprire la possibilità a studiare soggetti e una molteplicità di
Possibili dei declinazioni anche individuali e di
Strategie per l'appunto nella vita quotidiana
Possibili tolleranza repressiva non lo sono formula molto dallo Tiziana
Che dice molto forse dice troppo e quindi finisce per
Non dire nulla secondo me
Nell'Italia Giorgia cioè quello che
Ci teneva a dire per per inquadrare il discorso su questo periodo
E che l'Italia posto unitaria fa una scelta molto precisa con il nuovo Codice Penale il codice Zanardelli che entri in vigore vent'anni dopo l'unificazione
Allora abbiamo per un ventennio l'applicazione di codici penali per e unitari nei quali i rapporti tra persone dello stesso sesso con o senza violenza quindi costituiscono un confusi si configurano come reato
Il codice Zanardelli depenalizzato
E i giuristi liberali sono molto orgogliosi di questo ricorrere l'argomento
Noi a differenza dell'Inghilterra puntini puntini in Italia il caso Oscar Wilde non sarebbe possibile in Italia abbiamo realizzato una secolarizzazione del diritto penale distinguendo tra peccato i reale
In questo sono fondamentalmente
Sinceri chiedono e non riguarda soltanto agli atti tra persone dello stesso sesso anche perché come sappiamo l'unificazione avviene in un clima di scontro con
La chiesa mi disaccordo totale
Era neonato Stato e la
Chiesa ma dove noi andiamo a cercare gli elementi per
Collocare contestualizzare i rapporti tra persone dello stesso sesso all'interno di un sistema perché viene
Instaurato che si fonda sulla separazione netta tra spazi privati e spazi pubblici
Depenalizzato
è tutto ciò che avviene in spazi derivati alla sold sulla soglia della della domestici età lo Stato fa un passo indietro principio liberale
Fondamentale ma tutto ciò che avviene lo spazio pubblico è oggetto invece di
A sanzione
E qui c'è quindi un'ingiunzione a non mostrare in pubblico tutta una sfera di attività che non riguarda soltanto la sessualità nelle
Nelle città si cerca di regolamentare tutti quei comportamenti che prima venivano in una zona di confine Pera private pubblico in strada ad esempi ma ce l'ha imposto che espone le cartucce
Tutti i regolamenti municipali si basano su questa idea di espungere dal dalla visibilità pubblica tutto ciò che ha che fare con l'organico con il Biglio ossa materiale eccetera
E in questo con testo che noi nelle carte dei tribunali io ho studiato bene il Tribunale penale di Roma dalla mi ottocentosettantuno alla prima guerra mondiale
Nelle carte dei tribunali noi troviamo soltanto oltraggio al pudore in pubblico tra questi oltraggio al pudore in pubblico i rapporti omosessuali sono pochissimi a meno che non coinvolgono minori
E bambini ma questa è una cosa di cui si accordano Geppi giuristi commentatori liberali
Inverno sostanza il l'ottanta per cento dei casi di che reati sessuali commessi militare liberale coinvolge minori ma non minori degli anni ventuno
Soprattutto minori degli anni diciotto e soprattutto minori degli anni quattordici quindi si tratta di bambini tra questi ci sono molti
Casi di
Rapporti omosessuali ma lungo un continuum di straordinario interesse che va da
Gruppi di bambini otto nove dieci dodici anni ai quattordici quindici tra loro come ragazzi più grandi e con adulti
Cioè non c'è un modello di relazione o di interazione sessuale che cade nelle maglie del del controllo c'è una grande
Dargliela che resta ma io poi ho provato a scriverci una piccola cosa ma resta tutto da indagare perché
Che cosa può dirci della diciamo
Delle tematiche
Homo erotiche in una città ancora a cavallo tra Otto e Novecento non è a scontato
La cosa interessante qui mi fermo perché mi rendo conto di aver abusato della del ruolo di scena la cosa interessante che però nei vent'anni precedenti
Quando i rapporti tra i rapporti sessuali in se stessi erano reato il panorama identico
Non ci sono coppie che vengono a
Querelate da parenti familiari mi a indagate in ogni caso
Copia adulte per rapporti omosessuali cioè lo spartiacque del codice Zanardelli sul piano delle pratiche penali e di
Intervento penale non è affatto uno spartiacque almeno a giudicare da dalle carte del Tribunale di Roma che è una città comunque
In che è riuscita di seicento mila abitanti
A salire
Perciò dico tolleranza repressiva
Boh
Cioè c'è un un quadro molto ma molto sfaccettato in cui
Il discrimine la
Visibilità degli atti sessuali tanto che nelle mani dell'oltraggio al pudore in pubblico cadono moltissime coppie eterosessuali
O prostitute clandestine in qualche caso addirittura una coppia sposata nulla di più e riconosciute legittimate del rapporto sessuale tra coniugi se avviene sotto un'arcata del Colosseo
Perché sono stati presi da
Voglia
Con con la luna piena in ogni caso finiscono in galera come i sedicenni
Sorpresi in atto
Como e rotti
Allora il passo palco cioè spero che su
Insomma si seguisse questo prese questa mia proposta di inquadramento della
Del tema dar luogo a discussione sano ben contento
Allora e sono particolarmente felice di presentarvi Ciarlo prossimo perché è un italianista dell'Università di Birmingham ha pubblicato da pochi mesi un bellissimo libro prima si è occupata di Primo levi qualche anno fa
Ha pubblicato da poco un libero molto bello
Interessante dal punto di vista metodologico che si intitola scusate la pronuncia
A fantastico
Dove attorno si interseca benissimo con la discussione che abbiamo fatto ieri a proposito dell'utilità di aprire alle fonti letterarie
Per le fa un'operazione che nessuno aveva ha fatto finora mi sembra e cioè della dell'incrociare la letteratura medica che sappiamo che sono
Gli anni di esplosione
Della
Del del sapere medico psichiatrico patologie Zante incrocia il discorso medico con il discorso letterarie con la rappresentazione letteraria
Facendo delle ipotesi sulle riesci credo che
Influenze
Dimostrando come si intreccino per l'appunto due rappresentazioni diverse quella dell'eccentricità
Patto lottizzante del discorso medico e quello della similitudine alle altre donne per le lesbiche della della letteratura ma anche della medicina popolare
E poi abbiamo Maria Pasotti chiama laureanda di magistrale in scienze storiche che dici parlerà di un caso in particolare per sessualità
Dello stesso periodi ma lascio la parola Ciarlo approssimativi Tito del cui intervento è se questa è una colpa di questa colpa io vi dirò la rappresentazione del desiderio dissidente mettere i ritardi Saffo
Chi novecentotto
Grazie domenica diversa dalla presentazione volta generosa
Settanta passa qua
Toccherò abbastanza
Abbiamo saputo se se si fosse svolta
Bandane mi sentite
Va bene quindi mentre visto facendo momento di auto pubblicità mi permetto di sempre segnalarvi anche questa
Questo volume questa cura tele che uscito da pochi mesi con la al greco a curata correttiva darebbe Dini Caracalla ossia il sipario al quale ho conseguite con un capitolo però è un volume di saggi molto interessante sulla sessualità
Nell'Ottocento primo Novecento in
In Italia
Anni quindi sì le mie riflessioni di oggi prendono spunto date a queste tue pubblicazione praticamente quindi di che cosa voglio parlare oggi voglio parlare di due fenomeni
Inizierò conduco una serie di liberare riflessioni sulla rappresentazione del desiderio tra donne Italia al fine da ottocento in alcuni testi scientifici
In particolare discuto opere di quelli hanno Cantarano professore di medicina invero patologia a Napoli è Paolo Mantegazza igienista era antropologo
E mio scopo è identificare alcune ambiguità che vi si possono scorgere
A mio parere anche se tali testi sembra non Padova sposato
Qualche mio tra la prova
Va bene ok
Quindi a mio parere anche se tali testi sembrano condannare il desiderio tra donne essi offrono anche a interpretazione almeno politicamente negativa deleteri pari di quanto non posso sembrare ad una prima lettura
E infatti in certi casi questi testi scientifici incoraggiano anche una lettura opposizione alé
Nella seconda parte dell'intervento dimostrerò come siano proprio lei ambiguità dei discorsi scientifici fattore gitanti sul desiderio il Presidente
Avete ispirato la creazione di un nuovo sotto genere che sto male anche chiamarono l'erotismo Sergio scientifico
Si tratta di testi erotici che citano le ombre scientifica dell'epoca come si è posto lo devi pubblicazione autorevoli
Ma che è al tempo stesso utilizzerò toni satirici e ironici e criticabile indicando includendo scusate anche numerosi aneddoti sessuali espliciti
Analizzerò due di questi testi erotici zero scientifici saggio sul furore di Alberto corsi del mille novecentocinquanta
Ad e il regista di Saffo del mille novecentotto attribuito ad una certa afferente si odono IMO anche la giornalista nate per retti
Facendo riferimento a leggere a Quirra qui guardo Giovanni perché sto aspettando delle domande dopo è un pensiero di fuoco a discuto questi testi complesse come esempi di erotismo e ironico satirico e a volte politica
Radicale meglio
Si vero nonostante anch'io
Si può far passare un po'il volume o
Astorre bassa troppo perché molto bene
Recarsi
Ma se lo terapie verso di me ma mediamente ha molto media okay
Andiamo così abbiamo così allora dato che fatta questa premessa anche iniziamo con le pubblicazione scientifica
Quindi come è già stato documentato da alcuni studiosi Daniela D'Anna Chiara tra noi ieri Navile merletti chiare Beccalossi Lare Schettini
Negli ultimi decenni dell'Ottocento circolavano dei discorsi attore gitanti sul desiderio tra donne nell'ambito scientifico
Pensiamo ad esempio a alle opere del criminologo ed positivista Cesare Lombroso
Nei suoi testi leggeri barile invertita e la donna o uomo lesa artiste vengono caratterizzati come al normale degenerate mostruose
E vengono associate ad un contagio sessuale che rischia di contaminare anche le ragazze le donne collegate sane fra virgolette
è medici ed esperti scientifici studiavano le ragazze pericolanti
E le donne in carcere messi di ricognitive manicomi
Pubblicavano articoli che raccontano con un tono forniste corre moralista ad un pubblico sempre più ampio gli intrighi delle ditte e che colpiti questi individui Quirra
Lo studio più sconosciuto sicuramente al lavoro di Cesare Lombroso Oricoli al MOF Ferrero la donna è delinquente la prostituta e l'altro nel normale del mille ottocentonovantatré che dedica un capitolo altri carissimo
Il testo è pieno di contraddizioni che non discuto ora ma che riscontro nel libero se qualcuno si interessa che possiamo parlarne dopo
Ma il punto è che l'ombroso e Ferrero rimangono fermi nella condanna del desiderio a Telti vaghissimo ma come a patologia
Invece altri scienziati dell'epoca che hanno riflettuto sullo stesso argomento hanno forse inconsciamente proposto delle interpretazione molto più ambigue
Prendiamo ad esempio
Uno dei primi articoli pubblicati sull'inversione sessuale femminile dico li hanno Cantarano
Canteranno ci racconta la storia di un individuo di vent'anni che nomina x che lui categorizzare come una donna invertita
XE sembra biologicamente femminile ma si traveste da uomo indicando un'identità complessa e quegli errori
Sembra sana di mente ma viene incarcerato ed inumani comico meno manicomio perché
Fatta da donne
Canteranno categorizzare Dix come un uomo trasfuso nel corpo della donna
Ma continuo comunque a parlarne al femminile così mette in evidenza in modo in cui i diktat non rientra nel modello binario disastro del genere ma canteranno non vuole o non riesce
A superare i limiti del linguaggio sessuato
Per di più e il suo giudizio ha segnalato è segnato di altre ambiguità
Categorizzare x come pervertita
Ma poi ci ripensa e la chiama invertita simbolicamente riducendo alla condanna morale e focalizzandosi su una presunta spiegazione biologica
Inoltre spiega e che la x incarna pure inversione sente esagerazione creando il citofono insieme organizzante
Ancora una volta lei sembra molto meno mostro cosa e meno diverse dalla norma
Per di più canteranno riscrive x come Bellina rivolto con contorni pronunziati del testo che destino il desiderio
Nota che sin dal principio fu ben volute dalle sue compagne e finalmente seria strisce a x come le Rowena della sua storia
Qui vediamo a mio avviso canteranno alle prese con dei modelli sessuali inadeguati assistiamo ad un processo che in cui x si trasforma da una vera identità patologica ad una protagonista attraente ed eroica e affascinante
L'ambiguità e l'investimento e Perrotti co dello scienziato in questo caso sono palpabili ed aprono la possibilità ad una lettura opposizione Alen qui x e proprio un'eroina qui hard trattati questa situazione
Troviamo altri ambiguità equivoche nel lavoro ti Paolo Mantegazza autore di numerosi libri sull'igiene sessuale alla fine dell'Ottocento
Come tutti all'epoca Mantegazza e riteneva che il matrimonio tra sessuale fosse il modello migliore e scoraggiava la libertà sessuale
Però al tempo stesso sosteneva l'importanza del godimento sessuale sia per gli uomini sia per le donne è in questione vera eccezionale per l'epoca
Pensiamo al modello influenti di Lombroso ad esempio secondo il quale le donne Iraq sessualmente passiva
Per di più non solo Mantegazza parlava del piacere sessuale femminile ma quando scrivete delle cosiddette perversioni quali l'omosessualità lo faceva secondo me in maniera abbastanza radicale
Ecco un esempio tratto da primo gli amori degli uomini del mille ottocentottantacinque
E impossibile segnalare i confini che separano la fisiologia della patologia dell'amore
Gli ultimi grati dell'erotismo possono essere i primi del pertinente o
E in Val d'uragano dissensi dalla passione della fantasy Carrabba oggi un uomo una donna che si desiderano essi posseggono non sono anche i sofisti del calvinismo che possono distinguere ciò che è bene e di ciò che è male
E continua
è anche di questo bene di questo male i diverso giudizio secondo che si consideri l'atto igienico o il lato morale del problema
Esempio Chirone morale più ragionevole più scientifica che hai i decreti l'avvenire in genere ed etica dovrebbero andare perfettamente d'accordo
Ma fino ad ora spesso dei due cose vanno aggiunti e si contraddicono prova che o di genere ignorante o la morale è falsa previsti per legge a vista cioè possiamo entrare nostre conclusioni
Quindi io Mantegazza afferma che non si può distinguere tra atti sessuali normale e quelli considerati patologici
Così facendo quelli apre la strada alla legittimazione dell'erotismo pone è indubbio la morale dell'epoca
E presente la sessualità umana come un fenomeno che trascende legato griglia riduttive fortemente sostenute ca Lombroso
La posizione di mantenersi e relativista in quanto riconosce l'esistenza di diverse prospettive
Incoraggia chi legge a scorgere fra le righe altre possibili altre possibili interpretazioni che mettono in dubbio i discorsi dominanti dell'epoca
Nello stesso capitolo Mantegazza attuarle del capitalismo
Che condanna come non perversione
Però
Poi raccontano inseriti al netto di di donne che si amano a vicenda esso alcuni rapporti di pari circa assomiglia no all'amore vero
Questo punto è molto interessante perché altrove Mantegazza sostiene che quando c'è l'amore anche la lo stupore a e virtù e questa è la citazione del fisiologia del piacere del mille ottocento cinquantaquattro
Queste cosa vuol dire vuol dire che quando c'è l'amore anche tipa risma virtù non è chiaro super mentre qui c'è una confezione interessante
Mantegazza parla anche di mogli che sanno vogliono con il marito e si trovano un'amante private
Dopo averla trovata non voglio più tornare Allan presto poco soddisfacente come il marito perché vogliono anche il sesso orale che hanno sperimentato con le donne
Quinta in sia rilevante grazie molto contraddittorio condannati ribadisco come una perversione propone descrive come l'amore vero che dà molto più soddisfazione alle donne
Lui consiglia addirittura ai mariti di ben volare le parti che gridati che cioè che imparare fare stesso normale per non rischiare di perdere la moglie
Evidentemente non andiamo troppo oltre esimi fatti il significato dominante di questi testi rimane la condanna dell'omosessualità e del desiderio dissidente
Però a mio avviso le ambiguità distorsive non solo permettono una letteratura o posizionare ma hanno anche ispirato
A il sotto genere testuale del erotismo zero scientifico di cui ho parlato poco fa
Vediamo come
Questo sotto genere include a mio avviso ma ancora c'era molta ricercherà fare Cecla decine di testi pubblicati nei primi anni del Novecento
Tra di essi ad esempio vi sono le opere del dottor Alberto Corsini
C'è rappresenta una rielaborazione alquanto equivoca i rendimenti Di Resta rimanenti satirici Adolf paro presidentite che è Etienne tesi sessuali Polaris Ticino
Orsi si debba si fermava Lombroso giocando ironicamente con il nome dello scienziato positivista
La sua prima pubblicazione è una logica sempre scientifiche la donna nuda appare nel mille novecentocinque e in seguito tiene ristampata più volte
Il testo sembra ed invitare il lettore appena entrare un mondo pieno di vizi
Ma poi accorti specifica sin dall'inizio che Luigi esiterà sono avvertire il lettore e pericoli morali
Così facendo lo scrittore riprende in chiave Parodi che le affermazione delle scienziati che motivano le orbe loro opere in chiave esclusivamente scientifica possiamo pensare di per sé premesse di Mantegazza che dice no no questo non era ottimismo non è pornografia perché lui tiene
Accusato di pubblicare fonografia Christie qui dice non queste oggettivo e scientifico e diverse altre pubblicazione del dell'epoca che sono state accusate di tessere oscene
Vediamo la stessa giustificazione che qui viene ripreso ante accorsi in Caffaro ricca
In seguito Orsi padre del fenomeno del bipartitismo le collegi femminili
Parlo di anno probabilmente uno studio sul bipartitismo e dei collegi femminile del mille ottocentonovantotto ti Giulio Opicina Giovanna a Giovanni Marchesini le amicizie di collegio
O si pretende che il gravissimo ossia estremamente diffuso
E citato una ricerche in corso forse immaginato
Che l'UE ritiene essere superiore alle opere già un grosso visto cari porsi ci spiega queste ricerche si basa su una serie di lettere estorte delle ragazze nel corso degli anni tramite pratica ipocrite e menzogne
Quindi guai sono stati ricordati palese è Orsi non perde occasione per screditare la presunta autorità degli scienziati e per criticare le loro metodologie
Va anche detto che gli episodi sessuali che racconta dei suoi libri sono spesso molto molto problematici
Ad esempio lui emissivo anche le ragazze giovanissime idee desiderose di Sesto con i medici a tutti e così via ma ci sono al netto di ticket che sono
Per uffici praticamente attento
In questo testo c'è un po'di tutto quando Orsi parla un po'più tardi di un caso di due donne che lasciano al marito annoiate dall'amplesso eterosessuale e qui sentiamola risonanze con i testi di Mantegazza
Vediamo non solo il voler istmo ma anche un tentativo di proprio mitizzare il giudizio scientifico dell'omosessualità come una degenerazione
All'inizio corsi si focalizza sui corpi delle due donne oggi ficcante le in maniera problematica questo patto senza dire
Poi continua dicendo così
è chiaro quindi che quando questa forma di raffinatezza cioè il dibattito che potrebbe essere detta forse impropriamente una degenerazione
Assume la certa acutezza il pudore cambia aspetto diventi più che la difesa contro le aggressioni del Duomo il timore di genere alle istituzioni della donna
Complicato dal timore che altri posso scoprire una tendenza giudicate da tutti vergognosa
Qui Orsi mette in dubbio la capitolazione del a dello correntismo come degenerazione
Quindi malgrado gli aspetti problematici del suo stesso testo
Gli alimenti satirici e dissidenti
Del suo argomento rendono il suo contributo importante lui cosa fa sposta la discussione da una preoccupazione con gli aspetti congeniti per omosessualità verso un'altra prospettiva
Una sessualità più libera più soddisfacente che soffre solo dai pregiudizi sbagliati delle persone conservatrici praticamente
A quindi sta affrontando le categorie sessuali
Ma ci sono anche altri testi Perrotti sincero scientifici che assumano una prospettiva ben più radicale di quale ricorsi
è l'ultimo esempio che vorrei analizzare l'eredità di stampo a un testo di del mille novecentotto ecco sì grazie Giuseppe viaggia il percorso emotivo di concerto France
Traumatizzato dalla scoperta che la sua precisato in Cina è una surfista va alla ricerca di altri dissidenti sessuali raccontare le loro esperienze
Arlati orge di donne e uomini idrici per i disabili Stay delle cosiddette Bers percezioni e sessuali
Inizialmente France sembra condannare tutto quello che perde
Descriva la
La fidanzata in questi termini lei che si pose contro le stalle correnti della vita lui parli di persone che commettono delle oscenità ripugnanza quindi è stata Santa chiaro
Sette usa il vocabolario Scientifico e moralista del condannare il travestiti istmo la sperimentazione sessuale è desiderio come romantico
Ma se leggiamo attentamente vediamo in altro messaggio che emerge pian piano fra le righe
Sentiamo Cina la Safi sta che si racconta nelle sue parole qualcosa che fra l'altro non succede quasi mai negati raccontati era analizzati degli scienziati ripeto veramente quasi mai sentiamo le parole delle pazienti dei pazienti
Parlando del suo rapporto sessuale con un'altra ragazza
Cucina afferma da questa citazione ma do atto da parte dello titolo non sono mette entità né cambiata
Il mio sentimento presente e quello che mi ha mi spiano nella tranquilla serenità del Collegio
Io non posso né i vincitori neri spingerlo se questa raccolta di queste colpe io vivrò altrimenti dovrò morire di dolore
Gin accetta il suo desiderio rifiuta di provare vergogna e sottolinea l'importanza e di poter vivere la sua passione enti non negarla
Le ricerche distanza stimolano una prese di coscienza critica per cui è agli inizi a rimettere in questione le idee e l'altro di carattere scienza Franz dice queste verso la fine del libro
Io oggi all'inizio parlava di oscenità ripugnanti poi cambia idea
Io oggi dopo le ricerche che ha fatto penso che la normalità funzionale inviate proclamate dagli uomini non esiste se non nei libri di fisiologia la quale si sostiene perché a contabilizzare la patologia
In maniera prodiana
Franco riconosce la costruzione di scorsi Peter la sessualità e delle norme socio-culturali e la creazione del di nanismo falso transessuali castana e quella patologica
Inizia a sostenere una libertà sessuale totale proclamando ognuno al diritto di correre come meglio crede
Pervicace tanto che sta Sferrazza insomma
Per di più Fantinel sia di identificarsi con gli equilibri che ha incontrato dice di sentirsi anche Luridiana normale cancellando le categorie di normale al normale
Più volte nel testo Franza proclama voli sapere sapere sapere motivando il suo forte desiderio di penetrare i Ministeri della sessualità
Ma a differenza delle conversioni forzate di cui parlo è poco e che vediamo anche me gestito un prose Cantarano
Ancora gli individui con i quali parla France condividono liberamente le loro esperienze ed insiste non sulla gioia e già scegliere che traggono appello rapporti sessuali
Per di più France non vuole sapere per condannare
Però per subire lui stesse un processo di Man citazione sessuale trentatré oltre la mistificazione Pato Luigi Zanda e della scienza
La posizione che assume la fine è decisamente qui era a mio avviso qualche va oltre le categorie e oltre i pregiudizi
Qui era nel senso definite da
Consorti sei cioè e in quanto parla di forme di desiderio ed i modi di essere che non possono essere ridotti a di significati a Monolit dieci
Le ambiguità del testo l'eredità di Saffo come quelle del testo di Orsi sono a mio avviso sicuramente volute a differenza delle contraddizioni presenti in altre sedi Cantarano le quali ci parla molto ma sono probabilmente casuali
Possiamo parlare in questo caso forte dell'incontro del testo l'incontro di Cantarano che possiamo scorge fare critiche ma secondo me non era la sua intenzione scrivere un testo antico e invece nel caso del Teleradio Di Salvo
è il testo di corsi secondo me c'è un'intenzionalità ai reporter rotture
Spero di aver dimostrato oggi come sia possibile anche utile e interessante tracciare le influenze discorsiva degli elementi ambiguo bambini cui investita stipato recitanti
Che secondo me hanno ispirato questo nuovo sotto genere testuale che contiene degli argomenti e radicali e progressisti per l'epoca
L'eredità di Saffo sostiene che la normalità non esiste è che le cosiddette degenerazioni sono meramente delle costruzioni discorsiva
Alla luce delle conclusione la dedica iniziale assume
A una valenza ironica e questa è la critica ma che leggiamo fortemente mi nei primi pagine della del del libro
A me che si pose contro le sane correnti della vite queste Gina hanno fascista
E a tutte le altre che io ho incontrate che le sono compagni del martirio infinito incosciente
E che troveranno qui narrate le loro storia queste pagine io dedico
Questa tecnica secondo me assume quindi dopo aver finito il testo una carenza cronica
E sembra che in realtà non condannare queste persone ma interpellare una comunità sparsa dilatori Quirra chi troveranno raccontate alcune delle loro storie in questo libro
A volte queste storie sono nascoste tra le righe ad oggi invece sono articolate molto più esplicitamente
Questi testi ambigui giocano diversi messaggi codificati che confermano la presenza dei discorsi dissidenti in testi pubblicati all'inizio del Novecento
Grazie alle ricerche sicuramente ancora parziale che ho potuto fare finora
Ho l'impressione anche che ci sia ancora e tanti altri casi discorsi complessi e qui re da scoprire in questo periodo quindi questa ma cerca che va fatta e c'è molto da fare grazie
Rosso perché stiamo
Questo potrebbe essere
E
Allora buongiorno io anzi parlerò tra un intervento un pochino più perché parlerò del mio progetto di tesi magistrale in scienze storica che avrà come relatore professor Lorenzo Bernini
E in cui mi occuperò di Inter sessualità in particolare ma
Di un o di che del caso di Virginia Maurili è un'Inter sessuale
O meglio quella definita allora un'arma frodi da vissute in Italia verso la fine del diciannovesimo secolo
Purtroppo non esistono nei diari né audio per quanto biografie di Virginia non possiamo
E non esistono neanche resoconti dell'eventuale autopsia
Quindi per studiare il suo caso mi sono dovuta basare principalmente su una piccola serie di
Articoli pubblicati alcuni medici su riviste scientifiche sempre di fino Ottocento
è in particolare eritrei medici che prese in esame il suo caso furono Angelo Filippine
Che si occupa di quel genere mila ottocentottantuno
Angelo Zuccarelli Cesare Bergonzoni che se ne occuparono invece a una decina di anni dopo in base ai loro resoconti ho cercato di tracciare un piccolo quadro dell'aspetto della storia di che regina anche dell'interpretazione che questi medici
Chiederò al al sud riguardo sul sesso
Virginia nacque a Roma Virginia Mauri nacquero ma nel mille ottocentocinquantanove da genitori originari del Molise
E assunse il nome esotico libertà Caira soltanto molti anni dopo quando Napoli decise di esporsi come donna o uomo per guadagnare denaro
è quando la bambina aveva soltanto cinque anni e sua madre si accorse che presentava delle anomalie genitali e decise di farla visitare di questa visita ne dà un brevissimo resoconto soltanto Angelo Filippi e ci dice che
E i medici riscontare un'arte sia pure bare sono occlusione e la presenza di un piccolo pena o di una clitoride ipertrofica
E deciso quindi di fare un'operazione anche su questo operazione purtroppo non ci sono tantissime tantissime informazioni lui dice soltanto che venne
Effettuato nel piccolo inciso dura ma non sappiamo in che cosa effettivamente abbia consistito
E eseguito questa operazione dice ha sempre soltanto Filippi chiede venne cambiato il nome da Virginia in Virginio
Nonostante questa questa affermazione di questo medico in tutti gli articoli di cui io mi sono occupata Virginia viene sempre nominata
Dire sempre chiamato con il suo nome femminile e lei stessa dichiara di essere stato educata come dovranno
Anche se fu Ducato come donne la chiamavano Virginia e sicuramente presentava un'ambiguità circa i fatti non promiscuità di caratteri maschili e femminili che si faceva e che si fece sempre più evidente con il passare degli anni
è in base alle descrizioni dei medici ma anche in base ad alcune fotografie che le scattarono Orio come ha ricostruito in parte sospetto
Anteriormente aveva un aspetto molto simile a quello di nuovo sicuramente anche perché per il fatto che portano una barba molto lunga Caparini zigomi pronunciati
E che non aveva sino posteriormente invece la descrivono e appare come più simile ad una donna soprattutto per quanto riguarda il con le spalle
E mentre mentre un legame che c'era un pochino più maschile tutti i medici com'era
Come come si faceva all'epoca quando si studiava in caso di ambigue sesso di Sasso ambigue ovviamente esaminare un suo i genitali
Ne ne fanno tutti una descrizione molto ampia che io ora non sto a riportare però basta sottolineare il fatto che presentava dei genitali
No con una full va con delle son delle
Con le grandi lascia come quelli femminili ma
Con la presenza di un piccolo pena
O di una clitoride Sofica secondo l'interpretazione dei medici
E con l'uretra dove si trova l'uretra femminile e anche con la presenza del metrò che esaminare invasa palpazione non avendo altri metodi
Dal momento che dirige ha dichiarato di essere mestruata dal dichiarava di essere misurata dall'età di quattordici anni e anche di essere rimasta incinta due volte
Potremmo pensare
è che in realtà a quella quel piccolo pena forse realtà una clitoride ipertrofica e che i suoi genitali fossero o semplicemente ambigui anomali ma comunque i genitali femminili
E e che quindi le fosse una donna
Non possiamo avere certezza in questo senso soprattutto perché non sappiamo se
In medicine alterarono le sue dichiarazioni o se anche lei
Abbiano intinto
In ogni caso se noi prendiamo per buona la definizione di Inter sessualità come quella serie di condizioni in cui si trova chi nasce
Quel genitali con cromosomi con caratteri secondari che differiscono rispetto quello che solitamente considerato come femminile o maschile
Anche Virginio poi se
Potrebbe oggi essere considerata a tutti gli effetti un interesse Sua in quanto
Sicuramente al Ministro i genitali dei caratteri secondari risultavano come assolutamente ambigui
Sull'Inter sessualità di Virginia però non erano d'accordo i tre medici che la presa in esame prima di
Dispiegare le loro opinioni disporre loro opinioni vuole fare una piccola premessa
Su come venisse considerata venisse stabilita la sessualità nell'Ottocento
Nell'Ottocento si credeva che l'unico indicatore per il vero sesso fossero leggo ora di quindi le ovali testicoli e bastava la loro presenza definire una persona maschio o femmina quindi se si avevano le vai se era una donna tese non i testicoli si era un uomo
è però fino a agli inizi del Novecento non è stato possibile effettuare biopsie su persone no decedute penso persone vive e di conseguenza i medici dovevano cercare un altro modo per stabilire la sessualità di delle persone lì casi che studiavano
Per stabilire se esso sia e
Quindi erano erano convinti chiede la vera sessualità potesse essere
Stabilita analizzando una serie di segni tangibili che andavano dall'aspetto di una persona
Alle sue al suo comportamento i giochi preferiti nell'infanzia
Piuttosto che
Hai passatempi preferiti e il compito di un bravo medico era proprio quello di analizzare questi segni per riuscire a capire il sesso
E se quindi se la persona fosse maschio o femmina ho riscontrato questo stesso modi di agire anche nel caso di Virginio Mauri quindi tutti e tre i medici Zuccarelli Bergonzoni ieri Filippi dopo aver dato una dopo vera
Descritto ampiamente i genitali Tinelli di Virginia cercarono di analizzare altri elementi per stabilire
Il il suo senso
Filippini e e giungono tutti e tre accuccia tutti e tre aggiungono conclusioni diverse Filippi afferma che di Regina
Era dotata di una natura femmina per via della sua attrazione inequivocabile per il sesso maschile e la e per la predizione passatempi femminili come la lettura di romanzi
E conclude dicendo che il piccolo appena è realtà una clitoride ipertrofica e che Virginia era una donna e dice cito testualmente brutta sì ma pur sempre Donno
Bergonzoni che Zuccarelli invece parlano di Virginia come di una pseudo è una ferita femminile anche qui ci sarebbe da fare una piccola parentesi non pensavo che non per molto tempo mentre oggi per
Soffermarmi sulla classificazione dell'Inter sessualità e non in uso a fine Ottocento del sesso introvabili intessuta in uso a fine Ottocento
Posso solo dire però che viene ma fior di Tirano indistinti secondo la classificazione del patologo tedesco Clerc sentina
Il mostro di Tirrenia serve al nostro dimenticheremo afferiti erano coloro che possedevano ossia i testicoli che le ovaie
Se andiamo a falliti veccia
Erano distinti insenatura ma feriti femminili o maschili femminili possedevano che variano avevano
Genitali prevalentemente maschili mentre iniziatore ma feriti maschili possedevano i testicoli ma genitali prevalente mente femminili e zeppe rientrava secondo Zuccarelli per Monselice nella categoria di pseudo nostro di tutti
Femminili qui erano convinti che avessero ovaia ma ha genitali appunto maschili con la presenza di un piccolo
O comunque ambigui con la presenza di un piccolo bene
Per avvalorare questa tesi questa classificazione sia Zuccarelli che Bergonzoni distinti definiscono Virginia
Come attratto ugualmente da entrambi i sessi e non si riferiscono i suoi passatempi come tipicamente femminili ma anzi la descrivono come sofferente
A tutte quelle che potevano essere definita allora cose tipicamente femminili
A mio parere e la cosa su cui voterò mi concentrerò intese vorrei concentrarmi intesi
E mette in luce come il nodo della questione non è tanto
Quello di definire il sesso di Virginio sapere se fosse Inter sessuali o come l'ha definita poco elegantemente Filippi una brutta donna
E forse una questione questione secondario quello che mi preme sottolineare come la negazione dell'Inter sessualità che oggi si esprime attraverso una serie di interventi chirurgici sui ignorati interessi sessuali
Per ricondurli almeno apparentemente al sesso maschile un sesso femminile e predisporli ad avere da adulti dei rapporti sessuali
Eterosessuali è una tendenza che è profondamente radicata nella nostra cultura nella nostra società
Ed è diverso riunioni sulla sessualità
Di Virginia date dai tre studiosi che io ho preso elevamento minimi ne danno la prova ne sono la prova
Se infatti Filippini che all'Inter sessualità di Virginia Mauri definendola semplicemente una donna gli altri due studiosi per Consigliere Zucchelli è la definiscono secondo la
La classificazione dell'epoca una pseudo Roma fluidità e dal momento che come ho detto prima i veri al nostro dichiarano solo quelli sono quelle persone che possedevano sia testicoli
Che ovaia nell'introduzione
L'introduzione della categoria D. saluteremo sulle vittimismo negava in sostanza l'esistenza della condizione insista Inter sessuale per impiegarla ad una sorta di a aberrazioni di malformazioni o di mostruosità del sesso maschile o femminile
Le persone Inter sessuali invece loro stessi corpi sono la dimostrazione che in natura non c'è non esiste soltanto il sesso maschile e sesso femminile
E quindi dovremmo
Cominciare a pensare alla sessualità come al sesso con un continuo
A cui i due poli ci sono ossia il sesso maschile e sesso femminile biologici Standard arma lungo il quale si coglie con una serie di persone che presentano
Variazioni cromosomiche fino tipiche genitali e altro che non rientrano quindi in quei due posti ma che hanno tutto il diritto di essere riconosciute ed accettate dalla società
Grazie
Bene penso che possiamo aprire il dibattito attorno a queste
Due relazioni
Che mettono al centro il discorso medico in tutta la sua brutalità e arroganza nella pretesa definita nella pretesa di
Dire la verità sul sui soggetti che con le ambiguità che io trovo molto affascinanti
Che sottolineava Charlot
Mostrando come indebitato c'è anche una questione editoriale non c'è sono libri che vengono molto che vengono ristampati molte volte allora anche questa larga diffusione ci dà modo di immaginare
Pubblico ampio che ha ricezioni differenziate e che un testo pseudo scientifico che dietro una stigmatizzazione
Scrive le cose che lei ci ha mostrato ci permette di immaginare spazi possibili di identificazione
In quei testi in modi
Imbianchino aspettati dire apriamo il dibattito e lei domande le nostre due
Però e tutti al microfono per ragioni di registrazione
Volevo fare una domanda Charlotte che ringrazio perché è veramente interessante la tua relazione hai parlato appunto di questo testo l'unico che hai citato scritto da una donna l'ultimo insomma
E gli altri erano tutti i testi scritti da uomini no con delle posizioni come dire ambigue diciamo
Ecco volevo sapere se nella tua ricerca ai incontrato altri testi scritti da donne e proprio se hai identificato una differenza di approccio perché mi sembrava che nell'ultimo infondo questa figura di questo France
Mettesse in luce i limiti del maschile nel guardare la relazione sessuale la relazione d'amore tra donne la relazione lesbica
Mentre invece gli altri come dire forse partivano dal guardare la relazione lei spicca per porsi delle domande su se stessi e autorizzarsi questa un po'la
Autorizzare un proprio sguardo un po'meno etero normativo ecco sguardo e poi probabilmente anche per le pratiche non lo so non voglio forzare però mi interessava capire questo se appunto avessi trovato altri testi di donne che differenze
Ci sono in questi approcci
Vorrei tanto da rispondere che stima purtroppo no il testo alle rete di stampo ed è un ente unico è l'unico testo e di questo tipo che ha trovato che e firmato da una donna anche se tramite non soluzione ottima quindi è era
Ecco
Questa è un'informazione che ho trovato in ombra e non non ho potuto veramente verificare questa informazione ci sono un paio di articoli che si trovano su internet
Di uno che scrive Linate Peretti come giornalista e più da persone che lei si è occupata anche di Manzini quindi anche storica che facevamo cose molto più classica
Però trovate questo riferimento quindi c'è ancora un punto interrogativo anni quindi di lei praticamente non sono riuscita a trovare molto molto informazione quindi se qualcuno ne sa qualcosa dobbiamo parlare sicuramente
Quello che ho trovato durante lo stesso periodo ci sono richiesti di di Orsi c'è un testo un altro testo scritto
Attribuita una certa privati retriva reale della del quale ha parlato anche Daniela manchevolezze appropriazione anche se tra maxi chiamati i vari sono stati svolti e turismo
Del mille novecentoquattordici
E praticamente si contesta che parlo molto delle trivelle ma lo fa in maniera molto operistico dualistica molto certificando
Le donne ante invece ma fa parte di uno collana pubblicata dalla dalla casa editrice il pensiero di Firenze
Che in questi anni ha pubblicato un sacco di libri tra cui una traduzione dal Kamasutra
Libri sul masochismo sulla masturbazione sulla procreazione era erano atti tirreniche che ha
Erano presentate come I titoli sulla sessualità che cercavano di educare la gente riscrive la gente in maniera un po'diverso da per Mantica secondo igiene più scientifica
Veri questi testi venivano anche associate all'Arneo Malthus emettevo
Lì ci sono due-tre libri che sono firmate da donne la dottoressa dall'indice FAO che scrive del masochismo
Anche Ettorina Cecchi non sappiamo se si erano vivono ancora non sono riuscito a capire se siano certo mettere o pseudonimi
A ma lì non lo so c'è molto meno questa le affermazione radicale che troviamo nella reggia di Saffo
Eccepito Ostuni che c'è un'idea della sessualità come fonte di piacere che dovrebbe essere appoggiato anche in maniera molto più a aperto
Però li troviamo pure nella maggior parte di questi testi ad esempio il testo sul masochismo troviamo le scene di lei specchietti che si flagello no eccetera che sono di scritte in maniera abbastanza poverissimo quindi
Come dici tu a la prospettive che troviamo nelle reti avvisato è abbastanza unica abbiamo Franz che segue
Che racconto di queste persone questi personaggi che che incontra
All'inizio o risicato oppure anche lui fa le sue sopra Tione che fa Orsi ma che parlate dei sistemi di corti eccetera in maniera Poropat drastica però per il piacere maschile
Ma a voi a metà testo praticamente capisce
Che il suo giudizio spalle atto quindi questa è la cosa che trovo molto interessante perché è
A un testo che poi diventa molto politico in quanto noi seguiamo la prospettiva di iscritti Franz quindi siamo come lettore dobbiamo a affrontare questa cambiamenti e porci anche noi delle domande
Ma sicuramente ci sono tanti altri si affida da trovare questi sono quelli che sono riuscito a trovare i testi della
Pubblicati dal pensiero soldati corpo sono stati quasi tutti censurati c'è stato un processo nel di un metro mille novecentoquattordici
Sono stati censurati ma vivace le recati l'eredità di Saffo non pensa che si è stato censurato non sono riuscito a trovare nessun
Nessun documento che è che lo testimonia
Processo forse c'è chilo di Stato dice sarebbe interessante
Qualche altra domanda
Sono sicura di sì Giovanni
Per
No forse sono stato adesso questa minaccia
Digitali ferroso
Forse sono stato troppo netto nel dire che l'etica e la catena di tolleranza repressiva penso che
Lavorato anch'io
Lorenzo Benadusi
Sì
Io ho un po'di perplessità su alcune cose
Nel senso che nella
La relazione sulle terze sparita abbiamo visto no questo
Questa esigenza di definire definire attraverso la conformazione fisica
Mi sembra che forse
Ci sia un rischio
Nel CNEL
Per lo studio di
Voler definire invece un'identità c'è anche Domenico diceva forse questi libri sono serviti a dare un senso identitario mi sembra che
Forse ne siamo troppo ossessionati da questa
Esigenza di identità di andare a scoprire se effettivamente queste persone avevano identità e se quello che dicevano allora significa che
Quello che loro dicono corrisponde a un'identità
E qui mi spiego meglio cioè
La critica la norma significa di per sé e quindi alla normalità avere un'identità Quirra
Non è anche questo forza attribuire al loro un'identità che
Realtà
In questo caso
Forse non hanno forse semplicemente
Un un tentativo di mette in discussione alcune categorie senza per questo sentirsi
Un peso così forte una consapevolezza come si è così forte come la categoria di identità
Quindi questa è la più che altro una perplessità
L'accusa di verificare l'identità si ritorce anche contro chi la pronuncia cioè io l'ho fatta ieri oggi inserito alta contro valenza non c'è
Allora se è una domanda molto interessante grazie ti ringrazio
Io credo penso non penso di aver affermato che è che queste individui esistessero a cercando di definire di definirsi secondo una categoria e diversa quello che vedo in questi testi
è un tentativo di smontare le categorie identitarie sessuali a imposte dagli scienziati come etichette Pato recitanti
Invece se guardiamo un teste l'identità di Saffo così vediamo vediamo persone che votino andare io oltre agli atti carente che vogliono dire possiamo fare quello che vogliamo
E che non dobbiamo sentirci a macchiati a da dello stigma della perversione
Quindi lì non vedo tanto cioè la creazione di un ampio una categoria alternativa e identitaria ho utilizzato il termine Queer parlando di questo testo cioè per affermare questo che scrivono
Cioè Queer nel senso che non c'è un'identità a una categoria alternativa precisa in alcuni testi
Non tanto già testi che ho discusso nel libro non tanto di questo periodo ma un po'un po'dopo
Sto pensando a romanzi in questo caso ad esempio membri un c'è un romanzo di di mura del mille novecentodiciannove
Fin qui parlo di desiderio tra due donne non utilizza il termine a precisa e più identitarie però parla e dell'amore tra donne come una prospettiva superiore un'esperienza è superiore all'amore transessuale eccetera eccetera
Lì secondo me possiamo vedere l'inizio degli enti una di uno sviluppo discorsivo di una termini di un'identità lei spiccata non viene nominata
A in chiave positiva che poi ritroviamo negli anni settanta articolato e molto più esplicitamente però in questi testi io non vedo il tentativo di imporre in un'altra identità
Spero di aver riscontrate rimanda
Per la verità avevo parlato io di identificazione però non non di identità in una recente intervista la perizia Condemi si è detto che meglio speculare un po'che che che che non fare nulla in questo caso la speculazione riguarda
La possibilità di pensare che
Leggere una storia
A vere uno spazio di immedesimazione di possibile
Riconoscimento di rispecchiamento
E quello che adesso la la storia delle mozioni che fanno diversi gruppi di di ricerca esecutivo del Max Planck avrà a Berlino lavora molto su questo elemento di
Per riconoscimento attraverso le emozioni cosa è stato fatto più rispetto alle immagini dove
Dove è più immediato il discorso del potere delle immagini sul piano emotivo ma che la letteratura se pensiamo al libro di finanza sulla sul sul Settecento ecco e queste storie
Mi mi mi faceva pensare sentire lei che di recente pochi anni fa è stato proprio pubblicato in Italia
Sono state di pubblicate le biografie sessuale dicasteri Bindi
Che un'opera fondamentale della sessuologia ottocentesca ed è un catalogo un repertorio sterminato di
Patologie sessuali ebbene è interessante che queste biografie sessuali sono state pubblicate soltanto nella parte narrativa della storia di vita
Tagliando completamente la parte scientifica ma è una una selezione
Essendo un un genere antiscientifico
Che intendeva semplicemente essere finti perché veniva molto letto e la diffusione di questa letteratura medico-scientifica letta secondo me come come la faccia lotta all'all'al confine della
Della
Guardie Lisma e della e dell'e dell'interesse anche un po'morboso mi pare che apre la prospettiva nuova cioè guardare a questa letteratura anche scientifica non soltanto se mi semi Parodi chiama anche quella scientifica come genere letterario
Che si presta ad
Adusi IVA tran naturalmente una speculazione
In questo momento meno
Lorenzo Bernini l'azione
Sono
Alla discussione perché mi sembra che entrambi gli interventi siano molto interessanti proprio perché
Mostra appunto come la produzione discorsi medici patologie bizantini e la diffusione di questi discorsi abbia dato l'occasione subito di creare dei controlli scorsi come questa
Letteratura ma anche come non gli stessi discorsi medici fatto lottizzanti ci fossero degli aperture degli ambiguità
E
Altra cosa come nella produzione di questi discorsi i soggetti che erano oggetto di questi discorsi non fossero una posizione del tutto passiva
Cercavo di Trieste ci dice queste realtà terzo è un personaggio Virginia sette un personaggio piuttosto spregiudicato che si esibisce come donna o uomo a Napoli che si fa a visitare Facca facendosi pagare
Dei medici che forse racconta un sacco di frottole gioca di prende in giro cioè fa ferma assurdità
Confondendo le acque dicendo cose diverse
Dei insomma ci restituisce comunque vero senza fare attribuire dell'identità retrospettivamente però mi sembra che
Lo studio di questi discorsi preziosa occasione appunto di scoprire
Delle delle delle forme di di soggettiva azioni rese possibili a cui non non dico di attivismo politico di identificazioni vite cioè Megan sarebbe trancio di soggettiva azione politica
Sociale dei dei soggetti
Minoritari il calzette ponesse ma molto interessante anche perché fa vedere come nella medicina dell'epoca l'orientamento sessuale determinasse il sesso
Cioè per alcuni e siccome il sesso
Per loro deve essere stabilito sul Baltico nati ma non ha strumenti non c'era l'ecografia annuncerà strumenti per allora dicevano allora se lei uno dice sì alle attratta dagli uomini allora il suo sesso femmine eterosessuale
Omosessuali ma l'attrazione per il come Ynet con il bar venga la stessa cosa siccome dei a trattare le donne è un bene
Allora il suo vero sesso
E maschile e dall'altro lato invece quelli che insistono sul server Mastroviti ISMU allora dicono ebbi sessuali punto confondendo le acque
Quindi insomma ecco mi sembra che un
Una
Uno degli elementi preziosi anche della tesi Mariani lo studio di questo personaggio è quello che
Ci
Ci fa riflettere sulla costruzione del sesso sesso biologico insomma non su come viene interpretato il sesso nei diversi ambiti storici e come viene
Come l'etereosessualità obbligatoria ritrattista sull'interpretazione del sesso come diceva Maria
Costruendo dei genitali normali come nel patto con gli occhi se gli anni cinquanta euro in questo caso attribuendo un'identità a partire anche dal desiderio
Proprio il rapporto tra corpo e genere nella medicina tardo ottocentesca in tutti questi medici sessuologia e psichiatri
è stato genericamente confuso che ho studiato dei casi di annullamento di matrimonio per impotenza
E lì gli psichiatri deduca siccome dimostrare l'impotenza in assenza di un problema
Funzionale dell'apparato genitale e da secoli e danza chi è che si cervella ma per dire come facciamo a dimostrarlo
Allora loro deducono l'impotenza quindi il alla non funzionalità del corpo dal fatto che la donna è vero vicine
Poiché non è pensabile che un uomo non abbia un rapporto sessuale con una donna che ha lì a disposizione nel letto accanto per mesi
Poiché un uomo funzione in quel modo e desidera in quel modo ergo non può che essere impotente
Cioè dimostrano l'incapacità del corpo attraverso un comportamento
Di genere etiche capovolgendo e così legittimando siccome sapere che ha
Che alla verità in tasca
Giovanni voleva
Grazie non solo rispetto agli interventi ma anche rispetto alle domande che sono venuti gli volevo fare il più programmando un appunto
è mio opinione siamo sempre nel campo delle opinioni che quello che avete sollevato e il coperchio di qualcosa che è molto più grosso perché oltre alle Rita Di Santo c'è per esempio al di là di otto ore di bando alle più vero che un uomo ma presenta ai personaggi lei si dice addirittura in una chiave positiva mentre per vertici sono gli eterosessuali per cui
Sia ancora molto da scoprire letteratura italiana
Per colpa di un colpevole assenza di ricerche che ci permette di dire che probabilmente la parte ancora da investigare e molto più grossa penso all'aria Poletti non siamo ancora andate a vedere le sue opere vanno scritte potrebbe esserci qualcosa il caso di fede è un caso particolare che va inquadrato meglio di questo gruppo a Firenze
E li possiamo anche chiederci se ci sia un influsso della Comunità di lingua inglese c'è il traduttore dico al capo entrare a Firenze c'è il gruppo di giovani per le libertà sessuali
C'è Aldo Nieri che è il primo militante omosessualità li hanno
Tutto questo fervore che c'è a Firenze che era DCA
Se Mantegazza sul museo Moser antropologia di bande grazie a Firenze
Ebbene tutto questo non è stato ancora indagato quindi è possibile che ci sia molto più di quanto ne pensiamo del se noi pensiamo che un personaggio assolutamente piatto come Matilde Serao ha inserito personaggio omosessuali
In alcune sue novelle ne abbiamo una visione molto costruita a tavolino della letteratura italiana che ha censurato tutto una parte quindi secondo me l'eredità di Saffo è stato giusto studiarne dopo quarant'anni io mi ricordo
Che fu distribuito una fotocopia un convegno quarant'anni fa del Governo Vecchio Comuna trovai una scoperta che per quarant'anni non è stato studiato per cui ci sono dei silenti colpevoli diciamo ma il discorso che voi fate
Mi induce a cita dire attenzione questi questi documenti ci dicono che oltre ai discorsi del potere innegabili Zuccarelli Cantarano mantenere Lombroso
Ci sa dire contro discorsi e di cui non siamo a conoscenza perché appunto non sono i beniamini della ricerca accademica
Perché ne abbiamo una realtà
Che è stata silenziato a quell'omosessuali in particolare ma quella delle donne lesbiche due volte perché omosessuali e perché donne
Che però è esistita in in cui abbiamo qualche frammento attraverso le autobiografie per l'appunto non soltanto quelle di tra segni non basta semplicemente
La lettera che appare nella seconda edizione degli amori degli uomini di un omosessuale che prende la lettura carte scrive Mantegazza dicendo lei non ha capito niente dell'inversione sessuale adesso le spiego io che cosa è
Le persone omosessuali non si limitano a subire un discorso del potere senza reagire
Lo lo ricostruiscono costringono i medici a ricostruirla la Beccalossi ha appena ricostruito nessuna sua monografia il modo in cui ci sia un'interazione fra studiosi studiati
Ma il caso di testa Carè un altro esempio diceva violenze un attimo fa
Di un personaggio affabulare ante che ha costruito la sua biografia ed ha costretto i ricercatori a ballare secondo la sua musica a ora questo non è un fenomeno soltanto omosessuale abbiamo gli studi di Charcot sull'isteria in cui ultimamente gli storici si stanno chiedendo quanto queste donne fossero vittime
Del decisione dice arco e quanti invece mettessero in scena
Quello che si aspettava il medico dalle perché morto Charcot le crisi isteriche che
Esibiva sono sparite completamente
Quindi è evidente che cerco non poteva fare quello che ha fatto senza una cooperazione attiva della
Il supposta vittima allora la tesi che sostengono il mio libro e che la realtà omosessuale intesa in modo nebuloso per carità ha contribuito alla costruzione della figura dell'omosessuale della legge dica in modo attivo i termini che vengono usati per parlare di omosessualità omosessualità unanimismo inversione sessuale
Tre che sono stati inventati da persone omosessuali che erano stufe di termini come perderà stia sodomia ribadì ISMU eccetera
Ok c'è un investimento attivo che noi non conosciamo perché non è stato studiato ma la mia tesi è che c'è un'interazione continua una dialettico come è giusto pensare che sia in qualsiasi fenomeno politico di una comunità
Dispersa parchetto parliamo di comunità omosessuale quest'epoca parliamo di cerchi di cricche però ogni volta che si va a cercare come ha fatto danni ad Anna come ha fatto Nerina Milletti sempre per Firenze
Grazie un po'la superficie intorno a persone vengono fuori altri venti allora io
Sto facendo il profeta non è mestiere da storico questo ma sono convinto che se andiamo a vedere intorno a una gara alla aiuto
Nada Peretti Poletti vengano fuori altre venti donne scrittrici giornaliste femministe costruttrici di asili per l'infanzia sono sicuro che sia così perché ogni volta che abbiamo fatto è venuto fuori e la
Va bene
Ne defecare un è un caso un pochino particolari perché avevo scelto di intervenire sull'interesse solita che non riguarda tanto l'orientamento sessuale quanto lì l'identità di genere sono questioni che tra l'altro in quest'epoca sono connesse questo se vogliamo un discorso è una discorso tra me e Luigi
è vero che ma è una questione storica che andrebbe sviscerata parte
Fino al mille novecentoquarantacinque omosessualità classe solita assestati considerato un tutt'uno è un unico fenomeno che nella concezione dei diretti interessati erano la sola cosa
Dal quarantacinque e la la scienza medica stabilisce che la tra sessualità è un fenomeno a parte
Questo significa che per studiare l'omosessualità occorre studiare anche la tra sessualità perché i primi casi di omosessuali che vengono studiate nella letteratura scientifica Cantarano eccetera sono in realtà quasi tutti i transessuali sono uomini corpo di donna donne in corpi da uomo eccetera eccetera
Segnalo la signorina per la sua tesi proprietà lo conosce già ma c'è tutta una ricerca di casi di arma fornitissimo tra mille settecentottanta mila ottocentoventi
Che è molto interessante perché a volte viene fatta una come quella di Claudia for Fioroni ho trovato diversi di questi testi all'Università di Bologna perché c'era un un tizio che studiava le mostruosità e ha collezionato quello che trovava però
Una cosa interessante che a volte viene specificato anche l'orientamento sessuale
In senso inverso di quello che dicevi tu cioè usavano lentamente per cercare di capire se il vero sesso dell'individuo fosse maschile e femminile per cui
Mi piacciono gli uomini quindi è donna perché nella mentalità allora farò allora ho capito male mi chiedo se chiedo scusa perché nella mentalità etero normativa
L'orientamento sessuale è un accessorio del corpo fisico per cui tu nasce con un corpo maschile e quindi ti piacciono le donne
La necessità che hanno le persone omosessuali di costumi significa alternativa è dovuta proprio questo fatto perché l'orientamento ti viene attribuito dagli altri eterosessuali non ha bisogno di trovarsi vendita loro sito chiede un eterosessuale Poselli normale
Che orientamento sessuale anni piacciono le donne ma non ti ho chiesto scusa ti Piazzi chiesto che orientamento vai loro non ce l'hanno stranamente sono gli omosessuali quelli che si ostinano a volersi ghettizzare in un orientamento anziché accettare il fatto che siamo tutti eterosessuali poi qualcuno
Riesce male e diventa omosessuale
Chi di voi se fai sentito chiedere come fatto diventare omosessuale
E mai mettere sessuale si è chiesto come ha fatto luglio lei a diventare eterosessuale perché eterosessuali si nasce omosessuali si diventa segnalo e ho finito un finché c'è in giro in questi giorni
è un film di fantascienza badato sul racconto di ai lei che vasi vada sui al che si chiami Prestine esce adesso unicamente
Sui paradossi temporali un'agenzia
Spionaggio vuole creare un agente temporale
Che non avendo né padre né madre non può creare paradossi temporali quindi una persona torna nel passato un uomo come nel passato si riduce la ragazza che era quando era nata
Poi successivamente cambierà assenso e si farà entro invece per eccetera e in questo modo potrà abbandonare in all'orfanotrofio la bambina che è risultato del rapporto sessuale
Noi chiaramente siamo qua per parla di fantascienza quello che interessa lei Qemajl anche scrisse questo racconto nel mille novecentocinquantacinque subito dopo i casi di Christine Jorgensen e di Claudio Coveral
Lo fece dando per scontato che nel momento in cui la persona avesse cambiato il corpo fisico avrebbe cambiato automaticamente e immediatamente anche l'orientamento sessuale e questo non è un accidente
Perché in un altro romanzo non tengono alcun ma nello stesso autori di fantascienza vede
Il trapianto di cervello di un uomo nel corpo di una donna che immediatamente comincia a inseguire gli uomini
Quindi esistere una mentalità popolare che ritiene che l'orientamento sessuale sia collegato al corpo fisico sia un accessorio del corpo fisico sei maschio perché ai testicoli pene
E orientamento sessuale verso le donne questo aspetto va studiato nel gli studi storici non possono ignorare
Il la mentalità popolare perché proprio e qui viene fuori su cui i discorsi lo sono ciò che viene proclamato e ciò che viene dato per scontato senza mai essere esplicitato allora le persone omosessuali che in questi periodi in mettono in discussione questo discorso del potere e cominciano a mettere in dubbio il fatto che io avendo un corpo da donna debba obbligatoriamente a mare gli uomini stanno facendo un discorso quindi
Ok mi va bene questa definizione
Ma comunque di sovversione dei discorsi del potere la bla bla e non vanno sottovalutati questi aspetti vanno perseguiti
Grazie
E questo devo dire che che mi conferma che l'idea personale che che una storia dell'omosessualità è deleterio sessualità vadano insieme che sono due parti di una costruzione nazionale
Sì volevo fare solo una una grossa preordinata diamo troppo
In che per complicare le cose sul caso del Ministeri che ad esempio fu poche le studia nell'attività di soccorso Christian potere psichiatrico
Inteso va nella direzione anche della del discorso di Charlotte credo
I
Fu cornice che appunto c'è la messa in scena dell'isteria con la complicità degli infermieri
Cioè
Che le donne e infermieri crea fossero questa messa in scena per compiacere Sarkouh ma anche per rappresentarvi vere dei tra Sarpi Preare insomma tutto
Un gioco quindi in cui
Anche la classe medica saluto queste figure della classe medica che sono intermedia inoltre al paziente il dottore contenga delle ambivalenza era militare elementi di resistenza Audi messa in scena
La professione brevissima
Perché ieri
Ricordando anche la domanda di rito ma subordini dicevamo allora cosa ci serve fare storia no la domanda delle domande e ad esempio a cosa ci serve noi dire ok allora degli anni cinquanta in poi da quarantacinque giorni le date possono un po'fluttuare
A Medicina stabilisce la differenza tra un sessualità e tra sessualità mentre prima c'era categoria di inversione che teneva tutti assieme
Ecco a cosa ci serve questo per confermare la nostra differenza attuale tra un sessuali e transessuali oppure ci potrebbe servire anche a recuperare qualcosa di quella categoria di inversione
Cioè ad esempio con cosa vuol dire qualcosa è una categoria di inversione qualcosa controlla diciamo quel concetto secondo me homo normativo che è l'omosessuale moderno Michela che esplica moderni cioè è vero che un gay oggi e un uomo
A cui piacciono altri uomini
Lega la coda di quella è l'ora di tutte le femmine altezza Gaye tutti comportamenti non cioè
Cosa ce ne facciamo siamo così affezionati ad affermare parlo io da uomo che insomma esso pari Benedetti che parallele
Ad affermare la mascolinità dighe io è questo il nostro scopo quindici adorabile umana quarantacinque c'era differenza mi ha fatto chiarezza ci serve questa chiarezza ci sembra definirsi ci serve per carità
Però insomma in questi discorsi qua ritroviamo degli elementi resistenza anche a oggi che ci aiutano
Hai esprimere
Anche tra di noi detti elementi le nostre vite non dico le nostre identità più autentici che magari vengono nascosti dietro delle definizioni moderne e più recenti del delle nostre identità
Grazie tutte e due perderebbe osservazione molto interessante produttive ed io vorrei rispondere a
Prima a Giovanni a vari punti
A prima di tutto dell'aldilà di Oriani ne parlo nel libro anche di Matilde Serao sono totalmente d'accordo che ci ci spinge che ci sia bisogno di fare più ricerca sulle comunità Firenze in quegli anni assolutamente
E volevo anche fare un breve membrane collegamento con una
Ha una citazione della seggi perché che tua era Hurricane ci ha ricordato ieri che lei parla del fatto che non
Non c'è solo un modello sessuale che esiste in un momento depauperato storico però c'è una pluralità di modelli di concezione della sessualità che si contraddicono che so grazie orale e dobbiamo cercare di interrogarci sulla coesistenza e l'invenzione tra questi modelli che secondo me questo è un approccio teorico che ci potrebbe aiutare molto
Tu affermato che
Omosessuali si dirà enti tra statuale si nasce toni Pignone
Perché io cioè ho vorrei solo cioè secondo me è ne possiamo discutere pure transessuale si diventa perché comunque
La sessualità e sempre con la costruzione a discorsi va bene ho capito male io le chiedo scusa
La questione dell'omosessualità la transessuali talché sono tutta una cosa che sono concepiti come una cosa sola fino agli anni quaranta
Da possiamo anche pensare all'ombra o del pensiero di Lombroso e che lui parlava delle ad esempio quanta le donne
Ne delle Cribari nate e di qualità occasione chiare non femminili e se guardiamo anche l'immagine in quell'epoca
C'è
Immagine che vediamo nel libro di di Lombroso e Ferrero la donna delinquente vediamo l'immagine di una coppia trivelle qui c'è una femminile un una una maschiaccio accolta e quindi l'immagine che lui cerca sembrare imporre
Anche se nelle sue proprie ricerche dimostrano che molto spesso siamo parlando di ad esempio due donne femminile che smettere anziane
I libri a erotici zero scientifici di qui e ho parlato all'inizio del Novecento molto spesso hanno delle immagini che dimostrano due donne molto femminile tutte insieme
E quindi c'è un rinvio in discorso molto interessante sulla similitudine di di cui parlo nel libro il fatto che invece di pensare a una coppia tribali che come la maschera la femmina
Queste donne vengono rappresentati come due donne femminili
E quindi c'è anche la discussione che chiunque potrebbe essere lei siti che offriva evolutiva reo statista non si può necessariamente leggere sul corpo il sei senti della perversione quindi questo pure un altro aspetto della questione che va tenuto in considerazione
Anche
Una risposta Bragato Renzo a cosa ci serve la ricca decretazione dell'omosessualità della transazione Rita eccetera
Però secondo me ci serve a confermare che la sessualità ricostruzione storica che ci permette aringhe erogare in moto i timori in cui a li sessuali tali minoranze depositati minoranze sessuali vengono a discriminate ancora oggi
Quindici confermo fa
Dobbiamo per forza e seguire l'evoluzione indagare sulle correzioni delle categorie sessuali dei discorsi sulla sessualità
E queste questo fatto ci conferma che siano un fatto storico
Ecco cioè così ci dà una chiave interpretativa che possiamo anche a usare oggigiorno per
Facendo politica o facendo analisi accademici
Più vari
Qualche altro intervento
Questo problema che poneva Lorenzo Bernini delle delle rapporto tra maschi vita e orientamento sessuale esatta molto
Interessante perché
Cioè per un verso sembrerebbe che negare certe tenere distinte orientamento sessuale e identità di genere apre la strada a un'interpretazione conservatrice
Della della maschilista cioè in realtà quello che è accaduto mi pare nel corso degli ultimi quarant'anni
è una moltiplicazione dei modi di essere anche eterosessuali
Per cui non esiste un modello di maschio non unico né un modello
Egemone prevalente e per una serie di paradossi ma molto molto ambigui
Alcuni gruppi su culturali dieci hanno mutuato uno stereotipo della abilità
Adottando lo e riproponendo al tempo stesso smontando lo dall'interno perché poi all'interno di pratiche culturali e di
Consumi di ritualità e di gergo eccetera che va in una direzione completamente diverse mi sembra che siamo in una frantumazione
Di quello che significhi essere a un maschio oggi
Se
Questa è la mia idea più di una donna
Questa discussione mi fa pensare moltissimo al caso di che ma in genere meno
E quello che succede quello che trovo molto interessante che
Dopo la sua trasformazione tutti sono puntate adesso somma per forme attività
Cioè e c'è una pressione fiscale che lei
Lasciando un partner e che adesso faccia una performance sessuale perché così possiamo sapere finalmente
Chi è e lei praticamente dice dopo cioè lei continua a dire che desideri secondo me cioè questo sta creando negli Stati Uniti ma forse è un bene perché apre veramente appunto
La questione che bus genere
Che lo in genere
Il sai chi ma
Marmo a e il ma quella che cioè ha vinto la medaglia d'orrore olimpico
Comunque fa parte di questa famiglia molto
Famosa diciamo
ICAR Dashi che esso fanno tutta una vita sulla televisione su internet
Lui produsse prima di di della sua transizione
Era visto proprio come l'esempio del del maschio perfetto no con questa medaglia d'oro
Eccetera e voi adesso ha fatto la sette fatto donna
Facendo Chirurgia plastica per apparirle donna però dice che non è sicuro se vuole fare appunto tutta la Chirurgia per diventare
Anche
Sessualmente diciamo donna e
Cioè
C'è una discussione che va avanti nell'internet è tutto e e lui ha anche LEA anche una un programma televisivo no ogni domenica
Pier appunto discutere di questa transizione settimana in settimana comunque quello che la la gente vuole che vuole la per forma effettività
Vuole vedere cosa fa vuole vedere con e e perché quello che trovo interessante che lei dice ma io sono contenta così io sono contento di per per ora vivere la mia vita da donna senza dover
Fare scenate senza dover
Però sono ante attratto sono attratta alle donne
E dell'altra cosa che volevo che non ho sentito parlare di codesto ancora ma della situazione di no al mobile Nieri
Di Madonna di modi identikit
Nardon identifichi di identificarsi con nessuno in
Me preferenza sessuale i miei
Genere sessuale
Caffè
Ringraziamo le relatrici
Dunque
I lavori
Mi presento innanzitutto sono Lorenzo Benadusi e mi sono occupato di omosessualità il fascismo
I presento anche
Ovviamente i relatori
E poi cercherò di fianco tracciare un po'alcuni
Pertanto
Possa andare anche senza
Palermo
Va bene
Allora iniziamo con Marco reca
Affermò
Io posso farlo ma io parlo poco dipende da voi
Allora
Torniamo Marco i Marco negli anni vado in ordine di
Ci siamo conosciuti nel due mila cinque in occasione della
Dell'inaugurazione della possa dargli un
Di una rapina in memoria degli omosessuali alla risiera di San Sabba quindi
Ormai dieci anni fa e lui era attivo un po'di tempo come presidente dell'Arcigay di Trieste
I poi si è dedicato invece a
Degli studi più specifici proprio di storia dell'omosessualità in particolar modo io avuto modo di leggere la sua tesi di laurea che era suo omosessualità ebraico quindi
Un tentativo di
Ragionare su questi due forme di
Di discriminazione e
E a acquistino affatto con dottorato di ricerca che penso che abbia terminato da poco sulla uno studio particolare molto interessante sulla dell'omosessualità e dare persone ad omosessualità nei territori della del fu emersa Giulia
A Venezia Giulia
E e quindi quinto subito merito a una
Ha un aspetto interessante della sua ricerca però anche a una problematicità del di quest'approccio
E cioè la il tentativo di di ma anche quello di
Fare uno studio locale quindi forse per la non per la prima volta però uno studio locali sulla storia dell'omosessualità l'abbiamo
Diversi studi locali sulla strada dell'omosessualità in altri Statuto in alcune grandi città su Vibo molto bello diciamoci su
Solo gli organi
E la confronto sessuale Newport la cultura omosessuale abbiamo studi su
Parigi su Berlino dalle adesso è uscito da poco un libro inglese su Berlino durante la Repubblica di Weimar e la cultura omosessuale
In questo caso abbiamo invece un territorio particolare e quindi un tentativo di analizzare dal basso anche attraverso la storia orale e in quel periodo del fascismo e nella rapporto con
L'omosessualità quindi
Da questo punto di vista mi sembra molto interessante proprio questo questa analisi nel dettaglio nerastre locale per vedere anche divertente rivesta con la storia nazionale
Il rischio a mio avviso è quello però di del fatto che soprattutto con piccoli numeri la storia locale a volte può darci un'immagine
E fuorviante o comunque bisogna tener conto di molte
Aspetti particolari io penso
Al caso di Catania che conosco meglio
Dove a volte l'autorità di polizia un singolo questore possono determinare un comportamento che noi a quel punto pensiamo sia perché dovuto a fattori magari
Ideologici politici mentre invece può dipendere esclusivamente da le caratteristiche delle in quel caso del questore o di una realtà particolare quindi
L'attenzione allocare quella di
Però stare pure attenti nel generalizzare degli aspetti specifici e tener conto delle specificità del territorio nel suo caso immagino che una delle specificità sia legata poi all'influsso che ha avuto un impero asburgico su
Su quelle idee su quei territori
E l'altro aspetto che mi sembra
è tornata perché poi comune anche alla seconda relazione di cui adesso brevemente dirò qualcosa
Riguarda un po'il tema
Che sollevava anche Domenico prima cioè il rapporto tra repressione e omosessualità questo nel fascismo e molto evidente cioè studi sul fascismo sono molto attenti alla
Alla repressione nella nel titolo della di questo di questa Sezione ne abbiamo
Repressione poliziesca razzismo di Stato sotto il fascismo quindi non abbiamo nessuna strategie di resistenza o apparentemente non l'abbiamo mentre invece forse e qui entra di nuovo in gioco l'idea di tolleranza repressiva ragionare anche sul delle forme
Non solo repressive ma di qua vi da azione tra soggettive influssi reciproci tra soggetti che nella dialettica di cui parlava di Dall'Orto può essere
Proficuo in molti casi forse anche qui utilizza una categoria che non
Non è del tutto appropriata durante il fascismo in alcuni casi e in alcuni luoghi si potrebbe parlare mi avvisa addirittura di repressione tollerante cioè di capacità di adattare la repressione anche tenendo conto dei soggetti
E da questo punto di vista mi sembra che forse un altro aspetto che andrebbe indagato
E che non è stato fatto e che rischia e rischiamo che non si farà più per la questioni proprio
Generazionali è quello di indagare anche la visione dell'eterosessuali dell'omosessualità quindi degli eterosessuali che non sono per forza alle autorità e quindi
I poliziotti i questori la Chiesa ma
Le persone in alcuni studi che alcuni me studenti hanno fatto ad esempio sulle realtà locali
Della dei Castelli Romani emerge emergono molti aspetti cioè interviste anziani che hanno vissuto durante la fase terminale soprattutto della seconda guerra mondiale
Il si chiede qual è la loro di sapere uno se sui tasse conoscevano sessuali che campeggiavano alta cemento avevano stanno emergendo delle cose molto interessanti dico che
So purtroppo questo
Forse andrebbe fatto rapidamente perché molte di queste testimonianze discordi di scomparire ed forse facendo questo capiamo meglio anche questa interazione tra
Soggetti tra diversi soggetti i soggetti dominanti e dominati così via
E qui vengo alla presentazione della seconda relazione quindi della del contributo e Dini Nicoletta cui dunque domani che ragion anche poco proprio su questi asset questa interconnessione
A mio avviso utilizzando in maniera anche intere intelligente la
Le studi ed analisi legati al agli studi coloniale garantismo dove anche dove forse
Questi aspetti
Tra suo su fa soggetti subalterni interazione
Futuri subalterni e sono stati sviluppati in maniera molto ormai molto analitica e molto
Sono ricerche molto avanti anche nella
Nell'atto di trazione
E il suo percorso e estesa agli ho visto ieri sera sul sul sito e di
Intellettuale militante qui mi sembra significativo il rivendicare questo intellettuale militante forse anche su questo dovremmo riflettere cioè assai assenso in questi studi essere ancora
Militanti oppure no la metto un po'come una provocazione fare militante
Nasce dell'idea di essere pronti a combattere per qualcosa
I
è giusto
Affrontare la storia della sessualità dell'omosessualità con questa impronta militante dei in parte penso sia stata e sia comune anche a Marco nel suo percorso che ha fatto e
O forse no però comunque mi sembra che sia il caso anche di ragionarci di che cosa significa essere militanti nell'approccio alla storia dell'omosessualità limite di venticinque minuti diventano
Tecnicamente
Emilio conoscevo onestamente gli se solo donne le sue mi due suoi saggi c'è quello sulla vivere anche qui uscito uno su una rivista militante pensa pure
E l'altro invece sul libro molto importante sulla storia dello stesso da femminile
Questo qui fuori dalla norma e non conosco devo dire i libri su un invece forse forse più anche sulla
Faccetta nera e crimini sessuali nel comunismo fascista e difendere la ratio entità razziale politiche sessuali
Anche qui e chiudo veramente lancio alcune questioni alcuni problemi
E cioè il colonialismo come laboratorio che mi sembra la chiave di lettura
Che tu sviluppi una candidatura che mi sembra molto utili molto utile perché ci fa capire alcune molte cose però allo stesso tempo
Mi sembra anche in questo caso che
Ci sono due facce della medaglia e cioè un laboratorio da una parte
Come esperimento repressivo come esperimento per creare delle categorie che poi
Saranno interiorizzato comunque o comunque utilizzate anche Madre Patria però a volte la colonia e anche invece un esperimento
Forse liberatorio e penso ad esempio agli studi sul colonialismo inglese che sono stati fatti
Dalle di in
Ma anche da altri dove in realtà la Polonia viene vista analizzato come sfogo e possibilità di una
Maggior libertà sessuale forse anche qui non del tutto
Libera però comunque è una libera una diversa dal mare mafie con dei modelli e delle possibilità espressive diverso lenta stenta in parte ha fatto una cosa simile
Anche sulla sull'Italia
E e questo ci porta anche al problema del rapporto tra modernità e tradizione se al fascismo e repressione significano comunque un
Un modello di mastro ed attenzionare quindi una
Una
Non rigido modello
E diciamo primo a volte anche più moderno e promessi laboratorio come esperimento totalitario
Però anche il la Polonia pochissimo sta mi ha visto i due aspetti se voi pensate appunto l'immaginario con loro coloniale l'immaginario coloniale e delle sposti l'esibizione del potere è un'immagine addirittura feudale
Cioè nel vestiario nell'utilizzo della servitù nelle
Né i nomi che vengono dati a chi governa in Polonia quindi c'è tutto un retaggio che si manifesta in maniera molto evidente di un potere d'ansia régime presente in Polonia
E quindi bisogna anche ragionare su queste sugli gli effetti che questo su questa dialettica tra modernità e tradizione
Detto questo do la parola a a Marco e spero poiché
Potremmo discuterne nella norma patrimoniale
Stesso ambito o no
Buongiorno a tutti nel
Allora
Diciamo ancor più seguendo un po'la presentazione che ha fatto Lorenzo
Mi sembra sia il caso un po'di fare il quadro della ricerca di partenza scura
Perché
ANAS scusa
Dopo le tante vedermi va bene
Speravo di noti
Sì
E quindi
Mi sembra utile un po'inquadrare il contesto la ricerca
Che nella base di partenza del
Dell'intervento di oggi ed ero sul discorso militante intellettuale mi vien data da intervenire un po'subito ed ero ci siamo conosciuti in un contesto chiaramente militante e poco dopo il contrasto militante lui ho percepito la mancanza cioè impegnandosi a divulgare la memoria
Delle tragedie vediamo sessuale mi sono reso conto carta mancavano le ricerche quindi divulgare serve ma se non c'è la materia prima cioè i cani fonti la storiografia chiaramente
Chiaramente si dilunga molto poco da questo da questa consapevolezza mi sono mosso in un contesto di ricerca che mi ha portato a fare un tutorato concluso poco tempo fa
E il descrivo solo vagamente la ricerca nel suo insieme che riguarda effettivamente un caso locale Antonio
In cosa locale un po'particolare che ovviamente non è l'insieme a questo è logico
Il la caratteristica di tasse sia diciamo il numero dei confinanti più grande per motivi adesso non spiegherò ma più che altro la continuità con un contesto diciamo ben diverso che era quello imperiale dell'Impero asburgico
Che prevedeva appunto tra le norme un po'come paragrafo centosettantacinque una repressione penale dell'omosessualità
Tra l'altro considerava come uomo-donna donna o uomo animale quindi forse l'unico caso che io sappia in cui la donna in questo caso ai rango Didonna lesbica chiaramente in un contesto penale un rango nome come dire di prestigio
Niente in questo quadro l'intervento di oggi si focalizza su discorso dell'affettività su come nelle fonti di polizia il perché di questo si tratta il
Si possono trovare trarsi ma ho tentato di trovarle perché mi incuriosiva in realtà tranciando i rapporti
Che dalla sessualità possono fare in cui ha dei rapporti di natura diversa
La Francia orali che citava prima Lorenzo io le uso non è facile trovarle
E chiaramente portano dei racconti e delle informazioni di un periodo che non è più quello asburgico per ovvi motivi sostanzialmente ecco quindi in questo l'intervento di oggi le fonti orali non saranno usata
Da solo un quadro di insieme per i numeri delle fonti
Su cui dopo vi citerò alcuni
Papà alcuni pezzi tieniti processi o cose del genere in cui l'individuo delle tracce di omogeneità sia come uomo che anche da una donna in un caso e il che volevo appunto di cui volevo farvi partecipi non compromesso Paliano vini esame o appunto diciamo sottomano circa quarantacinque persone che hanno subito discriminazione in varie forme in indagini confino ammonizioni e così via
Siccome appunto
La mia ricerca consta anche di un confronto su quello che succedeva prima in un periodo abbastanza breve quindi dal Novecento novecentoquattordici nel complesso ho trovato riducendo concessi con coinvolta duecentocinquantasei persone
Quindi un numero significativo
Che ci permette di
Di quindi di fare delle diciamo delle
Diciamo degli approfondimenti interessanti ecco se questo è il contesto di partenza
Quello che a me interessava proporvi oggi
E proprio nel diciamo il
Trovare il modo di mettere in luce a quella che un altro termine Lomu affettività nel senso che nel spesso e volentieri nel nella repressione poliziesca sia essa di natura appunto poliziesca fascista o penale dal punto di vista asburgico il sesso la chiave di norma dall'altra noi non riusciamo a trovare
Delle tracce di rapporti tra persone di natura diversa
Quello che parole evidenziare ricche nel contesto delle persone comuni non è facile almeno io non ho trovato fonti epistolari diari
Le persone qualunque le persone comuni difficilmente lo sanno anche scrivere magari ma difficilmente tengono viari o in qualche maniera difficilmente scrivono lettere su lettere minuto comunque queste lettere poi non vanno conservati
Per quanto è forse più facile trovare in persone il noto intellettuali tracce di affettività anche di vario tipo di amori eccetera nel contesto della gente comune questo molto più complicato anziché a mio avviso non ho trovato cui nulla del genere ecco perché
Le fonti di polizia e forse sono l'unica fonte magari qualcuno di voi mi sentirà qui provare a trovare queste tracce in cui l'omosessualità maschile femminile non sia soltanto collegata a un discorso di rapporto di rapporto sessuale
Allora vi racconterò questo
Fare un elenco di casi in cui trovo questa traccia
Allora la prima è questa un incontro sessuale tra uomini in tranquillità di giorno all'aperto in un bosco pubblico leggerò in parte speroni non essere noioso
Armando Carlo furono sorpresi nel pomeriggio al Boschetto una grande area verde sopra il villaggio di San Giovanni a Trieste la zona a tutt'oggi molto vasta per cui potrebbe non stupire Lonigro incontro chiesi nel pomeriggio
Stupisce invece che furono sorpresi da due persone che passavano da quelle parti segno che non c'erano isolati nascosti con un impegno inoltre la parente tranquillità descrizione dei fatti sembra fa sul POR una sacca normalità dell'omosessualità
Qui cito
Uno dei due Armando racconto
Alle nove antimeridiane mi trovai a casa Del Carlo e dell'inglese la proposta che andare al Boschetto e provare a congiungersi carnalmente propriamente che io sia stato Sari sarei stato quelli che si vede attivamente sulla sua persona
Verso le tre ci recammo come comminato al Boschetto
Ci ponemmo all'opera
Fumo però visti da due privati che si è cominciato alle guardie per cui fummo arrestati
Di solito in casi del genere dopo l'arresto i due si difendono dicendo io non ho fatto niente affatto tutto l'altro e così via
In questo caso quello che succede che l'unica discrepanza tra le due posizioni che poi i due arrestati fanno e su chi doveva fare l'attivo
Quindi per il resto erano d'accordo di fare una cosa del genere quello che interessante in questa storia e che
Questi
Due giovani in ci sono si erano conosciuti sette mesi prima
Che si mandavano le cartoline postali come grande arrivati per incontrarsi e darsi appuntamento e quindi dovete immaginare sto scenario della
Della Trieste di quell'epoca del mille novecento e tre in cui questi si incontrano più volte
Vanno in questo boschetto ma non solo una volta avuto l'amplesso rimangono lì distesi nudi nel prato mentre gli altri riguardano ora quindi difficile dire c'è un rapporto di coppia
Ma sicuramente non è neanche il sesso mordi e fuggi
E questo quindi è il primo il primo caso che vi propongo come traccia di una relazione diciamo difficilmente etichettati del comma rapporto di coppia ma sette mesi già sono un periodo significativo
Passiamo un altro caso anche questo a
Chiaramente un boschetto un prato il
Quintali non la guardia non è una cosa molto frequente nella realtà triestina di allora le guardi andavano a caccia di rapporti devianti con grande assiduità
Il contesto è questo
Antonio vent'anni dormiva e dietro di lui Francesco quarantasette localizzata
Francesco aveva acquisito il membro fuori da canzoni
L'altro queste sono lo respingeva questo rapporto di polizia a conclusione del quale cito di nuovo si osserva che sono stati già altre volte osservate dal pubblico imbosco il Pini pensionato Boschetto che si lo baciavano stringeva asse
Anche qui il bacio è un qualcosa che non è frequentissimo nelle descrizioni dei graffi nei rapporti sessuali in più questi due sono abbracciati assieme
In questo caso
Abbiamo un rapporto che sembra di natura amicale sentimentale
Rispetto agli altri di cui non vi cito della sessualità spicciola dove le iscrizioni sono puntiglioso nel rapporto meno anche qui appare qualcosa qualcosa di diverso di un anno apporto un po'
Nazionale quello che in curioso qui e che la guardia che in realtà vede due corpi
Distesi abbracciati va alla ricerca e si avvicina a loro perché da lontano lontano li vede e quindi quello che innesca la la preoccupazione della quale non è un atto sessuale direttamente Maranta un rapporto affettivo che vede
E questo è un altro un altro caso diciamo in cui emerge un certo rapporto in qualche maniera diciamo non meramente sessuale Moro precipitoso
Altro caso sempre durante il periodo asburgico siamo nel mille novecento e dieci
Due amici e compagni di viaggio in giro per i toni del del dei territori dell'impero sorpresi anche a fila furono arrestati a Trieste questi sono due incerto Giuseppe Rimini giusto che
Qui cito colpevoli di avere nel mese di dicembre mille novecento e nove in diversi luoghi del territorio austriaco di ultimamente a villa per soddisfare le loro voglia di dire cose quella vicendevole masturbazione dei loro membri commesso atti di libidine contro natura
Qui c'è un percorso che dura abbastanza così sono seguiti dalla polizia di varie città e questi viaggiano e vivono insieme alla fine poi vengono fermati
E
Compra condanna comunque in qualche maniera e in qualche maniera emerge però interessante che è qui che c'è un percorso di un certo periodo
Ultimo caso del periodo asburgico
L'incontro tra due donne
Come dicevo prima l'articolo centoventinove del Codice penale austriaco prevedeva anche
Nella libidine contro natura anche il rapporto donna donna
Vi anticipo che il le donne nel contesto dei processi che io ho visto sono rarissime sono molto rare meriterebbe chiaramente approfondire nel primi presidenti ma per una questione
In questo caso prosegue ove sono due meretrici
Meretrici in Trieste Giovanni Maria
In una
Okay e meriti si incita vecchia in una casa di appuntamenti il sette giugno mille novecento e tre furono arrestate entrambe
Cito dall'agente di polizia carne si invia forti numero otto alle ore dodici antimeridiane seguito una denuncia di Luisa Rossi abitante al numero cinque di via fortino vis-à-vis della Tour per casa
Avendo da quest'ultima veduta assieme all'altra arrestata Giovanna le carte servizi dalla natura questo è l'innesco di di questa situazione di arresto
Il
Qui c'è un discorso generale che il suo saluto sulla efficacia efficienza della del
Della polizia che interviene due ore dopo immediatamente
Quello che mi interessa è che c'è una casa d'appuntamenti queste due donne chiaramente erano meretrici
E il
Ma quello che si nota che nella loro difesa
E il si difendono
Sia diciamo dicendo di non aver commesso il fatto questo un dato
Però spiegano anche che una dormiva nel letto dell'altra perché le Torrealta era danneggiato quella di una
Nel momento in cui vengono prestate dato un po'a braccio perché se no leggere tanto magari Vitellia
Una prepara il cachet per l'altra che ha mal di testa quindi è chiaro che queste due donne hanno un rapporto di altro tipo
C'è una differenza di età indubbiamente però l'essere meretrici incita vecchia Trieste in quell'epoca dove la città è un grande porto con grande vai di gente sicuramente non è una cosa facile da fare
E qui emerge molto questo aspetto qui della relazione si legge tra le righe
Forse è questo più che altro un invito alla ricerca indagare anche nel contesto del
Della prostituzione all'epoca legale
I rapporti di affetto o anche amicali di supporto di situazioni di disagio meriterebbe un approfondimento io ho trovato questo aspetto qui
E il
Alla fine qui vado sul nato sopra commento comunque interessante non vengono accusate per l'articolo centoventinove praticamente l'atto non si può dimostrare perché uno dei problemi
Che all'epoca aveva all'interno qua dimostrare l'atto alla fine le condannano per oltraggio al pudore tra virgolette perché non sanno cosa fare
E il su questo ma si potrà aprire un altro spazio c'è anche la ragazza che denuncia questa che sta alla finestra di fronte che chiaramente continua a guardare richiama a che punto queste contino guardare alla fine insomma così
Quello che mi interessava mettere in luce come in realtà ci sia un rapporto sentimentale indiretto di amicizia non sappiamo se affettivo che comunque esistenti in un contesto del genere
Passando un po'al periodo italiano quindi fascista per quanto riguarda
La zona delle mie ricerche un
Certo Loris di cui si è interessato anche Benadusi un po'di tempo fa
Questo ragazzo insomma tenendo la Toscana e si trasferisce nelle zone della
Della ex Venezia Giulia italiana quando l'Italia arrivava includeva listeria
In questo caso qui c'è un arresto con una una diciamo retate della polizia
E quello che interessante che questo ragazzo Loris ha un rapporto con un certo Salvatore
Si sono conosciuti prima condannato darà lui viene a Fiume e praticamente c'è anche un rapporto di diciamo che lui che ha una paga perché fa il militare da dei soldi all'altro
Questo dall'idea di e si danno appuntamento prendono in affitto un appartamento città e così via quindi si vede palesemente s'relazione in qualche maniera lo sappiamo a che acché il livello di affettività ma c'è
E il la polizia per me sui verbali non evidenza assolutamente quello spettanti scindere deve soltanto l'aspetto della mera sessualità e quindi agisce in tal senso per quanto riguarda Salvatore se non militare avrà una trafila di altro tipo dei codici
Penali italiani
Nonostante la tolleranza repressiva prevedevano
Diciamo l'omosessualità come pena
Fino sicuro militare detto militare
Ah scusa
Sì Presidente le opere interiorizzare perdonatemi e e l'altra no questo lo nessun personaggio un po'particolare che si difende dice che l'homo solita non è un reato e così via
Però è sì da quello che emerge anche nel contesto dell'affettività potremmo dire quasi omosessuale moderno lasciatemi la battuta nel senso che in qualche maniera lui immagina una relazione con un altro la mette in pratica viene bloccato dalla polizia
Ma di un caso che vi cito
Un un caso ma sto realtà molto lunga
Di cui prendere in esame soltanto un mito aspetto
Incerto Bladimir rock diciamo sposato con due figli
A un certo punto abbandona la famiglia i figli che va a vivere con un altro lui incerto zero cittadino jugoslavo
Il
Ovviamente questo crea disagio nella famiglia di provenienza anche perché questo la di mio regala una villa al suo Ozzero
Il e quindi crea un dibattito infinito nel contesto delle in cui la la moglie i figli eccetera e così via la polizia sta squali sempre un po'alle spalle non interviene se non quando proprio proprio spinta in maniera esagerata certo è che la prima cosa che fa e che fa espellere
Il cittadino jugoslavo
Come al tempo dell'Impero asburgico l'espulsione il cittadino non gradito funzionava anche al tempo dell'Italia e quindi questo Veronetta scompare
Quello che a me aveva colpito al di là del fatto che nel fascicolo molto lungo di questo va di mio che prepara confinato monito e così via fino sarà coinvolto in qualche maniera nell'indagine polizia o comunque dell'attenzione delle forze dell'ordine fino a quanta quattro
C'è un in un documento mi ha colpito molto questo e quindi qui siamo
Dalle parole di chi scrisse il verbale da parte della polizia
Quindi documento più recente si dice
Sì racconto Vladimiro alcuni anni addietro era fortemente innamorato perché Peter asta
Nei casi precedenti nell'i verbali presidenti si parla del rapporto con questo cittadino così largo semplicemente che finisce un certo punto un sistema mai perché in realtà questo ragazzo ovvero viene semplicemente espulso a un certo punto nel trentadue il poliziotto che scrive sto verbale
Coglie un aspetto che l'innamoramento di quest'opera di Miró per l'altro eh l'unico caso in cui io trovo una fonte di polizia che ha finalità chiaramente ben diverso dal descrivere i sentimenti delle persone però una traccia di un qualcos'altro
è
In questa maniera io in realtà concludo questo mio intervento brevi vere senza approfondire le storie di questi personaggi
Ma mettendoci una cosa chiedendo anche un parere a chi fa ricerca di queste di queste su questi su queste tematiche
Cioè le fonti di polizia ed ero che sono dalla parte del potere è vero che si occupano di repressione diretta cioè a una chiaramente la mia è un'altra
Però io non ho visto non vedo altre fonti riuscirà accogliere
Quello che l'omosessualità nel tempo sia con un uomo e donna dopo ma era quindi non soltanto sessualità spicciolata parco perché questa c'era in abbondanza ma anche
Realtà di coppia o comunque a sentire
Tra la gente comune e quindi la diffusione di un qualcosa che io penso specialmente quando abbiamo la fortuna di trovare fascicoli di polizia corposi
E come quelli in realtà del privato Buccico sono perché sono così
Non solo tra le righe ma si trovano tanti elementi
E ci permette forse con questa con questa logica di tentare di dare un quadro non se ne va del passato tra la gente comune non fatta soltanto di rapporto fisico ma anche di qualcosa di
A volte più profondo come Vladimiro che ha tentato
Di vivere in una villa con il suo zero ma in regime realtà nella impedito grazie concludo questo
No perfetto ringrazio Marco negli atti
Ci ha mostrato una realtà
Molto significativa nel senso che da una parte un po'anche come le relazioni precedenti ci ha fatto capire come le carte della polizia se poi
Osservate indagati una certa maniera fanno anche emergere alcuni aspetti meno ovvi e allo stesso tempo
Ha mostrato come anche parlavamo delle entità anche quest'idea rigida che
Tipica della polizia di una omosessuale che
è attratto da maschi eterosessuali che ha rapporti quindi molto occupazionali con esclusivamente con
Eterosessuali invece molto più complicata e e che quindi molte volte invece si sono relazioni stabili le relazioni affettive e questo in parte
Io l'avevo l'avevo un
Intuito anche sulla sulle categorie tra che vengo utilizzati gli attivo e passivo che un po'la la grande distinzione no che al loro stessi utilizzano non sono stato io impari l'attivo ma il passivo
E anche su questo se uno va a indagare attentamente le carte della polizia si accorge che questo schema rigido dove
L'attivo è il maschio dello sessuale quindi in qualche modo che non viola la norma il passivo invece
Investito non è sempre così e che quindi moltissime volte c'è una reciprocità in moltissime volte e entrambi hanno ho una un legame affettivo che va al di là della del semplice rapporto sessuale della semplice funzione sessuale che si svolge nel nel momento della
Del del
Dell'amplesso i e quindi lo ringrazio per averci dato questa questa
Per questa analisi sul caso specifico della della vetta richiedente della Venezia Giulia e anche vedere la continuità dai ventidue ai diversi per gli storici che mi sembra molto significativo perché poi se vediamo le carte dovizia
Molte volte cerchiamo a o accentuiamo le fatture ma se vediamo i comportamenti tante volte invece la lunga durata e più evidente ora dalla politica la parola invece anni qualità o di mani che ci parlerà
Del rapporto tra razzismo
Buongiorno a tutte a tutti io rispondo subito alle domande che Lorenzo poneva inizialmente perché mi sembra
Importante
Perché parlo delle colonie come laboratorio allora faccio questa premessa io non sono una storica o una formazione filosofico antropologica
E questo mi ha permesso Mian sollecitate mi ha anche permesso di andare a guardare le ricerche che gli storici ma soprattutto le storiche poche ancora al momento
Hanno fatto sulle politiche del fascismo
Ricerche che però sono o accentrate sulla fascismo in Italia o sulle colonie non era ancora stato fatto un lavoro di confronto tra queste politiche
E questo diciamo che ne abbia formazione filosofica e anche in studi di genere la mia proprio facilitata Miat facilitata perché sono emerse delle grossissime contraddizioni contraddizioni che fanno vedere come di fondo
Soprattutto dopo la conquista dell'Etiopia nel trentasei Mussolini avesse uno Progetto di intero che non è poi riuscito a realizzare non solo per un problema di tipo temporale perché
Poi quelle colonie verranno perse durante la Seconda guerra mondiale ma anche perché ci sono appunto delle resistenze e per quanto Lorenzo diciassette
Non si parlerà di resistenza in questa sessione
Le resistenze traspaiono proprio da questi tentativi faticosi di cui vi parlerò
Da parte del regime di Mussolini di disciplinare i comportamenti delle donne in funzione della difesa della razza
Chiederei gentilmente Lorenzo sulla scrivania c'è un'immagine che deve essere dodici comunque un numero se là fuori far vedere
Allora che cosa è la difesa della razza Mussolini parla di difesa della razza
Già negli anni Venti nella seconda metà degli anni Venti Lavazza italiana naturalmente le razze non esistano quando io parlo di razza prendetelo sempre
Come un termine adesso tra virgolette
Ma Mussolini voleva costruire la razza italiana cioè voleva fare in modo che quella
Che quella diciamo separazione che ancora c'era dal tempo dell'Unità d'Italia tra il nord e il sud
Venisse in qualche modo superata spostando l'alterità completamente sulle popolazioni
Colonizzata in modo che gli italiani potessero riconoscersi in quale stato razza italiana che era superiore peraltro a tutte le altre razze
Allora ecco le colonie diventano il laboratorio soprattutto dopo la conquista dell'Etiopia e quindi la dichiarazione dell'impero italiano dell'Africa orientare
Il laboratorio di quelle politiche razziali sessuali
Che verranno poi applicate in Italia già si parla sempre delle leggi razziali del trentotto in Italia mai dal trenta sei che vengono fatte delle specifiche politiche di separazione tra le razze
E delle politiche che attaccano portano a processo
Agli italiani che hanno rapporti sessuali e affettivi questo elemento dell'affettività che sta emergendo sempre di più è importante anche in epoca fascista
Hanno rapporti sessuali affettivi con le colonizzate perché in queste relazioni di concubinato chiamate ma D'Amato il mio regime vede la radice del meticciato
E allora ecco che per esempio nella legge chiamata sanzioni per i rapporti di indole coniugale tra cittadini e sudisti
La società sia un mare Italis cioè l'aspetto soci mostrato dall'italiano nei confronti della donna
Diventa un'aggravante ossia quanto più questa relazione è vicino allo stupro coloniale
Tanto più va bene italiano l'uomo si saranno resi non riesce a resistere alla tentazione no e quindi stupro alle bambine africane perché poi parliamo di bambine di otto nove dieci anni però Massimo quattordici insomma no
Il famoso Indro Montanelli rivendicava di aver avuto una moglie di quattordici anni Eritrea mi pare un etiopica comunque somma del Corno d'Africa
Quanto più invece veniva mostrato affetto e quindi attraverso le testimonianze le delazioni qualcuno diceva
E lei ha fatto dei regali e l'ha aiutata aiutato la sua famiglia eccetera ecco che diventa un'aggravante si arrivava fino a cinque anni di carcere
Appunto laboratorio perché queste politiche verranno poi importate in Italia
E questo devo dire collegandomi all'intervento che avevo fatto ieri ricordando una figura come quella di pari netto per me è pari netto è stato fondamentale anche nel permettermi
Beh nel sollecitare anni diciamo con un suo testo perché purtroppo era già morto
Quando io ho iniziato questa ricerca ne sollecita armi con un suo testo che è l'attraversata delle streghe né i nomi e nei luoghi di un testo che si occupa della conquista dell'America
E fa vedere come tutti gli stereotipi che verranno utilizzati in Europa nella feroce caccia alle streghe che in particolare nel seicento
Prima siano stati interessati proprio nell'America latina nei Paesi colonizzati conquistati appunto non scoperti
Ma conquistati dagli europei e quindi l'assoluto Mihai cannibalismo eccetera di cui poi verranno accusate le streghe in Europa sono le stesse accuse
Che stanno alla base dello sterminio di sessantanove milioni di indios
Ecco quindi che vediamo un dispositivo che in tutti i colonialisti mi in qualche modo si riattiva o perlomeno
Sì riattiva io ne parlo rispetto al colonialismo italiano
Ecco che allora da questo punto di vista io parlo di un laboratorio
Però questi aspetti io li ho approfonditi molto in un mio libro che si intitola difendere la razza identità razziali
E arrivo razziale politiche sessuali del Progetto imperiale di Mussolini
Non faccio pubblicità librone stesso che tanto lo potete scaricare gratuitamente dal mio sito
Quindi anche perché non ci guadagna nulla dei libri che scrivo il più esaurito e quindi tutti i miei libri si può più o meno tutte le cose che ho scritto
Si possono si può fare da un lotto dal mio sito che Nicoletta poi di mani punto it lì ho trattato specificamente di quello ciò di cui parlerò oggi
è una parte invece di questa mia lunga ricerca
Che nasce il proprio da questa immagine
Questa è un'immagine attrezzata era copertina di un numero della difesa della razza
Mille ottocento del mille novecentoquaranta
Che è molto eloquente si parlava del potere delle immagini sul piano emotivo
Mosse parlargli costruito dice che costruire degli stereotipi in base all'aspetto era connaturato al razzismo
Data la sua natura di ideologia incentrata sull'immagine allora intanto che cosa è la difesa della razza è una rivista che viene pubblicata quindicinalmente
Tra il trentotto e i quarantatré
Inizialmente ha una fortissima tiratura si parla di centocinquanta mila copie
Ed è una rivista che parla soprattutto per immagini perché se noi andiamo a leggere i testi sono estremamente ripetitivi
Quindi è importante questo ragionare sull'immagine come elemento comunicativo perché serviva per organizzare cioè per diffondere
Tra il volgo che era ancora l'analfabeta in gran parte o comunque aveva difficoltà a leggere
Tutto qual è il discorso medico giuridico comunque scientifico che convergevano nel Progetto
Di costruzione della razza italiana quindi da una parte c'era diciamo la classe intellettuale conta i cosiddetti scienziati razzisti come loro stessi si definivano perché per loro
Si sta aveva un'accezione positiva erano quelli che lavoravano alla costruzione e alla difesa della razza italiana becera poi una popolazione a cui bisognava instillare proprio
Queste stesse questa stessa ideologia ed immagine ecco che diventa potente
Questa copertina è potentissima per varie ragioni ci dice che l'incrocio tra una donna bianca e un uomo libero è un essere umano pianeta bianco metà vero metà una metà donna
E quindi le abbiamo già come razza e genere si intersechino in questo tipo di discorso ma non solo poi ci arriverò a spiegarlo successivamente
Utilizza la donna bianca dove l'uomo bianco mentre invece di rapporti tra donne bianche uomini africani nel periodo coloniale
Non ce ne sono stati molti la repressione che hanno subito quei pochi rapporti sono stati è stata fortissima
Ma non ce ne sono stati molto molti perché
Quando sono state mandate tante donne nelle colonie Mussolini prevedeva di mandarle un milione per dissuadere
Gli italiani dall'avere rapporti con le colonizzate ecco che intorno a queste donne veniva fatto un cordone sanitario di controllo sociale incredibile no
Mentre invece il colonialismo precedente quello liberale sia proprio basato sul corpo della giovane fanciulla disponibile
Una giovane fanciulla del Corno d'Africa quindi etiopica Eritrea e somala come premio della conquistano con la classica sovrapposizione territorio da conquistare donna
Da conquistare ecco che allora qui non soltanto vediamo questa intersecazione tra razza
Generali ma vediamo anche una specifica uno specifico messaggio rivolto alle donne
Allora Mussolini come dicevo prima di difesa della razza nei comincia a parlare come Progetto e come necessità del regime già negli anni venti non è un caso che poi negli anni Trenta questa rivista prenda proprio
Questo titolo
Il problema è che dopo la conquista dell'Etiopia
Se erano stati fatti gli italiani fascisti bisognava fare gli italiani imperiali e questi italiani imperiali che finalmente quindi avevano un riscatto di fronte alla storia dovevano
Essere perfettamente funzionali alla alle politiche del regime e alle aspettative del regime
Da questo momento in poi cioè da trentasei la tematica della razza diventa il fulcro dai discorsi e delle pratiche di controllo anche e soprattutto in tema di sessualità
Al contempo in regime di Mussolini utilizza i segnali della degenerazione razziale sessuale per stigmatizzare l'alterità
Per questa questa alterità poteva essere rappresentata dalle nazioni europee nemiche appunto il all'interno dell'esercito in particolare nella seconda guerra mondiale
I marocchini piuttosto nell'esercito francese piuttosto che gli afroamericani nell'esercito americano appunto rappresenta lo la parziali Rizzati di quei Paesi
Ma anche i colonizzati ma anche gli ebrei o anche
E sarà quello su cui mi in centro io in particolare chi non corrisponde alla netta distinzione di ruoli sessuali e di genere
Che cosa succede succede che INU crescendo di discorsi contro il meticciato di cui la difesa della razza è uno dei veicoli principali soprattutto come vi dicevo
Dal punto di vista della volgarizzazione del discorso
Questi discorsi sul meticciato diventano funzionali a riattivare quello stereotipo
Da Latteri Babe trovato proprio nel sviluppato nel testo di Lombroso in particolare ma Lombroso naturalmente non vi è
Mai nominato perché era di origine ebraica e quindi non può essere nominato ma viene riattivato questo stereotipo
Proprio rafforzando l'ho con
L'orrore generato dal meticciato quindi se il meticcio fa orrore è un orrore è un ibrido che suscita orrore anche la donna che non rientra pienamente
In quella figura di madre prolifica voluta dal fascismo e necessaria alla difesa della razza necessaria poi di fondo a creare forza lavoro di razza pura
Ecco che appunto e anch'essa mostruosa ECMO strizzata ed è
Razionalizzata
Il meticciato viene rappresentato dopo la conquista dell'Etiopia e vi dico il meticciato è un fenomeno diffusissimo erano disperati gli stessi missionari nell'epoca liberale dicevano qua non si riescono a tenere a bada questi italiani italiani che poi
Avevano le mogli in Italia quindi abbandonavano questi figli e ci sono anche tutta una serie di leggi che si susseguono sul riconoscimento o meno
Della cittadinanza questi meticci che fossero
Stati riconosciuti dal padre o meno cioè ci sono proprio di dei confini no tra prima e dopo la dichiarazione dell'Impero ma a tutt'oggi ci sono duecento mettici solo in Eritrea che ancora aspettano di aver riconosciuta
La cittadinanza italiana
Ecco appunto quindi questo fenomeno era diffusissimo si trattava di disciplinarlo rappresentando uno appunto come mostruoso e come frutto di mesto di mescolanza e contronatura
Ecco quindi che vediamo come i termini diventano intercambiabili
Funzionano un po'per il discorso di tipo razziale e per la disciplina della sessualità delle donne perché appunto anche le donne verranno rappresentate
Come contronatura nel momento in cui appunto non
Corrispondono perfettamente allo stereotipo bella moglie prolifica ma anzi si sottraggono addirittura anche al matrimonio
D'altra parte in questo mio lavoro di ricerca è stato utile anche il il lavoro di Julian Carter
Che mostra l'intrecciarsi di Inter sessualità e internazionalità negli studi sulle privati e
Lo stesso Carter chiama Lombroso e
E richiama come la prostituta sia nei testi medici sia nel testo di Lombroso rappresenti il paradigma di una sessualità non asservita alla riproduzione
Ieri si è parlato di questioni di prostituzione allestiscono quindi io
Faccio anche dei cenni perché mi piace anche costruire una continuità no con
Interventi che sono stati fatti in queste in questa due giorni
Si tratta dopo la dichiarazione dell'intero di rafforzare il legame Tavazzano famiglia e Stato deve diventare un tutto uno questo legame
è quindi le donne che da Mussolini erano già state penalizzate sul piano dell'istruzione del lavoro sappiamo benissimo leggi contro l'istruzione soprattutto contro il lavoro femminile
Con la dichiarazione dell'impero vengono chiamate ad assolvere primo ritaglia mente
Al compito riproduttivo e
Non soltanto ma anche a difendere la razza dalle possibili degenerazioni ed ecco che quando nel mille novecentotrentasette incominciano a essere create le scuole coloniali per donne
A queste donne oltre a tutta una serie di capacità
E di abilità anche di tipo lavorativo perché nelle domande nelle colonie assertiva so che le donne sostituisse ero
I meticci per esempio nell'Amministrazione con lavori di segretariato eccetera quindi in Italia non potevano ma li dovevano invece no
Ecco che in queste scuole di formazione si cerca proprio erano corsi che duravano tre mesi si cerca di instillare nelle donne la necessità proprio di essere
Io urrà emissive possibile
E più servili di quanto potessero essere percepite come servili lei Madame cioè le donne africane sfruttate sessualmente
Proprio per dissuadere gli italiani insomma quindi ogni istanza ludico femminista ma anche solo di e ma ci fazione doveva essere completamente stroncata in queste donne quindi è vero che la colonia può essere uno spazio
Dovete comportamenti diventano leciti e magari in madrepatria
Non lo sono però per le donne questo discorso assolutamente non vale anzi devi essere ancora più remissiva nel momento in cui sei nelle colonie
Scusate salto molto perché è un po'preparato un testo lungo Poletto nome non ci sta a Roma in venti minuti quindi magari poi se ci sono delle domande posso approfondire
Ecco vi faccio un esempio degli articoli in pelle tematiche principale trattate negli articoli che la difesa della razza presenta sul meticciato
Il meticciato come elemento regressivo per entrambe le razze dal punto di vista morale il compito dell'antropologia nell'indicare gli effetti devastanti del meticciato
Fino a suscitare orrore per i mescolarsi a casaccio dei tipi umani
E qui apro una piccolissima parentesi se Lombroso rappresentava l'antropologia criminale con la difesa della razza
Noi ci ritroviamo con l'antropologia politica
C'è l'antropologia bene diventa un progetto per l'avvenire la costruzione della razza italiana è un progetto per l'avvenire
Non ci si richiama a qualcosa di atavico e questo per esempio è molto diverso dal discorso nazista che si richiama agli ariani no è tutta da costruire ed ecco quindi perché l'antropologia
è un progetto politico cioè deve guidare questa costruzione deve stabilire le linee guida di questa costruzione che troveranno poi
Una traduzione in apposite leggi quindi un ruolo fortemente politico e naturalmente asservito a regime
Il ruolo esclusivo dell'Italia fascista rispetto alle altre nazioni europee nella difesa del bianco dalla degenerazione del suo sangue il coinvolgimento degli italiani emigrati all'estero contro il pericolo del meticciato
Le sanzioni penali per la difesa del prestigio di razza come soluzione totalitaria
All'inquietante problema dei meticci il meticciato come causa della perdita degli imperi coloniali come veleno per il Santo
Troppe ore come delitto contro Dio erano bigotto ogni all'epoca quindi era grave no diventa il peccato proprio un delitto contro Dio
Peggiore dell'omicidio in quanto non distrugge un singolo individuo ma ne contamina tutta la discendenza il meticcio diventa quindi un essere contro natura perché il prodotto di un rapporto dannoso quanto quello tra consanguinei
Talmente contro natura come abbiamo visto da essere rappresentato metà uomo e metà donna
Ecco allora tutta questi tutte queste rappresentazioni come verranno rovesciate sulle donne verranno rovesciate sulle donne in cominciando a dire
Che le donne che non fanno figli o che fanno figli troppo tardi
Sono non solo donne di richiama scoline ma sono donne che si indirizzano se tu non fa i figli con l'età diventerai brutta pelosa ti Mascolo inizierà ai
C'è un moltiplicarsi di questi discorsi un vero e proprio terrorismo psicologico sulle donne ho solo due minuti forse ormai soltanto uno
Che magari appunto posso approfondire dopo
Nelle rispondendo alle domande ma
Ecco per leggervi un articolo questo tratto precedente al periodo imperiale quindi vediamo come prepara il terreno è un genetista Nicola pende che peraltro
è rimasto anche dopo l'epoca fascista di insegnare in università ma poi ci chiediamo perché oggi il fascismo il neofascismo
Si accusi presente Nicola prendere trentaquattro dice che la natura si vendica creando nell'organismo femminile volontariamente in fecondo condizioni organiche tali
Che da un lato portano a una dei fatti deformazione estetica del corpo come portano a una deformazione etica dell'anima
Dall'altra determinare testuale
Determinano disturbi morbosi e malattie e poi elenca tra le deformazioni estetiche la perdita di caratteristiche femminili causata dal rapido invecchiamento della pelle
Dalla comparsa di peli sul viso e poi tra gli effetti sulla salute Disney non Rea amenorrea fibromi uterini disturbi nervo si è psichici insomma o faceva figli questa donna o non solo non si realizzava ma addirittura degenerata
Questo perché lo dico cioè nel fascismo non c'è un discorso chiaro sulla lesivi ISMU io sono partita infatti dal concetto di tolleranza repressiva di Dall'Orto nell'articolo otto nel saggio che ho scritto per
Fuori della norma
Vedendo come interrogando mi se fosse o meno riportabile anche al discorso lei spicco la lei si dicano non è nominata è utilizzata come un fantasma e addirittura il film il primo film less dico della storia
Ragazze in uniforme di leontini Sacan di cui si parla nella difesa della razza non viene trattato e concludo come firma lei si dico ma come film in cui
Viene raccontata la storia in questo collegio di questa giovane fanciulla che si innamora della sua istruttrice
Perché è ha avuto una cattiva educazione affettiva da parte della madre
E perché perché le famiglie che danno troppo affetto i figli li fanno degenerare il modello che la famiglia deve seguire è il modello del regime ieri lei rigoroso noi
E quindi ecco che e per farvi capire questa immagine di copertina che abbiamo messo sul libro fuori della norma che è un'immagine lampante mente lei esplica l'abbiamo preso proprio dalla difesa della razza
Ed era in un articolo sul lavoro e questa la didascalia era riposo dopo il lavoro era molto bello come modo di riposare ha indubbiamente
Però viene negata la dimensione efficace che è lampante perché io io quando stavo sfogliando la difesa della razza legge dagli articoli ha trovato questo porca miseria com'è possibile che ci sia questa immagine quindi la legge dica utilizzata come fantasma
Per attuare un terrorismo eccome fantasma
Che trova nel meticciato un elemento che
Lo rafforza nella rappresentazione dell'essere contro natura per ora mi fermo qui e vi ringrazio dell'atto
Colleghi Berlusconi
Dinamico c'è
Stiamo già assistendo nelle
Si nota in una congiuntura nella
Posso dire una cosa ben otto il cane capienza nello stereotipo dell'africano
Ora sindacalista comunista americanismo di Bunin alternativo ad un altro nome ad Annalisa esaminata si parla senza avere e in America ci sono
Gli elementi
Mustica tanto questi giornalisti almeno al più presto
Però qui viene utilizzata in un'altra
Bene
Allora
No abbiamo
Anche qui
Un aspetto che mi sembrava interessante questo forte della
Dell'ordinario cioè l'ordine di non aver fondo dà sicurezza e lo vediamo anche nella razza
Vi il bianco e nero molto ed eterosessuale e omosessuale l'attivo e passivo quindi questo rapporto forte tra bravissimo e sicurezza
E allo stesso tempo affettività come e anche qui qualcosa che scardina una sicurezza la fertilità rompe l'idea di eccezionalità Luce e lavoro omosessuale
No porgo i rapporti omosessuali sono così giovani tenuta invenzione al massimo eccezionale importo
Quindi non sotto il ristorante forse più grave espletata portuali nei era il viaggio all'estero sia in una situazione ma aspetto rompe questa eccezionalità temporale appunti luogo e quindi anche qui Scardino la sicurezza
Detto questo
Lascio la parola poiché alla discussione
Almeno
Ha facoltà
Deve ancora grazie verso il bellissimo aderenza sessione anche questa volevo chiedere un po'a tutti e tre in effetti ne approfitto e su alcune considerazioni su quello che il tema centrali mi sembra
Della dell'Autorità
Potere
E in qualche modo fallimento di questo schema e mi spiego
Cioè quando si dice che noi siamo stati abituati a
Diciamo categorizzare o vedere le categorie Giovanni lo ha detto più volte ma si è detto diverse volte questo attraverso il linguaggio criminali attraverso i tribunali attraverso i verbali attraverso una serie di cose se vogliamo con lo schema etero normato
Noi non abbiamo fatto detto la verità sulla si sull'omosessuale sulla su quindi sulla identità
In realtà appunto quello che mi veniva da dire e poi vi lascio la parola degli incendi poi il discorso è
Che proprio attraverso questo fallimento nel momento in cui non c'eri tu prima sì legge tra le righe sentimenti attraverso i meandro quello che cioè lavoro osservazione con gli scarti e con i non vedenti ma anche con i denti
Rimane la questioni importanti sull'identità questo ad esempio io l'ho visto e qui mi
Domenico lei ha detto benissimo oggi il tema della fertilità
E il tema della procreazione quando un uomo soprattutto in epoca innanzi a regime in epoca moderna quando un uomo non consuma che è un atto pubblico con la sua sposate quello che interessa è consumare
E anche se ci sono altre persone bene che guardino pensiamo ai grandi I grandi trionfi casi vedi diciamo di di Monaco
Però questo questa pubblicità cosa c'entra con l'identità con gli affetti e con i sentimenti il fatto di dover consumare e quindi dice i Vangeli parità
E quindi e poi
Però ad esempio pensavo al caso di invitando Astore non si può vincere e come ha fatto se il membro e eretto numeretto senza la penetrazione si dice che insomma e in imposta non fare il
Frigento delle acque oppure fa altre cose si diverte con la moglie in altre maniere insomma quello che voglio chiedere a voi se in realtà
L'fatto che non ci sia una narrazione
Da parte di persone che si raccontano e si dicono nella loro effettività quindi la loro dimensione più completa
Questa operazione che è assente che manca se poi attraverso invece
Quello che la norma impone con i verbali con opere epocali con quello che appunto tu magnificamente e c'è già il cioè diceva contatto poi in realtà non dica molto dell'identità
Se si trattasse
Ma per quanto riguarda le mie fonti il termine identità mi sembra un po'
Come dire un po'fuorviante parlare di identità
Insomma è una cosa che possiamo mettere poi
Nove a Roma in tutti i diamoli sessuali affettivi che ho trovato alla fine ce ne sono stati tanti utilità non emerge
Per quanto riguarda però la prescrizione dell'atto presumibilmente su qualcosa il il mondo Osbourne circolare estremamente puntiglioso
E quindi gli atti sessuali sono prescritti con voi nato un vizio di particolari infiniti e ogni volta che c'è un dubbio si raccolgano testimonianze in giro di chi ha visto di chi ha partecipato di chi conosceva eccetera i fascicoli sono con pochissimi
Ma questo va ad un altro punto sul riscosso attivo o passivo questa logica binaria
Nel contesto del mondo Scurti proporre ma non c'è
Cioè non ha molta importanza ovvero ci sono tantissime analisi mediche dell'anno ma l'obiettivo è capire se l'atto c'è stato o meno punto a tal punto che in certi casi c'è un'analisi del bene
E il Mac perché alla fine questi mesi da
Resoconto non dicono mai si l'atto c'era ma di come è possibile che
Inizia una cosa curiosa che fan parte sorridere in cui un gruppo di medici analizza il pene di una persona dice B in effetti questo pene abbastanza sottile quindi potrebbe entrare facilmente inorriditi piccoli
Questo vorrebbe dire che questo avrebbe potuto fare la penetrazione dell'altro o dell'altro uomo e così via
Produttivo non è stabilire una logica dicotomica questo attivo questo passivo questo è più bravo questo meno
Nel contesto asburgico come mai l'atto riusciamo dimostrare l'atto sì allora i due vengono condannati non dimostriamo l'atto il problema delle donne difficile dimostrarlo
Perché in realtà la testimone piede piede dal Rettore due donne che sono accorpati non non riesce a dire sia effettivamente
La una ragazza era con la testa ma prima dell'altra nuovi non può approvarlo questo punto il problema si scioglie educazione questo quello che ho detto nella mi fermo qui su questo il posto dove la parola
SOSE
Ma su questa questione dell'identità io credo che rispetto alla mia ricerca
Il fuoco ossia sullo sforzo da parte del potere di costruire e di imporre un'identità
E appunto solo ho dovuto essere molto sintetica però per esempio proprio nella nel mio libro difendere del difendere la razza
Riporto una ricerca che era stata fatta in epoca imperiale
Nelle scuole da parte del fascismo nelle scuole femminili dove avevano fatto attraverso un questionario una sorta di sondaggio per riuscire a capire quanto tutti questi dispositivi di potere fossero avessero avuto meno effettuo reale e quello che ne viene fuori casta ragazze non gliene fregava niente di fare figli volevano fare tutt'altro né Alitalia in regime è disperato di fronte a questo quadro che emerge no quindi al punto il discorrere diciamo che il mio percorso è
Di di partire dalle resistenze per capire il potere più che di partire dal potere
Per capire le resistenze no
E è sempre dal punto di vista dell'identità laddove l'identità appunto ripeto ed accusa da costruire ed è questa identità ignoranza
è interessante capire
Che ruolo differente venga attribuito all'uomo e alla donna ed è questo il mio interrogativo quando possiamo parlare di tolleranza repressiva o meno anche rispetto dalle donne perché
Perché alle donne la scienza dell'epoca attribuiva un ruolo specifico nel lavoro riproduttivo
Cioè l'uomo era considerato il portatore delle caratteristiche culturali di una razza la tornano custode del patrimonio biologico ed ecco allora perché sulla donna l'azione disciplinare è Maggiore unica è chiaro che queste rispetti anche un'ideologia patriarcale tipica del regime fascista per cui vogliamo
Va bene il Fondo può anche un po'spianare la donna non devo almeno cioè il controllo sulla sessualità femminile molto più rigido di quello sulla sessualità maschile naturalmente no appunto prima vi ho letto il brano quelle che si sottraggono volontariamente lì è proprio questo avverbio volontariamente il nodo dei perché fa scatenare le le ire nota di questi che tendono a disciplinare queste donne però appunto
Noi ci troviamo quindi davanti a un tentativo di imporre un certo tipo di identità dei di costruirne di imporla e dall'altra identità reali soggettività
E anche individualità che si sottraggono a questo tipo di meccanismo a questo tipo
Di dispositivo penso che questo chiarisca grazie
Grazie dunque io avrei
Sì funziona avrei una domanda pare a Marco veglia Marco Reja scuse e poveri una domanda quei considerazioni per Nico il capo di Milano
Allo stato molto incuriosito nella relazione di Marcos dal susseguirsi di tutta una serie da che rincorrevano nei documenti citati soprattutto attorno al mille novecentotre almeno centodieci
Dico questo perché negli studi che sto portando avanti da qualche anno ho notato una
Persistenza di operazioni di polizia IAI agli atti giudiziari in anni in cui vengono fatti accordo provocati dal comunque ci sono degli eventi attorno al controllo della morale sessuale e della prostituzione
Poi ne parlerò più diffusamente nel mio intervento il pomeriggio e mi chiedevo se oltre a quelli citati c'era in quegli anni chi commina centotre mila centodieci tutta un'altra serie di altri atti che magari poteva essere scontati per la cronaca
In mille novecentotre e sono tutti pazzi che vengono comunque correlate i soci di prostituzione di porre sessuale
E nei mille centotrenta e nell'anno di un convegno nazione che si svolge a Parigi sulla relazione della prostituzione tenuta dell'altro sesso
Egli centodieci è tra i lavori dalle cose che ho indicato uno dei primi atti ufficiali c'è un accordo interna la repressione della pornografia
Quindi chiedevo se in corrispondenza con questi anni ha vedi notato una recrudescenza di episodi relativi a programmare sessuale poi volevo anche far notare una cosa anche molto interessante contato la
La vicenda dell'espulsione del cittadino straniero che da quanto ho capito è del mille novecentotrentadue
Anche lì c'è
Un qualcosa da sottolinea perché l'espulsione del cittadino straniero che veniva comunque coinvolto in apparecchi morale sessuale o comunque legata alla prostituzione
è un una disposizione che io ho trovato anche nella normativa francese mi sembra fosse del ventisette
Adesso vado a memoria non ricordo bene
Dove il Ministero dell'interno prevedeva che per tutti
I cittadini stranieri che fosse così ma che altro di reati sessuali fosse prevista l'espulsione dalla dalla Francia ed è tra l'altro la vicenda in cui incorre alcuni anni dopo nel trentotto se non ricordo male Aldo Nieri
Quindi lo storico la scienza il sessuologo la i collaboratori ma che senza che in quegli anni era andato a Parigi a collaborare con altri Perrella scuola delle Annales che viene espulso dalla Francia proprio perché era stato fermato
Per motivi di morale pubblica nel in alcuni giorni nei giardinetti di Parigi
E ed è il motivo della sua espulsione che in realtà non è neanche qua si nota in Italia perché si sa che gli altri all'improvviso si trasferisce in Argentina non si trasferisce volontariamente viene espulso dalla Francia in base a questa normativa
E lei mi chiedevo se c'era qualche qualche nota il più che poteva essere messa sto ricerche da Trieste queste date per quanto riguarda il lavoro di Nicoletta poi rimani sono molto interessato dal libro sul genere razza
Secondo Mussolini che andrà a cercare sul sito quanto prima che perché secondo me sei si ricollega veramente tanto quello che abbiamo sentito oggi
Anzitutto l'ho fatto una scoperta di un sul fatto che non conoscevo prima D'Amato fosse legato a rapporti sessuali con minori
E questa è una cosa molto importante anche perché
Va bene che c'è la legge Suma D'Amato
Ma
Rapporti sessuali minori erano comunque è un reato a prescindere ed è uno di quegli elementi su cui si impegna parecchio la lotta alla prostituzione per costretta particolari tono e delle
Varie convenzioni accelerazioni rinvio tutto il pomeriggio che appunto del trentasei
Poi
Qualcosa sì ho finito ho finito due
Un attimo no non intendo fare la relazione adesso
Una una domanda per quanto riguarda
I riferimenti del da che sarà perché ho spogliato transattivo
Non c'è bisnonno facevano riferimento ad un grosso che abbiamo visto che facevano riferimento a Giuseppe Sergi refrigerazione mai però volevo giusto per concludere porre una provocazione su Nicola pende
Premesso che sono decisamente d'accordo con la considerazione che fatto tu però è una figura molto più sfaccettata l'ultima è una riforma tali manifesto licenziati razzisti che lo Marche era può opporre secondo guerra
Però è anche quello che cerca di riabilitarsi mostrando un attestato di stima e di tenerezza il Rabbino Capo di Roma nel secondo dopoguerra ero curioso di sapere unto parere sulla questione grazie
Parliamo
Vale
Spazio
Poi
Allora velocissimamente a una domanda per Marco una per Nicoletta allora e per Marco mi sono mi ricollego a quanto
Diceva stamattina Domenico sulla
Necessitavo sull'opportunità o sull'utilità di studiare la storia dell'omosessualità e la storia delle tasse sui risparmi due questioni che si che si incrociano necessariamente e mi chiedo se non so se ho ben capito bene tra mille novecento mille novecentoquattro recente scontrato duecento processi per sodomia cioè proprio per infrazione all'articolo centoventinove del Codice asburgico
Allora mi chiedo se
Questo secondo tali
Cosa che io
Sportivo chiederei può essere collegato a un generale
Non genera l'attenzione del Codice asburgico per
Prima per istituzione matrimonio tarla diciamo in qualche modo matrimonio matrimoniali d'azione della della società
E
E se
Ci può dare un numero dei processi di età fascista che hai forse me lo sono me la sono persa insomma per fare una comparazione
Sì
E invece per Nicoletta
Domando né magari poi ne parliamo neppure più farlo privatamente e se è questa in questa come dire costruzione di un ideale
Miliardi di femminilità produttiva sottomessa comunque non
In nessun modo auto determinata insomma
Tua ritrovato all'interno di questo discorso e in questo tipo di
Sento scienza
Una
Secolarizzazione o una ripresa esplicitati motivi di matrice cristiana cattolica
Il grosso
Io farò insomma faccio in fretta sono previsti
E due cose mi mi interessavano durante la Repubblica di Salò
Ci sono c'eravamo anche scritti con Marcora io su questa cosa che non è detto che ci sono sono venuti fuori dei documenti
Secondo i quali sono stati deportati impegno di omosessuali nei lager
In Germania
Quindi non so come scritte e documenti ci sono che provano queste cose come si sviluppava cose come sono stati
Presi trovati
Queste persone poi da
Deve portare
Nel nel Triveneto no e poi una curiosità che mi è venuta
Adesso insomma su su questa norma
Sul fatto della
Della relazione del
Del ma da un mandato di quello che ha detto Nicoletta
Mi interessavano imposizione di uno come D'Annunzio che era un
Se se ha detto qualche cosa somma Sestriere
Espresso su su questo piano teorico facciamo anche molto paura Mussolini come
Egemonico insomma egemonia delle
Fascismo
Sì cerco di essere breve grazie intanto per relazioni di
Entrambi che mi sembra voglio insistere su su due questioni
Una e sulla metodologico appunto sull'importanza di tenere assieme fratture temporali continuità ci sembra che entrambe le relazioni eccetera un po'questo elemento anche se teniamo in sospeso questo panel con quello precedente
Cioè sotto gli occhi porgo doppia spurgo cambiano i codici tale però poi dopo nel comportamenti da soli sia vediamo delle continuità
E così mi sembra come d'accordo all'Alitalia esperimento coloniali o imperiali Mussolini la costruzione del dell'uomo nuovo prima dell'ordine dell'italiano prima ed i Comuni per gli anni
Dopo ma come questo poi si appoggi su tutta la teoria della detenere scienza ad ottocentesca su questo magmatico sapere medico in cui la volontà
Modifica la natura in qualche modo no
Cioè se dove c'è un'aporia azione sessuali e poi ci sarà degenerazione razziale
E quindi cercare nel corpo i segni del boom delle mancato comportamento Helmand mancato adeguamento alle norme c'è una donna che non si riproduce diventa brutte si indirizza
L'uomo che c'era il Penny piccolo probabilmente più predisposto
Alla penetrazione anale ma poi c'era anche tradizione dell'anima puntiforme che ad esempio veniva fuori invece nella nelle perizie della del cavatore dettato di diktat anni insomma che prima è stato
Evocato l'altro noto quindi continuità discontinuità all'altre la questione potere resistenza
Perché mi sembra che sia di interventi di questo panel seppe Vieri il precedente ci facciano capire come anche questa dicotomia sale sì
Cioè nel discorso di potere ci sono delle macchie
Non discorsi medici di cui ci parlava chador prima in cui si intravedono di contro discorsi che apre una possibilità dei controlli scorsi e al tempo stesso tempo il potere dai nell'acquisto per l'elaborazione di questi contatti scorse per restauro chiederà Marcos ci dice qualcosa in più
Della difesa di questo Loris
Che dice no a un certo punto che nominato che difende la la l'omosessualità dei di fronte alla pulizia e ma quello che deve anche un'altra curiosità per arrivare all'oggi sempre coltiva discorsi tattici dice
Due parole su quello che è successo a Trieste quest'estate in questa campagna contro batto Arcigay
I giornali cittadini propongono inflation perché a me in quel Repice molto da Trento pari
Allora
Ho dove eravamo rimasti
Allora
Boh le espulsioni le espulsioni sono semplicemente un fatto pratico
L'Italia lo attuata quello che ho visto nelle zone di confine so nel caso di questo ovvero l'astanteria lo fa in tutti i PRIN casi in cui fa se un cittadino russo qualcosa che ci rimettono in prigione dove spende
è un discorso pratico rientra nella possibilità di uno Stato quello di mandare via un
Una persona che ha commesso un delitto non ho analizzato io ma Tolfa scontato che se uno ha fatto un furto ha fatto qualcos'altro cioè poco parte
Municipio discorso diverso poteva essere comunque è un modo diciamo di
Di repressione in certi casi quindi io l'avevo avuto mi fa veramente pratico
Questo fa salve
Tornando sul discorso dello dato che viene espulso l'affettività di questo Platini euro quello che interessante che il regime fascista in quel momento non si preoccupa per niente
Cioè non interviene di sua iniziativa vede questa relazione tra queste persone che sollecitavano i familiari ma realtà perché il problema economico
Questo Vladimiro dai soldi vive con un'amante e più che altro depaupera il patrimonio punto e della famiglia che sollecita continuamente regime intervenire
La di mio sarà confinato ma molto più avanti in un periodo diverso verso la all'inizio del conflitto diciamo dopo un partirà molto lunga
Quindi
Tutto sommato a regime la mascolinità divide di cui tanto qui parliamo analizziamo intoppo fa abbastanza poco che questo premettono sessuale vive sono diverse l'una
Basta che non non sollevasse problemi la famiglia il problema appunto si interviene sta fino al momento solo espellendo il compagno poi ci sono altre cose
Sul discorso del del periodo novecento una marea di processum inutilmente ho trovato tanti la combinazione ma secondo me è un caso del Novecento e tre c'è un piccolo di processi di fascicoli però ritengo sia un caso e al
Il
L'impianto di repressione Osborne GICO funzionava comunque per tutto
E il
E non è un caso però che a Trieste si sviluppa di più perché all'epoca quella città era una metropoli tra virgolette con grandissimo via vai di persone impostazione estremamente laica nel
Nel rapportarsi per tante persone venivano in quella cinque sta in quella città liberi dai vincoli della famiglia della Chiesa di origine per cui la sessualità estremamente diffusa ovviamente anche quella eterosessuale
Il regime funzionava intervenendo in tutte le riforme che poteva però anche lì è una repressione
Diciamo su duecento visto quanto un po'così praticamente quasi un processo al mese
E quindi in media vengono coinvolte quattordici persone all'anno che non è poco rispetto al numero dei dei
Dei Procioni si del Foro di Trieste i processi innescati articolo centoventinove vanno da zero due all'un per cento non è una percentuale scarsa una percentuale significativa
Questo vuol dire che il foro che si occupava continuamente di omosessualità
I
Innescato da diverse dinamiche molto dalle guardie ma anche da altre cose
Nel aspetta che vada un attimino sul
Quindi novecentotre secondo me è un picco casuale e comunque e la città metropolitana ortopedia determina queste ho guardato per quanto riguarda Gorizia una piccola città del suo territorio con lo stesso
Codice chiaramente penale di casi che ho trovato sono molto minori
Ma perché le dinamiche di
Erano diverse
Matrimonio non dimentichiamo che curiosamente nella parte diciamo ungherese
Della duplice monarchia diceva il divorzio e tra le cause di divorzio era anche quello dell'omosessualità di uno dei due coniugi a prescindere che sia la donna le indicò l'uomo stesso
Questo per dire che all'epoca da Trieste si andava a Fiume tanti consensi perché solo in quella parte dell'intero vigeva questa cosa qui nel momento in cui arriva l'Italia c'è
Grande difficoltà nell'elaborare norme diverse mai nel testo di un giurista e adesso mi sfugge il nome
Parla delle differenze sul riscosso il diritto di famiglia risiede questa qui del divorzio noi peritale dobbiamo assolutamente tirarla via e questo lo stile nel ventiquattro
è un mondo completamente diverso sulla continuità c'è una continuità secondo me dell'omosessualità come relazione sessuale non sessuale ma il modo di repressione e l'approccio è completamente diverso dell'impianto svolgi come legato al fatto
E quindi non ha aspetti morali cioè ripeto e lo condanna esiste no ma si preoccupa meno l'impostazione italiana
A parte che a disagi sua in quei territori che non capisce eccetera scorso del razziale slavo che è un contesto diverso ma è da lì che nasce il prodromo del fascismo che facemmo di frontiera
Che significa in un'altra dinamica che però parte più discorso nazionale e non razzista va be però questo ci porta
Post-acuta
E il scura pago un attimino sta cosa assi la pornografia venga in mente un aneddoto che mi ha mi ha veramente così affascinato in parte nel contesto delle delle fonti contro Amato c'è un signore che fa foto pornografiche Didone
E ne fa tante
E viene arrestato diverse volte nella prima metà del Novecento
Ma ogni volta sto qua non so Como si inventa delle cose continuava inverte fotografie ma quello che mi ha stupito è che sto qua lo studio in quella che oggi si chiama Piazza Unità d'Italia che era Piazza Grande
Quindi una da una parte noi vediamo il sistema che reprime e dei metodi come il concetto con Umberto una virgola manco fa delle cose adesso non vi racconto anche divertente e paradossale
Dall'altra costare al TAR della sessualità e di razzismo
Quindi tua e questi qui che hanno eccesso o i venti escono ma poi torna
Cioè non è che spariscono in qualche maniera
C'è la sessualità non evitare osteggiata tanto ma continua a proliferare compresa ventotto quadra pornografia e significativo sopra esautorato quante volte confina fa fotografie di donne nude le propone nella piazza durante la città
E quindi continua a farlo a sarebbe interessante indagare su quella dinamica
Per il momento di cito a fare
Ho spetta resistenza
Va quindi continuità ho detto
Di Loris non non parlerei perché è una storia molto Bellanti
Di cui in parte ha trattato Lorenzo Benadusi io ho avuto modo di accedere a Fonti più più corpose nel senso che però interessante perché Louis questo Loris veramente in anticipo sui tempi dote per questo deduco che ha un rapporto di affettività li difende i suoi secondo sessuali dice nella legge la legge non prevede questo e quindi voi non potete condannarmi
Dara condannato con realtà al confino anche ridotto la mamma insiste sugli stessi temi tra l'altro Vivienne compreso anche familiare che andrebbe analizzato con cura che adesso non possiamo prendere in esame
Ecco Repubblica di Salò allora la ricerca in fieri
In sostanza intanto è condivisa la Trieste contava meno del piffero nel senso che lì avevamo l'Adriatico installando che è un territorio formalmente Repubblica sola ma in realtà ha gestito tanta all'altra il tedesco
E quindi c'è anche una compresenza del Codice penale tedesco per quanto in realtà
Potesse funzionare soltanto nei confronti i di coinvolgimento dei militari tedeschi in quel contesto avviene una retata che ultimamente dalle fonti che sta raccogliendo sta diventando un po'più grande
In cui un certo numero di persone a sto punto oggi sei vengono deportati in Germania non nella
Da quello che sono adesso mai Lager di lavoro
Io sto improvvisando adesso un signore che a novantatré anni che è stato uno dei protagonisti di questa
Gita forzata nel quarantacinque e qui mi fermo perché fino a che non completo come il caso di anticipare i riscontri
Grazie passo la parola
Nicoletta che cercherà di essere sintetici Siena allora
Cercherò di essere davvero sinteticissimo a sulla questione D'Annunzio io mi sono occupata in realtà di come venisse veicolata una mentalità proprio nella popolazione e non parlo quindi
Di una ditta per cui di danno unzione don non mi sono occupata mi sono occupata più appunto
Di di dalla difesa della razza e di altri testi di larga diffusione per esempio la rivista Etiopia che era l'equivalente della difesa della razza ma distribuita
Nelle colonie per cui su d'Annunzio non
Non mi pronuncio mi voglio invece col ricollegare a da quello che stava dicendo lui perché su questa questione delle immagini pornografiche appunto quando dicevo dei giovani ragazzine eccetera
Cioè sia proprio sviluppata una come dire una fotografia coloniale che prendeva proprio spunto da quel tipo di fotografia pornografica eccetera
Che ha veicolato questa rappresentazione bella bambina della ragazzina africana come corpo disponibile e sono c'era una fioritura c'era un business addirittura a Mogadiscio
C'era una delle delle più importanti più importanti centri fotografici che era la foto Cine
Ed essi si venivano stampate cartoline eccetera all'indomani della conquista dell'Etiopia nel momento in cui viene vietata faccetta nera come canzone
Perché faccetta nera dice la legge nostra schiavitù d'amore e non è che fa delle metaforiche delle metafore
Difficile da comprendere no
E Scoppa viene vietata dal Duce faccetta nera e scompaiono da tutti i negozi di Roma lo racconta un giornalista un giornalista straniero che era presente in quei giorni tutte queste cartoline queste immagini eccetera
Che erano cartoline a volte anche con delle forti allusioni le spighe
C'erano queste ragazze messe in posizione una sulle gambe dell'altra e cioè tutte con uno sguardo di una tristezza incredibile no
Ma tanto l'uomo italiano non è un allo sguardo che faceva caso ma questi corpi ritenuti
Bellissimi
Cerco di rispondere a tutte le altre domande contemporaneamente a partire dalla domanda che mi ha fatto Fernanda che risponde anche alla domanda di Lorenzo sul mio definirmi intellettuale militante no
è vi parlerò ora rispondendo alla domanda di Fernanda di un tal signore un che si chiamava Ferdinando lo freddo
Che assomiglia molto al nostro contemporaneo Massimo Adinolfi quello del Family Day eccetera eccetera no gli assomiglia proprio mo'molto è infatti la loro come dire origine ultracattolica ECU cioè un'origine comune
E questo signore Ferdinando lo freddo nel mille novecentotrentotto hanno insomma
Chiave
Pubblica un libro che si intitola politica della famiglia e in uno dei capitoli attacca l'emancipazione delle donne dicendo che o dà luogo alla rinuncia al matrimonio o da origina famiglia moralmente corrotte
E
E attacca anche la mascolinità azione bella donna
Ossia la donna che vuole lavorare ma ANCI pazzo colui il la l'emancipazione la vedeva come una mascolinità azione naturalmente perché salire di grado o no nella gerarchia dei generi
E dice che bisogna invece restaurare la sudditanza della donna all'uomo che poi il titolo di questo capitolo
E e scrive
L'emancipazione femminile come contraria agli interessi della famiglia è contraria agli interessi della razza l'intellettualismo l'eguaglianza professionale e la libertà sessuale l'input di Cinzia la promiscuità allo sport
Mascolinità non la donna e quindi ne riducono l'attitudine a essere una buona registri cioè del governo domestico e una madre di figli ora figlio Lanza numerosa e sana
Quello Stato che i medici chiamano Inter sessualità e che deriva dal frequentare viveur promiscuo di uomini e donne riducendo il sano impulso sessuale insieme al desiderio della casa e dei figli
è un danno grave sia per la razza che per la famiglia
Politica della razza e politica della famiglia
Vogliono che la donna sia torna soltanto preparata gli altissimi compiti cui suo spirito il suo corpo sono chiamati ora lo stretto voleva fare anche voleva essere l'estensore cioè l'aveva anche scritta
Di una carta della famiglia quindi vedete come le cose ritornano ecco allora la mia dimensione militante oltre Albino esseri tutta una serie di battaglie e anche dare un senso a questo tipo di ricerche per leggere il presente
Cioè tante cose che io ho letto nei testi di epoca fascista li ho ritrovati ad esempio nell'ex compatti Cano pubblicato nel due mila e tre testo che è alla base oggi di questi attacchi a questa cosa che non esiste l'ideologia del gender io insisto esistenti ideologia antigeni per quella sì che esiste no in questo integralismo cattolico però i nell'ex combatti grano cui si richiamano appunto questi attacchi oggi
Allo studio del genere alle prospettive di genere
Hanno le loro radici qui e c'è una continuità
E non è una continuità solo in nome dei Patti lateranensi
Cioè non è che nel fascismo sono i Patti lateranensi che fanno sì che il fascismo riprenda bei discorsi
Della Chiesa cattolica i discorsi della Chiesa cattolica sono funzionali al fascismo tanto quanto sulla donne sulla famiglia tanto quanto i discorsi
Per il fascismo sono funzionali alla Chiesa cattolica
I Patti lateranensi sono un discorso di privilegi che vengono accorpati eccetera ma c'è un'ideologia di fondo che era molto che legava strettamente
L'ultrà cattolicesimo l'integralismo cattolico con l'ideologia fascista ed è ancora attiva questa cosa ecco perché è importante oggi avere gli strumenti
Per leggere anche questa genealogia
Nel nel presente
E
Un altro aspetto un altro passaggio di lo stretto è significativo
Dice forse non è errato vedere nell'istintiva tendenza alla differenziazione e alla gerarchia fra sessi sì una prova ulteriore della sanità della nostra razza questa teoria che viene da Lombroso Nola primitivi tasta anche nella poca
Distinzione tra sessi in contrapposto ad atteggiamenti che in altri popoli rivela non l'attenuarsi pone o l'alterazione versano istinto genetico quindi vedete quanti piani per il discorso si
Allora buon pomeriggio a tutti
Io mi chiamo Andrea Pini
Come prima sessione del pomeriggio
Abbiamo
Un titolo piuttosto lungo
Lucchini di Pasolini dei capovolti nell'Italia della DC
Questi questi appellativi Lucchini di Pasolini di e capovolti sono presi pari pari da una rivista che si chiamava
Il borghese
O da altre riviste del periodo simile a quella che sono riviste piuttosto scandalistiche di destra
Che prendevano di mira in maniera diretta il mondo omosessuale stiamo parlando di un periodo che è immediatamente dopo la fine del fascismo
Quindi gli anni Cinquanta ma anche per tutti gli anni sessanta e oltre queste riviste hanno continuato a nord a vivere
A spendere e a mandare un messaggio profondamente omofobo
D'altra parte ci stupisce questo perché sappiamo che
è stata lunga last la strada ed è ancora una strada in salita
Una strada di
Progressivo
Recupero di di i valori positivi che riguardi non lo l'omosessualità
Perché negli anni Cinquanta degli anni Sessanta sono sopravvissuti in maniera così radicati così radicata elementi di omofobia
Nettis simili all'interno della società italiana perché sostanzialmente non c'è stata una cesura netta col fascismo dal punto di vista culturale perché la
La liberazione la Resistenza la nascita della Repubblica
La nascita di una Costituzione avanzata come la nostra nel mille novecentoquarantasei
Non si è accompagnata immediatamente con
Un un cambio culturale netto il cambio culturale è stato molto lento molto graduale anche a causa di scelte politiche perché
Dopo la la
Dopo la guerra dopo il momento così di
Di di di incertezza eccetera ha preso il potere la democrazia cristiana perché appunto citata in questo titolo che da un punto di vista culturale ha rappresentato una sorta di continuità col fascismo
E a è stato detto anche stamattina
Scelto deliberatamente ma questo
Anche con l'appoggio del PC l'altra grossa forza di quegli anni entrambi hanno scelto deliberatamente di mantenere nei loro posti
Le migliaia di di migliaia di cittadini italiani che erano stati collusi col fascismo
E che hanno continuato ad occupare posti di potere posti di potere all'interno delle istituzioni nei Corpi di polizia nei Ministeri nelle università
E quindi chiaro che
Quel tipo di mentalità avuto un suo un suo strascico
Molto ben radicato molto forte degli anni mediatamente successivi d'altra parte anche il PC che
Avrebbe dovuto rappresentare un altro modo di guardare alla realtà un altro modo di interpretare i problemi sociali problemi relazionali e quindi anche le cose che che ci interessano a noi quindi le identità le cose che hanno a che fare con la sessualità con la fertilità anche il PC si è comportato per tutti gli anni Sessanta Cretu degli anni Settanta in maniera bigotta i conservatrice
E portando avanti addirittura inizialmente
Pregiudizi smaccatamente omofobica definendo l'omosessualità come un vizio borghese noi ricordiamo tutti le vicende che ha subito Pier Paolo Pasolini quando è stato condannato per reati osceni eccetera eccetera
Per i fatti di Casarsa del
Del quarantanove da dovuto scappare
Dalla Provincia
Trasferirsi a Roma rifugiarsi a Roma Pasolini è stato cacciato dal Partito Comunista
Per quell'occasione no per quella per quella vicenda questo tipo di mentalità di gotta conservatrice ripeto comunista la tenuta per tutti gli anni Settanta e anche oltre
Quindi diciamo che da un punto di vista culturale la la la città cesura nullo non c'è stata
E quindi
Questo fra ha permesso un un
Una continuità di comportamenti anche da un punto di vista istituzionale molto forte
Nonostante che in Italia non esistessero dal codice Zanardelli è stato ricordato anche stamattina
Dal codice Zanardelli in poi non esistessero leggi omofobici a che puniva l'omosessualità è me da un punto di vista comportamentale dal punto di vista del dell'identità
Ma la polizia e poi la magistratura avevano una grandissima quantità di strumenti per tenere a bada
I comportamenti devianti delle persone omosessuali
In questo caso il discorso è riferito quasi esclusivamente alla popolazione maschile perché
Poi lo vediamo adesso accennai ai tipi di reati sono tipi di reati che erano propone applicabili a
A al al gioco del del batto âge degli incontri clandestini eccetera che avvenivano tra omosessuali maschi
E quindi le le le denunce e poi le condanne
Avvenivano per atti osceni per offesa al pudore per corruzione di minori per resistenza a pubblico ufficiale per oltraggio per atti di libidine violenta sui minori
Minori che in tutti quegli anni sono stati fino al ventunesimo anno di età soltanto nel settantacinque il Parlamento ha votato la maggiore età diciott'anni
E poi c'erano strumenti come i fogli di via le diffide i fermi cauto letti cautelativi confino alle schedature
Che tutto questo avveniva appunto in pieno in pieni regimi pieno regime democratico sulla sulla carta
E dopo la legge Merlin né che sapete che ha abolito le case chiuse no alle case di prostituzione
Altri reati che sono stati molto utilizzati contro contro gli omosessuali sosta di favoreggiamento lo sfruttamento di induzione alla prostituzione
E attraverso tutto questa questo sistema repressivo
Si giocava il controllo sulla popolazione omosessuale
D'altra parte sappiamo che l'Italia non è non è il nord Europa e come sempre le leggi si applicano in maniera
Probabilmente meno meno rigida meno rigorosa per cui
Di fronte a tutto questo apparato di repressione
Accanto c'erano anche spazi
Inaspettati di libertà spazi inaspettati di possibilità erotiche da esplorare o vuole ottiche nel caso nostro che ci interessa
Quindi è stato un periodo di di il forte con forti contraddizioni informalmente molto omofobo formalmente molto rigido ma in realtà con con pieghe sociali dentro le quali
Si trovano spazi anche per
Per vivere un una una sessualità un uomo erotica certo come è stato ricordato anche stamattina da Domenico Rizzo certo
Si voleva che tutto questo avvenisse in maniera discreta e nel privato
Senza senza esibizioni senza visibilità la visibilità era
Non era prevista e ne sanno qualcosa a quei quei pochi omosessuali che hanno avuto il coraggio di
Di affrontare da punti di vista completamente diversi una possibile appunto un'esposizione personale
E sto pensando a Jospin Iano che è diventato un personaggio molto noto negli anni sessanta e che ha fatto di se stesso
Un personaggio pubblico da da rotocalco veda ma anche da da d'attacco da da
La provocazione
Ed altre
Altri punti di vista invece persone come intellettuali del dello spessore di Pier Paolo Pasolini o di Luchino Visconti
Che hanno pagato di persona prezzi molto alti proprio per la loro visibilità questi prezzi sono stati processi ma sono state anche molto le censure perché dal punto di vista culturale
Agiva la mannaia della censura
Sia sul sulla sulla squilibri quindi sul
Sulle pubblicazioni sia sul sul teatro che sul cinema quindi c'è stata molto molto controllo e molta repressione anche da questo punto di vista proprio per chi si esponeva troppo per chi alzava troppo la testa
Contro insomma questo sistema molto perbenista molto controllato
Mi d'altra parte l'Italia non era sola in questo panorama di repressione perché sappiamo che in tutta Europa in quegli anni fino a tutti gli anni Sessanta addirittura c'erano
Molti Paesi con leggi dichiaratamente omofobico meno all'Inghilterra come la Germania sia dell'est e dell'Ovest in parte come la Francia eccetera quindi Iorio possibili
Cugini di ordine Oltralpe non è che se la passavano
Tanto meglio di noi anzi forse peggio e la stessa cosa stava succedendo negli stessi anni nell'America delle degli Stati Uniti col maccartismo quindi diciamo che tutto il mondo occidentale in quel momento stava vivendo tutto insieme
Un momento di di di di forte controllo sociale omofobo
Per non parlare di SOSE succedeva mi regimi totalitari con lo stalinismo
Nella nell'Unione Sovietica no
Quindi era tutto un
Un
Un periodo piuttosto al vero
Però appunto ripeto ancora piuttosto nero ma all'interno del quale almeno in Italia c'è stato lo spazio
Per persone coraggiose per esperimenti per per per
Per ricerco Moro e voi abbiamo erotica per
Per per godersela un po'certo entro quei limiti prestabiliti che
Che la la morale comune prevedeva
Tutto questo quando è cambiato queste cambiato lo naturalmente con con l'arrivo del sessantotto con l'arrivo del dei movimenti di opposizione
Dei neri d'America della lì della della guerra al Vietnam del femminismo in maniera molto massiccia e quindi anche della nascita del movimento gay Leslie coi trans questo alla sua data simbolica donne nel ventotto giugno del
Del sessantanove con consistono nel cognomi orche data che ha che ha
Che la chiave di volta nonché ha trasformato quelli che erano stati fino a quel momento dove c'erano dove si sono sviluppati solo movimenti di tipo mostrino
Quindi in qualche modo che rimanevano nel Mendel nel cortile di casa in un movimento antagonista che appunto movimento omosessuale moderno
In cui sono stati rivendicati finalmente i diritti
A viso aperto a testa alta e
Ecco le richieste di parità che ancora oggi in Italia ci troviamo a dover sottolineare no
E
E quindi da linee inizia un'altra storia dopo il mille novecentosessantanove inizia l'altra storia che è un percorso
Che ancora non è terminato seriamente come tutti i percorsi storici e sociali
Dunque quindi oggi io ho fatto questa breve introduzione per capire in cui un po'così come ci muoviamo in quale ambito storico in maniera molto breve molto rudimentale però insomma ha cercato di inquadrare un po'il il periodo
E adesso vi presento i nostri tre ospiti
Che sono
Appunto il primo alla mia desta Dario Petrosino che farà un intervento sul comune senso del pudore alla repressione dell'omosessualità nell'Italia della DC tra il mille novecentocinquantadue e mille novecentottanta trenta
Poi avremo Mauro giovani che sta alla mia sinistra il ruolo del cinema nella votazione dell'omosessualità in Italia tra la Seconda guerra mondiale e la nascita del fuori e infine avremo Yuri Guagliana
Che parlerà delle case di Giarre mano nella mano a Giarre tra Eros Gaetana Toso
Poi prima che voi parlate dico dedito ancora dirò ancora due parole sulle su
Sulle persone che intervengono
Dario
Che il primo che interviene e dottori di ricerca di storia dell'Europa contemporanea nel diciannovesimo e ventesimo secolo presso l'Università della Tuscia
Viterbo sì
Si occupava fin dal menu dal dal novantuno di studi sulla repressione dell'omosessualità sugli stereotipi nell'Italia fascista
E poi la continuazione dell'azione nella nell'Italia del dopoguerra
E
Già pubblicato varie scritto anche
Ha già pubblicato varie ricerche su questo campo e un suo lavoro è diventato anche un documentario con la storia intitolato omosessualità repressione
Allora a te la parola
Noi continuiamo assi o che allora spetta a lui mi sposto
Civiche
Ci chiamiamo rendiamo essi
Di
Tanto del mosto si può spostare
Erano già Cazzato l'orologio da tenere d'occhio
Non
Salve a tutti dunque quello che vado a presentare è praticamente un pezzo della mia tesi di dottorato che aveva un ambito un po'più ampio sì si intitolava alla repressione dell'omosessualità né Italia repubblicana
E nei Paesi del Patto Atlantico poi con un lavoro comparativo con la Francia
E dunque cos'era emerso già prima che iniziasse tesi di dottorato che c'era comunque rapporto
Tra il caso italiano e altri casi nazionali
Che è
Ed era quell'obiettivo attesi sembrava collegato all'impianto di delle basi NATO nell'area europea questa era un'osservazione che faceva devi Johnson nell'avendo schema
In tre righe appena che però trovavano riscontro la promulgazione di tutto e se i provvedimenti e leggi sparsi per l'Europa
E mentre procediamo con questo lavoro dando soprattutto attenzionata si tagliano in realtà la cosa si è allargata molto di più perché è venuto fuori che
La vicenda aveva una continuità sul lungo periodo molto più ampia che il periodo cinquantadue
Ottantatré e che soprattutto arrivava qua si va a coprire l'intero novecento poi nella maniera che cercherò di spiegare quindi
Questo questo intervento si dividerà sostanzialmente in due parti nella prima parte
Parlerò del caso italiano cercando di di fornire un po'di dati cifre statistiche autobotti per ragioni di tempo tra lascerò parti anche sarebbero state molto interessanti quelle di aspetto più culturale per esempio
O al esaminato il ha fatto tutta una serie di ricerche sui luoghi
In cui venivano effettuate a prezzi prezzi e quindi i vespasiani giardinetti sia questo di questo non parlerò purtroppo perché non c'è tempo mi dedicherò soprattutto i dati statistici perché poi mi servono anche
Per ampliare nella seconda parte del dell'intervento sul contesto
In questa vicenda nasce che nel contesto di carattere internazionale e legato come adesso vedremo l'attività della Società delle nazioni e poi dell'ONU nel periodo repubblicano
Poi cercherò di dedicare qualche brevissima un minuto e alcune considerazioni circa l'utilizzo che è stato fatto in sede
Pubblica su internet eccetera del riguarda alcune ricerche che vuole sempre relativa a questo tema che ho portato qui fa perché meriterebbe
è una vicenda che per la distorsione del lavoro che è stato che è stata effettuata sul mio lavoro metà anche di essere un attimo considerata
Allora apro la prima stella questa più che altrove la mia azienda sono i miei appunti per perseguire più il discorso li condividiamo così
Seguiamo entrambi allora in pratica
Quello che emerge andando a guardare le carte soprattutto nell'archivio centrale di Stato
E che nel corso degli anni cinquanta i dati emersi vanno solo fino agli anni alla fine degli anni Sessanta livello statistico però c'è la possibilità comunque di analizzare le vicende fino alla fine ai settantatré anni ottanta
C'è una sorta di recrudescenza nel controllo dell'omosessualità in Italia ci sono alcune circolari che vengono emanate dal Ministero dell'interno in particolare tre una il cinquantadue una e sessanta è una sessantanove
Quella del cinquantadue come dicevo è legato al fatto che la NATO per i motivi ispirò bisogno di
Avere
Una sorta di
Di controllo da vicende all'omosessualità nei Paesi europei la seconda è legato alla vicenda dei balletti verdi è Laterza è legata alla vicenda di Ermanno lavori mi
Quindi sono son tutte anche ben individuate in alcuni fatti di cronaca
Che cosa succede nel corso degli anni Cinquanta sulla base di queste circolari si comincia
A individuare
L'omosessualità come un fenomeno da colpire indirettamente in quanto
Ritenuto gruppo sociale dedito a particolari
Attività tra particole reati che non quelli che in sostanza individuava Pini qualche minuto fa quindi chiacchiere scenari invoco pubblico rapporti sessuali con minori
Sostituzione
Quello che emerge nel corso del lavoro una strada una sana continuità
Con con il periodo precedente perché guardando anche i materiali e stampa conservati i presso il Dipartimento generali di pubblica sicurezza si nota che anche i fatti di cronaca legati gli anni Cinquanta e Sessanta
Hanno
Della documentazione perversa che risale agli anni fascismo si parla del caso di un insegnante che uccide un suo amante e
Il commento dell'articolo ma come è stato possibile rendere questo mi insegnate quel si sapeva che fino agli anni Trenta respirare plus che dato come un sessuale espulso dalla milizia allora
Una notizia del genere non può che venire da una scheda biografica quindi questo vuol dire che le schede del fascismo respiratore il fascismo non erano mai state Mixer interrotte
E vengono portate avanti tutti decenni successivi e non è in atti c'era poco se poi noi andiamo a
Non so se si sente quando mi giro ma se non
Andiamo a guardare le statistiche
Questa secondo me la prima cosa che doveva vedere
Votiamo questa cosa qui allora questi sono gli unici dati che è stato possibile aprire questi sono quantitativamente non vi faccio vedere le cifre perché altrimenti veramente un guazzabuglio il grafico rende meglio l'idea questi sono i numeri ti fermi operati
Per cinquantadue sessantasette dico subito che la data e cinquantadue e quella del sessantuno rappresentata atti parzialissime perché sono fatti suoi scuserete su due mesi
Erano reazioni mensili non tutte sono state ritrovate
Alcune non erano presenti nel fascicolo gli altri anni con l'eccezione sessantadue del sessantatré
Sono quasi tutte complete
Poi per gli ultimi quattro anni sono dati aggregati per anno
E io riprendo con beneficio d'inventario perché noi non potendosi confrontare sui dati nudi e crudi potrebbero esserci errori di calcolo non ci sono addirittura Telethon le statistiche mensili relative stessi mesi anni che riportano dati
I versi negli stessi fascicoli quindi sempre bene andare calmi
Allora che cosa avviene con una prima impennata nel periodo cinquantadue cinquantaquattro poi c'è un leggero un leggero calo una sorta di Stasi
Fino hai ai primi anni Sessanta poi sui dati non siamo in grado c'è una successiva impennata nel corso degli anni Sessanta successivamente a tutta una serie di operazioni che poi ho scoperto che natura pesano
Cosa succede però per cinquantadue cinquantasette
Allora è un episodio spiega è una vicenda spiegata con chiarezza da Tardelli Johnson quando analizza il nesso tra maccartismo omosessualità
La necessità il Dipartimento di Stato americano di tutta l'area della sicurezza del del Patto atlantico era quella
Di
Tenere lontani dei luoghi e comunque dei contesti legati alla sicurezza tutti coloro che potevano potenzialmente fornire informazioni
E si forma una forma di una certa convinzione non suffragata dai fatti come dimostra quella stessa Marina statunitense il cinquantasette
Che pensa che gli omosessuali siano potenzialmente dei delatori
In quanto con la loro attività sessuale coloro promiscuità possono essere vittime di ricatti o comunque venire in contatto con spedite non era l'unico l'unico caso posso sotto attenzione Dipartimento di Stato perché
Come gli omosessuali erano tenuti doppio ed esclusi
Per certi incarichi per lo stesso motivo anche quelli che avevano relazioni extraconiugali quindi di carattere eterosessuale costiera dedico detto all'alcolismo fatto sta che e ci sono propri documenti in archivio centrale di Stato
Quando la NATO decide di impiantare le basi per sedute anche quelli non nato come la Spagna
Chiede espressamente tutta una serie di regole per quanto riguarda il diritto al lavoro che
E soprattutto
Fa delle richieste dei essa territorialità che andranno avanti per anni per cinque anni finché
Con una certa ostinazione l'Italia insieme a lei la Francia Scianna per la quinta queste inchieste togliete e diciamo gli accordi diventeranno definitivi però ne cinquantadue uno dei problemi che viene posto
E che viene posto perché non c'è una normativa in Italia in merito e proprio il problema della moralità che in realtà sappiamo da Johnson è un problema legato proprio agli aspetti di cui dicevo che
L'omosessualità che cosa fa di mister intentata proprio in quegli anni decide di
Promulgare la prima circolare che in realtà prende spunto da da un evento banalissimo l'omicidio di un sessuale però se noi osserviamo la cronaca c'era un'ampia casistica in questo caso tiene a prendere
La vicenda di Quintino Gallucci se non sbaglio non è diciamo particolarmente diversa dagli altri e questo viene usato come pretesto per far partire la prima circolare
Però ma mano che io andavo avanti notavo che per esempio le la documentazione dal cinquantadue al cinquantasette
Veniva estrapolata e messo da parte in un fascicolo a parte che risultava
Trattenuto dall'Interpol
Andando a vedere in questo fascicolo si vedeva che insieme alla documentazione tra il cinquantadue cinquantasette venivano conservate
Tutta una serie di circolari apparentemente non attinenti perché parlavano di prostituzione
E tutta una serie di convenzioni sulla prostituzione sulla pornografia a votate dalla Società e nazioni e poi negli anni Quaranta
Quelle portate dall'ONU e quindi ho cominciato chiedermi che cosa stava succedendo
è
Provando ad approfondire un po'il discorso è anche grazie della documentazione che spuntata in Francia
Ho scoperto e c'era in realtà un discorso molto più lungo che veniva portato avanti
E
Che aveva in realtà una relazione proprio con quelle circolari sulla prostituzione allora per far rivedere un po'cosa intendo no impone questa questa è la
Perché abbiamo visto prima
Questa la vediamo dopo
Anzi no e quindi
Però
Adesso ve la faccio comparire
No no non
Funziona ecco semplicemente aveva appunto un attimo
Allora questa che vedete adesso cerco di far discorrere è una trascrizione
Di un documento ritrovato presso l'archivio della Prefettura di Torino depuis Parigi e in francese per loro tra dunque sintetizzo in cui si fa un riassunto di quanto operato dalla Polizia francese
Nel
Nel cinquantasei e la data del documento però si parte fin dal mille novecentotrenta perde come lavoro preparatorio delle modifiche che verranno in Francia
Attivamente alone sessuale all'omosessualità
Nella nella cinquantotto si decide in Francia di inserire una nota particolare al Codice penale indicando l'omosessualità come flagello sociale questi sono i laboratori lavori preparatori per non sono significativi
Perché danno una luce molto chiare su quello che viene anche in Italia
Allora in questa qui vengono riportati
Come parte del lavoro preparatorio tutta una serie di convenzioni che partono dal
Dal mille novecentotre come Luigi ma soprattutto hanno un punto di riferimento
Nella comitato di esperti portato avanti dalla Società delle nazioni dal ventitré al ventisette e che poi produrrà tutta una serie di convenzioni dal dal ventisette al trentotto con la società e nazioni
Poi riprese riviste ESRIN adattate alla situazione dall'ONU travaglio e quarantasei nel quale fino al quarantanove allora quello che emergenti interessante in tutto questo
è questa questa sottolineatura che vedete sulla sinistra e sono
Documento nelle sono degli accordi che parlano però dalla posizione dell'uno e dell'altro sesso se noi andiamo a vedere la documentazione italiana analogamente a quella francese
In documenti che noi troviamo sulla repressione dell'omosessualità son tutti conservati nei faldoni relativi alla prostituzione
I documenti sì perché soprattutto da sessantaquattro in avanti
Quelli relativi
A questo incremento per questa impennata che noi vediamo in questo grafico sono
Relativi alla produzione di una scheda oggi ben precisa che
Riporta come dati statistici gli arresti delle prostitute e gli arresti degli omosessuali
In quanto c'è tutto un un progetto che viene portato avanti per cinquant'anni prima della sua generazione per dall'ONU che ha come obiettivo quello di tutelare l'atto nell'infanzia attraverso la lotta alla prostituzione
Però lo fa individuando non il reato nello specifico ma indicando dei gruppi sociali come portatori di reati
Come ha osservato uno storico Belgacem Michel su Mosca trattato fenomeno della tratta delle bianche perché è questo il il nome del
Del progetto che si della lotta che si porta avanti fra le due guerre questa cosa assumerà Prima Seconda guerra mondiale dei tratti di carattere antisemiti già in lista che non aveva niente a che vedere con la
Con gli obiettivi della da altre nazioni che però
Assumono discutere questa deriva perché trattandosi della repressione di un reato la Società delle nazioni ha bisogno di un braccio operativo livello giudiziarie questo braccio operativo diventa l'Interpol
E ci sono delle nazioni come la Germania che negli anni trenta non fanno parte del sociale nazioni però fanno parte dell'interporto e questo permette in qualche modo la gestione di questo strano attraverso tutta una serie di
Pratiche di prevenzione barra repressione dove la prevendita la repressione è utilizzata come forma di prevenzione
Che prevedono tutta una serie di dichiarazioni tutta una serie di forme disse
Di controllo che vanno dalla multa altro fermo all'arresto eh fino ad arrivare alla detenzione e alla altri giorni alla detenzione i campi per i grandi numeri
Questo
Permetterà tutta una serie di verità e periodo in un fenomeno che è stato studiato e ad un sociologo americano che si chiama chiede fluente come lana discrezione dell'Interpol che però in questo momento tralasciamo
è
CIC permesse di verificare come il caso studiato in Italia non è un caso circoscritto la situazione italiana Maggi esce
Parallelamente a quanto avvenuto negli altri Paesi io ho preparato mi dispiace per il fatto che sia molto poco leggibile questo lo
Lo dicevo perché
Purtroppo i dati
Gli obbligati in maniera
Diciamo forse poco poco saggia però
Ci permette di avere un'idea allora qui vedete un sacco di gente che adesso cerco di di decifrabili dove mancano le parti mancano semplicemente i dati
Il futuro con istogramma forse sarebbe stato più più leggibile il numero però sarebbe confusi una marea di colonnine allora quelle che vediamo
Nessun colori allora
E Benigni primi tre dati quelli sul sul blu cioè questi in pratica
Quelli sul bordo e quelli sul giallo sono l'Italia al periodo repubblicano questi altri sono
Dei dati relativi agli anni Trenta i dati della polizia scientifica che tra l'altro riprendo dal libro di Benadusi relativi al numero di omosessuali presenti a Regina Coeli negli anni trenta
E dopo ci sto c'è il numero dei confinati in Italia in trentasette qui sotto sono numeri abbastanza esigui per cui la la linea molto bassa
Dopodiché questi tre successivi arancione marroncina celeste sono i dati comparsi in Francia sono nell'ordine indagati rinviati a giudizio dei condannati
E sono questi questi qui sotto riguardano il periodo degli anni cinquanta e sessanta dopodiché obbligato nello stesso schema
I dati presi da Frasca emani una storica francese che ha pubblicato una decina di anni fa uno studio sull'omosessualità in Europa tra le due guerre
E a equiparato non avendo trovato i dati francesi che al tempo meno disponibili a unito i dati del Regno Unito e della Germania
Che troviamo questi sono quelli del Regno Unito e questi sono quelli e la Germania quelli che si impenna in un certo punto
Allora se considerate che quelli beato se Andrea essendo dati sui detenuti
Come è fatto giudiziaria andrebbero anteposti di un paio di anni perché noi non vediamo il fermo di polizia o l'arresto ma vediamo quello che succede alla fine del processo
Notate che tendenzialmente dove ci sono dei delle salite regole ci sono salite come in tutti i Paesi
Dove più dove meno questo punto qui che il caso italiano degli anni Sessanta e il famoso dato delle aggregazioni verranno su cui io ho espresso delle riserve poi gli altri vedete che in un qualche modo anche se con punte diverse
Dove salgono salgono
Da tutte le parti dove scendono The Lancet certe parti i punti in cui si impennano grazie perché vedo che siamo arrivati alla fine i punti in cui no è giusto perché poi alla fine si cerca di stare tre ore a parlare i punti in cui si impennano
Corrispondono esattamente
Agli anni in cui vengono emanate le convenzioni del del staticità dell'azione teloni
In pratica sono essenzialmente la fine degli anni Venti poggiano snocciola arsi tra il trentatré il trentasei e trentotto
E poi vengono di nuovo a riproporsi con
La spinta imposta dalla NATO eh i lavori che terminano alla fine sessanta e portano finalmente alla fase pienamente operativa della questione
Che nasce solo nel momento in cui nei principali paesi partecipante premetto come la Francia Italia silenzi esce ad abolire
La prostituzione praticamente all'indomani delle gemellini Italia
E allora è un fenomeno che merita di essere studiato e approfondito soprattutto sul contenuto di quelle eccezioni e sul fatto che come è emerso soprattutto in Francia ma anche nelle relazioni italiane
Si continua fino a tutti gli anni sessanta e settanta a considerare di omosessuali come equiparate alle prostitute al punto tale che quando nascerà il fuori una delle prime stanza una delle tante stanze movimento delle tante forme di protesta riportate anche sul Borghese nei vari articoli
La delegazione sarà l'accusa di essere della il fatto che la potestà stupefatto che gli omosessuali siamo così date prostitute avrà il mio tempo è terminato proprio due parole due
Circa alcune osservazioni che ho visto fare su questi dati e i su internet da parte di esponenti della Fiamma Tricolore eccetera vorrei rispondere alcune
Qualcuno ha ritenuto che
I dati delle mie ricerche fossero l'approva che la Repubblica demotivate ATC la Repubblica italiana sia stata molto più incisiva il fascismo contro gli omosessuali
In una maniera abbastanza singolare hanno accostato i dati del confino con i dati dei fermi di polizia come dire accostare
Le multe per divieto di sosta all'ergastolo
E hanno constatato che siccome intermedie di polizia erano più alti degli dei dati e il compitino c'era un rapporto cinquanta uno come severità da parte del pool che taglia questo insomma il commento lo lascio fare a voi
Perché se noi andiamo a vedere i dati una mia più ampia io ho utilizzato soli dati più riconoscibili ma ci sono anche dei casi di confino
Per quanto riguarda la Repubblica innanzitutto si contano sulle dita di una mano episodi sa aggregabili perché abbiamo solo ma che premia sappiano neanche esso prostitute se sono protettori se sono presidi non sappiamo niente sull'operato di quei dati sono comunque pochissimi
è chiaro che c'è un lavoro di manipolazione dei dati che ha come obiettivo l'obiettivo politico e medico anche perché citare anche precisato la cosa è con questo concludo
Anche a voler sostenere che queste pratiche queste forme di repressione e sono state utilizzate
Dall'Inghilterra dalla Francia anche la Francia parallelamente a quello che fa l'Italia fascista comunque una circolare sulla persona etere stia
Anche se questo viene fatto parallelamente in tutti gli Stati Europa ha comunque agli Stati membri e non media Società delle nazioni questo non vuol dire che come che
Nella notte tutte le pare che siano Bice
Perché se noi andiamo a vedere quello schema molto articolato quel grafico sul lungo periodo che ho fatto vedere la vera differenza non è nell'applicazione
Non è nel fatto che vengano applicati dei criteri delle disposizioni ma nel grato e nell'intensità nella severità concludendo applicate il dato della Germania che mi ha costretto a schiacciare liquidate gli altri Paesi
è un dato che con l'arrivo della del nazismo si decuplicata
Cioè si sale come tutti gli atti ma sale dieci volte più degli altri quindi la differenza non è nel fatto che ci fosse un un operato comune ma nel modo in cui queste disposizioni per inapplicate
E insomma la differenza a quel punto tra una dittatura una un tra il regime nazista e come viene applicata ad esempio in Francia rimane evidente pro
Attraverso la quantità dei dati questo è tutto grazie
Dunque grazie Dario Petrosino per il momento e adesso la parola
A Mauro Giori che come vi dicevo il titolo la sua relazione il ruolo del cinema nella votazione dell'omosessualità in Italia
Tra la seconda guerra mondiale e la nascita fuori
Due parole su su Mauro Mauro chiaramente uno storico del cinema
A un un assegno di ricerca presso l'Università degli Studi di Milano
Ha pubblicato diversivi tra cui uno su Luchino Visconti c'è tra questi è sempre occupato di omosessualità il cinema in Italia a te la parola
Grazie
E grazie anche per la
Presentazione l'introduzione che hai fatto prima perché mi consente di tagliare qualcosa di recuperare magari che qualcosa dei tempi
Perché avevo pensato anch'io di insistere su alcune questioni che ci ha affrontato tutti quindi dettaglio semplicemente dico semplicemente che alcune delle cose che hai detto tu funzionano benissimo anche nel caso del cinema per esempio la questione della conti nevralgica peraltro dalla continuità
Tra fascismo Repubblica
Perché anche nel caso del cinema di leggi che governano il cinema fino agli anni Sessanta sono le stesse del fascismo
Che molte delle persone chiamate a far funzionare la macchina burocratica la censura ai aiutare Andreotti nella nel suo operato come sottosegretario sono persone chi erano già notorie
Nella del ministero cultura popolare
Il nella ricerca che sto facendo e che mila di cui presento qualche qualche spunto oggi ed una ricerca per la stesura di un libro a cui sto lavorando
E che affronta appunto il il cinema italiano dal dopoguerra fino fino agli anni Settanta circa
Io che vorrebbe avrebbe come ambizione quella di superare i soliti repertori critici che sulla base di dieci venti trenta quaranta cinquanta a firma
Hanno cercato di dare una sintesi di quello che il cinema italiano nel suo rapporto con l'omosessualità in questo periodo
Perché la realtà ovviamente molto più complessa lo Stato perché ci sono molti di più solo negli anni Sessanta e nei primi anni Settanta al momento sono riuscito a inventariare qualcosa come quattrocento fino a che non solo i quaranta
Trenta che vengono citati di solito sono
Una realtà molto più complessa
Da gestire
Ma soprattutto sono convinto che studiare le rappresentazioni cioè come gli omosessuali le lesbiche eccetera vengono rappresentate nel cinema sia
Come dire soltanto una parte del compito che
è necessario affrontare
Ma ci va va inserito in un contesto storico culturale e sociale e politico eccetera
Che va ricostruito attraverso una serie di documentazione d'archivio di
Confronto con altri discorsi con altri media giornali teatro eccetera
E soltanto in questa Rete
Discorsiva molto più complessa molto spesso si stoccata possiamo farci un'idea di quello che è stato davvero rapporto tra ospiti al cinema in questi anni che appunto qualcosa di molto dico complessa di quello che potrò pensare
Sappiamo tutti benissimo come nel dopoguerra con l'avvento del centralismo
La società italiana vada chiudendo si cerchi di portare avanti un'operazione di restaurazione dei costumi rispetto agli smottamenti che la guerra aveva provocato ovviamente
Ed è un'operazione estremamente che lavorata è ampia attive centrare lo Stato presento trovato un fascicolo molto nutrito di sulla intitolato la stampa oscena
Che dà un'idea di dell'ampiezza del progetto censorio messo in piedi da Democrazia Cristiana perché sotto fascicoli di questo tristissimo fascicolo
Si cerca di affrontare ogni possibile aspetto di quello che allora si riteneva essere osceno non soltanto il cinema
Prese cucina pornografico vero e proprio
Ma ci sono sotto fascicoli sulle riviste illustrate ci sono sotto fascicoli sul teatro ci sono sotto fascicoli sulla televisione c'è un sottofascicolo subite calco Mania quegli scooter un sottofascicolo sui calendari etti
Quindi l'idea era veramente cercare di controllare tutto poi si controllava l'Italia è sottofascicolo sul cinema pornografico per esempio emerge che si era scoperto che nel retrobottega di una gelateria
Dopo la chiusura ovviamente sempre Tavano Finco grafici altro la polizia che cosa fa
Organizziamo una bella retata andiamo restiamo tutti quelli che troviamo cioè il documento la relazione del prefetto al Prefetto l'idea rubati arrivare a restare tutti sanno che quando arrivano così trovano strada Franz di fronte a un pubblico fatto di deputati
No di deputati c'è scritto nella relazione deputati e in cui si decide provateci
Ovviamente non possono più restare nessuno l'unico che porta Randall in in galera alla fine povero collezionista che aveva portato a casa le pellicole per fare per intrattenere
Come
Da Giolitti grado Arossa
No io non mi ricordo però era a Roma si era a Roma
Quindi sono queste l'ITEA vorrei partire da questo documento che vi stavo sto mostrando alle mie spalle San quarantanove è una nota manoscritte di Andreotti
Decorre quale Andreotti chiede che si anzi chiede impone perché era già sottosegretario impone che il nulla osta già concesso a una commediola teatrale sorti pisello che era già in in scena
Venga revocato perché si legge in una sua nota la morbosità innaturale insipido era impellente del suo clan di pallidi rotonda enti invertiti
Non può dire al pubblico italiano che non mi pare che ne abbia bisogno anche una parola di cruda amoralità
Nelle intenzioni di Andreotti questa decisione come nella nota egli stesso in chiusura dovrà servire di indirizzo e di monito per il futuro
Quindi sostanza questa fase Andreotti che non è una nota riservata è una nota che Andreotti manda perché sia messa agli atti tanto è vero questo calcio testo Del Piero ne trae una lettera un proprietà buttandola
Che spedisce non sono le varie compagnie teatrali ma anche all'ANICA cioè alla sua azione all'Associazione nazionale l'industria cinematografica
Quindi per l'indicazione che si vuole dare comunicazione quale non si deve parlare di omosessualità quindi l'idea del codice Zanardelli Codice Rocco Repubblica per cui la solita
Non la mettiamo fuori legge ma non se ne deve parlare è di fatto applicata anche al cinema questo documento non è altro che la formalizzazione dell'adozione di questa politica anche in ambito dello spettacolo
Lo comprova il fatto del resto che negli anni del centrismo nulla verrà a ripetere l'esperienza di ossessione con cui Luchino Visconti nel quarantatré aveva sfidato il silenzio del regime nonché quelle sospeso partito di riferimento il Partito Comunista dei parla Papini prima
Così come fece fare teatro nel quarantacinque mettendo in scena l'Adamo di Asciano
Ed a fronte di tale strategia del silenzio che si può comprendere riconsiderare il peso politico di quella politica di rottura di scandalo che è parte fondamentale del lavoro del regista sin dai suoi esordi che quello che ho cercato di farne mi lavori precedente punto su Visconti
Tanto che persino una dichiarazione molto banale come questa che Visconti rilascia il quarantacinque si può leggere come una vera e propria presa di posizione nei confronti
Dell'atteggiamento diciamo ufficiale
Se mettere a tacere questo genere di aperture come è facile intuire era lo scopo primario della strategia mutuata dall'accesso democristiana meno scontato il fatto che essa Strozzi altresì discorsi in sintonia con la prescrizione sociale tra omosessualità
Altrettanto scoraggiati e per le medesime ragioni non vi sarà dunque seguito nemmeno ai pedofili Germania anno zero ed i ladri di biciclette entrambi del quarantotto
Che avevano infatti sollevato perplessità fra censori
La revisione preventiva della sceneggiatura si espresse ad esempio con ogni riserva circa riferimento i rapporti omosessuali nel caso di Rossellini
Mentre in quella di De Sica a proposito della rappresentazione dell'anziano opere pentito chiamata in causa la questione dell'onore nazionale cito le le incorre
Quello che credo non si lega molto bene
Il tema è affrontato recentemente anche da Rossellini in Germania anno zero con scopi essenzialmente polemici ossia per indicare il collasso morale in cui è venuto a trovarsi poco tedesco quindi come dire va anche bene perché tanto parliamo di tedeschi
Nel caso presente quello di densità dilatati biciclette questa rappresentazione in funzione prevalentemente descrittiva appare inopportuna
Anche se contenute in termini di Screti
Tendendo a generalizzare specialmente di fronte all'estero
Una piaga che fortunatamente in Italia riveste carattere di eccezione come vedete si riconoscono che questi documenti cose che sappiamo molto penetrante Giovanni ha affrontato fin dagli anni ottanta
In modo inequivocabile credo insomma
Penso saremo tutti d'accordo su questo punto
De Pirro il braccio destro e Andreotti che già citavo prima consultori in forma privata entrambi registrerà una prassi abbastanza formale non non ufficiale ma ufficiosa ottenendo da Rossellini rassicurazione che il film questo l'appunto manoscritto dite Pirro
Il tema non avrebbe contenuto alcuna traccia di omosessualità quindi Rossellini assente a eliminare il personaggio iliache Sica altra nota manoscritta se prima il piano
L'assenso sull'opportunità di tenere la mano a sei leggera sulla scena dell'anziano per Del Tinto
Per prevedibilmente De Sica siti vera più affidabile di Rossellini che era un gran buffone prendeva in giro tutti quanti parlare di biciclette né approvato Germania non servono
C'è maniera Z vengano spinto con questa motivazione cioè il film rimane imperniato su un delitto impressionante parricidio e su un suicidio
Commessi da un adolescente influenzato ed esaltato dall'amicizia di nazista tre ter Tito convertire i crimini sono tre
Ma la vera causa di un artista per il partito che ha influenzato il bambino
Si è mai esistita poi una censura dalle maglie sufficientemente strette da non far trapelare nulla di indesiderato non è certo per l'Italia
Sostenuta da meccanismi di troppo complessa gli attori per poter assicurare una coerenza impeccabile né sui processi anche laddove sull'operato delle Commissioni vigilino dall'alto in modi più o meno legali le massime cariche della macchina burocratica come nel caso il nostro documento
Non sorprende dunque deve registrare demente qualche eccezione anche negli anni Cinquanta qualche personaggio omosessuale quella emerge per esempio in donne senza come ci sono due internata in un lager
Che hanno un rapporto fra di loro o il drammaturgo dei vitelloni un caso notorio non mi soffermo
E ovviamente la commedia sempre insidiosa che quando ricorre espedienti frustino quindi ha come che non è soltanto un veicolo di macchiette stereotipi eccetera non ci sono anche casi molto più interessanti e molto più tra virgolette sofisticati come questo qui non so se lo conoscete
L'alto Fabrizi che porta il travestiti ISMU ovviamente di repertorio nel teatro di rivista il Papa diventa mamma a un livello che io non non ho mai riscontrato in nessun altro film non so se l'avete mai visto l'intento del film di scimmiottare ovviamente i ruoli di genere
Protagonista Peppe viene ipotizzato durante uno spettacolo un piccolo spettacolo di magia poi hanno in mano cade questa la testa non può come dire interrompere l'ipnosi e quindi Peppe si ritrova essere convinto di essere una donna
Quindi quando torna a casa fatto progress alla donna si occupa di lavare i panni di cucinare eccetera di conseguenza sua moglie deve andare a curare il negozio e quindi fare la parte maschile
La questione non è che quindi il protagonista si traveste da donna il protagonista si sente e si considera donna senza che ciò interferisca con le abitudini coniugali compreso dormire con sua moglie
Quando poiché costa i viene battezzato alla fine il film e diventa uomo tra virgolette
Si completa ovviamente la messa a nudo dalla mobilità dei ruoli di genere dei loro aspetti convenzionali ed non coincidere con l'orientamento sessuale siamo nel mille novecentocinquantadue
Tuttavia nell'insieme il tabù e sufficientemente solido da condizionare l'evoluzione del nostro cinema sull'argomento nel bene e nel male come abbiamo visto per buona parte degli anni Cinquanta
L'iter italiano di questo film
Un film ma su cui sarebbe parlare molto ma di fai tarlo Anna cioè di uno dei registi officiante regime per così dire dal regime nazista
Emblematico la censura lo respinge per due volte fa del centro Italia il tentativo di farlo arrivare in Italia si che dovrà tener addirittura al mille novecentosessantadue per circolare da nove cioè cinque anni
Per cinquantanove il primo tentativo e su indicazione di un ex funzionari fascista uno dei tanti anni per le città l'una
Che il film viene respinto perché scrive ciclo una nonostante la presenza di elementi di Pascali ci indicativi preventivi soprattutto per il mondo dei genitori cioè come dire per verifica moralista darebbe anche le indicazioni utile genitori per
Evitare che i loro figli
Faccio una brutta fine
Nonostante questo si tratta di una pellicola scrive ancora anni vale circa l'una consona all'ambiente alla mentalità germanica in orbita più aperta spregiudicato in materia ma del tutto sconsigliabile per il nostro pubblico quindi se anche
Il film potrebbe insegnare qualcosa i nostri genitori comunque meglio che non lo facciamo vedere cioè rimane vive ancora che è meglio non parlarne anche quando
Se ne parli male
E quanto poiché non c'era paradossalmente il critico cinematografico del borghese come ricordava prima Pini quel tipo di riviste l'estrema destra che invece queste cose parlate anche volentieri
Il che appunto significativo del fatto che l'accordo trasversale fra due maggiori partiti politiche del tempo ha finito con lasciare spazi di intervento l'estrema destra
Su quei soldi già dalla fine degli anni Cinquanta si moltiplicano violenti interventi intesi a replicare la convinzione che la politica del silenzio sia stata un fallimento
E che non sia possibile applicarla oltre salto favorire gli omosessuali stessi paradossalmente che hanno infranto il patto diciamo così del silenzio dotandosi di parola e molto prima della nascita dello sport
Mi limito qui a un esempio che riguarda la mia materia
Che è particolarmente significativo ed è un dossier in quattro parti inteso sollevare lo scandalo per come cito quelli della terza sponda la faccenda padroni nel mondo dello spettacolo
Come vedete è una rivista Acciavatti quelle che sfruttavano in realtà
Foto di donne più o meno spogliati di cinte
Con una poi interventi articoli che era al TAR volevano essere molto moralisti per quello che fa anche in borghese
Qui siamo nel mille novecentosessanta poi quello che sarà anche il borghese degli a poco insomma
Ma quello che mi interessa è che questo dossier riesce la fine del sessanta punto siamo nel l'ottobre novembre del sessanta nel pieno del momento di svolta determinato da molteplici fattori che conosciamo bene la legge Darling pubblico nomi con Dolce vita la crisi del centrismo no
L'avvento di profilassi dall'avvento del centrosinistra centrale
Che vediamo se solita al centro di una nuova l'opacità
Come dimostra la copertura da parte la stampa in quell'anno degli scambi e due scandali maggiore del sessanta quelle ragazze squillo di Roma ad aprile e quello dei paletti perché appunto ottobre
Seconda sessanta erano usciti cinquantanove sessanta e non ci chiamasse dissi ma questi sono i tre principali che saranno poi da testate di ponte
Per l'apertura
Appunto all'argomento non solita che ritorna nel nostro cinema che ritorna in massa come vi dicevo parlando di quattrocento finti
Ora il dossier di questa rivista nascosta spettacolo se di fatto è un'efficiente in quattro puntate proprie morte del patto del silenzio esposto nella forma più esplicita dal commento finale del direttore della rivista che lo ospita
Che scrive non chiediamo l'istituzione di appositi campi di sterminio parliamo sessuali grazie chiediamo soltanto che essi non facciano sentire nelle loro opere il peso della loro anomalia e che tutta la loro produzione per molti versi partita
Non risente di una concezione della vita troppo personale cioè non devono parlare temo sessualità
Ma principalmente vorremmo da essi meno ostentazione coscienza di uno stato di inferiorità più discrezione e più pudore gli omosessuali hanno diritto alla nostra comprensione
Facciamo in modo che merita e non lo stenti
Grazie
Devo ringraziare che non abbiamo aperto appositi campi di sterminio ti pare niente
Ora non è un caso che Visconti sia il bersaglio principale del dossier
Era appena uscito Rocco sui fratelli
Perché cito ancora non si giustifica
Nemmeno ci pensa
Chiede pretende addirittura siano gli altri a giustificarsi perché sotto accusa sono loro i normali tutti così retrogrado ottusi ciechi da non capire non vedere come il dato dell'omosessualità della filiera stia sia ormai semplicemente scontato
Il dossier non è che non lamentazione allarmista e violenta nei toni in cui la ripetizione di puntate impuntato delle medesime dichiarazioni vorrebbe sopperire alla mancanza di argomentazioni e di documentazione anche perché se no sarebbero cercate le denunce ovviamente
Caratteri comuni del giornalismo sensazionalista dico inteso fomentare il panico morale nei confronti dell'omosessualità percepita come dilagante solo perché
Tata sia ormai di parola anche e soprattutto tramite il cinema questo Telecom delle spettanze mi interessa di più cioè c'è un anonimo se non si limita a rispecchiare
Serie otite punto idee circolate l'omosessualità cinema è uno strumento con cui gli omosessuali in prima persona prendono la parola
Nei modi in cui potevano farlo e secondi chiederò costruita che erano quelle che potevano avere i vari Bisconti Pasolini eccetera
Per esempio nel nel dossier
No scusate ho saltato un pezzettino
Però dico come molta stampa di destra di quegli anni anche questo dossier letto in contropelo offre una testimonianza di dinamiche profonde erano in corso da anni
Ed è il modo in cui rappresentazioni che noi oggi possono sembrare timide inefficace eccetera riuscivano invece abrasive nel contesto culturale dell'epoca anche perché provenienti da una sottocultura che anche quando non ha potuto dire appena ha potuto fare
E non a caso a caso le la dire l'attenzione alle pratiche è uno dei punti nodali della recente storia cultura
Ad esempio nel dossier si lamenta che le tesi che non solamente registi motori sceneggiatore aiuti attori eccetera eccetera dichiaratamente omosessuali appartenenti la terza sponda
Sostengono apertamente è in sostanza quella stessa predicata tutte lettere dalla rivista para filosofica Arcadi
Pubblicazione di cui attivati rovesciati di Francia dei Paesi di lingua anglosassone e adesso del nostro stesso Paese
In una delle prassi di cui gli omosessuali dizionari effettivamente nelle cinquanta ad appropriarsi proprio quella di fare recessione scrivere di cinema
E che non soltanto con Arcadi già prima che appunto circolata vitali tanto che se ne accorge persino mascotte spettacolo
Per esempio una di queste riviste che sono quelle che conosciamo tutti in cui agli omosessuali riuscivano a trovare voce nei primi anni cinquanta in questo numero della nel gennaio del cinquantuno ospita un articolo
Che si intitola se lo ritrovo l'omosessualità sullo schermo ora cinquantuno affrontare questo argomento non era affatto su
Tato quindi vediamo come già dall'inizio della degli anni Cinquanta c'è una pressione per arrivare a dire a parlare in prima persona di queste cose
Ancora
Questo sempre Mascotto spettacolo
Si nota vi sarebbe un lungo discorso da fare anche ha proposto di firma apparentemente ineccepibili
Cioè quelli impegnati sulle avventure muscolari Pierre colleghi dei suoi forzosi consimili voi sapete che negli anni Cinquanta Pasquale Fimiani sessanta il peplum così indetto per
Ha avuto una rinascita
Il forse UTP Acciano agli invertiti che li ammirevoli con Cupis con oli sognano di notte
E molte notti non si limitano a me assegnati era anche abbastanza informato comunque quindi
Quelle in quanto Consigliere bisognerebbe chiedersi di fronte tanto cortese anche a tante
Quindi questa forma di cinema apparentemente infantile è forse quella che punta più decisamente si tappo volti
Ora invece qui una seconda prassi fondamentale che a me sembra fondamentale della cultura omosessuale cioè quella di usare questi apparentemente il relativo ad esempio mediante l'estetica Camp cioè di usare in modo direbbe cosa aberrante i testi
Però non è solo una pratica che facciamo noi quando come si usa dire oggi andiamo a fare il qui rendiamo Acqui rizzare Fidel passata cercare quello che era Altan non dovrebbero contenere in teoria ma che
Nata lo facevano già all'epoca
La il terzo articolo di questo dossier non è altro che un tentativo di andare a cercare l'omosessualità dove non c'è rappresenta il bell'Antonio nel film con Mastroianni tutto avviene rimandato
Parlo del film e non da romanzo
Tutto dalla dall'articolista viene rimandato l'omosessualità della della
Protagonista che per lui è come se fosse detto esplicitamente dove non è affatto esplicito e a quel tipo di operazione
Che noi riconosciamo come proprio dal nostro modo di andare a rileggere il passato lo facemmo tranquillamente anche loro
Quindi non è solo operazioni deformazione del contemporaneo da questo che intendevo dire PAC si può discutere sul fatto che effettivamente dietro ci fosse anche
Ci sono altre prassi importanti che il dossier non rileva perché è attento soltanto all'ATO produttivo vedete che anche in questo caso si concentra sul fatto questi film erano prodotti parità poco
E quindi trascura il dato della fruizione che però è altrettanto importante per esempio lo sfruttamento tattico di proiezioni per manifestare pubblicamente una coscienza che gruppo
Un esempio viene registrato in questa lettera che un comune cittadino De Gasperi nel quarantacinque di fronte a già ricordato allestimenti che abbiamo già Cha da parte di Visconti
è una questione consente agli altri lavori su discontinuità e quindi non sto qui a ripetere mi limito soltanto a richiamare come dire l'autore dell'idea nata ciò sfruttato io cioè deserto che parla di tattica contrapposta le strategie
Là dove la strategia è qualcosa che può gestire il potere perché ha una lunga scadenza e quindi prezzo tre suppone la possibilità di continuare regolarmente nella strategia
La tattica invece un avvenimento episodico come può essere
Gli omosessuali che di fronte a un una parte del pubblico borghese
Che quando arriva in scena gas Manna nella da molti Hoshyar Kasman interpreto un omosessuale Simeto urlare tornatene a villa Borghese
L'altra parte del pubblico reagisce dite e dice tornate benevolenza Christian cito letteralmente dell'avvenire
Anche noi abbiamo finalmente il nostro dopoguerra dello quel minori siamo solo noi omosessuali e qui viene accolto molto bene da questo cittadino che non è neanche nato perché lo spettacolo ha letto le cronache di cui sto parlando e scrive direttamente a De Gasperi
Vi sarebbe poi a considerare lo sfruttamento delle sale cinematografiche come luoghi di incontro e anche di consumazione sessuale Rete Natura critica completamente ignorato la questione eppure di questo uso per la sala si discute già le origini del cinema
Ne ho trovato esempi sin dal mille novecentodieci
Ma puntualmente per quanto riguarda gli omosessuali simili eventi vengono registrate e la stampa solo dove coinvolgano valenze prostituzione eccetera eccetera
Qui salto brevemente mi ricordo limiterà a ricordare un altro aspetto ancora che quello che richiamava ieri Giovanni che però anche secondo me molto importante anche se pone dei problemi di gestione estremamente compressi che quella del pettegolezzo
E
Però mi limito semplicemente ricordare come non soltanto tutte le collezioni pettegolezzo è una forma di espressione fondamentale sotto culture ma è anche una forma fondamentali l'aspetto fondamentale dello star system cioè un aspetto fondamentale dell'industria cinematografica quindi non è così
Come dire bizzarro richiama
Ecco allora e concludo che era in questa luce gli anni Cinquanta smettono di essere per il nostro documento un decennio vuote privo di interesse come in generale si è scritto ma diventano una fucina estreme sotterranee estremamente complessa estremamente ricca
Senza la quale non è possibile comprendere gli esiti successivi tutto quello che succede pari al sessanta settanta
Dove appunto quella costruita dilaga in tutti i generi anche i più popolari nel West all'italiana non giallo leciti documentari di educazione sessuale o di documentazione sessuali decise appunto da Europa di notte eccetera eccetera
Ovviamente molto spesso si deve ricorrere ancorato che morale troppo presto per pensare che si possa
Affrontare l'argomento in modo molto semplice
Però e altrettanto significative quest'ultima cosa che che voglio dire che esempi come questo film non so se lo conoscete non è particolarmente noto sono estremamente era rimasta cinematografia e questa è un'eccezione della nostra cinematografia questo film
Molto aggressivo nei confronti degli omosessuali cioè non si limita la solita macchietta c'è anche quello
Ma è veramente estiva certo punto si definisce la mossa subita uno schifo di moda
Il protagonista ha interpretato la Salerno è un parrucchiere che deve fingere di essere omosessuale perché dice altrimenti la Massoneria omosessuale non mi consentirebbe di lavorare Emilio inerente e io famiglia devo mantenere moglie figli eccetera eccetera
Questo genere di produzioni è molto rara il cinema italiano e
Se ci chiediamo il perché i documenti alla censura forse ci aiutano a capirlo perché nonostante il regista sia Turi Vasile cioè nuove città ultra cattolico ultraortodosso da censura cerca di fermare il film
Perché comunque l'argomento sgradito anche quando viene affrontato in questi termini quindi anche questo film subisce tali censura poi viene evitato i minori
Con grande scomodi Vasile Clemente non se l'aspetta
Mi devo fare
Volevo solo aggiungere che
Il termine capovolti il cinema capovolto i capovolti rovesciati
Nasce da da da un testo pubblicato da giostrai hanno nel mille novecentocinquantanove che lui titolo Roma capovolta anzi Lula voleva titolare la Roma del terzo sesso
Ma l'editore
Sconsiglio CIPE insomma è meglio che usiamo un termine che almeno non ci blocca la censura
Il risultato è che il libro appena uscito un suo contributo condannato al rogo però ebbe una notorietà incredibile tant'è che e poi il termine capovolto diventò di moda utilizzato da tutti i giornali
Soprattutto di tipo scandalistico
Adesso passiamo al terzo intervento
E diamo la parola Ajouli prive di Guagliana anche ci parlerà di una ricerca dal titolo mano nella mano a Giarre fra un segretariato se
Yuri
Vive e lavora a Milano dottorando in storia contemporanea questa ricerca di cui si parla oggi è stata pubblicato pubblicata qualche anno fa nel due mila nove
Yuri tra le tante cose si occupa anche di diritti in particolare lavorando dell'associazione certi diritti
Ok penso che ho detto quello che volevo a te la parola
Grazie mille fatto un po'più giovane di quello che sono purtroppo il dottorato e l'ho presa tempo fa acciottolato già
Io Brentan anzitutto ringraziare radio radicale che si sta registrando e anche perché è stato un archivio insieme a quello della Fondazione fuori molto importante per la
Per la mia ricerca
Una ricerca che vuole ricostruire in realtà la narrazione che sta intorno al al caso già arreca sociale che è un caso molto complesso anche sul profilo
Giuridico ma io non entro assolutamente nelle responsabilità nel nel nella questioni giudiziarie mi limito invece
A i discorsi che hanno ricostruito questa vicenda e partiamo quindi dalla dal dall'esordio di questa di questa narrazione con un titolo
Omosessuale sopprime il partner e subito si uccide accanto a luglio così appunto il giorno di Ognissanti del mille novecentottanta sia tra l'altro siamo molto vicini al trentacinquesimo anniversario
Nel caso Giarre
Così il giornale la Sicilia titola per iniziare a raccontare questa vicenda già dal titolo
Risulta molto chiaro come la narrazione del giornale locale appunto la Sicilia sia una narrazione di stampo
Prettamente omofobo il termine utilizzato e omosessuale cioè una tipizzazione
Del a Cegos che non non non non riconosce un'individualità
Ai soggetti ma li rende intercambiabili a appunto il soggetto intercambiabili perché rappresentano qualcosa
Di generale il questo questa tutte personalizzazione
Di
Giorgio Agatino di ventisei anni e Antonio calato la di quindici che sono i due protagonisti di questa di questa vicenda rafforzata da un altro termine che il verbo sopprimere
Che tendenzialmente viene utilizzato ovviamente per per gli animali ma in questo caso
Chiaramente viene invece utilizzato per rafforzare ulteriormente ulteriormente questo forma di
Dell'umanizzazione delle dei soggetti che ci stiamo di cui ci stiamo occupando
Perché perché questa pedonalizzazione faccio favoriva naturalmente una
Accettazione più ampia è una rete agricolo una ricollocazione nella normalità della violenza come atto simbolico fortemente simbolico di abiezione intesa nel senso
Più più più nel senso di
Che tra cui proustiana si riferisce e certi porre
Lontano da sé un fenomeno e c'è l'abiezione di che cosa dell'amore omosessuale perché dico questo perché
La descrizione che viene fatta subito dopo nell'articolo
Recita così i due cadaveri sono stati ritrovati sotto un albero l'uno accanto all'altro in posizione supina la gattino braccia persone mi compra avevano messo il loro giubbotti amo di cuscino
Un appunto un primo abbozzo di un racconto che
Chiarisce evidentemente subito come il protagonista di questa storia di questa vicenda sia in realtà
L'amore e l'amore omosessuale e quello che io ho cercato di fare in questa in questa ricerca è proprio quello di
Ricostruire una biografia di questo amore a partire dal
Prima che esso nascesse con nelle collerico le vicende biografiche dei due protagonisti sino a
Topo la sua conclusione con i la vicenda dei funerali dei
Dei due protagonisti
La vicenda stranamente non rimane nell'ambito locale
Già il due novembre il giornale definisce questa vicenda una torbida vicenda perché l'arricchisce con una serie di dettagli abbastanza inquietanti
Dice il giornale non hanno avuto il coraggio di spararsi e così hanno costretto a farlo il nipote di uno di loro trasformato intonaci le esecutore della loro volontà di morte
Nella vicenda entra infatti Francesco Messina che a seconda delle Rick dei dei delle delle testate
Aveva dodici o quattordici anni per il giornale per il Corriere la se avevo dodici anni invece il Paese Sera nullo ne aveva quattordici comunque un bambino che si fa che si fa autore
Di un omicidio efferato e che quindi
Prende la vicenda di interessi seppure morboso anche per la stampa per la stampa nazionale
Perché perché è evidente che quando un bambino si fa autore di un gesto così efferato
Questo elemento eccetera grande preoccupazione grande allarme sociale e quindi la il salto dalla cronaca locale alla cronaca invece nazionale la cosa
Interessante è che il giornale
Non si limita
A contratto signora ma va avanti arricchendo tutto tutela la vicenda con tutta una serie di altri di altri dettagli per esempio
Si dice che Giorgitto Chelsea si rappresentano Giorgio Tonini appunto come degli atti che non hanno nemmeno il coraggio di assassini di di uccidersi quindi coinvolgono un minorenne e in più si ventila l'ipotesi che il piccolo
Francesco anche sul nome realtà c'è un'incongruenza alcuni giornali lo chiamano Franco alcuni lo chiamano Francesco ma questo
Partita
Fosse stato addirittura abrogato dai dai due dei due quindi vedete come
è chiaro
Nel discorso come la la la l'omosessualità doveva essere necessariamente
Accostata tutta una serie di altre vicende punto torbide come l'utilizzo della degli stupefacenti la lo sfruttamento di minori per cose al così Vietti appunto come
Come l'omicidio
Naturalmente questa attribuzione di colpa perché ancora una volta era il più grande dei due Giorgio che veniva incolpato di avere drogato il ragazzino d'assenso a a questa morte d'assenso a questa morte
Che di per sé è una esperienza eliminare e che quindi serve propria di stelle questi corpi estranei dalla comunità dal Paese dai confini appunto della comunità perbene
E non a caso anche plasticamente questi corpi vengono ritrovati proprio ai margini in un campo ai margini confini di Giarre
Sembra sembra davvero che venga proprio ci sia una coerente messe in scena di tutti i dettagli ma quello che è interessante
Nel passaggio dal discorso locale a quello nazionale
è che in questo caso nel mille novecentottanta il discorso
Nazionale sulla stampa
Non si limita a ripercorrere i i classici temi omofobica e vengono invece riprodotti nella stampa nella stampa locale e in una parte della stampa nazionale come avvenuto appunto abbiamo visto nel giornale diretto da Indro Montanelli
Ma
Entra in gioco
In maniera massiccia per la prima volta e che e inutile ma che ha a che fare con una relazione omosessuale anche un discorso nella narrativa che invece
Risulta essere un mossi da abbiamo visto Andrea prima ci ha ricordato la marcia comunista nei confronti di un verso l'accettazione dell'omosessualità ebbene
Paese Sera eh il giornale che a
Addirittura l'ardire nel mille trecentottanta di parlare esplicitamente di una relazione omosessuale ma chi scardina a livello nazionale il discorso omofobo e introduce degli elementi invece un nuovo Fini
è Marco Pannella che appunto nel nell'anniversario di della morte dei di Pasolini nel quinto anniversario la morte di Pasolini durante il ventiquattresimo congresso del Partito Radicale annuncia
Caricandolo politico un significato politico forte della morte di Giorgio toni con queste parole
Il vice Giorgio i toni colpevoli forse di avere sperato di poter onorare l'amore se stessi la propria città magari semplicemente camminando tenendo sì per mano
Per la prima volta quindi la responsabilità
Non è più
Quella che viene definita per esempio dalla Sicilia come anche dal giornale quella ambigua situazioni insostenibile in cui erano le vittime appunto la loro omosessualità ma al contrario la responsabilità dell'accaduto viene spostata sul pregiudizio
Sulla discriminazione sulla paura nei confronti di una scelta sessuale diversa tutte parole testuali testuali che sono testate scritte nei ciclostilati del fuori che avevano
Immediatamente colto la portata politica
Di questo e vento di cronaca e che per questo sono hanno deciso di fare
Egli di organizzare una spedizione a Giarre proprio lo vedremo per portare un discorso mostri lo anche all'interno della realtà microscopiche locale di Giarre e per caricare appunto politicamente la la questione
La
La gli eventi di Giarre beh avvengono a nove anni dalla fondazione del fuori
In questi come abbiamo visto sinora in in negli anni Sessanta negli anni settanta
E anche grazie al movimento degli omosessuali a appunto al fuori grazie anche
Al movimento neo femminista soprattutto grazie al movimento neo femminista la si era messa in discussione
Si era messo in discussione quell'ideale
Tradizionale etilista che aveva sempre
Dato forma alla virilità
In Italia e
Anche si era messo in crisi quella categoria che mutuo da Giovanni che ne hanno parlato per primo di omosessualità mediterranea
Chiera naturalmente strettamente legata a una struttura patriarcale e contadina della della della della realtà dei fatti di Giarre si collocano proprio in questi due
Elementi di crisi crisi la crisi della i dell'ideale maschile tradizionale di lista la crisi la crisi nell'Italia meridionale della omosessualità mediterranea e questi due elementi di crisi spiegano
Gli eventi di Giarre ma gli eventi di Giarre a loro volta sono catalizzatori di questa
Di questa di questi elementi di crisi
Una categoria che ho sentito già citata in mattinata e anche critiche né criticata quella di omosessuali moderni che però ci torna utile perché sono
In qualche modo ci torna utile per spiegare quanto Giorgio Tonini in qualche modo rappresentavano c'è un ruolo e di omosessualità che non era più quello identificabile con
Il Riccione cioè quello chiaramente quale quella forma di omosessualità chiaramente
Femminile che si mischiava anche con con il travestiti SMA eccetera ma una forma di
Omosessualità se vogliamo più relativa che veniva in qualche modo ad essere più
Minacciosa per
La maschi la tutela per l'ideale maschi e per lo stile o tipo maschile classico privi di vista e tradizionale perché appunto era in qualche modo più insidiosa si confondeva di più e questo chiaramente scatena
L'intolleranza e pregiudizi anche le reazioni violenta che viene
Subita da
I due protagonisti della nostra della nostra vicenda che mostrano appunto un modello
Di omosessualità alternativo equity baschi dita alternativo ossia all'ONU strettamente mediterranea sia alla verità tradizionale
Questo passaggio come ha detto favorisce anche uno lo sviluppo di una piattaforma rivendicativa l'abbiamo visto come il fuori subito intuisce gli elementi politici anche di questa vicenda di cronaca che si e si reca
Appunto in Sicilia a fare manifestazioni e convegni ma non è un caso che proprio nel mille novecentottanta proprio
Cigliano Palermo nascerà una nuova associazione Arcigay che
Che appunto una situazione di rivendicazione dei diritti
Del del delle persone omosessuali
La vicenda di Giarre potrebbe anche avere quindi poi sarebbe interessante capire se effettivamente così una impatto
Sulla morale pubblica poiché sita per l'uccisione di una coppia di giovani che ai condannati per il loro amore questo è il discorso o mobile o che viene fatto pubblicamente in quel periodo
E che quindi rende in in maniera molto forte
Consapevoli anche sui giornali che si occupano non di letteratura non di cinema ma di cronaca e di politica l'esistenza dei rapporti tra le persone dello stesso sesso in termini che sono affettivi e non squisitamente
Sessuali
Si viene quindi in questo modo a
Ampliare i in un contesto che appunto non è quello specifico della letteratura LEA la l'ideale romantico comuni ideali e che si può può anche aprire a
Una realtà appunto che non è quella
Classica eterosessuale e interessante poiché
Ritornando alla vicenda e quindi alla alla alla I tre protagonisti Giorgio Tonini che Francesco che era il bambino accusa reo confesso in realtà del del del dell'omicidio
Vedere come Pannella riscrive anche il significato simbolico del coinvolgimento di questo bambino di dodici anni la citazione quindi tipicamente pannelliano e quindi un po'difficile da seguire ma ci provo
Nulla dice la loro fantasia tragicamente orribilmente ha voluto che quasi non fa niente un ragazzo fosse non come si usa incerto e civiltà oggetto di Olocausto agnello ma hanno voluto che fosse chiaro
Che la pretesa innocenza dell'agnello e della città che ritiene che gli stermini Nava egli assassinato a questa frase monca
Ci vorrebbe eh
Al posto che una congiunzione ma poi si chiarisce perché dice si sono rovesciati i ruoli l'agnello e assassino anche l'agnello in questa nostra società Agnusdei è assassino quindi il dodicenne
Non incriminati le perché vista la l'età non era in criminali le diviene metafora di un perbenismo che dietro l'innocente facciata
Nasconde un potenziale assassino il quale tuttavia rimane incolpevole essendo le vittime dei caprini espiatori
Passiamo
All'epoca la Fiera dei due è interessante anche qui Natale come la stampa locale e nazionale gestisce la ricostruzione di grafica dei due protagonisti
Solo la stampa nazionale si interessi interessa alla geografia di Giorgio cioè il più grande dei due il ventiduenne che viene dipinto naturalmente come una vittima predestinata di una tragedia familiare
E dell'omosessualità che può essere stata imposta Giorgio era figlio illegittimo la stampa ci ricorda immediatamente
Il padre aveva commesso suicidio
Il patrimonio era in qualche moto avevo un qualche modo avevo un rapporto molto difficile col col figlio e Giorgi era stato quindi mandato in collegio dove la stampa ci dice
Farà la scelta e si chiede la stampa quanto libera dell'omosessualità quindi naturalmente per Giorgio
La la la la l'omosessualità era una scelta condizionata era un ragazzo appunto già alti fuori della norma familiare eccetera e non per quater quel questo naturalmente doveva essere
Il carnefice anche auto carnefice e carnefice e sfruttatore o manipolatore di altri dicono di toni si occupa invece anche la stampa locale
Che invece dà voce
Ha a tutta la famiglia la intanto perché la stampa locale non si occupa di Giorgio perché Giorgio era il responsabile quindi doveva essere non poteva essere umanizzato più di tanto e veniva in qualche modo
Silenziato e reso per
Più distante dal pubblico invece toni dico di Toni si occupa anche la stampa locale che dà voce alla gente alla sua famiglia
Tali viene descritto come cito anche qui una una descrizione con una certa simpatia gentilezza della sua figura di ragazzo vivace non alieno da certe scappate puerili ma
Attaccato alla famiglia ovviamente e pronto ad aiutarla quando occorresse
Il le sorelle chiaramente negano la omosessualità di toni il padre
Nega che fosse in qualche modo legato a Giorgio insomma dichiarazioni sopra dichiarazioni che
Voglio erano volte a salvaguardare l'onorabilità della famiglia Titoni
Ma chi riconducevano anche nel frattempo il racconto della vicenda dentro uno schema rassicurante che era quello
Per il singolo responsabile Giorgio che diventare ricettacolo di tutti i mali che aveva corrotto non solo Francesco ma pure toni nella sua
Nel suo girone di perversioni incontrollate
L'omosessualità rimaneva pertanto una sorta di patologia siti stesso psichica e sociale insieme sociale infettiva che non poteva
Aderire alcuna dimensione relazionale quello che veniva negato era appunto la dimensione relazionale tra i due
Concludo mia vicini a mi avvio alla conclusione e quindi passo
A questo a questo altro aspetto questa dimensione questa distinzione tra il responsabile questa
Negazione della relazione è anche plasticamente
Messa in scena al momento del funerale
Anche qui una citazione di quello che
Mi mi dicono che sono fuori tempo e anche il mio
Sì me lo dico da solo e quindi mi avvio alla conclusione
Vivi dici che cito con il racconto del del del funerale alle quindici attorno alla bara di noce della vittima più giovane il quindicenne Antonio un angolo di familiari vestiti di nero
Il piccolo corteo ha sfilato in fretta poco più tardi alle sedici un'ora dopo quindi si sono fatte le esequie volutamente separate
Dell'altra vittima le donne hanno nascosto il viso tra le mani tra l'altro la l'autopsia ha anche dimostrato che i cadaveri stessi
Avevano i segni di questa discriminazione di questa differenza a Giorgio aveva due pallottole piantati nel cranio
Toni una soltanto
Lasciatemi solo dire anche le all'elemento
Il iconografico di come questo racconto veniva fatto
A dai rotocalchi dai dai settimanali che sono stati i primi a pubblicare le immagini in mente il discorso monossido era corredato dall'unica immagine
Che che che rappresentava al Antonio Giorgio insieme e sorridenti il discorso omofobo era generalmente corredato da nessuna immagine
Oppure esclusivamente dall'immagine per cadaveri
Che naturalmente trasfigura vano i volti dei rivolti e corpi dai a dei dei nostri protagonisti rendendoli ancora più
Lontani da ogni ipotesi di umanità
In conclusione quindi quello che ho cercato di fare io è stato quello di rintracciare nel discorso pubblico nella
Nella nelle ricostruzioni degli interventi politici della del dei giornali anche della televisione non ho avuto modo di parlare ma anche il TG traversine si è occupato della vicenda
Un po'le tracce di quelli che si schierano gli stereotipi di quelli che erano i discorsi omofobo è un momento che fischi
Convivevano hanno convissuto nel mille novecentottanta e che sono secondo me
Stati insieme
Sì scrivendo le in qualche modo spiegati da questo momento di passaggio verso la modernizzazione in particolar modo della della della Sicilia chi metteva in crisi tutta una serie di
Stereotipi di genere ma non solo consolidati e un discorso o morfina anche a sua volta andavano catalizzare questa trasformazione
Rendendo il discorso appunto anche militante più e quindi rivendicativo dei diritti più cittadino anche all'interno di realtà periferiche come appunto quella di già grazie
Grazie io rivolevo solo aggiungere noi ovviamente non non l'ho detto nell'introduzione abbiamo fatto un salto di venti anni no abbiamo parlato nei primi due interventi di cose che accadevano nel mille novecentosessanta qui siamo nel mille novecentottanta
è chiaro che nel frattempo l'Italia cambiata completamente
Nel frattempo è nato un movimento che è il
Che ha già dieci anni di vita più o meno in quel momento e quindi la differenza grossa rispetto a tutto quello che poteva avvenire prima della nasce del movimento gay l'ha detto Yuri ma voglio solo sottolinearlo
E che adesso gli omosessuali cominciano ad avere voce cominciano a prendere posizione pubblica si esprimono
E allora a questo proposito voglio ricordare un un articolo che tu non hai citato ma
E che mi sembra molto interessante perché volesse entrare approfondire questo tema
Ed è un grosso articolo di due pagine che uscì su Lotta continua il quattordici novembre di ottanta milioni centottanta
Intitolato semplicemente Giarre quindi due settimane dopo l'omicidio suicidio non si capisce bene come è andata
Con interventi di di di di vari di vari personaggi importanti Giovanni forti giornalisti intellettuali giovani forti Goffredo Fofi
Politici come Paolo utero persone del movimento come Felix scossone eccetera e quindi c'è per per la prima volta non soltanto l'interpretazione delle del dell'establishment quindi omofobo
Come ci saremmo aspettati come ci ci possiamo aspettare ma anche una presa di posizione nuova una lettura nuova di fatti anche semplicemente dico di cronaca nera no
E non a caso appunto nasce anche ARCI che in quel momento nasce proprio a Palermo a seguito di delle belle clamore e dell'emozione provocata da quei fatti e voglio solo ricordare una sicura perché lo merita Marco Bisceglia anche è stato il fondatore dell'Arcigay di Palermo e poi ha lavorato molto nei primi anni del movimento
Gaye alternativo a quello del fuori
Legato soprattutto
Appunto darci Kaye al circolo Mario Mieli a Roma che è stato una sicura emblematica importante interessante e quindi somma è morto è morto di AIDS
Come tanti altri una quindicina di anni fa o forse anche di più oramai
Che quindi volevo ricordarlo
A questo punto penso che che si può lasciare la parola
Agli interventi da parte vostra
Non c'è moltissimo tempo ma c'è sicuramente il tempo per qualche intervento quindi
Prego viene venire qua a fare l'intervento
Certo
Sono un rapido appunto al Dario
Rispetto alla continuità dei fascicoli
I fascicoli più visto di polizia in cui cercavo la storia di questa la retta attrarre deportazioni in Germania
Ne ha parlato di fronte a dei fascicoli di persone che notare non ho notizia all'interno fino agli anni Sessanta compresa una retata di polizia nel pordenonese cui c'era unico parente di Pasolini per dire quindi il fascicolo si continua tra l'altro Trieste c'è un primo angloamericano con un altro tipo di pulizia il fascicolo rimane sempre lui continua a vivere
E poi una nota di metodo c'è forse non ho capito bene io ma
Il grafico che tu mostrato in realtà
Non so a me va dato un po'perplesso mettere insieme confinati fermi eccetera come numeri se ho interpretato bene mi sembra messo così un po'inopportuno perché
Il l'innesco del fermo per un confino o per un arresto insomma a contesti completamente diverse si rischia
Di fare qualche altro tu anche ha raccontato di finti considerare la stessa cosa divertente radici era meglio peggio di quello che ha ripartito fascista così appunto magari lo spiegherà meglio
Per graziati due ve ne sono piaciuti tanto e occorre rivedere tanti film non so se ne avrò il tempo e devo cercare tre articoli grazie
Dunque rispondo subito a Marco e
Ho piacere di scoprire che non sono l'unica pernottato questa continuità tratta cimentare pubblica perché in realtà quelli quegli archivi e quei fascicoli non vengono mai interrotti
Proprio per la continuità che ci viene mostrata da quel documento trovate in Francia
Si spera di trovarne che analoghi in Italia più poi
Quanto riguarda il grafico in realtà hanno fatto una precisazione non è che abbia fatto lo stesso lavoro ti signori che ho contestato subito dopo in realtà qui i dati sono accostati non perché
Sì io simili che sotto il confino fermi di polizia ma perché
Mi serviva per mostre in qualche modo il trend in un grafico pratica avevo bisogno quando io ho fatto quel lavoro tra l'altro la privo lutto un po'più visibile ma non sono riuscito a
Proprio a a lavorare come avrei voluto su sul grafico militarmente solo di dimostrare che quando
Intanto dato stato cielo mento cioè un incremento cioè un decremento
Divina qualunque presa che siano i fermi di polizia in Italia o che siano i casi i temi di polizia in Inghilterra nello stesso periodo in cui ci sono i casi di confine in Italia
C'è comunque un aumento dei dati statistici
In parallelo in tutti i Paesi esaminati indi a quel punto è chiaro che non stiamo a parlare di dati aggregabili fra di loro
A me in quel momento interessava soltanto mostrare come la tenenza le curve seguano lo stesso andamento su un periodo
Lungo perché comunque Parco il grafico fatta al ventotto sessantasette poi chiaro
I dati così schiacciati ENI sono anche abbastanza difficili da De vedere se voi andate a vedere i dati quantitativi nelle nei grafici che nelle tabelle che ho riportato il grafico vi accorgete che effettivamente c'è questa corrispondenza
è
In un'analisi che chiaramente molto più articolata di quello che ho riportato qui
Il mio parere c'è proprio un un bene per riferimento a tutte quelle
Quelle attività amministrative da parte Società delle nazioni poi portata avanti attraverso l'Interpol che determinano l'andamento di quei grafici
Domenico
Benissimo grazie a tutti e quattro per un panel bellissimo a partire dall'inquadramento e qui molto molto equilibrato di Andrea degli anni Cinquanta
E uno sforzo di periodizzazione più ampi rischi per gli anni Cinquanta imprimendo dopo
E questo ci pone
Un problema fondamentale in storia cioè quelle la periodizzazione e del
Chiederci quali sono i momenti di cambiamento si ci sono cesure oggi abbiamo detto che va Giovanni dopo
Ricordava non è a il Codice penale non è neanche la costituzione a segnare una cesura in momenti di lamento sono altri ed è quello che diceva Andrea lui diceva i movimenti di liberazione il tornante
Per la fine degli anni sessanta e soprattutto degli anni Settanta segna una cesura io volevo chiedere su su su queste forse sollecitare anche altri sei se vogliamo
Se questo tornante non riguardi soltanto che alcune persone che gruppi specifici ristretti urbani se non
Coesistano poi negli anni successivi
Perché altrimenti non capiamo l'oggi niente cioè se quello fosse una cesura è un punto di non ritorno è un'acquisizione non capiremo per la verità neanche gli anni ottanta
Se non coesistano piuttosto e e non soltanto
Dagli anni Settanta in poi ma anche prima come temporalità diverse
Gruppi ghetti settori anche tra chi si identifica come omosessuale che risponde a modelli
E vive condizioni diverse come se una stratificazione temporary ecco esistesse nello stesso momento e forse fare anche
Barbato vale vale tuttora e non soltanto per una questione generazionale c'è questa coesistenza di tempi io le chiamo temporalità perché partiamo da un modello
Dalle umani sorti e progressive per cui c'è un cammino lineare nel tempo e sembra che si vada
Da dal movimento morbido alla liberazione no così per la racconta l'arte e poi magari fosse stato invece no per cui se questo può essere una chiave per pensare
A un mutamento che in realtà per procede per
Sovrapposizioni per dare una piccolissima domanda alle domande per tutti minima
Una grossa curiosità permangono perché gli storici stanno usando hanno riscoprono scoperti tot
Che fonte fantastica siano le lettere ai giornali e alle riviste in modo particolare soprattutto nella seconda metà del Novecento e soprattutto per riviste
Che sono di larga diffusione di massa come questa fantastica
Come si chiama mascotte cinema
In una copertina ho visto invertiti fischi vivono una roba del genere invertiti capovolti scrivono sia pure anonimamente c'è c'è questo
Oggi su queste flebili tenace fatte tutta la critica alle fonti che dobbiamo fare davanti a lettere
Del genere
Accerto sono d'accordo con con con Domenico è ovvio che la la storia difficilmente va per cesure netti infatti io prima avevo detto che del ventotto giugno del sessantanove è da considerarsi una data simbolica perché è chiaro che per non
Poiché eravamo
Mi ci metto anch'io che sa anche se a quell'epoca Fangio cavo ancora con le bambole però
Pochi anni dopo
Abbiamo cominciato a lavorare in movimento e quindi la l'abbiamo per noi considerata una data sì forte da prendere come spartiacque ma sono d'accordissimo con Domenico
è chiaro che questo ha riguardato un'avanguardia ha riguardato insomma un gruppo di di di persone ristrette che all'inizio erano poche centinaia poche decine poi poche centinaia
La prima manifestazione che che movimento organizzo accisa nel settantanove quindi dieci anni dopo
Gli eventi di storno nel
Beh in piazza c'erano cinque seicento persone compresi i simpatizzanti gli amici i compagni intenti di casa di università
Quindi è ovvio che le cose sono andate in maniera graduale ancora oggi vanno in maniera graduale sovrapposta non è la stessa cosa vivere a Milano non sa cosa vivere in un paesino sperduto
Di di di qualche Appennino italiano o a Roma eccetera eccetera quindi c'è sempre coesione contraddizione però il percorso c'è stato il percorso se gli vogliamo dare è una data di partenza siti diamo il il sessantanove Astone del ma potremmo anche
Dati altre date il libro di giovani Dall'Orto ci fa capire che
La storia è un continuum insomma parte molto ma molto più indietro con con con punte che sono continuamente vertice cadute adesso siamo in un percorso si contraddittorio
Come si può dire pieno di chiaroscuri però che
Secondo me è andato sempre in crescendo in questi anni
Lascio la parola
Sì scrissi
In tre secondi veramente
Ah ecco che
Allora proprio vi rubo tre secondi volevo fare una domanda si aggiunge che
A quella
Allora interessava tantissimo il discorso sul cinema nato uno sarei uno che è un po'però vi è uno di quelli che ha tentato di ricostruire lo stereotipo che attraverso dieci firma
Chiedendovi veramente quanto
Quanto avesse valore scientifico una cosa così ristretta mi chiedevo se quando si è andata ad analizzare la tematica omosessuale i film hai anche trovato comunque analizzato tecniche affrontasse il dibattito culturale scientifico e giuridico
Forse prenotato il titolo del del mio intervento comune senso del pudore una sorta di è una citazione di utili hanno pensante che però a sua volta cita il dibattito giuridico era una condizione giuridica quella lì che non sono mai riusciti a risolvere negli anni Sessanta
Sì già fatto primo secondo ancora più breve allora
E volevo chiedere a voi Anna seppe lì per caso diciate canalizzato aveva fatto qualche riflessione anche sul lungo periodo circa come veniva nanizzati nicchia in generale questo è un sesso età
Ricco perché
In collegamento comunque la questione sono trattati bianche sì
Sottotetti anche che ho toccato c'è un documento del ventiquattro
Presidente proviene da un ufficio Interpol che raccomanda di dare il massimo risalto alle vicende di morale sessuale in maniera negativa in modo che ciò sia di molto e di Montalto grazie
Se
Allora rispondo in modo fulmineo perché il tempo è finito
E riguarda le lettere simili omosessuali scrivono e non solo scrivono vale volta invocano anche
Nel senso che presente Pasolini come sappiamo ormai tutti aveva scritto una bellissima lettera contro i giornali di sinistra in occasione dello scandalo e ragazze squillo ma per la mise nel cassetto
Invece alcuni scrivono anche nel numero precedente l'inizio del dossier di mascotte spettacolo mascotte spettacolo dedica al numero un articolo scusate ai balletti verdi
E in quell'occasione già Stajano scrive la rivista e la relatrice Stajano e viene pubblicata in protesta
Le lettere invece nell'ultimo numero del quelle che vedevi tuo era la quarta puntata del dossier che voleva essere un dibattito aperto a tutti
In quel caso gli omosessuali scrivono firmando poiché le tre vengono pubblicate anonime ma si specifica che siano anche firmati quindi ci sarà potrà una una disponibilità la visibilità
Notevole per l'epoca
E che scrivo dicendo ma cosa state dicendo una cosa normalissima non c'è nessuna addirittura c'è una signorina che scrive non lei spiccare tra sessuali stupirmi somme accorta nel mondo del cinema ci sono tutti questi forse sono ci lavoro dalla vita nel bar nel contratto uno
E più equilibrato e la la presenza di sconti o di fatto il tentativo di costruire però si scrivono ed è sicuramente una fonte molto interessante molto poco esplorata da poi magari se poi ne parliamo qua Patrizia scappare ma
Nel tempo discorso sono ancora più breve sì ci sono firme in cui dibattito emerge sono due gli aspetti da un lato il film in questo dibattito viene affrontato sono soprattutto i documentari delle sessanta quelli
Sinto appunto erotici
I documentari sulla sui nuovi costumi sessuali d'Europa di notte in avanti spesso e volentieri ci sono spezzoni di questi film che commentano anche l'aspetto giuridico un aspetto medico
Magari riciclando Freud eterno e negli anni Sessanta ancora l'avanguardia somma per come sta come eravamo messi
Io però c'è anche l'altro aspetto cioè quello dei tribunali
Perché molto spesso i fino agli anni sessanta e anche nel settanta venivano sequestrati dopo essere già stati censurata eccetera eccetera venivano c'era chiunque poteva andare alla locale stazione di polizia denunciare il film tale perché secondo lui era osceno Tiberina fermato
E c'era l'istruttoria e tutto quanto
E abbiamo quindi documentazione di questo tipo fino anche a processi per le proprie sentenze in cui
Per forza di cose si commenta il dibattito
Perché la legge sull'oscenità è sulla sulla acustici e sulla sull'offesa pudore
Era legata alla comune senso del pudore cioè doveva fare riferimento per legge al dibattito al punto in cui è arrivato il dibattito e il costume italiano quindi c'è un riferimento costante fino a una sentenza che ho trovato nel settantuno
Di uno di questi documentari in cui giudice Riva scrivere era bene si vedono anche degli omosessuali ma ormai vedere omosessuali che separa c'era si facciano anche per strada normalissimo quindi questo film non è osceno questo è un po'il punto di arrivo ideale insomma per magari il giudice Roma sessanta
Grazie rapidissimamente la risposta è no nel senso che non ho non ho fatto uno studio approfondito sulla rappresentazione lo mostro ex post la consueta
Sui giornali in quel periodo però da quanto è emerso i gioielli minimo sessuali già avevano già preso la parola negli anni precedenti e di nove anni precedenti con il fuori anche addirittura in televisione il punto il punto di Giarre e che
Viene
Interrotto nel discorso appunto dei media dei giornali
Ministri ma il rapporto di copia
Cioè una coppia omosessuale non è l'omosessuale che viene anche se in un fatto di cronaca naturalmente il e interessante che mi permette concludo subito che mi permette di di riallacciarmi anche la questione della periodizzazione
Interessante vedere anche la memoria
Della caso Giarre Casaccia arrestato in qualche modo ricordato nel mille novecentottantuno e poi dopo quella data
Passato in aprile se non
Ovviamente all'interno la comunità i giornali della comunità
Anche Arcigay ha ricordato spesso Giare all'inizio dei suoi congressi ma nella discorso pubblico nazionale diciamo sui media mainstream bisogna aspettare sono Fimmanò allacciarsi aspettare fino a poco importa ed è per avere altri
Articoli
Sul su Repubblica sulla adesso mi ricordo esattamente tutti i giornali ma ci sono stati almeno quattro-cinque testate che hanno scritto articoli per il venticinquesimo anniversario
La parte diciamo e questo ci di ci permette di di di dire anche come non è un caso dopo il gol prime che hanno un altro
Secondo me un altro momento e in qualche modo periodi Zante anche se di una periodizzazione se vogliamo di breve periodo rispetto come Giarre lo è ma naturalmente
Già arresti di secondo me è proprio l'esempio classico di quello che dicevi tu il come
Esistono cui esistono
Diverse periodizzazione all'interno del Paese
Non solo sempre è progressiva questo molto ma a volte anche regressivo e questo la storia capita
Quotidianamente insomma
Ok penso che possiamo chiudere che siamo fuori grazie
Margherita
Il
No
No
Embargo
Grazie
Si
Ne hanno
E ancora
Bersani
Ma noi abbiamo
è però nella
Scientifica attesi operatori
Finalmente
Oggi
L'altro
Operato seguirà storica
Sì dell'alloggio
Allora
Sicure
Ha così si fa
Oggi
E così via patrimonio
Allora
Altrettanta
Soprattutto dell'occupazione
Qualcuno
Ed ecco che
Decreto quella reale
Qualche al di là
Questo è già
Poi però ci un programma
Francobolli massiccio ricorso alla
Risulta
Adesso americana
Asia Agenzia
Non sul quale
Esistente geografica
Volevo
è normale in tutte le strutture
Un altro documento
Sono
Sono pronti ad
Colucci
Concede evidentemente
Non cito in Tunisia contabile
Io riprendiamo
Saldare sono Porpora
Ma Marche lasciarlo coordino questa ultima no ce n'è un'altra
Ah no l'ultima sessione la quarta dalla rivoluzione sessuale alla crociata antigeni l'Italia contemporanea
E cene e ce ne sarebbe da da dire credo che però e i tempi come dire non non ci permettono
Di dire tutto quello che ci piacerebbe e che andrebbe detto
Coordini però degli interventi di esperte esperte vedi studiose e studiosi ricercatrici e ricercatori
Massimo pre ARO Stefania polli sarà Campagnoli
Questa parte credo io l'ho non ho seguito il convegno da ieri sono arrivata solo oggi
Mi sembra la sensazione che sia Stato è e sarà un lavoro molto molto importante intanto di di sintesi
Di di ricerca di riflessione che permettetemelo lo dico
In Italia c'è poco
Si parlava di periodizzazione per in mano di storicizzazione anche se non dovremmo noi a essere
Quelli e quelle a farlo però ce n'è bisogno ne sentiamo ne sentiamo
Un bisogno fortissimo in un'epoca in un periodo in cui
Permettete però lo diciamolo pure ci sentiamo un po'stretti dirò mai perdenti perché non lo siamo però
Ci sentiamo in una situazione non bella ecco la situazione che in alcuni periodi è stata bella lo dico lo rivendico in quanto attivista di movimento
E ed è quella che appunto in questo titolo
Si riferisce a quella rivoluzione sessuale qualcuno si chiede c'è mai stata cosa si intende e sicuramente c'è stata assolutamente
E dove e quando la collochiamo o negli anni sessanta settanta a cavallo tra gli anni sessanta settanta o era cominciata prima
Da quanto ho sentito oggi e credo anche delle sessioni passate quindi avesse cercato di mettere insieme dei dei tasselli di un mosaico
Di ricostruire e quindi
Come dire ci proviamo perché la storia
è un concatenarsi di eventi non slegati assolutamente l'uno dall'altro come diceva Andrea primi prima che ci ha preceduti
E
Andrea faceva partire diciamo un una fase un movimento ecco chiamiamolo così
Da quel ventotto giugno del sessantanove quindi dallo dalla rivolta distonie vuol
Limite concordiamo tutti no su considerarla un po'la data di inizio perché è una data di inizio c'è
Ci deve essere ma potrebbero essere anche lei e le tante situazioni esperienze manifestazioni di diverso tipo che c'erano state prima
Io mi credo e quindici mi chiedo e gli storici e mi mi diranno se uso i termini giusti se quella poi potremmo considerarla una pure Historia
Del movimento chiaramente assolutamente non certo della storia dell'omosessualità e qui Giovanni come dire ci avrà
Ci ha regalato ci ha dato un bravo un lavoro importantissimo da questo punto di vista
Quindi cercheremo con i tempi contingentati di
Di fare un excursus appunto dalla nascita dei di quel movimento i li declino al plurale
Deliberazione che sono stati piè illesi dici trance di donne e di persone liberate e liberare anti
Che non hanno prodotto o non hanno rappresentato solo
In termini positivi come lo considero io un dei migliori o no
A me piace questa parola mera rivendico l'ho inserita nel mio vocabolario quel delirio gioioso quell'euforia che ha prodotto soprattutto visibilità
Mi
Dopo ampio secoli di di ombre in quelle ombre poi succedeva tutto quello di cui storiche ma si è detto e si si riportavano
Ha prodotto visibilità ha prodotto Gioia ha prodotto una
Vedrebbero riposizionamento del corpo in
I corpi al centro no la rivoluzione sessuale non è stata qualcosa di teorico è stata qualcosa di molto pratico e che non ha prodotto solo ed esclusivamente
Come dire una sessualità liberale liberata liberale ante
Che poi come dire con l'arrivo della Dellai sì che la non a caso da considerata la peste gay
Come dire viene bloccata no c'è una la la linea di tranciante ecco lì la la possiamo e io la considero tale su questo magari ci potremmo riflettere
Sulla quel percorso di liberazione che sera
Si era creato prima non
E da lì ad oggi su successe tantissime cose non è il il movimento dei movimenti non sono finiti si sono trasformati hanno prodotto altro
Chiaro in una fase questa contemporanea in cui sembra ci sia una stasi e invece un
Un rigurgito di qui come dire l'abbiamo chiamata la crociata anti gente avevamo
Che proprio in questi giorni nonostante il
Convegno sia stato pensato ed organizzato
Già qualche mese fa però è in questi giorni che mi sembra stia raggiungendo la sua apoteosi no in in termini di aggressività di crudezza e di violenza soprattutto
Però tornando un attimo a quella mio rivoluzione sessuale no
Dicevo non ha prodotto non ha significato solo ed esclusivamente euforia delirio visibilità
Ha prodotto anche
Dei fatti delle queste cose e concrete che so trasformati in diritto in diritti penso al divorzio
E come dire è in quel periodo che prende forma e si si materializza si concretizza penso all'aborto
Penso alla legge centosessantaquattro quel dell'ottantadue quella che permette anzi dovrebbe permettere uso il condizionale perché anche
Su quel mezzo baci sorta a serie di riflessioni sui limiti di di quella legge e Stefania
Volli approfondirà proprio questo aspetto che a intanto riconosciuto l'esistenza delle persone transessuali
Che prima di allora erano liquidati molto semplicemente come travestimenti persone dal sesso incerto o accorpati a ai tanti perderà Asti era quella insomma
Quelle di le le diciture quindi
Perché lui vorrebbe farlo passare solo ed esclusivamente come un delirio di folle di pazze
Sicuramente lo è stato ma sicuramente tutto questo ha prodotto tantissimo di cui oggi
Beneficiamo però
Non riconosciamo non riusciamo
A trovare gli strumenti per mettere insieme quei pezzi che sono mancanti perché poi
Tra tra quella
Rivoluzione sessuale e la crociata anti gente propongo un suoi i due concetti del del titolo si son parsi dei pezzi
In un'Italia in un Paese devastato culturalmente e politicamente perché le due i due piani si incrociano si intrecciano e sono legati
Declino dipende di pezzi mancanti ce ne sono tanti e la responsabilità e l'obiettivo
Di si imposti come questo è proprio quello di di recuperarli quei pezzi metterli insieme a perché e fondamentale altrimenti come dire a ci manca il senso
è il significato delle cose ci manca il senso il significato delle della crociata antincendio dove nasce perché nasce
E non credo sia nata negli ultimi mesi sia nata già come dire da molto tempo fa forse
E qui magari la lancio come come come domanda
Proprio quando i giornali riportavano la dicitura arriva la peste gay in Italia anni ottantuno ottantadue anzi per l'esattezza ottantadue
Non voglio dopo averci messo la faccia su tante cose mi ritrovavo la stessa faccia messa invece
Su articoli che intitolava hanno appunto la peste che arriva in Italia e Andrea
Si ricorderà anzi sommati questi passaggi e cosa ha significato per noi
L'arrivo dell'Hayez che colpiva la sessualità
Il corpo
La gioiosa città l'euforia il delirio delle battaglie quello è rimasto un punto in sospeso un punto interrogativo
Per il movimento gay lesbiche o trans in Italia non siamo riusciti ancora
A
Mi chiedevo se il termine giusto è quello di storicizzare o per riutilizzare ma quanto meno riflettere capire
Cosa è stato quella quella cesura per tutti noi ma per tutti noi molto molto più largo
Io non non mi dilungo ma approfondiamo le questioni appunto che son tante son complesse e sono importanti visto che ci riguardano direttamente oggi
Con gli relatori e le relatrici
Con me dare la parola intanto per cominciare con al massimo Preare oggi
Ricercatore precario sottolineato dell'Università di Verona membro della centro Polita essa
Ha condotto una ricerca sui livelli menti LGBT francesi e ora sta lavorando sui movimenti LGBT italiani
Ha curato il volume politiche dell'orgoglio sessualità soggettività e movimenti sociali di ETS uscito in questi giorni Massimo
Grazie porpora
Grazie anche per l'introduzione perché credo che la mia proposta sarà proprio quella di cercare di capire un momento in particolare
Che quello che tu definisci come quello il momento in cui quei movimenti hanno creato qualcosa e principali capire che cosa hanno creato quindi per questo intitolato mio contributo dalla liberazione omosessuale all'uguaglianza dei diritti mi soffermerò sul passaggio
Quindi questa è una delle domande che si nel su cui si focalizzano molti studi dei movimenti LGBT contemporanei ed è uno dei problemi sollevati per la ricerca in questo campo e anche per i militanti
E anche per gli oppositori all'uguaglianza dei diritti e cioè
La dico così in maniera potrei fiale come è possibile che un movimento di liberazione abbia partorito un movimento di integrazione
O per dirla in altri termini quali dinamiche hanno portato dei bisogni che qualche decennio fa erano Lobatini contestati come il matrimonio a diventare delle rivendicazioni centrali
Sotto questa domanda c'è in realtà l'interrogativo sul passaggio dal movimento omosessuale rivoluzionare degli anni Settanta al movimento diciamo così riformista attuale LGBT
Cioè da un movimento che si pone come altro come anomalia
Che aspira a distruggere la struttura sociale per costruirne un'altra
A un movimento che invece si definisce est secondo i termini opposti e imposti dal quadro istituzionale e quindi chi intende trasformare la società attraverso gli strumenti
Delle istituzioni attraverso delle riforme
Le ipotesi per spiegare questo passaggio sono molteplici provento ognuna coglie una parte del processo di trasformazione né elenco alcune
Una di queste quello che mi chiamata la logica di Julie edificazione dei movimenti sociali più generalmente della società cioè l'idea che il diritto come strumento di governo della società diventato negli ultimi decenni sempre più
Forte sempre più importante sempre più presente e questo spiegherebbe perché da discorsi di stampo politico culturali siamo passati a rivendicazioni di fattura
Giuridico politica
Però decreti di queste più Tess è una spiegazione una descrizione del passaggio qui non è del tutto sufficiente
Un'altra ipotesi è quella inerente alle traiettorie personali delle militanti dei militanti
Che sono stati protagonisti di questo cambiamento in Italia per esempio non faccio nomi ma molti penseranno figure verranno in mente così espresso attribuita all'ambizione personale di alcuni leader del movimento
La svolta istituzionale del movimento e l'ingresso nella politica parlamentare l'alcol la logica di negoziazione quei partiti come forma di azione
Gay e lesbica
Un'altra ipotesi è quella del cambiamento culturale dei chiede le lesbiche in quel periodo tra la fine degli anni Settanta insieme ottanta che dopo una fase di presa di coscienza politica e di lotta si sarebbero ritirati
Nel gli spazi commerciali delle discoteche delle saune dei bar una sorta così di illusione di libertà che avrebbe reso superflua la mobilitazione
E poi c'è l'ipotesi della suggeriti prima porpora di secondo la quale leit se l'epidemia che ha colpito la popolazione omosessuale
Ha introdotto l'esigenza di protezione giuridica delle persone delle coppie omosessuali portando i gruppi di associazione a formulare richieste in termini di diritti
In realtà le richieste
Esistevano anche prima della partizione del virus trono acquisito un'urgenza particolare durante l'epidemia
Come dicevo queste ognuna di queste ipotesi puramente permette di comprendere uno dei diversi aspetti di questa trasformazione sarebbe assurdo ridurre tutto ad una su unica spiegazione
Da parte mia vorrei tentare di formulare un'ulteriore ipotesi
E cercare di ampliare un po'il quadro interpretativo da un punto di vista metodologico questo rispondo un po'la domanda di
Domenico di prima
Per cercare di cogliere questo passaggio identificato un momento politico
Ho tracciato un perimetro all'interno del quale andare a cercare gli elementi gli attori individuali gli eventi discorsi le pratiche eccetera che hanno contribuito a definire questo momento per analizzarli mettano in però che in prospettiva compararli eccetera
Quindi si tratterà di stare un momento chiave che ha chiuso una sequenza storico-politica e mi ha aperto un'altra ovviamente non in maniera così istantanea dall'oggi al domani però assume per capire
Il processo
Nel caso specifico il momento chiave su cui mi sono concentrato
è lo scioglimento del fuori nel mille novecentottantadue
Che conosci te con il periodo di formazione del progetto Arcigay che è nato effettivamente nell'ottanta ma diventa poi a livello formale entità nazionale nell'ottantacinque in questi cinque anni si forma il Progetto Arcigay
Andiamo a vedere le conclusioni del congresso del fuori dell'ottantadue che poi l'ultimo in cui vediamo una sorta di presa di coscienza ed emergenza di un nuovo progetto militante
Prendo il resoconto fatto da Enzo Franco Nero Vincenzo troncone un attivista portante partitamente impegnato in quegli anni e anche dopo
Sul numero di aprile dell'ottantadue del fuori in cui scrive
Se da una parte oggi l'ottantadue
Si può constatare a diversi livelli una maggiore apertura e disponibilità nei confronti delle tematiche delle questioni sollevate dal movimento di liberazione omosessuale
Dall'altro si constata invece una un forte calo di entusiasmi di impegno di idee di iniziative da parte degli stessi omosessuali
La militanza gay non solo all'interno del fuori ma nell'ambito del movimento dei gruppi omosessuali e decisamente in calo
Il problema e quindi quello dell'impegno le latitanza che dopo un forte momento di politicizzazione attraversando un momento che veniva chiamato all'epoca di riflusso quindi di disimpegno
Ed ecco le conclusioni a cui arriva Franco né si prende atto che oggettivamente la situazione non è più quella di tipo movimentista dico degli anni Settanta
Bensì di pieno ritorno agli schemi della delega da cui scaturisce una nuova immagine una nuova impostazione del fuori come gruppo di pressione o per dirla l'inglese come l'hobby
E questo per agire ad un livello più sottile di pressione attraverso l'infiltrazione all'interno dei meccanismi stessi delle istituzioni un lavoro certamente più difficili difficile che richiede l'acquisizione di nuovi strumenti
Queste conclusioni sono dell'ottantadue sulla realtà il punto di arrivo di una critica della liberazione sessuale
Che aveva attraversato gli ultimi la seconda metà degli anni Settanta e che aveva trovato Tosi il punto critico Massimo nel o di esclusione nel settantaquattro con l'ingresso del fuori nel partito radicale che ha
Borsistica è stata una svolta particolarmente importante anche una fattura
Quindi una critica che identificava e ci sono diverse fonti che diversi articoli in cui si su ordine proposta questa critica
Si vendicava il movimento di liberazione a un movimento elitario limitato a un piccolo numero di persone e che non riguardava una ma sulla massa degli omosessuali
Quindi persone che vivevano un coinvolgimento personale per quanto politico in prima persona e che faccia un'opera che era il veniva chiamata la politica dell'esperienza
Prendo per esempio un articolo di
E settantotto vengo vado un po'indietro di Enzo Cucco che scrive
I nostri sette anni di vita cioè sette anni del farraginosa fino a settantotto anno si è prodotto tanto orgoglio di se stessi ma non hanno saputo trasformare questo orgoglio in qualcosa di più
In quel qualcosa di più che ci permette di coinvolgere nel nostro processo di liberazione qualora si iniziato veramente tutti gli altri noi che sono gli omosessuali
Per comprendere meglio qual è il nodo del problema salvo ancora un po'al congresso del fuori del settantasei mi appoggio su una considerazione di Angelo Pezzana
Perché mi permetto di insistere sull'ipotesi che vorrei difendere cioè che il passaggio dalla liberazione omosessuale all'uguaglianza dei diritti due discorsi di mobilitazione
Profondamente diversi non è avvenuto per una sorta di evoluzione naturale
Che si tratti di un progresso verso una maturità
Cioè quanta andarsi passa la politica seria
Ho un'estinzione così nella natura dei rivoluzionari EPA questo passaggio è il risultato a mio avviso di una precisa progettualità militante
Pensate messa in pratica tra la fine degli anni settanta e l'inizio degli anni ottanta e cioè quindi un processo agito non subito
Scrive Pezzana l'autocoscienza questa pratica di liberazione senza la quale
Riteniamo sia impossibile qualsiasi e realizzazione di autentica libertà
Aveva però rinchiuso i gruppi in un lavoro esclusivamente interno rendendoli estranea nuovi contributi nuove partecipazioni nuove lotte
E insisto e sottolinea l'inserimento del fuori nel Partito radicale ha fatto esplodere queste maglie che avvolgevano il movimento aprendo nuove prospettive
E prima fra tutte l'annullamento del gruppo come entità esclusiva di omosessuali rendendolo invece aperto non solo nuove tendenze ma anche a nuove compagnie nuove compagnie
Quindi come dicevo tristi si sposta il centro di gravità dall'idea di liberazione omosessuale fondato sull'altro coscienza e sull'esperienza sull'esperienza vissuta nel gruppo
All'idea di un movimento appena fatto non solo al più gran numero di omosessuali ma anche ad altre realtà di Movimento Sociale
Quello che voglio sottolineare come a partire da questa crisi di movimento
Del movimento di liberazione sessuale sia sorto un Progetto per un nuovo movimento omosessuale che non avesse più solamente come obiettivo di uscire fuori
Come il nome del movimento che era fuori
Ma che si proponeva di cominciare a entrare dentro
Cioè per riprendere l'espressione di Enzo Falcone entrare all'interno dei meccanismi delle istituzioni
Contano anche un altro fatto un indicatore importante di cui anche tutte porre già accennato che è quello che nell'ottantadue quindi nello stesso momento in cui si pone questo problema dell'ingresso dell'istituzione o comunque del rapporto con le istituzioni
Viene approvata la legge centosessanta centosessantaquattro sul cambiamento di sesso
Che è il risultato
Di un'azione di una mobilitazione forte
Delle persone transessuali a trecentosessanta qua gradi una negoziazione con i partiti degli incontri con i gruppi parlamentari nell'ottanta nell'ottantuno in occasioni diverse manifestazioni davanti a Montecitorio
E cosa interessante la proposta di legge lavorata
Faccia presentata poi Parlamento da Franco De Cataldo del Partito Radicale poi Stefania approfondirà questo aspetto è stato sono stati proprio Enzo Franco né Enzo Cucco che Carano questi motori di questo nuovo progetto militante
Quello che cambia in questo periodo non è solo la strategia politica non si fa più la rivoluzione si fanno le riforme mai proprio come dire il principio attivo della mobilitazione
Da qui si apre una nuova sequenza che porterà progressivamente la formula formulazione di una mobilitazione in termini di uguaglianza dei diritti
Che ci interessa non tanto perché si parla di diritti comunque non in questa sede ma perché
A livello di
Movimento
E di trasformazione della militanza parlare adottare il linguaggio del diritto e delle istituzioni vuol dire
Produrre e mettere in atto una nuova forma di azione collettiva che non era ancora stata esplorata e che alcune caratteristiche che elenco che rompono con il quadro precedente
Primo richiede una competenza particolare a livello giuridico
Ricordate Franco ne parla di nuovi strumenti da acquisire implica un rapporto stretto con il legislatore quindi tutti gli attori che formano i legislatori partiti candidati gli eletti di Amministrazioni comunali eccetera
Implica un processo all'interno dell'attivismo di specializzazione
Per acquisire nuove competenze e quindi di differenziazione tra diversi gruppi e tra diverse figure di militanti implica poi più tardi anche l'emergenza della figura dell'esperto in particolar modo che i giuristi all'interno del movimento
Ma in implica anche una specializzazione una differenziazione dei gruppi
Non tutti i gruppi saranno in grado di farsi carico di questo tipo di mobilitazione non tutti i gruppi avranno voglia di fare di mettere in atto questa tipo di
Mobilitazione quindi ci sarà una delega a dei gruppi specializzati o dei gruppi che agiranno a livello nazionale
Questi punti che cercato di riassumere molto brevemente e di cui c'è chiaramente coscienza all'epoca sono drastica del dei problemi
Di cui si per cui si cerca una soluzione
E
Sono diciamo così dei punti programmatici per un nuovo progetto di movimento che aprono sulla domanda come concretizzare questo progetto di movimento
Che è visto come l'unico in grado in quel momento di condurre una vittoria sulla questione dei diritti sulla qui in campo istituzionale come è stato nel caso della legge centosessantaquattro
E la questione si pone non solo in merito alla coppia e al matrimonio e lo sottolineo anche dato il contesto si parla per esempio uno un aspetto importante quello dell'educazione sessuale quindi la presentazione dava presentazione di una proposta di legge sull'educazione sessuale nell'ottantadue a cui lavorano sempre
Con l'interno del fuori gli altri
La soluzione a questo problema che si pone in quel momento
Come proventi avrete capito il Progetto detto anticipato il Progetto Arcigay
Interessante per esempio sottolineare come fa Grillini maniera sintetica anche che è un po'retorica
Nel suo libro che nel mille novecentottanta era al congresso del fuori in incognito non del tutto auto e lui dice nel libro in quel Congresso sono state profugo pronunciate le parole d'ordine che poi avrei fatto mia in seguito
Che sono il rapporto con le istituzioni matrimonio che ai diritti civili
Riprendiamo la così per buono sono più complicata però insomma dice bene che c'è stato in quel momento un momento di emergenza delle parole chiave che poi hanno accompagnato
Il progetto ci chiede
Dopo la costituzione della primo cellula di accidia di cui parlavamo prima di degli novecentottanta sono state organizzate diverse riunioni a livello nazionale
Tra tutte le realtà di movimento per costruire questo progetto ARCI che è il parco con discuterlo contestarlo somma ci sono stati diversi momenti prendo un momento che è quello dell'ottantatré in seguito a uno di questi
Di queste riunioni di questi incontri comunicato stampa di Arcigay che dice
Il movimento passa ad una nuova fase
Mantenendo la radicalità critica degli anni precedenti e sommando l'ad una nuova volontà di costituzione di propri spazi autonomi di penetrazione nella società civile ed istituzionale
Anche attraverso l'occupazione di luoghi di posizioni di potere
Progetto quindi che sfocia nell'ottantacinque nell'Arcigay come organizzazione nazionale
Prendo immateriali del congresso che ha dato vita
ARCI che nazionale perché dicono mostrano a mio avviso bene con me Arcigay vista come la soluzione a questo problema di come facciamo a mettere in atto questo progetto di trasformazione di
Lotta nel sul campo dei diritti
Cito con il congresso dell'ottantacinque gli omosessuali italiani hanno avuto finalmente una rappresentanza
Dotata di una struttura organizzativa di un programma di un embrione di discorso culturale di una capacità di rapportarsi alle istituzioni agli altri partiti e i partiti
Agli altri movimenti e alle stesse
Realtà omosessuale come mai forse prima era successo
Concludo su una citazione di Enzo Franco né ancora così un omaggio a un attivista importante dal discorso che lui ha fatto al congresso nazionale dell'ARCI arcinota Arcigay
Come rappresentante del fuori nell'ottantuno
Per sottolineare appunto ingresso di questa
Problema quindi diritti come
Lotta sul campo della democrazia
Dice Franco nella questione omosessuale è strettamente legata al concetto di democrazia sessuale un concetto certamente non molto diffuse usato ma che ora che si inserisca all'interno delle spinte di democrazia in generale
La libertà sessuale un riflesso ed un segnale del grado di democrazia di dialettica democratica raggiunta da un Paese
Faccio solo un miniere precisazione per capire in quel momento l'ARCI si presenta proprio come una
Diciamo una realtà che costruisce la democrazia quindi è per questo che Falcone insiste su questo concetto di democrazia sessuale quindi riassumendo in un minuto il progetto militante che emerge da in questa sequenza
Tra la fine del fuori la nascita di Arcigay
E che vede la crisi del movimento di liberazione omosessuale la focalizzazione su una forma di militanza orientata verso le istituzioni è un progetto che riscrive
Il repertorio la matrice della militanza omosessuale centrando la sui diritti civili
Come appare chiaramente nel
Nelle stazioni di Franco né
Ed è il progetto di quello che chiamerei una rifondazione democratica del movimento omosessuale
E cioè quello di una ristrutturazione di un movimento
Chi va a definirsi come uno strumento di costruzione del modello democratico del modello di democrazia sessuale italiano fondato su unico agli Anza di diritto
Ed è
A mio avviso da qui che bisogna capire partire
Per capire poi come siamo arrivati oggi a parlare di uguaglianza di diritti
Massimo Pravato Catto questioni
Che che che sono rimaste sopite addormentate per troppo tempo no
E riguardano proprio il il ruolo i ruoli di associazioni Vestri appunto
E di un
Parte consistenti di movimento che hanno continuato il loro lavoro magari sul territorio chiamiamolo
Un lavoro locale no
E di come queste due assidue piani che non si siano mai voluti o potuti incontrare no
Dove un po'ed un il primo tu lo dicevi vedersi apposto come Lobello ammirando a
Come dire a trasformare
A ristrutturare un movimento per avere per trasformare tutte quelle lotte in diritti
E però oggi come dire dovremmo anche riflettere su quanto abbiamo avuto e quanti risultati ha prodotto tutto quello
Io ne parlo in quanto guarire rappresentante di un'associazione mainstream vaga quindi come dire mi sento un po'in in bilico e
Di
Credo quelli che il punto sia quello di
Aver punta di uno sbilanciamento ecco di aver smesso io questo lo dico non dico nulla di nuovo e neanche di provocatorio no
Ma di aver smesso di essere movimento proprio il pungolo il movimento è qualcosa che sta quella è la spina nel fianco
A alle istituzioni alla politica la cultura e quello che produce però su quel piano
Come dire siamo stati ci siamo indeboliti non raggiungo perché vede ma lancio solo provocazione che vogliono essere approfondite ti sia ben chiaro e e do la parola
A Stefania bollino
Perché
Allora
Affinché mi sempre
La presentazione tordo dottorato di storia dell'identità di genere in età moderna e contemporanea ha lavorato sul vuoi i movimenti della sinistra extraparlamentare degli anni Settanta il sul femminismo
Attualmente sta concludendo un secondo dottorato di ricerca in sociologia dell'esperienza trans in Italia
Lascio la parola Stefania
Sì buonasera a tutti
Con questo contributo sposto un po'l'ottica da dei movimenti come come protagonisti a appunto il
Al percorso parlamentare che ha portato alla legge centosessantaquattro riguardante appunto come la conosciamo oggi norme in materia di edificazione dei tributi né di sesso
Queste riflessioni che vengono da condividere con voi e fanno parte di una ricerca che è in corso e che quindi in qualche modo a delle ipotesi delle de una ricostruzione che
Ancora precaria e sicuramente per esempio quello che ha detto Massimo adesso aggiunge in qualche modo dei pezzi anche poi all'analisi
E probabilmente appunto anche nel nel dibattito e di di stasera possono soltanto forse diventare meno precario addirittura ristrutturarsi
E fa parte appunto di un una ricerca che ha altri due macrobiettivi solo uno dei quali riuscirò sviluppare qua ovviamente per ragioni di tempo quindi nomino il primo che appunto è quello più
Generale che intenderebbe inserire il percorso che ha portato alla legge centosessantaquattro e quindi in questo
Rientra anche il divenire politico delle soggettività trans e quindi del movimento trans
Nella più ampia cornice degli eventi che fa la fine degli anni Settanta agli inizi degli anni Ottanta hanno attraversato il Paese con l'intento proprio di riportare al centro appunto su indicazione poi di Belluno se
Una marginalità e a partire da questa marginalità approvare a riarticolare delle domande ha richiamati Zare delle problematiche che riguardano appunto rapporto fra genere potere sessualità nell'Italia repubblicana
Quello che invece può fare stasera e il proprio ricostruire passaggi dentro soprattutto dentro ma anche in parte fuori
Dal Parlamento sempre per motivi di tempo perché ovviamente queste due cose viaggiano insieme sarebbe somma interessante vedere
Come quello che succede anche fuori dal Parlamento in modo più approfondito però ho trovato interessante appunto approfondire proprio la
Il dibattito che ha portato alla legge centosessantaquattro e mettendoli in relazione con rintracciando già da allora gli aspetti ambivalenti naturalmente chi noi che hanno accompagnato questa legge che ci ritroviamo evidentemente
Anche ingranditi ovviamente a distanza di bridge trent'anni partendo dal dato di fatto e cioè quello che diceva anche si accennava prima c'è il fatto che la legge centosessanta e quattrocentosessantaquattro indiscutibilmente costituisce una battaglia
Per i diritti civili però la libertà sessuale portata avanti in primis in prima linea ovviamente dalle dalle transessuali dal movimento transessuale
Che prima di allora scontavano evidentemente un fungo sud non soltanto un vuoto legislativo mai erano soggetto di una grande repressione poliziesca e la discriminazione diciamo appunto in generale nella sua città
Tuttavia nonostante appunto questa forte questa forte aspetto di di vittoria di un diritto civile
Come dicevo portare che in senso essere stato oggetto di negoziazione sia fra la forza poi istituzionale partitica
Ed è la portata avanti che è stato il Partito radicale in primis e i soggetti direttamente interessati quindi movimento transessuale
Ma dall'altra anche
Note è stata oggetto di negoziazione fra le stesse forze politiche che ne hanno discusso in Parlamento e quindi radicali comunisti e dici in particolare
Le fonti che utilizzato per
Per provare ad approfondire questa questione sono Fo fonti molteplici anche questa è una ricerca di somme dichiarate indici interdisciplinare
Che ha considerato alcune testate giornalistiche nel periodo molto ristretto fra settantanove ottantadue dove evidentemente insomma c'è un nodo importante nella periodizzazione appunto del
Del del periodo su queste tematiche in particolare
Ho passato in rassegna i documenti relativi al dibattito parlamentare che ha portato la legge quindi le discussioni in camera Senato le relative
Commissioni di competenza soprattutto giustizia questa legge passa veramente molto rapidamente quasi senza che nessuno se ne accorga presente in Commissione sanità salute Santa salute come si chiamano
Ore ore e ore di audio relative a ai congressi agli incontri conferenze stampa del mite che il preziosissimo archivi di Radio Radicale conserva e sono veramente tante quelle relative
Alle al neonato movimento italiano transessuale allora
Testimonianze edite e inedite la litografia esistente sul sul sul movimento transessuale e sul periodo e i documenti le fonti primarie a disposizione nel centro di documentazione del mite
Movimento italiano transessuali appunto di cui portare Presidente
Noi sappiamo che questa legge arriva in Parlamento viene approvato in Parlamento il quattordici aprile dell'ottantadue dopo soli sei mesi di discussione doppi dopo tre anni di mobilitazione che appunto un iter
Di approvazione molto rapido rispetto altre leggi italiane in un momento tra l'altro di forti tensioni politiche per il Paese basti pensare che in quello pochissimi anni
Mentre si si scorrono le il dibattito parlamentare appunto su questa legge
Sì le stesse Camera soluzioni giuste la Camera la Commissione giustizia
Discute per esempio di lotta armata e di eversione dell'ordine democratico l'ottantuno e l'anno in cui
Il Partito radicale il Movimento per la vita tessuto no formale referendum serre all'azione la legge centonovantaquattro per l'aborto
E quindi
è un periodo piuttosto denso da questo punto di vista il movimento transessuale e l'ultimo in ordine di tempo nel a formarsi alla fine degli anni Settanta
E diciamo porta proprio ritrovavo in quello che diceva Massimo e del degli interrogativi ulteriori nel senso che
Il movimento transessuale ricognitori d'azione molto forte fra i movimenti da degli anni settanta e i movimenti degli anni ottanta
Il Immit nasce nelle pieghe delle mobilitazioni che iniziano proprio del
Con un climax ascendente diciamo che proposi condensano nel settantanove e diciamo uno snodo nella memoria pubblicate momento transessuale la protesta della piscina
Milanese da quel momento iniziano formarsi molti gruppi di
Ed inedita sessuali che iniziano appunto a dimenticare nulla il legittimo diritto di vedersi riconoscere la propria identità sessuale in di conseguenza anche quella grafica
Quello che appunto avvicina in qualche modo il movimento transessuali e con i movimenti degli anni Ottanta e proprio questo rendersi disc
Le a un dialogo con le forze istituzionali a differenza invece di quanto era successo negli anni sette con i nuovi degli anni Settanta
E a lasciare che
Ovviamente con un interscambio molto forte che impartito radicale tramite il col per il tramite del fuori si facesse portavoce di questa istanza
In Parlamento in particolare appunto proprio il ventisette febbraio dell'ottanta arriva in Parlamento
Con il nome appunto di Franco De Cataldo deputato radicale una alla proposta di legge per
Il cambio di Sesto San prendo però appunto proprio questo dibattito si nota come la legge che noi chiamiamo giustamente perché questo è il suo nome
Legge De Cataldo Bricca medi stesso in realtà inizialmente aveva un progetto molto diverso da quello che è stato poi il progetto finale perché
E De Cataldo e altri diciotto deputati del partito radicale proposero si una legge che aveva l'obiettivo specifico di
Arrivare alla modifica del cambio di sesso banali grafico non corporeo questo cosa significa che De Cataldo presenta una legge per modificare l'articolo del Codice Civile quattro cinque quattro
Che era passato per regio decreto ed era il primo libro del codice civile intitolato alla fa alla persona e alla famiglia che rendeva possibile cambiare il il sesto sui propri documenti stesso anagrafico
Facendo leva su appunto questo articolo che permetteva di cambiare gli atti anagrafici per errore dispersione distruzione del i documenti De Cataldo propone che invece questa legge venga modificata
Con una un aggiunto in cui si dice che questo cambio di nome può venire in tutti quei casi in cui la realtà fattuale non compare più conforme a quella che fu accertata al momento della nascita
Quindi è una proposta del tutto ampiamente quale nel sesto Lattanzi esso nei campi di Sesto ordine la frase solita denominata questa è una strategia che appunto che viene utilizzata che non si
Insomma non è vincente rispetto all'obiettivo iniziale che viene utilizzata banalmente per arrivare al il più possibile alle all'approvazione di questa legge
Di questa modifica di legge senza doversi scontrare con la dimostra democrazia cristiana sulla nell'ambito della morale naturalmente
La cosa curiosa è che per esempio De Cataldo che in tutte diciamo mettendo a confronto le sue i suoi discorsi al Parlamento e poi i discorsi che invece vi porta avanti per esempio nei congressi negli incontri con limite
E non solo lui
Ha un doppio registro anche il linguaggio per cui nei contesti di un movimento transessuale deve di movimento in generale
Lui parla appunto di liberazione sessuale e di diritto alla libertà sessuale e con tutte quelle categorie quel bar quelle parole d'ordine che avevamo fatto parte del movimento femminista del movimento omosessuale
Quando arriva invece quando deve convincere invece suo interlocutore la Camera il registro cambia
Quindi lui appunto mettendo le mani avanti subito il giorno di presentazione di questa legge per
Tempio ci tiene a precisare questo ritornerà molte volte che non c'è intenzione di soffermarsi sulla natura chimica rientranze socialismo
Salvo poi però fare riferimento Benjamine e Aldo Franchini Aldo Franchini che avevano descritto nel sessantasette la tra sessualità come schizzo sessualità
E era un
Medico-legale ed era un criminologo Aldo Franchini e questi sono i riferimenti diciamo scientifici al quale si rifà a De Cataldo e poi per fare leva sulla
Diciamo sulle però per l'approvazione naturalmente
Porta come esempio alcune delle sentenze che avevano portato prima del settantanove perché quelle settantanove c'è una sentenza della Corte costituzionale che impedisce che il cambio di nome possa avvenire per intervenuta modificazione del sesto quindi rendendo di fatto impossibile
Il cambio di sesso e lui dice questa sentenza che invece avevano approvato il cambio di sesso non non erano giustificate come un'espressione di libere arbitraria scelta della persona interessata
Ma come conseguenza di terapie interventi chirurgici rivolti ad assecondare una una naturale tendenza ed evitare effetti negativi sulla salute ad esempio nevrosi e sul comportamento della persona
Altra sentenza sentenza citata diceva che appunto questo cambio di di nome era avvenuto con i giudici che si preoccupavano di vederlo definito
Il senso dell'imputato a uno o all'altro sesso e laddove la concordanza frastornata e psiche in qualche modo non non fosse così chiara si dovevano adottare degli strumenti quantitativi e qualitativi per farsi
Che comunque la certezza giuridica ed evidente dell'identità sessuale che la persona venisse
Accertata
Concludendo poiché questa le questa modifica della legge avrebbe dovuto esistere portata avanti perché queste persone scontavano un dramma dovuto pesante errori di natura
La discussione va avanti come dicevo Lello stratta la strategia di
Di di non ampliare la discussione
Fallisce manovra per mano democratica e democristiana come come si pensava ma i primi emendamenti proposti alla alla Commissione giustizia sono del partito comunista
Che il primo che appunto mente come preoccupazione
Alcune questioni intanto la la degli accertamenti sanitari per far sì che venga accertato il dissesto della persona
Pone all'attenzione alla al fatto che appunto invece suggerisce che questa modifica non contempli tutti quei casi in cui ma con tempi ben esplicitato che il la modifica del nome debba venire per modificazione della sessualità no
E poi pone la problematica del matrimonio
Ovviamente
Chi invece qui invece da parte dello cristiano la cosa interessante che c'è un interessa sottolineare il fatto che non c'è alcuna problematica che la discussione non verrà portata avanti diciamo su un terreno sul terreno della morale che non esiste alcun tabù in merito
Però e evidentemente comprendono rapidamente diciamo la strategia radicale lastre sia che era sottesa a questa modifica della legge
è ammettendo di essere impreparati sull'argomento chiedo del tempo per riflettere sulle conseguenze che questa modifica avrebbe portato nell'ordinamento
Dicendo anche che se questa diciamo questo tempo di riflessioni di elaborazione non fosse stato loro concesso avrebbero votato sicuramente il controllo la modifica della legge con questo ricatto
In qualche modo la palla passa in mano i democristiani
Che ottenendo appunto il tempo necessario richiesto loro per riflettere arrivano a proporre che sia il Governo a impegnarsi a predisporre in brevissimo tempo una legge
Sulla materia appunto del cambio dissesto
Perché si rendono conto queste sto alle parole che questa modifica dell'articolo quattro cinque quattro su costituisce sostanzialmente un cavallo di Troia
Che accollerebbe al magistrato l'onere di risolvere il problema sotteso la norma e il problema sotteso alla norma il fatto di legittimare il cambio di sesso che non esiste nel nostro ordinamento e che quindi evidentemente si aprirebbe
Farebbe trovare le persone la società né nel mare aperto appunto senza nessun tipo di legislazione
In è uno dei protagonisti di questo dibattito
E Carlo Casini che noi che ricordiamo probabilmente perché Carlo Casini è stato Presidente del Movimento per la vita fino a marzo di quest'anno
Che appunto insiste sul fatto che
Sostanzialmente non esiste terrà nel nostro ordinamento il cambio di sesso
E quindi dice con questa disposizione non solo si ammette la possibilità del cambiamento di sesso ma si indica anche il criterio cui fare riferimento cioè quello dell'apparenza quindi il criterio no anatomico
Ma siccome appunto questa apparente avrebbe dovuto essere riconosciuta dal magistrato lui fa si riferisce
Nel suo discorso in Senato in alla Camera
Mi sento né sappiamo bene che un antico già un antico ordinamento illuminista del mille settecento ci dice che si fanno studiare lui una l'avvocato
Contenuto in molti ma il diritto dice Parolin diciamo lui dell'olio che era questo illuminista inglese che tutto può fare il Parlamento tranne cambiare l'uomo in donna
Rifacendosi a questa appunto a questa a questa frase inizia diciamo c'è un Uguccione legislatori non solamente democristiani cioè il fatto che non ci sono delle cause accertate per il transistor lirismo
Se non ci sono cause accertate dice Casini ma è come possiamo permettere che la castrazione possa essere un rimedio si chiede se non fosse necessario un intervento a monte di alta alta scientificità che tenda ad eliminare le cause di queste situazioni
Detto questo e di nuovo lui che pone il problema della mutilazione e della sterilizzazione delle delle persone transessuali oltre al fatto del naturalmente del matrimonio e quindi si rende diciamo si rende conto del fatto che è un argomento talmente complesso per cui
Non solo servono approfondimento di esperti in materia ma non si può legiferare solamente perché
E dice qualcuno che manifesta in piazza testuali parole quindi in qualche modo anche un disconoscimento dei soggetti interessati a a questa stessa
Sì quanto tempo mi rimane scusateci Cindy fondata nessuno
O che a quattro minuti allora vado velocissimo allora
Il Governo legifera ma la legge che noi abbiamo di di poco modificata la proposta di legge De Cataldo viene approvata
La la legge invece propongono e sarà proposta da sette
Di pulire senatori democristiani e avrà il nome norme in materia di riconoscimento di mutamento dissesto
Che sarà quella che insieme alla norma Di Cataldo quattro cinque quattro porterà con poche modifiche e con tutte votazioni favorevoli alla legge
Che noi attualmente che attualmente abbiamo
Quello rapidissimamente starebbero molti passaggi interessante a questo proposito da leggere quello che mi interessa che forse per il tempo che mi rimane posso provare a sottolineare
Intanto è che l'approssimazione quindi della legge che era sia nella proposta iniziale di De Cataldo
E successivamente poi in in quella che verrà approvata di fatto non
Non giocherà a favore della libertà di scelta delle persone transessuali per quanto riguardava soprattutto la salute
Porpora appunto nelle nel novanta sarà la l'auto l'autrice la propria popolarità e possiamo dire della
Legge ma Santoni must santoni del la Regione Lazio proprio per proporre delle linee guida
Che attuassero rendessero attuabile questa legge che di fatto era una sanatoria
Ma appunto per quanto riguarda però per tornare alle linguaggio dei veri delle dei parlamentari che l'hanno proposta
Colpisce che proprio la libertà di scelta viene negate proprio De Cataldo pronto che sottolinea il fatto che questo passaggio non non avviene per una per il riconoscimento delle libertà
Ma ma a favore di un quella che viene evidentemente inquadrato come la natura patologica dell'esperienza trans e quindi vediamo in questo passaggio punti istituzionale al rischio che in antico che si corre
E come fine la rivendicazione di un diritto all'identità libertà sessuali diventi nella traduzione istituzionale poi un oggetto di tutela che in qualche modo infantili tre soggetti che richiedono questi diritti
E che si trovano l'abbiamo visto con la legge quaranta per esempio ecco nato anche con la centonovantaquattro
Che sito trovano di fronte a dei giudici con atteggiamenti piuttosto paternalistico sicché decidano attraverso come diceva
Appunto alla sentenza che citato con dati qualitativi e quantitativi quale debba essere la salute della persona coinvolta
Inoltre appunto colpisce il fatto che in mancanza di basi scientifiche solide che attestino le cause
Del della stanza è solita l'insistenza sia Perra accertarsi sul vero sesso e questo richiamo molto anche a quello che succede alla fine dell'Ottocento all'inizio del Novecento
Questa ossessione per accertare
Il sesto di appartenenza in modo irreversibile si parla in questi debiti scusami di definitivo adeguamento
E come in questo sforzo definitorio i genitali naturalmente stiano di marca di genere che vengono assolutamente utilizzati nella nella valutazione
Colpisce il fatto che non si parli mai di genere
E neanche però di transessuali tanti non rientra con le parole all'interno del della legge e che in qualche modo mi fa pensare nonostante in ovviamente questa legge sia stata lo ripeto una
Vittoria comunque per il momento transessuale e un'ulteriore invisibilità azione delle persone interessate perché appunto non compare mai questa parola
è colpisce il fatto che è stato capovolto invece in questi trent'anni che a parlare preoccuparsi di sterilizzazione
Capacità appropriativa che mutilazione genitale siano naturalmente i cattolici
Come stupisce il fatto che il Partito radicale che aveva delle fortissime connessioni con il movimento trans non chieda alle persone trans di scrivere una insieme una proposta di legge va da sé che lasci che a farlo siano
I democristiani
Vado a chiudere su delle domande sostanzialmente perché se è vero che il
Il femminismo mi degli anni Settanta e il in movimento omosessuale hanno fortemente informato le battaglie le parole d'ordine
Dei movimenti i transessuali viene da chiedersi effettivamente in che morì e quindi anche la
E in qualche modo la messa in discussione delle gerarchie di genere che questi momenti movimento e non porta avanti viene da chiedersi invece come incide sulla risposta del legislatore questo all'inizio di ricerca penso che interessante sarebbe incrociare questa domanda con
Altre domande riguardo per esempio quali sono i modi di maschili e femminili
Che si impongono sulla scena dopo la rivoluzione sessuale appunto dopo e quali sono i modi di familiari che di consumo e forse anche qual è l'idea di nazione che si ricompone dopo il sovvertimento
Appunto degli anni Settanta dopo i movimenti e dopo la laicizzazione della Società che noi abbiamo
Una domanda che mi che che fa che pongo a farla tutti voi che mi stavo ponendo mentre parlava Massimo eh il movimento questa legge e l'ultima legge di una stagione di riforme
Iniziata negli anni Settanta come dice ma di capire meglio e nel suo recentissimo testo sull'Italia dei movimenti oppure e la prima del periodo ottanta in cui i movimenti instaurano un diverso rapporto
Con le istituzioni e con i partiti
Interessantissimo va intervento mi permetto una una precisazione e me la concederà ai
Rispetto all'interessamento del Partito Radicale che non non mi sento di dire non è mai venuto meno
Perché tramite la figura lascito perché di Gigliola Toniolo che come dire fa dal tradotta in questo senso si è sempre lavorato solo che un però come succede in Italia ultimamente come dire dal vuoto poi vengono invece partorite troppe cose quindici sono diverse proposte che molto spesso dicono le stesse cose però che come dire
Tirano
Una dalla parte una dall'altra e quindi visto il dibattito noi come movimento trans venire
Nonché lasciamo perdere però do non Loncon vogliamo le nelle energie su quello
Perché siamo un po'lo dico ora delusi ecco quindi non ci aspettiamo molto dal
Dal dibattito politico appunto che appiattito su altre questioni
Allora io
Passerei il microfono
Tassara Verbania oli che ha cambiato il il titolo giustamente siamo in movimento il sono Siravo movimento in che lasciava perché lo
A ecco crociata anti gender e presento Saharawi come intanto come capovolta passi voluta definire così
Che sta svolgendo un dottorato sull'invenzione del tasso effettivo retorico ideologia agenda ha pubblicato alcuni a
Articoli sulla questione è un libro dedicato al femminismo materialista francese insieme a vicenza terribili
Attenti al microfono
Assessore al centro del sistema solare
Io
Buongiorno a tutte a tutti a tutto a tutta l'asterisco sono felice di partecipare a questo convegno che ha tra i tanti meriti è stato detto quello di costituire un'occasione di incontro e di scontro
Tra molti dei pochi che lavorano sovente con mezzi economici propri per fare la storia e da teoria
Della sessualità in Italia lottando contro poderose resistenze intellettuali e istituzionali
Che operano per contrastare l'atto di Pistelli col sacrilego che ne contiamo con le nostre vite con le nostre teorie
Di fare del sesso non il fondamento di un ordine naturale e trascendente ma una questione che appartiene agli immanenza della storia
E della politica ovverossia che ha a che fare con i rapporti sono storici e sociali di dominazione
Agli inizi di settembre ho visto due formidabili fotografie ne vedete una qui in basso di pannelli pubblici su cui c'era scritto che Amministrazioni comunali di ridenti cittadine lombarde sono contrarie all'ideologia gente
Le sempre più numerose performances del SIN Parma ideologia gender e i loro effetti per formativi mi hanno così spinta dedicare il mio intervento di oggi all'analisi della crociata che il Vaticano conduce attualmente contro quello che definisce gender
Dietro questo la del lo sapete il Vaticano mette qualunque intervento politico culturale e giuridico e teorico teorie anti naturalista del genere ma non solo
Mirante alla dei naturalizzazione delle norme che attraversano e definiscono l'ordine sessuale in vigore
Si tratta di una questione di attualità politica il che mi pare solleva tre questioni tipicamente fu quel Vianello evocate anche nel corso degli interventi di questi due due giorni
La prima che riguarda il come fare la storia del presente che ci dice Fulco e ciò non se la mirabilmente mostrato nel suo che noi gli orti obbliga a fare la storia delle nostre categorie di pensiero
La seconda che riguarda il come fare la storia della sessualità
Ovvero di ciò che per ragioni legate alla forza della sua naturalizzazione alla più alta probabilità sociale ad essere pensata come la storica
La terza poi che invita a costruire una storia della sessualità del presente che sia una storia critica ovvero dice fuoco una storia utopistica
Che mostrando come ciò che non è sempre stato mostri come cieche ciò che potrebbe non essere più
Studiare il discorso Vaticano sull'ordine sessuale
Conduce poi ad interrogarsi sugli spazi di produzione di circolazione di efficienza di un discorso di istituzione nel doppio senso del termine ovvero che è prodotto da un'istituzione e che istituisce qualcosa
E ad interrogarsi sulle articolazioni tra ordine sessuale etero normativo sistemi di categorizzazione di inferiorità azione di insulto e
Cont categorie concetti teorici ad esempio il genere ma non solo
Prodotti dagli inferiori Zattin tagli insultati per studiare il funzionamento di tali sistemi di oppressione articolazione che
Il convegno ha sollevato e che teoriche femministe lesbiche quindi hanno indagato indagano da decenni a questa parte penso soprattutto a John scotta Judith Butler a Christine del figlio a Monica Vitti
Organizzerà la mia presentazione che più che debitrice delle analisi prodotte dalle fiori che appena
Citate in tre momenti nella prima parte desidero fare emergere i principali elementi che definiscono la struttura di finito il dispositivo retorico costruito attorno assentati ma ideologia gender eccolo
Per poi in un secondo momento dedicarmi allo studio di alcune sue messe in scena messa in azione dello spazio pubblico e in conclusione proporre qualche osservazione sugli aspetti per formativi di queste performances
Logica è struttura di ideologia gender il dispositivo retorico ideologia gender in tutte le sue varianti sinonimi che comincia di
Onde assi in concomitanza con la pubblicazione
Dell'ex secondo i termini ambigue controversi pubblicato sotto l'egida del Concilio pontificio per la famiglia nel due mila e tre
Ma alcuni collaboratori del Vaticano vicino all'Opus Dei alle associazioni antiabortista sigle che si dedicano a questo lavoro che insieme di etichettatura di deformazione di Diabolik sanzione il pittore radicalizzazione
Dalla metà degli anni Novanta e reazioni in particolare
Hai documenti votati alla quarta Conferenza mondiale sulle donne tenutasi applichino nel novantacinque
Se esistono teoria del genere cos'è come funziona nel campo dei saperi che studiano il funzionamento dell'ordine sessuale
Il sinta ma ideologia agenda così come forgiato e usato dal Vaticano ossia differente sia ad una lobby Pluto pratica che controlla le istituzioni internazionali per manipolare elementi dei più deboli
è una sua intenzione polemica e si configura mi avviso principalmente come un dispositivo retorico reazionario nel plurimi sensi dell'aggettivo reazionario
Tre osservazioni su questo aspetto il dispositivo è prodotto in relazione a tre processi storici differenti le cui articolazioni sono variabili a seconda dei diversi contesti nazionali
è prodotto in relazione alle mobilitazioni femministe LGBT cui che rivendicano nati naturalizzazione dell'ordine sessuale e la sovversione dell'ordine etero normativo
è prodotto in reazione all'autonomizzazione di un nuovo ambito del sapere che studia le forme attraverso cui l'ordine sessuale con le sue gerarchizzazioni enorme funzione rappresentato e naturalizzato
è prodotto in relazione al dispiegarsi di riforme giuridiche e di politiche pubbliche di gender mainstreaming o volte a contrastare discriminazione perpetrata in ragione dell'orientamento sessuale o dell'identità di genere
Con il la del gender il Vaticano reagisce cioè a tre processi storici differenti benché interrelati e prende di mira una compagine di attori eterogenei per risorse capitali analisi strategie campi di azione
Fabbricando un nemico a partire da un gruppo di agenti
Militanti teorici intellettuali ricercatori politici che non possono o non intendono in ragione proprio di Chivasso che li separano basta pensare al significato stesso del termine genere che non tutti usano
Allo stesso modo reagire all'unisono
Ideologie accendere poi un dispositivo reazionario nel senso politico del termine
Sulla questione della natura dello Statuto dei gruppi sessuali Vaticano esprime per usare i termini coniati dalla teorica femminista qual è richiama un pensiero d'ordine che stare il cuore di tutte le ideologie differenza disse
I gruppi dissenso esisterebbero prima indipendentemente dai rapporti sociali che li legano
Per tornare al Vaticano basta pensare alla teologia della donna questo costrutto intellettuale che Giovanni stallo secondo ha elaborato dalla fine
Dall'inizio degli anni Ottanta e poi al quale si sono richiamati entrambi pontefici che l'hanno seguito
Per riscontro citare il gruppo delle donne sotto la figura tutelare e la donna e della sua naturale vocazione al materno
Passando dall'idea di subordinazione delle donne agli uomini tradizionalmente veicolata dei testi del Vaticano a quella di complementarietà naturale tra i sessi che da Ratzinger in poi è promossa dal Vaticano come
Il fondamento dell'umano la teologia della donna e ideologia gender vanno pensate insieme commi due dispositivi retorici complementari attraverso cui il Vaticano ha riformulato il suo discorso di ieri essenzializzazione dell'ordine sessuali
Sotto
I nuovi vincoli espressivi espressi grazie alle lotte politiche teoriche femministe LGBT cui che hanno reso la sua argomentazione tradizionale irricevibile i numerosi contesti nazionali
Più specificatamente il Vaticano lotta contro la produzione di nuove categorie teoriche genere ma anche ove transfobia etero normatività transiti entità pensiero strette
Prodotte dai minoritari sessuali intendo minoritari sessuali naturalmente in senso sociologico per distinti sintetizzare la subordinazione che subiscono
Che subiamo e che ad un tempo li crea e ci crea come soggetti altri diversi ovvero inferiori il Vaticano prova cosicché ben cosciente della portata sovversiva propria delle categorie teoriche senso etimologico
Che è quella di nominare di far vedere che vorrei
E portate via dicevo tra il nord pensare analizzare contrastare lo pressioni che non si vedono come tali talmente ben naturalizzata e che sono socialmente apprese come fossero fatti di natura
Usare il genere come categoria analitica chiede naturalizzato ordine sessuale
E la teoria di tale concetto piccola permette di far vedere che il genere come struttura sociale oppressiva che produce i sessi come gruppi naturali naturalmente complementari
è lo sappiamo tutti incessantemente insegnato in modo pratico inculcato nelle nostre teste nei nostri automatismi corpo lavori e linguistici nelle nostre categorie mentali e nelle categorie istituzionali
Dispositivo prodotta in reazione dispositivo reazionario un tale discorso si costruisce nello stesso tempo in cui è ricostruisce la posizione dell'avversario
E grazie alla forza propria del discorso religioso legittimo contribuisce a definire la rappresentazione socialmente efficace della posizione dell'avversario
Attraverso strategie di captazione di torsione di invisibilità azione di omogeneità azioni
Le molteplici interrogazioni gli strumenti di analisi risultati prodotti in un campo di studi eterogeneo
Sono stati ridotti ad una teoria che poi sarebbe un'ideologia che produrrebbe attraverso una manipolazione linguistica la colonizzazione della natura umana
Tali tecniche di captazione del discorso nemico tale reductio ad unum hanno per funzione non tanto quello di convincere gli avversari capitati deformati che stentano a riconoscersi in una tale carica teorizzazione delle loro posizioni
Ma i terzi
I legislatori parlamentari gli elettori sono i veri destinatari dell'ideologia gente
Ed ancora rapidamente alcune delle principali torsioni ed informazioni che gli inventori del dispositivo ideologia gender fanno subire alle teorie alle ricerche sul genere e sessualità
Prima l'uso di maggiori al singolare come sinonimo di ideologia che pure nel campo intellettuale ideologia in teoria dovrebbero essere antonimi
MIR questo uso mira ad istituire un campo di sapere fatto da un insieme di teorie concorrenti della sua legittimità
Ad occultare la storia sociale la storia intellettuale che ha prodotto la struttura delle posizioni più o meno radicali e delle prese di posizioni più o meno radicali degli agenti che lo anima
Seconda d'informazione l'uso della parola inglese gender
Che obiettiva il topos conservatore che fa di tali ricerche un regalo avvelenato dell'imperialismo culturale americano
Tanto più ricevibile che non ci sarebbe nemmeno una parola per tradurlo
Come si genere also non esistessero in italiano o in francese e come se l'uso femminista del termine agenda non avesse sollevato scotto lo ricordo nel suo celebre articolo dell'ottantasei altrettante resistenze nel mondo anglosassone
Pensate formazione la fabbricazione di un repertorio sinonimi con risultati mi quali ideologia gender ideologico gender qui ieri ideologia soggettiva del genere sessuale Queer è una strategia politica di la perizia azione
Sono cioè pseudo concetti che in assenza di vigilanza epistemologia circolano nello spazio politico e mediatico come fossero concetti
E operano insieme come nulla bel deformante per creare un nemico un segnale di adunata per costituire accreditare un gruppo di mobilitazione e come un termine spaventapasseri per impressionare i terzi
Quanto di formazione quando il Vaticano dice che l'ideologia gender dice che ognuno è libero di scegliere la sua identità sessuale invisibilità del costruttivismo che caratterizza i lavori prodotti in tale ambito di studi
Lungi dall'affermare che ciascuno può scegliere la sua identità sessuale a partire dalle sue pulsioni ed ogni isterico insiste tali ricerche mostrano che le gerarchie che definiscono l'ordine sessuali sono al contempo storicamente costruite
E assai solitamente naturalizzata ovvero sono certamente dista civili come direbbe basse ma non così facilmente come direbbe del figlio
Quanto al genere come concetto mettersi del Vaticano si trovano mal mescolati due diversi significati che circolano nello spazio del campo di sapere sul genere sessualità
Da un lato prima definizione prima teoria i generi come insieme di angoli che sarebbero culturalmente determinati attribuiti a uomini e donne
Una tale definizione in cui spesso in genere sono indipendenti il primo determinato dalla biologia e spiegato dalle scienze biologiche secondo determinato dei rapporti sociali
E spiegato dalle scienze sociali è stato elaborato lo sappiamo la sociologa antropologa femminista all'inizio degli anni settantadue nomi hanno o legge il UPI
Dall'altro seconda definizione seconda teoria in genere al singolare con un sistema di gerarchizzazione che produce e significa la discontinuità tra i sessi
Il genere cioè l'insieme di strutture sociali materiali economiche simboliche che separa l'umanità in due parti asimmetriche creano il sesso
Comitato coerente socialmente pertinente binario esaustivo una tale definizione ma tale teoria è stata elaborata con destinazioni differenti a partire dagli anni novanta in particolare da giù dibattere porta Christine del figlio
Il Vaticano si oppone ferocemente a queste cattive femminista urgente femministe chiama e auspica dal mille novecentonovantacinque la creazione di un nuovo femminismo
Che non calpesti le specificità del cito qui tira genio femminile e valorizzi la differenza sessuale
Nel due mila e sette a tal fine creata l'associazione nuovo femminismo europeo
Nella stessa direzione il Vaticano elabora dal mille novecentonovantacinque una propria definizione di genere non lo si ricorda mai che ripropone poi nel due mila e tre nell'ex comma terza definizione terza teoria
Il genere cito e la dimensione trascendente della sessualità che si conforma all'ordine naturale già scritto nel corpo
Il genere e riflesso del sesso nessun bisogno del genere nella teoria del genere del Vaticano
Tali torsioni tali deformazioni e loro successo mediatico ci ricordano che le definizioni gli usi sociali e dunque la radicalità critica stessa del concetto di genere
Restano le poste in gioco e di una battaglia simbolica
Che riguarda più in generale i concetti le categorie le teorie
Attraverso cui una società pensa all'ordine sessuale le sue divisioni e le sue relazioni e dimenticarlo rende la delegittimazione di tali concetti più facile era loro dei radicalizzazione più probabile
Passo alla seconda parte della mia presentazione dedicata allo studio delle messinscene delle messe in azione di ideologia gendarme lo spazio pubblico
A partire dal due mila e tre dopo la pubblicazione dell'ex i convegni che per così dire pronta all'uso ideologia gender attraversa chissà perché un periodo di latenza
Sarà poi attraverso la sua messa in azione nel corso delle manifestazioni organizzate dal novembre del due mila dodici dal collettivo manifestato gusto
Legato alla Conferenza dei vescovi francesi in opposizione alla legge ma io ho sporto USA chiama tali minare azionaria invaderà il discorso pubblico francese
Quattro osservazioni sulle specificità di tali manifestazioni
Si è assistito ad una riformulazione Rettori caldi del discorso potranno sfogo attraverso una captazione di modi di presentazione di azione dei gruppi LGBT CUP
Il che mi pare prolunghi l'operazione di distinti svecchiamento e di restyling iniziata con la segnalazione chi PACS nel novantanove o con i family day di Roma e di Madrid nel due mila sette
Stavolta poi sono spuntati ex Nilo come funghi nuovi gruppi militanti del somme esatti più ampio
Le do io tribù
Il focus dell'argomentazione si è tendenzialmente spostato dalla registro del Patto sull'omosessuale come criminale come malato a quello dell'Opus dell'argomentazione scientifica
Ad un tempo ci si dice non omofobico per carità ma si afferma che per natura la scienza stessa lo direbbe la famiglia naturale esiste e coniugale eterosessuale e il bambino ha diritto a una mamma e un papà
Il primo
Papà
Poi
Libri la prima portatrice per determinismo biologico in accordo con la legge naturale di disposizioni femminili e i papà portatore per determinismo biologico in accordo con la legge morale naturale
Disposizioni maschili disposizioni maschili e femminili che
Ho un miracolo dell'armonia della complementarietà sia armonizzano in una compagnia che complementarietà armonica che come sanno le donne le persone nostre idee non assolutamente niente di gerarchico e niente di oppressivo
In periodo di crisi economica riattivato il topos populista che lega che oppone questioni sessuali che provocherebbero le ditte e questioni economiche le vere priorità
I cartelli esposti alle manifestazioni riprendono adattandoli slogan e grafica dei partiti della sinistra francese
I manifestanti non sarebbero solamente il popolo ma rappresenterebbero i veri rivoluzionari i fori resistenti che si oppongono alla dittatura gender espressione cara Ratzinger
E alla colonizzazione ideologica espressione cara Bergoglio che essa produce
Cartelli e slogan riprendono immagini del Maggio sessantotto vendette e le immagini Baggio sessantotto a destra e sinistra quelli delle mani focus
Riprendono poi immagini della primavera araba
Immagini della Resistenza francese al nazifascismo
Sì in bocca l'intervento dei caschi blu ci si presenta come gli eredi di Gandhi eroi della resistenza non violenta contro gli abusi di uno Stato colonizzatore e antidemocratico
Grazie alle strutture transnazionali del Vaticano
Collettivi con lo stesso nome la stessa iconografia spuntano al di là delle frontiere francesi in primis in Italia con la creazione della magistratura si Italia degli o meno italiche ancora non abbiamo visto mi sembra in azione ma speriamo di vederli presto
Da lì Sentinelli chiedi cugini poco meno consente
In concomitanza con differenti attuali transessuali si è assistito
In Italia dall'estate del due mila tredici a ondate di manifestazioni in particolare veglie convegni e poi il family day organizzate dall'associazionismo cattolico e in particolare dai movimenti e dalle associazioni anti aborto
C'è il solito giuristi per la vita in famiglia domani movimento per la vita
Quanto agli ambiti di intervento come in Francia il diritto e la scuola sono considerati dal Vaticano Comit più temibili concorrenti del discorso teologico il dire della scuola e di rete diritto il Vaticano lo sa bene
è un di dire che per formativa mente fa ciò che dice modificando le categorie istituzionali e le categorie mentali efficienti un dato spazio nazionale
A seguito delle manifestazioni cosiddette antigeni per i progetti di legge sulle questioni ed Occhipinti sono congelati sono progressivamente smantellati e la diffusione vicini una è stata bloccata dopo un intervento del presidente della CEI
Contro la cito dittatura gente perché trasforma le scuole pubblico cito in campi di rieducazione indottrinamento
E tutto ciò in un Paese in cui tu in cui i crocefissi campeggiano nelle aule delle scuole pubbliche come simbolo idoneo ad esprimere i valori che delineano la lecita nell'attuale ordinamento dello Stato cito la sentenza del Consiglio di Stato del due mila sei
E le teorie gli studi
Di genere sessualità malgrado timidi vagiti stentano ad esistere o esistono in forme sovente dimessi domestica alte e dei radicali sanate siamo forti in Italia da deridere oggi agenda e non le teorie anti naturalisti del genere né studi di generi sessualità degno di questo nome
Passo rapidamente all'ultima parte del dell'intervento in cui vorrei proporre alcune osservazioni sulle sulle sulla per forme attività di queste performances di incroci agenda
Mi pare che così formulate così per far malata questa battaglia di real senza limitazione dei gruppi sessuali abbia funzionato come un atto di istituzione ideologia gender esistente
Nelle teste di molte persone come l'ha costruita al Vaticano e funziona toccando i cuori di direbbe Cicerone Adani lo sperma avendo se l'ideologia gender tocca i cuori muscoli a che fare con gli automatismi di pensiero e di azione con il panico
Perché ha a che fare con ciò che ha la più bassa probabilità ad essere pensato come storico e politico ovverossia l'ordine intero normativo
Scrive delfini il genere opera come una cosmologia impossibile immaginare un mondo senza genere
Senza il sistema di genere non ci sarebbe più né alto né basso nessuno né nell'una né uccelli né fiori nei beninteso amore l'umanità stessa sarebbe in pericolo
Una tale riformulazione della retorica delle strategie di presentazioni disse ha permesso di imporre i termini in cui
La questione dello Statuto della natura del norme sessuali viene dibattuta nello spazio pubblico
Gender contratti gente argento resiste gente non esistenti gente resiste anti gender non esiste
Chi di noi riesce ormai ad esprimersi senza riprodurre e per tale via legittimare i termini di un dispositivo discorsivo reazionario
Che ha permesso di seminare confusione e che soprattutto ha permesso una SIM metanizzazione di posizioni non equivalenti legittimando come interlocutori
I portatori di un discorso di inferiorità azione e svolge mando la retorica fondata sulla bici pronunciamento vittima Ario tra oppressi e oppressori
Basta pensare all'uso che gli inventori del dispositivo ideologia gender fanno della mezzi nozioni dietro fobia
Per essere analizzata tale battaglia simbolica andrebbe studiata sin cronicamente in modo sovranazionale ovverossia prendendo in conto le differenti declinazioni che tale dispositivo
Sta avvenendo in altri Paesi e poi in modo diacronico sul lungo periodo
Mi pare che dalla costituzione degli Stati nazionali la creazione di un famiglia Lisma di Stato
Calcato su famiglia Lisma cattolico ovvero fondato sulla credenza nella naturalità della coppia coniugata eterosessuale e sulla preminenza della famiglia sugli individui abbia caratterizzato il compresi i rapporti
Fra Stato e Vaticano nei Paesi di tradizione cattolica
Questa battaglia politica si scrive cioè al cuore di una più vasta battaglia tra queste due istanze di potere
Attorno non solo alla costituzione della definizione di legittima di che cosa e famiglia edito così accoppia ma più in generale di qual è il modo della riproduzione sociale pence
Atto come legittimo pensato come naturale in una data Società
Ideologia gente esista e certo ed è il cuore di un dispositivo reazionario bifronte fatto di ideologia gente reti teologia
Della complementarietà naturale
Tra i sessi che mira rinaturalizzazione dell'ordine sessuale terrò normativo Emirati delegittimare quelle teorie anti naturalistiche quelle rivendicazioni politiche
Che sono portatrici di una rivoluzione politica epistemologicamente insistenti ca che tocca cioè il sistema di categorie di percezione con le quali una società pensa d'ordine stesso
Parigi orientati ieri più indicazioni hanno fatto sì che cito qual è di Roma i problemi non fossero più posti allo stesso modo
Le rivendicazioni e le teorie di minoritari sessuali continua di Roma affermai mostrano che i Gruppi sessuali e più in generale i gruppi sociali sono l'esito di relazioni di dominazione
E non meri elementi che pure esistono a tali relazioni
Dagli oppressi dice chi chiama viene la contestazione radicale del fatto che si possa pensare il mondo in termini di essenze dagli oppressi nasce il sapere che nulla viene che non sia storia
Una tale sfida etica contro il pensiero della trascendenza dell'ordine naturale del pensiero stretta spiega la reattività reazionario del Vaticano
E invita tutti noi ribadite capovolti finocchi e quindi a prolungare tali scrivere Tica quella stessa radicali tanti naturalista con cui è stata formulata da alcune tra l'ente ribadire
Capovolta finocchi e quindi che ci hanno preceduto grazie per l'ascolto e scusate se ho parlato a macchinetta
Grazie saprà
Scoperchiare daremo spazio al vedrà gli interventi ai di Ballarò il dibattito alle domande perché ce ne saranno sicuramente
Volevo solo aggiungere perché mai stuzzicato in maniera
Piacevole e positiva che visto che siamo a Verona e visto che per Roma è stato è uno dei laboratori
Della aggiungendo la ecco
A ma è stata anche diciamo la la culla di movimenti altri che si somma a tutti contro
La i fautori della teoria agenda e eroga per permettetemi di citare un un fatto successi sono
Relativo a facciamo Breccia non so quanti di voi lo ricordano che in questa città avuto molta molta forza
Sentivo un anch'di protesta che facevo breccia fece a aveva una per la conferenza di anatre la
Che presentava il sì con un appunto fatto Stars scritto nel due mila tre
Che contestammo in maniera insomma abbastanza focosa accesa all'università alla trasparenza e credo che che fosse al San Giovanni
E la nostra cara amica compagna Mario Ornella sei ARPA che ci ha lasciato non c'è più un attivista trans della Breccia del Comitato dei diritti civili delle prostitute
Ed è il mondo tra anziché fu portata avviare con la forza ecco questo succedeva nel due mila sei se non sbaglio
In un'epoca in cui molta parte del movimento stava gridando su questo rischio su questo pericolo di rivoluzione
E non ascoltati e che oggi invece e ce lo ritroviamo come vedere al fatto quasi dato con cui ciò dobbiamo fare i conti
Io darei la parola perché ci sono domande doppi primi ai primi posti chi dal Bernini appositi male
Domanda assai breve
E è una considerazione che però vi pongo perché ci sto riflettendo io con altre compagnie e insomma questo pane l'aveva un taglio
Premettendo che la legge centonovantaquattro non è una conquista ma un fallimento perché la conquista sarebbe stata la depenalizzazione della porta e questo voleva alle femministe ma presto un dato storico
Io sto ragionando da tempo sulla vittimizzazione come strategia degli immobili non dei movimenti
Ma dell'associazionismo c'è eccome si tende ad utilizzare la vittimizzazione per acquisirete i diritti
Ed è una cosa che secondo me ha stroncato i movimenti No quando ci si chiede questo per esempio con compagnie che come me fanno parte da decenni del movimento delle donne ci siamo dette
Che cosa è successo un certo punto per cui il movimento delle donne ha perso radicalità
Ecco si sono incominciati a elemosinare pay diritti cedendo dei pezzi disse e delegando sostanzialmente allo Stato
La risoluzione di problemi ecco perché la centonovantaquattro è stato un fallimento perché delega allo Stato dai corpo delle donne in mano allo Stato che legifera sopra mentre la depenalizzazione dell'aborto sarebbe
Avrebbe significato che le donne che già avevano incominciato ad autogestire questa pratica non con le mamma né mai imparando il karma Anna
Come metodo abortivo se lo sarebbero completamente autogestito al di fuori dal controllo statale
Allora la mia domanda è questa visto che oggi per esempio sulle questioni che riguardano la tematica urgentissima della violenza contro le donne si continua ad utilizzare i messaggi Pittini istanti anche le campani antiviolenza propongono donne con l'occhio ovvero la gola tagliata
Fatte a pezzi etc per chiedere allo Stato qualcosa e la risposta dello Stato sono cose poi come il decreto femminicidio che usa la violenza come contro le donne come cavallo di Troia per andare contro i movimenti
Perché questo è stato il decreto femminicidio che era un decreto rivolto in particolare contro il movimento No TAV e la lotta in Val Susa
Allora
In questa analisi che avete fatto parlando di leggi di cambiamenti di trasformazioni dal movimento all'associazionismo
E dalla come dire dalla Gaia pro cito Udine alla compostezza no per cui a un certo punto dire ma siamo famiglia anche noi
Negando l'aspetto ad esempio del Battù ACI perché quello non deve venir fuori perbenismo neutralità eccetera ecco vorrei sapere poi cosa ne pensate visto che vi occupate di legge visto che questo panel aveva un taglio politico allora si può incominciare anche a ragionare anche in termini militanti e non soltanto accademici grazie
Sì vorrei riprendere il quello interamente ho fatto Porpora dopo l'intervento di Massimo
C'è massima parlava sono di questa svolta come di una democratizzazione del movimento di democratizzazione semmai una cosa bella
E lo è e anche insomma però non so mi chiedo se e si potrebbe parlare di un passaggio dalla democrazia radicale alla democrazia parlamentare o formale
Dalla democrazia partecipativa fatta in prima persona in piccoli collettivi raccordo evitare in come si è detto non è stato chiuso fuori alla democrazia che invece demanda attento alle istituzioni
Dicevo volevo riprendere quello che ha detto Porpora perché lei ha ricordato giustamente che però questa è stata la scelta di una parte del movimento
La parte momento che per ora in Italia non è riuscita ad ottenere un granché che per ora sembra sconfitta ma speriamo che vi in calo speriamo tutte speriamo che a breve una cavolo di legge sul di unioni civili venga fatta e che solo il primo passo per arrivare al matrimonio
Rispetto a questo processo che appunto speriamo comunque vincitore e tenendo presente che esistono ancora gli altri movimenti perennemente sono
Cancellati a me sembra che tutto quello che fanno sentire gli impieghi e questa è la crociata anti gente ci fa un gran mani ma ci fa anche un po'di bene
Cioè nel senso ci sta un po'bene stampo venga loro perché sit-in vinceranno questa battaglia per i matrimoni e mi chiedo si vince questa battaglia ma che cosa si perde
Prima domanda
Si vince questa battaglia sicuramente se avessi vinciamo un'illusione che l'illusione dell'integrazione
Illusione dell'integrazione dei CPT cui era tempo aggiungiamo tutte ecco allora cosa vuol dire l'integrazione LGBT cui vuol dire davvero integrazione di tutte le lettere allo stesso modo di tutte le lettere che vengono rappresentate in questa acronimo
Prendiamo solo il caso che integrazione gay cosa vuol dire l'integrazione di tutti che lei di quali gay di tutte le parti del nostro essere ieri il nostro praticare la nostra
Un sessualità e la nostra sociologica i voli vorrei leggere questo precedente
Tentare di mettere assieme questo panel con il precedente perché il pane precedente ci ha fatto ci ha parlato di leggi che venivano fatte per proteggere le donne
E quindi planning vanno le donne
E le donne prostitute in particolare oppure per proteggere i bambini
E puniva negli omosessuali e anche quei bambini che non rientravano Litani della virilità ecco questo assomiglia molto a quello che sta accadendo oggi con le ideologie del gente anche il nome del bambino
Si penalizzano a quei bambini che a scuola non potranno avere un ambiente accogliente rispetto alle loro non piena conformità conformità di gente quindi ci sono tante discontinuità nel panel precedente si parlava appunto di Giarre come
Il simbolo della modernità dell'arrivo della modernità viene
Perché nasce un attimo vilmente etc e questa coppia diventa una copia che nell'immaginario collettivo
Chiedi diritti riconoscimenti questa coppia poiché i terapisti riconoscimento il matrimonio chiederà di adottare i bambini ecco io
Mi sembra che
L'ideologia gender e anche la nostra storia passata se abbandoniamo per un attimo questo schema delle discontinuità e cerchiamo di tracciare delle linee di lunga durata e vedere anche ci son dei passati che non passano che restano
Ci dicano assieme e ci sono tante altre rivendicazioni oltre a questa dei matrimoni che in Italia vengono praticate perché i piccoli gruppi continuano a esserci c'è tutta la mobilitazione in piccoli gruppi contro questa crociata
Anti gender iniziano a circolare parole come uomo normatività homo nazionalismo ci son dei gruppi che appunto
Contro non contro insomma però per mitigare l'effetto della preponderanza richiede il movimento della loro visibilità
Cerca in tutti i modi di
Valorizzare l'alleanza con movimento trascorrono divento voleste col convincimento
Femminista col movimento delle prostitute e quindi insomma io quel Chadir dopo il matrimonio metodi il futuro del movimento Pisa Ferrari di storia non di futuro per un solo punto
Pane politico
E in cui mi sembra che valga la pena di parlare anche dell'oggi e delle prospettive
No possibile rispondere
Non è una cosa che mi sento di dire per non entrare cioè sconsolato i punti fondamentali nuovo non lo so se
La l'iconografia vittimistica il discorso
Del vittimismo serva nel rapporto con l'istituzione io credo che queste immagini questi discorsi di
Della vittima
Siano utilizzati non è completo nel rapporto con le istituzioni ma nel rapporto con il resto della società inutilizzato come messaggio culturale messaggio sociale che poi ha un effetto nel rapporto con l'istituzione però non credo che sia questo
I destinatari di questo tipo di dicono grafia
Però bisognerebbe approfondire quello che volevo dire sì Lorenzi ha ragione io mi sono soffermato su questo passaggio in cui quel progetto non di appunto dico Progetto Arcigay perché tipo
Di progetto non c'è
Non è il problema non è Arcigay
Perché tra l'altro è anche
Un Progetto comunque una forma
Che validati al CIPE che è stata utilizzata anche in altri
Degli altri gruppi in altri con cannoni tutti sicuramente
Però c'è anche da dire che quei gruppi che alla fine a un certo punto non sono entrati
Da nel Progetto Arcigay sono per molto tempo ci sono rimasti dentro nella discussione erano lì presenti e poi alcuni che erano contro alla fine sono entrati alcuni che
Come dire non piuttosto propensi ad entrare alla fine sono rimasti fuori quindi somma processo in movimento quindi volevo solo dire che in quel momento mi è sembrato che il progetto Archita Arcigay
è stato pensato come a una soluzione al problema della
Di questa che tutti chiamavano come il riflusso sono non c'è un po'militanti siamo rimasti in pochi mesi fa più niente questo era
Una una soluzione
Ci si si dovrebbe riflettere se quella soluzione ha funzionato deve quindi quel tipo di militanza ha funzionato e se magari non è diventato un problema se non è forse il nostro proprio il problema dei movimenti di
Ostinarsi non tanto di utilizzare quella formalmente ostinarsi a utilizzarlo sempre nella stessa forma
Contando che ci sono stati molti momenti in cui
Dico non ha funzionato aperta scontato dei fallimenti
E l'altra cosa che volevo dire a livello di così per restare
Accademia ecco a livello di metodologia è che la
Secondo me è vero che dobbiamo riflettere anche sugli altri gruppi certo io faccio ho fatto uno studio mainstream del mainstream però è vero anche che secondo me possiamo
Capire cosa succede altrove rispetta mainstream se pensiamo questo altrove nel rapporto colma estreme quindi nel rapporto che ha con
Delle forme delle strutture dei discorsi delle pratiche dominanti c'è questo discorso dell'uguaglianza dei diritti come è stato formate come poi continua essere praticato è dominante e quindi gli altri Gruppi periferici o che praticano altre figlie sono costantemente portati a doversi rapportare a questo
A questo discorso questa pratica insomma deludente la mia risposta sull'operatività
Nessuno colossale non si per rispondere attese Nicoletta
Secondo me ovviamente dipende sempre dai livelli credo che ci sarà sempre a molti livelli appunto no io non credo che a sarà stato vincente la vittimizzazione della donna
Se pensiamo alle moltissime realtà degli ultimi anni dente dei femministi Mino
Probabilmente sì questo rapporto funziona nel rapporto con le istituzioni ma è un meccanismo che si interrompe nel momento in cui noi passiamo Adelina delle altre forme di militanza di rivendicazione perché io vedo
Viviamo diciamo di delle espressioni delle manifestazioni secondo me di femminismo i ultimamente negli ultimi anni
Che tutto hanno a che fare Matt anni con la vittimizzazione c'è stato un lavoro grosso di dismissione del paradigma della vittima
Questo io credo che stia anche passando e non è una questione di operazione è una questione di forma e la politica che che mutano che cambiano
Nel rapporto con istituzioni forse sì questa
Funziona però anche per esempio pensando al nello specifico al movimento transessuale Porpora mi confermerà il fatto che appunto i in qualche modo il mente rimane era in quello che chiedeva la legge che chi chiedeva una in qualche modo una normazione la normalizzazione dell'esperienza
è rimasto in qualche modo sto so sotterrato se sottotono senza voce tutta quella
Parte che portava avanti un'esperienza differente del detta della tra sessualità del transgender
Che non ha di non è emerso in in questo percorso ma che ne sappiamo esserci molto è stato esserci stato è anche diciamo molto presente e quindi fare in mente
Dipende anche dai livelli ai quali guardiamo
C'è Vincenzo la gioia che vuole fare una domanda credo alzare a zero
Questo questo panel porto meriterebbe soltanto questo vistare parecchio qui a discutere però purtroppo i tempi sono queste allora sarà volevo ringraziare perché non ho mai ascoltato una relazione così
Profonda in merito a questo tema cioè mi sembra che tutto sia in per quello che ho potuto leggere che tu sia entrata nel fortino
Quello che però volevo soltanto chiederti in questo fortino otto Ouhai aperto gli armadi queste armati oggi quel parlavamo appunto come le persone che invece sta subiscono
Questi questi fatti quindi se entrate in questi armati dagli aperti ti voglio chiedere soltanto una cosa ci sono alcuni in questo fortino
Però che hanno hanno delle idee un po'diverso e quindi il tema dell'antropologia pubblico tipo alcuni vescovi naturalmente perché son questi che dirigono i lavori allora volevo chiedere atte
Se
Tratte interessa alti o ai come tu la come per i cosa pensi su questa diversità apparente non so
Di questo episcopato che prende le distanze ad esempio da Di Nolfo finché prende le distanze dei famigli veri
Se sono apparenze sette PC tutto questo questo mondo qua che poi è quello che a giorni si sta per celebrare perché c'è il sinodo della famiglia terminata e Bruno Forte messo è sconfitto ed era quello che stava parlando di sentimenti
E quindi voglio dire questo però ti ringrazio perché non ho mai sentito un'analisi prosegua
Allora non ho una risposta ed è una domanda che mi faccio sempre perché naturalmente la la Chiesa cattolica o meglio il Vaticano è un'istituzione che è un vero e proprio campo con
Rapporti di potere in termini molto complessi mi pare che
Da vent'anni e a questo anzi stizzita Giovanni Paolo II in poi il Vaticano proprio le gerarchie vaticane esprimano una una Doxa molto coerente non vedo soluzione di continuità tra Giovanni Paolo II
Ratzinger
Il Parco Oglio appunto si parla di Antropologia umana l'antropologia umana eh leggero sessualità e vetro sessualità è considerata come lo zoccolo
Di quello che loro chiamano l'umano non tant'è che poi il Presidente della Conferenza episcopale italiano parla di gender tra virgolette sempre come di tram sommano quando Bergoglio parla di ecologia che ha la sua base l'ecologia umana
Le con logica umana e l'intero sessualità e la complementarietà
Naturale tra uomo e donna questo sta dicendo il Papa progressista
Naturalmente il Vaticano è un campo di di forze e di correnti il campo il cattolicesimo ancora di più
Però sì bisogna studiare attentamente chi dice cosa chi prende le distanze mi pare che di distanze ufficiali
Da questi movimenti la chiesa ufficiale che riproduce che ha prodotto questa retorica che viene poi espressa nelle manifestazioni e che la riprende perché poi quando papà Bergoglio parla di colonizzazione della
Natura umana oppure di colonizzazione ideologica facendo riferimento all'operazione fatta dai balilla e dalla Gioventù hitleriana mi sembra che i toni siano in assoluta continuità con quello che
La Chiesa di Vaticano dice da
Vent'anni a questa parte quindi effettivamente
Il Vaticano Missere complessa la Chiesa cattolica pure il cattolicesimo oppure bisogna studiare analizzare mi sembra però che
Questo sia il discorso ufficiale della Chiesa
Bene dobbiamo chiudere nel tempo quelle abbiamo sforato di tanto noi tra parentesi abbiamo il treno e quindi arriva
Non so a che fare
Ok
Questo è quello della lite
Allora io
Non
Non parlerò perché
L'IVA perché siamo tutti cotti
Si dovrebbe scrivere già fin troppo in questi giorni e quindi
Passo quasi direttamente la parola ai due relatori devono essere tre ma secondo me hanno abbastanza cosa che c'è da dire entrambi
Giuliana Arnone
Stasera e questo è vero omosessuali Christian prezzi
Ok
Mi ha dato il curricolo laureata triennale senza antropologico onestà di Bologna conteso PIF referti era magistrali antropologia culturale progetto linguistica alla Ca'Foscari di Venezia e correttezza il titolo di difficile equilibrio tra azione contemplazione
Strategie di riconoscimento di un gruppo di omosessuali credente attualmente dottorando alla Scuola Superiore di Studi storici geografici e antropologici
E sta proseguendo il suo la la sua ricerca sulla realtà degli omosessuali credenti
Pasquale Quaranta invece l'odio di reggere perché è uno dei casi abbastanza seri signor visti parecchi in questi giorni di studio partecipato in quanto è uno dei nomi storici del movimento dei che i credenti in Italia
Attualmente giornalista collaborare pubblica punto it e le due relazioni si dividono il campo in modo
Appunto equo nel senso che
Avremo una una storia dei gruppi
Invece una approfondimento di alcune
Personalità chiave all'interno del movimento che credenti un movimento che non ha
Finora avuto molta molta stampa molto studio per una probabilmente alcuna scelta chi mi conosce sa che ho spesso polemizzato negli anni passati con quella che io ho definito la carta con validità
Della realtà degli credenti
Fin da quando sono nati nacque attraverso Ferruccio Castellano
Negli anni nei primissimi anni ottanta fu una sua scommessa plus per una chiesa delle comunità di base quella che poi voi TWA si è preoccupato di sradicare completamente dalla faccia della terra
E io mi ricordo dato io collaboravo con lui al punto che c'è questo stranissimo paradosso per cui al primo campo di Agate io sicuro tre relatori
Perché io che sono atti o scusate il paradosso è questo perché e il movimento dei che credenti era stato atteso a lungo da parte del movimento gay Ferruccio veniva dal movimento che e dalle comunità di base
Come un arricchimento è un ampliamento verso una realtà che ne sentivamo come ostile come la Chiesa cattolica pensavamo che il presso la romana di Paolo sesto forse il massimo della direzione
Non avevamo ancora saputo cosa ci aspettava con i due papi successivo
E
A me io trovo giusto fare un parere specifico su questa cosa perché è questa del movimento che credente è stato una realtà viva
Durevole perché va avanti da decenni ma contemporaneamente molto catacombale quindi chiuso un pochino su se stessa terrorizzata delle vie di apparire a luce del sole per cui per sapere che cosa abbia fatto è necessario fare come hanno fatto loro
Andare a a cercare le persone o averle fatto parte in questi decenni io proporrei di iniziare dal quadro generale grazie
Sì quella sera allora come aveva come anticipato Giovanni ha sfondato tramutati in antropologia culturale il mio progetto di ricerca vorrebbe sapere
In maniera
Sette banale di ricostruire le motivazioni che spingono l'individuo rimanere all'interno del mondo cattolico pur essendo omosessuali
E in particolare di cercare di capire i processi
Poi indica di riconoscimento attraverso i quali i gruppi di omosessuali credenti in Italia che sono all'incirca ventiquattro e non sono dotati di nessuna forma di associazionismo a livello nazionale
Cerchino appunto di negoziare la propria presenza sia all'interno del contesto di appartenenza che e più in generale con la Chiesa cattolica
Sto conducendo quella che in Antropologia si chiama una ricerca di campo col gruppo il guado di Milano che un gruppo
Uno i ufficialmente più vecchio d'Italia l'acuità media si gira impatti intatto né cinquanta sessanta anni
No nonostante ecco questa ricerca di campo prettamente antropologica il progetto si è ampliato perché
Il guado non ha senso se se non visto alla luce di una di un di un contesto più ampio nel quale è inserito e quindi la tesi non potrà che muoversi in questa continua attenzione nota particolare
E in generale
E
E cercando dunque di ricostruire no tutte quelle reti di relazioni di incontri o riscontri che hanno caratterizzato e caratterizzano tuttora sia rapporto tra i vari gruppi uno stesso di credenti in Italia che rapporto tra i gruppi
è la Chiesa
E sigle quello che mi propongo di fare
In questo intervento è un po'dare
Ricostruire la storia se di questi gruppi fermo restando che ci sono qua due ditte che potrebbero ricostruire la storia molto meglio di me ma l'obiettivo dell'intervento quello di portare alla luce questa
Eterogeneità hanno questa pluralità di voci questa coesistenza come si diceva prima durante gli obiettivi degli scorsi interventi anche di diversi modi di intendere vivere la propria omosessualità
Infatti al di là la maniera di Andrea Pini quanto il momento privo nell'anno primo della nascita dei gruppi è il all'estate del mille novecentottanta quando
Questo attivista di sinistra cattolico Ferruccio Castellano organizzerà il campo di Alcamo ha perso fede è uno stesso Rita che per la prima volta vedrà
Riuniti omosessuali credenti come aveva anticipato Giovanni anche non credenti
Qualche qualche tempo prima zona Ferruccio Cassandre entrato in contatto con alcune personalità nel mondo ecclesiale del dei quali nelle quali ci pareva più profondità mente Giovanni per esempio Franco Barberio
Si
Pasqua
Banco bar spero don Ciotti sì e poi anche don pizzini a Milano
Grazie anche a a queste a questi aiuti cercherà di
Una
Di oggi una parrocchia l'interno di di Torino
Che lo dice di polvere qual era originario Lucio casse nonché in qualche modo potesse accoglierlo e cominciare a parlare un po'più in più per talmente di questo tema Pedio omosessualità
Qui c'è una serie di porte chiuse in faccia fino a quando non si reca a Prato in questo campo valdese che finalmente riapre le porte
Sì ho citato don Ciotti però non specificato che fosse che avesse poi creato il gruppo bene
Va be'da questo campo estrema darà il via a una serie di
Reazioni a catena no che vedo vedono un asse diversi gruppi in maniera quasi
Informale isolato rifare i loro anche serio non è vero
Nascerà nel dicembre dello stesso anno il gruppo del guado anche grazie
Al
Anche grazie a Giovanni dal nostro che metterà in comunicazione chi avevo partecipato al campo di Agrate con don pizzini che era all'epoca un prete dell'audio respiro di nonché insegnanti l'Università di Verona
Che comincerò dunale alcuni alcuni per alcune persone ed a casa sua poi il gruppo ha poco a poco si amplierà si costituita addirittura per come associazioni
Quindi penso nel dicembre dell'ottanta nasce il guado alcuni mesi dopo nell'ottantuno lascerà la Davide giovane età è tra gli anni Ottanta gli anni Novanta un assistiamo a questa proliferazione di gruppi nasce l'anno più o meno
Quasi da tutte le parti a Roma a Catania col gruppo evocative lenti sarà
A a Padova purtroppo limite all'incontro
Quando ho parlato con Gianni Geraci che il portavoce del gruppo del guado lui mi disse che all'inizio i gruppi nacquero come gruppi di
Pressioni che cercavano in qualche modo un
Dialogo quella chiesta tanto che da due anni dopo la nascita del guado e due per due anni dopo la campagna nata per alcuni tanto un importante convegno pubblico alla precipitate che segna di Assisi che sarà
Avrà abbastanza un impegno una risonanza a livello
Sociale no da lì onde si organizzano anche altri convegni dall'ottantadue l'ottantacinque
Che è un anno l'ottantacinque un po'di rottura
Giannini diceva che è in cui vengono vinta bene
Viene organizzato un convegno sempre ad approcci vitate tessera di Assisi e vengono invitati che fa alcune personalità dei movimenti cattolici come ai gli scout Azione Cattolica droga questo convegno
Non si presenta nessuno
E questo sarà come dire rappresentano quasi la delusione per tutte quelle persone che avevano investito in questi convegni che pensavano che questo dialogo in qualche modo fosse possibile
E quindi si comincia a pensare alla natura dei punti in maniera diversa forse gruppi non devono servire come gruppi di rivendicazione
Devono servire come gruppi né nel di condivisione nelle quali le persone potevano
Come dire condividere parti di sei intraprendono un percorso di crescita
Personali o spirituale
C'è da dire che probabilmente Ferruccio Castellano
Non aveva pensato che il movimento LGBT dovesse essere altro dovesse essere composto da persone che rivendica rivendicavano quasi con orgoglio la propria identità invece si ritrova persone che in qualche modo vivevano la propria omosessualità la propria fede in maniera molto problematica
E comunque lamenta degli ottanta è un diciamo
Una data importante perché da lì
Don pizzini che fino a quel momento aveva seguito il guado segno allontana va appare perché appunto non è condividesse più l'aspetto politico e l'indicativo che caratterizzava il guado
E fonda un altro gruppo la fonte un gruppo punto più
Incentrato verso l'interno che non cerca una rivendicazione all'esterno anche i modi in cui
Che è entrata la fonte sono molto diversi perché chi si vuole avvicinare alla fonte deve prima fare un colloquio conoscitivo e poi
Essere in un certo senso un po'più accettato anche se adesso non è più così le cose sono anche cambiate
Mi Sanasi questa per dire che la Milano in questo senso perché ti sezione ci trova nominano enormi è un po'una situazione emblematica della eterogeneità dei gruppi perché c'è appunto questo gruppo del guado c'è il gruppo de di cui della fonte sono dovuti completamenti diversi che negoziano in qualche modo la presenza in maniera diversa c'è anche
Il gruppo
Non ne parlo perché realtà e avere Baldessari il gruppo della pacco
Che ha saputo negoziali invece all'interno della della Chiesa dal deserto come dire appena apertamente la propria sessualità così apertamente che
Sta mettendo in discussione anche la propria esistente in quanto gruppo separato dalla dalla Chiesa
E comunque ecco volevo concentrarmi su questa situazione su questa perché in qualche modo
Emblematica delle AA etero sanità che caratterizza i gruppi gruppi che alcuni dei quali negoziano la propria presenza in maniera ecco come diceva Giovanni ma è un modo in cui i gruppi si autodefiniscono più catacombale
Più incentrati verso l'interno in cui non c'è
E la volontà di cambiare effettivamente era irreale ma ci si accontenta anche se detto così buone
Occorre Castrozza ci si accontenta di
Uno spazio anche fisico all'interno del quale venire accolti all'interno della Chiesa interpretare poter essere se stessi all'interno di esso
E invece ci sono gruppi che decidono di non è parsa Spitaleri alla Chiesa cattolica per esempio il guado e ti cercare una sede undici l'arcata tutti invece come gruppo Emanuele per esempio di Padova col quale io avevo fatto la ricetta magistrale che in qualche modo invece hanno saputo
Di lanciare questa tensione sempre presente tra interno ed esterno è bilanciare questi momenti di raccoglimento personale a momenti invece di come dire
Condivisione pubblicati questo di questo tema vede un sesto Rita
Ho brutti anche
Voi per esempio il gruppo Cairo sarà di Firenze che viene ospitato all'interno della parrocchia in maniera anche
Cioè che in quei tutti sanno che c'è questo gruppo di uno stesso richiedenti il gruppo Cairo s'
Organizzante all'interno della parrocchia delle attività importanti così come il gruppo di di Catania eccetera eccetera tutta questa ricostruzione insomma permettere
Il luce ancora una volta perché ci tengo a ribadirlo ribadirlo il pluralismo di una realtà che e difficile come dire rendere omogenea
Nonostante però avete tutta questa eterogeneità dei gruppi sfrutto anche forse con l'avvento di internet ma questa è una mia idea quindi con la
Facilità di comunicazione tra persone anche geograficamente lontane
Nasce la volontà di cercare qualche forma di coordinamento tanto che nel novantaquattro lascerà coordinamento il costo il coordinamento degli omosessuali cristiani italiani
Che è credo creerà o come dire anche qui sempre questa tensione tra interno ed esterno che
Sì in organizzerà degli delle importanti come dire incontri come per esempio quello del novantanove alla foresteria valdese di Venezia che poi verranno anche origine alla pubblicazione di un libro molto in importante che il posto dell'altro
Nonostante questo la la profonda ecco eterogeneità dei gruppi ha la profonda anche
Differenza tra le persone facente parte del coordinamento che vadano una diversa differenza modo anche di intendere la visibilità vuole o non si sentivano rappresentati da chi prendeva voce
O chi era il portavoce del cosa insomma ecco ci si sfalda però le sue come dire
Le sue energie vengono confluite nel nel portale giornata appunto o troppo così io la voglio leggere e che un portale che nasce nel due mila e sette ad opera di alcuni volontari del gruppo Cairo di Firenze
Che proprio in quell'anno tra l'altro per la prima volta avevano organizzato la tecnica per le vittime dopo dell'omofobia che fu ospitata la chiesa valdese ma che poi anche con negli anni successivi fare ospitato alcune parrocchie cattoliche
Gionata puntò di un portale che vorrebbe non non vorrebbe fungere da coordinamento muovere permettere qua con sto finendo
Immettere in coda in comunicazione i gruppi creare una specie di direi che dico di Comuni di comunioni di comunità livello virtuale che in qualche modo possa e rendere i gruppi più coscienti e anche più comunicativi tra di loro
Sì concludo così Angelicum dicendo che per esempio nell'ottobre detti questo di quest'anno a a Roma verrà presentata l'Associazione c'era qualcun altro
Tentativo di creare un'associazione a livello nazionale
Soprattutto portata avanti dai gruppo nuova proposta dirò anche per esempio non Unione Europa l'altro che un gruppo
Porsi l'assoluto quello più politico tra virgolette rivendicativo che cerca sempre e comunque un nel rapporto con l'esterno organizzato fermenti invita vescovi eccetera eccetera
E anche finisco così dicendo che anche nel questa tentativo di organizzare questa situazione nazionale sta creando delle polemiche all'interno di questo che potremmo anche definire il movimento
Perché c'è chi non si sente rappresentato dalle istanze che c'è questa sensazione vorrebbe portare avanti
E quindi ha confini SCO così ancora una volta ribadendo questa
Completa e totale eterogeneità trovo che questa tensione cretini attraverso cui gruppi si cercano di unirsi si sfaldano anzi
Sì sì si sfaldano si riuniscono e si sta stava ancora proprio per per per rimandare anche a cose che dicevo prima su quanto la storia alla fine non sia un'evoluzione lire Carretta e lineare ma che abbia questi momenti un po'
Di alti e bassi di censure di tensioni e concorrono molta attenzione
Adesso
Poi volevo concludere questi con delle osservazioni speculazioni del tutto
Incoerenti probabilmente
Perché mi sono chiesta se questa eterogeneità dei gruppi non possa in qualche modo
Il riflesso anche di una tre svilita delle posizioni della Chiesa cattolica c'è mi sono chiesta banalmente se effettivamente la chiesa possa in qualche modo le istituzioni immutabile o sembra se non fosse necessaria
Avere sempre presente questa attenzione che l'ha chiesta tra il mantenimento della televisione il bisogno di cambiamento e quindi se se vogliamo parlare di fare il MOSE solita litania non possiamo ignorare opportuno o come dire ragionare su certi termini quali appunto tradizione e modernità o secolarizzazione secolarizzazione nonché quello vorrebbe se prima definire chi nei primi anni del ventesimo secolo si pensava che in qualche modo
Le sì lo sviluppo industriale e la divulgazione del del scoperte scientifiche la la scolarizzazione di massa
Avrebbe dovuto portare a un declino della del del religioso nel mondo e realtà poi non è stato così io ci sono testi mio se quella liste possa secolari viste
Che su perché credo che appunto la la revisione non sa esattamente in uno stato di declino ma semmai uno stato di trasformazioni in quello che si perde un po'l'autorità dell'istituzione in quanto tale le persone sarebbero più inclini a
Ritagliarsi forme di rito religiosità individuale e se questo è vero se è vero anche che all'interno di questo panorama
Di religiosità individuali esiste esistono persone che in qualche modo si riconoscono nel discorso tradizionali in qualche modo se te lo dico incidiamo nella propria messo omosessualità connesso
è con questo ho finito il fatto quindi se vogliamo studiare le intersezioni tradizione genere dovevo avere un altro modo di pensare la religione del genere tecnico
Non commento per non rubare tempo e passare direttamente a Pasquale voleva fare uno spazio pubblicitario
Abbiamo messo insieme con un gruppo di persone un progetto che si chiama wiki Pink come Mickey PD assolate dopo l'attitudine fuori DNA campate
Ed è una ricchi come dice il nome in cui stiamo cercando di mettere insieme degli strumenti che devono servire tutto il movimento ci trovate sopra l'elenco dei comuni italiani che hanno provato riduzioni dei civili
Le persone condannate per sodomia in Italia l'elenco delle vittime di omofobia e di transfobia
Sospesi dovrebbe raccogliere dati vi chiederei dopo quando abbiamo finito e ci buttano fuori se qualcuno volesse contribuire scrivendo anche una voce all'anno ma magari se lo facciamo in centimetro cento voce all'anno
Di contattarmi mi spiego meglio adesso invece tocca Pasquale
Grazie grazie per arrivare all'ospitalità nostra lavorare per Repubblica punto it e lo dico perché mi piace questa
Questa questo lavoro che diciamo sto facendo degli annessa sto cercando di coniugare all'impegno militante con in qualche modo il lavoro giornalistico anche l'impegno diciamo l'universitario perché sono il primo anno anche al a Tor Vergata
Del dottorato linguistica
No no figure sono
Sul rapporto tra di noi ha in media cioè sulla rappresentazione del vissuto delle persone omosessuali nei media
Solo due volte per esplicitare diciamo l'interesse di ricerca ma anche per collocare questo intervento all'interno di quelli che abbiamo definito prima come essa gli studi direi nelle vicino
Particolare quegli strumenti come li definisce Michele Cometa nel dizionario degli studi culturali che
Riguardano lo scandalo della presa di parola da parte delle persone omosessuali intorno alla propria omosessualità dal momento in cui è stato aggiornate di studi che
Che parliamo di minoranze sessuale vero facciamo parte di una minoranza sessuale però sempre di più stiamo diventando una maggioranza culturale del Paese quindi
Il il discorso del mondo che potrebbe anche essere ampliato perché non riguarda più soltanto una minoranza sociale discriminata ma riguarda
Riguarda una questione di democrazia cioè dei rapporti tra di noi
Cioè in che modo anche il Paese noi vogliamo vivere su quali regole noi
Stiamo insieme
La ultima vada demografica riguarda un fatto non so se lo ricorda i giorni dal domanda tre formalizzato
A mezzanotte quindi alla messa di Natale del due mila e trenta un parroco di un Paese del foggiano di Rignano Garganico
Per tenere l'omelia al suo posto fu una cosa diciamo incredibile perché per i cattolici diciamo la messa di Natale la liturgia più importante dell'anno
E questo fatto diciamo questa testimonianza proposta intervento come li ha diciamo così al posto del parroco
Diciamo ha scatenato un po'questo impegno e Meter il movimento dei che i cattolici perché l'ha fatto capire che
Dopo l'eco che c'è stata sulla stampa ne parlarono i quotidiani nazionali del Corriere della Sera
A Repubblica con articoli diciamo prossimo il trafiletto
Anche perché diciamo la verità in quei in quel periodo nelle redazioni a Natale c'è o non ci sono molte notizie
Su cui lavorare e quindi anche
Diciamo questa coincidenza fortunata ma ma mise in contatto subito in modo automatico con tutte le realtà che in quel momento quindi
Davo il voto Pride stavano lavorando sui temi della fine dell'omosessualità
Comodi Domenico perché ho studiato anche otto anni un seminario dal padre Stimmatini quindi diciamo che questo tema lo sento parecchio
L'intervento di oggi vuole soffermarsi su due figure in particolare di questa storia dei cattolici omosessuale in Italia dei gruppi ha parlato la collega Arnone io vi parlo di due figure
Tra le tante perché potrei parlare di don Marco Bisceglia di cui mi sono occupato tra l'altro nella tesi di laurea specialistica all'Università di Tor Vergata mi sono occupato proprio di cattolici omosessuale nella stampa italiana settantanove ad oggi
Idea di poter parlare di agosto non gli esposti sono nomi che forse non vi dicono nulla ma sono storie straordinarie che hanno contribuito alla alla riflessione al dibattito su questi temi
Ci fermiamo invece nessun Franco Barberio e Ferruccio Castellano Ferruccio Castellano è stato già accennato prima
Stato tra
I promotori diciamo della primo campo di Agatha ma c'era un'aura anche Franco Barberio
Prima ancora di parlare di lavoro
Purtroppo non si possono tacere diciamo si può tacere contestò in qualche modo teologico che sostanze pregiudizi che vengono mossi contro le persone omosessuali in due parole perché
Sarebbe amplissima l'argomento parlato innovano libro faccio pubblicità che si chiama omosessuali dottor Angelo
Che ha scritto insieme proprio al fine a Franco Barberio in questione un po'questo quadro
Due parole quando si tratta di persone omosessuali le parole accoglienza rispetto
E dialogo non hanno il loro pieno significato nella Chiesa cattolica rispetto è condizionato da giudizi infondati talora fortemente ostili
L'accoglienza è caratterizzata da Geronzi gratuiti
Che in quanto tali offendono la dignità della persona
E il dialogo invece se vuole essere onesto non può prescindere da giudizi che paralizzano arbitrariamente la persona se non la si convince a potersi far curare tra virgolette dalla sua ferita
Quindi accogliere come positivo l'orientamento sessuale
Il sesso e la morte delle persone che io Leslie che riconoscere legalmente
Non agli omosessuali promuovere la genitorialità omosessuale ecco queste sono tutte realtà condannate dava come entità vaticani come espressioni di materialismo e di individualità ed individualismo chiedo scusa
E non nei vari documenti insomma recitazione allievo ho scritto tutto un libro comunque ci sono tre per tre anni tra le varie condanne si incerto queste in particolare cioè che queste
Azione diciamo di riconoscimento che sorgono gli equilibri sociali apportano addirittura la distruzione della vita umana
Alcuni anni però come è noto è stato detto pure prima diciamo questa dottrina tradizionale della Chiesa cattolica e ampiamente disattesa dai cattolici innanzitutto apertamente costi contestato un po'da tutti
Cioè il sesso sono pari ad usarli anticoncezionale l'atto omosessuale non vengono considerati in se stesso un male perché si ritiene che la dottrina tradizionale non tenga adeguatamente conto dei risultati sicuri delle scienze umane
O di tutti gli aspetti della natura umana pagina conosciamo grazie a questi studi e perché si ritiene che le ragioni addotte a sostegno della dottrina tradizionale non siano saldamente fondate non lo dico io lo dicono molti studiosi io diciamo così poi si Dessì cito sono
Diciamo una ricerca molto importante di un teologo domenicano inglese che si chiama Caretto buongiorno
Che entra uscendo dense pagine analizza che
Arriva alla conclusione diciamo che non è ragionevole per le persone omosessuali accettare
L'insegnamento della Chiesa cattolica sull'omosessualità
E questa non è una questione di dissenso o di materialismo è semplicemente che la Chiesa cattolica cito le parole di Garrett Murro purtroppo in questa area insegna male
Allora diciamo a questi gruppi queste persone in in quale quadro si muovono da un lato hanno si trovano in una situazione paradossale innanzitutto dobbiamo dire perché se da un lato i testi e documenti vaticani insegnano che l'omosessualità ostacola un corretto relazionarsi con donne e uomini
Che l'omosessualità è collegata ad un'immaturità psicologica che la condizione omosessuale disordinata per Ratzinger era un intrigo psichico
Che gli atti omosessuali impediscono di realizzarsi e come sarà fanatici che lavora sessuale è contrario alla volontà di Dio questi sono diciamo questa è una sintesi che sto portando dava e noi diciamo a documenti che
Ho raccolto persone pubblicità
E anche una e anche una coppia che lei spiega sono un pericolo per la società
Dall'altra parte invece ci sono i risultati sicuri delle scienze umane che invece si dicono nello viviamo cioè che l'omosessualità non ostacola un corretto relazionarsi con i nostri amici parenti
Eccetera eccetera che il riconoscimento legale delle coppie che anche su questo ci sono studi che cito dall'in giardino insomma Rigliano cioè che le coppie che io non ho dubbi che trovano invece alla società il riconoscimento quando sono riconosciute legalmente
La coppia omosessuale le loro famiglie sperimentano che il loro lavoro e li rende felici perché l'omosessualità per loro non è un problema il problema semmai l'ok Dacourt vado sul punto siamo ok ok
Comunque quando andiamo a sommare sicura Franco barbaro questo sacerdote che è arrivato anche a celebrare l'amore tra coppie omosessuali e da quarant'anni sostiene la necessità di un dialogo all'interno di quel della Chiesa cattolica su questi temi
Qui si apre
La strada aperto la strada per vedere nell'omosessualità diciamo questo il suo pensiero trattenga qualcosa che sia uno scherzo dalla della natura ma un vero e proprio danno uditivo quindi diciamo che
è stato ordinato sacerdote nel trentanove
Ha fondato la comunità cristiana viottoli di Linea uno e da quasi cinquant'anni pensate si occupa di ricerca biblica interviene nel dibattito teologico con monografie scritti
E la sua esperienza pastorale diciamo ne fa un itinerante in Italia all'estero punto importante di don Franco perché
Diciamo esprima il darò anche posizioni diciamo noi mia con la dottrina della Santa Sede anche su altri temi come la cristologica l'etica sessuale diciamo è stato ridotto allo Stato dai cale notturni metri
Perché dico questo perché è importante secondo me accogliere questo pensiero di don Franco che è un po'rivoluzionario in questo Conte
Sto zero essere disobbedienti al Vaticano in nome dell'obbedienza al Vangelo cioè lui dice e la sua comunità lo supporta
Ciò che rende legittima il mio ministero è il riconoscimento delle persone che fanno parte della comunità e inoltre pensate tre mila preti che hanno che gli hanno dimostrato agli hanno scritto
Esprimendo solidarietà la pastorale Don Franco con le persone omosessuali importante perché inizia ancor prima della nascita in Italia delle dei gruppi di omosessuali cattolici perché già nel settantasette
Con Franco celebrava unioni tra persone dello stesso sesso con Ferruccio Castellani dell'altro protagonista diciamo di questa vicenda andò come è stato detto ad Agata travi parla con le Regioni e riguarda il il direttore di questo centro che diciamo come documento
Si svolge a disagio ascoltando le parole di don Franco ma soprattutto quelle di Ferruccio
Ferruccio purtroppo sintetizza brutalmente avuto una parabola in cui
Non lavorava nella società elettrica idroelettrica piemontese la Sipra
Diciamo mentre scriveva anche anche Ferruccio scriveva pubblicazioni mentre scriveva o va bene Brasseur omosessuali
Sulla bozza di questo tipo però i suoi colleghi approntare una diciamo degli degli epiteti infelici proprio sulle persone omosessuali quindi aste seguono Caracci definiamo mobbing al lavoro
Dottor Santo personali tremenda per cui diciamo fu allontanato dal proprio compagno persa la ma comunque una serie di diciamo
Rende infelici della propria vita attraverso il lavoro
Lavorava come insegnante presso l'istituto religioso non gli fu rinnovato il contratto comunque per farvela breve poi
Diciamo atteso
Diciamo di tutte queste faccende voi diciamo è stato fatale per lui perché poi si è tolto la vita diciamo quindi questa è una storia diciamo un po'triste che per la prassi diciamo importante per farvi capire
Anche il peso vissuto da certe persone che a volte insostenibile in chiusura
C'è un confronto
Allora quello che cinque minuti ok
Che cosa successe ad Agata ore a diciamo che quando forse posso del giorno questo cioè che quando Ferruzzi ve lo racconto che quando Ferruccio Castellano diciamo funerale di Ferruccio Castellano intervenire anche don Ciotti don Ciotti disse che
Chiaramente questa è una caratteristica
Maschili diciamo sino al momento dei cattolici essere attaccati o comunque essere messi a bando afferire diffidenza sia dal movimento che che dall'istituzione ecclesiastica in qualche modo ci si muove tra due fuochi
E don Ciotti funerale o di di Ferruccio diciamo sottile sottolineo questo aspetto cioè che
Forse non aveva avuto molta comprensione n nell'ambito dei propri compagni omosessuali n diciamo aveva trovato sponde all'interno del
Del
Chiesa cattolica ecco questo non ci sarebbe
Potrebbe essere un intervento anche quello che viene da don Ciotti di distinzione diciamo intanto ad adiuvandum in questo caso anche perché poi il movimento pieni diciamo
Lo si vede proprio plasticamente anche Salvadori era contrario diciamo alla Chiesa ovviamente per le posizioni espresse dalla Chiesa non diciamo così per capriccio
Cioè questa copertina e mi è rimasta impressa che ho trovato diciamo facendo queste ricerche che
Raffigura Giovanni Paolo II che inchioda un un ragazzo alla croce sopra cioè c'è scritto invece al posto della scritta e lì c'è scritto omosessuale quindi che inchioda proprio a un omosessuale alla croce per dirti diciamo anche al contrasto di quegli atti oggi che succede
Nelle chiese
Diciamo cattoliche nelle chiese cristiane soprattutto
Si assiste ad una grande novità cioè senza aver senza coltivare illusioni però il fatto che gli omosessuali cattolici prenderà la parola è sì o no acquisibili
E dicono apertamente che tra esperienza omosessuale il Vangelo non esista alcune concimi inconciliabilità dato diciamo nuovo
Quindi la rivoluzione in qualche modo pacifica non violenta
E partecipano queste persone non noto a Roma diciamo con questo gruppo nuovo proposta partecipano a pieno titolo alla vita della comunità ecclesiale lo fanno da cattolici
Da cristiani proprio come i loro fratelli eterosessuale ma perché nella domanda che si pone la comunità non può accogliere con gioia la mano chi queste coppie che ormai non anche dei bambini e quindi si pone anche il tema del battesimo dei figli delle coppie omosessuali
Resistono ancora oggi delle paura come
è stato visto prima diciamo tutta l'ideologia accenda cioè che nasce
Nasce proprio diciamo da una paura e bisogna dire pure che però nella diffusione della teoria Zehnder hanno avuto un un Romano andò critico gli operatori dell'informazione cioè hanno giocato un ruolo diciamo
Hanno una responsabilità
Perché ha paura siccome diciamo siamo registrare anche da Radio Radicale
Mario sciarpa fino a quando un una filastrocca
Una filastrocca che approva ricordare a memoria che proprio sui mutamenti sa perché per le persone diciamo che in buona fede hanno paura effettivamente di questi spalanchi che vengono agitate una filastrocca dei mutamenti non so se la conoscete già
Fa così
Aiuto sto cambiando disse il ghiaccio sto diventando
Qua come faccio
A qualche fuggire nessuna gocciolio non ci sono più gocce
Non ci sono più io ci sono solo cucce
Calma calma pensieri disse zone il mondo cambia sotto i raggi niente tutti editi ben stretta Ciocchetti e poi lasciate andare a ciò che serve
Il ghiaccio diventa un fiume d'argento non ebbe più paura di cambiare al giorno disse il sale che io sento mi dice che sto diventando mare
E il mare sia perché ho capito adesso non cambia in qualcos'altro ma in me stesso grazie
Lo sviluppo ulteriore tempo e quindi chiederei a Fernanda a Lorenzo se vogliono
Dimmi mi pure
Abbiamo quindici minuti per quello cattivo che mi diceva che non avevamo tempo rifiutare
O che mi hanno voci hanno graziati quindi
La ratio eccetera spazio per cinque minuti brevissimi
Ma sicuramente ricominciando ad una soluzione verso l'obiettivo sia questo
Parlate ora tracciate
Allora questi gruppi si operasse nuova l'archeologia al modo con cui si deve per esempio cattiverie
La storia della
Per l'assoluto mai nella Bibbia
Di stesse esigere cercare nel passato storie
Di matrimoni entravo mini fra donne negli Stati Uniti mi sa che i gruppi di questo tipo vano spesso basta sulla ricerca
Dal passato
Fuori fondare rimasto ore contro il discorso della Chiesa
Sì realtà si anche perché c'è il discorso sulla uno stesso Italia Chiesa poi alla fine si batta sempre su molte un terreno di tipo esegetico parte da lì
Boh mi sento di affermare che magari etici sono tutte queste discussioni su i vari passi biblici che se non ho con la stessa vita tra cui quello che tu citavi mentore
Sulla genesi esso Sodoma dai se poi questi pienamente penso che sia una strategia come dire comune a tutti i Gruppi anche quelli americani è quello di contrapporre queste
Queste come dire le telefonava intrinseca del dialogo una lettura fondamentalmente rese relativista storica di cioè cercando di leggera Bibbiano intanto come
Guardiani guardiana morale non come un prodotto storico in quanto tale
Non so
Ma io potrei suggerire diciamo perché interessato a questo riferimento bibliografico forse qua associare Ciaraldi come meccanico omosessualità camion carico della Claudiana che spiega programmi sono queste letture e questa è una voce anche solo
Saddam come ormai diciamo sono una grande classe ci fa
Dibattito intorno a me sembra che si sono stabilizzati pur non cinquanta pagine se ricordo bene
Personalmente ho partecipato al gruppo biblici a Pinerolo è a Roma
E in effetti c'è questo tentativo di qualche modo ricercare anche una giustificazione alla legittimazione della Bibbia ma non lo sappiamo la Bibbia possiamo
Perché non tutto il contrario di tutto quindi diciamo se la lettura per così dire barba etica diciamo che di questi testi vogliamo collaborare
Alla alla pace diciamo
Alla fratellanza alla solita allora ovviamente non sono discorsi anche diciamo a fascia affascinanti perché ci crede a me piacciono moltissimo
Quando poi invece si usa la Bibbia in questo ping pong di come dire scambi è
Azioni si estrapola soprattutto nei contesti in cui versa vengono scritte diciamo certe cose piove sul
Giustificare delle prese di posizione di condanna allora ovviamente
Diciamo ecco quindi diciamo su sul fatto di far dire alla Bibbia delle cose proprio contro resta sempre un po'così
Scettico non quindi
Sì non ho altro da aggiungere
Su questo
Io compromesso che non avrei rubato tutte popolato fin troppo in questi giorni per cui
Trenta secondi io volevo fare un ringraziamento a tutte e a tutti i presenti a chi se ne è già andato pardon prendere dei treni
Per la non so come chiamarla energie banalizzando insomma però forse qualcosa che le si avvicina insomma per
La passione per la motivazione per
L'accanimento positivo insomma che è una cosa che non si trova sempre ai chiamiamoli convegni insomma e poi volevo fare un ringraziamento a Lorenzo perché
è stato molto
Saranno Battisti è a nel farci rispettare la
Anticiclica ci ha permesso di prenderebbe parola tutti quanti insomma stare nella del stare nei tempi e per la
Così per l'impegno per la disponibilità lo sa quanti giorni che ci vorrà andasse dei tagli
Terribili
Antiche e e vorrei anche ricordare Umberto che sta dall'altra parte del globo in questo momento che è stato una
Una presenza molto molto attiva molto molto efficace
E basta insomma arrivederci alla prossima
Grazie tutte a tutti anche da parte mia io faccio una comunicazione di servizio cioè propongo lo Spritz anche stasera uscendo da qui perché c'è chi può che non al treno da prendere sempre nel nella nel bar bicchieri via San Francesco approfitti a sinistra
Fuori possiamo concludere arco unicamente in bellezza altra questione qualcuno deve fare una foto con Dall'Orto
Il riferimento
Dopo questo siparietto poi possiamo
Sette
La svolta
Versione
Perché non posso un attimo
Non fa altro che sale
Non è