"Radio messaggio sul problema della democrazia" di papa Pio XII

Gli ultimi avvenimenti dell'Europa orientale
Hanno opposto in modo massicce per molti versi inaspettato il tema hanno riproposto il tema dei rapporti fra chiese politica fra ideologia religiosa
E ideologia politica e il tema all'apparenza più nuovo dei rapporti fra il cristianesimo e la democrazia
Tema all'apparenza soltanto più nuovo se è vero che già nel secolo scorso Jules Michelet scrivendo la Storia della Rivoluzione francese
Giudicava la rivoluzione come una figlia diretta del cristianesimo e additava per l'appunto nei rapporti fra il cristianesimo e la democrazia
Uno dei grandi problemi del mondo moderno
Nel discorso di Pio dodicesimo che ascolteremo questo pomeriggio in radio messaggio del Natale del mille novecentoquarantaquattro cioè innanzitutto la presa d'atto del carattere
Storicamente ormai irreversibile che la democrazia costituisce per i popoli usciti dalla seconda guerra mondiale
Insieme a questo c'è come ascolterete la una sorta di autocandidatura della chiesa a svolge un ruolo di primo piano in questa nuova fase storica che si apre ma Illy interessa il discorso è dovuto anche al fatto che Pio dodicesimo svolge insieme anche una sorta di critica di analisi critica dei pericoli e dei problemi della democrazia dal suo punto di vista naturalmente
E i pericoli e i problemi della democrazia che li denuncia
Meritano
Forse qualche riflessione e qualche attenzione oggi proprio per la democrazia sembra anzi è forse Vittorio USA su tutti i fronti due in particolare di questi Problemi indicati del Pio dodicesimo mi sembrano interessanti uno
Il pericolo che la dimensione di massa dimensione della massa amorfa moralmente deresponsabilizzante rappresenta per la democrazia
E l'altro l'importanza cruciale che riveste in una democrazia più dicessimo dice addirittura e questioni di vita o di morte per la democrazia
Il problema della classe politica della moralità della classe politica della sua devozione al bene pubblico
Sotto il sinistro bagliore della guerra che li avvolge nel cocente ardore della fornace con cui sono impigliati i popoli si sono risvegliati da un lungo torpore
Essi hanno preso di fronte allo Stato di fronte ai governanti un contegno nuovo interrogativo critico diffidente
Edotti da una mare esperienza si oppongono con maggiori impeto al monopolio di un potere dittatoriale insindacabili incompatibile con la dignità e la libertà dei cittadini
Queste moltitudini irrequiete travolte della guerra che negli strati più profondi sono oggi invasi dalla tre persuasione dapprima forse va anche confusa ma ormai l'incorreggibile
Che se non fosse mancata la possibilità di sindacare di correggere l'attività dei poteri pubblici il mondo non sarebbe stato trascinato nel turbine disastrosa della guerriglia
Perché attiene di evitare per l'avvenire il ripetersi di una simile catastrofe occorre creare nel popolo stesso efficaci garanzie
In tali disposizioni gli animi vie forse da meravigliarsi se la tendenza democratica investe i popoli e ottiene largamente il suffragio il consenso di coloro che aspirano a collaborare più efficacemente
Ai destini degli individui e della società
E appena necessario ricordare che secondo gli insegnamenti della Chiesa non è vietato di preferire governi temperati attenzione dice temperati indurrebbe pone distanze
Di forma popolare salda però la dottrina cattolica circa l'origine e l'uso del potere pubblico
E che la Chiesa non rimproverarmi ritrova nessuna delle varie forme di governo purché adatte perse a procurare il bene dei cittadini
Se dunque in questa solennità si tratta del trenta del Natale come è stato detto
Che commemora d'un tempo la vendita del Verbo Incarnato della dignità dell'uomo
Noi utilizziamo alla nostra attenzione al problema della democrazia per esaminare secondo quali norme deve essere regolata per potersi dire una vera e sana democrazia
Ciò indica chiaramente che la cui nella sollecitudine della chiesa e ogni volta non tanto alla sua struttura e organizzazione esteriori le quali dipendono dall'espiazione proprie di ciascun popolo quanto all'uomo come tale che lungi dall'essere l'oggetto è un elemento passivo della vita sociale ne è invece e deve esserne rimanerne il soggetto il fondamento e il fine
Premesso che la democrazia in senza insieme un senso largo ammette varie forme e può al torace o attuarsi così nelle monarchie come nelle repubbliche due questioni si presentano al nostro esame
Primo quali caratteri debbono contraddistinguere gli uomini che vivono nella democrazia e sotto il regime democratico
Secondo quali carattere debbono contraddistinguere gli uomini che nella democrazia tengono il pubblico potere
Esprimere il proprio parere sui doveri e sacrifici che gli vengono imposti non essere costretta ad obbedire senza essere stato ascoltato ecco due diritti del cittadino che trovano nella democrazia la loro espressioni
Dalla solidità dall'armonia dai buoni frutti di questo contatto tra un tratto tra i cittadini e il Governo dello Stato si può riconoscere se una democrazia veramente sane ed equilibrate e quale sia la sua forza di vite di sviluppo
Per quello che tocca poi l'estensione e la natura dei sacrifici richiesti a tutti i cittadini
La forma nel democratica di governo Apparition molti come un postulato naturale imposto dalla stessa ragione
Quando però si reclama più democrazia Emilio le democrazie una tale esigenza non può avere altro significato che di mettere il cittadino sempre più in condizione di avere la proprio opinione personale
E di esprimerla e di farla valere in una maniera confacente al bene comune
Da ciò deriva una prima conclusione necessaria con la sua conseguenze pratiche
Lo Stato non contiene in sé e non ad una meccanicamente in un dato territorio un'agglomerazione a morta di individui
Esso è e deve essere in realtà l'unità organiche organizzatrice di un vero popolo
Popolo e moltitudine a Mortara o come suol dirsi massa sono due concetti diversi il popolo vive si muove per vita propria la massa Heather se è inerte e non può essere mossa che dal di fuori
Il popolo vive nella pienezza della vita degli uomini che lo compongono ciascuno dei quali al proprio posto e le proprie moto è una persona consapevole delle proprie responsabilità delle proprie convinzioni
La massa invece aspetta l'impulso dal di fuori facile trastulli o nelle mani di più dunque ne sfrutti gli istinti e le impressioni pronti a seguire a volta a volta oggi questa domani quell'altra bandiera
Dall'esuberanza di vita di un vero popolo alla vita si è fondando un Dante ricca non lo Stato
In tutti i suoi organi infondendo in essi il conte con vigore incessantemente rinnovato la consapevolezza della propria responsabilità
Il vero senso del bene comune
Della forse elementare della massa abilmente maneggiate ed usata può oppure servirsi lo Stato nelle mani ambiziosi d'uno solo o di più che le tendenze egoistiche abbiano artificialmente raggruppati
Lo Stato spesso può imporre il suo arbitrio alla parte migliore del vero popolo
L'interesse comune ne resta gravemente per lungo tempo colpito e la ferita ebbene spesso difficilmente guaribile
Da cioè apparecchiato un'altra conclusioni la massa quale noi abbiamo roba definita e l'America capitale della vera democrazia e dei suoi ideali di libertà ed eguaglianza
In un popolo degno di tal nome il cittadino sente in se stessa la coscienza della sua personalità dei suoi doveri verso i diritti della propria libertà congiunta col rispetto della libertà e della dignità altrui
In un popolo degna di tal nome
Tutte le ineguaglianze derivanti no dall'arbitrio ma dalla natura stessa delle corse ineguaglianze cultura di alberi di posizioni sociali senza pregiudizio beninteso della giustizia e della multa accanita
Non sono affatto uno stacco non all'esistenza e al predominio di un ente autentico spirito di comunità
Edita terrazza credo che sia molto importante quell'inciso senza pregiudizio della giustizia ed era molto accanita altrimenti quel accenno alla natura stessa delle cose resterebbe piuttosto ambiguo apprensione
Che anzi esce sempre queste cose lungi dal leader in alcun modo l'eguaglianza civile
Le conferiscono il suo legittimo significato che cioè di fronte allo Stato
Ciascuna ha il diritto di vivere non era talmente la propria vita personale nel posto e nelle condizioni in cui l'hanno collocato i disegni élite espressioni della provvidenza
E anche l'interesse degli uomini qui non c'è scritto ma credo che andrebbe legittimamente in seguito contrasta con questo quadro dell'ideale democratico di libertà ed eguaglianza un popolo governata da mani oneste provvede quale spettacolo oltre uno Stato democratico lasciato all'arbitrio della massa
La libertà in quanto dovere morale della persona si trasformi in una tre tensione tirannica di dare libero sfogo agli impulsi e agli aspetti più umani a danno degli altri
L'eguaglianza di genere in un livellamento meccanico
In una uniformità monocanna sentimento del vero onore attività personale rispetto della tradizione indennità in una parola tutto quanto dalla ditta il suo valore a poco a poco sprofonda e dispari e sopravvivono soltanto da una parte le vittime illuse dal fascino appariscente della democrazia confuso ingenuamente con lo spirito stesso della democrazia con la libertà ed eguaglianza
E dall'altra parte i profittatori più o meno Rublëv non numerosi che hanno saputo mediante la forza del danaro o quella dell'organizzazione assicurarsi sugli altri una condizione privilegiata e lo stesso potere
Lo Stato democratico sia esso monarchico o repubblicano vede come qualsiasi altra forma di governo essere investito del potere di comandare con un'autorità vera ed effettive
Lo stesso ordine assoluto degli esseri delfini che mostra l'uomo come persona autonoma abbraccia anche lo Stato come Società necessaria rivestita dell'autorità senza della quale non potrebbe né esistere medicheria
Che se gli uomini tre valendosi della libertà personale negassero ogni dipendenza da una superiore autorità munita del diritto e di coazione
S scalzi avrebbero concesso spesso il fondamento della loro propria dignità e libertà vale a dire quell'ordine assoluto degli esseri e dei fini
Stabiliti su questa medesima danze la persona lo Stato il pubblico portieri con i loro rispettivi diritti sono stretti e connessi in tal modo che postando Oro vivevano insieme
E poiché quell'ordine assoluto alla luce della sana ragioni e segnatamente della fede cristiana non può avere altra origine che non io personale nostro creature
Consegue che la dignità dell'uomo e la dignità dell'immagine di Dio la dignità dello stato e la dignità della comunità morale volute da Dio
La dignità dell'autorità politica e la dignità della sua perché citazione all'autorità Dio
Nessuna forma di Stato può non tenere conto di questa intima indissolubile connessioni meno ad ogni altra alla democrazia
Pertanto Secchia il pubblico potere non la vede o più o meno la trascura scuote nelle sue basi la sua propria autorità
Parimenti sedi non terrà abbastanza in conto questa relazione
E non vedrà nella sua carica la missione di attuare l'ordine volute da Dio sorgerà il pericolo che l'egoismo del dominio e degli interessi
Prevalga sulle esigenze essenziali della morale e politiche sociali
Il che le vane apparenze di una democrazia di pura forma servono spesso come di maschere a quanto avviene in realtà di meno democratico
Soltanto la chiara intelligenza abitini assegnati da Dio ad ogni società umana
Congiunte acconsentimento profonda dei sublimi doveri dell'opera sociale promettere quelli a cui è affidato il potere in condizione di adempiere il public o i propri obblighi di ordine sia legislativo sia giudiziario ed esecutivo
Con quella coscienza della propria responsabilità
Con quell'oggettività con quelle imparzialità con quella generosità con quella incorruttibilità senza la quale un governo democratico difficilmente riuscirebbe ad ottenere il rispetto la fiducia
E la tensione della parte migliore del Popolo
Credo che su sacrosante indicazioni
Che però vediamo molto spesso disattese da molti che fanno riferimento o dicono di fare riferimento a questi valori piange di alcuni intatta fa allusione
Il sentimento profondo dei principio d'ordine politiche sociali sanno e conforme alle norme del diritto e della giustizia è di particolare importanza in coloro che in qualsiasi forma di regime democratico
Andò come rappresentanti del popolo in tutto o in parte il potere legislativo e poiché il centro di gravità di una democrazia normalmente costituite risiede in questa rappresentanza popolare
La questione della elevatezza morale della idoneità pratica della capacità intellettuale dei deputati al Parlamento
è per ogni popolo in regime democratico una questione diritta o di morte di prosperità o di decadenza di risanamento o di perpetuo malessere
Per compiere un'azione che conta per conciliare la stima e la fiducia qualsiasi corpo legislativo deve raccogliere nel suo seno una letta di uomini spiritualmente imminente di Fermo carattere
Che si considerino come i rappresentanti dell'intero popolo
E non già commi mandatari di una follia ai cui particolari interessi spesso purtroppo sono sacrificati i veri bisogni e le vere esigenze del bene comune
Una scelta di uomini che non sia stretta da alcuna professione o condizioni bensì sia l'immagine della molteplice vite di tutto il popolo
Una schiera di uomini di solida convinzione cristiana di giudizio giuste sicuro di senso pratico ed equo coerente con se stessi in tutte le circostanze
Uomini di dottrina chiarezza di propositi sagne rettilinei
Uomini soprattutto capaci di essere diede il Carpi specialmente in nei tempi in cui le incalzante necessità sopra eccitano agli impressione Bilica del popolo
E lo rendono più facile ad essere trapianto e a smarrirsi
Un uomo mini che nei periodi di transizione generalmente travagliati lacerati dalle passioni si sentono doppiamente in dovere di far circolare nelle vene del pop le dello Stato arse da mille femminili
L'antidoto spirituale delle vedute chiare
Della bontà premurosa della giustizia egualmente favorevole a tutti e la tendenza della volontà verso la unione e la concordia nazionale in uno spirito di sincera fratellanza
I popoli il cui temperamento spirituale morale e bastante mente sana e fecondo trovano in se stessi e possano andare al mondo
Il garante e gli strumenti della democrazia che vivono in quelle disposizioni e le sanno mettere realmente in atto
Dove invece ma ancora tali uomini antichi vengano ad occupare il loro posto per fare dell'attività politica l'arena delle loro ambizioni
Una corsa ai guadagni per se stessi per la loro casta e per la loro classe
Mentre la caccia agli interessi particolari fa perdere di vista e mette in pericolo il bene comune se questo testo è evidentemente datato come del resto tutte 'ste che scrivono
Queste ultime analisi credo che siano di una attualità sconcertante
Una sala democrazia fondata sugli ometti immutabili principi della legge naturale e delle verità rivelate
Sarà risolutamente contraria a quella correzione che attribuisce alla legislazione dello Stato
Un potere senza freni né limiti e che fa anche del regime democratico nonostante il contrario ma pare apparenze un puro e semplice sistema di assolutismo
L'assolutismo di Stato da non confondersi in quanto tale con la monarchia assoluta di cui qui non si tratta
Consiste infatti nell'erroneo principio che l'autorità dello Stato e illimitata
E che di fronte ad essa anche quando dà libero corso alle sue Milene disposti che oltrepassando il confine del me ne rimane non è ammesso alcun appello ad una legge superiore e moralmente o briganti
Un uomo compreso dirette idee intorno allo stato è l'autorità il potere il cui debito il vestito non penserà mai di offendere la maestà della legge positiva
Nell'ambito della sua natura le competenze
Ma questa maestra del diritto positivo umano allora soltanto in accolla delle se si conforma o almeno non si oppone all'ordine assoluto stabilito dal creatore
E messo in una nuova luce dalla rivelazione del Vangelo
Essa non posso assistere se non in quanto rispetta il fondamento sul quale si appoggia la persona umana non meno che lo Stato il pubblico pozzetti
E questo il criterio fondamentale
Gli ogni sana forma di governo compresa la democrazia
Che il terno col quale deve essere giudicato il valore morale di ogni legge particolare queste evidentemente un testo da tantissimo in quanto mi sembra un tenga ex su un conto della autonomia del temporale della laicità dello Stato cose del resto che sono state fatte emergere più chiaramente dal l'ultimo Concilio che evidentemente posteriore a questo testo
Noi abbiamo voluto Diletti figli e figlie cogliere l'occasione della festa natalizia per indicare su quali vie una democrazia che corrisponde alla dignità umana possa pervenire a benefici risultati
Noi infatti profondamente sentiamo la somma importanza di questo problema per il Pacifico progresso della famiglia umana
Ma al tempo stesso siamo consapevoli delle altre esigenze che questa forma di governo in poi la maturità morale dei singoli cittadini
Una maturità morale alla quale invano si potrebbe sperare di giungere pienamente sicuramente se la luce della grotta di Betlemme
Non si schierasse l'oscuro sentiero per i quali popoli dal tempestoso presente si incamminano verso l'avvenire che sperano più sereno
Fino a qual punto però i rappresentanti pieno Nieri della democrazia saranno compresi dalla convinzione che l'ordine assoluto degli esseri destini
Includa anche la unità del genere umano e della famiglia dei popoli
Dal riconoscimento di questo principio dipende l'avvenire della caccia
Nessuna riforma mondiali nessuna garanzia di pace può fare adesso astrazione senza indebolirsi e rinnegare se stessa
Se invece quella medesima esigenza morale trovasse la sua attuazione in una società dei popoli che sapesse evitare i difetti di strutture le manchevolezze di le precedenti soluzioni allora la maestà di quell'ordine regole rende ed ho minerebbe ugualmente le deliberazioni di questa certezza dell'applicazione dei suoi mezzi di sanzioni
Per lo stesso motivo si comprende come l'autorità d'una tale società di popoli dovrà essere vera ed effettiva sugli istanti che mi sono membri in ghisa però che ognuno di essi conservo nel quale il diritto alla sulle relative a sovranità soltanto in tal modo lo spirito di una sana democrazia potrà penetrare anche del vaste scabrosa campo della polis tutta austera
Un dovere del resto obbliga tutti un dovere che non tollera alcun ritardo alcun deferimento alcuna esitazione alcuna tergiversa azioni
Di stare cioè tutto quanto è possibile per trascrivere e bandire una volta per sempre la guerra di aggressione come soluzione delegittima delle controversie internazionali
E come strumento di aspirazioni nazionali
Si son veduti nel passato molti tentativi intrattenersi a tale scopo tutti sono falliti
E tali vanno tutti sempre fino a quando la parte più sana del genere umano non avrà volontà Terme a Santa mente ostinata come obbligo di coscienza
Di compiere la missione che i tempi passati avevano iniziata con insufficiente serietà e risolutezza
Semmai una generazione ha dovuto sentire nel fondo della sua coscienza ibrido guerra alla guerra essa e certamente la presente
Passata come attraverso una c'erano di sangue chi lacrime quale forse i tempi passati mai non conobbero
Essa ne ha vissuto le indicibili atrocità così intensamente
Che ricordo ha di tanti orrori dovrà restarne impressa nella memoria come l'immagine di un interno a cui chiunque Nuccia nel cuore sentimenti di umanità
Non potrà mai avere più ardente brande che di chiudere per sempre le porte
Qui ci sono due paragrafi che saltiamo perché si riferiscono alla autorità internazionale che si capisce come nel momento in cui è stata scritto un potesse essere utilmente richiamata ma oggi ci sembra scontato
Inoltre per dire la verità non credo nemmeno che rientri compì della chiesa entrare in particolare così politici e tecnici
Noi non vogliamo rinunziare alla fiducia che i popoli il quali tutti sono passati per la scuola del dolore avranno saputo ritenerne le austere lezioni e in questa speranza ci confortano le parole di uomini che hanno maggiormente provato le sofferenze della Quercia
Hanno trovato accenti generosi per esprimere il loro rispetto dei diritti vitali degli altri popoli e la loro avversione contro ogni usurpazione dei diritti medesimi
Però sarebbe vanno l'attendere che questo saggio giudizio dettato dall'esperienza della storia da un alto senso politico venga generalmente accettato dalla pubblica opinione o anche soltanto dalla maggioranza
L'odio l'incapacità di comprendersi vicendevolmente a patto sorridere tra i popoli che hanno combattuto gli uni contro gli altri una nebbia troppo densa
Da poter sperare che sia già avvenuta l'ora in cui un fascio di luce spunti rischiarare il tragico panorama ai due lati dell'oscura muraglie
Ma una cosa sappiamo ed è che il momento verrà forse prima che non si pensi quando gli uni e gli altri riconosceranno come tutto considerato non vi è che una via per uscire dalle sue Chimento in cui la notte l'odio hanno avvolto il mondo
Vale a dire il ritorno a una solidarietà da troppo tempo dimentica solidarietà non devi stretta a questi trova qui popoli ma universalmente fondata sulla intima connessione delle loro sono e sui diritti in egual modo loro spettanti
Nessuna certamente pensa di disarmare la giustizia nei riguardi di chi ha approfittato della guerra per commettere Vieri è trovati delitti di diritto comune
Ai quali le supposte necessità militari potevano finire al più un pretesto non mai giusto una giustificazione
Ma se essa presume se di giudicare e punire non più singoli indirizzi densi collettivamente intere comunità
Chi potrebbe non vedere in simili procedimenti una violazione delle norme che presiedono a qualsiasi giudizio un bando
In un tempo in cui i popoli si trovano di fronte al dovere di quali forse non ha mai incontrato
E si sentono fare vere nei loro quali tormentati il desiderio impaziente come innata di prendere le redini del proprio destino con maggiore autonomia che nel passato
Sperando che così riuscirà a loro più agevoli di difendersi contro le periodiche ispezioni
Dello spirito di violenza che come un torrente di lava infuocato nulla risparmia di quanto ed essi caro e sacri
Grazie a Dio si possono chiedere tramontati i tempi in cui il richiamo ai principi morali ed evangelici per la vita degli Stati e dei popoli erano sdegnosamente escluso come irreali
Gli avvenimenti di questi anni di quercia si sono incaricati di consultare nel modo più dura che si sarebbe mai potuto pensare il clamore propaga attori dissimili dottrine
Lo sdegno Dessì ha stentato contro quel pretesto di realismo sia tramontata in una spaventi e quelle realtà brutalità iniquità distinzioni annientamento
Se l'avvenire apparterrà alla democrazia una parte essenziale del suo compimento dovrà attaccare alla religioni di Cristo e alla Chiesa messaggera delle parole del Redentore e continuativi cede la sua missione di salvezza essa infatti insegna difende le verità comunica le forze soprannaturali della grazia per attuare l'ordine stabilite da Dio ultimo fondamento enorme di rettifica di ogni coscienza
Con la sua stessa esistenza la Chiesa si erge di fronte al mondo farlo splendente che ricorda costantemente questo ordine divino
Comprensibile che più dodicesimo abituato ha una storia addomesticata luce un pericolo
Sorvoli così facilmente il su tutta la storia della Chiesa e proponga la Chiesa come esempio concreto di democrazia e di libertà
E ti grandi odi morali credo che una visione storica più serene più obiettiva purtroppo dovrebbe fare delle Riserve
La sua storia sempre a Stati della Chiesa
Riflette chiaramente la sua missione provvidenziale le lotte che ha dovuto sostenere per la difesa della libertà ricevute da Dio furono al tempo stesso lotte per la vera libertà dell'uomo
La chiesa alla missione di Annunziata al mondo il messaggio più alte più necessario che possa esservi la Giunta dell'uomo la vocazione alla che Violante di Brivio
è il primo brivido che dalla culla di PEC venne risuona fino agli estremi confini della Terna agli orecchi degli uomini in un tempo in cui questa dignità e cripto delusa mente abbassata
Il mistero del Santo Natale proclama questa inviolabile dignità umana con un piccone con un'autorità inappellabile
Che trascende infinitamente quella cui potrebbe potrebbero giungere tutte le possibili dichiarazione dei diritti dell'uomo
Natale la grande peste del tipo di io apparsa nella canzone e anche il giorno in cui la cristianità l umanità dinanzi al presenti
Vengono più intimamente consapevoli della stretta unità anche Dio ha stabilito tramite
La culla del salvatore del mondo del restauratore della dignità umana in tutta la sua pienezza e il punto contrassegnata dalle sta tra tutti gli uomini di buona volontà qua sembra veramente che sulle onde del Natale se le onde del decreto il canto degli angeli faccia gli uomini di buona volontà anche se la tradizione un po'le rate oltre diciamo diversamente tracce agli uomini chiedevo en sull'onda di questo Cantimori Pangea dico sembra che si ritrovi veramente un concessioni e più laica dello Stato in cui non soltanto la Chiesa non soltanto i cristiani ma tutti gli uomini di buona volontà sono chiamati a cooperare a questo biglietto la al povero mondo lacerata dalle discordie
Divisa dagli egoismi avvelenata dagli ordini verrà concessa la luce restituito l'amore e sarà data di incamminarsi in cordiale armonia verso lo scopo comune per trovare finalmente la guarigione delle somme che nella Champions League
Qui
Qui
Ecco
Qui