Intervista a Luca Maria Negro sui rapporti tra cristiani riformati, ortodossi e cattolici, sulla scomunica arrivata da parte della federazione delle chiese pentecostali di consentire la benedizione di unioni omoaffettive

Luca Maria Negro è direttore del settimanale le chiese battiste metro viste valdesi riforma
Con lui parleremo di ecumenismo e dialogo interreligioso anche in considerazione del fatto che gli è stato per molti anni segretario per le comunicazioni della Conferenza delle chiese europeo giacché
Quest'anno per i valdesi perimetro di visti per i Battisti
C'è stato un un momento di in crisi nel senso che avete Patisso in relazione alla scelta di benedire le copie mostre fiere
Un sorta di scomunica da parte della Federazione delle Chiese pentecostale cosa è successo come l'avete preso ma deve forse dire scomunica è un po'un po'troppo diciamo che
Dei dialoghi teologici che erano in corso segnatamente tra
La chiesa valdese e la Federazione delle chiese
Pentecostale in Italia a causa di questa decisione che ha creato
Diciamo malessere nel mondo pentecostale nell'Area evangelica alé sono stati sospesi unilateralmente appunto è stato comunicato la volontà di non proseguire con questi incontri di dialogo certamente la cosa
Ci ha rammaricati
Diciamo che bisogna forse anche capire che
La Federazione delle chiese pentecostale
Appunto una federazione cioè non è
Una
Chiesa
Ma è un insieme di
Denominazioni pentecostale lì che hanno orientamenti ma anche dal punto di vista teologico forse un po'diversi per cui
Questa decisione di sospendere il dialogo con
Diciamo con il protestantesimo storico va forse compresa anche
All'interno degli equilibri interni di questa federazione pentecostale quindi anche recentemente la moderatore uscente la Pastore Maria Bonafede diceva
Esprimeva insomma la speranza che in realtà questo dialogo non sia ma
Questa chiusura non sia una chiusura definitiva ma che il dialogo possa
Possa essere ripreso certamente noi abbiamo sempre di più la sensazione che sulle questioni dell'etica
Il movimento ecumenico incontri in fondo ancor più difficoltà che su altre questioni come su quelle teologiche tradizionali o sulle Clesio elogia cioè sul modo di
Concepire la Chiesa cioè c'è una
Una spaccatura tra richiese proprio su certi temi dell'etica e che toccano in particolare questioni come l'omosessualità ma anche
Le tematiche del fine vita anche naturalmente la questione del principio della vita dell'aborto eccetera eccetera devo dire che questa spaccatura
è una spaccatura trasversale nel senso che io sono convinto che all'interno poi di tutte le chiese ci sono
Anche se magari abbiamo una voce ufficiale che dice no a questo non lo posso sostare peccato
Divorzio Novo eccetera eccetera noi sappiamo bene che
Tutte queste questioni estremamente delicate sono dibattute e che esistono in realtà
Posizioni
Diverse posizioni meno conservatrici più aperturiste eccetera questo vale per il mondo evangelica le ma credo ancor di più vale per
La Chiesa cattolica dove c'è una distanza tra le posizioni ufficiali subito sostenuto ufficialmente dalla gerarchia
E quello non solo che pensano i credenti alla base ma in fondo che pensano anche molti teologi
Molti dei quali diciamolo pure sono stati messi in condizioni di tacere cioè c'è tutta una generazione di teologi moralisti nella Chiesa cattolica che è stata un po'messa
Da parte ed è stata sostituita con
Persone più fedeli alla linea ufficiale
L'ecumenismo al di là del fatto che significherebbe tutto ciò che cesso nel mondo che viene usato
Nella accezione di accordo incontro tra cristiani quindi ortodossi cattolici riformati protestante
Il dialogo interreligioso riguarda invece
I cristiani e tutte le altre religioni all'interno della mondo cristiano
Dice di della differenza tra
Parte stanti e cattolici
Il mondo dell'ortodossia come
Monolitico come quello cattolico perlomeno nella sua espressione formale eh pluralista come quello protestante
E anche lì ci sono si può immaginare diceva spaccature oppure
Sembra tutto univoca direi che il mondo ortodosso è più monolitico nel senso che
Diciamo ha una posizione mediamente sulle questioni etiche e non solo anche su questioni teologiche
Più diciamo chiamiamoli conservatrici perché insomma in fondo così che vanno definite e su questo direi che
Le aperture possibili sono sono poche anche sei
Anche lì bisognerebbe operare dei distinguo e vedere come
Ci sono alcune chiese
Ortodosse che sono più
Conservatrici ai vari livelli su
Temi dell'etica ma anche su altri temi di altre oggi in questo momento il capofila della conservazione è indubbiamente
La Chiesa ortodossa russa
Che in questo momento tra l'altro ha anche un
Rapporto molto stretto con il potere politico stavo per dire sovietico ma non è più sovietico ma insomma con del Presidente
Putin cioè diciamo una sorta di santa alleanza tra trono e altare e anche gli impegni dell'omosessualità
Sono cruciale
Sì lì la posizione assolutamente
Negativa con addirittura dei toni
Come dire irricevibili per un
Europeo medici se uno legge per esempio certe cose che
Vengono dette su questi temi ambito appunto Russo sia
Negli ambienti della Chiesa ortodossa che negli ambienti della società civile mediamente un europeo inorriditi c'è insomma nel senso che si continuano a usare categorie come malattia perversione eccetera eccetera che quanto meno comunque
In altre in altri Paesi in altre chiese
Non vengono più utilizzati c'è quanto meno a livello di linguaggio certo c'è stato un passo un passo in avanti ecco
Rimanendo all'interno dei rapporti tra cristiani
Par di capire che sia la Chiesa un po'ortodossa per un verso che la Chiesa cattolica per un altro si di chiarirlo l'unica vera Chiesa
Ambedue però sono d'accordo nel considerare che
I riformati non sono una della Chiesa non vi sentite un po'
Trattati come
Meno importanti in questo dialogo
Ma diciamo che sul su questa questione gli ortodossi
Comunque sono più diplomatici nel senso che non
Il
Il fatto di che noi per esempio
Ci auto definiamo chiesi a loro non non fa particolarmente problema anche se è vero che
Per loro la Chiesa in fondamentalmente è la chiesa la Chiesa ortodossa
Quello che a noi da un po'fastidio l'atteggiamento
Recente degli del Vaticano sì tende a sottolineare costantemente questa distinzione che per noi è fittizia tra
Chiese e comunità ecclesiali cioè in qualche modo ci sono
Chiese di serie A e di serie B e poi di serie C noi saremmo una chiesa di serie C e
Neanche appunto una chiesa ma una comunità ecclesiale questi
La chiedesse delle cose l'ortodossia perché lo l'ARPA sia forse anche forse gli anglicani
Rientrano o rientravano perché adesso non sappiamo bene
Una volta c'era molta più
Intesa anche sembrava che addirittura quasi un'unione tra anglicani a Roma fosse possibile no
Però certamente le chiese che non hanno l'episcopato storico
Che hanno un tipo di organizzazione democratica come le chiese le Chiese del riformate
Per non parlare di metodi visti Battisti eccetera eccetera vengono definiti appunto non come Chiesa in senso pieno ma
Come comunità ecclesiali
Naturalmente questo linguaggio più sale sale se lo vogliono usare come dire al loro interno possono usarlo benissimo i cattolici quello che si dà fastidio è
Il tentativo di imporre no anche in incontri ecumenici tu senti dire nel diamo il benvenuto ai rappresentanti delle chiese comunità ecclesiali e quando
Io sento questa cosa a volte in incontri ecumenici mi guardavo stentatamente intorno chiedendo prima domestici sono queste comunità ecclesiali nel senso che
è una cosa che del tutto e se è un'invenzione insomma cioè non
La una chiesa una chiesa punto non esiste questa parola nella Bibbia nel nuoto e sta mento comunità ecclesiale cioè
Anzi Cercola cose che dice e chi si riunisce a nome mio la citazione e
Dove due o tre sono riserve nome io sono in mezzo a loro e questo è ciò che costituisce la Chiesa certamente cioè
E la presenza di Cristo
Fra noi sostanzialmente questo per quanto riguarda il dialogo tra cristiani dialogo il comunque prosegue ci sono riunioni formalmente costituite l'ultimo quando è stata
Ma ci sono continuamente ovviamente riunioni di dialogo non so ecco per esempio la conferenza delle chiese europea e si incontra
Regolarmente con i vescovi cattolici d'Europa
A parte le grandi assemblee comunica europee l'ultima delle quali è stata quella di
Si PV Romania qualche anno fa ma ogni anno per esempio ecco l'incontro è stato qualche mese fa l'incontro della Conferenza delle ci sono pece protestanti e ortodossi e cattolici e poi continuano a esserci tutta una serie di incontri di dialogo teologico
Uno degli ultimi per esempio è stato l'incontro della
Commissione fede e costituzione del Consiglio ecumenico delle chiese che la Commissione teologica
Dove nella quale in cattolici sono membri a pieno diritto cioè questa una cosa che molti non sanno cattolici non fanno parte degli organismi ecumenici cioè Consiglio ecumenico o mondiale delle chiese o conferenze delle chiese europee a livello diciamo
Europeo
Ma fanno parte a pieno titolo di questa Commissione teologica che recentemente appunto a
Pubblicato un
Documento
Sulle crisi elogia che è stato presentato come un passo in avanti a dire il vero staremo un po'a vedere a valutare perché non abbiamo ancora avuto modo neanche questo sinodo credo di
Di valutare questo testo quindi il
Come dire le cose vanno
Male che vanno bene al tempo stesso nel senso che indubbiamente
Ci sono delle battute d'arresto ci sono delle forti tensioni su questioni teologiche questioni delle crisi regia cioè del modo di vedere
E di di far funzionare diciamo anche la Chiesa ci sono questioni ci sono tensioni sul piano dell'etica
Ma nonostante questo l'ecumenismo non si ferma non si ferma perché ormai
Alla base e qualcosa di assodato cioè
Io credo che non si ferma perché
è il popolo cristiano in fondo lo ha ripetuto anche qui al Sinodo valdese monsignor battaglia dicendo che è il responsabile della Conferenza episcopale italiana per le comunismo il dialogo e parlo di ha parlato proprio di questo
Ecumenismo di popolo che comunque nonostante tutto continua ad andare avanti
Un ecumenismo di popolo che par di capire in forma anche il rapporto tra i cristiani e le altre reclusioni nelle altre pratiche religiose
Sì direi di sì nel senso che anche se in Italia non abbiamo diciamo una struttura ufficiale a livello nazionale che promuove il dialogo con le altre religioni e proprio alla base che c'è un grande
Interesse per questo dialogo una come dire un grande lavorìo una serie di incontri d'accompagnamento ecco nella città in cui vivo a Torino ogni anno c'è un convegno
Che si chiama ecumenica la cui partecipano sullo stesso tema si sente la voce dei cristiani delle varie Chiese buddisti induisti musulmani
Ebrei by e così via ma ci sono tante altre cose il
Tentativo di fare una giornata nazionale sul dialogo
Islamico cristiano direi che proprio alla base che sta crescendo questa esigenza dell'incontro fra le religioni
Se posso aggiungere una cosa è un peccato che tra le intese che sono state recentemente approvate le intese tra lo Stato e le confessioni religiose erano un pacchetto di sei
Tre sono passate c'è voluto molto tempo ma sono l'intesa con una chiesa evangelica che la Chiesa apostolica in Italia poi gli ortodossi Patriarcato di Costantinopoli
E i mormoni queste sono passati invece tre intese sono rimaste fuori quella cui Testimoni di Geova
Quella con l'Unione buddista e quella con l'Unione induista
Ecco recentemente il Pastore Domenico Maselli che è stato deputato per
Due legislature ha seguito molto queste cose lamentava proprio l'esclusione
Per ora almeno speriamo che si riescono a sbloccare di queste confessioni non cristiani cioè finora lo Stato italiano a
Intese solamente con confessioni diciamo giù devo cristiane ma oggi con la grande presenza appunto di buddisti induisti per non parlare di
Musulmani anche se per i musulmani l'iter è ancora
A da venire
è un peccato che non non abbiano come dire uno status e un riconoscimento ufficiale del nostro Paese lo ricordiamo per gli ascoltatori che ai sensi dell'articolo sette della Costituzione abbiamo un concordato con la Chiesa cattolica
Ai sensi dell'articolo otto abbiamo
Le intese con la sorte concordati sensibili diciamo così con
Le confessioni religiose sta scritto sulla Costituzione che sono riconosciute dallo Stato italiano
E poi c'è un ci sono dei fedeli di serie C che sottostanno ancora alla legge fascista sui culti ammessi se non ricordo male la denominazione
Ecco dal nostro punto di vista di Radio radicale è un peccato che tutto questo esiste
Sarebbe opportuno come negli Stati Uniti è che non ci siano
Intese privilegiate privilegi nei confronti di religioni riconosciute ma che ciascuno abbia diritto di esprimere il proprio credo associato con altri
Senza bisogna che lo Stato ci mette al becco abbiamo perso la speranza su questo l'avete persa no nel senso che coprono una delle cose che diceva Maselli diceva
L'approvazione di un'intesa con una religione non cristiana e quindi per tempo buddisti induisti
Rende molto più agevole la strada verso appunto una legge quadro sulla
Libertà religiosa e a chi
In qualche modo potrebbe chiudere la stagione dell'epoca intese con ogni piccola
Chiesa o religione
E in qualche modo aprire la strada appunto a un a un discorso di di libertà religiosa che viene chi viene riconosciuta indistintamente in qualche modo a tutte le Regioni e poi
Che cosa capiti delle intese che sono state approvate eccetera
Alcune contengono privilegi altre probabilmente un anonimo non non si tratta di veri e propri registrata magari di riconoscere
Delle particolarità penso non so al riposo sabbatico reputo del sabato per ebrei e a dentisti per esempio ecco però diciamo OSP se vogliamo
Andare oltre le le intese proprio intanto bisognerebbe anche abolire il concordato permette mi permetto di dire ma certamente la strada potrebbe essere aperta dal fatto che almeno lo Stato riconosca un paio di intanto
Confessioni non cristiana
Grazie allo Tabarè Negro che direttore di riforma settimanale delle chiese battiste mentre liste e valdesi ed è stato a lungo segretare io per le comunicazioni della Conferenza delle chiese europee con lui abbiamo parlato di ecumenismo e poi da ultimo anche di concordato e di intese
Tra lo Stato italiano e le religioni riconosciuti