Intervista a David Meghnagi su suo libro " Le sfide di Israele. Lo Stato ponte tra Occidente e Oriente"

Radio Radicale allora parliamo di Israele che è un tema che gli ascoltatori di Radio Radicale
Ben conoscono attraverso le rubriche che Radio Radicale video dedicati a mezzo
In molti spunti di riflessione che propone sulla situazione politica interamente politica israeliana e Marco Pannella nel suo programma della domenica
E però questa volta parliamo di un libro di un libro di uno studioso il professore David nei bilanci
Sì chiatte darci che è la lista e che quindi affronta la questione in un un modo
Particolare con una serie di spunti che sarà senz'altro interessante
Affrontare il libro si chiama le sfide di Israele ed è pubblicato da Marsilio regaliamo anche con una giornalista freelance che si occupa di cultura israeliana Anna Rolli
Che questo libro aggirare censito io partirei però professore venne Angie
Proprio dallo spirito generale villette il libro cercando di cogliere un aspetto
Che non è strettamente legato all'attualità e nemmeno voi alla storia di Israele ma quanto proprio all'essenza dello Stato di Israele che si lega ovviamente alla cultura ebraica
Tu nel libro proponi una serie di
Considerazioni che vedono in Israele qualcosa paradossalmente che contiene il superamento dello Stato nazionale fai un parallelo fra
La popolazione di Israele è una sorta di famiglia allargata un Paese nel quale
Alcune regole di convivenza sono prioritari rispetto addirittura la lotta politica si fa l'esempio del dell'omicidio di cabine
E di come
Il Partito laburista abbia visto la ferita alla comunità molto più che l'opportunità politica
E si è arrivati addirittura perdere le elezioni tutti insieme la ferita a tutti che quell'omicidio rappresentare
Come convive in questa forte questo forte orgoglio della della terra di conquista delle dei vari riconquista del genere invece queste attenzioni a superare lo Stato nazionale come conosce
Ma intanto un semplice motivo il sionismo quando è nato è nato ispirandosi alle ideologie e nazionali sviluppatesi in Europa con forte connotazione mazziniani quindi c'era un'idea di ricostruzione nazionale
Ma la cultore arranca e una cultura che non concepisce la terra come terra che appartiene se lei è se tu noti per esempio
Il nome Israele e non è un nome che di con cui si definiscono i cittadini come per esempio ma avviene negli altri paesi cioè Israele un concetto che riguarda la lotta di Giacobbe condiva quindi a un concetto mistico
è un concetto profondamente ancorato alla visione biblica
Il il il rapporto con la terra non è un rapporto di possesso esclusivo per esempio ecco questo un altro elemento molto importante
C'è anche una dimensione ecologica da noi per esempio le agli angoli della terra tuttora si conserva questa attitudine a non vengono raccolti per lasciare che anche le specie viventi volatili gli animali possano nutrirsi devia tanto raccogliere quelle quel cibo che invece appartiene invece volatili appartiene agli ci sono tutta una serie di elementi
Che sono sicuramente profondamente legata alla tradizione religiosa ebraica ma sono profondamente anche
Come dire incorporati culturalmente anche nella popolazione non necessariamente religiosa ecco questo è un elemento da da cui partire
E quando Shimon Peres dopo l'assassinio di Rabin non approfittare dell'occasione politica non si pone come Augusto di fronte al al al corpo di di di Cesa delle non utilizzarla metafora politica per conquistare il potere si comporta in maniera profondamente responsabile che guarda al futuro guarda la ferita nazionale
Cioè in Israele c'è micro aggressività legata alla guerra ma non ci sono amici di politici generale le le le mentre negli ampi movimenti di liberazione nazionale nel terzo mondo ma anche nel primo mondo
Sono poi stati caratterizzate da una violenza politica successiva per la presa del potere in Israele questa violenza politica non c'è stata
Violenza nel senso fisico banche porta alla distacco questo è un
Elemento che e spesso viene
Sottovalutato e non compreso non sono in Occidente ma anche nel mondo arabo per esempio
All'indomani degli accordi di Oslo l'attitudine di gran parte del movimento palestinese di guardare alla società israeliana come una società che stava andando al collasso e pensavamo che fosse finalmente venuta
Arrivata la possibilità di una rivincita politica che portasse invece al collasso del sistema israeliano ma non ho capito nulla
Non avevamo capito che la società ama dei è in realtà una grande famiglia allargata e utilizzo volutamente questo termine perché il concetto di famiglia allargata implica un grande sentimento di responsabilità verso il prossimo
è un sentimento di solidarietà comunitaria che oltrepassa la divisione politica e che si interseca con le con la visione della politica io credo che potrebbe essere un messaggio
Anche se non si possono come dire
E trasportare concetti da un posto all'altro ma può essere un messaggio molto importante per noi anche qui in Occidente cioè di considerare che la solidarietà viene prima di qualunque altra cosa la solidarietà non intesa in senso ideologico ma intesa come responsabilità verso il prossimo
Nel libero si fa alcuni esempio a questo proposito
Che riguarda il concetto di immigrazione che il tema che fra l'altro nell'Europa
Attuale tema di grande attualità bene
Il concetto di immigrazione è un approccio appunto
Solidaristico rispetto alla questione diventa addirittura fondativo secondo il libero del dello Stato di Israele fra l'altro c'è l'esempio
Dei due paesi nei guai ormai la comunità ebraiche principalmente si è stabilita
Uno è Israele e l'altro negli Stati Uniti cioè
Paese che anch'esso si è fondato sull'immigrazione più diversa e anche sulla giovane storicamente
Meno di Israele ma comunque giovane
Ho sulla concetto di migrazione però c'è qualcosa di interessante per certi versi di poco approfondito altrove immigrazione e norme sull'immigrazione ebraica perisce
No in Israele anche qui
E molto interessante perché la classe politica israeliana che l'unica classe politica al mondo che ha deciso di perdere rispondi vincere sul lungo periodo per esempio i kibbutz Zimmer durante le la massiccia immigrazione
Gli ebrei dal mondo arabo alle negli anni Cinquanta
Hanno aperto le loro porta anche se questo sconvolgeva loro sistema di vita perché a Verona tisane collettivistica della vita era una sorta di comunismo comunitario dove si divideva tutto
E quindi hanno cominciato ad assumere
Lavoro salari atto sconvolgendo lo sistema hanno accettato la richiesta di Ben-Gurion
Di che assumere lavoratori salariati nelle loro campagne per permettere a queste popolazioni di avere la possibilità di sopravvivere di vivere
E questo è un esempio concreto di una classe politica che decide consapevolmente
Di di dipende delle il monopolio del potere dipende del monopolio del potere attuale in funzione di qualche cosa che va al futuro per cui la classe politica israeliana
è una classe che è cambiata continuamente noi se andiamo a vedere il ceto politico israeliano all'inizio era fortemente connotato dalle lettere che Buzzi Annarilli l'istituzione è stata sostituita da altre élite che sono emerse dopo
E ogni immigrazione ha portato con sé qualcosa di nuovo dentro il Paese cambiando radicalmente il Paese ma anche cambiando la struttura del potere
E questo ha permesso
Una continua circolazione delle élite e a permesso un rinnovamento democratico del Paese continua
E ha permesso al Paese di crescere ha evitato che le classi politiche precedente perché c'erano in precedenza al potere potessero trasformarsi in una casta reazionaria queste è stato un elemento che ha funzionato
Lungo i cinque sei decenni di vita dello Stato ed è un elemento molto caratterizzante l'altro elemento dell'immigrazione che caratterizza la società israeliana che la società italiana
Avendo perso i serbatoi di immigrazione nell'est Europa piccoli distruzione operate dal nazismo aperto le porte all'immigrazione afro asiatica utilizzato l'immigrazione ha quasi antica come
Valvola di sicurezza di salvataggio
E e ha accolto le popolazioni che fuggivano quei mi gravano dal mondo arabo che sono oltre ottocentocinquanta mila persone le persone che hanno lasciato il mondo arabo
Successivamente con il il termine tra virgolette di questo serbatoio aperto le porte all'immigrazione dalle dalle zone dell'Eritrea
Alle di tre anni non solo alle popolazioni ebraiche di origine
Etiope cioè con il tempo di fare cosiddetti fa lascia anche se è un termine e che veniva usato in senso spregiativo nei loro confronti in Etiopia loro preferiscono il nome casa di Israele che molto più
Sacerdotale sessione chi ha un senso più religioso in relazione esatto esaurito
E attualmente l'immigrazione al continuano ad arrivare popolazione dalle tiro dall'Etiopia e dalle dall'Africa che si richiamano all'ebraismo ma sono di terza quarta generazione sono popolazione convertito al cristianesimo da diverse generazioni
Lo stesso sta accadendo con
Alcune popolazioni e dell'Estremo Oriente che si riscoprono ebraiche non si sa se sono realmente di origine banche o hanno scoperto l'egoismo a contatto con i missionari protestanti alla fine dall'ottocento quindi sono processi composite complessi
Che hanno trovato una data grande disponibilità da parte del del del Paese a ad affrontare il problema ed è un'immigrazione che c'è accanto a questa immigrazione e poi c'è l'immigrazione invece di lavoratori
Che cerca hanno un lavoro che vengono dall'America latina dalle Filippine in maniera analoga a quanto accade qui da noi e sono circa quattro cinque seicento mila persone ormai in un Paese di sette milioni di abitanti ecco questo dà l'idea
Di un Paese che ha
Utilizzato l'immigrazione con me elemento cost contante come elemento fondante
Della della
E e credo che questo sia un elemento di forza del Paese perché assume dell'immigrazione come elemento fondante permette una circolazione continuo delle élite evita una stratificazione di una classe burocratica di una casta burocratica
Che diventa reazionaria e ha trasformato la zona di Tel Aviv in una nuova Silicon Valley per esempio
Scelto o in in questo vero
C'è anche un elemento per cui tu ai
Accenni nel libero e che riguarda non tanto la vivacità sociale della realtà essere gli alimenti e innegabile il ruolo dei giovani quante
Ma proprio il ruolo delle élite politiche da questo punto di vista il ceto politico israeliano di oggi
Come dire appare in molti casi le adeguato lasciamo perdere se il Governo e di Trieste o di sinistra e non è tanto questo ma insomma balza evidente agli occhi
Un pochino questo
C'è una similitudine un po'con l'Italia fu U.L.S.S. euro questo c'è una simili è una grande similitudine con un processo di erosione
Della classe politica in Occidente i processi di selezione di formazione della classe politica in Occidente con le trasformazioni intervenute negli ultimi trenta quarant'anni ha comportato seri problemi di di formazione nel senso che non vi sono spariti i vecchi partiti in cui si formavano
La società israeliana aveva i suoi grandi partiti come in realtà in Occidente grande partito laburista esca è stata una grande fucina di formazione in movimento che possiamo è stata una grande fucina di formazione
Di leader politici di grande valore e c'è stato un processo di erosione di queste strutture che formavano il ceto politico analogamente a quanto è accaduto
In gran parte dell'Occidente questo è un fenomeno che come dire riguarda l la società contemporanea ecco le le il modo in cui si formano i ceti politici nella società contemporanea
Però io parlerei invece della
Capacità di innovazione del Paese cioè di di casta
Che occupa i vari spazi cioè in Italia ne abbiamo una sorta di gerontocrazia per esempio che occupa i vari spazi dell'economia delle strutture che si riproduce in maniera familiare
Attraverso padre in figlio università ospedali cerco non voglio
Entrare nel merito specifico dei dati
Ma
Parlo di una tendenza generale che tra l'altro c'è anche negli Stati Uniti se ne vediamo alla famiglia Clinton vediamo la femmina bus cioè nel sia nel Partito Democratico che nel Partito repubblicano assistiamo sempre di più ad una riproduzione
Che che somigli ad un fenomeno di involuzione del sistema ad una sorta di
Centralizzazione
Del processo di cooptazione e questo è un elemento negativo tra una società
Nella società italiana abbiamo assistito nel corso invece degli ultimi sessanta anni
A ad un processo che ha portato all'immissione di nuove forze che hanno occupato lo spazio politico questo ha sconvolto i vecchi sistemi per esempio dal punto di vista culturale sicuramente il modello che Buzzi hanno aveva una visione molto più alta e più grande
Ma se fosse rimasto sempre quello si sarebbe trasformato in una casta
Politica reazionaria invece il fatto che quel sistema sia stato sostituito dall'immissione
Dovuta all'immigrazione degli ebrei dall'Unione Sovietica l'ex Unione Sovietica oli meno aziende rivali dai Paesi arabi ha sicuramente comportato delle cadute su un piano e delle crescite su un altro piano questo è un elemento di vivacità nel Paese
Di grande capacità di trasformazione la vera sfida del Paese per il futuro e di utilizzare questa risorsa dell'immigrazione come un elemento
Che garantisce alla sua scomparve immensa anche le sue sfide future ci dobbiamo fra un attimo intanto il tutto un aspetto sul quale forse degli errori può fare qualche dimentichi qualcosa
Che riguarda invece gli altri aperti tipici per tutte l'inizio Rusciti come un fenomeno anche gli inquilini di vivacità e di dibattito politico oltre che culturali il ruolo degli scrittori disegni citi molti fra l'altro
Hanno ha avuto anche un ruolo come impegno politico da a Mosca Oz Rosa mandare ad altri
E allora appunto la cultura Israele l'Occidente no
Che diciamo
Ma innanzitutto che si tratta di una cultura vivacissima recentemente ho letto che in Israele ogni anno si pubblicano il doppio dei liberi pubblicati in Italia
Ora non so se è vero ma è una notizia che circolava
E diciamo che il tema le è stata capace nel giro di alcuni decenni di sviluppare
è una una letteratura nazionale di tutto rispetto
Intelligentissima vivacissima che hanno affronta un
Una serie di problematiche in modo molto approfondito tutte le problematiche della società
Indubbiamente da bisogna pensare che in quel piccolo paese enti questo piccolo paese che Israele in realtà
Abbiano avuto la confluenza di tante culture diverse differenti e con la cultura askenazita e senza rendita
Si sono mescolate
E hanno prodotto un'altra
Delle manifestazioni artistiche estremamente originali io direi sia nel cinema né nella letteratura leggere uno scrittore come San Michele che per esempio è nato
In Iraq a Baghdad negli anni venti
E poi andare dai vent'anni in poi ha sempre vissuto in Israele a contatto con
La cultura se fate in Giunta
Estremamente interessante proprio per questa sintesi tra culture apparati adesso hanno Savoncel Grossman e Shoah che sono i più famosi e sono sempre citati in Occidente
Ci sono tantissimi scrittori e scrittrici da scoprire
E ancora e no in Occidente altrettanto interessante o il ruolo politico per legge Perotti questi scrittori orientato in chiave critica nel
Hanno firmato l'appello mi pare del il Meretz per l'estrema sinistra nelle nelle ultime elezioni e però non sembrano incarnare diciamo così come spesso capita e degli altri
Agli artistica medietà
Diciamo la maggioranza di noi direttore atto
Ma sono come dire anche qui c'è un aspetto tipico della cultura israeliana cioè che lo scrittore
è una versione laica dell'antico profitti stimo proprio cioè almeno per questa generazione non parlo dell'ultima generazione degli scrittori più giovani che sono
Che si occupano anche di temi più privati quindi a sono più simile le le tematiche che affrontano però anche lì il problema dalla sopravvivenza in una situazione impossibile riemerge sempre nella sua funzione critica
Non ho uno dei più grandi scrittori israeliani degli anni Cinquanta per esempio ed a cui si è ispirato ius fu a o e altri scrittori su hanno hanno hanno tutti incarnato una funzione critica e sono stati sempre visti dal Paese come lavoro
I loro rappresentanti migliori con un rapporto dialettico
Le e e sono diventati in Italia in particolare il veicolo attraverso cui conosce con Israele che i la politica non era
Grado di spiegare dagli stereotipi che c'erano nella costruzione della rappresentazione di Israele nel dibattito politico italiano degli anni Settanta e Ottanta
Per cui dopo Oslo
In assenza di una produzione letteraria politica adeguata o sociologica o politologico adeguata
E il pubblico italiano attraverso gli scrittori ma anche i politici italiani attraverso gli scrittori israeliani scoprono la Società israeliane e abbiano una sorta di matrimonio ambiguo
Tra la la sinistra italiana gli scrittori israeliane dovere ambiguità anch'l'ambiguità caratterizzata da tesi disatteso nel senso che il pubblico se aspetta che lo scrittore di ca quello che lui vorrebbe ma l'ho scritto non può dire quello che il pubblico si aspetta che dica sul piano politico perché è un altro retaggio
E lo scrittore invece intrattiene un rapporto dialettico con il suo lettore o con coloro che lo invitano a dibattere di politica
Cercando di barcamenarsi in una relazione impossibile perché lo scrittore può parlare di politica
E in quanto dice così interessanti sul piano politico non in quanto è scritto che non si può chiedere uno scrittore di dire delle cose che deve dire politico
E invece l'ambiguità consiste nel fatto che i politici italiani chiedono allo scrittore israeliano di parlare di politica come si possono politico e lo utilizzano come surrogato dell'interlocutore politico che ancora non hanno adeguatamente accolto
E questo è un rapporto ambiguo
Che va avanti e perché per un lungo periodo anche se adesso
Sia ampiamente trasformato ed è contrassegnato da un lato da un grande successo dei tre grandi scrittori israeliane comico sua OCSE Grossman
Che diventano però di commentatori politici espresso di lo switch greci quotidiana
Del tutto
Velocemente tesa e questo è un elemento di ambiguità della relazione che contrassegna il rapporto tra editore da un lato scrittore dall'alto e politici eletto che dall'altro lato
E questo è un aspetto su cui ho cercato di indagare ho cercato di approfondire nel mio libro per mostrare anche i punti irrisolti della
Relazione che esiste per la sinistra italiana per esempio è stato visto le società israeliana si è poi un punto irrisolto per la verità
Che poi assai più ampio detti opportuni si vede che c'è un problema non piccolo gli persi perché poiché Aster
Per il tour descrivendo così bene l'ambiguità del rapporto descrivi il rapporto fra
Per titoli intellettuale in Italia il nel mondo occidentale c'è questa
Disagio ma voglio dire è un po'la polemica elogiativi torrini aggiornata tra si ripropone no invece prima di arrivare alle conclusioni c'è un altro aspetto
La tua formazione scientifica ti porterò giocoliere i al ruolo della
Dello Stato di Israele Entella comunità distribuiti liberi israeliani con il etilica loro
Logica fondativa con la psicanalisi giacciono pensieri indicizzazioni di fronte
Che peraltro ben conosceva cultura ebraiche
E questo è un aspetto stimolante anche quello perché vive un altro problema che in effetti è ostico letture occidentale come funzione
La laicità in essere
Una critica che viene fatta ingegneri decimi verserebbe di politici chiese l'Eurostat teocratico propriamente idoneo così
Questioni evidente
Però il rapporto fra religiosità vita civile e
Dici sementi diverso rispetto ai canoni
Tradizionali della laicità etilismo occidentale come funziona
Intanto bisogna dire che non esiste un canone della lecita occidentale perché se mai istituiamo un parallelo tra il modello francese ad esempio alla rivoluzione francese quella americana sottolineato tra l'altro da a mare non dico nulla
Quindi di innovativo dal punto di vista personale già su quel piano mostriamo come i due modelli di rivoluzione
Quello francese con l'America non ha avuto come conseguenza un rapporto diverso con la religiosità anche perché anche perché nel contesto francese l'assetto che li gioioso
Era l'assetto che condizionava Lanzaro ISIN regime Lele il vecchio modello
Contro il quale
La rivoluzione francese si orienta mentre gli Emmy e lì gli emigranti negli stili emigranti negli Stati Uniti portavano con sé la speranza anche attraverso il la rappresentazione religiosa così disse
Noi analizziamo in profondità
E il movimento laburista britannico scopriamo che parte dell'attività
Di ispirazione socialista era profondamente ancorata a temi religiosi raccogliere su sei
Solo azionavo leggeri quindi noi non abbiamo
Un modello unico e poi come possiamo definire il modello bolscevico medici dico nella ex Unione Sovietica
Anche quelli si ispiravano l'Occidente ma in realtà lavoravano e operavano in un contesto
Dirlo è un'altra di ben altra area di ben altra natura quindi
E la carta israeliana è una realtà complessa è una sorta di laboratorio in miniatura dove si sperimentano Moggi
Forme nuove di convivenza tra la rappresentazione della vita sociale la vita religiose intesa in senso privata e la tutela della laicità in sé è una sfida ovviamente la tutela della laicità
Nelle nelle sedi politiche opportune è una sfida davanti al quale ci troviamo ed è un laboratorio dove si stanno sperimentando queste cose per la semplice ragione
Che il concetto di laicità è un concetto a cui lo Stato non può rinunciare in Israele e senza vini e senza che venga meno tutta l'impalcatura che Loviso possibile perché è stato reso possibile dall'idea
Che possa est esistere un ebreo che non sia profondamente ancorato latte unicamente ancorato ad una
Visione religiosa intesa in senso tradizionale cioè il movimento dalla scalando illuminismo ebraico lo stesso sionismo nasce
Con l'idea di riportare le Voena la storia dall'altro lato però
La definizione dello Stato la definizione del popolo la definizione della cultura non può fare a meno delle sue rappresentazione religiose per quanto secolarizzata
Questo è un elemento è una antinomia che individuato nella nella realtà e operante in Israele dove si sta sperimentando questa realtà ma questa antinomia semmai la guardiamo
E con in profondità ci aiuta a capire molti problemi risolti qui da noi in Occidente perché
Gran parte dei processi di secolarizzazione a cui
Abbiamo assistito in Occidente non fatto altro che secolarizzato le vecchie categorie religiosa se ne vediamo come operavano i partiti grandi degli anni
Cinquantesimo sessanta che cosa avevano fatto o i grandi movimenti del del lavoro alla fine dell'ottica dello del dell'ottocento
Avevano secolarizzato alcuni concetti del rito religioso anche nelle rappresentazioni pubbliche c'è la crisi dei partiti si incontra con la crisi delle loro rappresentazione pubbliche
E le rappresentazioni pubbliche che cosa erano se non la secolarizzazione delle vecchie funzione religiosa è un tema di cui si è occupato lungamente mosse per esempio ecco se noi guardiamo a questo profondo e piccolo laboratorio israeliano come un laboratorio
Che anticipato molti dei problemi
Che stiamo vivendo qui noi oggi mai guardiamo a Israele spesso come un Paese indietro no è un Paese che ha sperimentato in anticipo molti problemi che stiamo per vivere cui
Il rapporto con l'immigrazione la crisi dello Stato nazionale la necessità di scoprire un concetto di famiglia allargata per poter concepire la convivenza la coabitazione
L'idea di poter rappresentare una portarci alla terra
Per esempio che possediamo non in termini di possesso per esempio perché la terra non appartiene a nessuno
C'è un concetto di natura religiosa ma inteso in senso laico è uno dei concetti che porta al cosmopolitismo che porta l'idea
Di di di una solidarietà tra gli essere umani che travalica le nazioni
è proprio questo solo esce aumento totale di un'immagine che a volte appare molto diverso
E potrebbe essere la conclusione migliori di per spiegare il senso è che il libro il professore Michele c'è un'ultima considerazione per l'utenza
Serie presso il primo quesito
Anche perché circondato da un come un'isola circonda dogma illustri su stazione me
E che nei brochure tumulto porta queste considerazioni possiamo seri forse
Come zitto poi vuoi aggiungere qualcosa proprio per questo potremmo considerarla una conclusione
Cioè il fatto che in realtà Sisley molto criticato sulla stampa uscente indiscutibilmente alcune volte le critiche hanno un fondamento assoluto altre volte relativo altre volte sono infondate come spesso Carpi
Però insomma è un Paese che da quando in atto non è riconosciuto altro che le guerre conosciuto non per colpa sua perché in una istinti e spazio mistici se Maria che Vieri Preside chi limite a chi lo attacchiamo
E
Da questo punto di vista dello con la sua convivenza interna sottoposta
Crisi televisive mentire cure queste caratteristiche giudici sì lo fa il parallelo non si procede per quello che è successo il desiderio dei veri tutta la sua storia e quello che è successo all'inizio del nuovo millennio
Negli Stati Uniti molto meno tutto sommato quello venduto supporter insieme o quello che è successo nelle proposte intercorso dovuta all'immigrazione
Bene e
Il parallelo e a favore dei seri
Il concetto di scontro di civiltà inglesi il fenomeno di Bush in America per quei treni vecchi quant'altro sono concetti rapportati a un tasso di
Problematico ottimismo assai inferiore a quello comunque avrei dovuto fare i conti sorelle apportano reazione senz'altro spropositati forse il parallelo silenzio
Direi che hai colto il problema su cui cerco di soffermarmi del
Della complessità e dell'incapacità di guardare alla realtà italiana perché se facciamo un parallelo tra i molti
Israeliani nel periodo della seconda intifada per esempio immediatamente successivo
Con quello delle Torri Gemelle e se dovessimo fare un paragone commesse durante l'attacco delle Torri Gemelle fossero molto oltre duecentocinquanta mila persone il che ci darebbe un'idea di quello che sarebbe accaduto negli Stati Uniti come reazione a questo sono un esempio
Ma un ulteriore esempio l'Italia dopo la Prima guerra mondiale
Precipitò nella semi guerra civile poi nel fascismo nell'avere copia attacco allo Stato e quanti Furone morte dalla Prima guerra mondiale seicento mila soldati italiani purtroppo sono caduti che sono
Oltre all'uno per cento dalla popolazione italiana di quell'epoca
Gli israeliani durante la guerra del quarantotto quarantanove perso l'uno per cento dalla loro popolazione un uomo pari a quello perso proporzionalmente dall'Italia durante la Prima guerra mondiale
In un periodo molto più breve e dopo la catastrofe dalla Shoah con un Paese dove
La gente ha di Fava agli scampati dai campi di sterminio arrivavano e non sapevano ancora l'arte dalla guerra e venivano mandati al fronte che stava mezzora da casa per esempio
Ciononostante il Paese a si è sviluppato negli anni Cinquanta e ha utilizzato l'immigrazione come risorsa
E ci sono Paesi nel mondo che dopo una guerra sono precipitati nella dittatura Israele ins in sessant'anni e in cento anni di difficoltà non è il precipitato una dittatura conservato un sistema democratico
è un Paese dove il Presidente della Repubblica per avere dato fastidio alle sue segretari e si è dimesso nel giro di poco tempo mentre noi assistiamo situazioni di ben altro spessore in alcuni Paesi che non voglio citare per sono per dare
Dei piccoli esempi
Dove i capi di stato maggiore alti militari si sono dimessi per aver dato fastidio delle soldatesse ecco sono piccoli esempi ma sono allo stesso tempo grandi esempi
Di una capacità
Di costruzione della vita sociale che ha saputo affrontare le le sfide drammatiche le sfide drammatiche della cosa questa analisi un esempio sul quale occorre riflettere
Va bene allora abbiamo un po'sforare i tempi però fa niente grazie della riguarderebbe Biagi libro si chiama le sfide di Israele irrisori merci grazie