Religioni, culture e diritti umani - un rapporto complesso in evoluzione - seconda ed ultima giornata

Perché io ho avuto modo di conoscere
Antonella Napoli
Tagliamo for Darfur
Isabella Stasi Castriota scandendo Air
Kiss mission che
L'avvocato
Maria Rita fra un mese
Poi o
Già salutato
Daniele Funaro
Riunione ufficiale degli anni più esce corrente no no conosciuto altri
Quindi se sono già presente
Presenti
Perché a me manca all'appello il Gemma vecchio
Di casa Africa
Non c'è
Allora
Poi mi manca a mettere nel cade mobile a
Piacere piacere
Dell'istituto Tevere del centro e del dialogo
E
Poi qui un'altra presenza da casa africani Coletta Barbato
No
Poi ho visto che invece
Nel depliant aggiornato Patrick Lords del cranio
Assente
Benissimo
Quindi minima mi pare che manchi casa Africa di quelli previsti del nostro collo
Allora
Due notizie tecniche nel tempo per decidere un po'insieme dunque la
La chiusura dei lavori è prevista per le ore tredici
Io ho un problema tecnico di assentarmi alle dodici e trentacinque
Quindi o lavoriamo potrebbe essere una proposta sessioni intera e sospendiamo venticinque minuti prima
Oppure come hanno suggerito ci accordiamo per un coffee break però se facciamo il coffee break e tra un'ora un'ora e mezzo poi
Per me è indifferente ditemi come vogliamo comportarci
Non cambia
Dato che abbiamo anche perso un po'di tempo insomma se
Andiamo poi
Eventualmente se il la nostra discussione
Ancora materiale io ve lo dico anticipatamente chiedo qualcuno di
Prendere in mano la conclusione insomma relativa pensato
A
Benissimo allora ne teniamo conto da subito che l'intervento
Ugualmente non è prevista nel nel primo pomeriggio alle quattordici e trenta una restituzione da parte dei modi oratori di Rapporteur quindi in questo caso sarei io
Però
Dalle quattordici e trenta alle sedici e trenta quindi evidentemente consegnerebbe ero a ciascun Gruppo un venti trenta minuti di restituzione mi sembrerebbe di capire
Mi sembra tanto glieli solito le restituzioni soprattutto posto premiali
Dovrebbero contenersi entro i dieci minuti altrimenti
Il sonno potrebbe prendere il sopravvento e non lo vogliamo insomma no farci questo scarso servizio alla causa quindi
E vi chiederei se ecco già subito uno
Vuole essere accostare il mio lavoro perché io non sarò presente all'inizio del la ripresa dei lavori
Quindi non lo so se Isabella Antonella non lo so ecco Antonella non nella via quindi Isabella potresti
Gentilmente
Grazie
Bene allora chiarite queste notazioni tecniche
Io mi presento
Mi chiamo Franco Vaccari sono qui come presidente
Di rondine Cittadella della pace
è un'associazione Onlus che lavora da dodici anni nel campo della formazione
Di Giovanni in età di studi universitari o neolaureati che provengono dai luoghi di guerra o
Di conflitti recenti
Il progetto della dell'associazione rondine che è un luogo in Toscana dieci chilometri dalla città di Arezzo prevede una lunga permanenza dopo un'accurata selezione dei giovani in loco
Una lunga permanenza perché per i master di due anni e Pierre la laurea breve di tre anni quindi un progetto di lunga permanenza in Italia presso rondine
E poi il ritorno nei Paesi di origine per testimoniare attraverso o un'azione individuale assumendo responsabilità professionale e civile
O attraverso dei progetti che possono nascere testimoniare la forza del dialogo e anche quindi della riconciliazione della pace
L'associazione ispirata cristianamente
Ma laica nella sua modalità di
Sua consistenza nel suo linguaggio
E ha però molto a cuore il tema sia della
Dimensione Inter confessionale quindi dell'ecumenismo all'interno delle chiese cristiane sia del dialogo interreligioso
Anche se i giovani che vengono ospitati nell'associazione
Non sono necessariamente
Di professione religiosa opache credenza possono essere anche non credenti
Ma si chiede in qualche modo la stima verso le religioni e comunque
Lo sposare la causa che è all'origine dei due giorni di studio per cui siamo qui cioè che il tema
Del dialogo delle religioni e della coscienza di assumere un compito storico di fronte alla pace e i diritti dell'uomo
è fondamentale per le Regioni quindi come dire è una richiesta che può venire dall'interno ma è una richiesta anche culturale che può e secondo noi deve venire anche dall'estero
Ecco quindi
E l'esperienza esci ci per dargli un numero sono rientrati nei loro Paesi circa ottanta di questi giovani
Al momento ne abbiamo circa venticinque i Paesi di cui ci occupiamo sono tutta la zona dei Balcani Russia e Caucaso Medioriente e per l'Africa che invece oggi farà da padrona
Noi ci occupiamo della Sierra leone
Ecco questo è un un po'
Per presentare il volto la ragion d'essere qua
Prima di dare subito la parola che mi parrebbe allora per correttezza di darla Antonella come primo intervento mi piacerebbe
Condividere con voi
Due piccole richieste che arrivano dai nostri giovani che hanno vissuto la guerra tra l'altro casi e la Georgia
Nel sud del Caucaso
Riguarda la questione di cui ci occupiamo qua nel nostro cuore shock sui rifugiati
Intanto i nostri giovani chiaramente non possono prendere lo status di rifugiati perché voi sapete che
Siamo all'interno non di due Stati ma siamo all'interno di una secessione di una Repubblica che si è autoproclamata indipendente quindi
Prego prego buongiorno
Accomodate
Quindi
Si parla dei giovani georgiani di etnia georgiana
Cultura georgiana che abitavano in Abkhazia che a seguito della guerra sono dovuti fuggire riportarsi
In altre regioni della Georgia
Quindi non cambiare Stato e quindi
I fatti loro dicono che si definiscono sfollati fuggiti scappati
Ecco le le le due nei due piccole cose notazione che volevo condividere sono queste una che tutti i giovani e tutte le famiglie
Che era incontriamo la prima cosa che
Condividono volentieri nella loro a volte modestissima ospitalità in una stanza d'albergo o o giù di lì è l'album delle fotografie con la casa
Questa è la prima
E la seconda cosa è che quando con questi nostri amici con queste famiglie che sono in questa condizione di sfollati in Georgia i diciamo che andiamo in Abkhazia
Poi ci prendono per una manica che ci dicono per favore e ci danno indicazioni potete fotografare la nostra casa
In Abkhazia
Per riportarle
Qui mi pare che
Queste il tema no del dramma che e che si vive di cui parleremo oggi ascoltando anche delle preziosissime testimonianze
Di persone che da anni sono impegnate sul fronte della
Dei rifugiati e quindici potranno potremo condividere esperienze progetti segnalazioni portando la nostra riflessione a un livello ottimo per cui ci ritorneremo a casa tutti molto arricchiti
E allora darei per Italians for Darfur
Darei la parola subito Antonella Napoli grazie
Sì
Sì signor Mike
Allora noi abbiamo la possibilità di vedere o due video uno è un reportage di circa sette otto minuti dove c'è un po'alla
Nell'ambiguità visione di quella che la vita dei campi e quella che è la situazione del da del Darfur e nessuna e un altro invece video molto più breve di tre minuti
Su quella che è poi la campagna missione dell'associazione
E io non so che tempi andiamo per i nostri interventi e se sì se c'è interesse a vedere questo reportage altri miti mi rimetto a penso che la documentazione preziosissima quindi
Per me direi ottimo vederla
Penso ci possiamo dare venti minuti come primo intervento per ciascuno
Perché se siamo due tre e quattro cinque
A me bastano anche dodici minuti bene ma comunque insomma ci può commentare il venti minuti penso che
Come primo giro dieci minuti compresa dei rientri sì
Allora io direi che con me tutte
Che ripetiamo l'archivio sì
Pigiare un pulsante
Grazie veloci
Grazie
Forse forse forse LEA
Il pulsante
Possiamo affidati questo compito
Sì
No
Non so perché
Il mio compito superato settore c'è il volume e non
Ho pranzato volume acceso utile
Iniziando eccetera sì sì infatti
Credo che voi voi tutti che abbiate pile rudimentali informazioni su quella che è la alla crisi
In Darfur grossomodo della situazione in da situazioni in Sudan
In particolar modo dal due mila tre
Sì al due mila tre entrato nella nella fase più può entità il conflitto nel Darfur
Che comunque si trascinava da diversi da diversi anni e in particolare ci sono due gruppi
Ha chiesto
Ho chiuso
Sì
Contro
No
Sì
Sì
La partita
Collega Mosella velocemente rocambolesco convocato ha depositato
Le Province Arik realtà
Segnaletica
Per favore però
Campate le violenze delle straordinarie
Creare
Janjaweed
Non
Sì passiamo
Sorgenti l'arte
Il Sudan Liberation Movement accusa il Governo sudanese curare accolti essere ispiratore delle violenze ai danni delle popolazioni africane definitiva ordini
Disponibili
Intenti Uderzo Monti ha imposto
Rapporti da andare
Riguarda i compensi degli anticipi condizioni posso tardi nulla va benissimo incomprimibile dispone
Berlinguer il virtuoso
Per cui compiuto scelte importanti l'intesa agricola
Potrebbe essere altrimenti sarebbe incomprensibili
A quattro anni dallo scoppio della guerra civile il Darfur continua ad essere teatro di una crisi politica umanitaria che peggiora di giorno in giorno
Le testimonianze dei sopravvissuti rapporti degli osservatori a norma e tolto ogni dubbio anche a chi finora si ostinava negare che in Darfur fosse in atto un genocidio
Hiroshi combattimenti e con barda menti
Che lasciano distruzione tracce ben visibili nei villaggi abbandonati hanno causato la morte di migliaia di persone
E continuano a mettere a repentaglio la vita di innocenti l'ultimo rapporto del rappresentante Unicef rilevate le popolazioni sfollate si trovano in condizioni di estrema precarietà
Insufficiente disponibilità d'acqua condizioni igienico-sanitarie preoccupanti affollamento eccessivo dei campi sicurezza inadeguata
Sono aumentati infatti le violenze contro le donne vittime di brutali stupri ma
Evidente
Le abbiamo incontrate molte nel campo di al fascia
Da ultimo sguardi preghiere inascoltato la rabbia repressa e il dolore immane per una vita strappata una dignità che io la
Una ferita aperta che nel tempo non riesce a sanare
Sì
Ma
Girando tra le capanne di al Santa perché accoglie cinquanta mila disperati
è facile rendersi conto dell'emergenza che si sta vivendo nella regione
Dopo gli ultimi arrivi della primavera scorsa non c'è più posto nel campo e il Governo sudanese che controlla quest'area non intende ampliarlo non viene più accettato nessuno
L'appello di aiuto che abbiamo raccolto noi Italians for Darfur
E che abbiamo girato alle istituzioni si legge sul volto delle donne degli uomini assiepati nell'accampamento che dovrebbe garantire loro una sicurezza e invece non ecco sì quello che ricade questa necessità un appello a fare presso cioè del professor in questa direzione sta lavorando l'Italia il Parlamento italiano
Questo è importante ma mi rendo conto che andando questa situazione ed è insufficiente perché bisogna fare di più
A detta degli emoderivati e getta è il discutibili dell'eternit esalta ambedue
Altri
Onde poter dargli appuntamenti periodici dal
Niente del Catania
Dopo le quattro poco prima del tramonto gli operatori umanitari le tette controlli vanno via per passare la notte dal fasce ed alza vantando cala il buio non ci sono generatori e nessuna difesa
Nel campo le testimonianze delle violenze sono tante
Donne adolescenti picchiate torturate stuprate vittime penalizzati due volte quelli che hanno il coraggio di denunciare questi orrori vengono rifiutate dai mariti e allontanate dalle comunità
Il racconto dica Lima E tre più due prossimo
Do
Un
Grandissima ex non sarebbe
Oggi senza è anni dobbiamo
Consulenza un le donne che subiscono questa tragica sorte spesso si tolgono la vita
Chi viene emarginato dalla comunità non ha molte speranze inferno del Darfur e anche questo
Sarebbe nella anni sarebbe
Relazione
Nel
Se
Senza una ma
Oggi Sen
Per
Questo video questo reportage è stato realizzato due anni e mezzo fa nel campo di al Salama del fasce
Era la seconda volta che
Con una missione italiana andavamo in uno dei campi profughi della Regione
E piccoli cenni sul sul Darfur il Darfur un territorio grande quattro volte la Francia
E ed è composto da
Circa un'ottantina di etnia
E la complessità della situazione che si vive sul campo
E proprio e proprio a diciamo all'origine del di questo conflitto che nonostante ci siano stati ci siano succeduti vari accordi di pace alla fine tuttora ci sono aree in cui si continua a combattere e che il Governo bombardava
Se non quotidianamente a varie riprese in particolare nell'aria diceva permarrà che tuttora sotto il controllo del Sudan Liberation armi
Di cui prima avete visto uno dei dei leader e che non ha non ha mai sottoscritto alcun accordo né quello di abuso del due mila sei che fu
Firmato da una parte del Sudan Liberation armi guidato da Mignini inauguri che fece un accordo con il Governo in quell'occasione si spaccò
Questo grande gruppo di
I ribelli e nacque una nuova fazione quella che attualmente e guidata da qua idea
Nurra albo idea che operato nell'aria di febbraio dici bel Marra l'altro grande movimento è il gemme già se non qualche momento
Che ottobre scorso ha firmato una bozza d'accordo allora febbraio che avrebbe poi dovuto trasformarsi in una bell'proprio accordo di pace
Peccato che dopo pochi giorni c'è stato una violazione del cessate il fuoco ed è stato rimesso nuovamente tutto in discussione Herat
Est era una scommessa infatti molti osservatori e organizzazioni internazionali e al nono
Fatto grande affidamento su su questo accordo purtroppo l'atteggiamento che ha assunto il Governo sudanese anche nei confronti del
Delle delle elezioni che si sono tenute proprio ad aprile nel Sudan
Dove non è stato permesso di di di di manifestare e di aprire una campagna elettorale equa e che potesse dare spazio a tutti
Ha fatto sì che si arrivasse alla rottura del di colloqui di pace
Avendo l'aspetto che riguarda i rifugiati in Italia dal due mila sei due mila cinque due mila sei si sono autorganizzati alcuni da alcuni anni insieme ad altri africani in una in un'area che modo molti di voi conosceranno come note l'Africa
Che era in un depositò delle Ferrovie dello Stato a sarà alla stazione Tiburtina dopo alcuni alcuni mesi la comunità del Darfur ha deciso di organizzare occupare uno spazio scorti aborre e me mettere su una vera e propria comunità autonoma anche se continuano ad esserci problemi di
Di igienici e anche di assistenza
Di assistenza medica nonostante ci sia un accordo con il comune di Roma che prevede proprio anche la liberalizzazione di un punto
Di assistenza sanitaria
Devo dire che la comunità che qui a Roma
Di cerca di contrastare è una un approccio
Assistenzialistico cioè loro muoiono essere autonomi e noi gli su come Associazione Italians for Darfur dal due mila sei supporta tutti rifugiati e coloro che chiedono asilo al nostro Paese e
Cercano anche di a aiutarli a a inserirsi nel tessuto sociale
Diciamo nel nostro Paese
E e ed è anche supportata molto la comunità da dall'Arci che appunto gestisce
Scortico Bove
E ma è molto forte la loro esigenza di essere indipendenti tanto che hanno creato loro stessi una un'associazione
Con con cui portano avanti una scuola di di Dini niente
Formazione al a
Nella lingua italiana e una un'organizzazione ludico sportiva che è una squadra di calcio che
Tenta di a di creare aggregazioni
E e e poi molto importante e loro adesso stanno cercando di sviluppare dei progetti di cooperazione anche per aiutare i familiari che sono ancora nessuna
E venendo appunto alla situazione in in Darfur nei campi attualmente ci sono circa tre milioni di rifugiati i profughi
I campi sono gestiti con coordinati dall'Ochoa che erano l'organizzazione di coordinamento delle Nazioni Unite
Inoltre presente sul campo una missione di pace che l'UNAMID
Che però nonostante siano due anni siamo passati due anni dall'approvazione della risoluzione Kenya autorizzato il dispiegamento non è ancora efficacia non è
Non è neanche totalmente dispiegata mancano ancora
Sei mila uomini
E mancano soprattutto i mezzi in particolare degli elicotteri che possono possano garantire la il suo ruolo e la perlustrazione nella zona che è il
Appunto vastissima
E spesso non riescono a proteggere nemmeno loro stessi di pochi giorni fa la notizia di due caschi blu egiziani che sono stati
Uccisi in un agguato che ha visto coinvolta una pattuglia di oltre venti unità
E
E quindi c'è una una situazione di grande insicurezza e questo determina un problema
Che si sta cercando di affrontare con con tutte le organizzazioni sul campo che quell'atto della della del mancato rientro anche di di coloro che in
Sarebbero disposti a a lasciare i campi per per ripopolare delle aree pacificato e perché fortunatamente ci sono aree che tra l'altro si è scoperto anche ricche di risorse idriche
Che potrebbero essere i Pooh per primi popolato molto molte di queste persone molti di questi profughi dovrei dovranno essere riconvertiti perché e la maggior parte si dedica
Si dedicava alla pastorizia ovviamente non non c'è più bestiame la situazione
è diventata davvero insostenibile per quanto concerne proprio il il suo il sostentamento l'auto sostentamento
è proprio questo Italians for Darfur sta portando avanti un progetto di insegnamento di formazione nell'agricoltura in particolare
Si vuole formare dei contadini in grado di coltivare dimmi forti
Per
Appunto autoalimentarsi fare in modo che siano in grado di autoalimentarsi
Nell'ultima missione che di alcuni mesi fa sempre in un campo I fasce perché hanno nord Darfur
Abbiamo trovato una situazione ancora peggiore rispetto a quella del due mila sette
Perché
Purtroppo come come sapete nel marzo due mila due mila
Otto due mila nove sono state espulse tredici organizzazioni non governative
Accusate di aver collaborato con la Corte penale internazionale
Che anche lì minato Bashir Presidente di eletto lo scorso aprile di crimini di guerra e crimini contro l'umanità
Il capo che abbiamo visitato che Zam Zam ha oltre cento mila ospiti
E sono presenti solo due punti sanitari due ambulatori che alle diciassette dalle diciassette in poi sono chiusi quindi
C'è una grande carenza di assistenza sanitaria
Altra grave situazione che si è creata con l'espulsione di queste organizzazioni che non ci sono più progetti di sostegno
Psicologico per bambini e donne traumatizzati dal conflitto
E per non parlare poi della scolarizzazione ormai non non ci sono
Quasi più progetti per
La formazione del di bambini ma anche di di adulti perché tra l'altro c'è un tasso diamo di analfabetismo molto attento
E per quanto riguarda l'aspetto del conflitto ripeto al momento c'è un'area sotto il controllo del Sudan Liberation Army che il Governo sta cioè quando io conquistare e quindi si ripetono incursioni aerei con bombardamenti sulle postazioni che però ovviamente sono realizzate a ridosso di villaggi
Con conseguenza la la morte inevitabile perdita di vite civili
L'ultimo episodio di una decina di giorni fa che sono
Non sono state registrate almeno cinquanta vittime di cui la maggior parte erano donne e bambini
Una nuova emergenza poi e poi chiudo si sta aprendo poi su confine con il sud Sudan
Che in vista del referendum del due mila undici che dovrebbe portare gli osservatori gli analisti ritengono ormai scontata la vittoria del sì all'indipendenza del sud Sudan dal da Khartoum
Chi è qui presente sicuramente ricorda la guerra ultraventennale che c'è stata tra sud e nord del Sudan
Che ha fatto milioni di milioni di vittime e con l'avvicinarsi di questo appuntamento molto importante che era previsto dall'accordo di pace nel due mila cinque
Ci sono tensioni che che stanno riemergendo scontri fra et niet contrapposte
E per di più o la situazione umanitaria al tracollo tant'è che il Parma dovuto anche sospendere per un lungo periodo la distribuzione delle risorse alimentari e ha lanciato la settimana scorsa un appello
Dicendo che mancano fondi e che un milione di persone rischia di rimanere totalmente scoperta dagli aiuti umanitari quindi e le conseguenze sono ovviamente
Prevedibili questo è
Diciamo
L'aspetto umanitario per quanto riguarda l'aspetto politico Bashir come vi dicevo prima è stato rieletto con il sessantotto per cento
Delle preferenze non è stato un plebiscito di quelli
Bulgari come si ci si poteva immaginare visto che non c'è stata campagna elettorale che quattro di più importanti oppositori di Bashir hanno boicottato le elezioni ritirandosi dalla Carta dalla campagna elettorale
E e il e e il mandato della Corte penale pesa molto su sulla figura di Bashir e e la e l'ASP LAM completezza
Del del suo del suo Governo garantita solo
La compattezza il suo era un boom e garantita solo
Dal dal prossimo referendum perché con l'eventuale indipendenza del sud Sudan Khartoum perderebbe molte risorse economiche perché i più importanti e più grandi campi petroliferi sono proprio sul Sudan fatti il principale punto su cui non c'è ancora accordo e la autodeterminazione India BAT che nella zona
Di confine che essi stessi Comuni si ovviamente
Complice conviene con compensata solo da un minimo di
Di fra posizione dello dell'amnistia che la missione di pace
Sempre le Nazioni Unite che nessun su
E se non ci sono scontri violenti già in atto e solo per la presenza dei caschi blu
Questo accordo è al momento il il quadro generale non so se ci sono domande se cioè
Necessità di integrare con altre formazioni io fare ancora molto da dire ma non voglio portare via tempo da altri relatori anche perché c'è la collega
Isabella che entrerà poi nello specifico del day campi profughi del chador perché se
Oltre circa tre milioni sono ospitati in campi profughi India Sudan
Circa trecento mila sono invece transitati ieri sono arrivati in Ciad che sono
Sono accolti in campi profughi
Angileri siccome devi andare via fra una ventina di minuti
Approfittiamo un attimo se ci sono domande osservazioni così poi risponde sì altrimenti passiamo al secondo intervento
Non è un'osservazione ma è stato riferito anche ieri e poi lo ha detto anche le buongiorno mi chiamo Riccardo Moro sono stato in Darfur sono stato in Ciad ho fatto perché abbiamo la nostra associazione ha fatto e documentari il primo del due mila sei
Riguarda poco il titolo l'altra faccia del Darfur perché si chiama Ciad ed era un Paese sconosciuto se non per delle questioni fatte con Gheddafi né
Diciamo nel passato la guerra diciamo di conquista confine libico Ciaffi ma non
Proprio come
Prego ed è
Il concetto diciamo che senso riguarda più questo
Nostro importantissimo convegni e discussione con la distinzione rifugiato che un rifugiato internazionale c'è un rifugiato che dal Darfur va in Ciad gode di una protezione internazionale dallo dal dalla luna cacci R. da altre organizzazioni
Chi invece si sposta da dal Darfur va il fascicolo del paziente oppure in inglese si chiama displaced people
E
Non e quindi c'è anche una in una discriminazione all'interno di questi che sono comunque vittime della stessa guerra Kia una relazione ricca e chi se la deve cavare e diciamo con campi vicini quelli sono questo è un per un concetto su cui bisogna
Possiamo a diciamo dare un contributo per
Equiparare i duecento dare un uno Statuto più importante quell'altra cosa e quello diciamo
è stato detto ieri molto importante sì siamo tutti attenti a che questi nostri diciamo ospiti che ospitiamo e possano
Imparare l'italiano integrarsi
Un concetto io stesso sono figlio di immigrati insomma lo sto me lo sto mettendo a fuoco che sono appena firme padre faceva le strade in Africa sono stato finora quasi vent'anni fuori sono arrivato qui a Putin e problemi di inserimento
Sono e conti comunque questo mi dà l'energia di occuparmi di queste cose di seguirlo compassione ho conosciuto Ida furia ho fatto una mostra fotografica e ho fatto delle foto in Darfur è uno dei popoli tra tutti i popoli africani
Più dolce con la maggiore dolcezza poco escono dal Medioevo sono
I cioè si riconosce che sono poi in in verosimilmente pacifici e dolci
Questa guerra è la più tragica perché si è già va in Congo dove sono stato c'è molta più sicurezza sono molto più feroce sono feroci fra di loro in Darfur non uccidono una cioè non
Non non quel popolo più pacifico anche quel di Roma ne ho una serie di gli amici allora
Il il quale cosa il contributo che noi possiamo dare c'è stato cioè
Ricca
Fare un po'di rumore cui io sono diciamo seguo Italians for Darfur ma per esempio la settimana scorsa due settimane fa c'è stata una posizione la casa del cinema a Roma di un film di un americano certi di un film
Di una crudezza infinita c'era un un un e l'abbiamo visto l'ho portato tre ragazzi da Furian uno di questi ha preso la parola alla fine provarla fino alla fine alla fine e ha detto io ho visto questo film sono partito all'età di tredici anni
L'unica considerazione che faccio mi domando se ho fatto la scelta giusta di venire in Italia di non restare là
A dare un aiuto a queste persone allora
Il il messaggio è
Colpito il mio quello che io dico se otteniamo questo fatto queste comunità che sono sparpagliate facciamo quello che è possibile per mantenere vivo
Chiamo la biodiversità dell'uomo cioè per mantenere vive queste comunità perché vere istituire mettendo delle che possano i figli i loro in parallelo la loro lingua che si cucini e si mangi il loro cibo e che possano un domani ritornare il problema dei di dei
Dei profughi dei campi del del
Del CIACE
è quello di dire chiediamo di tornare a casa chiediamo i torna a casa ma non ci sono le condizioni ma anche se dopo vent'anni tornano tornano a casa i figli di questa gente non sono più contadino sono più abituata a lavorare latte all'interno cioè sia proprio spezzato
Si è spezzato il
Il ritmo di vita del del dell'essere umano può abbiamo fatto un danno incredibile questi prodotti agricoli
Bene
Su questo aspetto infatti io non non mi sono addentrato a perché ci sarà proprio la collega che approfondirà questo aspetto della differenza proprio tra profughi
In Darfur e i rifugiati in Ciad che è un aspetto molto importante
Quindi ha fatto
Benissimo e poi l'altra cosa diciamo
Questa associazione che abbiamo creato legata un po'a una circostanza i inoltre io personalmente mi occupo sono utili a una società di telecomunicazioni quindi si va a a installare sistemi satellitare nelle zone di crisi
Per cui
I documentari riguardano non sono
Documentari fatti in tre giorni insomma nel missioni brevissimamente sotto una missione dura un mese sono a prof con approfondimenti signora
E l'altra zona dove siamo stati
Che
Gulu nel nord Uganda nel
Diciamo nel nella zona dove ha imperversato per tanti anni CONI no perché continua e quindi e e
Ci sono delle cause di di questo a la sua tecnica di
Di crearsi potere quello di andare né e fare grazie
Rapire Awda rapire i bambini una parte ucciderlo far uccidere fra loro per soggiogato i a diciamo ad avere delle delle truppe di di
Nanni soldati e e per controllare con il terrore più terribile
Le le le le popolazioni su questo c'è una
Diciamo
Non arriva sui media e la battaglia che che fa insufficiente
Si sveglia cioè lavata la cui tutti quanti qui dovremmo dare diciamo il nostro nome cognome dire ok diventa attivista per non fare nulla devo solamente fare in modo che
I miei parenti da condominio compra il giornale quel giorno quando
Il corredo rassegnerò Alberizzi scrive una cosa
Facciamo una specie di si chiama laudi tendo ad altri visione diamo un consenso che questi articoli interessa né ma perché forse nei giornali se ne pubblica o di più questo un pollo
L'amara conclusione
E
Principalmente il nostro movimento noi siamo nati prima come Movimento per la sensibilizzazione prima che iniziasse il lavoro di Italians for Darfur il Darfur non era argomento trattato in Italia
Molti di voi avranno visto la trasmissione delle Iene dove i nostri deputati confondevano il Darfur
Con il fast food perché ritenevano che Darfur fosse uno stile di vita
Quindi e la sensibilizzazione Massimo Alberizzi sono contento che l'abbia citato che è un giornalista e africani sta il Corriere la sera
E stato dal primo momento il di tra i più impegnati sul sul fronte proprio dal Fuhrer e e a denunciato tante cose ha fatto un sì che si
Anche in Italia si conoscesse questo dramma
Però sono scarsissime le testate che danno attenzione alla alla tematica Darfur alla alla crisi in Darfur
Medici senza frontiere ha presentato proprio mese scorso
Un rapporto dove evidenziava che il solo il sei per cento sì il sei per cento delle notizie che vengono dati da ivi telegiornali viene dedicata a questi temi alle crisi dimenticate a tematico come Larizza
E notizie che purtroppo non fanno ambiente
Questo è il dramma si per questo noi ci battiamo con la giornata mondiale per il Darfur che per fortuna
Vi esce adiacente ad accentrare per un periodo limitato l'attenzione dei media o con degli eventi o con illustre con cercando di sensibilizzare per muovere su nuove basi allora questa organizzazione quel film che abbiamo visto
C'era Sky che ha promosso club la visione cioè
Se uno tiene le orecchie perché poi sono riuscito a farmi invitare siamo cambia l'abbiamo visto però che la storia è questo ex marine che nella nella vita sua era soldato finito il suo mandato come Marini
Dice io non so fare altro che fare il soldato ha fatto un annuncio su internet oppure ha risposto ma annuncio varo dovunque ci sia
Bisogno di un soldato comunque un qualcuno che sa fare questo lavoro di
Diciamo di
Commando ha trovato prima era lei Montin Uba era nel sud nel sud Sudan come osservatore
E da lì quindi completamente disarmato attrezzato con macchina fotografica o videocamera comunque attrezzi e sofisticati né di cottura ha fotografato era cominciato a imparare
Capire le dinamiche a conosce la popolazione sia aperto un posto un un un'occupazione nel nel Darfur è andato con un diciamo un corpo speciale che diciamo restituzioni mettono come forse salva faccio dice a siamo osservando affatto non so se
Che ottantaquattro oppure più un numero molto elevato di rapporti documentati foto fotografati ha denunciato dichiara in questo film perché poi la sua versione dichiara in questo film di aver
Annunciato preannunciato imminenti attacchi su villaggi c'era una forza di vi diciamo di di pace del ordinazione lo prevede dell'Unione africana ogni con dei soldati armati eccetera
E non è servita a nulla quindi
Persa per concludere tutto il suo sforzo alla fine arriva la conclusione okay
Finisce la sua missione tonalità Trinity è incerto perché ha una famiglia di scheda può fare con tutti questi materiali se le portati dietro dice finalmente decide dopo una settimana di darli
E a disposizione dei giornali e quindi cominciano a essere pubblicati si muove la Casa Bianca il
Il Pentagono alla fine anche il il presenti sacrifici davvero riconosciamo che si tratta di genocidio non si è mossa una foglia
è il diciamo che bisogna sensibilizzare hanno fatto vedere delle immagini sul di fronte alla qualche pausa
Ma nella piazza in questo grande piazza di di Washington c'erano due o tre milioni di cittadini non è bastato non è servito a nulla allora
La conclusione di questo che possiamo fare visto che diciamo come uomini come cittadini non possiamo dare un contributo a che si fermi alla fonte genocidi alla di ciò che accettiamo questo principio quando arrivano da noi gli riconosciamo come come rifugiati e gli accogliamo nel nel migliore dei modi
Beh
Diciamo
Senza entrare proprio nel merito se uno ci misi imbarcarsi adesso come rifugiato
Dal Sudan perché c'è una nuova riparte la guerra arriva che cosa si trova di qua
Che attraversa mite ma io non voglio dire la parola però comincia con R. no fa fa dietrofront deve tornare indietro questo è il contributo che noi
Diciamo potenza occidentale riusciamo a dare a questi cittadini a questi nostri fatalità giù
E su questo che il portone
A fare una riflessione cioè
Ringrazio degli interventi direi che a questo punto possiamo dare la parola
Hai Sabella Stasi Castriota anche così
Con lei
Firma ci di molti interventi e forse anche ci darà un'immagine pensano a ci darà poi anche un'immagine approfondiamo questo contesto del
Nel Ciad
Del Darfur
Ovviamente pesantissimo penso che vostro intervento completerò completamente sia una informazione dal lato della e il Sudan
Di Antonella con la sua anche conoscenza del suo contributo affitti in Italia perché io mi chiamo Isabella Stasi Castriota scandalo beghe sono stata chiamata l'anno scorso dalle Nazioni Unite
Per fare un lavoro di comunicazione per la missione di pace in Ciad
E io ho deciso di accettare sono andata come volontaria
O
Primo svolto un lavoro che ovviamente era alta all'interno della missione delle Nazioni Unite che d'altronde è la
Più recente missione di pace è una missione che è stata costituita solo nel due mila otto
Con la il si critica un le statura indecisione quindi molto sofferta e molto ancora in crisi perché nonostante che si è stato poi svolto un forte lavoro
Per creare condizioni di sicurezza all'est del Ciad e proprio per le incursioni e la diciamo guerra latente continua con il Darfur
Purtroppo proprio dopodomani il quindici di maggio si metterà in si metterà in dubbio e e si discuterà se effettivamente questa missione di pace potrà continuare il governo del charter in effetti vorrebbe terminare chiudere l'apporto le Nazioni Unite e e crede vuole dimostrare di essere in grado di continuare da solo un ruolo di
Di sicurezza e il di pattugliamento di tutta la zona le stralciata esso quelle immagini stesse con cominceranno a chiarire anche ancora meglio di che cosa stiamo parlando al Ciak
Spesso e uno dei Paesi tra i più isolati e i meno conosciuti al mondo un molto vicino all'Italia eppure completamente dimenticato
Un Paese di cui in effetti un Paese che come nazione
Quasi non esiste perché è un paese che
Profondamente diviso tra sud
Profondamente diciamo centro africano e estero che appartiene più al mondo musulmano e sudanese
Quindi forti divergenze non solo religiose ma sostanzialmente culturali esiste però una capitale che unisce riunisce tutte le etnie esiste uno spirito ciadiano
Un Paese che si dichiara democratico ma che in realtà viene considerato da affida un caos tra i Paesi di minore
A livello di rispetto dei diritti umani un addirittura sussunto diciamo su una valutazione di otto gli viene dato nuovo diciamo un un voto di sette c'è proprio appena
Sei sub assolutamente insufficiente assolutamente mancanze libertà civili mancanza di libertà di stampa mancanze libertà di espressione
Assoluta poca trasparenza
E e e ciò nonostante viene considerato da noi diciamo dal da noi il mondo occidentale come Paese democratico con un Presidente che è stato
Votato democraticamente da novantadue che ancora al potere si chiama i triste visto
Allora fatto questo piccolo quadro io volo soltanto ancora per chi si sta adesso sta entrando in questo effettivamente questo argomento diventano protagoniste questa mattinata la guerra del Darfur apportato
Gruppo di almeno tre centosessantamila si dice rifugiati su questo lato del confine dalla parte del Ciad e e il peso statico creati dodici campi
E dal punto di vista dell'accoglienza delle popolazioni autoctone del Ciad non c'è stato nessun problema perché ovviamente
Sono confini molto labili assolutamente solo geografici per cui c'erano sempre stati scambi culturali personali famiglie incrociate sta un lato all'altro del confine
è stato assolutamente naturale dal parte le popolazioni diciamo della zona di aderii a decida questo lato del confine di accogliere i loro fratelli in difficoltà sull'altro lato della
Del confine in Darfur in Sudan però ha creato negli ultimi tempi nuovi problemi perché ormai e li vedrete sulle mani sono dodici campi
Che sono rimasti da cinque anni sono stati portati a un livello di certa autonomia e di certa diciamo
A sufficienza alimentale rimangono diciamo rimane un certo livello di malnutrizione almeno per il dodici per cento e necessità assolute urgente di continuare
Gli aiuti perché manca assolutamente un'autosufficienza di questi campi
Naturalmente aiuto per quel che riguarda
La distribuzione dell'acqua le forniture essenziali quindi BCB alternativi perché altrimenti c'è in c'è sempre uno squilibrio alimentare che poi viene
Continua ad essere poi anche portato avanti le prossime generazioni quindi per la protezione dell'infanzia ha bisogno anche necessità di corsi di formazione per evitare questa malnutrizione che viene come se fosse quasi portata avanti tradizionalmente come se fosse normale mangiare sempre solo la stessa cosa
E
E poi avrei un'altra serie di di di di aspetti interessanti urgenti di cui parleremo forse fra un attimo perché vorrei presentarmi queste immagini che ho montato apposta per questo evento perché
Avevamo girato questi mali condizioni purtroppo difficili si è quindi perdonate con la la la qualità tecnica è quello che siamo riusciti a fare l'avevamo neanche una vera telecamera professionale
Abbiamo chiesto il permesso di sorvolare i campi del Nord della
Del Ciad e penso che dall'alto abbiamo già vari FARC capire vedere lo era fatto per uso interno abbiamo fatto perché
Vedere dall'alto come si potessero migliorare le loro condizioni allora
Guardate noi un atto queste immagini poi Pontinia un attimo
Approfondire
Mentre
Mentre la signora
Fare il suo film
Una cosa abbastanza particolare perché
Siamo stati in due quindi c'era con me una
Signora che regista e lavora in RAI l'ho fatto un primo film nel due mila sei
E nel due mila otto siamo tornati nell'ambito di una missione che non è solo Nazioni Unite ma era alle Europa era lei forti
C'è stato un anno di missioni di questa cosa qui ideologica
E quindi abbiamo potuto firmare e intervistare gli stessi rifugiati a due anni distanze sentire loro impressioni che è abbastanza interessante senz'altro dopo possiamo vedere
L'aggressione avvenuta io vivo in Spagna sono venuta per rappresentare questo materiale questo tanto per cominciare la discussione sono un elemento il resto hanno dove categorie cassoni che è uno dei più
Rinvenirli diciamo linee guida ministeriali storicamente
Ancora fino a recentissimamente rifiutavano di di
Dare le aree
Riciclare in quanto
Insegnare imputabili al sentiva prima
Pagina rispettato rinviarlo
Estensioni delle Nazioni Unite esterna
Corsetto Sant'Erasmo sempre cretini la settima
Mandarlo vengono leggere ministri meccanica
Dai pittori
Inoltre immensi convivente
Assolutamente indagini
Dovrebbe
Impegni unanime
Peso in termini
Dipendenti quindi
In
Pretese
Mi
Pare diminuirle inglese indubbiamente nemmeno
Costretto loro case addizionalità networking porterà
Investe una
Invece dobbiamo immaginare
Trovandosi nella largamente
Ci impegniamo a Groningen sventolando riformulazioni probabilmente sia questo
Terminale
Ritornare all'interno
Scarichi Butti all'interno se non per
Anzi
Intenda bisogna dimostrare quanti non Autobrennero garantisco
Improvvisamente escludendo i singoli beni culturali negli ultimi quindi sono in aula perché naturalmente
Stagione delle piogge
Universalmente noi indubbiamente
E non ci sono anche
Evidentemente
Evidente bisogni passare questo termine di un incremento
Proprio
Istruiscono quindi anche con l'amico Bragaglio probabilmente nei prossimi minuti per ogni sarebbero invenzioni linguistiche creando già utilizzarli non subisse
Tendenza indennità figuriamoci dismessi indipendente
Sempre si mettono i magazzini al centro per cercare di proteggere
Vere e proprie fatte contattarmi
E arriviamo qui ancora un altro campo e sono sparse sulla distanza di circa cinquecento chilometri dal nord del chador fino a
Sono
L'esperienza aggiunte le prime vetture che dovrebbero garantire la
Targata Mincato delle missioni di pace delle Nazioni Unite
E
Essi poliziotti Martino
Finendo
Inviare in condizioni di sicurezza
All'esame o al limite
La legna non voglio fare continua ad essere l'unico metodo
Ripristinare
Più
E anche implica una somma
Dell'intera
Che sicurezza agiscono su va bene sarcastica
Lavoro essenzialità perché
Anch'io trovo anche importante evidenti
In realtà i villaggi dalle questioni strategiche non erano idonei riversa
Stante un'armonia europea rimaneggiamento unitamente al miglioramento
Emendamento abbiamo
è una base
Renderebbe
Restare anche una cosa
Pesante non è così
Così difficile veramente
Evidente per
Sembrano mettendo grammi era
Organizzare
Pomodoro minore Francesca
Neanche
Diciamo che creiamo Rimini o l'agricoltura come viene in ogni azienda restauro finanziato grazie errare esternazioni contenente è stata creata dalla Russia alla missione di pace programmi con
I loro
Professore in siamo
Abbiamo
Escludo
Anche le forze di sicurezza e voi avete visto che erano
Soltanto arrivati negli ultimi dei campi non erano ancora arrivati neanche fino al nove per
Costati creati dalla formulati allocate fanno parte in realtà della
Del Progetto di pace perché formando questi giovani Ceriani al
Al mestiere la sicurezza alla pulizia o a essere poliziotti secondo i nostri criteri cioè senza armi e quindi il rispetto totale dei diritti dell'uomo
Certamente
Si può o
Sik Sik si cerca di creare società civile anche all'interno del CIACE si cerca di creare
Vera e propria processo di pace
Attente tra le popolazioni
Allora come dicevo però
E il la stessa minor Catto e con il lavoro di formazione del della polizia civile fa un lavoro di diritti dell'uomo applicati alle
Ai alla sicurezza
Credendo sperando che
Che che questo corpo che si chiama detta su note che vi si più i tempi
Primi poliziotti civili del Ciad possano costituire una prima base dei giovani preparati al rispetto dei diritti dell'uomo e alla difesa degli abusi dei diritti umani poi saranno
Saranno testimoni per
Le
Prossime generazioni nello stesso tempo hanno aperto una serie di quattro uffici regionali nell'est del chador per il rispetto di ricevano per aiutare i le le popolazioni di rifugiati che avete visto
A
Avere il coraggio di denunciare violenze e gravi abusi spesso sono naturalmente nei confronti dei spesso delle popolazioni più in più più vulnerabile donne i bambini
Aiutarli a denunciare abituarsi avere fiducia nelle istituzioni
E quindi monitorare tutte le gli abusi dei diritti dell'uomo in maniera tale da
Non da cominciare a a creare anche un sistema giudiziarie giudiziario come lo intendiamo noi
Che vuol dire un sistema giudiziario in cui c'è un vero e proprio concesso un avvocato eccetera perché naturalmente finora la Giusi stata fatta soltanto in maniera
Diciamo tradizionale in maniera rispettosa sicuramente anche dei diritti dell'uomo però in
Quindi in alcuni casi secondo secondo i nostri canoni
Non rispettando per esempio a volte anche la possibilità di difesa del dell'imputato
Vorrei ancora
Aggiungere altri elementi
Per completare
Appunto io non io no io stop portando il punto di vista della missione di pace nomi Lucca per cui ho lavorato per la quale ho lavorato non poco non soltanto perché
Perché voglio completare quello che ha detto Antonella Di Napoli quindi quello che si estirpato e si sta facendo per per i rifugiati del Darfur non è giusto neanche dire solo quello che non va ma per portare la situazione all'attualità alla situazione di oggi
In cui appunto solo dopo domani si comincerà cominceranno le discussioni come abbiamo detto che metteranno purtroppo indubbio se questa missione di pace continuerà oppure no
E quindi tutto il vostro apporto può essere molto importante
Su internet per cercare di fare in modo che questa missione di pace continui il suo lavoro che era appunto sostanzialmente di monitoraggio e di sostegno dei diritti umani
In Ciad sia per i cioè di anni sia per i rifugiati del Darfur
E a aiuto all'evoluzione di rifugiati per dei per imparare diciamo imparare non in senso paternalistico occidentale ma per
Convincere che il rispetto dei diritti dell'uomo va nei confronti dei loro interessi e che quindi conviene se ci sono degli episodi gravi di operare delle denunce scritte delle denunce orali ma con trascritte che possono essere utili
A a tante altre persone
Allora quali sono oggi i problemi e quali sono le possibili diciamo sfide nei prossimi nei prossimi tempi in realtà avete visto la assoluta semplicità di vita dei dei rifugiati in questi campi e io credo che nelle senza continuano una vita abbastanza simile a quella che avevano precedentemente i villaggi che ci sono stati distrutti
E voglio credere e voglio sperare che attraverso l'operato della missione di pace le Nazioni Unite
Quando ricomincerà un rimpatrio che è un ritorno che già viene promosso che già avviene più o meno attuato per coloro che vogliono già lasciare i campi possa diventare un esempio possono loro stessi diventare portatori di valori dei diritti umani
E quindi contribuire al processo di pace che del loro Paese nel Sudan
Che quindi diventino dei cittadini più coscienti
Di quello lì di quello che forse erano precedentemente prima della guerra che possono aiutare alla alla ricostituzione del
Del loro Paese il tessuto sociale con con molti gruppi armati i ribelli e
E e e e ovviamente grosse divergenze a livello politico per la costituzione di un Sudan unito e democratico
Soltanto un'ultima nota per concludere noi pensiamo che
Che senz'altro
Se la missione di pace di minor ca dovesse essere interrotta per volere del Presidente del
Del Ciad questi rifugiati saranno di nuovo in grave situazione di pericolo
Pensiamo che anche se è stato fatto molto per la sicurezza ancora molto bisogna fare pensiamo che le un forte
E e tutti gli altri contingenti militari che fanno parte della missione di pace siano necessari perché è un modo
Di far sentire alla Governo del Sudan centrale di Khartoum e anche alle popolazioni del Darfur che tutto il mondo
Che ha dentro le Nazioni Unite è con loro e sostiene per la loro causa ed è
Lì pronto a garantire la sicurezza senza armi
Senza
Con l'uso quelle
Ma io ho visto i giovani c'ha Diani che imparavano
A
Rispettare i diritti umani e far rispettare anche in situazioni di violenza loro punto di vista quindi cercare di disarmare per esempio una persona violenta senza l'uso delle armi quindi imparare
La difesa senza armi con il rispetto dei diritti dell'uomo quindi
Pensiamo che interrompere questa missione sarebbe una grave un grave offesa a tutto il lavoro fatto finora da migliaia di persone
Grave pericolo per le popolazioni del Darfur
E PC auguriamo che le persone che vivono ora in questi campi possano grazie programmi di istruzione educazione formazione che sono in atto e che hanno portato anche buoni risultati le bambine
Quasi l'ottanta per cento le bambine va a scuola
Addirittura
C'è un'alta affluenza anche di bambine nell'età adulta hanno parlo dei bambini perché per i bambini viene tradizionalmente considerato più normale ovviamente che seguono tutto il corso di studi
Viene richiesto dal aumenta i rappresentanti dei campi di rifugiati di continuare un'opera di istruzione e formazione quindi
Che tornino nei loro territori d'origine
Più arricchiti e portatori
Di nuovi valori e nel rispetto dei diritti dell'uomo
Grazie Isabella Stasi penso che
Diciamo
Si arricchisce la restituzione di oggi pomeriggio perché mi pare che si potrà trasformare in una una sorta di appello unità locale veniva fatto prima
Per questa missione ONU per la possibilità che possa rimanere
Diamo il benvenuto a Gemma vecchia di Cassano applicato nei tempi si unisce a noi
Se diamo il tempo un po'di ambientarsi a dare intanto la parola
A Isabel a Daniel Daniel Funaro che dell'Unione dei giovani ebrei d'Italia spostiamo con Luigi attenzione su un'altra settore di questa problematica
Sì ringrazio
Tutti quanti gli accidenti anche chi ha organizzato la cena di oggi e se non è
è molto importante questa due giorni questo convegno perché va
Proviamo ad occuparsi di temi di tradizionalmente nell'opinione pubblica non trovano poi molto riscontro e quindi credo che questo sia molto importante ovviamente i Comuni Regioni brand Italia
Lavoro ne facciamo differente spettacolo di queste organizzazioni che invece
E riescono addirittura lavorare sul campo a dare un contributo
Il vero a chi è in difficoltà
Come detto il nostro una differente io comuni algebre Italia dichiarato di lavorare molto questi aspetti questi aspetti di
Dispetto dei diritti
Personalmente sono figlio di una rifugiata di una
Mia madre sarà Caccia La dalla Libia e Milano centosessantasette quando di dati quando decise di cacciare gli ebrei presenti quindi o diciamo tengo particolarmente al tema perché
è qualcosa che sento da vicino e che anche a casa sono riuscito fra virgolette apprezzare la sensibilità creano maggiore sensibilità ivi ovviamente non solo la mia voglio dire c'è una visione collettiva da parte nostra parte tutti i giorni per l'Italia è parte di comunque di una comunità ebraica rispetto a questo tema
Perché è un tema che nell'ebraismo è presente è un tema che ovviamente secondo cui secondo me si potrebbe partire
Proprio nella diciamo la proposta che poi bisognerà bisognerà fare successivamente cioè partirà magari da quella tradizione solidaristica che sia giudaico-cristiana che se non è un ottimo spunto
Per
Poi andare a lavorare come detto molto di questo di induzione ovviamente anche il convegno di oggi al proprio centro su questo sulle religioni per la pace nelle religioni
Hanno quella caratteristica fondamentale di poter
Mandare un messaggio molto più ampio rispetto a la semplice politica fra virgolette e credo che se si parte da questi principi ci ha già nel nei dieci comandamenti va beh non so se a tutti è noto però lo sottolineava l'astratta c'è scritto ricorderai che sei stato schiave lecito c'è una formula futura proprio a
Diciamo a compito di rimembranza di questo ponte di questa
Missione di tra virgolette tutti quanti noi abbiamo tutti quanti del tempo indipendentemente poi la Regione sia i dieci mandamenti assumono una visione universalistica probabilmente sebbene voglio dire ognuno poi
Creda quello che
Chi da quello che che meglio crede però
è presente già questa questa forma di di impegno che comune che tutti quanti dobbiamo assumere questo nome è fondamentale un punto di partenza è un punto di partenza positivo secondo me da cui potrebbe scaturire in un determinato tipo di lavoro
Ovviamente c'è anche un discorso di alla storia che ci portano a Lizzani reato a diciamo
Anche ignari c'è un fronte degli atti lo Stato il dramma della fa sia completamente differente da quello del discorso rifugiati anche se poi in una in un certo modo ma ICE fino per entrare
Però è evidente che e questa tragicità porta di noi questo ruolo di coscienza fra virgolette che ne teniamo nei Paesi in cui viviamo quindi essendo italiani si inizi sentiamo il dovere di lavoro in questo doppio binario binario di uno della sensibilità di ottimizzazione e bisogna fare nei confronti i dell'opinione pubblica non tutti sono a conoscenza di questi i temi di questo per girare i miglioramenti sono
Molto significativi
Dispiace che purtroppo non sempre si riesca a a vedere e dall'altra invece un lavoro nei confronti di quelle che sono le istituzioni per far sì che poi questi diritti vengano riconosciuti
Noi qualche anno fa insieme con i dati a frodare Italia for Darfur abbiamo fatto una manifestazione abbiamo un ciclo di iniziative e siamo riusciti a mobilitare
Più che l'opinione pubblica i giorni giorni siamo riusciti a portare ha fatto mai facciamo per giornalistiche persone poi perché
Purtroppo non non c'è coscienza del problema come ha detto Antonella
Il deputato che dovrebbe essere a conoscenza di una soluzione per l'azione del bene una particolare e sensibilità ai temi di di diciamo di diritto internazionale
Pensavo che fosse un modo di mangiare questo credo che rappresenti e il diciamo il
In maniera evidente quale sia il problema oggi in Italia e quindi credo che il modo il
Diciamo lo spunto da cui si potrebbe partire se proprio questo già questo doppio binario di sensibilizzazione
Ed è quello con cui noi una regione d'Italia proviamo a lavorare sensibilizzazione che chi è che è fondamentale perché
Molte persone e non solamente quel deputato veramente in Italia non sanno che cosa vuol dire che situazione ci sia all'interno di alcuni Paesi questo un problema grande problema che io
Purtroppo constato anche con i giovani credo che una proposta che il si potrebbe fare indipendente poi dall'esito che
A avrà la giornata sia quello dell'organizzazione continua a lavorare insieme nelle scuole cioè far conoscere perché far conoscere ragazzi quale sia il reale la reale situazione del Ciadi del Darfur di purtroppo
Ci danno i due significa dimenticare le moltissime altre quindici
Voglio dire mi dispiace però credo che se si riesca a fare quest'opera ed è quello che noi proviamo a fare non so con quali su tali spero positivi credo che poi nel momento in cui i diritti debbano essere conosciuti ci sia una maggiore una maggiore un maggior risultato però perché emergano intendiamo la democrazia nel senso
Un senso diciamo
Solamente limitate nostri confini se crediamo che in ottimi diritti debbano essere garantiti non possiamo pensare che poi fuori dalle nostre mura finito arriva dall'alto ed USA tanto per fare
Un esempio Paci si debba dimenticare di quello che di quello che accade fuori e credo che quindi questo potrebbe essere
Assolutamente
Centrale
E credo sempre che Unione diciamo fra virgolette di tutti questi movimenti che lavorano in modo assolutamente differente però con un obiettivo unico potrebbe essere uno spunto interessante da cui da cui poi ripartire al termine della giornata
Come detto da un punto di vista nostro c'è una
Sorta diciamo di coscienza che nasce da un'ottica tipicamente braghe la legislazione Braga
Dopo ci sta proprio religiosa l'alla fine quella che
ABA concerne tutte le alle spetti legati alle leggi prevede che appunto ci sia un
Rispetto lo se non ci sia una
Fra virgolette una situazione anche
Di
Di vantaggio proprio perché è una situazione che da sempre considerata svantaggiata
Non prendo un esempio per tutti probabilmente non è considerato quale però per chi avviate chi lavorava i campi aria l'obbligo per esempio di una volta che capiamo le spighe che l'andava raccogliere di lasciare che qui quelle che fossero cadute rimanessero la via i poveri a ai albedo alla vedova e allo straniero però perché questi stranieri queste persone che
Veniamo alla sua sinistra antiche non godevano del del dei nostri stessi riti la sostanza stessa di azione di
Di agenti
Diciamo di benessere potessero trovare
Nel momento in cui vengono da noi in quella situazione di diciamo di di di accoglienza perché poi il punto centrale diventa questo cioè anche quando si parla fa il discorso rispetta le politiche di migrazione
E gli altri che la limitazione a qualcosa di ben più ampio e INPS una parte sicuramente fanno riferimento al diritto dei rifugiati
Problema è che
E non sempre viene compreso che
Il dramma dei rifugiati è un dramma
Che non come dire
Che non è
C'è non è che semplicemente qualcuno viene qua perché vede l'Italia un Paese migliore come detto l'obiettivo finale poi dirà se quello non di fa ritornare le persone e i loro Paesi per un perché a casa nostra non ci piacciono ma perché e loro desiderio c'è chi viene qua oggi per esempio
E perché a casa sua in questo momento non ciò positiva diviene una cosina di mangiare non vengono garantiti i diritti politici religiosi e quindi per un qualsiasi qualsivoglia motivo
Lui rischia la vita e questo nostro concentrare su queste persone non vengono oggi in Italia
Ovvietà parlando siamo qua in Italia quindi faccio un esempio perché
Credono che Roma abbia sicuramente di monumenti molto interessanti ma perché non è che qui non vengono garantiti alcuni diritti però abbiamo farsi
è anche questo proprio il compito degli organismi internazionali che questi diritti vengano riconosciuti e che soprattutto spetti a noi trovare il modo affinché poi
E si riesca a
Farli ritornare in una situazione di normalità non possiamo dimenticare continuamente diventi arroccamenti volo che succede ho fatto riferimento prima al tema della Shoah perché secondo me c'è un punto in comune che quello che poi
Ci porta ad oggi rispetto a tutte quelle accogliamo al tutte quelle altre tragedie che oggi sono dimenticate nel mondo perché
Perché penso che il punto di partenza sia lo stesso sebbene sicuramente la Fabia una tragicità immane che non può essere ricondotta nessun'altra
Nella storia però c'è un discorso che secondo me è comune è quello dell'indifferenza
Che è quella zona grigia arrivano a Primo levi che io credo che oggi sia esattamente la stessa cioè la stessa
Oggi nello stesso mento in cui i noi facciamo dimentichiamo che in Darfur c'è questa idea nella situazione Ciadi tutte le parti dell'Africa o dei piccoli dell'Asia
Io credo che il nostro del cemento si esattamente lo stesso di chi sessanta anni fa nel momento in cui caricano gli ebrei sulle sui sui treni per andare altezza credo che
La l'atteggiamento sia esattamente lo stesso sia con la stessa indifferenza e credo che il compito appunto di noi giovani
Che lavoriamo nella in Italia in questo presenze leccesi appunto far capire che il lo spunto per capire alcune tragedie che escano riguardato l'Europa però diritto portare una visione molto più larga ha una visione più generale perché altrimenti è inutile lo dico da ebreo è inutile ricordare la Shoah e lo deve ricordare del la persecuzione degli ebrei se poi continuamente oggi si dimenticano cioè la la la
Motivo alcuno io oggi per ricordiamo non è perché
Qualcuno perché abbiamo paura che le società hanno i fori gradi Graziano Dio lo dico cioè lo Stato di Israele che oggi non era presente una garanzia forte abbiamo trovato uno status che probabilmente ci garantisce stabilità al faccia proposta perché riteniamo che ci sia bisogno di questa visione collettiva che non riguardi solamente il la nostra situazione ma che invece sia più ampio cioè quella famosa
Voi sia del del pastore protestante che dice
Sono noti e prende le zingare io
Non ho detto niente perché non ero Zingara sono da prendere un se sono decine perché omosessuali sono le palle break
Perché non ho detto niente perché non ebrei sono lì e prendere me e non è rimasto più nessuno che potesse dire niente credo che quest'oggi sia la situazione sicuramente non abbiamo la situazione
Forma di benessere e di stato diritti però credo che anche che non ci si possa poi definire troppo democratici se oltre come dei come ho già detto all'interno dei nostri confini
Ci si impegni ma poi all'esterno si faccia finta sì sì sedimenti continuamente di quello che accade io non ovviamente la stessa competenza di coloro che lavorano sul campo e
Io spero veramente che si possa instaurare una via collaborazione perché nel momento in cui riusciremo a
A far conoscere a far vedere semplicemente questi video anche senza troppe discussioni ai ragazzi nelle scuole
Penso sia veramente già un obiettivo fondamentale che e questa
Questa questo convegno riuscirebbe a trovare elementi un senso e penso e questo possa esserlo scopo è questo che debba essere il motivo della nostra proposta
L'ho fatto riferimento all'astratte come prima allo stato di sarei se non è un po'un modello positivo sicuramente ci sono alcune questioni che sono spinose a sul cui c'è poca conoscenza o comunque merita ci ha comunque di bisogno di discussione
Però penso che
E per certi versi e e sabbia rappresentato per dispendi scorso i rifugiati un modello assolutamente
Positivo da
Da da imitare talvolta perché ovviamente si accende di Breno sia una guerra ma dopo la sua Novara mondiale o altro u prima su dalla seconda guerra mondiale ma tu cui c'era il mandato britannico
E ovviamente era proprio quella di coloro che non Bettino meno capace di garantire al Cal diritti che le leggi razziali tutta Europa
Il per le persecuzioni in alcuni Paesi piuttosto che in altri
E in serata in quel periodo il trio diciamo dal diciotto fino al quarantotto è questa l'ho fondato ha garantito appunto in questa questa completa accoglienza questa integrazione forte crederà verrebbero questo modello positivo da imitare
Perché certamente
Oggi misurano sono più molti ratio che mai non so non soltanto perché loro gol
Con le Bellasio lavora mondiale ma anche oggi presente ha contribuito molto con il Darfur a accolto i un numero molto alto di rifugiati
E credo che questo rappresenti un modello per ogni Stato che deve comprendere che il il sistema democratico non può essere semplicemente quello dei propri confini ma chi deve essere ben più ampio
E che
Che indipendentemente va ad alcune
Organismi sovranazionali che invece
Agiscono in modo talvolta un po'demagogico in modo
Faziose che se ne dimenticano alcuni problemi perché ci sono e se non è rifugiati seria di serie B in questo momento di alcuni se ne parla spesso con un numero
Sebbene non sia il numero è importante però con un problemino ore mediatici si dimenticano in maniera molto
Volontaria secondo me e credo che questo potrebbe essere uno spunto
Per un modello di integrazione di accoglienza con ovviamente tutte le problematiche che ogni Stato a
Però credo che il modello solidaristico religioso
Il modello crostoni Israele quindi ovviamente farlo comune al cerimoniale rappresenti un nulla una sorta di
Di di al tipo si potrebbe dire da cui potrebbe sviluppo e lavoro da cui si dovrebbe sviluppare poi un determinato tipo lavoro queste lavoro che noi facciamo come ha detto di sensibilizzazione
Spero che i risultati siano positivi non lo so sicuramente non vale la pena resistere credo che questo sia il compito oggi di tutti già il fatto che se ne discuta già il fatto che a giugno che ci sia
Se non è dischi abbastanza gente rispetto a il tema che non è solamente trattato credo che sia molto positivo e spero che come ho detto la collaborazione non manchi affinché invece dai ventilata interruzione che siamo oggi si possa arrivare a un qualcosa di molto più ampio
Grazie a Daniele
E ha dato una testimonianza di un punto di vista che
Credo possiamo accogliere certamente tutti
Farlo anche interamente nostro
Personalmente sono
Vorrei aggiungere una piccola cosa cioè che
Vorrei andare anche un po'più la
Tre
Spero che venga un tempo in cui non c'è bisogno che per la sicurezza dei cittadini ci sia uno Stato rifugio
Ma che ogni Stato siano
Un tranquillo luogo dove si possa vivere quindi
Quelli della concezione anziché questo permetta anche sorelle di essere ancora oltre
Perché il modello che interessante per
I profughi ebrei
Possa non andare poi a creare le condizioni per cui da altre parti magari molto vicini
Altri vivono in condizioni in cui nasce
La drammatica TEN-T tensione per cui si diventa nuovamente profughi
Quindi mi auguro che ci siano i momenti drammatici ma di passaggio perché si instaurino luoghi dove
Tutti si possano sentire proprio a casa propria nonché la ristabilita giustizia per qualcuno diventi una nuova ingiustizie per qualcun altro
Quindi
Ecco credo che
Siamo qui anche per usare guardare oltre un assumere con profondità i punti di vista di ciascuno ma anche
Perché se poi sullo sfondo il tema delle Regioni
Per non fare il lamento che giustamente Daniele ci ricordava son venuti può e prendere meno non c'è più nessuno se si impara qualche cosa possiamo anche gettare lo sguardo lungo ecco
Quindi ecco adesso darei la parola a un'altra persona del nostro panel che ammette rende cade Mobutu dell'istituto teme vede il centrodestra dialogo
Intanto a breve finito possibile fare della l'intervento in genere produrre un dagli ordini chiedo magari niente
Grazie mille per la parola
Anch'io vorrei dare un ringraziamento a questo organizzazione conosce anche averci signor ritratto adottare un nostro piccolo
Modesto riflessione penso che il mio intervento sarà un po'diverso da quelli che sono fatti fino ad ora
Perché io sono uno studioso delle azioni agire quindi ho studiato al Pizza il topo presso le Gregoriana prima sono laureato in economia politica sono turco
E qua rappresento istituito il Tevere che noi abbiamo chiamato come centro offro dialogo dove
Cerchiamo di creare degli spazi di incontro fra soprattutto a crederci ma non soltanto
Divenire insieme avere un contatto reale umano per sviluppare i loro interessi nel senso del rapporto interreligioso e interculturale
Seduto che stamattina ma mi è stato chiesto di parlare veramente sul punto di vista vista amico sul concetto dall'immigrazione sui rifiuti già ti sui diritti delle persone che si trovano in tale situazione
Anche meglio con sottofondo non so se preferite
Ma
Allora
Tenendo in considerazione l'arco di tempo nostro discussione a cercar di trattare un tema molto ampio del genere
Vorrei come ho detto limitarmi a un Taranto abbastanza sintetico
Basandomi sulla scrittura istante sull'esempio del nessuno dal profeta d'artista Mohammed pace prevenzione su turni
Che insieme costituiscono i principi fondanti della vita individuale e sociale dei credenti musulmani naturalmente cercare di dare qualche riferimento ad alcuni concetti chiave relativa alla nostra il tema
Così
Il come è stato fatto anche fino ad ora ho intenzione di lasciare lo spazio per l'articolo relativo alla situazione attuale quotidiani perché alla fine quello che conta per noi però mai speaker s'
Su che sono più esperti del campo
Allora vorrei analizzare il tema sotto due aspetti con un primo sguardo ampi
Vorrei soffermarmi governate sull'importanza la parte corrente le posizione dall'uomo nell'esistenza di nell'universo secondo le più legista amica
Penso che un'analisi priva di questo aspetto farebbe rimanere all'ombra tutto alla logica e la spiritualità fondante di ciò che delinea
L'atteggiamento di stampo nei confronti e dargli fiducia in un secondo momento vorrei tentare di elencare i principi attraverso i quali effigiati s'accorgono quando si recano in un Paese o un comunità in maggioranza discarica
Quindi questo punto tratterà il tema specifico di questo incontro
Che
Ho paura che dopo tutti questi gli interroganti la discrepanza
Fra la teoria delle realtà
Sarà
Così ecco
Triste da non so come mediare però qua siamo in un in un certo senso fase di
Fa approfondire anche la nostra conoscenza per quindi temo che sia importante anche andare in questo momento
Allora idealista una base fondamentale che costituisce il sistema di diritti degli uomini chi include anche il trattamento nei confronti dei rifiutati sia nell'aspetto di richiesta di un asilo
Che nel offrire il benvenuto si appoggia al concetto delle dignità umana che Dio gratuitamente conceda tutti figli di Adamo con grande generosità
Secondo il Corano gli esseri umani sono creature di un mi umili origini ma sono stati Benedetti con molto favori
Dio gli ha creato dalla polvere ed all'argilla
Poi
Ha fatto in modo che essi nascessero da un goccio modesta di sperma
Che è stato infine trasformato da un amore di Dio e nella sua grazia in una nuova creazione quello che era fisicamente i diversamente modellato nella migliore delle conformazione come si dice
Con l'espressione coranico
In una fase cruciale importanza nelle formazione dal divino nell'uomo dia o su scala soffiato in lui del suo spirito quindi emendando l'uomo veramente degno di tessere o potenzialmente
Essere degno di essere il suo vicario sulla terra
Secondo il Corano tra i molti favori che Dio ha conferito ad Adamo vediamo che lui ha insegnato agli uomini i nomi di tutte le cose
Come si dice nell'assetto cioè la conoscenza e la potenza dal pensiero concettuale uno attribuito importantissimo con il quale neppure gli angeli furono Benedetti
Secondo l'Istat una delle più grandi veridizione di Dio che ha conferito all'umanità che certamente più pertinente anche alla dignità umana
E chi è chi ha conferito a tutti i figli di Adamo otto non mia della morale e libertà di scelta e di coscienza
La libertà di scelta che è stato dato all'uomo li distingue da tutta la natura infatti
Mentre i ceri egli a terra e tutto ciò che in mezzo aldilà si comportano nel rispetto delle leggi impostato dal quale non possono fuggirono deviare gli essere umani hanno avuto la possibilità di scegliere liberamente
Tra fede in quello dell'età bene e male giusto o sbagliato
Mentre invece viene a terra della montagna insieme al resto della natura sono involontariamente in un certo senso mussulmano cioè obbediente Amadio nel senso che con Qualcomm piano il loro dovere per il quale D Alia destinato
La sfida è il grande potere degli esseri umani nasce proprio da questo capacità di libera scelta chili per ammettere ad assumere un uomo assumere un posizioni nelle creazione dal quale
Dio sarà compiaciuto
Un altro punto fondamentale in tutto questo e che tutti questi favori insieme a innumerevole altri con i quali esseri umani sono stati Benedetti sono secondo il Corano conferito ai figli di Adamo
Non parlo allora brillantezza servizi distinti o anche perché essi capitato di essere credenti e buona gente
Ma semplicemente perché sono umani
Quindi secondo eserciti mussulmani la dignità umana la nobiltà e non ore sono stati Confort ritiriamo tutti gli umani i credenti e non credenti i pini e peccatore
Quindi possiamo dire che in linea con insegnanti del Corano è una questione di morale oltre che un obbligo di legge su tutte le persone
Ma in particolare anche per i musulmani
Che siano individui gruppi ostative Governi il dovere di curare tutti gli esseri umani compresi i rifugiati
Indipendentemente dal
Loro differenze di fede razza cultura o condizione sociale con il rispetto e gli ha dovuto e considerazione per i diritti e le dignità che sono stati conferiti
Primo luogo da parte del Signore creatori di tutti e di ciascuno
Come una naturale necessarie conseguenze di questo imperativo categorico
Ogni oppressione o di maltrattamento di essere umani offende azioni certamente non solo l'individuo o il gruppo dei diretti interessati ma anche l'umanità in generale e il fatto il signore stessa creatore
Non so quanta perciò che il Corano ripetutamente chiede con forza i musulmani non solo del rinunciare di commettere atti duo pressioni di ingiustizie nei confronti delle persone
Ma anche di prendere un posizione di attiva difesa dei diritti degli oppressi e degli emarginati
Sull'A quattro cassette settantacinque dice
Perché mai non combattente per le cose di Dio e dei più deboli tra gli uomini le donne i bambini che piangono
Signore faccio uscire da questo cittadino Gentilini qua concederci da parte tua un quattro no concederci da parte tua un aiuto
Molti casi di migrazione da parte dei fedeli dei profeti
Appaiono nel sacro Corano i miei libri di storia per esempio
Dopo aver subito subito una persecuzione della torturati pur in un sol mani proprio dalla Mecca chimica erano integrabili Abissinia per ordine dal profeta Maometto dove sono state protetta da un reca rischiano
Il profeta Maometto era egli stesso un rifugiato dopo aver abbandonato non è che con i suoi seguaci ma sei ventidue
Al fine di sfuggire alle persecuzioni te come un rifugiato e prese cure da parte delle comunità di accoglienza all'Ansaldo e Medina
Diversi altri esempi si possono vedere per esempio nell'esempio dal profeta Abramo e la sua famiglia quando furono costrette a emigrare e sono stati consta sostituto sto inutili da Dio onnipotente
Il MOSE che si trasferirà mediante dopo essere stato molestato dagli egiziani dove è stato fornito a lui alloggi il lavoro e altri servizi
Quindi la fede le credenze religiose potrebbero avere un ruolo innegabile nelle difese dei diritti dei rifugiati ideali chi identità il casino
Quindi nel senso delle sensibilizzazione dagli popoli religione potrebbe essere un fattore
Molto importante naturalmente il calcolo chissà Antona
Diciamo appartenere o un conto è la religiosa però un motivazione molto forti caccia alla fine si definisce tutto la sua esistenza
Perciò
Anche in essa il rispetto che rifiutati richiedente Vasile e l'apprezzamento soprattutto di chi fornisce riuscì Uggio hanno un posto particolare dove si presta particolare attenzione alle sofferenze dei forzati immigrati
Se volete a questo punto passiamo al nostro secondo punto dove cerchiamo di vedere più concretamente in che maniera i rifugiati si accorgono seconda lista e chiede
Tipi di diritti si riconoscono nei loro confronti naturalmente ci sono svariati punti di vista in questo senso però io
Per l'oggettività diciamo vorrei riferirmi a un
E l'ultimo studio e chi è stato pubblicato da proprio Ionel sia
Dal due professor Gobbo a fare Burago Hassan intitolato dovrai tesi ogni ambizione di stravincere all'inizio nessuno rifiuti lo e compare Testori
Quindi professorale mezzi nelle soprattutto quarto capitolo del suo sostanzioso studio
Prende in considerazione i principali diritti ci si riconoscono Aliffi gelatine le giurisprudenze tradizione di stabilità mettano in paragone con il legislazioni attenenti internazionali il paragone
Tipo studio possiamo dire più o meno sinottico
Allora mi danno questi diritti
Il ruolo sotto undici punti con uno o due riferimenti
Che formano la base per loro l'affermazione
Allora il primo ente assicurare che i bisogni fisici degli rifiuterà rifugiati siano soddisfatti in particolare il cibo abbigliamento e bevande
Una volta
Come ben si sa da i base del
Visione delle vite per un musulmano si costruisce su due principali
Fonti ormai naturalmente la rivelazione Corano il secondo è che la pratica di questo rivelazione eccessi testimonia diciamo per mussulmani nella vita del Profeta Mohammed
Quindi anche nel senso delle legislatura nella giurisprudenza di Stanica in frac questi costituiscono i due principali
Fonti su quali si basano le legislazioni
Quindi
C'è questo esempio della vita del profeta un uomo ha chiesto profeta momento
Che cosa è meglio fare in Ischia il profeta disse dare da mangiare salutare chi si conosce o non sa con il saluto dagli stralcio processi e contro
Anche non instant comma
Uno sottrazione quanto valido per tutti i costruttori
Profeta Maometto dice anche adorate Laura il più compassionevole dare cibo sparsi pace così solamente si rientra in paradiso
Invece un assetto chiede scrive i credenti
Dice riguardo ai credenti e loro alimentano attacco amore di Dio il povero l'orfano e i principi prigioniero
Quindi
Basandosi su questi principi ma sono svariati esempi che si possono dare
Fornire proprio le necessarie basilare di cibo e bevande tutte le persone nel senso dei rifugiati ma
Sfollati è un primo imperativo secondo me fornire cure e assistenza ai rifiuti già atti
Sfollato viaggiatori non sonante costituiscono una grande parte dei rifugiati Corano contiene diverse regole relative al loro stato assistenza materiale deve essere volontariamente
E volentieri ho offerto agli viaggiatori come dice il versetto
La carità
Sulle due un assetto centosettantasette
La carità non consiste nel volgere i volti verso l'Oriente e l'Occidente questo un po'un
Sgridare i mussulmani perché
Con
Come si sa i alla fine dalle preghiere di cinque volte al giorno i mussulmani concludono rivolgendo verso oriente occidente
Quindi
Questo dice la carità non consiste nel volgere di volti verso l'Oriente e l'Occidente Manai credere in Aula che nell'ultimo giorno negli angeli negli probabilmente profitti in nel dare dei propri beni
Però more suo ai parenti agli orfani ai poveri ai viandanti diseredati I mendicanti
E per liberare gli schiavi
Ti chiederanno cosa dobbiamo dare in elemosina di
I beni che erogati e si era destinata ai genitori ai parenti agli organi ai poveri ai viandanti diseredati e OUA conosce tutto il Veneto e fatte
Il terzo punto ampie il diritto al ricongiungimento familiare
Perché la salvaguardia e il diritto dei parenti e riunificazione familiare molto importanti se alla tradizione profetica su un così come le richieste pratica islamico sottolineare la necessità di Terna tutte le famiglie uniti
Come riportato dalla debole io valenza ring
Profeta disse con Luigi S. Pera mai uno madre dal suo bambino Dio lo se Pereira dai suoi cari nel giorno del giudizio
Questo a disporre in lire esplicita
L'amante la separazione tra una madre i suoi figli ma il divieto
Sì estende per analogia a tutti i parenti in virtù delle parentela
Quattro
Protezione dei beni dei rifiutati se conoscere sulle tasse gli scavi che la proprietà di un rifugiato e al sicuro e non poter essere confiscato contro la sua volontà
Nel caso di un non musulmano in AMA cioè quello che ha chiesto
Asilo mostrami innanzitutto se si chiama mimava anni averli dice se un
Non lo so umana entrai in un patto di Amman così immane
O in o in un Paese musulmano egli gode di protezione per le proprietà i figli i e i parenti nella sua compagnia
Poi il quinto punto si può definire come protezione diplomatico
Perché uno Stato Issam ricco può esercitare le a protezione diplomatica nei confronti dei rifugiati presenti sul territorio
Non so Nanto oggi parlare dello Stato il sancta Mantova un altro al dibattito ho fatto una cosa da approfondire però comando non entriamo in merito
Quindi questo può essere pensato da un'analogia a maggior ragione alle teoria di salvataggio Cristina sola approvato del giurista e musulmani come il mezzo di salvataggio e recupero musulmane tedesco il cui perseguitati
A causa delle loro religione o di cadere in prigionia
Questo il governante di Sarnico alle priorità di intervento umanitario in giurisprudenza occidentale comodante diciamo questa teoria soufflé si fonda sul se quanto coranica noia versetto
Perché mai non compattate per le cose che Dio e di più deboli tra gli uomini le donne i bambini che piangono signore faccio uscire da questa città con cioè dice da parte tua un pazzo o no con cecità Patti e Tondo aiuto
Questo possiamo essere Standa anche per i rifugiato ospitato quando la possibilità dello Stato lo permette di poter farlo
Sei i diritti dei bambini di Fiuggi atti
Non vi è alcun dubbio chissà idriche dal bambino siano rispettati
Che
Speriamo che anche a livello pratico siano rispettati
Che si tratti di rifugiato o no il Patto dei diritti del bambino in stampa adottato dalla organizzazione delle conferenze di Stam mica che fanno parte quasi tutti i Paesi arabi non
Diciamo Indonesia Malesia Turchia Iran
Afghanistan
Esponente prevede espressamente questi diritti anche trattamento uguale la coesione della famiglia delle libertà personali educazione istruzione cultura riposo e campi da attività della salute tutela giustizia eccetera
Per quanto riguarda i bambini rifiutati da convenzione prevede che gli Stati parte dal presente patto si assicura per quanto possibile
Che i bambini profughi o quelli legalmente assimilato a questo status godono dei diritti di cui al presente a patto nell'ambito delle loro legislazione nazionale
Per i bambini invece temporaneamente o definitivamente privato delle loro famiglie la Convenzione sui duri diritti del fanciullo di mille novecentottantanove adatto il sistema caffè le antiche a farla che farle
Istituto dalla legislazione si stanca cioè affidare Roma famiglie di appoggio
Sette i diritti e finanziari Issam sottolinea la necessità di preservare le
La proprietà non musulmane
Questo
Cosa moto curiosa perché mobili o immobili invita sia dopo la morte
I musulmani
Come un esempio hanno mostrato tolleranza tale Gennari trecentodieci
Agilità e quindi nove ventitré anni
Dopo Cristo il Califfo al Monte ed è rilasciato un decreto e sull'eredità che la tenuta di un simile cioè
Quello che ha fatto asilo in un certi Paesi stanco diciamo defunto e che non ha eredi apparente apparente deve essere restituita al suo Correggio rischi quindi
La
Tutto l'eredità corregionali
Corelli Gian quindi tutta nella sua proprietà vanno affidati direttamente ai suoi correligionari non si possono ottenere dello Stato invece
Nel caso contrario quando un musulmano muore se non ha parenti confisca allo Stato suoi venti
Allora
Otto la regola generale negli scambi Chievo rifugiato anche
Se
Un non musulmano e sempre onorato della legislazione
Questo regola si base sul fatto cioè di onnipotenza ugualmente trattati tutti gli esseri umani all'origine delle loro creazioni che gli rende tutti fuori
Che gli fra può creare diciamo da un padre una madre
E questo versetto
Si vede come sostegno diciamo coranico di questo atteggiamento
In verità abbiamo onorato i figli di Adamo li abbiamo condotti sulla terra e sul mare e abbiamo concesso loro cibo eccellente e li abbiamo li abbiamo fatti preme Angiari su molte delle nostre creature
Quindi il Carmine figli de Adamo si presenta come un generico espressione piuttosto definirlo un termine specifico per gli uomini in tutte le creazioni
Quindi copre mussulmani non musulmane ugualmente senza distinzione di una nazione in via esclusiva di razza o religione a prescindere dal fatto che sono rifugiati o meno
Nono punto si è stabilito in essa anche i non musulmani non dovrebbero essere costretti a cambiare le loro convinzioni
E questo ci ha vari espressioni nel Corano molto famoso non c'è costrizione nella religione sulla Baccarat l'assetto due cinquantasette
Sulla sessantaquattro l'assetto e due egli è con lui Callier creati creato fra di voi via e chi non crede e chi crede ed io osserva tutto quello che fate
Un altro cassetto SDO avessero voluto quelli che vennero dopo di loro non si sarebbero uccisi tra loro dopo aver ricevuto le prove ma caddero nel disaccordi era alcuni credettero e altri negata
Perché qua nel teologico East Africa il concetto dal fidare quindi trovare questo
In un certo senso vocazione più o meno nel senso cristiano totalmente proviene da Dio e se non c'è questo Abbracciamento cosciente non vale nel calcio
Nel dimensioni fra gli uomini ma neanche nel cospetto del Signore
Decimo punto definisco piano piano
Non mi è giusto l'ottimo dissoluzione islamica dovrebbe rispettare i diritti degli effigiati
E non musulmani chiuse perché la bilancia delle giustizia unica per tutti senza distinzione tra un musulmano un non musulmano questo regola ma non cambia anche l'avversario gli fiducia che proprio un avversario
C'è un questo versetto che dice di no Novi proibisce di essere Bonini giusti nei confronti di colore che non li hanno combattuto per la vostra religione e che non li hanno scacciato dalle vostre case
Poiché Dio Bamako le orecchie si comportano conti equità
Poi nella storia
Si può dare un altro esempio a un altro principio
Chiedo piuttosto si vissuto come
Esperienza concreto
Il diritto di scegliere di essere giudicati secondo la propria assistiamo giudiziaria quindi un nonno sul male al che cerca asilo in un Paese predominante a mente diciamo di Sarnico
Potrebbe avere il diritto di essere giustiziati secondo la propria legge
Ho può anche preferire legge dello Stato però a questo si è stato visto tante volte vuote per secoli
Ottomani anche che il negli Stati Uniti si riflette sul sistema giudiziario che prevede questi tipi di età vale sedici Strazimiri diciamo che si possono mettere in esecuzione
Vi ringrazio per la vostra pazienza
Grazie delle esauriente visione
Si può leggere un modo diverso da come lo presentava lei dice
Tra realtà meno male che annunciamo consegnate almeno che ci mettiamo un po'in discussione in crisi spinaci se anche gli annunci retrospettiva sono bassi
Che aggiunge che in effetti perfetto perché quelli due popolazioni di cui parlavamo prima Citron esattamente una soluzione molto come esattamente nella rischi dal punto di vista legale
Anche se non tutti Ida furia anni sono musulmani certamente sono molti che sono di
Altre religioni
Loro e originali d'origine e ma
Nello stesso tempo effettivamente leciti il Ciad si sente e quella zona del Ciad praticamente musulmane sette esattamente nel rispetto di tutte le leggi diciamo islamiche di cui ha parlato
Per cui era un completamento
Molto importante e
Teorico sperò che io ho visto effettivamente messo in pratica in tutte le zone musulmane d'eccellenza assolutamente
E aggiungere ancora Sbai da una città del Ciapi c'è ancora chiamo così il potere Tarvisio tradizionale il Sulta e e che e diciamo a
Mandato di
Fare le leggi
è di applicare la pace tranne nelle nelle Marche in tutte le questioni e questo in
Non ha lungo incontro ha spiegato come con l'arrivo delle dei colonialisti diciamo alla alla fine del secolo i due secoli fa ormai
E sono stati diciamo ridotti che comunque l'Amministrazione coloniale abbisogni di loro per
Diciamo come Air Force One della legge è quello che diceva Isabella prima della del dalla missione minor ca non è che non ci sia legge e che gli africani siano senza leggere diamo noi a insegnare la legge no e che le leggi
E in nel nel
All'acqua in particolare del Ciapi non hanno applicazione cioè non c'è nessuno che viene processato e messi in più non c'è nessuna punizione nessun ribelle rapina cosa non c'è la prigione non ce la punizione in questo senso
E e quindi ma è molto interessante diciamo leggere la teoria per poter dire attenzione c'è anche questo veramente interessante
Bene il momento di casa vecchia con Gemma Cassarà Africa scongelare varata dal professor
Volevo
Mi è un lapsus perché è una località vicino ad Arezzo Casavecchia bellissima
E quindi ha una giustificazione
Da anni
Già aria da
Danni
Il ho pensato sempre cioè il passato torna sempre no nell'attuale
Bisogna parlare
Delle freddi lisci i di origine
Di un problema non si può parlare alla fine cioè che noi dobbiamo cercare parlando dell'opposizione per trovarci la soluzione il rifugiato
Le guerre chi li crea se un Paese come l'Africa un continenti ricchissimo
è una potenza
Perché ci la guerra che ci porta allarmi chi ti indebita
Saprei tutti siete adulti siamo adulti lo sapete benissimo
Se
Se non l'hai
Solidi nessuno ti fa prestito
Se non alla recente per mangiare come fa comprare armi
Chi guida queste cose
Perciò risvegliare le coscienze a farsi le domande
Per trovare delle risposte
E positiva
Cioè cercare di
Come si diceva svegliare le medie hanno indignarsi fare chi Stati occidentali gli altri
Si adoperino per la pace
L'Africa il business
Bambino business la guerra business le sue risorse
Ieri accennavano del fatto
Che la potente come si dice da che cosa deriva
La valuta più alta uno
L'ordine un Paese perché mi hanno risposto quando ero a scuola dice dal
Deposito aureo che a uno Stato
E uno vede tutta la Giunta sia africana
Dal dove cioè col tanti disastri problemi tutta la gente i campi profughi che scappano
Con del bambino alle spalle il fagotto in testa e una immane tragedia che nessuno vuole vedere indifferenza
Molto agisce in buona fede vanno uso affido a distanza questo qua che non si vede risultati poi
Il questi affitti io propongo anche l'affido per l'istruzione per ricordare
Modo di svilupparsi no dapprima se non c'è pace ieri noi per esempio casa Africa facciamo formazione
I ragazzi in tutti i
Arti e mestieri per poter fare in cooperativa mandarli in Africa
Dove li mandi sì tutto
Il ridotto inferno dovunque vai ritenute ieri si diceva del confini sono fatti dai colonizzatori
No polemizzato oggi si dice
E questi confini non vengono rispettati neanche quelli dei coni gelato
Tre litio dell'Eritrea
Cioè questo contenzioso perché fa comodo ad altri non alle loro
Presenti e se è il Governo ieri credo non ne democratico
Perché stessi su questi sono i rifugiati a Milano
Son etiopici di tre insomma link sorpresa questo qui l'abbiamo girato
Sono betoniera buttati per la strada ho lavorato sei mesi
Per dare qualcosa di illuminare tanto che si parla di rifugiati
L'Eritrea l'Etiopia questo conflitto dopo l'indipendenza dagli one niente c'è questa cosa del Consigliere
Le Nazioni Unite
Tutti perché non fanno rispetto qui
Quei confini fatti Alitalia
Nessuno li rispetta
Allora
Nessun obbligo di evidente che i fattori interessi le guerre
Neve vorrei che
Installati associazioni tutti si adoperino
Per la pace
è loro vengono non tutti per poter cannucce certo la gente non sa neanche di fare un reale quando vengono quanti
Vi sono
Pieni nei centri di detenzione
Queste persone che soffrono
Questo disagio il loro pensiero
Divenire come italiani sono andati in tutto il mondo tutti i popoli vanno per cambiare
La vita hanno
O scappi dalla guerra si rifugiato oppure file per lavorare
Invece ci si trovi nei centri
Questi in condizioni psicologiche e di salute
Molto male perché sulle depresse non sanno neanche perché stanno
Perché loro pensando che
Vedono dalle
Pubblicità noto dove i bambini Novaro
C'hanno Ciampi accessori medico ma cibo prelibato tutti gli animali i pensa che indussero umano sia trattato bene ugualmente lo
Perciò quando vengono qua crolla tutto no tutto qui allora io non è che
Che del verde
Voglio come si dice Farina school scuola nessuno di questo però vedere la soluzione come Louhibi diceva
Hanno scoperto un Paese perché neanche pensavano riandare impregna erano in tutto il mondo no olocausto allo scoperto e avere bisogno del sei di avere di avere un Paese di essere diverso il giusto
Io africani questo neanche sanno di avere il Paese
Però non possono andare da nessuna parte
Presenti e ce lo so in Somalia non puoi pescare perché l'anno o
Buttato queste scorie ordini
Vasco inquinante si terreni non poi coltivare
E
Quindi sono diventati che secondo me sequestratori reali no
No preventivabile risalenti
Impiegati molto interessante perché rivediamo potenzialità si no esodo esonero dalla non si vede che
Va beh somma e profondamente faceva
Pesca in Cina
Rispetto all'ambiente erano più in testa
Nicola Marmo oltre in situazione di guerra che si
Nella
La possibilità di alimentarsi
Perché le nostre grandi
In grandi
Dunque oppure andiamo in congelatore eccetera farlo prima cartaria Rastrelli filovia qua non si no quell'olio ponderale del pesce questa opera la NATO proprio
E
Valoriale quindi all'ambiente massacrata care penalizzante buttati esco dei fini credo neanche che aveva scoperto del giornalista punto importante
Ilaria anche ieri
L'amico Funaro
Conto dell'avvocatura
Conclusa
Drammatica
Quindi questa integrazione l'agricoltura insomma
Partendo
Ordinaria ripartito organico ricordo diciamo TG due
Due aspetti
è presente o vanta Rados però
Non può per esempio uno dice non non puoi venire qua però chiedendo la tua casa in inferno perché a me serve colta a me serve gas a me il problema anche a me Oro ha valore in Europa
Non ho
Non ha valore per loro
E cioè
Un'etica ci deve essere qualcosa deve far pensare un muovere e spingere verso come si dice essere giusti cioè a comprare per al giusto prezzo cioè per
Piuttosto la gente deve di ammazzarla
Ma non d'
Andare le risorse più trendy queste incivile perché non c'è civiltà Portici per questo circuito in cui consente la civiltà la civiltà dovrebbe essere il rapporto buono agli esseri umani
Il proprio progresso tecnologico non c'è niente anche quello virtuale non sta facendo proprio
Bisogno bisogna che noi ci adoperiamo tutti a una giustizia
Sociale
Economica
Pari opportunità
E la dignità il più eleganti abito che non essere umano possa indossare
Non ci sono con lavori o religioni che divide hanno le persone
Va benissimo approcci appartiene tutto quello che noi consumo
Noi teoricamente dovremmo vivere dovunque ci piace vivere ieri a un egiziano di tufo Paese mi diceva mio paese questo vive qua nord
è giusto allo a chi gli piace tante persone anche come me che vorrebbe fare vivere in Africa non può vivere io verrei ogni tanto
Mi piace ci sono tante persone che se ne andrebbero per esempio cioè un fondo europeo che per tornare perché vuole tornare a casa ma questi che devono tornare a casa
Regolari ma irregolari mettici vanno a casa i clandestini devi andare o quelli che stanno là anch'io con una formazione dovrebbe mandarli via
Con una formazione o con una dignità noi abbiamo chiamato un progetto punte loro
Conte duro anzi Italia Africa
Consiste nella nel formare proprio i clandestini sia nei licei centri sia quelli fuori formazioni tutte
Mestieri e
E col costituire in cooperative prima
Per mandarli in Africa in un posto dove fare agricoltura allevamento anche dire di villaggi che l'altro ci
Si può
Villaggi che noi c'abbiamo progetti e i nostri amici ce l'hanno donato questo progettino in Puglia non l'abbiamo pagato
E andremo a costruire questi i ragazzi che fa fare farebbero corso divisi scuola alberghiera andrebbero la
Perché
Con i proventi di questi noi allargheremo sempre l'agricoltura l'allevamento incentivare altre imprese
E i ragazzi che vanno dall'Italia con un mestiere insegnerebbe no ad altri ragazzi un altre
Collegare le scuole per poter
Come si dice
Migliorare quindi Mancin pare velocemente gli Stati africani in pace
ITIS istruzione che è molto importante scuole
E necessità
Italiani collegarle con quelle africane perché molti dei ragazzi che vengono a studiare il in Italia nel mandare avanti vengono in Italia
Dovrebbero quelli corsisti no con borsa di studio dovrebbero essere in regola col biennio o no
Poi gli esami i danno i sei mesi di lingua uno che non ha mai parlato l'Italia sei mesi di lingua e con un anno in più uno
Loro come
Cioè in un anno non riescono perché
Ci sono e difficile conoscere anche
Lì
Opinione
Che
Quell'indirizzo andiamo avanti
Forse davanti le parole tecniche Roma così gli edifici le non vanno avanti e questi diventano subito gli tolgono alle risorse anche si aggiungono ai disperati
Noi infatti l'incesto abbiamo i nostri volontari come il Presidente
Delle religioni for Peace Luigi De Salvia nonché medico e dottor Passerini che c'è dietro medici in tutte le specializzazioni che aiuteranno questi ragazzi a dare lezione
Per aiutare il sei a laurearsi per tornare a casa così in tutte le facoltà noi vorremmo fare questo un modo per aiutare questi ragazzi che si sta
Stanno qua prima di
Ingrossare le file dei disperati
I egli università o on line
Come si dice per ogni Paesi per esempio di etiopici son vari Paesi e ci hanno scuole italiane e quelle italiane con quelle italiane quelle francesi inglesi
Viceversa
Aiuterebbe insomma lo sviluppo più
Veloce istruzione emancipare i popoli presto sullo farebbero da soli insomma
Questi sono i brillanti
Che abbiamo in mente di fanno in Africa assai vasta
Basta tenere dentro passa passa natanti torniamo indietro Jonathan perché inserimenti
Se da perché in villaggi anche ISPA più avanti ci sono anche spanna ulteriormente il luogo in tutta l'Africa voglia andare dove non c'è il mare trasparenza
Noi cominciamo a sorte perché i terreni sono demaniali vicino danno gratuitamente
Materiali tutto si usa del posto e qua ci sono dei nostri associati anche esperti non so di elettricità che insegna
Dove l'elettricista l'idraulica mettere in posa le maioliche nella costruzione
E poi la scuola alberghiera come vi ho detto no
Allevamento di pesci c'abbiamo l'altro uffici no che importano pesci dall'Africa vorrebbero insegnare ad allevare dove non c'è il mare dei laghi
A questi ragazzi
Questo lo schizzo che avevo all'inizio ho fatto io che si è realizzato se tutti
Aperti sopra riceve tante al centro che ci può piovere intorno le Camere Dal Verme questi invece dove ci sono
Degli spazi senza toccare in ordine le montagne con stinco collinari la natura senza toccare costruire questi tipologia di le Camere illogico
Nelle sedi non son colorati Salmaso molto carini o meno si questi quadri elettrici da tutto al trenta per cento
Gli avvisi
Ad adattato quindi dove c'è la natura non senza distruggere né Alberini niente adattare alla natura
Quali sono i Paesi interessati quali sono i
Paesi cioè ordinammo dogana
Congo anche ed inglese padre ripensi un diplomatico
Loro cessata getta gente generosi che occorre però che noi facessimo in ogni regione
Però non si può noi per ogni regione dobbiamo porre a scuola e a
Anche cominciare a esibire razzisti
Vorrei fare una considerazione diciamo mentre si va avanti tempi rispetto al nostro CUP al convegno che stiamo vivendo adesso religioni
E diciamo diritti dei
Dei popoli il la giustizia c'è un'etica che bisogna
Far diciamo al rinforzare che venga accettata messa in pratica realtà siamo alla fine di uno sfruttamento diciamo così occidentale che non riesce a
A dire a ritornare ecco perché continua a esserci questo sfruttamento eccessivo e che cosa è una realtà che da
Dieci quindici anni già esiste ma non abbiamo neanche parlato cioè
Io
La reazione di
Blaise forse e congolese cioè dicessi voi europei se tieni qui e non cinque abbiamo i cinesi che sono bravissimi ci fanno dei ottimi contratti ci pagano subito dei bei soldi e
Ci sono due
C'è questo aspetto dell'esproprio diciamo l'aggrava
Gli africani non avranno più neanche la loro terra perché viene venduta e comprata non c'è neanche un comodato a novant'anni poco viene ceduta con scontata esportata questo è un aspetto che sottolineo bisogna ciò
Quella già esistente l'altra cosa è e di là delle banche tant'è che settimana scorsa a Roma c'è stato e la banca
Etica e della Diaspora Africana è un tema una iniziativa che va avanti da parecchi anni c'è e la città di Bresso il Sindaco c'è stato un convegno molto interessante queste informazioni spero che ci sarà modo di scambiare perché esiste l'internet sono tutti qui
Dopo andiamo via ed ha avuto così una parentesi di
Di diciamo in paradiso dove c'è uno scambio in realtà questa cosa dovrei poter continuare se c'è un blocco fornirò le informazioni in modo che tutti quanti possano entrare legge c'è un tentativo molto concreto della diciamo dei dei devi la diaspora italiana di fare il pro e il tentativo
Più
Avanzato di realizzare una banca etica sul modello della Banca etica italiana la Banca etica degli africani dal Diaspora Africana quindi volevo segnalare queste due cose quello della diciamo della in grado e della
Che l'India e la presenza con dei decisi non parliamo mai realtà siamo testimoni di una
Una cosa molto più dura della nostra comunità azione e che si sta che già in corso per le africani per i Paesi africani
Ma anche Correa non è solo la Cina e poi loro il fatto che il gente gli dia
Perché loro fanno formazione fanno un po'disco Italia è un po'di strade un po'di questo cioè il
E quello che non fa ormai e abbandonato questa cosa di dare qualche cosa adesso sì parla per esempio di OGM roba così modo domani di prendere per cui l'ha ancora gli africani
Perché quello lì se non gli hanno detto i semi rende sterile la terra non poi coltivare no come si parla dell'acqua l'acqua scende bisogna solo studiare a come conservarla l'acqua c'è tanta
No il deserto in Israele diventa verde in africano
Cioè e come uguale quando il diamante non vale niente in affittarlo
Una volta hanno raccontato della gente che ha lavorato su certi in altri
Della c'è chi teme dollari nonché quando comunità era appena aveva deciso
Che in certi Paesi africani norma così potevano come si dice coltivare banane Fruttero conclusa hanno preso hanno comprato tutti i terreni dovunque se c'è da questa cosa e banane tutto lo buttavano al mare con le navi
Questi questi multinazionali e sono tanti altri multinazionale che solo
Il braccio un lungo
Di gli Stati Ricci dietro non è che fanno non li vedi cioè il delinquente qui si parla di mafia entrando e trovo questo e che non va avanti su un chupito efficienti di quelli del nord
Come ci hanno possibilità riescono però dove non hanno possibilità non riescono e la stessa cosa per la non sono che sono state stupidi gli africani facce non possono
Nord
Sono ricattabili cioè comincia per esempio è una cosa che voglio fare verifiche riflette dello
C'è un Governo
Lo mette a qualcuno perché gli africani non ce l'hanno messo non con lo conoscono
I ce lo mettono al quale il CONI lo arma non fanno ad una rivoluzione quando lui non fa il sul loro interesse varie più sui simpatico non non sta seguendo
Ne fanno un altro parallelo che li chiamano ribelli ma da dove ha avuto armi bombe
UAL
Con e l'altra è le mine
Imminente fanno strage anche dopo la guerra
No perché il cui il cui costo perché si innescati costa tantissimo
Purtroppo chi lavora in questo campo e cinico c'è solo gente che cioè la stessa industria che crea che mandarlo alle persone disinnescare
E Cimi impiegano tanto a togliere mi perché con
Loro per le aree di business soldino alla regione vasta mamma sono almeno
Sulla minaccia questa speranza cioè Tabaro pista gran domenicano percorremmo
Nomina trovare in ospedale Stato ho rotto la schiena
E
Dice Riccardo vado a fare un buon viaggio a Brescia
Lui è un po'ed è qui per studiare lo sappiamo fanno fanno la tesi e hanno anche una diocesi vengono fanno una una tesi la pubblicano provano anche a promuove la per raccogliere fondi aiuti io ci sono andato a Brescia nella nella
Nella zona delle fabbriche di delle mine
Ho parlato con le famiglie degli operai proprio con il parroco di Brescia questa è una storia incredibile dice
Questa gente Riccardo credimi non sa a cosa serve la loro produzione non ha idea i italiani che lavorano là non hanno un'idea io raccontato gli ho fatto vedere le foto si sono messi in lista vogliono venire nel mio paese a vedere i feriti perché non hanno un'idea di che cosa si sta producendo è una piccola parentesi non cambierà nulla però se l'è un'area all'AGEC non è che il più Italia il quarto produttore nella diciamo come fare
è tra i primi Paesi esportatori di armi specialmente le armi leggere a questi ci sono le mine bene noi pensiamo
E chi sarà è vero c'è da qualche parte qualcuno e gli operai che le costruiscono questo diciamo e la mia testimonianza testimonianza di padre hobbista un amico non non ho ragione di non credergli
Quindi dice gli operai non hanno idea di che cosa stanno fabbricando e quando gliel'ho spiegato si sono allarmati si sono agitati vogliono andare a vedere cioè c'è da questa parte si siamo delle associazioni
Raccogliamo questo testimone
E portiamo avanti come discorso
Noi poco può comunque vorremmo che si insegna asserragliarsi cani
Come di innescare queste mine perché dopo ogni governa fax tante e tante vittime
No le mire così se li di innescare cioè volontari no
Insegnare a
Anzi militare
E bonificare i terreni in cui questa
Un'altra che con il ministro
Nei bambini umiliante
Comma
Perché
Guarda guarda te ne sono tantissime nessuno e si interessa più a contarli
In ogni Paese
Il poiché per la cui distruzione tutti questi religioni predicano molto bene una cosa bellissima
Però le religioni dovrebbero andiamo il loro spingere per la pace uno secondo per l'istruzione come quella dei il
Cristiana cattolica esiste dappertutto per via dei missioni
Noi ti impareranno anche africani solo l'archeologia se in questo ma in materia di mettersi qualche cosa come agricoltura allevamento costruire continua così cioè a seconda delle
Sulle attitudini una persona in segnasse anche i preti dove vanno possono insegnare credo che
Il mondo guarire veda certe malattie
Perché dire Ave Maria Ostia allora costiero civile manco trentino
Dell'Africa ha finito le guance davvero perché io mi sento di tutti i colori
Credetti mi che risentimenti oggi non fanno bene e io personalmente cerco di fare il ponte per questo e
Come si dice per evitare che sto lavorando pro per la formazione dei dare qualche cosa questi fondi europei che ci sono adesso che prima e poi non ho finito
E sono tantissimi soldi che questi soldi in serva ai fini possono servire una volta formati per l'espatrio sono che ai clandestini no intanto devi andar via prendere lo quelli non ha i centri non è che in
Si vergognano a tornare a casa senza niente non vanno consegnarsi no
Perché andate perché loro come è successo anche gli italiani ripeto
Hanno dovuto indebitarsi vendere qualcosa per venire in Italia i hanno hanno patito quello che hanno patito
A mani vuote così si vergognano perciò una formazione
E uno spazzolino con dignità usando questi fondi europei
Devo un attimo fermarla perché abbiamo detto che chiudevamo mezzo insomma poi magari andiamo anche a Luna ma insomma c'è un ultimo intervento
Di quelli programmati da organizzazione che l'avvocato Maria Rita Franzetti dopodiché poi c'è la possibilità a qualche minuto gli eventi liberi il dialogo
Allora
Io l'ho preparata la relazione vediamo un po'quello che riesco a dire co intanto buongiorno a tutti
E io anzitutto
Su questo argomento
Capra dei rifugiati
Tutela attenti fino al più ricorda anzi appunto al mi sono fermata la saluto mondiale dei lavori
Arrivederci
Improvvisamente
No si tanto non avevo ancora cominciato
Ecco l'argomento dei rifugiati o mentre preparavo questa relazione pensavo il preparavo ecco lo lo potremmo definire un fenomeno nel fenomeno
Nel senso che e un evento no un evento compresso perché e sociale politico giuridico ecco però e nell'ambito di una fenomeno più grande più vasto che quello
Proprio dell'immigrazione
Ecco io come mi è stato è stato ricordato faccio l'avvocato per cui questo è un limite pecche per lui analizzato
Soprattutto approfondisco la parte giuridica che l'unica che so fare
Ecco
Però anche se in questo caso devo dire che le norme la normativa e vastissima no e non ve la può quindi non certamente
Trova proprio per grandi linee
Le norme in questa in questo settore sono meno rigide sono addirittura duttili perché perché devono prendere in considerazione
Punto mi viene adesso mentre parlo non c'è un problema di certezza del diritto perché la norma deve essere rigida in genere perché deve essere certa qui invece deve essere proprio duttile perché perché
Deve prende in conto valori umani valori sociali ecco sui quali non ci si può non si può essere esiti si e perdenti nota rigidità e perdente
Ecco ho fatto questa premessa proprio perché prenderò in considerazione la parte questo questo approccio di tipo giuridico partendo proprio dal termine rifugiato no perché non cambiamo poi toccato
La la la la nozione che cos'è il rifugiato il rifugiato è uno status
è uno status di quelli che non sono purtroppo più cittadini da nessuna parte e no e quindi chiedono chiedono e ottengono quando ottengono uno status
Che cosa particolare
è stato previsto per la prima volta dalla Convenzione di Ginevra del cinquantuno quindi risaliamo a tantissimi anni fa ma di fatto poi questa questione perché poi diventa una questione
A acquistato importanza e
Soprattutto consistenza a partire dagli anni Novanta fino ad oggi no
E quindi praticamente e l'evento ecco perché mi piace pensare all'evento a un fatto un accadimento che poi a prodotto una regolamentazione giuridica no
Necessariamente perché si sono verificati dei problemi e quindi dei problemi delle delle delle delle situazioni da da prevedere da regolamentare
Ecco e
Al Ai sensi di questa Convenzione di Ginevra quello dalla definizione proprio di rifugiato uno
Che dice io lo leggo testualmente perché molto è molto molto bello e il cittadino straniero che abbia fondato timore
Di essere perseguitato nel proprio Stato quindi l'oggetto è la persecuzione
Per motivi di razza
Nazionalità religione
Appartenenza ad un gruppo sociale opera opinioni politiche questa è l'asse prima definizione in assoluto che non li abbiamo proprio di rifugiato e che quindi ripeto non è una definizione soltanto giuridica
E ciò che e in mi è piaciuto e interessante proprio la differenza che esiste proprio da un punto di vista normativo tra la protezione internazionale che questa che ho definito
E la protezione umanitaria
Sul quale spesso sic si fa confusione copia e ed
La distinzione importante perché perché la protezione internazionale riguarda quello di cui ho parlato e appunto la le persone
Le persecuzioni no il concetto di si connette al concetto di persecuzione
Invece la ed è quello più ampiamente regolamentato un po'e e e il nucleo centrale mentre la protezione umanitaria riguardante la tutela dei valori umanitari
Quindi
Che poi sono regolamentati da convenzione per la salvaguardia dei diritti dell'uomo e quindi prescinde dalla persecuzione in senso stretto
E ed è ed è molto particolare proprio perché su dove c'è l'atto persecutorio si può fare intervenire una una certa richiesta di assillo
E quindi di protezione internazionale altrimenti molte di queste richieste che vengono fatte da dagli stessi stranieri quindi spesso che non conoscono la normativa e di protezione umanitaria
Questo è è fondamentale perché non so chi parlava appunto di
Proprio sulla Gemma cioè del di di persone che vengono qui in Italia
Pensano di essere accolte trovano delle situazioni devastanti no e anche e anche delle difficoltà proprio giuridiche per per cosa chiedere come chiedere
Ecco quindi acqua all'interno però di questa distinzione che e fondamentale
Ecco ci sono alcune analogie
E anzitutto
Sia i soggetti che richiedono protezione internazionale che quelli che richiedono protezione umanitaria possiamo dire che sono vittime dialetti di mio cioè c'è tutto un elenco lunghissimo però poi in buona sostanza
Sono vittime di atti di violenza
Fisica morale e psicologica
Ecco e e questo li differenzia dai cittadini stranieri che invece sono trattenuto io ho fatto un'esperienza proprio di tanti anni nei centri di espulsione no
Ecco i quali in realtà o sono in ottemperanti ad
Una normativa amministrativa perché la violazione del del Tibet dell'ingresso del delle regole dell'ingresso
E è una normativa amministrativa oppure hanno commesso reati di vario genere nel nostro territorio
Ecco e quindi questo è particolare c'è questa distinzione no CRA i richiedenti e i soggetti invece stranieri che
Sono in esecuzione dell'espulsione
Ha portato addirittura a una diversificazione nei centri in cui accennava
Che accanto i centri di espulsioni nel due mila e quattro
Sono stati istituiti i Centri di identificazione nonché somma siano più belli però comunque eh è questa c'è questa differenziazione
Ecco che prevedono due tipologie no i richiedenti asilo o protezione umanitaria cerchiamo di rito sempre i due i due aspetti che stiamo parlando delle analogie si connettono
Ecco intrattenimento pe perché
Perché poi qui ci sono problemi di odio costituzionali mica da ridere cioè in problemi di di di restrizione delle libertà personali
E quindi che hanno e hanno creato però Habay passiamo trattenimenti sono intervenuto perché hanno fatto richiesta di di assiro o di protezione quando avevano già attraversato illegalmente la dogana quindi
In accoglienza invece quelli che hanno fatto la richiesta appena giunti in Italia
Ecco
E che sono comunque presenti nei centri al contrario degli altri che aspettano l'espulsione soltanto in attesa di essere convocati dalla Commissione di cui parleremo tra da un attimo
Ecco
Quindi anzitutto cioè
C'è una un'analogia di questo tipo e i soggetti di cui ci stiamo occupando appartengono ha una faccia sana dell'umanità
Questo è molto importante cioè non contaminata da percorsi criminali
Nei da precedenti di polizia non è l'est le segnalazioni e quindi di precedenti giudiziari
E questo è importante perché la Commissione di crimini che invece nell'altra alla
Del palazzo perché cioè nei centri di espulsione e ricorrente
Ecco è di ostacolo cioè crimini sia internazionali sia reati banalmente furti rapine estorsioni
E è una condizione ostativa alla concessione dell'asilo quindi noi accediamo a questa sera sana pulita quasi nella maggior parte dei casi
Ecco è un'altra analogia ecco
Già la protezione umanitaria internazionale
E quella
Relativa alle domande che vengono avanzate ecco sostanzialmente da stranieri di sesso maschile
Ecco questo abbastanza interessante perché
Ma c'è una spiegazione il uomini sono il bersaglio immediato degli atti di persecuzione e di violazioni
Perché lei don cioè assumono in tutti gli Stati più o meno poi non generalizziamo
Il ruolo in ruolo ruolo di madre il ruolo di moglie e quindi sono oggetto soltanto di vendetta soltanto soltanto una ma dipendente trasversali
Non dirette
Tanto è vero che rimangono nel territorio dello Stato di appartenenza fino a quando il coniuge ottenga
L'affido e quindi poi ci sono cioè il ricongiungimento familiare cioè se noi dobbiamo niente diciamo testare un campo in cui invece
La donna purtroppo e protagonista e dobbiamo spostarci
Sì questo si un altro problema ecco e dobbiamo spostarci invece nel settore della Tanzi attualità della prostituzione no
E dove
Ora non vi annoio cioè ci sono proprio delle normative comunque a tutela delle donne che osano perché la il verbo non è non è non è un po'occasionale ostano
Interrompere il muro di omertà
E e denunciare il dei propri protettori e quindi in questo senso poi hanno hanno una protezione l'anno però veramente molto molto difficile quindi ecco che
Gli uomini sono quelli che numericamente fanno più domande di protezione umanitaria nazionale poi brevissimamente perché magari e tedioso comunque questa
Collocazione in questi centri
Che cosa poco e inattesa appunto della di essere chiamati da questa Commissione territoriale per lo status di rifugiati territoriali perché sono stati individuati ne sono state individuate e sette
A Gorizia Milano Roma Foggia si accusa propone Trapani
E
E
Che ha appunto il compito di
Analizzare la
Approfondire la domanda e quindi in buona sostanza a sentire il lo straniero anca non con le garanzie dell'interprete con le garanzie di un avvocato
E poi porta in tempi abbastanza abbastanza rapidi
A una decisione pubblicamente o di accoglimento e quindi o di rigetto e accoglimento per cui viene sacramentare a voglio dire lo status di rifugiato perché si parla di rifugiati ma fibre
Simile premettere che e l'effetto finale di questo percorso che deve avere un esito positivo per secondo la
La normativa italiana
Ecco io
Se
C'è ancora un attimo di tempo si c'abbiamo un attimo ancora
Ecco io personalmente con altri professionisti ho fatto
Ho fatto una consulenza per cinque anni proprio per presso questi centri di trattenimento uno
E quindi a ascoltando proprio come legale ascoltando sia
Il
Il degli asilanti sia Puglia l'altra l'altre realtà e per esempio e emblematicamente posso dire che ne sono tanti di casi però minori estrapolati velocemente qualcuno
Che
Uno perché siamo proprio sempre ai limiti cioè dobbiamo individuare se si tratta di protezione internazionale o si tratta di protezione umanitaria
Ne abbiamo un caso per esempio che è un caso tipico di assillo che poi diventa poi
Ci purtroppo diventa poi politico attiene questa caratterizzazione per le opinioni politiche sono rari
Per motivi religiosi ecco
E in questo caso era un cittadino ivoriano della Costa d'Avorio che apparteneva a un partito politico di opposizione rispetto a quello del Presidente dello Stato per cui
Questo beni era stato arrestato minacciato maltrattato e quindi poi invitato ad allontanarsi proprio dalla Costa d'Avorio per uno poco e quindi questo è un tipico caso
Di
Invece
Un altro un'ipotesi propri protezione umanitaria era
è stato per esempio il caso di uno stranieri di un cittadino colombiano che veniva sistematicamente aggredito dalle bande dello Stato
Che gli volevano estorcere dei soldi che erano frutto del dei sui proventi di lavoro e al suo rifiuto lo aggredivano sono arrivati a sfregiare un avviso
Ecco questo e questo è un caso interessante perché è stato introdotto con una domanda di protezione internazionale cioè di asilo
Perché questo riteneva interviste si fu fosse perseguitato
Ma in realtà non è per ecco come la legge poi cioè da un vestito diverso alle situazioni e ma in questo caso non si trattava di una persecuzione
Di tipo politico perché per questa caratterizzazione la persecuzione deve avvenire da parte di uno dello Stato
Otto di organizzazioni ovvi fidate queste bande potevano anche risalire allo stato però insomma ci addentriamo in un altro
In una valutazione che non ci compete e quindi ecco perché si è passati alla protezione umanitaria sicuramente perché c'è una lesione del diritto alla vita del diritto all'incolumità il diritto alla sicurezza ecco
Diciamo che che è stata anche un'in questo centro di Milano è l'unico vengo da Milano anzi è stata abbassata fatta anche una statistica no mi avvio un po'verso la conclusione
La statistica per circa un anno dal due mila sei al due mila e sei e
Che però si colloca
A a metà del percorso cioè dopo due-tre anni che sono stati istituiti questi CID no
E Centri identificazione e praticamente si è valutato che ci sono stati richieste di protezione internazionale umanitaria pari a duecento ventuno domande
Dico cui ecco l'interessante venticinque per asilo politico ventidue per asilo umanitario
Che però non porta duecentoventuno perché queste sono
Le domande che sono state decise e quindi sì
Sapeva lecito fino a quando gli stranieri si trovavano nei centri perché poi
Le le stesse domande sono state decise e quindi per la maggioranza quando gli stranieri si trovavano fuori dei centri e quindi si perdeva come
Traccia perché anche illegali non venivano più contattati la struttura gestita dalla Croce Rossa non veniva contattata e quindi nulla si sapeva
E poi la acchitto interessa cioè nella mia relazione paese per paese stato prestato Afghanistan otto le domande dalla Armeni ora non vi sto a tediare ma sono sono sono parecchi
Ecco e allora a questo punto io non so o sua base anche della mia esperienza
Personale
Mi è venuto da lanciare una proposta visto che qua mi sembrava la sede
La sede una sede idonea ecco e che ed è quella proprio di una creazione di sportelli multidisciplinari che a Milano ci sono effetti ci sono già
Comporti punto proprio per la complessità del fenomeno da più operatori come avvocati psicologi assistenti sociali sanitari
Ecco
Però il la il problema è che adesso sono istituiti
Presso
I centri i centri appunto di identificazione e
Quindi in questo non consente una monitoraggio dall'inizio all'esito della domanda e poi
Un aiuto un po'
Quindi sarebbe interessante che questi sportelli per quanto l'altro riguarda la localizzazione
Fossero collocati presso Delli istituzioni locali no Regioni Province e Comuni ecco nelle aree ovviamente territoriali corrispondenti a quelle in cui sono istituite il CIPE
E
La funzione molto importante perché la funzione e anzitutto di informazione perché lo straniero viene a chiedere cosa può fare disperato da un punto di vista umano
E quindi un'informazione e e poi anche un aiuto certo giuridico perché purtroppo e e sul piano del diritto che deve muoversi
E e e
Evidentemente questo atti informazione prima questo aiuto sotto
Più utilità ecco perché multidisciplinare perché qui è un lavoro di chi impone necessariamente insomma niente ci sono le varie competenze che devono essere emesse
Al servizio di queste persone e con un non ci possono essere poiché protagonismi che sono inaccettabili e questo questa
Questa possibile possibilità a questa proposta se si concretizzasse
Avrebbe l'effettuo di
Non solo salvaguardare i diritti le libertà fondamentali ma anche contrastare le azioni illegali e azioni illegali da parte di chi purtroppo
Abusa dello stato di bisogno di tali soggetti che noi
Non non fatichiamo a definire deboli
E vanno protetti
Ecco io ho finito
Profondità provo a riassumere brevemente ancora per che mi pare un muto importante soprattutto riporta tutto alla diciamo o un piano d'azione a una concretezza
Che tutti noi a cui tutti noi possiamo contribuire
Lo stato dei rifugiati che è stato definito nel mille novecentocinquantuno dalla Convenzione di Ginevra che di fatto non è cambiato nella sua essenza e che nella definizione porta i concetti di paura timore
E persecuzione persecuzione che può essere poi per ragioni diverse da guerra mancanza di libertà oppure addirittura persecuzione personale
Nel caso di una persona che faccia attività politica in opposizione quindi
L'Italia definisce una Pretty protezione umanitaria per le vittime degli atti di violenza regionale quindi vittime della guerra e tale
Certo cani ante cogliere proprio questa distinzione tra la protezione internazionale
Che si è quella collegata al timore della persecuzione per i più vari motivi se vuole poi vuole una copia della mia relazione
Mussolini volentieri la
E invece la protezione umanitaria che ad oggetto la salvaguardia dei diritti le libertà fondamentali
Perché questa visione verissimo poverissimo però mi interessava adesso anche portare sul lato italiano quello che è stato creato che cura veramente ancora relativamente poco conosciuto i centri di
Il di identificazione perché poi naturalmente sono fanno un buon lavoro e che hanno portato tra i loro primi risultati addirittura si possono analizzare
Già i primi dati lei ha portato i dati di Milano in cui duecentoventuno domande venticinque sono state asili politici richiesta di asilo politico e ventidue di solo fari qui considerata aiuto generalmente umanitario
Avvia evidentemente ci si domanda che cosa succede alle altre centottanta persone semplicemente vuol dire che non sono state accolte come considerate come te questa parola dentro a quello che è ancora ufficialmente e il il valore il la definizione di cui rifugiato
Ma
Ecco spaccio ecco non si sa se sono rifugiati oppure vengono consegnati semplicemente diciamo immigranti immigrazione
Toccato
Ecco
è questo e questo sarebbe anche ovviamente l'altro l'altra discussione interessante potremmo tentare di fare a più tardi perché sempre molto difficile definire
L'immigrato dal rifugiato in in molti casi non non sempre è chiara la definizione
Molto interessante la sua proposta di una creazione di sportelli multidisciplinari in cui effettivamente ci siano una serie di competenze siano aperte e offerte ai rifugiati Manetti sia subito una certa integrazione naturalmente questo
Sarebbe molto bello tipo sofferto anche a tutti gli altri immigrati
Intanto
No diciamo che i rifugiati sicuramente hanno sempre storicamente AV toh proprio per la definizione di rifugiato che qui c'è un'urgenza una urgenza dovuta alle violenze della guerra la via la violenza delle
Delle delle paure
Di timori di vita
Effettivamente sono privilegiati rispetto agli immigrati normale immigrati e invece c'è tutta questa situazione di illegalità che di cui effettivamente
E che è gravissima e che quella che purtroppo invece credo cause maggiori problemi nostro come Paese sappiamo anche che le nostre prigioni sono più diciamo piene di
Persone che senza diritti civili senza diritti nei doveri e con un'immigrazione
Selvaggia sono costretti a vivere di della criminalità le piccole e grandi criminalità
Stranieri che per esempio perlomeno nelle carceri lombarde funziona così e quindi questo è un po'una garanzia
Vengono poi prelevati gli stranieri che hanno hanno commesso reati vengono prelevati poi portati direttamente a questi centri
Dove si segue l'espulsione almeno quello come dire se un
Sì per quanto sappiamo che per esempio l'Italia pesato anche una cosa positiva credo che l'Italia non sempre a a ha portato a termine l'espulsione che era che era che era stata programmata io lo trovo anche positivo
Perché c'è sempre un tentativo di reintegrazione di queste persone che magari hanno fatto un certo percorso però poi posso perché vedi evidentemente cambiare sì e ed è quello lo scopo della della società
Io credo che questa era la prima fase la mattina manco abbiamo fatto senza fermarci sì
Sì sì sì qui fate concludere un attimo anche a me perché volevo dire che
Senza fermarci mai abbiamo fatto tutte le nostre presentazione dalle nove e mezza al all'una e cinquantadue
Però sicuramente sarebbe molto bello se ci fosse veramente io credo anche solo per proprio ancora l'ultimo sforzo dieci quindici minuti alcune domande maniera IRCCS sì si chiude con un con ultimo vero dibattito
Farei entrare
è stato
Data
è stato allora
Mai
è
Solo un problema e di
Di definizione di definizione perché infatti la convenuti il caso cui facevo cenno prima il secondo pratica e che era quello della protezione umanitaria è stata oggetto di di di di valutazione da parte della stessa Commissione territoriale
E
E sempre senza la Commissione territoriale e e cambia proprio soltanto lo lo l'oggetto della tutela richiesta insomma che in un caso da persecuzione
Nell'altro però conseguono gli stessi diritti diritto al permesso di soggiorno
A Venezia
Siebel poiché tutta una legislazione se diverte successiva che va dagli anni Novanta
Fino a al ad al due mila otto perché ci sono una serie di direttive comunque la intende trattamento e il medesimo ecco per rispondere sì che uguale
è identico
Sono altre domande
Se
Più
Ci sente
Richiamo Virgilio ovvio su
Scusa di un futuro
Giornalista volevo fare una domanda chi emissione rispondere
Il Governo italiano per ogni persona che
Più il mio assistito in capitoli per gli anni percepisce
Dei soldi da parte delle merci Dietrich un rimborso un con qui bussole per lo più istruzione o no
Lucio più qui
Vic inizio rispondo
E
Non voglio effettivamente dare una risposta netta perché penso che non è non è un mio tema quindi non ci sono preparata per la sua domanda ma posso dirle che sicuramente non sono e Nazioni Unite competenti sicuramente
Potrebbe essere la Comunità europea che alla fine sì valuta gli aiuti che ogni Paese della comunità da ai migranti tutto di tutto di tutto il mondo
Ma ma è l'Italia che pensa dell'Italia che deve subito super sempre subito provvede
Emanerà un rimborso da parte duramente non le Nazioni Unite assolutamente però sporse la Comunità europea alla fine di tour tu mai l'Italia che accoglie e l'Italia che deve fare la sua politica sociale che fa e la politica sociale dell'Italia che deve provvedere all'immigrazione
La domanda è molto interessante Kenya cinque dollari al giorno Peroni rifugiato solo per l'uso attivo albergo il terreno che viene messo a disposizione dal Governo Cagnacci c'è un milione di rifugiati su cinque mila al giorno che comunque
Entrano e che
Di si incentivano qualsiasi tentativo di
Cioè più va avanti più sono contenti cioè ci il da domande molto interessante
Per la domanda è se è per tutte le implicazioni che comporta qual è l'economia che quota dietro a questo a questo così
Molto interessante
Verbalizzate
Io faccio
Invece
Male
Grazie
Manda
Io l'informazione
Rinvio
Commissione
Corso
Richiede un ulteriore
Descrivere esperienza personale uno poiché
Qualifica
Poi ci sono dei personale fuori devono lavorare
Assistenti sociali del lavoro
Di avvocato
C'è un'economia credo che occorra fare
è un sistema
Inquisiti oppure noi interessante
Conta allora
Che purtroppo sulla
Impone
Anche il fatto stesso nel traffico degli esseri umani
Dicevo la tecnologia
Odierna
Io immagino
Impossibile identitario impostazione della priorità
Richiesto
Territoriale
Positivo
Queste cose
A
Sono arrivati
Ricorrendo
Da un'economia
Purtroppo non solo qui a valutare
Paese
Evidentemente qualcuno
Ci sono altri interventi se
Abbiamo centinaia e centinaia di richiedenti asilo mi sembra che la nostra rallentano Collini molto con tutti questi grandi principi di intenti
Innanzitutto la nostra sede vergognosa perché non abbiamo nemmeno la sala d'attesa si chiamano vigili urbani Polizia Carabinieri uno dal signor no no no
Questi sarebbero i diritti dei rifugiati
Come diritti non ne hanno molti almeno quanto ne so io o perlomeno me ne occupo poi direttamente in quanto si avranno anche loro permesso di soggiorno ma l'unico diritto
Mi sento quello di poter chiedere la cittadinanza dopo cinque anni anziché dieci per il resto non abbiamo nessun Benefit una volta che hanno acquisito lo status
Rimangono persone molto problematiche nel periodo in cui sono richiedenti asilo alcuni di loro non tutti vanno inseriti nello SPRAR che appunto al Progetto in cui gli si dà una stanza no nella stanza scusatemi un posto letto dal dormitorio
Ed eventualmente dei buoni doccia buoni mensa tutto qua inserimenti lavorativi possono anche lavorare ma nessuno li assume in quanto cioè la precarietà della risposta della Commissione
Per quanto concerne la protezione umanitaria il permesso di soggiorno volevo farle questa domanda non risulta simile a quello del del rifugiato nel senso che protezione umanitaria può essere revocato allo stato di emergenza nel Paese origina finisce là e non possono fare ricongiungimento familiare come i rifugiati quindi mi sembrano dei diritti un po'discrepanze Norelli rivendica un alto interesse
Che si chiama
In massa cioè la la protezione
Aspetti che hanno che ha provvisoria non ha proprio protezione cioè su internet sarà il panico c'è protezione umanitaria poi bene o male lavorando da tanti anni sappiamo
Conosciamo quello che
No aveva Merlo non l'hanno diritto al ricongiungimento familiare io sto seguendo una persona cara disabile avrebbe bisogno di una famiglia e dato che protezione umanitaria non ha detta ricongiungere attratte famiglia ma sono diritti però chiedo scusa sono proprio diritti o costo oltre che costituzionale convenzione sull'immigrazione c'è proprio l'all'esplosione di questi permessi di soggiorno completerò c'è la la convenzione quindi ci si può lavorare perché ci sono principi
E e quello con la con convenzione ecco passò poi impraticabili cioè ci sono poi delle disfunzioni prati che però naso testo unico è un partito la Turco cioè il testo unico dell'avanzo poi ci sono però altre alte altre normative italo-somala lo sappiamo però intanto la lontane anche una direttiva del due mila otto se lei guarda male ci sono tantissime
Tantissime però nella pratica con lei nella pratica sono d'accordo con lei nella pratica c'è molta difficoltà
Garlatti perfetta vero fondata
Abbiamo
Piani già atti in Africa i Paesi confinanti che è un problema abbastanza
Delineato e poniamo il problema dei rifugiati in Italia in Europa quindi abbiamo due chiamati io la chiamo tipologie ma non sono propri tipologie
Poi abbiamo
Fra i rifugiati politici o per ragioni umanitarie ci sono dei rifugiati falsi e mi spiego
I Paesi dai quali sti persone scappano mandarlo delle degli enti cosiddetti rifugiati falsi che sono delle specie
E stanno qui a
Minacciare e avversare i rifugiati che hanno ottenuto il permesso
E le mie
Sì sì io ne ho certezza di queste
Mi riferisco in particolare l'Eritrea
Un Paese dove oggi c'era la situazione
Di un Presidente
Che forse io lo ritengo un po'impazzito
Ubriacone
E ha praticamente
Ha messo in prigione tutta l'opposizione
Addirittura puri figli minori degli oppositori
Mi risulta che un carceriere è scappata in Etiopia che sta sotto la protezione della
Dalla Croce Rossa
E ha detto che c'erano trentacinque prigionieri politici ne sono rimasti solo nove
Sono morti per varie ragioni
E quindi queste è un'altra spiegazione qui bisognerebbe anche verificare tra questi cosiddetti rifugiati che io chiamo falsi
Preferisco l'avvocato che qui
Contatti in tutti i giorni si creano delle situazioni che sono false
Poi vorrei chiedere invece la dottoressa Stasi
Nel Ciad
I programmi di istruzione in quale lingua russa
Scusi poi finisco
Vorrei dire che purtroppo si parla male ah ecco il signore alle mie spalle ha detto delle cose giuste c'è un'economia che
Alla a interesse che sia incentivato l'arrivo dell'immigrato
Così come è vero quello che ha letto quel signore che noi abbiamo una tecnologia che consente di verificare dove sta un salvagente dei dobbiamo gestire non può sapere dove sta la RAI
Infine vuole dire che avevo coltelli italiani sparano tanto male della dei coloniali
Quello che ha detto il
A mente al mio Franco al punto undici parla del diritto che Spiro dico consuetudinario cioè nei Paesi islamici mi si consente alla persona che
E in quel momento arrivata e devo è completamente estranee al diritto islamico di essere
Di avere un processo col diritto proprio
Che il cosiddetto diritto consuetudinario
Il Governo italiano
Negli anni trenta fece proprio l'applicazione del diritto consuetudinario
Per cui tutti i cittadini locali potevano avere onda processo secondo il proprio diritto
Grazie non c'è
Do velocemente la sua domanda e poi pietoso ci sono ancora altri interventi psichici avevano dei Paesi più multietnici inutili induisti ICI addirittura c'è una riga Exa particolare delle lingue del Ciad alcune lo sono state ancora mai studiata esiste proprio un istituto linguistico in chat che ne ha trascritte alcune
E che ha trascritto alcune delle fiabe della delle
Tradizioni popolari a volte anche a fini evangelici
Però ha fatto alcun lavoro effettivo o di lavoro Stra spedizione per quel che riguarda la missione di pace e dei dei lavori
Nei campi di rifugiati per l'educazione si cerca di rispettare assolutamente lingue fondamentali le lingue e il Magalini e le lingue e che sono le più parlate dalla gente del Darfur
Sicuramente ci sono per le dico anche concretamente degli effettivi problemi di diciamo di
Di trovare personale adeguato e quindi va formato e viene continuamente formato cinque
Non ho in arabo
E inglese ovviamente e quindi molti però non è molto difficile sia trovare le persone volontario se ne volontari che vadano a fare un lavoro
E quindi però poi per fortuna adesso dal tempo poche nel passato sono stati formati formatori ci sono i formatori dei formatori quindi vengono mandati formatori a formatori da tutto il mondo però sostanzialmente che partano inglese
Per quel che riguarda il Darfur
A Bisceglie ci sono delle radio che sono state create da interni Onlus che è un'agenzia fondo molto importante che attacca cerca di per rifondere i diritti umani e dice anche il lui democratici attraverso la radio sono la radio quindi sono delle radio in arabo e in lingue locali e ad a sua volta fa un lavoro di formazione del dei principi etici dei giornalisti
Qualche volta anche qui da noi sarebbero necessari
E posso assicurare che fanno un lavoro veramente molto delicato e molto rispettoso sicuramente i in generale le nazioni che non ce la fanno seguire tutte le lingue locali perché c'è troppo complicato però c'è una
C'è un certo rispetta e poiché appunto quelle sono zone sostanzialmente arabo phone e anglofone quindi vengono rispettate queste prime fondamentale e i loro dialetti attraverso i tipi
I immobile e c'è un un bel lavoro capillare ti di diffusione dei diritti umani impegno però che è molto bello purché che viene fatto e abbastanza soddisfacente
Prego
Allora
Molti anni soppressione fuorviante quindi fino a quarant'anni circa il servizio militare obbligatorio
Molti giovani sesta valori per quella struttura è servito a niente non c'è il lavoro dell'ordine
Ubicata
Quindi io l'ho
Nell'era niente
Se ne parla di questa norma viene la domanda riguarda dei rifugiati
Siccome c'è l'incomprensione anche parlando io
Identico vivo da
Da tanti anni qua
Pongo ultimi arrivati anch'esso un eritreo come loro
E se ci fosse
Gli assistenti che si occupano per rifugiarsi egizie in studio antropologico riguardo a questo
Perché altrimenti ognuno segue tipo la moda come canta parte io se notturne infettivologo per la verità o anche loro CUP sentendo dire vanno avanti
Quindi il problema se viene analizzato completamente il problema loro loro comunicazione questa
Vuole lei aggiungere qualcosa
è stato un ponte aereo un fatto dal Governo israeliano
Nel settanta agli anni Settanta e
Portando via una parte della popolazione
Non solo la quantità che erano tutti quanti ebrei
Fece un ponte aereo siccome erano perseguitati dal Governo locale il il Governo israeliano se li porto via e io ho avuto la fortuna di restare qualche mese fa inerente meglio visto che sta e persone sono integrate
Quello che però vorrei che anche
Israele nello stesso tempo si comporti con i Paesi confinanti anzi con le popolazioni confinanti
E
Mi auguro proprio
Il signor
Sottrarle solida tua questa provocazione
Si dice Nobel c'è da dire una cosa che Israele anzitutto per fare un confronto geografiche grande quanto la Sicilia più piccola della Sicilia quindi
Vuol dire pensare che Israele possa accogliere numero più grande azione di Centrosim abbastanza difficile c'è da dire ne hanno centoquarantotto accolto centocinquanta mila persone
E
Gli accolti facendoli dal della cittadinanza e godono tuttora di tutti i diritti
Che ogni cittadino israeliano
Possiede cedere invece che nessun Paese arabo nessuno al mondo ha mai concesso la cittadinanza questi rifugiati quindi voglio dire nel momento in cui ci si pone il problema
E credo che vada che dalle debba service anche una certa
Completezza divisione perché è evidente che se
Il numero più meno intorno e si fa altro mila persone credo che su cento mila persone potessero essere integrati benissimo in un territorio che probabilmente oltre ogni circa
Non lo so forse trecento milioni quattrocento mila di tutto il resto la volontà non c'era credo che quella fosse una questione politica mi dispiace vedere per esempio che
C'è una legislazione particolare solamente per i rifugiati palestinesi infatti non so se sta
Che in tutto il mondo la lo status di rifugiato
E riferito solamente alla persona esprimere i palestinesi invece
E riferito anche i figli infatti ora si parla di tua di quattro milioni di persone che voglio dire
Credo che il tema in questo senso si affrontare in maniera un po'troppo demagogie quindi impedisca anche a chi realmente ne ha bisogno e che quindi io ma il problema e cioè che realmente problema esisteva divenire a far dire di essere affrontato
E questo è il senso del del problema perché oggi pensare in uno stato di sei milioni di persone che già all'interno mi sembra più o meno un milione di Arabiya
Credo che non c'è qui debba inserire altri quattro milioni è evidente che andremo a perdere il suo carattere di di Stato e bravi e che quindi non per una questione di solamente identitaria però che con per le oggi abbiamo spiegato prima differenze focale è nata per un determinato motivo per garantire agli ebrei che nel corso della storia non hai avuto una serie di diritti una sei prudente
A maggior parte dei diritti di avere una certezza che in un determinato luogo e sarebbe dovuto durare sempre protezione infatti mi sembra di constatare in maniera abbastanza
Certa che da quando esisti sarà lo status di liberi in tutto il mondo di uno Stato migliore c'è da dire comunque un'altra cosa l'ultima c'erano stati comunque seicento mila verso su cento mila e bravi che accede Paesi arabi che a differenza però di
Di di diciamo deve dei loro compagni fra virgolette palestinesi
I non hanno voluto più porre problemi nel senso sono si sono spostati iniziali di nei Paesi europei e si sono integrati semplicemente ma porta la possiamo anche i settant'anni io credo che dopo settant'anni
Se c'è la volontà indipendentemente vada tutte le ragioni si cerchi comunque di migliaia di integrarsi in qualsiasi altro Paese
Che
Che credo che la questione sia puramente più politica chiedi che di diritto internazionale umanitario
Simone Israele e Palestina effettivamente non è esattamente al centro e ha già avuto il tuo intervento e trovo io ho detto fatto paragonare questa era una interessante vocazione però senza riaprire perché se io penso che la questione sarà Palestina proprio bisogno di un'altra riunione a parte a un convegno
Veramente a parte anche proprio per analizzare un momento di crisi il del rispetto dei diritti dell'uomo da parte di Israele se
Altri interventi
Dopo altre piccole provocazioni facciamo senz'altro la pausa grazie a tutti
Allora di nuovo benvenuti grazie in particolare
Agli amici agli speaker stranieri che sono venuti anche da molto lontano
Per portarci le loro riflessioni
Su questo tema che abbiamo voluto dare per il pomeriggio interrompo interrogativo un interrogativo in parte retorico o in parte come ha visto i come abbiamo visto ieri anche un interrogativo reale
Cioè spiritualità
Legge politica di fronte i diritti umani valori condivisi
Questo sarà il tema intorno al quale ruoterà hanno le riflessioni degli ospiti di questo pomeriggio
Però abbiamo
In anticipo una breve relazione dei Presidenti dei quattro workshop
Che porteranno gli elementi principali che sono emersi in questi questi lavori della mattina
La tecnologia qualche volta tradisce
Allora
Allora
Che faranno parte come dicevo questi contenuti anche della della bozza di documento finale
Che porremo alla vostra attenzione alla fine degli interventi per vostri suggerimenti prima di della stesura poiché sarà definitiva di della dichiarazione da consegnare al Ministro Frattini
Allora
Darei la parola adeguato il Palmieri per il gruppo sui diritti dei bambini
Buon pomeriggio
Età nei suoi diritti dei bambini si è avvalso della partecipazione di
Operatori che hanno affrontato svariati interni per quanto riguarda i diritti dell'infanzia appartiene
A partire dai maltrattamenti in famiglia
A traffico tende esseri umani e al traffico di organi degli esseri umani
E
Ed hanno enunciato una serie di proposte hanno redatto un documento vero con una dichiarazione finale che mi accingo a leggere
Questo è il testo
Premesso che i bambini ci guardano e ci giudicano mentre noi tutti restiamo colpevolmente in silenzio di fronte i tanti problemi che affliggono l'infanzia
Ci sentiamo impotenti ma non lo siamo sia uniamo le nostre voci le nostre forze
L'infanzia purtroppo spesso dimenticata violata e tradita infanzia abusata per il lavoro minorile lo sfruttamento sessuale la pedopornografia i bambini soldato ma non solo
C'è un mercato di bambini che li vede protagonisti nelle adozioni illegali nell'accattonaggio e nell'abominevole traffico di organi
Sono questi ultimi asserì umani che non solo perdono per sempre la loro infanzia i loro diritti la loro libertà ma spesso anche la loro stessa vita
In un mondo che vuole definirsi civile e che proclama piano a voce e la sua posizione a tutela dei diritti umani universalmente riconosciuti poco o nulla viene fatto reale tutela e salvaguardia dei minori
In vaste zone del pianeta ad esempio l'abuso sessuale viene tollerato o comunque scarsamente contrastato così come è ben poca attenzione viene riservata ai bambini di strada e alle loro sparizioni
I sottoscritti partecipanti al panel sui diritti dei minori constatano che l'evoluzione dei diritti del minore non si rispecchia purtroppo nell'attuale tutela giurisdizionale degli stessi nell'ordinamento dell'Italia
Caratterizzato da una non più giustificabile frammentazione delle competenze giurisdizionali
Dalla non piena parità tra figli naturali e legittimi ed alla dilatazione sovrapposizione dei tempi processuali
Nell'ultimo decennio la presenza di minori non accompagnati è divenuta una fattore comune delle migrazioni con numeri in crescente aumento
In molti Paesi di destinazione essi costituiscono ormai un segmento importante della popolazione migrante alla ricerca di protezione accoglienza e pari opportunità di sviluppo
La condizione del minore straniero migrante e rifugiato ci chiede una riflessione su due stanze in conflitto tra loro lasciate stranieri
E come tali sottoposti alle scelte istituzionali e alla gestione di massima delle politiche migratorie
E l'essere migliori titolari di diritti universali riconosciuti dalle convenzioni internazionali
In primis la Convenzione sui diritti dell'infanzia e dell'adolescenza
Tra gli stranieri presenti in Italia oltre un quinto è costituito da minori di diciotto anni
Un dato che associato alla costante crescita di minori scomparsi indica l'impellente necessità di sviluppare forme di tutela specificamente mirate
La legislazione italiana solo di recente ha cominciato a fornire indicazioni in merito al minore straniero non accompagnato
Attualmente sono ancora pochi i minori non accompagnati che presentano domanda di asilo anche in casi in cui avrebbero diritto al riconoscimento dello status di protezione
Probabilmente anche a causa della scarsa informazione degli interessati che del personale delle strutture di accoglienza poco si contano cento quarantotto milioni di bambini invisibili nel mondo
I minori che spariscono la cui nascita non è mai stata registrata e quelli non accompagnati che spesso rimangono nella clandestinità dei paesi d'accoglienza
E si rappresentano un facile serbatoio da cui attingere per varie forme di sfruttamento l'abuso che per gli aspiranti legali di organi
Un fenomeno questo ancora tutto da indagare
E per cui sono necessari sforzi congiunti tra istituzioni politiche di polizia e giudiziaria occorre portare in primo piano nell'agenda politica
Quanto enunciato nel Protocollo di Palermo il primo documento di portata internazionale che definisce il traffico di esseri umani un crimine nessun Paese
Può affermare con certezza di non essere coinvolto nel traffico d'organi umani come bacino di domanda o di offerta o anche come semplice luogo di transito di preziosa materia prima
Sebbene non si abbiano dati certi essendo il traffico di bambini gestito dalla criminalità organizzata i bambini non hanno bisogno del nostro silenzio ma delle nostre
Gli sforzi compiuti a livello internazionale
Per il radicale la povertà prima causa nell'offerta di organi da parte di donatori in vita comportano azioni urgenti e prioritarie che non possono essere rimandate ulteriormente
I bambini senza voce invisibili e privi di diritto di voto perché minorenni stanno aspettando che ci occupiamo di loro
In attesa che la comunità internazionale si impegni con azioni concrete per far sì che l'infanzia fruiscano i diritti per cui per molto troppo tempo è stata esclusa
Ciò ha constatato i sottoscritti chiedono l'istituzione di un osservatorio nazionale
In cui confluiscono i dati sui minori italiani e stranieri in condizioni di disagio perché orfani non accompagnati abusati sono stati o inseriti in contesti di invalidante precarietà economica affettiva
Sui minori scomparsi sia italiani che stranieri sui minori in transito sui minori che possono non rientrare in una delle categorie sopra citate ma che abbandonino gli studi prima degli obblighi di legge
I sottoscritti auspicano altresì che l'Osservatorio sia parte di una più vaste Rete Europea per la confluenza allo studio dei dati
Per il monitoraggio delle situazioni minorile nei Paesi membri per la disposizione di misure omogenee di contrasto all'abuso e allo sfruttamento dei bambini
Per una revisione dei codici penali per una riforma legislativa già delineata dell'UNICEF
E per la promozione del dialogo interistituzionale e internazionale
Grazie
Grazie per questa bella sintesi anche ricca di poi proposte concrete darei ora la parola annunci Esposito del gruppo dei diritti delle donne cui ma insomma
Grazie a lei la parola oggi
Abbiamo affrontato tematiche inerenti i diritti delle donne di come sono tutelati attuativo oppure negati nelle diverse culture
I diritti delle donne sono diritti umani
Una citazione di sintesi che racchiude in sé il risultato dell'evoluzione dei diritti delle donne
Già a partire dal lontano mille novecentoquarantasei allorché
Fu creata la Commissione dei diritti umani delle Nazioni Unite
Che e quale principale compito la stesura della Dichiarazione universale dei diritti umani
Le donne della Commissione si fecero portatrice di una modernità straordinaria e diremmo oggi femminista inimmaginabile per quei tempi
Si batterono affinché prevalesse un punto di vista di genere dei diritti umani
La necessità di riferirsi in particolare i diritti delle donne come diritti specifici
E discende oltre che da riconoscimento della loro differenza inseparabile dal riconoscimento del loro diritto all'uguaglianza alle donne non sono riconosciuti e garantiti
Diritti uguali a quelli degli uomini
Le donne fino ad allora anche per gli anni successivi non potevano votare non potevano esercitare professioni
Erano in posizione subordinata rispetto al marito all'interno della famiglia non avevano diritto di proprietà della terra le eredità eccetera
Molte di queste discriminazioni sono cadute
Ma molte permangono ancora perché l'uguaglianza di genere è un obiettivo ancora da conquistare
Una delle ragioni che ha marginalizzato le donne rispetto al meccanismo internazionale dei diritti umani è sicuramente la divisione tra la sfera pubblica la sfera privata
Molti cittadini maschili che hanno diciamo in un certo senso ricoperto le cariche pubbliche
Hanno rivolto quindi anche l'attenzione alla tutela degli abusi civili e politici
A cui chiaramente anche la sera maschile era era sottoposta e quindi
Tralasciando spesso comunque
Non immedesimato si in situazioni simili che invece riguardano l'esperienza delle donne
Che invece
Legate al genere hanno avuto una scarsa visibilità all'interno dell'appunto della definizione di abuso dei diritti
Perché appunto le donne sono sono legate sono state allegate ad una sfera privata concernente il ristretto ambito della famiglia e quindi della casa
Quindi occorre
Intanto riflettere
Sulla sulla concetto di tutela dei diritti delle donne
Ma non solo come divieto di discriminazione di sesso e quindi di riconoscimento dell'uguaglianza dei diritti sanciti nella Dichiarazione universale dei successivi trattanti ma garantire il diritto delle donne quali diritti umani propri
In quanto le donne
Sono differenti
Mi lavoro corpi e nella loro soggettività e quindi occorre dare un'interpretazione una rilettura
Una prospettiva in una prospettiva di genere dei diritti umani delle libertà fondamentali
Oggi nei vari interventi che abbiamo avuto all'interno del del gruppo dei diritti delle donne ci sono stati Bari moniti
E il
Diciamo che comunque il il fine è unico lei negli anni di obiettivi comuni unici e unitari che sono emersi sono quelli che comunque i diritti fondamentali
Trovano spesso riconoscimento anche nella nelle varie realtà culturali e religiose
In particolare
Abbiamo esaminato le condizioni di vita dell'universo femminile per esempio anche nelle nelle carceri italiane come è stato evidenziato dove
Più che altro è sentita l'esigenza
Di
Riconoscere i diritti umani dell'immigrazione
I diritti umani che sono violati de con con a azioni di violenza fisica
Prego perpetrate anche in condizioni di guerra nelle nelle situazioni di guerra
E ancora abbiamo anche sottolineato come questi diritti fondamentali sono spesso delle do ogni appunto sono sono spesso proprio disattesi dove abbiamo delle leggi che magari anche le riconoscono formalmente ma nella sostanza coi
Facciamo i conti con la dura realtà che legata spesso alla preistoria dell'umanità quindi a vecchi retaggi gente
Quindi una parità cui sita sul piano giuridico però in realtà non ancora acquisita nella completamente nella cultura nella cultura del rispetto delle libertà e quindi anche
Legati ad una società patriarcale
Abbiamo esaminato anche le varie condizioni dei diritti all'interno delle diverse realtà quali nell'ebraismo nell'islamismo
Oppure abbiamo anche dato uno sguardo a quelle che sono le pratiche tribali praticati ancora tutt'oggi in Africa
E abbiamo potuto anche elaborare diciamo delle delle richieste comunque dei concetti che
Porteranno sicuramente
Alla richiesta di una istituzione di una Commissione nei Paesi che più ne hanno bisogno dei Paesi più
Meno sviluppati
Per appunto sovraintendere quindi anche controllare che questi diritti delle donne vengano comunque realizzati perché
Lo scambio culturale e analogo anche il dialogo interreligioso è sicuramente un veicolo per il riconoscimento dei diritti e per anche la
Per la
La riconoscimento all'interno della cultura quindi di ogni donna quindi nella propria nella propria interiorità di quelli che sono
I propri diritti quindi farli valere con non più con la la maggiore forza possibile
Intanto chiesto alle relatrice anche di partecipare vivamente all'elaborazione di alcune iniziative di alcune proposte e quindi mi mi limito a riportare quelli che sono le esigenze emerse da questo dibattito quindi la necessità di sfatare per esempio progetti pregiudizi inerenti all'idea che l'Islam sia necessariamente mi sono gite per tre cale perché questi
Spesso le religioni appunto sono poi
Scusate
Dalla politica quindi dalla da interessi degli Stati per fini diversi da quelli in poi
Che sono quelli poi invece veri e portatori dei dei bisogni del delle persone ieri abbiamo analizzato infatti come
Spesso le religioni sono solo strumenti realtà
Contengono in sé utili i principi fondamentali
Riconosciuti universalmente favorire quindi il dialogo tra le donne impegnate contro le ingiustizie di genere dai diversi approcci religiosi
Staccare appunto Puglia pregiudizio occidentale
Che diciamo oggi si trova ad affrontare anche il problema del dell'Islam ma solo alla all'esito diciamo anche delle quelle che sono le
Le le cronache
Occorre che tutte le donne terra proprio nel migliorare la propria condizione approfondiscano la cultura
Da cui la la la loro credenza religiosa anche deriva molto spesso
Questo nuovo metodo vale solo per le donne
Non si ha conoscenza profonda della del proprio credo
Di testi sacri dell'Islam diviene sognare segnalato sono portatori di messaggio appunto di giustizia di genere
E la differire diversi tali differenze non sono elementi di discriminazione e quindi non devono creare paura nell'incontro nel confronto
Abbiamo un richiesta di rispetto dei diritti umani in Iran specialmente sia dal punto di vista dell'universalismo
Dei diritti umani sia dal punto di vista invece dei principi islamici
Ancora abbiamo bisogno che la Pattaia delle ATER la piena affermazione dei diritti delle donne sia appunto una battaglia culturale
Per la quale bisogna
Diciamo tutti quanti avere il coraggio di di portare avanti e comunque una battaglia che deve essere programmata nella Menna meno a lungo al lungo periodo
Quindi non cercare di risolvere magari problemi ecco con con frettolosità è una battaglia molto lunga una battaglia culturale che si deve
Comunque si deve deve crescere all'interno delle coscienze sono culture
Che molto spesso le le culture sono state dominanti sono state
Travisate e hanno comunque spesso diciamo anche
Disorientato
L'uso della
Della diciamo anche dello stupro come battaglie come come strumento di guerra e sicuramente una
Una uno
Un
Una violenza che non è sicuramente condivisibile nessuno la condivide però occorre che comunque si faccia qualcosa perché
Le donne siano appunto tutelate anche in questi casi evitando quindi la tutela del del proprio corpo deve essere una non
Un obiettivo principale perché la violenza contro le donne contro i bambini sicuramente è una violenza contro qualsiasi principio contro i principi fondamentali e quindi contro qualsiasi
Un principio umanitario
Diciamo che
Anche dalla parte cattolica il cristianesimo mi è stato segnalato da altre relatori il cristianesimo nella mia nella elaborazione dottrinale si segnala che ha
Recentemente ha messo in piena luce il messaggio
Di Cristo e quindi l'azione di Cristo nei confronti delle donne che vuole appunto riconoscere un'assoluta parità sul piano teorico e
Individuare anche i mezzi per riconoscere questa parità sul piano pratico
Io vorrei concludere magari ecco questa elaborazione molto frettolosa ne abbiamo finito i lavori alle due mezza quindi
Sicuramente avrei ancora altre cose da dire ma questo le le metteremo anche in un documento finale
E comunque
Vorrei dire che il la vorrei concludere
Che il praticamente i diritti dei fondamentali
Appartengono alle donne sono stati riconosciuti ma le donne devono sicuramente
Prenderne ancora più consapevolezza ed essere se stessi teste strumento della propria emancipazione perché come vorrei citare una una frase di grandi
Il cambiamento viene da sé stessi e quindi situ il cambiamento che voi vedere avvenire nel mondo
Grazie
Grazie allora la parola a mobbing se Haider per riferirci sulla gruppo di studio sulle i diritti delle minoranze libertà civili
Buona sera a tutti
Devo ammettere che non è stato un compito facile
Lire dieci relatori della sezione sulle minoranze le libertà civili ad arrivare
A un comune accordo sintetico sull'argomento visto che la connotazione minoranza già più implicazioni
Sia religiose sociali direttamente per cui
In una fase se dovessi comunque dire la conclusione che si potrebbe dire che le minoranze religiose e sociali etniche hanno pieno diritto di inserimento meriti Stati
Questa sinteticamente ciò che la conclusione che poi nasce dalle relazioni variopinte che sì finora visto che spesso nei dibattiti internazionali uno spesso delle associazioni argomento diritti umani diventato solamente uno slogan
Il nostro gruppo ha cercato di non ridurlo solo a un
Può a uno slogan
Ma trattare delle realtà concrete delle situazioni concrete e arrivare anche
Accorpabile con delle proposte che poi possono
Aiutare
Le persone appartamenti
Faccio più oggi in alcune zone potrei si potrebbe chiamare una minoranza è un'altra zona potrebbe essere la maggioranza per cui la minoranza c'ha una sua collocazione nella struttura dello Stato
Per cui sia trattato di cinque
Sezioni uno cinque io sfaccettature della stessa sezione
Che uno era il contributo filosofico e culturale si è sviluppato coi così una un concetto più dettagliato della dignità della persona umana e così sia potuto appellarsi
Alla
Al concetto etico che è presente il Rege la struttura dello Stato lo Stato o della
Associazione del gruppo organizzato che si potrebbe chiamare uno Stato
Poi c'è stato accorto giornalistico per avere un panorama su più continenti contati o più concreti che parlano delle violenze un violazioni dei diritti delle minoranze
E poi un apporto politico visto che c'era anche rappresentanza della Camera dei deputati ciò che potrebbe essere una proposta per un gruppo legislativo
Di una società quali cose concrete possono essere proposte
Il rapporto economico da un imprenditore che poi nonostante che non ha solo l'imprenditore ma anche
Un Consob console generale onorario di una nazione
Grazie al suo alla sua esperienza nel campo di imprenditoria ha dato una proposta visto che ha coinvolto anche il volontariato ha dato un una
Una proposta come dottor Julius ha proposto microcredito che poi ha ricevuto anche lì premio Nobel
Per cui
Ci sono state varie realtà discusse
Sì ha parlato dell'adozione a distanza
Di alcune persone da parte di alcune persone per alcuni bambini che possono poi crescere come appartenenti a dei gruppi delle minoranze al microcredito come accennavo e poi
La proposta effettiva parte in realtà anche dal discorso dalla prova dalla realtà narrata nel delle parole del Papa Benedetto Docimo sesto che parla di una minoranza creativa
Come un un gruppo minoritario può contribuire
Per un andamento della società invece di essere un
Un gruppo che deve contestare alcune alcuni argomenti può contribuire nella crescita della stessa nazione dove risiede
Per cui The Pooh più per questo sarebbe molto importante anche il l'argomento della
Della cittadinanza del diritto con la cittadinanza delle minoranze nella società
Società come rabbiosa utilità come Maldive come al qualsiasi altro Paese dove
Poi ruoli o ogni colpi ovviamente un'inversione rispetto ai suoi tempi
Ma che deve dare il proprio sui tempi per poter essere
Una
Come dice il parco una minoranza creativa
Grazie
Grazie adesso darei la parola di Sabella Stasi Castriota Scanderebech per il gruppo del dei diritti dei rifugiati
Buonasera a tutti
Mi sono trovato ad essere
A coinvolgere il Gruppo che ha partecipato alla
Sessione dedicata al gruppo
Quali risultati
Sono stata chiamata come volontari a lavorare per la missione di pace in Ciad
Mi sono occupata soprattutto dei campi di rifugiati del Darfur sul territorio del CIACE
Il nostro gruppo era molto vario ma si è molto ben scompaginato è compensato nei suoi apporti
La prima persona parlare è stata Antonella Napoli di Italians for Darfur
Che ha presentato
Il sua
Unici di cui al Presidente Antonella Napoli ha presentato un film atto e ha fatto vedere come ancora oggi purtroppo la situazione di sicurezza nel territorio del Darfur è molto molto incerta
E i da parte mia ho parlato della missione di pace minor caps la missione che è la più recente delle Nazioni Unite che è stata istituita soltanto ottobre del due mila otto
La quale purtroppo però è in crisi perché il quindici maggio dopodomani avverrà deciso o se si può effettivamente
Convincere il Governo del Ciad a rinnovare il mandato alcuni risultati sono stati raggiunti alcuna certa sicurezza ad est del Ciad consente il passaggio di aiuti umanitari
Rimangono i campi occupati da trecentosessanta mila rifugiati del Darfur e circa centosessanta sei mila
Chiamiamoli rifugiati interni del Ciad che sono stati coinvolti da questa guerra di un confine che è effettivo e illegale ma che per fortuna trova anche una grande
Accoglienza
Da parte delle comunità diciamo autoctona cacciate nei confronti di queste comunità
Da di rifugiati a questo è stato molto quindi interessante il il prossimo partecipante del nostro gruppo
Ammette e rende cadremo blu che ha parlato proprio del diritto islamico che e riguarda i rifugiati come quindi sia stata
Sempre all'interno dell'Islam contemplata
Nulla la possibilità di ampliare tutto una serie di di diritti a coloro che venivano da altri territori anche quando non erano islamici e questo effettivamente
Ho visto questo questa grande senso di ospitalità islamica e senso di grande accoglienza perché
E i cittadini al Darfur non sono solamente islamici ma sono anche di religioni
Autoctoni
Africane e
Quindi posso effettivamente vedere come posso testimoniare come questo è avvenuto avviene nella quotidianità e con l'aiuto le Nazioni Unite si fa un lavoro di importante di educazione diritti dell'uomo
Che speriamo siano anche un seme per cui quando poi
Queste popolazioni verranno rimpatriate al di là del confine possono cominciare anche loro a produrre risultati
Né in termini di
Maggiore democratizzazione del Paese soprattutto nella
Un quadro degli accordi di pace
Del Sudan
Altro apporto è stato di Nicoletta la Robatto di casa Africa che ha portato
Ho scusami Gemma vecchio di casa affiche che ha portato la sua testimonianza il suo lavoro o con un importante lavoro qui in Italia con base a Roma e con grossi progetti anche
Soprattutto per cercare di aiutare
Attraverso anche le leggi italiane il rimpatrio voti molti senza documenti senza
In documentati italiani che vogliono creare dei nuovi ponti tra il mondo africano e in Italia
Quo altra importante
Contributo è stato dell'avvocato Franzetti che ha portato
A a ma ricordato il quadro legale dei rifugiati in Italia lei soprattutto la creazione di alcuni sportelli speciali che sono stati
Istituiti centri vinti di identificazione dei rifugiati e che sono già in funzione e che
Cercano di
Di dare un immediata diciamo con quattro di integrazione e per tutti coloro che si che arrivano con lo Stato sui rifugiati in Italia ha portato anche dei dei dati molto precisi a Milano su duecentoventuno domande venticinque sono stati di asilo politico ventidue
Di nel quattro umanitario c'è una c'è sicuramente una grande necessità di creare degli sportelli multidisciplinari che possano aiutare in senso lato prove
Tutti coloro che si sentono di
Rifugiati in Italia e quindi questo rimane un problema anche importante per quel che riguarda l'assimilazione l'assimilazione una quota che siano messi a posto i documenti
Prestato senz'altro interessante anche l'apporto di Daniel Funaro che appunto a da parte dell'Unione dei giovani della comunità ebraica
A di Roma ha presentato
Ha ricordato la storia di Israele e ha ricordato anche un ruolo di
Accoglienza ai rifugiati che ha svolto Israele nella storia
Sperando che effettivamente forse troppo alto interessante la frase che è stata
Detta prima così come
Effettivamente per il cambiamento dobbiamo operare il cambiamento innanzitutto di dentro di noi credo che anche per quel che riguarda i rifugiati che si possa dire che
Forse dobbiamo essere in grado di accogliere i rifugiati come vorremmo essere accolti noi stessi
Allora prima di entrare nel vivo della degli interventi del pomeriggio do la parola alla dottoressa Serena taglie forni che ci porta
Il saluto anche da parte del Sindaco della città dell'onorevole Gianni Alemanno
Buon pomeriggio grazie per questo invito io ringrazio vivamente gli organizzatori il tutto Salvia che danni si impegna in questa attività all'organizzazione
Richiesto il peace ovviamente il Ministero della Farnesina anche
Ha dimostrato e sta dimostrando sempre più sensibilità a questi temi mi sembra concreto permettendo lo svolgersi di questi appuntamenti nella sede e ovviamente anche visti
Io vi porto il saluto del sindaco di Roma che ha voluto ovviamente incontrare sposare questa iniziativa e come credo stia dimostrando
In questi due anni del suo mandato ha veramente un impegno personale
Nel garantire non solo il dialogo interreligioso ma proprio l'incontro rispettoso
Fra le culture vedo qui anche persone che hanno collaborato
Cito solo il rabbino Della Rocca che
Ha collaborato direttamente da iniziative anche proprio con il Comune di Roma come in particolare e anche molte altri volti o rappresentanti di associazioni e istituzioni che sono spesso coinvolte
Nell'attività
Certamente quello che l'autorità locale può fare in questi i campi che toccano l'uomo arrivano fino
A toccare Dio
Poco sotto un certo aspetto ma moltissimo sotto un altro soprattutto quando si pensa che questa autorità locale la città di Roma
Roma è la città che ospita nel suo DNA nella sua storia imponente nel suo anche darsi attuale un richiamo fortissimo proprio alla coesistenza fra popoli religioni e cultura
Spessissimo il Sindaco ha ricordato lo ridico un'altra volta che la Capitale d'Italia oltre a essere il centro della cristianità
E anche
La sede della più antica comunità ebraica dell'Occidente che ha una sua storia peculiari stima molto rispettata e e fa Musan anche
E a Roma sorge anche la più grande moschea d'Europa
Questi sono dei segnali che sicuramente devono fare anche un po'da sprone perché sono da un lato una bella immagine dall'altro però anche un po'un impegno concreto davanti al mondo
Roma è anche oltre la capitale di un grande Stato europeo la capitale di un grande Stato mediterraneo è una delle grandi capitali del Mediterraneo
E nel
Mediterraneo abbiamo proprio da sempre questo incontro particolare fra culture e popoli e ovviamente fra le grandi tradizioni del monoteismo
Io ho accettato volentieri di portare questo saluto perché credo che possa passare una un concetto da parte della città di Roma
Roma ha fatto la politica del Mediterraneo del mondo per secoli
Oggi
Magari non la fa proprio come faceva nel passato
Però credo che il richiamo alla dimensione religiosa e spirituale nel vivere politico possa essere un un messaggio che la storia la vita di Roma può lanciare ancora al mondo
Se si vuole fare una riflessione pulita sul rapporto fra religioni erbacce non si può mettere da parte il fatto che quante vittime quante guerre sono state fatte proprio nel nome della religione ancora oggi vengono combattute
Sono in realtà delle bestemmie se ci si pensa però così spesso sono passate e ancora passano
Non solo la riflessione del credente potrà persona comunque che accetta la propria tradizione religiosa vede sicuramente che il termine pace nella dimensione religiosa ha un valore differente da quello che noi concepiamo come assenza di guerra
Che una forma un po'riduttiva anche del concetto di pace
è una pace qualitativamente diversa
E questo credo io possa essere
Il messaggio che da valore qualitativo differente alla riflessione e a tutti i convegni e agli incontri che si fanno intorno proprio al tema
Della pace della coesistenza fra le culture la dimensione religiosa introduce la dimensione qualitativa
Che poi la radice vera per cui con una rifondazione antropologica anche della convivenza fra gli uomini dell'interpretazione dell'accettazione dell'altro tre cultura anche delle delle minoranze
Dell'affermazione dell'identità nel rispetto in un dialogo di rispetto può portare a una via nuova
Io sono convinta e in questo mi sento anche dire niente diretti convinto anche il Sindaco
Che stiamo
In una fase storica in cui possiamo sfondare una civiltà nuova o si va costituendo questa civiltà devia vere nei propri fondamenti anche richiama l'elemento religioso grazie
Ringrazio molto la dottoressa forni per queste parole non formali
E la prego di ringraziare anche il Sindaco per l'accoglienza di questa iniziativa
E adesso
Darei la parola
Ah monsignore Antoni frontiere o
Del Pontificio Consiglio per la giustizia e pace
Grazie
Io farò questo piccolo discorso in una lingua inglese
Che poi sia in senso ampio e qui esprimo i dieci direi ed Eminem attesa melenso carino chirurgica sempre quindi un precedente per quante Volkan soffre già sto semplicista impicci vuoto
E nemmeno altrettante provoca un sommersa of norma è crollato e Cristea
Deve aver spinse quinte scarsi atti che avevano astro intese vecchiette volle genus en attenti e Francia dopo qua identici Comense annuali
A me fan cioè noi devo Vestroni avere stazioni né affinché il Movement sono voci convergenza in cui rincresce a netti
Facciamole indici aumenti netti più o meno a x cristiano stesso ed ecologico che
Eh sì nel senso più emergenti otterrebbe agisca nel mezzo
Esplicano iniqui simile capire per né nel bene nel Volturno ISMU mense
Va criminalistiche influenze che nasce
Piccioni nervo in legge sei
Enti atti defensionali sodo Gobbin OCSE Saiti analoga ottica
ENEL c.p.c. avverso
Che venne si fa
Quelle gente
Ne ha se sarò voi
Che su un palco a votarlo emittenze fiume di nessuno
Nel caso
La dottoressa queste anni perché un fax riprova Hitchens PIT quindi leggendo sfocerà esempi più o meno Veizi
Persino studi facciano entro oggi io una breve sosta o Giavazzi
Persiste nascessero invece inceppi chewing su quel minaccioso n né altro ORES
Sei
Copia nuovo
Tempi posso Infocom dopo
Papà ignobili ismi Uccio Weeks scuse infatti che sui action
Vergogna degenza anch'essi chiude
Fanno Iowa Agcom giusto Ascenzo
Nel merito Molfetta foce pertiche stavo ius
Va bene fare escrementi piste già stessi esogene veri
Solo per
In sé cioè quei scienza in quei tempi già stesso
Dopo
Fornitura
Cioè rispondenza of
Intuiva ninfe Just esso
Fox ci guarda sull'esistenza di problemi sfonda sciopero sotto quota
Anni France
Ha nel cuore e simili
S'Gian Foro al suo arresto è scarsa per fax
Tratte Spiro ciò vai in essi es se sta in infatti è come il Ponente provinciale continuò Pinocchio al sicuro
Egli scrisse nel se controllare la Caritas in veritate
O per le ha dette sexy François Exxon impormi proprio invece mancante ex goduto inserisce
Non le iniziando espansivo però io sto del Cristo accenno produce sai ieri telefono attente intrigo piume del pavone
Per poi fare iniettare fiducia foro
E niente
Idem come inverno invece il Paese Chivu Rover Promolegno meno Aizhen già stesso in primis
Qui ne ho dette Aversa a me Ines che comunque ha scienza Thelma scrutinio cinquanta
Procediamo
Il si può e deve recarsi più i giovani per legge Sky ANCE sesso
E invece investendo espanso Colovone Narciso ora away sette insomma nei
Vigenza do what
Se lo sa fare fronte
Pongo
Tranne nel porci
Dovevi rescue and riproporlo due i guai scia
Ogni anche
Indi chiesto questa un buon sex provoca più esce ma più in piedi con Aol Assaf insomma Angola
Poche minati Kanza
O del News fasce quattrocento poi avanzo in campo e Tondo quote cioè proprio lei ci sta Rove rissa affluente
Andava per il maschio questi numeri stiamo Gesù insorgenza
Più in Ispra Bones destinandoli Expandi acceso facesse
Ciò premesso agguati dance
Ma l'iter previste Pio studi viene ancora notizie Pippo
Telefonare per fu un ruolo e lancia oltremare cocchiera una somma di aver tese versasse riservati
Scritte scarsi
I santi vedevamo indice alzato il russo
UE viene dal mondo invece strette chance vecchia nel Cioria ottimo informo approvazione
Voi
Il
Nocentini controllare tenesse se avete neanche scenografa attenersi
E via facilmente Ugo Moshe un ente
Moggi asta rimorchi sfo
Valgoi nazionale dice strazio Sante sfondo scienza avere nel globale su quote e Maspes frequenza un po'percosse stanza nel socio sono sotto accesso
Dice nate c'è ora
Fan Foggi niente getto fine Wescott cioè senza il proprio Brescia il segretario e sui generis ne esce States
The Piocca foce SECS- dove seicento
Un office senso comune esce
Due
Tante spese Centro-Nord economico
Dicevo inverno ha una sua articola in tedesco e me ne devi che ai suoi più stretti OCSE poiché
Infestazione fine
Tutti quei penserei mai cominciamo elementi Fox ex mai ciò che abbiamo poco l'altri produttori
Due terzi
Quelle Censis Pio Chupa alletti
Quella Ehcheychi adesso
A circle cemento a voce ex
Fu amai sente qualche qualche libico
Ho anche aperto il fuoco tante spese scende o più mio in bocca
Eh no ma ciò prosaici Pilieci mense fissi in vuol e venti
Il mai lui avreste spese scenari sui fiumi infiammabili
Con lui
Che ne esca faccio per forestale ma qui cresca pretese che esimenti
Tele nome in tre anni Ungheria per me ceste che mandi CAF vendite ci fosse nel settimo uscente scarna in senso posso salari
Pio assenti qui e India recante figlia Mustang già stessa tempi per le novità
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Cioè qua forte sano metro inciampo giù qua
Forte seguendo l'acqua penso in
Più o meno questo accenno
E te spese scena visse dei varchi nascente
Ho avversata anch'io care no Lions
A me Francesco nel saper sei questo concerto per lui abortiva
E ventinove quando è nata
Piccola sfiorava quadri Schipa fascisti e scrittore
Queste spese circa nel spy verso quattro parrebbe in accesso come me nel campo XP quindi indurre Giosa anche i posti
Poi ce n'è che passi Bofa Pippo ce l'ho qua fuochi Chadha lingue diciamo per
O viene smaliziati
Cui qui canta oltre sulle i profughi io me ne esce corretti ENAM Gucci più s'sono accettati aspetto anzi due cui si Uganda
Ochoa tante qui Proclemer crocette qua x negli anni
Queste Nerina sulle pettine Popov sulle leggi sui
Esatto guai se finisse
Perché è lì in poi è aprile Apollo stessa e l'incrocio
Tempi che nati quel Carmel programmi Siemens giusto vorrei immenso
Poi Guetti Fiume Naro
E ne esce verso fisserà villa possa unanimemente salgo tendenza oggi quota dopo croato
Pettenò esemplare uguale
Andate evoca mettermi silos
Circa incedere influenti
Perché i farmaci
Grazie monsignor frontiere o per questo intervento così profondo che darei la parola a Roberto Della Rocca Direttore del Dipartimento di educazione e cultura dell'Unione delle comunità ebraiche in Italia
Antica saggezza ebraica
Afferma chi
In un primo
è stato creato dal solo
Questo per insegnare ai cinque che chiunque istituti ieri
Una rapidità
E come service suggerisse il mondo
Intendo
Chiunque viceversa salva un abilità
Eccome si salvano asserire un mondo in tre comunque
E inoltre
I saggi del tal molte sito mancano
Per quale motivo l'uomo è stato crea Margiotta al suolo
Per diffonde la pace in mezzo alle intenzioni fatti che nessuno dopo deve seguire ha una valenza pensione a
Mio padre era migliore ed è il futuro
E quindi ogni imperfezione è irripetibile ogni imperfezione
Importante è preziosa ogni preziosa a
Sua specificità
Quindi è se cui uscenti della propria è inserita
Graduatoria unicità e agire di conseguenza è un connotato fisiologico dell'esistenza umani
E come tale eh è un valore positivo
Ma insetti del Talmud sia domani credo anche
Se io non sono per niente chissà a
Preme
Però se nell'uomo sente esclusione del niente
Il fondamento della sua esistenza
Nel proprio leggo a rimane escluso a quel poi dice adesso di autenticazione edilizia espressione
Perché calmo dice quando anche io pensi solo oralmente
Che cosa sono io cioè che senso ha l'uomo un po'se l'uomo pendenza soltanto al se stesso
La Bibbia Ching segna in molti passaggi come una Società in cui viene meno la possibilità di comunicare
è una Società destinata alla distruzione
Prendiamo la storia della torre di Babele
è una Società in cui
Ci sono individui che tentano di raggiungere il cielo o elevando il sì verticalmente
Che sono Fullin piccola confusione delle spinte
I motivi del fallimento di questa società
Vandoni ricercati nel fatto che secondo il racconto biblico tutti i pali a hanno la stessa lingua a tutti usava ora stessi espressioni
Significa che è una società in cui non ci sei diversità di espressione in cui
C'è un'opinione e io omologata e totalizzante
E quindi assieme al impossibilitati comunicare c'è una mancanza di spazio per il confronto
Quindi è ovvio che un Natale e società
Aspira cresce detti interventi producendo Montanelli di dominio e di prevaricazione e ne
Dell'uomo su un altro uomo non c'è integrazioni e non c'è lo sguardo del volto dell'altro
è una società totalitaria
E questo
è molto in sintonia con un alto famosi sorpasso biblico che ci racconta io il primo omicidio GRAL storta
Che non anche altrove è un frate Sciti open Chienti chiunque darli in avanti uccidere un uomo uccidere un fratello
Al capitolo quattro voterà genesi la Bibbia raccontando ICI del primo omicidio ci dice e disse Caino ad appello
E avvenne che mentre gli si trova avaro nel campo carichino sia verso e uccise l'appello
Ma
Cosa
ITIS si Cagli il gioco attente
Preghiera biblica non ciclici che cosa si sono detti
Molto probabilmente questo primo omicidio del ha storia è proprio lei offerto è una conseguenza di un'incapacità di comunicati
Di un'incapacità di Tiezzi qualche in corsa
E quando non si riesce a comunitarie quando non si riesce a dialogare immuni si Space Cisco noto ed questa incomunicabilità si trasformi a
Innovativo fino a sfociare
Nella violenza omicidiari
Se voi sfogliate il grande testo della Bibbia
Il primo vero e proprio viale un uovo indette
Mano il prelievo dialogo orizzontale
è quello che a Bergamo ha avuto con sua molti nel capitolo dodici della certezza
E disse Abramo a sua moglie che Saillant tu sei un atto on
Molto bene
Diventa il minimo dialogo intero ma no iniziata gran coppia
Iniziai in famiglia esitante inutile
Fa io e tanti programmi di Bashir di dialogo di confronto se poi neve Boiardo vestiti si conflitti
Ed è esempio abbiamo nella coppia che inizia il concetto dell'ATP pezzi Italia il concetto dell'alterità
E abbiamo è il primo modo note leghista
Perché in pulisce ieri nell'unicità attivo io si afferma Mondera verticalizzazione
Ma nell'orizzonte penalizzati nel piatto Rocco cioè nella RAI riconoscere l'unicità il io nel voto tutela a
Ecco perché apriamo è chiamato IBA voi
Che non si dica suolo ebrei ruolo
Basiti invidia colui che è stata all'altra parte che tutto il mondo è da una parte lui è stata adottata a dei
E quindi idonei si assoggetta tali subito alla mente
In modo acquiescente a un quote dice il sociale vigente spesso assoggettato a dei intermittenti di opportuni insomma
Quindi
Trovare antidoti perché le azioni intercultura alle il indette religiosi
Il testo ci tengo attive a cultura ebraica non è solo oppure il più
è una a cultura fatta da molte componenti sociali
è picchiò insieme spirituali folcloristiche
A affinché nelle relazioni interculturali siano dialettiche
Ritiene elettriche si abbandoni nulla vecchia prassi
Per cui la cultura minori italiane e subalterna è chiamata ad Al sempre ad assoggettarsi ad assimilarsi alla cultura e jam quando
Prego a questa ossessione ve la differenza e Pietro a generali chi sia fra identità a
Propria gli atteggiamenti intolleranti
Non dobbiamo mai si opponeva un mito di un'uguaglianza astratta non bisogna mai dire che siamo tutti uguali preghiere differenzi esistono
Ed era accomuni indicazione Zappieri sì a genera proprio esso culture
Grazie Roberto Della Rocca
Adesso passo la parola al professor Issan il mais dell'Università di fatti fatti Istanbul prego professore
Va bene
E in più
Angelantonio
Chiude
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Vigila sul Colle San
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Ho un mostro Ovest dopo nastri Flux sottomesso
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Andaste in effimera il San Paolo fine esce
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Vita assumono la espone Stones vegani ricevuti for di society of sei punti Century rumeni
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Quassù corrisposto sotto profitti io sto dalla sporca
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Un membro all'attivando politico impresso devono attentato vuota sono Battistini Bettini e stampa e dense in specie in coppia sono umore mosso Arex nette più
Inutili dei e leggi una struttura promosso sordi risacca indossò sul contratto con faccio colti con contratti sulle CCP Pini
Un and rubato soccorro a
Se esiste ICE Bid arbitri man
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Il punto dei all'attivo
Baite col concludo sottratti alcun society Sansonetti sessanta in gas
Baraldi spillo rapiti e spesso Ford dai partiti setta sorto dai versetti rispetti POR intelletto adesioni avviso King sotto casa
I don't in suo anni freccette rissa stadi Isolde forma senza stai Timis da un barista gestione Esposito pescatori bell'AICOM
Va aborti affidare assolto dissidenti dell'ARSIAL avrà un importo il pesce non so come sta un po'le Tex misto in Borsa non sono annessa in merchant Milano non porta perché
Dicesse scorso ho voluto Fortin Mordano quando il gas cruenti contribuisse de e Bacchetti svilito supponenza sospetti villana ebbe chiesto vi ho detto
E stabilisce inganni sta Ristetti Isla te dell'ICE su quali vent'
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In classico elegia Seaman emesse Nusco dosare grettezza i femminista in Cenci stesso dei geni dice Brizio
Battute bilanci sfrangiata sono a Aldegani della Rosa servono a Brusson scova assente sedici al mittente
E disfa asbesto nemici che fate sono disse slava something incubo a nessuna ti stessa vesto anticipato ENIT fa spesso onde inteso non esce know stracciarci
Ovvero fai so e per Time States
Nord est o per legge solo Changing gli organici in mente io a
Bindi eccetera
So
Del suo ai di
A nessun passo falso quattro Dedej sedetevi indipendente e il gioco
UE Scauri al nation stessi in quel posto verso le spalle
Né ci stesse
Anche in dissesto in esame vesto agrigentini intenso invece assommante Chianti Cenci
Si è sorvolato invece al
Anticipo un picco Anish testé spesso un feto morto invece Anzelmo Perex crescente sono
Verso Tempio poi precisasse
Prego
Sentivo professor il male
Adesso darei la parola
Adam Roberto Arbib che viene dati la viva però
Essendo nati in Italia parlerà italiano tenendo conto che la maggior parte che i presenti a questa lingua madre
Grazie a Luigi De Salvia grazie pere l'invito in questo importante convegno con la Roma la Farnesina che spero abbia
Dei
Dei risultati che possono essere andare al di là da di questo Forum ha ristretto il possono sentire le voci nostre di quelle importanti parole che abbiamo ascoltato di sensibilità verso
Le persone che hanno bisogno di aiuto donne e bambini minoranze
Che vengono veramente ascoltate vuole cominciare la mia parola con una preghiera
Che viene
Dalla Bibbia ci dice nome di Dio verso il mondo Buscema scende la volante così incominciava e il
Rabbia rampe veranda il
Rabbino al Avram figlio di mai monete
Che incominciò in Egitto una sintesi e e un dialogo
Tra ebraismo ed Islam già nel undicesimo secolo una un dialogo che è andata avanti per quattrocento anni portato avanti non da rabbini
Messi da parte ma
Dalla leadership dell'ebraismo
Ed egiziano che era in quel momento di presumo più potente più importante che aveva un'influenza per tutto il bullismo del mondo così apriva rabbia Avram le sue parole nome di Dio per il mondo
Vedendo l'importanza di nella di che di ricreare quello spazio sacro della tenda di Abramo aperta da dalle tre lati per potere
Punto accogliere i le tre grandi religioni monoteiste per creare un dialogo di di giustizia un dialogo di comprensione un dialogo di amore
Questo è un inizio vorrei
Citare
Una delle figure più importanti dell'ebraismo moderno ho portato da rabbia Avram reparto da uno il primo rabbino lo Stato di Israele ottima dello Stato di Israele che era sì chiamare apparato Cucco rabbino Cook
Che erano delle figure più interessanti considerato dallo storico della delle della mistica ebraica Casson Shalom uno dei più grandi mistici del nostro tempo Sabino Cook
Arriva in Israele da dalla Russia nel mille novecentoquattro si rende conto della nascita dello Stato di Israele ancora che sarà solo in nuce molto più tardi ma dell'importanza di creare una
Una
In un luogo uno spazio che possa essere
Per tutto un anno una casa per tutta la nuova nuovo ebraismo in cui si potrebbe ricongiungere do tutto il mondo e lo in uno dei suoi libri scrive
Esistono tre forze fondamentali nell'ebraismo una e la tradizione della religione che porta la bandiera il vessillo della santità l'altra e la nuova nazionalità ebraica la terza il liberalismo
Cosa intendeva col il liberalismo liberalismo che
Responsabile dei contenuti umani
Responsabile della dell'illuminismo responsabile della cultura e dell'etica
Questo è fondamentale detto da un rabbino
Oltre ortodosso
Mistico che in cui dava un'importanza anche alla alla voce del liberalismo alla voce dell'illuminismo in quanto
Facente parte del una delle tre dimensioni fondamentali il mondo ebraico
E va avanti nel suo scritto dice bisogna capire che queste tre forze ripeto la forza della tradizione e la forza della nazione la forza del liberalismo umanesimo universalismo sono dialetticamente
In contatto uno con l'altra e quello che dice bisognava
Capire
La nuova ente dello Stato ebraico le semplici si svilupperà Pittaro di Israele l'importanza
Di rispettare di conoscere non solo diciamo una di queste componenti ma cercare di capire anche
Le componenti per esempio dell'illuminismo del razionalismo dell'etica che possono essere di critica contro l'approccio sacrale religioso da qui
Capisco dell'importanza del de dei contenuti appunto del dei diritti dell'uomo che derivano da
Dal o da un approccio da una parte sacrale religioso ma d'altra parte con una piena coscienza de de dei contenuti universali
Dell'etica non necessariamente ebraica mondiale di un'etica universale
Facente parte di tutte queste
Questi tre forze della della dimensione dello del popolo ebraico e che se
Se ne dimentica una di queste di queste di queste angoli di questo triangolo diciamo
Si va per si va
Si perde qualche cosa della forza ed è la pregnanza e dell'importanza di di questi tre forse per la costruzione di una nuova cultura spirituale delle del del popolo ebraico nella terra di Israele
Quello che succede nelle oggi
Forse siamo in un momento di maturità in cui nel mondo in cui
La religione non viene più vista con occhio critico con occhio laico e anche dal punto di vista religioso ci sta più una con un'apertura da una parte ma
Dall'altra ancora oggi nemici più e ferventi della religione non sono i laici non sono gli agnostici ma sono IRI religiosi stessi
I religiosi stessi sono quelli che fanno
Che comportano delle interpretazioni che sono lontane dalle tradizioni
Centenaro e che in cui
Il rispetto per la vita il rispetto per la vita di ogni uomo come ci ha ricordato rabbino Della Rocca nella genesi in cui viene detto appunto l'uccisione di ogni persone l'uccisione di un fratello
Quindi la una base universale di etica di cui si può da una parte imparare dalla genesi purtroppo le interpretazioni di molte e correnti religiose oggi sia
Nell'ebraismo sia nel cristianesimo e sia nell'Islam hanno portano fatto sì che
La Regione viene vista in maniera
Nora levante per la maggior parte delle culture quando invece poteva essere un momento di riflessione momento di sacralità
Per il mondo affinché tutti si Potì si potessero unire nella comprensione del senso della sacralità della vita che è qualcosa che va al di là
Di quello che c'abbiamo davanti
La soluzione di questo di questo problema quello che io vedo anche ispirato forse da da rabbino co.co.co. di quello che diceva adotti prima
Il concetto
Che io chiamo di curare il testo sacro curare il testo sacro perché la religione malata e il testo sacro è malato non in sé il testo in sé
Che secondo me il testo in sé parlo della Torah in cui e quello che insegna e studio
La Torah in sé è qualcosa di incomprensibile dell'umanità quello che noi comprendiamo eccolo che noi leggiamo attraverso la nostra lettura attraverso nostra cultura attraverso nostra storia
Quello purtroppo che che è successo che questa tipo di lettura
E malato è malato perché se riusciamo a
A citare dei versi della Bibbia o del Corano
Per uccidere o per giustificare delle ingiustizie per giustificare le
Il protrarsi di ingiustizie e di assassini questo vuol dire che la nostra lettura emanate che dobbiamo curare
Il nostro la nostra maniera di leggere il testo sacro
Quindi sta all'uomo di ripristinare
Il valore il rapporto con il testo sacro
Ritornando a una lettura di quello che era alcunché diceva illuministi un illuministica una lettura etica del del testo della della Bibbia
Questo non è una novità
A
I grandi saggi de del tal modello la mission ai del Mid Rush
Avevano già incominciato una chiave di lettura in questo senso perché capivano che il testo della Bibbia così com'era se uno si basasse solo in maniera di una lettura letteraria del testo
Avremmo potuto sviluppare
Delle delle degli approcci razzisti ci dà Proxy violenti dal Prot degli approcci a te estranei a quello che voleva essere invece lo spirito dell'ebraismo come spirito
Universale uno siccome lo spirito di un messaggio per tutte il mondo messaggio di sacralità di questa vita ed rapporto con la dignità
In questo senso i i saggi nell'interpretare la Bibbia già
Cercavano di agire o di interpretare né nel Talmud nella Nemi trascina
E i testi da dirle in cui
Molti passi molti racconti che anche ancora oggi leggendo la
Letteralmente rimaniamo scandalo scandalizzati chiunque abbia una minimo di sensibilità etica umorale
Solare l'aut l'uccisione di altri popoli o rapporto certe volte verso il bambino che non ascolta la voce del padre della madre che bisogna portarlo e davanti al tribunale farlo uccidere
Ci sono tantissimi altri casi questo interessante rispetto al fatto dei diritti umani umani
Si parla di diritti di bambini diritti delle donne di diritti degli altri popoli proprio in questi tre campi in che questi tre sfere
I saggi interpretano il i racconti o che che sono nella Torah in mente
Atto attraverso una lettura etica quindi diciamo neutralizzare andò quello che sono interpretazioni i fondamentalisti che o ho semplicistica e che potrebbero portare a un approccio da una parte razzista un'altra parte violento e aggressivo verso
Categorie di perdite personaggi che hanno invece bisogno di di protezione
Cioè
Da dalla lettura
Quasi rivoluzionaria che fanno i saggi nel Talmud io comprendo dell'importanza di continuare un'interpretazione dei testi che non è solo che il testo della Bibbia così come abbiamo davanti ma il testo come realtà il testo che ci sta davanti la realtà come testo
Quindi dell'interpretarla alla luce di una eticità universale
Questo da una parte quindi potrebbe sembrare da una parte con un dimenticare quello che il messaggio di divino ma è proprio quello che ci insegna la la Bibbia stessa e ci dice a Chaman Sciaman raduna i Barezzi Natalie bene ad ampi
Il cielo e il cielo di Dio e la terra è stata data agli uomini latte era stata data agli uomini quindi dobbiamo usare un linguaggio etico e razionale ragionevole per poter creare e sviluppare una società giusta una società etica una società di uguaglianza di diritto in cui ognuno viaggia per il proprio per intraprendere proprio
La propria strada con il proprio linguaggio con differenti linguaggi Marconi hanno con rispetto degli altri per le altre strade che gli altri le altre culture o ad altre religioni affrontano
C'è un detto paradossale nel Talmud che dice che la il Tempio di Gerusalemme è stato
Distrutto in quanto
I i saggi usavano la legge della Torah
E allora Tremonti risponde come è possibile che il
Ed al Tempio di Gerusalemme stato distrutto è giusto non dovevano applicata la legge dovrà quale altra legge dovrà applicare quella di altri popoli
Mi dicono respirare Gerusalemme è stata distrutta perché non saranno stati sensibili al lo spirito della legge cioè quello che viene chiamato le Fanny misurata di quello che sta al di là della legge
Perché molte volte la legge può essere distruttiva esse
Non si applica l'altra forza che è in seno all'ebraismo si pare prima dalla parte giustizia d'altra parte si parla di essendo o di amore
Che devono essere in armonia tra loro quindi non abbandonare assolutamente la legge
Quello che è la giustizia ma dall'altra parte la giustizia deve essere accompagnata da d'amore da fare se
Quindi questo il principio de dell'ermeneutica ebraica che ha rivoluzionato l'approccio al testo della Bibbia e di conseguenza a rivoluzionato l'approccio alla
A confrontarsi con tutta la realtà e la vita
Queste da una parte quindi un approccio etico quasi
Razionale che va in questa direzione ma dall'altra parte nelle presumo non bisogna dimenticare che esiste anche un'aspettativa che va al di là spirituale che va al di là dell'etica aveva di la di là dei rapporti
Inter umani ma
Che riporta riporta o risveglia qualche cosa che
Ha un senso che va al di là una nostalgica per l'infinito una nostalgica per il trascendente per una sacralità per una Katusha però non solo per una santità una santità della santità quindi che va al di là
Dei rapporti umani e bisogna
Che il mondo capisca questo senso di religiosità di sacralità che va al di là
Del
Quello che chiamiamo né Braidotti con Nolan cioè di cercare di trovare di rimediare di aggiustare una società e migliore che questo è uno sforzo importante che va adottato attraverso
Un senso di etica e di giustizia ma d'altra parte bisogna
Importante questo non solo dall'ebraismo ma anche per l'Islam e per il cristianesimo penso
L'importanza della spiritualità cioè dare uno spazio a un circolo di spiritualità che va al di là dei rapporti
Tra tra l'uomo che quello deve essere colto in un altro senso
Voglio raccontare solo inverare
Quello che l'attività che io svolgo insieme al mio caro amico allo chef l'ANAS lasciar fare Sufi che
Che sta
Anche in Israele è un'attività che abbiamo fondato insieme
Con
Professori di università esce Schelkin della tradizione Sofica di e rabbini
Da dieci anni ci incontriamo ogni settimana
Ci incontriamo per
In
Per
Per tre cose la prima cosa è per fare una meditazione assieme
La seconda cosa e per studiare assieme i testi della spiritualità
Altro Hui c'è ogni settimana studiamo dei testi della tradizione Sofica delle varie tradizioni spirituali islamiche
E dalla un'altra settimana studiamo testi della spiritualità ebraica della cabala dei testi di rabbia random era bandire era rabbia avrà mi fido di mai monete
E concludiamo gli incontri attraverso una preghiera comune per la pace
Questa è una cosa che non avviene in molti incontro interreligioso i
In cui e molte volte si ci sono delle discussioni teologiche degli scambi geologici che finiscono una oppongono torna case niente è cambiato
L'idea nostra che è partita già dall'inizio e punto sviluppare questi tre cerchi spirituali della meditazione dello studio e della preghiera comune per la pace
Questo lavoro va avanti dieci anni non è né non è una cosa semplice
Luppino l'ultimo progetto che stiamo facendo in comune eh
Sviluppare un testo di preghiera comune per la pace per le tre grandi religioni tradotto in tre lingue inglese in arabo in ebraico
Noi pensiamo questo sia un simbolo un gesto importante che possa aiutare molti gruppi che si sono nel mondo che ne conosciamo parecchi di incontri interreligioso i
Di dare una spinta di coraggio non solo parlare poi tornano a casa niente è cambiato ma avere il coraggio di entrare nel circolo
Della
Quello che si chiama nel branco della definita che l'essenza del dialogo tra l'uomo i ma più che altro degli uomini con la dignità
Grazie
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Grazie
Sono sono molto lieto diversa
Questo più importante
Congresso
Questa importante conferenza dove
La Regione
La cultura dei diritti umani
Sono tutti trattati commi
Per la guida dell'umanità direi
Io sono molto molto breve
Vorrei solo fare un collegamento
Tra la protezione
La difesa dei diritti civili
La sicurezza
Per il mantenimento dell'ordine della sicurezza
Provengo da un Paese
Dove l'Adige un po'difficile propende per la Somalia sono ambasciator sommava a Roma
E quindi
Vorrei portargli in Somalia per un momento
Poi vediamo torniamo voi avevate alla
Alla Conferenza
Somalia
Ha avuto la sua indipendenza nel mille novecentosessanta
Tassa Santa al
Mille novecento novanta Di Resta Santo muoverci ai nove anni
E il Paese è stato guidato da un Governo civile
Eletto dal popolo
Nell'ottobre sessantanove
Nato
In un regime vegetale
Che ha guidato il Paese fino al mille novecentonovanta
Nel novantuno all'inizio del novantuno
Devo posizione
Hanno
Tentato di sostituire questo regime con la forza
Noi purtroppo
Questi sforzi
Sono restati tramutati in guerra civile
Questo guerra civile ed Turatto
Per un lungo tempo ma li affetti ancora sussistono
Il Paese attualmente governate da un Governo
Che è frutto di una conciliazioni
Un dialogo
Un processo esecuzione il signor Quinci lezioni di Cipputi
Che un anno fa un anno e qualche messi direi
è stata
è stato comunque
Completate il Cipputi
Con
Con un Parlamento
Compost due gruppi il
La
Con una su tre settori e che il sistema e l'opposizione l'alleanza
Sarà mica
E si doveva comunque da questo processo le sostanze questo processo doveva dare il Paese una zitto questioni calma
Ma purtroppo finora comunque anche se il Governo il Governo e sta cercando di fare tutto il possibile
Però la situazione rimane ancora
Non dove vige
Dell'ordine e la sicurezza non sono ancora sotto il controllo governativo tutto
Quindi
Per le forze
Diciamo dell'opposizione
Che comunque accusano il Governo di aver violato la religione i dettami dell'ordine giorno islamica continuo nero uno guerra
Quindi abbiamo
Un conflitto
Basata sulla religione
Io credo che la religione
Abbiamo detto doveva essere
Comunque il catalizzatore
Della Bashir
Delle dignità umana
E non dovrebbe essere catalizzatore delle controversie e delle guerre
Quindi forse qualcosa
Deve esser fatta proporsi su questo
D'altra parte
La né il per il problema della
Per l'ordine della sicurezza cioè la carenza delle sicurezze Edolo ordine
Hanno fatto
Dei problemi hanno messo difficile la differenza
Della
Dei diritti umani
La differenza della sicurezza decisivi
E quindi costituiscono un problema che hanno bisogno di essere risolto
La noi
Insomma le direi
E stiamo cercando di fare tutto il possibile
Però
Sia come il mondo
Sta andando verso
Un totale globalizzazione
E questo globale sessioni forse strano tra anche
Uno versati sessione
Né io credo che il
La religione Hello cultura
Devono
Comunque svolgerà un ruolo attivo dove i problemi esistono
Dopo questi problemi dico oggi
Che
In Somalia si combattono
Perché
C'è questo controversia
è un passato sulla prigione
Sulla
Come ella la traduzione oppure direi
Il significato del
Della l. della lettera della lettera
Ecco dei diritti del Corano dell'azione della religione
Comunque ci vuole
Un uno e studio ci vuole intervento
Ci vuole
Ci vogliono delle sforzi
E questi sforzi
Direi che
Ditta
I partecipanti di questo e importante congresso questa importante conferenza
Che hanno
Per questi giorni e discusso continuate a discutere io credo che
Dovranno anche includere sia possibile
Come si può conciliare
Quanto
La difesa del diritto umano
E la sicurezza hanno non hanno
Cioè hanno questi problemi
La storia dove non esiste la sicurezza
Io credo che difficile
Ovvio oppure direi
Dopo le sicurezze non è pienamente garantista ordine assicurasse o non è pienamente garantita e difficile garantire la difesa dei diritti umani
Quindi se noi tutti siamo responsabili dobbiamo difendere i diritti umani
Dobbiamo fare tutti gli sforzi possibili
Per
Aiutare i titoli emessi che si trova lei intestasse difficoltà che
Non possono garantire nella loro interno
Di sessant'allora interno diciamo sicurezza
Hanno bisogno di essere aiutati
Dei supporti hanno bisogno di essere
Inclusi comunque
Quelle cinque
Quei passi
A tarda da da riconsiderare
Perché
Perché il mondo abbiamo dette un mondo globale
E abbiamo detto che la religione
E lo scultura
Sono
Abbia rescindere da qualche Regione Islamic religione cristiana ebraica eccetera hanno unico obiettivo quelle di garantire la sicurezza
C'è offrire alla sicurezza
I diritti dei singoli diritto umano abbiamo detto è un bene
Delizioso anche se non si può alienare però si deve difendere per difendere ci vuole il potere del triste differenza ci vogliono idee le menti ci vogliono questo garanzia quindi
Titti festa
Il che
Oggi
Certi Paesi soprattutto Paesi africani
Un po'difficile
Quindi io direi
Che che tutto noi abbiamo una certa responsabilità
E la responsabilità perché
Perché stiamo andando
Cioè
Stiamo
Cercando di andare
Un
Periodo
Diverso da quei periodi teorici perché perché il Bureau Galesso tecnologico
Anche i libri in mente facilitato ed accelerato il processo di globalizzazione
Quindi questo
Diciamo progresso tecnologico a certe mentre la sua influenza
Sulla religione e sull'occulto
E e se il progresso tecnologico
L'intelletto un anno l'anno
Svolto questo ruolo positivo di di comunque dico localizzare il mondo
è senza dubbio che
La religione e la cultura devono costituire elementi di illuminazione dell'estratta e che con Turchet
Una
O diciamo
Una universalizzazione ai
Della dell'umanità una versargli sessione dell'intendessero umane dove la violazione del diritto umano e non deve esistere
Dove tutti almeno direi tutte le culture se noi Regione
Devono essere comunque considerati come
Con unico universale
Dove la vita
L qualcuno mette ottocento per la vita e le dignità umana di qualsiasi persona e considerata
Qualcosa in alienabile qualcosa che si deve rispettare qualcosa che
Comunque
Deve essere protetto
Quindi APPA io
Veramente non vorrei fare un discorso lungo ma il problema della Somalia ed proporrei che non deve essere
Dimenticate è tenuta in isolamento
Perché perché insomma lì
Hanno tutti il diritto
Comunque di essere
Come altri con altri Paesi come altri riuscite Disney come altri come il resto del mondo genitore in una situazione
Dove le ha vinte
La la
Le vite delle persone
Ha un valore perché
La vita a un valore quando il diritto umano
Protetto quanto il diritto
Allora poi l'atto
E il valore dell'umanità diminuisce
Quindi
Non vorrei dilungarmi troppo ma io sfascio un appello ai presenti di considerare
Che questo
Congresso consideri almeno
Che
La situazione della Somalia sia
Ma un
Una situazione che ha bisogno di essere
Insomma
Non
Non dimenticate uno situazioni che ha bisogno di essere
Affrontata aiutato dal Governo del Governo che adesso
Al potere al potere però abbastanza debole non da non poter garantire in piena la sicurezza dell'ordine del
Del benessere
Però ha bisogno di una mano è una distruzione esistente riconosciuto Capone dal mondo
Riconosciuti dalla comunità internazionale però ha bisogno di una mamma una mano forte abisso agli atti il
Di diritti
Dare e dei contributi di idee e di idee e delle altre
Fossi
Oggigiorno com'è oggi
La fresca studies delineando
La finestra risvegliando e quindi sarà non di un continente come prima però credo che
Fra qualche anno ne però qualche tempo vediamo una Flick diversa in Africa integrata un'Africa considerato parte importante del mondo
Quindi
Credo che
Durante questo processo la religione dello cultura
Saranno
La la gli elementi che illumineranno la via del viaggio grazie
Grazie a sua Eccellenza senz'altro
Accogliamo questo appello alla vicinanza all'attenzione verso un Paese che è legato Alitalia e non solo da storie difficile ma anche da tanti rapporti umani vicina grazie
Adesso la parola
Allo sceicco gas Salman altra che c'era giunto da Gerusalemme
Già in più
M
Questo consentirà conoscente Aitala nuovamente
Under tende
Familiare o l'ordinanza ha sfornato inc assentire sentirlo Andrea popolo dati tale anzi
A com'è stata argomento dell'ospite in poi
Default dato ai
Clare fai Summer poi insomma io
Awards anche professor Dalmaso sporco e mezzo guardare sintattico perderemmo stop da POIN soffra infatti Islam tutte che io dando solo ovvero per porvi for incendio sin da ora indovinare Monticelli UE VES molti settori
è sufficiente quasi occhi intendo adesso conto dello Scurti stessa ecco andavi Sardu auspichi in
Aspetti in gamba occhi con flex between Ande Twin annata distacco
No andarci e quasi mai e le stime anzi male intende da Sheikh pasti spodestare credo candito utenti uno via fu mi già trousse Orsan fin duetta Zanda truffe
Tratti sette sette oscene della stampa intrometto andando a truffe Bashir septies tre consiglieri
Gaetano Tanda TUF
Cui avvenire in da da qualcuno annui a vedere importante verso
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Gazzetta o piccolo
Cui tubetti di un me all'ANCI nell'annui armenti
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Cioè
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Della Comunità di Sant'Egidio segretario generale
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Grazie io cercherò di veramente di essere molto breve come disse quello che inizio acqua e parlo due ore
Molto pericoloso quando uno dice che nel breve all'inizio
No come di suggeriva l'amico il chairman di questa Assemblea Luigi De saldi appunto poiché
Questo mio intervento questo lavoro lo metteremo agli atti ma cercherò di sintetizzare io
E vi porto il saluto la collaborazione la simpatia l'amicizia della Comunità di Sant'Egidio che lavora da quarantadue anni anche nel campo dei diritti umani su tanti livelli su tante frontiere del mondo
Ed le due parti di questo mio breve contributo cercò di renderlo ancora più bravi sono una breve riflessione proprio un senso di questa iniziativa che mi sembra mi trova molto vicino molto consono diciamo
E la seconda parte alcune contributi proprio concreti del lavoro di Sant'Egidio insomma la prima parte
Religioni in dialogo con le culture nell'orizzonte dei diritti umani mi sembra un antico nel titolo c'è una parola secondo me molto importante complessi a complesse relazioni perché non sono facili
Ecco
Perché tutti voi lo sapete meglio di me se ne parliamo di Dichiarazione universale dei diritti umani diciamo delle cose ma
Se noi parliamo per esempio
Della dichiarazione di altri casi la deviazione dei diritti dell'uomo e del cittadino risale risoluzione francese un altro contesto un'altra storia
Non solo un contesto diverso la grande dichiarazione di universale nasce
Dalle tragedie della seconda guerra mondiale dalla grande tragedia della Shoah proprio nel cuore della vecchia Europa
Quindi usa dei termini di versi forze da ridefinito il quadro di diritti umani oggi è una domanda è una proposta
Nelle stesse cultura religiosa
Se andiamo a studiare la Dichiarazione islamica di diritti dell'uomo dell'ottantuno differisce dalla dichiarazione de il Cairo di diritti umani dell'Islam sono delle differenze ma sono anche un modo di porsi di fronte alla storia alle domande ai problemi I grammi
E alle ingiustizie sofferte da chi patisce di più la non esistenza là non per il non rispetto dei diritti umani
Secondo discorso il valore allora del dialogo tra le religioni le culture sul tema dei diritti umani e io dico che noi siamo in un tempo pessimo non ottimo ma pessimo
Perché mai come i primi dieci anni di questo secolo sono stati contro il dialogo
E contro la collaborazione vorrei aggiungere non ho qui i dati alla mano né c'è il tempo
Che io credo siamo andati molto indietro sul rispetto dei diritti umani in questi anni del ventunesimo secolo
A tanti livelli pensiamo solo al problema dell'immigrazione pensiamo alle sorgenti forme di razzismo pensiamo alle difficoltà di rendere vivibili tante città umane insomma c'è tutto un discorso che andrebbe fatto
Ma io credo che il dialogo non sia inutile e noi lo crediamo e l'esperienza di Sant'Egidio lo accennava l'amico Luigi
Questi ultimi venticinque anni affrontando queste sfide della violenza della guerra attraverso questi incontri mondiali per la pace ci dice che il dialogo non è vero che è inutile molti hanno detto
Di fronte alla guerra conflitti bisogna avere soluzioni forti immediate
Serve sicurezza e sicurezza significato repressione o forza ma quella non è sicurezza e paura e la paura è una pessima consigliera per i diritti umani e per la convivenza sociale
Ma in realtà io penso che il dialogo sia fondamentale e non lo crediamo e la forza del dialogo è la continuità
Che non si interrompa diceva un islamico tunisino Talbi quando si rompono le penne restano solo i coltelli
Il dialogo impedisce la guerra salva i cuori dal cadere nel baratro della sfiducia e della violenza
Il dialogo cambia il cuore e cambia le menti e io più passano gli anni la barba bianca dice che gli anni effettivamente passano e più credo che
Cambiando il cuore e la mente degli uomini si cambiano le strutture sociali il contrario non è sempre vero
Perché anche su strutture sociali trasformate non garantiscono il cambiamento dei cuori delle menti ma cambiamento dei cuori e delle menti cambia sempre e comunque quando è vero le strutture sociali
Allora io credo che le Regioni e le colture siano i migliori avvocati dei diritti umani nel nostro mondo le Regioni e le culture sincere quando dialogano quando costruiscono sono i migliori avvocati dei diritti umani nel nostro mondo
Nel dialogo forte con le situazioni con la politica
Le Regioni e le culture possono costruire un nuovo umanesimo farsi garanti del rispetto della giustizia del diritto per uomini e donne sani e malati anziani e bambini
Europei ed africani insomma per l'intera grande
Famiglia umana
Vivere insieme credo sia il nuovo nome della pace
Ma in questo vivere insieme tra diversi enti che è il poi la realtà storica delle nostre società che non possiamo negare chi lo sa chi tenta di negarlo in tutte le società e prima o poi deve farci i conti
Vivere insieme è la realtà storica delle nostre società ma in questo quadro occorre ridisegnare i contorni di diritti umani a partire ovviamente
Del più deboli ed ai più poveri dai dimenticati e dai calpestati della vita ogni discorso sui diritti umani infatti non può prescindere da una seria considerazione
Del rapporto con le fasce più povere delle nostre società si inizia insomma dei poveri
E nel rapporto con i poveri dalla cura la difesa di Dolo diritti si potrà realizzare un piano di giustizia sociale per tutti una garanzia per i diritti umani per ogni uomo e per ogni donna ma occorre partire dai poveri
Questa è l'esperienza fin dalle origini cioè più di quarant'anni fa della Comunità di Sant'Egidio
Per noi la battaglia per i diritti umani nasce dall'incontro dall'amicizia stretta con i poveri di ogni Paese di ogni cultura
Coloro che per primi e più di ogni altro hanno da sempre sofferto della privazione di ogni diritto insomma i diversi per eccellenza
Non si è mai trattato per noi di una lotta contro la povertà ma di un'alleanza alcuni poveri sentiti come parte della nostra famiglia della grande famiglia umana
Non si è mai trattato per noi di una battaglia ideologica
Per la riaffermazione dei diritti umani ma di una concreta e appassionata difesa della vita per chi è più debole non ha voce perché dimenticato e posto ai margini delle società contemporanee
Garantendo insomma do credo fermamente i diritti umani dei poveri degli stranieri dei deboli dei malati delle minoranze si garantisce i diritti umani per tutti
Le nostre comunità nel mondo lavorano da sempre per il diritto alla vita per tutti penso ad esempio la battaglia per l'abolizione della pena o di morte perché non c'è giustizia senza vita lunedì e martedì ci sarà un convegno annuale che facciamo ogni anno quest'anno con quaranta
Ministri della Giustizia tutti i Paesi del mondo compresa l'Africa l'ARSIAL
La l'America latina
Dell'abolizione della pena di morte
Le nostre comunità si impegnano per il diritto di ogni uomo l'esistenza dignitosa il diritto quindi alla libertà di pensiero di credo religioso penso alla promozione del dialogo di tante forme di solidarietà ad ogni livello
Le nostre comunità lottano per il diritto alla pace e non si rassegnano mai all'inevitabilità della guerra inevitabilità un termine che è tornato molto di moda in questi ultimi dieci anni certe volte la guerra è inevitabile non non ci rassegneremo mai a dire questo
Penso ai negoziati ad esempio avviati in tante guerre dimenticate perché non convenienti o penso i numerosi conflitti considerati endemici inevitabili penso alla cultura diffusa della violenza come soluzione
Le nostre comunità difendono il diritto al cibo il diritto all'uguaglianza penso alle donne africane al grande lavoro che facciamo in ventisette Paesi africani con le donne
O ha il diritto all'esistenza penso i bambini non registrati all'anagrafe al programma bravo che fino ad oggi ha registrato due milioni e mezzo di bambini iscritti all'anagrafe solo in Burkina Faso
Le nostre comunità curano il nuovo diritto ad una vita lunga che sia benedizione e non maledizione attraverso l'amicizia con gli anziani abbandonati perché non più produttivi
Problema che riguarda ormai ogni Società dei diversi continenti Africa compresa
Si volgerà all'inizio di giugno il primo convegno in Africa in Malawi sul problema della terza età in Africa mai stato fino ad oggi
Le nostre comunità si battono per il diritto alla salute
Penso alla distanza spropositata tra le cure dell'AIDS in Europa e a quelle in Africa sentita come una profonda ingiustizia che ha generato il programma Dream
Che ora abbiamo diffuso in dodici Paesi africani con novanta mila persone in trattamento tutte mediante una cura di eccellenza
Tutto questo solo per citare alcuni tra i numerosi esempi del nostro impegno per i diritti umani per dire insomma che è possibile
Quindi nuovo allora il ruolo specifico delle religioni e vado a concludere obbedendo le religioni o credo possono essere scuole di coabitazione e di pace nelle nostre società possono essere
Ma le religioni le colture costituiscono una vera forza quando non dipendono da altri
E se sono forti quando sono libere
Hanno forza quando non sono schiave della politica e dell'economia e se infatti possono usare religioni e le culture la politica o l'economia per cambiare il mondo ma non possono mai
Essere usate dalla politica dell'economia pena la perdita della loro forza o il tradimento della loro natura
Concludo dicendo che questo ventunesimo secolo a mio parere sia aperto ahimè con una grande rassegnazione scusate i toni un po'forti ma che spiegare per comunicare alcuni spunti dato il poco tempo cerco di
Molta rassegnazione a tanti livelli molte ce l'hanno creduto che non sarebbe stato possibile vivere in un'autentica cultura di pace nella quale ogni diritto umano fosse garantito in modo equo
L'uguaglianza ad esempio l'uguaglianza grande con questa della Rivoluzione francese
Dalle lucciole francese in poi oggi non è più una qualità
L'oggi la disuguaglianza e accettata come una realtà inevitabile
Come accettata inevitabile la violenza o la guerra in certi casi
Per questo parlo di rassegnazione
La vera sicurezza molti hanno detto sta nel difendersi dagli altri e soprattutto è garantita solo da un autentico sviluppo del mercato molti hanno detto
Da una solidità economica e finanziaria questa era la vera provvidenza per molti neppure recentemente abbiamo assistito al fallimento della fiducia nei mercati
E si è poi aggiunta lasciatemelo dire nei primi dieci anni di questo nuovo millennio una successione di fatti drammatici
Dal terrorismo ai disastri naturali alla proliferazione delle guerre Afghanistan Iraq Medioriente diversi Paesi africani
Mentre un'abitudine alla violenza diffusa fisica e verbale e oggi accettata come un comportamento è inevitabile delle nostre società europee
Permettetemi di affermare
Che il primo decennio di questo ventunesimo secolo e simbolicamente era chiuso tra alle Torri gemelle del due mila uno e il terremoto di Haiti del due mila dieci dieci anni di violenze e di disastri
Ma ora stiamo iniziando un nuovo decennio
Io credo fermamente che il dialogo costruttivo tra le Regioni e le culture non è finito
Anche se molti dice una che serve il dialogo no non è finito siamo qui religioni e culture Pace diritti Umani nel dialogo e questa ancora la via saggia per il futuro dell'umanità grazie
Grazie per questo appassionato intervento che ci ha coinvolto do adesso la parola
Padre Giosetta Amm che parlerà in rappresentanza della della cattedra alcuna di bioetica e diritti umani dell'UNESCO
Un amico anni padre tant'
Che vi do la parola
Anche ora talk show
E Silvia
Sacchi rilevanti Cenci con residenza diversa chi prossimo ad hoc coprite tombini ed io secolo fare questo anche se il Consigliere infranta ambire inutile
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A Institution incolti quindi a scucire imballate ex Bowers ex ante una x
Termitani dura però ex condirettore qui fra accordo ci ha salvato massa of vuote sa c'è
Innesco c'è sfuocato
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Enna professor entro paura Tex
A
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Bianco
Enti solo te stessa
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Of pago FX un qualche cosa patto a cui ci ha svolto un nuovo of
A
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A
Solo
Vuoi destinerà sconcerto Conteduca ovvio però è stata vista e ne esce
A
Casi nomine ascoltasse sta fossi od esponga
Truccarti Fincher adesso che Nerio stoccaggi crescente Saëns incrocia
Che se c'è un costo come fonte io cose sempre negli anni alle all'atti
A
Voi cessava fondo ANCI in questi sei hanno un processo
Da attribuirsi Sindrom o altri il mese l'università europea di Roma
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Andato io si ancora Marcucci scordi misti a
Tra o Costinha non poco fa ancorché in Angola umana Nwanda Angola
Solo
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Cassino avanti una
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San mai Lefranc soccorso allontanavo sex atto il paraurti a quote in ordinando giustezza affinati Nations
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Grazie l'amico Luigi
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Chiederei di farmi arrivare nella dichiarazione finale per favore
Intanto vi inviterei a fare un applauso ai tredici volontari che ci hanno assistito in questi giorni oltre a partecipare
Ai lavori
E l'attesa colgo l'occasione per i caratteri in grazia re tutti quelli che hanno collaborato i coordinatori i presidenti delle associazioni dei quattro motori e il ministro Ferrara qui vicino a b e per la sua sensibilità e per l'incoraggiamento a questa iniziativa purtroppo noi tirare conclusioni
No
Allora ecco adesso il professore pentoloni ci leggerà questa dichiarazione finale il futuro
Che potrà essere rifinita ulteriormente ma è il succo di quello che abbiamo voluto riassumere
Dichiarazione del Convegno internazionale del romanzo religione colture e diritti umani
Un rapporto complesso in evoluzione
I lavori del convegno sono interessati qualche situazione internazionale come o no
Continentale come Unione europea e l'Unione africana e nazionale come i singoli Stati associazione governative e non governative
Ed esponenti delle diverse religioni del mondo
Preambolo
Oggi cosa consentiamo che c'è una reciproca sfida tra culture e religioni e diritti umani sia al carattere globale planetario
Io a livello locale nei contesti concreti delle Stati e delle comunità intermedie a partire dalle famiglie che sono il nucleo centrale della società
Concede a essere in un processo di globalizzazione irreversibile
Con la volontà di un che incontro interculturale e nella
Coscienza di un comune destino dei interdipendenza reciproca mondiale ci si domanda
Se i diritti sono realmente condivisibili e se
L'elemento religioso può favorire o meno questa integrazione
La propensione verso i diritti umani è frutto della cultura laica o se rintracciano tradisce nelle diverse culture religiose
L'orientamento delle Nazione verso la pace la giustizia e l'esperto dei diritti umani può giovarsi
Per contributi e della religione
E credenti e nome della religione possono favorire
Se non rendesse responsabile e nate dell'ingiustizia di crudeltà o di terrore contro la persona con la comunità
Lo hanno così come funziona oggi e credibile come garante del rispetto dei diritti umani
Di fronte a queste interrogazioni questi interrogativi desiderose di contribuire a trovare respinto risposte funzionale e il mondo del caso si azionismo religioso culturale giuridico istituzionale
Sì è qui riunito per portare
La propria testimonianza diretta al fine di migliorare questo rapporto complesso
O meglio e rapporti complessi incrociati tra religioni culture e tutela tante e diritti umani
Alcuni contributi condivisi
Per la complessità del rapporto tra Regione e diritti umani
Sono emerse diverse differenze tra società che non hanno vissuto la secolarizzazione e nelle quale
La concezione dei diritti non è separata dalla sfera religiosa
Emerge il paradosso dei paesi che
Dopo aver subito la violazione dei propri diritti fondamentali di persone popoli e nazioni
Indetti è nove colonizzazione
Oggi viene loro di
Richiesto di rispettare il diritto fondamentale di cui essi stessi sono state privati
E in quali termini poi bisogna parlare dei diritti umani
Riferiti all'intervento alla comunità colturale nazionale o il popolo con mano nel suo complesso
La religione è apparso nella porrete questi due queste due giorni
Come Conad una delle lamenti costitutivi del identità culturale e strategico per la costruzione di una nuovo convivenza di pace dell'umanità
Che il sentimento religioso sopra e confini delle Stati
E ogni fede religiosa ricerca la pace e la giustizia sociale
L'articolo diciotto della Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo sottolinea
Come onnivoro no ha diritto alla libertà di pensiero di coscienza e di religione
Tale diritto introdotte la libertate cambiare religione e concreto
E la libertà di manifestare isolatamente o in comune
E sia in conflitto che in privato la propria religione o il proprio credo nell'insegnamento nelle pratiche nel culto e nell'osservanza dei riti
L'articolo due del Patto internazionale sui diritti sociali economici culturale recita
Le state parte
Del presente patto se impegnano a garantire che i diritti che nesso enunciati verranno esso accettate senza discriminazione alcuna
Sia essa fondata sulla razza e il colore e il sesso la lingua la religione l'opinione pubblica occorsi anzi altra opinione
L'origine nazionale o sociale la condizione economica la nascita o qualsiasi altra condizione
E investito appunto dal carattere universale di questi articoli
Urge creare opportune condizione per garantire nella nuova società multiculturale e globalizzata la libertà religiosa come la base di tutti i diritti
Creando che detta audizione difendendo gli spazi per esercitarla
Per evitare la appartenenza religiosa
Per evitare che l'appartenenza religiosa venga strumentalizzata i fondamentalismi volti alla conquista del potere
Riteniamo che sarebbe auspicabile che credenti facessero riferimenti alla comunità religiosa
Anche per la corretta interpretazione dei testi sacri troppe volte interpretati in modo distorto per essere usati come fonte di azione volte
Al raggiungimento di obiettivi contro la pace e la giustizia
La Costituzione italiana recita nell'articolo otto
Tutte le confessioni religiose sono ugualmente libere davanti alla legge
The contrazione religiose enti perse dalla Cattolica
Hanno diritto di organizzarsi secondo i propri statuti in quanto non conta contrastino con l'ordinamento giuridico italiano
E non rapporti con lo Stato sono regolati per la legge sulla base dei intesi d'intesa
Con le relative rappresentanze
Che abbiamo per il bene comune
Che lei situazione competenti diversi stati garantiscano la libertà religiosa di professione di manifestazione
Tutta l'ambito i luoghi di culto
Si auspica la creazione di un organo dedicato alla tutela del diritto della libertà religiosa nell'ambito delle Organizzazione internazionale
Nel corso del dibattito è emerso la necessità per riconoscere e ascoltare le istanze delle aderenti delle religione popolari in visione tradizionali dette anche cosmiche
Garantendo
Lo stesso quadro dei diritti e doveri delle altre religioni
Proposte
E congressisti se rivolgano alle autorità
Primo
Chiedere
Le istituzione competente di riconoscere favorire e garantire la libertà religiosa che in tutte le sue espressioni
Secondo
Promuovere nove occasione di incontro interreligioso mediante seminari e convegni dibattiti manifestazione
Con tutti sostegni necessari
Terzo
Le diverse espressioni religiose per ottenere il riconoscimento statuale devono concretizzarsi e non ha cittadinanza attiva e tangibile sul territorio
Adesso seguono vari contributi quattro gruppi
No dall'acquisizione
Che
Però non leggiamo adesso però sperano inseriti nel documento
Bene conclusione morto
L'universalità dei diritti umani deve essere realizzabile riconosciuta anche dai popolari che oggi non l'accettano per una diversa concezione della persona umana in rapporto alla comunità
Tale diritti devono quindi integrare i valori etici e culturali e sistemi di vita le tradizione di perse
Che sono una ricchezza nel processo dinamico e fecondo decostruzione di una nuova civiltà umana entravano et planetaria
Ti convivenza pacifica di tutti gli uomini e in armonia con la natura
Con lo sguardo al trascendente
O no
Bene a nome dei congressisti il comitato organizzativo
Luigi densa Umbria
E non sia espresse il tono e ma attenti Cafu
Grazie
Allora darei la parola al ministro Pasquale Ferrara per
Le conclusioni del convegno sesso
Crema generoso nel permangono in in lisci Bacchin ordo truciolo aspetto for your Human Rights
A me col tuo ridendo di costrizione di lei solo a lui senza più Words Pini salienti cosa è simile e ribadire senza
Grande rispetto mostra
Io credo che
è molto difficile
Poter riassumere due giorni di un dibattito così intenso ed articolato e anche a giudicare dalle conclusioni ricco di frutti
Se io devo dovessi dire qual è il diritto umano fondamentale che emerge con grande chiarezza da questa conferenza
Direi che quello che potremmo definire il diritto alla differenza
Una differenza che però
Deve essere presa sul serio
Non la semplice tolleranza
E neanche la differenza che
Tante volte anche nei fori internazionali ci illudiamo di risolvere dicendo che
Bene abbiamo concordato su come dissentire
Del Reich attuatori tu disabili
E una differenza dunque che va intesa anch'essa in se stessa come un diritto umano fondamentale
Ma al tempo stesso ci deve essere un modo questo mi pare di aver colto da diversi interventi ed anche da alcune
Para alcuni paragrafi delle conclusioni
Ci deve essere un modo un'aria di intersezione di queste visioni del mondo della vita del delle comunità del destino dell'uomo sulla terra
Che possono coincidere
Sappiamo tutti molto bene che in corso un dibattito molto acceso su una domanda di fondo quanto universali sono i diritti umani universali
Io non credo che sia
Produttivo entrare
In un dibattito filosofico di questo tipo credo che
Il suggerimento che viene anche dalle esperienze degli interventi che si sono succeduti durante questa conferenza
E che bisogna trovare un terreno comune piuttosto sul terreno appunto pragmatico
è stato menzionato per esempio la circostanza che in tutte le tradizioni religiose esistere quella che è chiamata la regola d'oro Golden gru out
Fai agli altri quello che vorresti fosse fatto a te
Ora nella situazione internazionale del rispetto o
Scarso rispetto direi in molte situazioni dei diritti umani
Credo che potremmo accontentarci anche di quella che invece viene chiamata la regola d'argento la sempre più
Cioè
Non fare agli altri quello che non vorresti fosse fatto te
E
Questo è un elemento importante perché ci consente in qualche modo di aggirare il dibattito sul fondamento universale o meno dei diritti
Umani fondamentali
E ci consente anche di uscire da un dilemma il dilemma riguarda il rapporto
Tra la globalizzazione e le culture
Io credo che da quello che abbiamo sentito e mi hanno molto colpito ad esempio le parole di profondo rispetto che sono state pronunciate nei confronti delle cosiddette religioni tradizionali
Io credo che dovremmo
Uscire dall'idea che la globalizzazione in qualche modo un modello universale perché spesso come sappiamo tra la globalizzazione e universalità
C'è un rapporto
Non dico conflittuale ma di non perfetta coincidenza
E questo vale anche per le concezioni dei diritti umani
Quindi un confronto basato su il tessuto denso fatto di esperienze fatto di
Una sedimentazione di storie e di di pratiche
Un elemento che mi sembra fondamentale sia emerso anche come
Possibile via di interpretazione dei diritti umani e quindi della loro concreta applicazione
E quello che viene definito spesso nella teoria internazionale la sicurezza umana human security
I diritti umani sono probabilmente la manifestazione più
Diciamo evidente e chiara della necessità che la sicurezza venga coniugata non più a livello vistati e di Governi
E non più solo a livello di politiche militari o di difesa del territorio
O di confini ma venga intesa come la sicurezza in senso più ampio delle persone e delle comunità
Sicurezza umana significa anche
Capacità di poter progettare la propria vita spinga con una
Prospettiva di successo significa anche
Opportunità
E in questo modo io credo che
In qualche maniera si colma il divario questa volta viene posto tra i diritti umani intesi in senso individuale
Ed economico e i diritti sociali e culturali quindi una dimensione di speranza
Per le prospettive delle persone delle comunità
è un altro elemento che mi sembra fondamentale e che è emerso nel dibattito e quello del rispetto dell'identità
E l'identità credo così oggi forse la categoria fondamentale anche per la comprensione delle relazioni internazionali
Non si può prescindere da questa idea per comprendere il modo in cui interagiscono le unità politiche a livello regionale a livello globale
Ma l'identità e non impedisce di poter immaginare
Che oltre all'identità locale locali le identità nazionali di identità culturali specifiche non si possa costruire anche attraverso le categorie dei diritti umani fondamentali
Una identità collettiva
Un'identità globale anzi per
Essere coerente con quanto dicevo prima un'identità
Universale
E spesso io mi pongo un un problema che riguarda anche il linguaggio per esempio è stato utilizzato il durante questo seminario
La lo schema diciamo due est and resta per criticarlo ovviamente da parte di molti giustamente
E un altro diciamo
Un'altra dicotomia che viene presto spesso proposta soprattutto qui nell'area del Mediterraneo e il rapporto tra Occidente da una parte e Islam dall'altro
Ora io credo che noi ci siamo concentrati per molti anni nella cosiddetta
Guerra al terrore dobbiamo fare perché il terrorismo va combattuto in ogni modo
Però forse con eguale le determinazione dovremmo contrapporci a questi errori quindi accanto alla ruolo conterrà lo dovremmo fare anche una War o no Euro
Perché non è possibile in questo caso paragonare comparare due entità
L'Occidente che intesa e diciamo come area geopolitica
Esistono Islam che non ha niente a che vedere con una dimensione di pregio politica come collocheremo l'Indonesia o il Pakistan ad esempio questo scenario
E la diplomazia internazionale deve imparare anche accogliere queste differenze e possibilmente anche a denunciare queste scorciatoie e queste semplificazioni
Sul tema dell'identità e del rapporto e del di come le diverse di identità poi possono percepire nell'applicazione del dei diritti umani fondamentali io
Mi sono divertito qualche volta a fare un esercizio
Applicandolo a me stesso allora se parliamo di identità io provo a descrivere in questo momento me stesso dal punto di vista della percezione della mia identità
E allora vien fuori che io mi dovrei definire innanzitutto come un indio europeo o più in generale come un umano di specie caucasica
Che parla un tardo dialetto latino che l'italiano
Un seguace di una religione di origine mediorientale il cristianesimo
Come un individuo o animale politico per citare Aristotele
Che vive in istituzione sociale di matrice Gallo germanica lo Stato moderno
Come un essere umano un uomo economico U.L.S.S. che trae il suo sostentamento da un sistema di scambi di tipo angloamericano il capitalismo
Quindi vedete che anche solo considerando in modo statico e non storico evolutivo quello che ciascuno di noi nel presente emerge
Un'identità che è fatta da una serie di appartenenze e io credo che questo sia una chiave fondamentale anche per declinare
Diciamo i diritti umani nelle singole nelle singole situazioni l'identità è un crogiolo è un insieme di appartenenza
E le nostre appartenenze definiscono anche le modalità in cui
I rilievi i diritti umani possono essere esercitati e debbono essere ovviamente rispettati
C'è una bellissima pagina di uno scrittore libanese che molti di voi immagino conoscono che si chiama Amin Maalouf
Che vive in Francia
Che a un certo punto dice nel un suo libro dedicato proprio all'identità
Non è tipico della nostra epoca aver fatto di tutti gli uomini in un certo qual modo degli emigranti e degli appartenenti a minoranze
Siamo tutti costretti a vivere in un universo che non somiglia molto al nostro Paese di origine
Dobbiamo tutti imparare altre lingue
Altri linguaggi altri codici e abbiamo tutti l'impressione che la nostra identità come l'immaginavamo sin dall'infanzia sia minacciata
Molti hanno abbandonato la loro terra natale e molti altri senza averlo abbandonata non la riconoscono
Io credo che
Viviamo un po'tutti in questa in questa situazione e che in fondo il rapporto tra rispetto dei diritti umani e la concezione del mondo come un mondo fatto
Essenzialmente di minoranze perché siamo tutti minoranza rispetto
A qualcosa di più vasto sia una chiave interpretativa estremamente
Importante
Un ultimo elemento e chiudo
Riguarda la
La completezza o meno della lista dei diritti umani ad esempio la dichiarazione le varie dichiarazioni quindi deviazioni dei diritti umani fondamentali poi le varie dichiarazioni sui diritti sociali e culturali
E io credo che la
C'è un c'è un passaggio fondamentale nella Dichiarazione dei diritti umani appunto che mi sembra
Bruciare a un certo punto si dice nel preambolo che viene presentata una lista di diritti umani
In termini di Commons star là Standard facilmente furono Pippo voi mettendo un Nations
Quindi
Si tratta della
Della coscienza che l'umanità nel momento in cui viene redatta la Carta dei diritti umani a sul piano pragmatico quindi common standards o facilmente
Della necessità di rispettare alcuni capisaldi per rendere la vita umana degna di essere vissuta
E io credo che rispetto a questo comma uno standard i diritti umani possono evolvere ma possono evolvere solo attraverso addizione non attraverso sobbalzi sottrazione
I diritti umani fondamentali come appaiono nella dichiarazione possono quindi essere considerati da una parte un punto di arrivo ma dall'altra anche un punto di partenza
E quindi anche una base su cui poi poter costruire un nuovo modo di intendere
I diritti umani fondamentali perché non è solo
Diciamolo la lunghezza della lista a essere rilevante
E anche il modo in cui noi storicamente nelle varie situazioni nelle varie epoche intendiamo il contenuto degli stessi diritti iscritti nella stessa dichiarazione
Sì dei diritti umani
Chiudo
Con un elemento che anche esso mi sembra emerga abbastanza chiaramente da tutte le tradizioni religiose questa idea della fraternità universale
Che spesso viene giudicata come un orizzonte soprattutto diciamo dei diplomatici di professione come me insomma viene
Qualche modo giudicata uno un orizzonte utopistico in inarrivabile irraggiungibile
Ebbene se noi consideriamo la situazione del mondo contemporaneo mentre vi sto parlando
Si capisce che se vogliamo dare un qualche contenuto concreto
Alla
Anna idea spesso abusate ripetuta senza molto poco costrutto della global governance
Ecco la dimensione diciamo vede della global governance la dimensione in cui
Può giocare un ruolo di idea condivisa dalle varie religioni di una fraternità universale grazie
Grazie ancora Ministro Ferrara grazie ai relatori a tutti i partecipanti auguro buona serata e buon riposo