Scuola di Politica del Partito Democratico dal titolo "Cultura Democratica. Dalle radici il futuro"

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Anteriori
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Nomina palazzine soprassiedo Lazzoi sto contratti
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Dura
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Conclusioni
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Vendeva Caccin rasserenante dando a caldo dalla gente
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Che
La natio Nassiriya
Abbiamo fra mezz'ora abbondante per fare un po'di domande di dibattito anche
Su le questioni più contemporanee la situazione iraniana
Dico solo sul anche
Anche su questo insomma quindi come come volete chiaramente
Ci sono domande non non vedo la
Tre turni ma perfetto per
C'era
Come funziona
Sì
Anche
Uno due
Cara
Corretta delle
La troviamo
Contrario
In genere
Comunali
Doppia domanda la prima domanda era c'è stato molto dibattito all'interno del mondo filosofico e non solo per l'interpretazione che mi sento un po'adatto della rivoluzione iraniana perché
Da più parti si è detto che in un certo senso le avesse frainteso
Diciamo così la spinta del popolo iraniano
E principalmente si sono sovrapposte due teorie un anche d'accordo con succo vedeva la rivoluzione come appunto un movimento
Liberatorio di emancipazione un'altra che invece lo vedeva non sa se dire frutto di una certi finalmente o piuttosto che è di un eccessivo peso dell'elemento culturale all'interno di un movimento che aveva anche una valenza politica
E comunque legamento quindi volevo sapere lei cosa ne pensava
E in collegamento con questa
è il discorso della libertà che ruolo può avere all'interno di appunto del campo politico per cui sono pensi ti etici che però ha spesso si scontrano con una concretizzazione e la rivoluzione destando non è un esempio e quindi volevo un suo parere personale su questo
Grazie
C'era
Nel pensiero politico
Occidentale soprattutto in quello di orientamento liberale la
Libertà essenzialmente un carattere negativo
Cioè libertà e impedire a
Altri essenzialmente ad altre entità dotate di potere e in particolare allo stato di
Imbattere
Una sfera di autonomia personale quindi certamente diciamo assume
La l'esistenza di ineguaglianza e di poteri
A tutti livelli politici sociali come un fatto
Difficilmente
Eliminabile presente in tutte le società in quelle occidentali non meno che in quelle
Orientali islamiche
In modo molto sofisticato interessante mi sembra che Bani Sadr ha espresso una concezione di una forma molto articolata di libertà positiva
Cioè la prescrizione di un sistema di
Di norme di procedure di atteggiamenti
Attraverso i quali la dimensione del potere di emettere ascesa in qualche modo il par parlava del livello zero del potere
La la distinzione tra chi ha potere chi a soggetto al potere viene praticamente meno nel senso che
Il subordinato darebbe un consenso
Pieno al sovraordinato e quest'ultimo assumerebbe pienamente una una rappresentanza una posizione analoga a quella del subordinato
In questo c'è
C'è un ideale nobile stimolante certamente siamo e non è un è un'impostazione tutt'altro che
Sterile e peraltro della quale io penso che
Un complimento e un coronamento è impossibile
E che quindi diciamo la negazione del rapporto di potere che in questa
E implicita per un verso è bella per un altro contiene un'insidia
Molto pericolosa c'è chi è dotato di potere può dire che è lui la parte in può soprattutto se adottato di una cultura superiore a essere l'autentico interprete dalla libertà di quell'altra il nome di questo giustificare una piena soggezione del resto diciamo i totalitarismi in modo non
Sophie spiccato e cose come Panizza però hanno si sono basati su questa rivendicazione al tempo stesso io credo dal non conosco la cultura islamica ma credo che Bani Sadr a in modo molto sottile approfondito individuato nella cultura islamica
Degli elementi di libertà positiva
Che pur con i difetti e che dicevo sono hanno un potenziale costruttivo mica in in sostanza da da un punto di vista politologico sarei quasi
Portato a pensare che forse
La liberazione il primo è il cammino della libertà nel mondo islamico avverrà in qualche modo dall'alto
Cioè la la conversione la l'illuminazione del del potere
A un certo punto si trasferirà
E libertà ed era anche negli strati inferiori a una questo può essere certamente suona strano per
Noi occidentali che abbiamo l'idea della libertà come conquistata contro degli oppressori in qualche modo però perché no
Le vie sono e e forse credo che effettivamente in questo momento
Sono dispnoico somma domanderei a
Bani Sadr assente e pensa che diciamo questa visione illuminata che Luigi CIA esposto possa essere fatta propria da una parte
Di da alcuni esponenti da leadership islamiche musulmane attraverso un processo di liberazione dall'alto sostanza
Si espresse
Farei rispondere
No
Non
Oltre che conserva un
La posa di un furgone falle che fresca sia per fare un quando San Vito
L'arresto del PdL
Se chi aveva di
Sulle lui c'era niente
Annan
Sì
Sa procede a strappi conservo io e credo
A partire da una regressione
In via Cannes scioglie mondo affondi sicuro da un suo la filosofia
Lo la repressione
La Rocco inserirsi onde defunti
Apre la progressioni
Arianna guardate che la professione salve travi anche ora
A parte se eccezioni da più parte professione controverso
Delle dittature apre
Allora c'è un fossato a rischio
Con una parcheggi ma per afferrature alcuna pacchetto
Do anche
Dare invece un se DoCoMo assunse palla punk
Quasi chiuso Duilio pagherà animaletto mutuo
Con contenendo addirittura
Sulle scale logico
Credo però che uno troppo
Si è mossi
Deviato Apollinaire andrà fondava
Le parti sito andati di un mondo in questo mondo
Quanto al clan libera proprio lei creando conto
Boh
è sicura le porcherie gli avere doti ponte
Credo
Se o laddove c'è un iraniano sette sai gigante dal pronti dottrine
Come egli avrebbe diciamo anche i poli della che stimo
E si crea
Gli apparve dodici e due fascicolo liceo sparito ricevuti
Palmizio diciamo dal settimo me
Regia venni nel suo secche sì o no annuncio Khomeini migliori du monde deve
Diretta anche lei a Como
Selettiva cifre sono in Carige
Tra le diverse
Il Garante ponderose
Domani archivia Oplonti lucciola beni
Bisogna prego in vagoni Rolando
I la pubblica società di sì o no ecco
La propria qualche Celli
Crediti cioè
In una ditta
Siete PAC se il consorzio
Apparsi credo
Danzante donare operation le gli si dice igiene di De Padova des choses una si paga cedole rispetta
Tonico ed è grave o ideale poco Bocconi avere
Sette
Due tre
Un po'vi siete chiesti on me
Gli avvocati e tutti sette solare amici iraniani
Ringrazio i sette e due si è fantapolitica inizio cellophane serie
Con con la voce non avrei gancio siano gli iraniani donne giù come donare un rischio nella
Prevede possiede che si onere possedere anteriore a vecchie di lire di fronte cucito la propria ce n'era neanche alle parti site annota progressione
Sarei prontissimo
E il Dompé Huntington dove due
Che monta effetti nuova se opportune booleani Samp
In ogni parte
Il sapere che esca se la libertà e l'opulenza gli abusi
Il volere annullando il condono sei sarde che spese l'anno buono
Hai volante per i giudici
Ha da poco economiche oltre base sulla gestisce
Si vuole ma no anzi allora diceva che
Eton di più grande
E non contro la decisione SEPA specie insomma
Io se controllabile visioni Kingdom India con pagare professione
Non so nulla rendo
Siamo pronti contanti conti continua resiste al banco noto alla Commissione apertissimo acceso che chi Lucio Siciliotti
Credo
Noce Notre oggetti sopra
Narice
No già spento lo si fa Dio provvede al signore
Che credono se avvenire immediate necessità intonsa una venir tre approcci
Ne altre che conserva un vorremmo arte
Alloggio doveva vedere
Accesso manciata chiedo e che riprende per resistere Arup guardate
Proposto Consorzio
Se ferma o canto tirare totalitarismo Silvia sì da bordo hanno Mondini sul mondo non sono il SUAP
Mi attribuisce a me due totalitarismi
Chi mano Cosimo o no oppure bisogna percorrere
Coppola va specie sommata Artico Dettori
Al partito di ore
Separarsi dossi davanti PIEAR dottori ora oltre che
Conservano trova Dolomiti
La gestisce
A un pesce
Credo
Crearsi
Angolo
Davison
Organizzazione politico-militare dormendo ampio solo al
Extra Ligas
Chi mi ha fatto acerrimo ha radici se la acciaioso khomeinisti
Chi ha in sé gli attacchi dove
Filosofie andare storto e capire che Leardi chiacchiere delle di legislatura
I giudici
Voi avete regna pare di sì
Può qua ne pare di sì dicessimo anch'
Walter
No modi e credo
Porre a fondo
Forse
Franco Scholes
Obbligato a un nella sessione
Dati Urelli
Logge che il problema furgone assumo allocato a parte due dati cioè di chi è più forte poi terminare il suo richiamo a un po'
Nelle che li riverserà approfondire
Ai fini
A Rampini chi ne è parlato autoporto
Se è libertà è totale
Se avete fatto i lati
Che sono all'ombra passaporti
Sono
Sentita personalità del Carmine con anche termine bisogna
Anche tutto si limiti sortire esse sortito dei limiti
Da un anno Fini sia essa la libertà e sono usati
Nell'esame di Pierre
L'ometto Bicio
Tu gioco
Ho Fini don latini
A raccontarlo avete lampioni essersi
Sull'uomo insomma era una prova perché Dio a nove improprie col tacco atti di prova fraterna il morto
Sono approdo Fosson dominanza condominio
Guardati isola base
Bene onere PAI idealista
Sono demiurgo può obbligare le Rali treno U.L.S.S. e travi anche dalla
La reali che egli ha delle
Liaison vedere fa male del problema deserta niente più escono costa di più
Nelle proprie
La nazione
Le maniche
Allora la poco dopo è che esiste
Commosso che comandi Emilio Edison
Fede o se era poco dopo
Afa anche nell'ombra Nordio Vian PAC esclamare pesanti istituzione fare diciamo l'uomo CEDU giù duri età scrubber più capitalisti
Illesi club di bisogna decresce crea chiami giù il morboso
La specie talkie determine chiaro dicendo no
Il determine MM
Assi getti nel fare lasciti sì o no dice ed educativi
L'ESA ha un po'anche con alle corde
Chi li a poco
E siccome si è libero Moni Lessio devono Ulisse o forme solo lebbrosi trovando il capitalismo egli ha quindi essere azioni Chiampo oggi Labro Geraci latte più grassi e ora
Quelle credo
La di famose ground
Allora il foro
Isolani età ideale anni Edison affanni con questi nuocere
Dettati dal dieci orsi che guarda se lei aveva posto forse a iscrivermi a Rachel di un mondo sia di un destituzione inevitabili stimabile Mani tese del si rischia un felpato nel capitalismo
Per parlerà poi dominando mine da un suo mondo Comao consortile
Scrolla con foreste donne lei era a bordo forse esso contante del verbo
Ho un contrasto Valletta un sanguinose sanati piatte negativi sono nel sangue
Ne
Scusate Trevi anche ora
C'è perché de fra fare l'accordo del fuoco
Ida butti giù
A
Ah netta un
Gli altre giunte domina le dominerà
Il faut à Mon Sons
Preparare Nanni discuto libertà Alfa anche interne all'ombra
Problema Mojang sortirebbe se ne approfitto forse frase piaccia o no
Verremo a morte al
Donna ciò
Vana
Facciamo
Facciamo un secondo giro di domande
Cosa
Sì
La ringrazio di aver gettato un ponte intellettuale tra due culture e io credo che obiettivamente e per capire se intervento bisogna cogliere quella che è la novità
Di un pensiero che è già stato sconfitto
Che è quella di fuoco quello dei il pensiero dei francesi che interpreta vanno in termini anti autoritarismo ITC del pensiero moderno e le
Le conquiste della modernità
Era un attacco al al nome del padre e un attacco all'alterità
Era la costruzione di un mondo in cui le culture potevano a dialogare
E tutto questo però può essere molto attuale credo che in realtà dobbiamo solo capire dove sia stato sconfitto questo pensiero e in questo trauma che splendido il suo intervento perché
Pone l'accento sul fatto che dobbiamo continuare
A dialogare dobbiamo leggere le che le nostre rispettive culture con gli autori dell'altra cultura e vedere dove troviamo un punto di incontro
Tutto questo naturalmente molti ideale è una visione un però credo che ci può aiutare veramente a trovare anche quelli che sono gli strumenti Perra intervenire nella realtà
E nel mondo globale credo che sia importantissimo il suo punto di vista e la sua capacità
E di interpretare il quaranta di leggere il Corano per noi con
Un autore che che civiche troviamo molta nostrano quindi la ringrazio
Un giorno grazie per essere intervenuto la mia è una domanda un duplice aspetto Unopiù costituzionale l'altro più
Sociologico
Prima domanda
Tutti cioè come io risaputo che in Iran esiste al vertice dello Stato una doppia autorità se vogliamo quella religiosa
E quella civile rappresentata dal Presidente
Ora alla luce di tutti i recenti avvenimenti che hanno portato la situazione iraniana davanti agli occhi di tutto il mondo
Quanto secondo lei può aver inciso la volontà il pensiero del presidente Ahmadinejad e quanto invece quello del degli attorno
Secondo la domanda invece la rivoluzione iraniana del settantanove prendeva spunto anche dalla volontà da parte del popolo iraniano di
Rendere proprie le risorse presenti sul territorio
A quanti ne già da a iniziato una politica del genere portando avanti anche un discorso che
è stato interpretato in maniera diversa da tante persone sull'energia nucleare sul diritto che ha il paese di effettuare ricerche sul nucleare
Per a trovare fonti di energie alternative ripeto voi c'è chi ha interpretato diversamente
Ora secondo lei quanto ancora rimasto dello spirito della rivoluzione del settantanove quindi della voglia di
Trarre sviluppo il profitto dall'energia presenti nel Paese nelle valutazioni dovrà Fappani nei giorni
Sembrano un po'più nel concreto qual è la sua posizione spazio tuttologa successo in Iran e dalle elezioni in poi e quale può essere secondo me una soluzione alla situazione attuale
Facciamo le ultime due se non ci sono
Pacciani celato professor
No
Sì
Il suo discorso sulla libertà partiva da al Corano quindi da un discorso religioso
Un suo su culturale
Naturalmente nel momento in cui ci confrontiamo tra democratici occidentali i democratici credo che si consideri un democratico islamico dobbiamo porci a non si sente doveva porsi la questione anche della religione come influisce discorso politico
Per esempio lei tutti Cuttitta utilizzato una categoria che delle categorie che vanno come dire appunto cercavo di
Eliminare il il
Diciamo il dato dei rapporti di forza ispirandosi a un rapporto armonico se vogliamo nonché professore intervenuto su questo già una tradizione repubblicano democratica come lei ben sa occidentale è stato fondamentale
Per esempio il
Il pensiero di Machiavelli o anche di Spinoza
Machiavelli forse non con una base religiosa spinoso invece anche con una base religiosa oppure diciamo religiosa naturale avrebbe uso si levatura
Dove ponevano il problema di come riuscire a utilizzare le risorse
Anche conflittuali no valorizzare il conflitto per la libertà quindi l'armonia un livello superiore cioè la composizione del conflitto però questo conflitto cioè se cioè i soggetti
Secondo lo isolarla tradizione repubblicana o democratica italiana se vogliamo anche americana cioè e bisogna dare e soggetti la libertà quindi dal basso soprattutto come dice l'assessore
La possibilità di confrontarsi per arrivare a una sintesi perché il rischio punto che ci si parte da loro Monia superiore Eurisko che poi si passi Vizzino gli attori e questo è utile te
Conseguenza politica
La rivoluzione iraniana
Sono
Se avete saputo che si parlasse anche delle componenti non religiose che c'erano forse minoritaria ma c'erano anche dei compositori non religiose libertario tradizione socialista e altro
Vorrei capire come tutto questo discorso della libertà Lello lo può declinare nel rapporto con gli altri democratici in una futura Internazionale democratica che tutti ci auspichiamo
Va bene facciamo professore lei e basta perché
Così
Ah scusi
Ad esser fatto allora lei
Prego
Vuole essere sana Stefania di Arezzo non ho studiato filosofia politica sono un medico
Ho recepito da discorso bello di Bani Sadr che nel Corano e si possano trovare radici profonde di libertà e di democrazia
Ora i talebani e di terroristi kamikaze che rappresentano ai nostri occhi quanto meno la violenza e la negazione della libertà si appellano anche sia il Corano
Lo hanno male interpretato e qual è la visione prevalente del Corano nel grande popolo dei mussulmani
E anche cosa di può influenzare quanto è importante il comportamento dell'occidente verso di loro per far prevalere una visione rispetto all'altra
E inoltre il suo discorso e mi fa venire in mente
Che probabilmente
La descrizione come è abbastanza scontato ed evidente dalle guerre in corso in Afghanistan in Iraq
La democrazia non si può imporre dall'alto ma persone mussulmani di questi Paesi a dover trovare le loro radici culturali che lei ha questi
Bene rappresentato a doverla costruire
Dicevo
Boh
Mettersi a un consigliere non rosso metri regime iraniano corretto religioso e politico
Lampo falso cerca
Quante ore Rambo Stones
Gli ho Padua
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Crampo qua
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Sì
Il CREL CIP
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Pianoforte
Più avanti
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