Le brigate di donne musulmane olandesi per difendere l'uso del velo nei luoghi di lavoro: intervista a Khaled Fouad Allam

Un gruppo di donne olandesi di origine magrebina ha fondato l'organizzazione e brigata delle musulmane olandesi per il velo per difendere l'uso del delle islamico sul posso di lavoro noi ne abbiamo parlato abbiamo commentato questa notizia con Khaled FUA dall'AMA deputato e sociologo dell'Islanda nonché autore dell'assaggio l'Islam
Globale allora qual è il suo pari a nessuno questa organizzazione
Ma e mi sembra evidente che la nascita di questi gruppi movimento che
Vanno ben aldilà della question di una rivendicazione identitaria ma senza soia messia radicalizzare le cognizione
Enrico identitarie di frontiera alla grande question des dedicarmi in Europa tessere colon desse un atti conservati i testi
Senza scadenza ma e ci mettiamo anche ad altre tendenze che dicono l'esatto contrario che promuovono Lisi raccontare di di di libertà questo mi sembra e mi sembra mi sembra evidente
L'accordo che porta un altro tipo di riflessione che nell'alta la nascita di e lo sviluppo di questa radicalizzazione e così sono identitarie ci indica piuttosto
La perciò di un'integrazione che funziona relativamente male e questo in alta ci dovrebbe far riflettere UE le condizioni con il metodo con il quale
Delle popolazioni di origine musulmane non solo loro possono integrarsi nel panorama europeo
Ma è anche significativo di o anche una grande crisi idrica andata verso la question des lo vedo o di altre questioni l'alta stiamo assistendo alla riformulazione dell'Islam su un terreno culturale territoriale non solo
Che era inesistente prima e questa riforma del secondo la riformulazione degli scout significa inventare dei vettori portavoce di queste identità religiosa purtroppo
Questa riformulazione dell'istanza si fa su un modo
Nessuna con una modalità di tipo né ortodossa e conservatrice
E quanto è diffuso il velo islamico in Europa e in Olanda
Ma ha detto delle statistiche non non non non ne ho sottoposto con la mano però a vista d'occhio ove avesse assistito cioè il panorama dell'Europa dieci anni fa il panorama del loro appoggi ieri significativo di una
Di una out
Di una lieve cimento e così l'identità religiosa attraverso simbolo che sono del tutto inventato perché mai poi mai
Il bello è stato un simbolo religioso verifica messi uno mi dovesse chiedere quali il simbolo dell'Istat avrei dire in difficoltà da dire cioè
Direi che la mano di Fatima ma poté circolano anche altre cose il religioso si inventa in cui testo nel quale
Ecco questo questa simbolica e talvolta assente non è un caso che questo qualche invenzione del singolo attraverso il livello e Renato in atto in Europa
Nel testo che la in Europa che si pone il problema della all'invenzione ecco di un'entità religiosa che staccata totalmente
Dai suoi legami d'origine poiché questo fondo difetti paradossale perché mio copione di fondovalle iniziavo il
Il testo con dialogo fra una matita sua figlia la madre
Musulmana ma che non portava il velo e la ragazza latte di Francia lavorate in filosofia ci metteva a portare il livello
Questo per me è una cosa significhi significato cioè
L'estrema solitudine ecco delle popolazioni musulmane nel contesto europeo
E che vede che vi sia una discriminazione in Occidente verso le donne che portano il velo islamico
Che diventano discriminazione perché in realtà non si capisce esattamente la motivazione con il quale
Con il quale ci porta a livello ci potervelo perché interiormente si crede veramente che sia un legame
E con il dio oppure si porta il velo perché una rivendicazione di matrice direi sociali anche anche politica come
Nel sessantotto i ragazzi portavano incomodo parka oppure la
La la la il il specie di di di di Capello homo maoista e dico questo
Comunque questo è difficile realmente realmente in in indagare ho l'impressione però perché li coglievano in movimento
Per questo tocca una generazione e che poi comunque
Alla di nell'articolo sul CID successiva fra totalmente diversa dalla generazione di oggi cioè la generazione di oggi una generazione di condizione ecco
Che non si sente nera Ermete né pesce né carne e dunque limite invece diventando ecco dei simboli religiosi e che quindi al lariana ce lo al mondo che o comunque non c'è più
E che in realtà la riforma condividiamo lo il di un fenomeno di un'entità religiosa non passa sempre attraverso
Di un'identità forte una simbolica inventata ma fatta attraverso qualche cosa per l'integrazione il fatto che
Le future popolazione tra virgolette musulmane avranno domani loro atto autori poeti scrittori
Eccetera tutto questo fa la massa critica appello bisogna aspettare non passa nell'attimo di una generazione ma ci vorranno due o tre generazioni ancora come viene vista dagli occidentali disabile
Benigno i sentimenti sono permette diversificati male quello che ovviamente
Tende via a focalizzare di più
Sintomo in un certo senso dire
Di paura una paura irrazionale Manzi una paura che
In un certo senso scardina totalmente l'andamento con il quale delle società
In Occidente sono andate vale a dire verso una maggiore ma eccitazione il vello tende ad essere visto come una specie di
Non soltanto di una anello di congiunzione
Con la comunità musulmana ma in un certo senso di prigionia
Ecco sul quale in un certo senso inconsciamente Lando non sembra sembra cadere bisognerebbe fare anche degli studi molto cresciuto sottile io sono stato in Iran e di vedere
E alla mente come le ragazze portano a livello cioè
Io ho visto in Iran e l'esempio delle ragazze porta il velo ma
Il verrà portato in tale modo crede in alta sembrava non essere presente sulla faccia ce lo portavano perché era un obbligo direi ideologico rivoluzionario
Vannella Campa nella stragrande maggioranza delle ragazze ce la cadenza comunque
A ai ha rifiutato a rifiutarlo ecco e questo la dice lunga su ciò che succederà nei prossimi anni
E nelle prossime generazionale nel nel nel merito creava ecco non credo realmente come diceva Marocco il ventunesimo secolo Saro richiudono sopra
Dalla rifiuto ma non è il modo nel quale noi
L'abbiamo pensato
Come vivono i musulmani in Olanda ed in particolare ad Amsterdam
Una realtà io ho fatto anche più volte interviste anche con una
Con studi ultimo anche con la radio londinese cioè il sentimento che allora e quello di una precipitazione
Ecco di rapporti fra la società olandese e le popolazioni non musulmani predire maggiore diffidenze
Maggiore diffidente anche che
Talvolta dispone così sorprendente dice il Sindaco di lire del Sindaco di di Rotterdam ad esempio ne e un musulmano
Ecco però credo quelle perché non ci siamo in questo senso fosse l'Olanda
I Paesi simbolo delle della libertà paesi dove molti filosofici Natale hanno trovato rifugio nell'epoca delle guerre di religione
Parlo se Metello l'Aula è un po'funge un po'da laboratorio sul futuro di rapporti fra
I musulmani diciamo io l'ok
Per quanto riguarda tanto è vero sono molte le lavoratrici che perdono il posto a causa del velo in Europa
Molti non lo so ma dipende dei coperchi più volte comunque
Più volte comunque
Soprattutto nell'ambito pubblico del mezzo pubblico pubblica ecco ci sono stati insorti e le donne hanno dovuto abbandonare loro posto di lavoro
E quanto è diffuso il velo fra le giovani generazioni di musulmani
Dipende anche decoder civico vecchi effettuare almeno dell'integrazione
Regolati in realtà lo ripeto di nuovo il velo è veramente un simbolo di solitudine che questo perché non c'è niente altro
Soci nel caso ci vorrebbe altro per i formulari fra cioè
Io vedo un pezzo di fazzoletto che la dice lunga ecco sul l'incapacità a inventare altre cose eco
In realtà queste generazioni musulmani hanno bisogno di altro lo ripeto difendono di filosofi poeti gli artisti
Sì in grado in un certo senso di accompagnare la loro integrazione che il velo non accompagna l'integrazione tende a renderla molto più complicata sa che c'è molto ambiguità su questo
Un'ultima domanda alla delegata delle musulmane olandesi per il velo ha assegnato lo scorso ventidue febbraio il premio del dello due mila e nove ad una catena di supermercati in del Olanda in quanto azienda con maggior numero di persone che indossano il velo islamico ma quali messaggi concreti secondo lei potrà dare la brigata i politici dell'Olanda
Già la parola brigata mi fa paura perché
Fa pensare a una
Una specie di semi militarizzazione condivide dell'identità i la dice lunga su questa faccenda integrazione i musulmani
Mi sembra evidente che
In realtà tutto questo porta a rendere integrazione molto al molto pacato patologica chiede che la cioè qualcosa di molto più complessa cioè l'integrazione non può essere basata
Sulla radicalizzazione dei polli e quali sono i militari e credo che
Non va nel senso nell'integrazione ma va nel senso in un certo senso di un accesso e società frammentata
Che definirà sempre più ciò che ho chiamato delle frontiere simboliche fari Stamerra i musulmani rialzi
E questa tenderà a rendere sempre più fragile comunque la la l'esistente sembra testa delle comunità musulmane ultimare interno all'interno dell'Europa c'è una
Sì ideazioni un certo senso invisibile ecco che ci manifesta attraverso questo tipo di via
Di aggregazione con i musulmani che decidono di formare una brigata ecco avrei preferito tackle filosofico ma non l'ha applicata
E questo comunque alla lunga tende a rendere molto più complicato tutto sul quale alte popolazione pensano in termini di integrazione
Grazie mille prima sentito sarebbe FUA dall'Arma sociologo deputato e autore dell'assaggio l'Islam globale grazie deputato ex deputata